Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

eflexividad en tanto subjetividad, que no son mas que maneras de estar con el Otro para actuar en
tanto subjetividad política.
El reflexionar sobre lo público deviene de un interés crítico y comprensivo para abordar la
subjetividad política, la cual se configura a través de interacciones entre actores educativos
(docentes/estudiantes/administrativos) que son mediadas por procesos de reflexividad sobre la
acción política y que ocurre en espacios de subjetivación posibles.
La subjetividad por ser la parte simbólica que prefigura en si misma otros procesos de la psique,
configura núcleos de sentido en permanente procesualidad, que dialogan reflexivamente con otros
núcleos para configurarse sujeto. La subjetividad desde la perspectiva histórico cultural (González,
2002) es parte indisoluble del sujeto de la acción, que es histórico, social y político y que puede
configurarse a través de la interacción con el Otro, asunto que es de interés para esta investigación,
puesto que se entiende la acción del sujeto como despliegue de su subjetividad, la cual emerge a
causa de la misma y es producto de los desdoblamientos de están en relación con sus acciones sobre
lo público.
La subjetividad como categoría ontológica (González, 2002, 2005, 2007a, 2007b, 2007c, 2008),
ha sido paradójicamente revivida por la Psicología como concepto fundamental y categoría de
análisis del sujeto, ha tenido una larga historia de construcción en donde podemos citar una
tradición moderna (González, 2002). Así mismo, ha sido mal equiparada a la razón, terminando
nuevamente en una mirada dicotómica entre cuerpo y razón y no siendo concebida como
intra/inter/psíquica, puesto que la racionalidad es una característica que la complementa de manera
individual y social.
Se comprende así que la subjetividad es un sistema que se constituye en la historia de un sujeto,
desde la multiplicidad de consecuencias de su propia trayectoria social, la cual es inseparable de la
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