BOLETÍN Nº 3 47
48 BOLETÍN Nº 3 ¿La <strong>de</strong>mocracia herida? Libertad, igualdad y fraternidad En cuanto nuestro profesor <strong>de</strong> <strong>Filosofía</strong>, Paco Noval, nos comunicó el lema <strong>de</strong> las Olimpiadas <strong>de</strong> <strong>Filosofía</strong> <strong>de</strong> este año, mi mente comenzó a cavilar sobre la posibilidad <strong>de</strong> participar. Ganas no me faltaban, y aunque tardé en <strong>de</strong>cidirme, al final me armé <strong>de</strong> valor y le pedí a Paco que me inscribiera. Quisiera aprovechar la ocasión que se me brinda para agra<strong>de</strong>cerle públicamente la labor que ha llevado a cabo durante nuestra etapa en el Instituto, aunque en mi caso haya sido por el breve periodo <strong>de</strong> dos años. Fue él quien me animó a continuar, a reflexionar, a participar y <strong>de</strong>seo darle las gracias. Una vez dicho esto, paso a comentar brevemente los aspectos <strong>de</strong>l ensayo que me gustaría <strong>de</strong>stacar. El lema <strong>de</strong> este año me pareció llamativo, en especial el último interrogante, con el que comenzaba el trabajo: ¿<strong>de</strong>mocracia herida? Y es que actualmente no se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que nuestras <strong>de</strong>mocracias estén en las mejores condiciones. Todo está, no sé si estropeado o sencillamente sin acabar <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollar. Nuestras <strong>de</strong>mocracias se están transformando a pasos agigantados en sistemas sin ciudadanos, hecho que no po<strong>de</strong>mos ni <strong>de</strong>bemos omitir. Y ante esto, ¿qué? Pue<strong>de</strong> que no haya que buscar una solución, sino que ésta ya fuera propuesta 215 años atrás. Remontándonos a aquel 14 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1789, encontramos las raíces <strong>de</strong> todo aquello que un día pretendió ser importante y quiso cambiar el mundo: LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD. No son valores que hayan quedado relegados a los libros <strong>de</strong> historia o que no estén en lo más hondo <strong>de</strong> cada persona. A ellos es necesario unirles la PAZ, aquella PAZ PERPETUA <strong>de</strong> Inmanuel Kant, cuyo bicentenario <strong>de</strong> muerte conmemoramos. Lamentablemente, esta paz es rota por múltiples conflictos que atraviesan el mundo. Las guerras, tanto las conocidas como las olvidadas, que a mi parecer no son otra cosa que medios <strong>de</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> semejantes, al igual que los actos terroristas, a los que por <strong>de</strong>sgracia estamos acostumbrados, que sólo ocasionan la repulsa y odio <strong>de</strong> cuantos estamos ajenos a ellos. Quisiera recordar así a todas las víctimas <strong>de</strong> la barbarie terrorista, y en especial, a las víctimas <strong>de</strong>l 1 1-M, día negro en el que todos perdimos una parte <strong>de</strong> nosotros mismos. Me gustaría señalar la cita <strong>de</strong> John Donne con la que abrí el trabajo: “Nadie es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo <strong>de</strong> continente, una parte <strong>de</strong> la tierra; si el mar se lleva una porción <strong>de</strong> tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> tus hermanos, o la tuya propia. La muerte <strong>de</strong> cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad, y por consiguiente, nunca hagas preguntar por quién doblan las campanas; doblan por ti” Elena Palacio TERCER PREMIO ELENA PALACIO TUÑÓN IES RÍO NORA. SIERO Así cada vez que estalla una guerra o muere un semejante a manos <strong>de</strong> otro, las campanas doblan por la humanidad, y como consecuencia por nosotros, ya que somos parte <strong>de</strong> ella. Para finalizar, y parafraseando a Cavafis, <strong>de</strong>seo que nuestras <strong>de</strong>mocracias se <strong>de</strong>cidan a empren<strong>de</strong>r el viaje hacia Itaca, que vivan experiencias, y que las superen, saliendo reforzadas. Pero que no apresuren el paso, ya que es mejor aprovechar el camino y aquello que nos brin<strong>de</strong>, pero sin olvidar la meta a la que se dirigen. Y así, una vez que arriben a Itaca, ya tendrán la capacidad <strong>de</strong> ser sabios sistemas <strong>de</strong> gobierno. El camino empieza en los valores ya formulados. Espero que tengan un feliz y largo viaje. Muchas gracias. Presentación <strong>de</strong> Elena Palacio
- Page 2 and 3: 2 4 5 5 6 7 7 11 12 24 24 34 48 55
- Page 4 and 5: satisfacción, los tres trabajos ga
- Page 6 and 7: Actividades de socios y afines a la
- Page 8 and 9: El libro de texto que hoy presentam
- Page 10 and 11: En primer lugar, me gustaría agrad
- Page 12 and 13: Con motivo del segundo centenario d
- Page 14 and 15: JUSTIFICACIÓN DE LA TEMÁTICA En e
- Page 16 and 17: LOCKE, John: Segundo Tratado sobre
- Page 18 and 19: Poderes fácticos, grupos de presi
- Page 20 and 21: Mesa de la entrega de premios de la
- Page 22 and 23: Valeria Torre Cuervo, ganadora del
- Page 24 and 25: La Nueva España recoge el acto de
- Page 26 and 27: III Olimpiada: primer premio Democr
- Page 28 and 29: el bien y el mal, es decir, unos
- Page 30 and 31: El hombre, al hacerse independiente
- Page 32 and 33: ese avance, sino una regulación ne
- Page 34 and 35: 11.- BIBLIOGRAFÍA III Olimpiada: p
- Page 36 and 37: 1.- INTRODUCCIÓN Democracia y Soci
- Page 38 and 39: filosofía estoica. Estas ideas est
- Page 40 and 41: procedimental (formal) en tanto ins
- Page 42 and 43: más importante es Utopía. En ella
- Page 44 and 45: filosofía moderna alemana encabeza
- Page 46 and 47: fondo, una Aristocracia (“del sab
- Page 50 and 51: III Olimpiada. Tercer premio ¿La d
- Page 52 and 53: todos los españoles son iguales an
- Page 54 and 55: eses de una minoría muevan al rest
- Page 56 and 57: FUNDACION MUNICIPAL DE CULTURA, EDU
- Page 58 and 59: 2. Campo de desarrollo de la activi
- Page 60 and 61: Con el inicio del curso escolar 200
- Page 62 and 63: BASES IV OLIMPIADAS 1. Las cuartas
- Page 64 and 65: Multiculturalismo y violencia Nacio
- Page 66 and 67: I. CRITERIOS OPERATIVOS Y ESTRUCTUR
- Page 68 and 69: Bibliografía para el profesor: en
- Page 70 and 71: 3.5. El Empirismo. (Emilio Ángel G
- Page 72 and 73: Lo que voy a exponer es el precipit
- Page 74 and 75: Hoy- se dieron cuenta de que los li
- Page 76 and 77: El título de “Platón y el cine
- Page 78 and 79: la luz lo auténtico, de hacer conf
- Page 80 and 81: que censura vivamente a su interloc
- Page 82 and 83: comedia ateniense, el autor adoptab
- Page 84 and 85: En 1962 filmó John Ford la que es
- Page 86 and 87: codinámicos (psicoanálisis), ment
- Page 88 and 89: del “paraíso ganado”. Se dibuj
- Page 90 and 91: co-relacionado con algo ausente, en
- Page 92 and 93: encontraría en presuntos aparatos
- Page 94 and 95: HISTORIA GRÁFICA DE LA SAF Los dep
- Page 96 and 97: La Asamblea General Extraordinaria
- Page 98 and 99:
Relaciones con otras sociedades CON
- Page 100 and 101:
COLABORACIÓN CON LA SAPC-ARP La re
- Page 102 and 103:
tomó cuerpo en el seno de una infe
- Page 104:
SAF: historia gráfica 103