Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía

1.- INTRODUCCIÓN
Democracia y Socialismo.
Un intento de clarificar
El principal propósito de nuestro trabajo es
hacer una clasificación tanto de los distintos tipos de
democracia como de socialismo ya que creemos que es
un error extendido creer que hay un solo tipo democracia;
creemos que es al revés, que no se puede hablar de
democracia como una idea unívoca que nos remita a un
solo sistema político. Pasa lo mismo con el término
socialismo, aunque quizás sea un error menos extendido.
A nuestro parecer, en la actualidad los partidos
socialdemócratas han hecho una apropiación del término,
que como se puede apreciar en el trabajo, no es justificable
históricamente, ya que están bastante alejados
de lo que son las esencias socialistas. Dejar claros estos
aspectos es el objetivo principal del trabajo, así como
establecer las posibles relaciones que puedan existir
entre los distintos tipos de socialismo y la democracia.
Para esto último nos basamos en los diagramas de Euler-
Venn que nos hacen ver todas y cada una de las relaciones
existentes entre ambas clases (Democracia y Socialismo).
Por último dejar claro que este trabajo se ha
hecho desde la más absoluta objetividad, a pesar de que
es un tema susceptible de subjetividades.
2.- DEMOCRACIA COMO CATEGORÍA POLÍTICA. BREVE
RECORRIDO HISTÓRICO
“Democracia” es un término que nos remite,
sin lugar a dudas, al terreno de la política. Diremos,
pues, que la democracia es una de las múltiples formas
en que puede organizarse políticamente una sociedad.
Por ello, la democracia, al margen de sus contenidos
ideológicos y de la aplicación adjetiva del término,
debe ser considerada como algo propio de la parcela de
la política, es decir, se trata de una categoría política.
En este sentido, consideraremos en un primer momento,
salvando distancias gnoseológicas muy precisas,
que la democracia es a la política lo que el átomo es a
la física, o la circunferencia a la geometría. Así puede
entenderse desde los tratados políticos de los autores
clásicos (Platón o Aristóteles), hasta nuestros contemporáneos
(Schumpeter, Sartori).
2.1.- Un paseo por los clásicos
III Olimpiada. Segundo premio
Es indudable que la primera civilización que
adopta una forma de gobierno democrática es la antigua
Grecia. Dos autores griegos, Platón y Aristóteles, nos
dan una definición de lo que es la democracia. Pero antes
de pasar a analizar su definición fijemos el término etimológicamente.
Democracia viene de los términos
demos, “pueblo”, y kratein, “gobernar”, es decir,
gobierno del pueblo que, aplicado a la política, sería el
sistema por el cual el pueblo ejerce la soberanía. Platón
en su libro VIII de la República afirma que la democracia
nace cuando los pobres vencen a los ricos después
de haber tomado conciencia de su situación. Ahora bien,
Platón hace una crítica de la democracia al afirmar que
la propia democracia, al dar a los ciudadanos una libertad
total para organizar su vida y su gobierno, pasa a ser
una anarquía donde todos los habitantes son iguales
“tanto los que lo son como los que no lo son”. Además
al tener toda la libertad podrían no obedecer ni acatar las
órdenes y leyes emitidas por sus gobernantes. En resumen,
para Platón la democracia en ningún caso es un
sistema válido de gobierno. Incluso en su famosa Carta
VII podrían sugerirse hasta ciertos recelos de tipo personal
ya que, tal y como narra, su maestro Sócrates fue
ajusticiado por un régimen democrático.
Para Platón existen cinco formas de gobierno
que suponen una gradación en sentido descendente.
Son, de mejor a peor: aristocracia, timocracia, oligarquía,
democracia y tiranía.
La aristocracia la entiende como el gobierno
de los mejores, los más preparados para gobernar (no es
lo que se entendió por aristocracia siglos después en
occidente). Por tanto este es el mejor sistema y todos los
demás son inferiores. Es, sin duda, el que mejor encaja
con su proyecto político de república o “politeía”: una
aristocracia del saber es quien mejor dirigirá los destinos
de los ciudadanos.
El siguiente es la timocracia. Del paso que hay
de la aristocracia a la timocracia dice lo siguiente: “Es
difícil que haya movimientos en una ciudad así constituida;
pero, como todo lo que nace está sujeto a corrupción,
tampoco ese sistema perdurará eternamente, sino
que se destruirá” (Platón.- República. Libro VIII.-
Madrid, Alianza, 1988). La timocracia es una mezcla
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