Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía
Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía
En primer lugar, me gustaría agradecer al Club de Prensa de la Nueva España la oportunidad que nos brindan para presentar aquí nuestro libro de texto. Al editor, Román, al presidente de la SAF por haber apoyado el proyecto, a los dieciocho autores que se comprometieron con el proyecto y que han hecho un trabajo estupendo, y a Silverio por haberme pedido en su momento que trabajáramos juntos en la coordinación de este proyecto editorial. Los dos nos pusimos de acuerdo enseguida sobre el interés de poner en marcha el proyecto sobre la base de un acuerdo explícito común establecido en el primer momento, allá, por Octubre del año pasado: asumir el materialismo filosófico como perspectiva para la elaboración de nuestro libro. No queríamos hacer un nuevo Symploké, aunque mantuviéramos la misma perspectiva, sino un libro que se orientara especialmente hacia las actividades, a la forma de fundir al alumno y a los contenidos. En primer lugar, tenemos que decir que hoy por hoy, el Materialismo filosófico elaborado por el filósofo español Gustavo Bueno, se ha convertido, para decirlo con palabras que él ha utilizado hablando de la ciencia, en el “esqueleto disperso” asumido por muchos de los profeso- Memoria de Actividades PROYECTO Y ELABORACIÓN DEL MANUAL PARA 1º DE FILOSOFÍA Presentación en el Club de Prensa Asturiana de La Nueva España Pablo Huerga COORDINADOR res de filosofía de Enseñanza Media para el desarrollo de su trabajo. El materialismo filosófico se ha convertido en una herramienta que nos ha permitido afrontar muchos contenidos del currículo de manera original y novedosa; organizar los contenidos y la información que damos a nuestros alumnos desde una perspectiva crítica capaz de agitar el pensamiento y la acción hacia nuevos caminos, abriendo las perspectivas vitales de nuestros estudiantes; al mismo tiempo, nos ha permitido organizar un nuevo tipo de actividades de trabajo con los alumnos. En segundo lugar, tenemos que decir, que este libro de texto no es un manual de materialismo filosófico, ni una exposición sistemática de los contenidos del sistema filosófico de Gustavo Bueno. Ni lo es, ni lo pretende. Es, desde luego, un libro de texto que aborda los contenidos del currículo; ordena, clasifica y estudia todos los contenidos con los parámetros del materialismo filosófico; invita al estudio y a la profundización de un sistema filosófico afortunadamente accesible desde Internet, y que tiene su importancia por la originalidad y la cercanía; ensaya el alcance que puede tener la aplicación del sistema en la enseñanza de la filosofía, tal y como los profesores que lo han hecho, proyectan sus clases. Si nos preguntamos por qué hemos tomado como referencia de trabajo el materialismo filosófico es necesario decir que entendemos que es la filosofía que corresponde con nuestro horizonte histórico más que cualquier otro sistema dado en el presente. Ante todo por el hecho de que lejos de engolfarse en debates gnósticos acerca de los principios o problemas planteados gremialmente por la disciplina de la filosofía, alimenta nuevos conceptos, categorías e ideas en constante lucha con los problemas políticos e históricos que se nos plantean en la actualidad desde la plataforma histórico-cultural llamada España. Y ello, después de haber discutido en buena lid con todos los sistemas filosó- 9
10 BOLETÍN Nº 3 Acto de presentación del manual de Filosofía de 1º de Bachillerato ficos, con todas las perspectivas, y con buena parte de los grandes problemas de la filosofía. El materialismo filosófico devuelve incesantemente esos problemas al núcleo material y esencial que los configura, sin caer en reduccionismos sociológicos, o relativismos lingüísticos o metafísicos. La filosofía en el Bachillerato debe cumplir al menos las siguientes funciones: proporcionar al alumno una visión más clara de su papel en la sociedad y dar sentido a su compromiso político; integrar la filosofía en el conjunto de la formación general de los alumnos; proporcionar las conexiones entre el estudio de la filosofía y otras materias. Lejos de soluciones fáciles y eficaces, a base de reduccionismos radicales, el análisis materialista sitúa al alumno en una perspectiva histórica y radicada que da un sentido mucho más concreto y definido a todos los objetivos aquí planteados. Mención especial debe hacerse a la estructura de las actividades que jalonan cada uno de los temas del trabajo, elaboradas de manera que se puede seguir a través de ellas todos los contenidos del texto, y ligar unas cuestiones con otras para que el alumno pueda alcanzar su propia reconstrucción de los temas. Los contenidos han venido determinados por el plan del MECD y a ellos hemos sometido todo el enfoque. Sin embargo, tampoco el libro ofrece una coherencia sistemática a la hora de afrontar los distintos contenidos. Y el materialismo filosófico aquí se dibuja de manera difusa y no siempre uniforme. La coherencia sistemática en la organización legal de los contenidos no siempre está de acuerdo con los modelos filosóficos que nosotros tratamos de ofrecer. Hubo que modificar a veces el orden para que éste reflejara en alguna ocasión la perspectiva filosófica que defendemos. En todo caso, eso no significa que el texto no ofrezca ninguna idea que no esté en el sistema filosófico, porque aquí cada autor ha hecho no solamente un esfuerzo de síntesis, sino también de interpretación, de manera que es seguro que podemos encontrarnos con ideas nuevas, enfoques diferentes que por supuesto alimentan la perspectiva filosófica abierta por Gustavo Bueno. Pero como ya hemos dicho, el libro no busca sólo ni en primer lugar ayudar a divulgar el materialismo filosófico, cuanto a utilizarlo para ayudar a la enseñaza y divulgación de la tarea de filosofar. HISTORIA GRÁFICA DE LA SAF 1978
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BOLETÍN Nº 3<br />
Acto <strong>de</strong> presentación <strong>de</strong>l manual <strong>de</strong><br />
<strong>Filosofía</strong> <strong>de</strong> 1º <strong>de</strong> Bachillerato<br />
ficos, con todas las perspectivas, y con buena parte <strong>de</strong> los<br />
gran<strong>de</strong>s problemas <strong>de</strong> la filosofía. El materialismo filosófico<br />
<strong>de</strong>vuelve incesantemente esos problemas al núcleo<br />
material y esencial que los configura, sin caer en reduccionismos<br />
sociológicos, o relativismos lingüísticos o metafísicos.<br />
La filosofía en el Bachillerato <strong>de</strong>be cumplir al<br />
menos las siguientes funciones: proporcionar al alumno<br />
una visión más clara <strong>de</strong> su papel en la sociedad y dar sentido<br />
a su compromiso político; integrar la filosofía en el<br />
conjunto <strong>de</strong> la formación general <strong>de</strong> los alumnos; proporcionar<br />
las conexiones entre el estudio <strong>de</strong> la filosofía y otras<br />
materias. Lejos <strong>de</strong> soluciones fáciles y eficaces, a base <strong>de</strong><br />
reduccionismos radicales, el análisis materialista sitúa al<br />
alumno en una perspectiva histórica y radicada que da un<br />
sentido mucho más concreto y <strong>de</strong>finido a todos los objetivos<br />
aquí planteados.<br />
Mención especial <strong>de</strong>be hacerse a la estructura <strong>de</strong><br />
las activida<strong>de</strong>s que jalonan cada uno <strong>de</strong> los temas <strong>de</strong>l trabajo,<br />
elaboradas <strong>de</strong> manera que se pue<strong>de</strong> seguir a través <strong>de</strong><br />
ellas todos los contenidos <strong>de</strong>l texto, y ligar unas cuestiones<br />
con otras para que el alumno pueda alcanzar su propia<br />
reconstrucción <strong>de</strong> los temas. Los contenidos han venido<br />
<strong>de</strong>terminados por el plan <strong>de</strong>l MECD y a ellos hemos sometido<br />
todo el enfoque.<br />
Sin embargo, tampoco el libro ofrece una coherencia<br />
sistemática a la hora <strong>de</strong> afrontar los distintos contenidos.<br />
Y el materialismo filosófico aquí se dibuja <strong>de</strong> manera<br />
difusa y no siempre uniforme. La coherencia sistemática<br />
en la organización legal <strong>de</strong> los contenidos no siempre<br />
está <strong>de</strong> acuerdo con los mo<strong>de</strong>los filosóficos que nosotros<br />
tratamos <strong>de</strong> ofrecer. Hubo que modificar a veces el or<strong>de</strong>n<br />
para que éste reflejara en alguna ocasión la perspectiva<br />
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que el texto no ofrezca ninguna i<strong>de</strong>a que no esté en el sistema<br />
filosófico, porque aquí cada autor ha hecho no solamente<br />
un esfuerzo <strong>de</strong> síntesis, sino también <strong>de</strong> interpretación,<br />
<strong>de</strong> manera que es seguro que po<strong>de</strong>mos encontrarnos<br />
con i<strong>de</strong>as nuevas, enfoques diferentes que por supuesto alimentan<br />
la perspectiva filosófica abierta por Gustavo<br />
Bueno. Pero como ya hemos dicho, el libro no busca sólo<br />
ni en primer lugar ayudar a divulgar el materialismo filosófico,<br />
cuanto a utilizarlo para ayudar a la enseñaza y<br />
divulgación <strong>de</strong> la tarea <strong>de</strong> filosofar.<br />
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