Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

por medio de la producción permanente de los mismos, que se van cargando por la emocionalidad
que caracteriza algunas zonas de la experiencia de la cual habla y se entrelaza con otros sentidos
que renueva constantemente a partir de las interacciones con Otros. Esto demarca un camino acerca
de la comprensión de la subjetividad, respecto a los procesos de configuración de la subjetividad,
caso particular, la subjetividad política.
En este sentido, aflora el cuestionamiento acerca de las posibilidades de transformación de la
educación y la sociedad a partir del actuar consciente de cada uno de nosotros, en tanto educadores
y educando en un escenario común, desde el posicionamiento respecto al poder, desde la
comprensión de la subjetividad como potencia para promover el aprendizaje y desde el
reconocimiento del papel determinante de otras formas de enseñar para procurar por una formación
crítica más humana.
Siendo necesario primero, comprender la educación como proceso mediante el cual el sujeto
se hace humano y toma del nosotros y del mundo los elementos para su constitución, y como
escenario único de intercambio humano.
Segundo, proceso interactivo entre el sujeto y su contexto, que se relaciona con la capacidad
para desarrollarse y hacerse parte de la cultura. La educación es también proceso dialectico de
enseñanza y aprendizaje en donde confluyen las diferentes miradas culturales y sociales que
hacen que en toda acción educativa ocurran permanentes cambios, que conllevan a la
transformación o reproducción de discursos dominantes o dominadores, para constituir y
configurar “prototipos” de sujetos para un determinado orden social y cultural.
Y la formación entonces, es el acto que ocurre en el interior del sujeto que aprende, que
posibilita el desarrollo de autonomía y el procesamiento de la información en tanto lenguajear,
que no es más que la construcción de sentidos desde diálogos intersubjetivos.
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