Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía

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BOLETÍN Nº 3
los pueblos. Para esto se requiere que las personas
sean miembros activos y responsables de la sociedad
y que reconozcan sus deberes morales y actúen en
consecuencia.
En este sentido cobra importancia la ciudadanía,
entendida como un conjunto de derechos civiles,
políticos y sociales. La ciudadanía otorga derechos y
hace cumplir ciertos deberes. También incluye en su
concepto la posibilidad de conseguir conquistas sociales
y es garantía de identidad y de cohesión social.
Actúa como protección para los conflictos de cualquier
tipo dentro de una comunidad política.
Hay una serie de derechos básicos que deben
aplicarse a todos los seres humanos, sin distinción,
sólo por el hecho de ser seres humanos: derecho a la
vida, la libertad, la igualdad entre los sexos, la no discriminación,
la familia, la educación, la autonomía de
la conciencia religiosa, los derechos políticos, la salud,
el trabajo, la vivienda, etc. Por supuesto, tales valores
resultan insuficientes y, dependiendo de la persona y la
cultura, se echarían en falta los concernientes a determinadas
áreas. Sin embargo, son un referente válido
para la educación moral y cívica de la escuela, pues no
excluyen otros valores y suponen los más consensuados
y necesarios para la existencia pacífica. José
Antonio Baigorri (Baigorri, J.A. Los derechos humanos,
pág. 26) dice, acertadamente, que
“los derechos humanos son ‘universales’,
incluyen a todos los seres humanos, y son ‘individuales’,
de los individuos concretos que
luchan y sufren, que viven una existencia trágica,
personal e irrepetible.”
Los derechos básicos están relacionados con
las necesidades básicas y fisiológicas del hombre: alimento,
vivienda, ropa... Cuando estos bienes escasean
los hombres harán lo que sea por conseguirlos, lo que
puede llegar a traer consecuencias políticas relevantes.
6.- CARACTERÍSTICAS Y FUNCIONES
Características de los derechos humanos:
• Universales, pues son de todos los seres
humanos, independientemente de su cultura,
religión, sexo, época histórica, etc.
• Absolutos, porque en caso de conflicto deben
respetarse estos antes que cualquier otro
derecho.
• Innegociables, porque están por encima de
cualquier conflicto posible y pone a los
hombres en un plano de igualdad.
• Inalienables, pues no se les pueden quitar a
nadie, aunque alguien los haya violado.
Fundamentalmente, los derechos humanos tienen
tres funciones (Rawls, J. De los derechos...)
• Son una condición necesaria de la legitimidad
del régimen y de la decencia de su
orden jurídico.
• Cuando operan correctamente resultan suficientes
para excluir la justificada intervención
de otros pueblos mediante sanciones
económicas o, en casos graves, la fuerza
militar.
• Fijan un límite al pluralismo entre los pueblos.
7.- LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ACTUALIDAD
A comienzos del siglo XXI las dimensiones
de nuestro pueblo se han ensanchado llegando a convertirse
el mundo en una “aldea global”, por lo que se
hacen más y más necesarias las normas morales y un
acuerdo sobre lo que ellas significan. Llátzer Bria e
Hilari Arnau (Bria y Arnau: Ética....) lo llaman consenso,
y afirman que “el consenso más espectacular conseguido
hasta ahora por la humanidad o suscrito por la
más amplia mayoría de votos” se llama los derechos
humanos. La razón que justifica este último punto es
que no considera a las personas desde una perspectiva
política, es decir, como miembros de una determinada
sociedad, con derechos políticos que los habilitan a
desempeñar los deberes en función al grupo al que
correspondan. En cambio los derechos humanos reconocen
a las personas en cuanto tales, no como miembros
de asociaciones o gremios.
La preocupación por la teoría y la práctica de
los derechos constituye una de las características definitorias
de nuestro tiempo en todos los ámbitos de la
vida humana. En las últimas décadas se han multiplicado
las declaraciones de derechos de todo tipo: derechos
de los niños, derechos de las minorías étnicas,
derechos de los reos, derechos de los pueblos
indígenas, derechos de las generaciones futuras,
derechos de los animales, etc. Estos derechos humanos
se encuentran ligados con la ética de la libertad, de la
igualdad y de la paz.
Con acontecimientos históricos de trascendental
importancia, como lo fue, por ejemplo, la
segunda guerra mundial, las ideas sobre derechos
internacionales cambian. Actualmente, la guerra no es
aceptable como medio de política estatal, y es tan sólo
justificable en legítima defensa. Una de las funciones
de los derechos humanos es fijar los límites a la soberanía
del estado para controlar las guerras. Así, el
único fundamento legítimo de la guerra es la defensa
de la sociedad y, en casos extremos, de las personas
inocentes y de sus derechos humanos frente a regímenes
que no los contemplan.