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Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

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Develar y establecer mecanismos incluyentes para el reconocimiento <strong>de</strong> la diversidad (cultura,<br />

política, subjetiva y otras), que sólo pue<strong>de</strong> llevarse a cabo por el po<strong>de</strong>r que tiene la subjetividad bajo<br />

una opción estética <strong>de</strong> un ejercicio alternativo y <strong>de</strong> toda acción educativa incluyente<br />

Es González (2002), quien señala que el abordar la subjetividad, constituye un análisis <strong>de</strong>l sujeto<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el discurso, entendiendo este no como lo lingüístico o como aquello que obe<strong>de</strong>ce<br />

específicamente a lo que diga el sujeto. Se <strong>de</strong>be pensar entonces en algo que posiblemente se<br />

encuentra en lo lingüístico pero va mucho más allá <strong>de</strong> un acto <strong>de</strong> habla y es el sentido que se pone<br />

en lo hablado, en lo que se construye y se emite en lo poco o mucho <strong>de</strong> se dice, en los sentidos que<br />

se intercambian.<br />

El sentido como categoría, es fundamental para compren<strong>de</strong>r la subjetividad que se configura,<br />

puesto que evi<strong>de</strong>ncia la posición que asume el sujeto en el momento <strong>de</strong> hablar.<br />

Ahora bien, al reflexionar sobre el campo educativo es importante señalar la importancia <strong>de</strong><br />

tener en cuenta que el sujeto que apren<strong>de</strong> no es solo un sujeto <strong>de</strong>l lenguaje, que analiza, piensa y<br />

obe<strong>de</strong>ce a operaciones intelectuales sino que es un sujeto que se encuentra enfrentado a los sentidos<br />

subjetivos que emergen y se generan a partir <strong>de</strong> los múltiples actos <strong>de</strong> aprendizaje y comunicación<br />

que suelen tejerse en una aula <strong>de</strong> clase.<br />

Se compren<strong>de</strong> así, que toda acción educativa tiene en últimas una finalidad mayor y es la <strong>de</strong><br />

romper las relaciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, por medio <strong>de</strong>l reconocimiento <strong>de</strong> su papel activo e integrador en el<br />

proceso <strong>de</strong> aprendizaje y <strong>de</strong>l replanteamiento <strong>de</strong> asumir al mundo y a aquellos que lo habitan como<br />

sujetos libres y configurados subjetivamente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la libertad.<br />

Es precisamente esto lo que <strong>de</strong>marca la trasformación <strong>de</strong>l ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el<br />

reconocimiento <strong>de</strong> la subjetividad. Al compren<strong>de</strong>r las realida<strong>de</strong>s particulares <strong>de</strong> los sujetos, las<br />

cuales no son aisladas <strong>de</strong> otras dimensiones personales, políticas o culturales, <strong>de</strong>l ejercicio <strong>de</strong>l<br />

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