Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía

más importante es Utopía. En ella podemos interpretar
que hace una descripción de una sociedad socialista,
aunque en esta época aún no podemos tomar el término
con propiedad. Utopía es el nombre de una isla. Sus
habitantes trabajan todos para todos y la propiedad privada
no existe, y todo se organiza perfectamente con una
sociedad disciplinada y con unas leyes simples ya que
no hay conflictos derivados de la propiedad privada.
Además el Estado desempeña un papel muy poco
importante, reducido a la dirección de la economía (acaso
un precedente anarquista). Todos los cargos son elegidos.
Desde nuestro punto de vista pudo ser decisiva
la influencia erasmista sobre la doctrina política de
Tomás Moro. Los erasmistas lucharon contra los excesos
de lujo de la Iglesia Católica, y Moro pudo querer
hacerlo extensivo a la clase polí-
tica y a la sociedad, en general.
La forma de organizar la sociedad
de Tomás Moro tuvo bastante
influencia en la sociedad del
siglo XVI, llegando a ponerse en
práctica por misioneros en el
Nuevo Mundo.
La teoría, podríamos
decir opuesta a la de Moro es la
de Niccolo Maquiavelo, máximo
representante del Realismo
Político. Maquiavelo propugna
un príncipe fuerte que se haga
respetar incluso mediante la
fuerza o el crimen, que deje las
decisiones impopulares en
manos de sus subalternos, y
cuyo principal objetivo sea el de
extender sus dominios por los
medios que sean necesarios.
Pero Maquiavelo reconoce que
una cuestión capital es que el
gobernante debe tener de su lado
al pueblo y por tanto establece
que hay que saber cómo manejar
a la opinión pública. En consecuencia la hipocresía
se convierte en una virtud de los gobernantes. Estas
apreciaciones, realizadas en su obra El Príncipe, sólo
las hacía extensibles, en un principio a Florencia pero
que en realidad podemos extenderlas a cualquier gobierno.
Por tanto es clara la diferencia abismal entre lo utópico
de Moro y lo realista de Maquiavelo.
Y en el siglo XVIII con la Revolución Francesa
y la Revolución Industrial, camino del XIX, con el
surgimiento del Socialismo en sentido estricto, es cuando
aparecen las concepciones propiamente dichas sobre
el Socialismo en forma de teorías elaboradas y perfectamente
etiquetadas: Socialismo Utópico, Socialismo
Científico, Socialismo Libertario, etc., y sus representantes
más destacados.
III Olimpiada. Segundo premio
6.- LOS DISTINTOS TIPOS DE SOCIALISMO Y SUS REPRE-
SENTANTES MÁS DESTACADOS
6.1.- SOCIALISMO UTÓPICO
Podemos situarlo en el siglo XIX. Es el primer
intento de crear una doctrina que responda a los intereses
de una recientemente aparecida clase obrera o proletariado,
tras la primera Revolución Industrial. Podemos
dividirlo en dos líneas. La primera, más práctica, la
inglesa, cuyo máximo representante es Robert Owen, Y
la segunda, más teórica, la francesa con Fourier, Blanc,
Saint-Simon y Proudhon.
Hay unas causas por las que aparecen estas teorías
que son las consecuencias sociales que trae consigo
la Revolución Industrial. En primer lugar las pésimas
condiciones de vida de los obre-
ros: jornadas laborales larguísi-
HISTORIA GRÁFICA DE LA SAF
mas, salarios muy bajos, desprotección
social, hacinamiento...
Y en segundo lugar la concentración
en pocas manos de la
mayor parte de la riqueza.
Pasemos ahora a describir
los teóricos y sus doctrinas:
Robert Owen: (1771-1858). Es
el máximo representante del
socialismo utópico inglés. Para
él el socialismo es un sistema de
asociaciones cooperativas. Creía
que si las personas tenían un
ambiente favorable podían producir
mejor. Esta teoría la puso
en práctica en su factoría de
New Lanark. En primer lugar
hizo que los obreros participasen
de los beneficios de la
empresa, con lo cual se les esti-
1992
mulaba para que produjesen.
También fundó bibliotecas para
que los obreros las utilizasen en
sus ratos libres e hizo que los hijos de los obreros pudiesen
acceder a la educación creando escuelas. También
incremento los salarios y redujo la jornada laboral. Con
la aplicación de estas medidas su fábrica de hilados consiguió
un éxito económico espectacular, pero sufrió el
boicot de los demás empresarios que temían que estas
teorías les fuesen reclamadas por sus obreros.
Hay que resaltar que Owen estaba influido por
Rousseau y otros filósofos ilustrados, y por economistas
que pensaban que el valor de la mercancía estaba en
relación con el trabajo empleado en su producción, teoría
valor-trabajo que hará famosa Marx poco tiempo
después.
Pasemos ahora a analizar el socialismo utópico
francés. Como ya dijimos más arriba es un socialis-
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