Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira
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interacciones y emprendan el arduo camino de la resignificación de sus roles, diálogos, posiciones y configuraciones subjetivas. Toda práctica educativa es un proceso inter-subjetivo, reflexivo, comunicativo y por tanto productor de sentido en donde entran en juego saberes, creencias, valores, representaciones e imaginarios que son recreados y/o transformados en interacción entre educador y educandos, ya sea en contextos escolares o cotidianos. Es posible concluir, que el llamado que se le hace a la escuela para configurar por medio de la educación nuevos sujetos y subjetividades políticas, a partir de prácticas educativas diferentes es una prioridad, que el estudio de la subjetividad desde una conceptualización histórica cultural permite reconocerla como categoría ontológica, que el estudio de la subjetividad es necesario mediante la comprensión de los sentidos subjetivos que emergen en las narrativas del sujeto, que la subjetividad cambia, se modifica y no es estática, expresa la vida cotidiana del sujeto y la emocionalidad puesta en sus prácticas sociales, denotando el sentido subjetivo que allí se genera y son la posibilidad para emprender procesos de reflexividad sobre las acciones de los sujetos. La pertinencia social de la formación de sujetos y subjetividades políticas es un asunto de toma de conciencia y que la importancia radica en la constitución de sujetos para el campo de la educación. Toma de conciencia que se hace a través del discurso de Otros, y que la Escuela puede así asumir una posición estructurarte de subjetividades. Y que la categoría de subjetividad es más amplia y de mayor potencial analítico y emancipatorio que otras como conciencia, ciudadanía o incluso democracia. Que el llamado que la sociedad actual le hace a la escuela es para configurar por medio de la educación nuevos sujetos y subjetividades, que puedan a su vez transformar las prácticas educativas diferentes que impacten en un futuro a la construcción de otras sociedades. Desde el reconocimiento - 84 -
del sujeto como ser histórico y político y de su injerencia para la transformación permanente de su razón, y sus realidades; y desde la reivindicación de la categoría de subjetividad como potencia analítica y emancipatorio mayor frene a otras categorías. Siempre que exista una relación entre sujetos habrá una relación política, puesto que ponen en juego posibilidades y visiones de mundos, para dialogar y convertir el caos de la diferencia en posibilidades para la acción, desde un ejercicio ético, estético y especialmente político. - 85 -
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<strong>de</strong>l sujeto como ser histórico y político y <strong>de</strong> su injerencia para la transformación permanente <strong>de</strong> su<br />
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analítica y emancipatorio mayor frene a otras categorías.<br />
Siempre que exista una relación entre sujetos habrá una relación política, puesto que ponen en<br />
juego posibilida<strong>de</strong>s y visiones <strong>de</strong> mundos, para dialogar y convertir el caos <strong>de</strong> la diferencia en<br />
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