Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

Desde una psicología política que reflexiona sobre la educación y la subjetividad que se
despliega en los actos de aprendizaje, es posible afirmar que toda capacidad liberadora que solo
ocurre desde una reflexión consciente de aprehender, logra la construcción permanente no solo de
conocimientos acerca del mundo, sino acerca del sí mismo, reconfigurando de acuerdo a las
experiencias que devienen y que organiza en forma de sentidos subjetivos.
La subjetividad (González, 2002) entonces demarca un análisis sobre aquello que constituye al
sujeto, y no sólo desde su discurso dominante presente en la educación actual, aquella que no
posibilita actos de reflexividad necesarios para cuestionar lo dado y actuar en consecuencia.
La capacidad humana generadora de subjetividad le permite al sujeto asumir múltiples y
diferenciadas posiciones, concebirse como un todo complejo, integral, y crear escenarios desde
sobre y por el cual el hombre mismo se hace sujeto. Posible por la configuración subjetiva, que se
encuentra estrechamente relacionada con la historia de cada uno y el conjunto de experiencias
emocionales que hacen de cada sujeto un cúmulo de narraciones para relacionar con Otros.
La capacidad del sujeto de generar sentidos a partir del arte y la política no se encuentra
restringida a lo narrativo o discursivo, sino al conjunto de procesos relacionados con la
mediatización semiótica, que incluye la dimensión emocional asociada a la producción de
significados, que a su vez se une a otra síntesis de significados que definen el sentido subjetivo y
configuran una subjetividad particular.
Así, la subjetividad interviene para resignificar conceptualmente al sujeto del aprendizaje
presente en el aula o en espacios educativos, implicando cambio de teorías, estructuras, conceptos y
reglas, necesario para emprender nuevos caminos de comprensión de la realidad social.
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