Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

De allí que aquel que pretenda la formación humana tendrá que reconocer también que es
fundamental articular a lo cognitivo lo emocional, teniendo en cuenta los intereses y
motivaciones de los educandos, el contexto y su historia, la cual también interviene en el
aprendizaje. Puesto que, la formación como proceso interno, complejo y procesual, que implica
al otro como facilitador de aprendizajes (educadores y educandos) y el formase como acto
puramente subjetivo como reflexividad, implica reconocer la potencia que tiene la subjetividad en
los contextos educativos para conocer los procesos que la configuran.
La subjetividad puede, en tanto elemento renovador del sujeto, cuestionar la posibilidad para
educar y formar, asumiendo un proceso de reflexividad frente a su condición como integrante de
una colectividad y en donde interactúa simultáneamente con procesos de co-responsabilidad
social en una producción permanente de sentidos subjetivos. Así, el concepto de sentido
subjetivo posibilita la comprensión de aquellos acontecimientos externos al sujeto que cargados
por la emocionalidad que le generan, se constituyen en unidad psicológica que articula lo
cognitivo y lo emocional en una relación de plena correspondencia. La emoción resignifica y
abre nuevas opciones para la reinterpretación de hechos ocurridos en la historia del sujeto,
permite una relectura de las narrativas que han narrado a su vez al sujeto, lo que configura una
subjetividad en dos líneas en el sentido del aprender de sí mismo y del enseñar al nosotros.
En consecuencia, toda relación entre sujetos será política, puesto que confluyen perspectivas
de mundos diferentes en un intento por hacerlas comunes de allí que los procesos de enseñanza y
de aprendizaje configuran subjetividades políticas.
La subjetividad crea las condiciones para superar toda suerte de principios unilaterales y de
dicotomías incompatibles que, ante la ausencia de un recurso teórico para comprender esta
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