Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía

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BOLETÍN Nº 3
cumplían dos años y medio de la matanza de las Torres
Gemelas. En Atocha, en el Pozo del Tío Raimundo, en
Santa Eugenia, todos hemos perdido una parte de nosotros
mismos, se ha perdido una parte de la humanidad.
Las campanas doblan por todos nosotros.
X
Tras el 11-S el mundo ha vivido un sinfín de
“reveses”, por así llamar a los conflictos, que como
lacras del planeta le han venido torturando: Afganistán,
Irak, atentados con muertes masivas, sin contar con
todos los enfrentamientos de los que no tenemos noticias
y a los que llaman “las guerras olvidadas”.
Todos ellos podrían haber sido evitados
mediante la colaboración de todas las naciones y, como
solución drástica, forzando al desarme unilateral de
todos y cada uno de los países. No mas armas químicas,
no mas armas biológicas, no mas medios de destrucción
de semejantes. ¿O acaso no han sido suficientes?
Igualar el nivel cultural de los países es otra de
las opciones y conjugar además las características propias
de cada país con las del resto, tarea ardua y difícil
para la cual la humanidad, al menos actualmente, no está
en su mayoría preparada. Todavía hay demasiados prejuicios,
demasiadas diferencias, demasiada intolerancia,
lo que hace más urgente y necesaria esa difusión de
la educación.
En nuestras complejas sociedades ya no sirve la
política hegemónica de un sólo país, de Estados Unidos, o
de una minoría de países, sino la conjunta de todo el mundo,
como así lo pensaba Kant para su Sociedad de Naciones.
Y es necesario saber que la decisión de un país de
declarar la guerra a otro, y no de defenderse si es invadido
o está siendo masacrado por otro, va en contra de todas
las concepciones de la justicia y del derecho que existen.
Para evitar la proliferación de los conflictos
será necesario recurrir al pacto entre las naciones y
determinar unas condiciones que no pudieran ser olvidadas
u omitidas. Si se firma un contrato en él no ha de
haber cláusulas secretas, todos deben cumplirlo y no
abandonarlo llegado el momento en que interese hacerlo.
Y para que esto sea posible han de desdeñarse los
conceptos maquiavélicos –rompe tú mismo el pacto en
tu provecho, antes de que lo rompa el otro– para alcanzar
tus propósitos.
Sólo cuando se tome conciencia de que la guerra
únicamente trae consigo muerte y desolación y deja
tras de sí un reguero de dolor y de pérdidas humanas,
más importantes que las materiales, será efectivo ese
pacto entre naciones, pues de nada sirven las palabras si
no se secundan con hechos y se quedan en meras intenciones.
Una vez que se cumpla se comprobarán los beneficios
que reporta, no la guerra, sin la convivencia pacífica
nacional e internacional. La eliminación del miedo,
la mejora del comercio, la difusión del pensamiento y de
las artes, el derecho a la vida, el derecho a vivir en paz...
XI
La democracia de nuestro tiempo, la democracia
que siempre habrá que construir, seguirá estando
unida a los más altos ideales que hayan sido propuestos
alguna vez en la historia de la humanidad: los ideales de
la libertad, la igualdad y la fraternidad. Y de nuevo volvemos
a citar a Kant: “Pensarse como miembro conciliable
con una sociedad cosmopolita según el derecho
de ciudadanía es la idea más sublime que el hombre
pueda tener de su determinación, una idea en la que no
puede pensarse sin entusiasmo”.
Lejos de este entusiasmo, actualmente la política
se presenta ante nuestros ojos como un aparato de
poder corrompido donde otros intereses ajenos a la
voluntad popular priman. Un mundo globalizado e
injusto donde todo lo que fue importante en otro tiempo,
o pretendió serlo, ha sido prácticamente olvidado
excepto en algunos sectores. Son, en realidad, muy
pocos los capaces de pensar por sí mismos, de analizar
críticamente, de atreverse a luchar contra las conveniencias
de la sociedad. Son pocos los que desean conocer
su pasado para caminar con paso firme hacia el futuro.
Son demasiado pocos los verdaderamente implicados
en la labor de mejorar cada día.
Este es el mundo que mi generación ha heredado:
herido, encarcelado, desigual, insolidario, lleno de
conflictos, intolerante. Nos ha tocado vivir en tiempos
malos, confusos, difíciles, donde no existe –si alguna
vez existió– una brújula que nos indique el norte a
seguir. En palabras de Séneca “ningún viento es favorable
para quien no sabe a dónde va”. Pero ésa es nuestra
labor: encontrar o crear el camino. Sólo nosotros, cuando
adoptemos este espíritu de constante búsqueda, seremos
capaces de crear caminos si los existentes no nos
sirven. Sólo nosotros seremos capaces de dejar a nuestros
sucesores un mundo, un país, una ciudad o una
democracia mejores que los que nos han tocado vivir.
“Eso desean quienes viven estos tiempos, pero no les
toca a ellos decidir. Lo único que podemos decidir es
qué hacer con el tiempo que se nos ha dado” (J.R.R. Tolkien,
El señor de los anillos).
BIBLIOGRAFÍA
Kant, I., La paz perpetua, Tecnos, Madrid, 1985.
Giner, S., Carta sobre la democracia, Ariel, Barcelona,
1996.
Beck, U., Sobre el terrorismo y la guerra, Paidós, Barcelona,
2003.
Camps, V., “Educar a la ciudadanía para la convivencia
intercultural”, en
Anthropos, nº 191 (2001). Tema monográfico: Ciudadanía
e interculturalidad.