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Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía

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En primer lugar, me gustaría agra<strong>de</strong>cer al Club <strong>de</strong><br />

Prensa <strong>de</strong> la Nueva España la oportunidad que nos brindan<br />

para presentar aquí nuestro libro <strong>de</strong> texto. Al editor,<br />

Román, al presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la SAF por haber apoyado el proyecto,<br />

a los dieciocho autores que se comprometieron con<br />

el proyecto y que han hecho un trabajo estupendo, y a<br />

Silverio por haberme pedido en su momento que trabajáramos<br />

juntos en la coordinación <strong>de</strong> este proyecto editorial.<br />

Los dos nos pusimos <strong>de</strong> acuerdo enseguida sobre el interés<br />

<strong>de</strong> poner en marcha el proyecto sobre la base <strong>de</strong> un acuerdo<br />

explícito común establecido en el primer momento,<br />

allá, por Octubre <strong>de</strong>l año pasado: asumir el materialismo<br />

filosófico como perspectiva para la elaboración <strong>de</strong> nuestro<br />

libro. No queríamos hacer un nuevo Symploké, aunque<br />

mantuviéramos la misma perspectiva, sino un libro que se<br />

orientara especialmente hacia las activida<strong>de</strong>s, a la forma <strong>de</strong><br />

fundir al alumno y a los contenidos.<br />

En primer lugar, tenemos que <strong>de</strong>cir que hoy por<br />

hoy, el Materialismo filosófico elaborado por el filósofo<br />

español Gustavo Bueno, se ha convertido, para <strong>de</strong>cirlo con<br />

palabras que él ha utilizado hablando <strong>de</strong> la ciencia, en el<br />

“esqueleto disperso” asumido por muchos <strong>de</strong> los profeso-<br />

Memoria <strong>de</strong> Activida<strong>de</strong>s<br />

PROYECTO Y ELABORACIÓN<br />

DEL MANUAL PARA<br />

1º DE FILOSOFÍA<br />

Presentación en el Club <strong>de</strong> Prensa<br />

<strong>Asturiana</strong> <strong>de</strong> La Nueva España<br />

Pablo Huerga<br />

COORDINADOR<br />

res <strong>de</strong> filosofía <strong>de</strong> Enseñanza Media para el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong><br />

su trabajo. El materialismo filosófico se ha convertido en<br />

una herramienta que nos ha permitido afrontar muchos<br />

contenidos <strong>de</strong>l currículo <strong>de</strong> manera original y novedosa;<br />

organizar los contenidos y la información que damos a<br />

nuestros alumnos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva crítica capaz <strong>de</strong><br />

agitar el pensamiento y la acción hacia nuevos caminos,<br />

abriendo las perspectivas vitales <strong>de</strong> nuestros estudiantes; al<br />

mismo tiempo, nos ha permitido organizar un nuevo tipo<br />

<strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> trabajo con los alumnos.<br />

En segundo lugar, tenemos que <strong>de</strong>cir, que este<br />

libro <strong>de</strong> texto no es un manual <strong>de</strong> materialismo filosófico,<br />

ni una exposición sistemática <strong>de</strong> los contenidos <strong>de</strong>l sistema<br />

filosófico <strong>de</strong> Gustavo Bueno. Ni lo es, ni lo preten<strong>de</strong>. Es,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego, un libro <strong>de</strong> texto que aborda los contenidos<br />

<strong>de</strong>l currículo; or<strong>de</strong>na, clasifica y estudia todos los contenidos<br />

con los parámetros <strong>de</strong>l materialismo filosófico; invita<br />

al estudio y a la profundización <strong>de</strong> un sistema filosófico<br />

afortunadamente accesible <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Internet, y que tiene su<br />

importancia por la originalidad y la cercanía; ensaya el<br />

alcance que pue<strong>de</strong> tener la aplicación <strong>de</strong>l sistema en la<br />

enseñanza <strong>de</strong> la filosofía, tal y como los profesores que lo<br />

han hecho, proyectan sus clases.<br />

Si nos preguntamos por qué hemos tomado como<br />

referencia <strong>de</strong> trabajo el materialismo filosófico es necesario<br />

<strong>de</strong>cir que enten<strong>de</strong>mos que es la filosofía que correspon<strong>de</strong><br />

con nuestro horizonte histórico más que cualquier otro sistema<br />

dado en el presente. Ante todo por el hecho <strong>de</strong> que<br />

lejos <strong>de</strong> engolfarse en <strong>de</strong>bates gnósticos acerca <strong>de</strong> los principios<br />

o problemas planteados gremialmente por la disciplina<br />

<strong>de</strong> la filosofía, alimenta nuevos conceptos, categorías e<br />

i<strong>de</strong>as en constante lucha con los problemas políticos e históricos<br />

que se nos plantean en la actualidad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la plataforma<br />

histórico-cultural llamada España. Y ello, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />

haber discutido en buena lid con todos los sistemas filosó-<br />

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