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Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

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Para que tenga lugar una configuración alternativa <strong>de</strong> la subjetividad –como bien se pue<strong>de</strong> observar<br />

en los sentidos que expresan las personas allí entrevistadas- es necesaria la memoria para su re-<br />

configuración, ya que <strong>de</strong> no ser tenida en cuenta como producción fundante, podría ocasionar una<br />

inevitable crisis i<strong>de</strong>ntitaria, y una posterior pérdida <strong>de</strong>l sujeto en tanto tiempo pasado que llega a ser<br />

relato <strong>de</strong>l tiempo presente.<br />

En últimas, la memoria no es sólo recuerdo sentido <strong>de</strong> un pasado, sino el recuerdo <strong>de</strong>l pasado<br />

que posibilita actuar y analizar el presente, <strong>de</strong>seando un futuro próximo, más justo y equitativo, y la<br />

educación <strong>de</strong>berá<br />

Ahora bien, la educación está llamada a constituirse en puente entre la cultura y el <strong>de</strong>sarrollo<br />

humano para orientarse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una pedagogía <strong>de</strong>l tiempo, en don<strong>de</strong> el diálogo <strong>de</strong> saberes sea<br />

transversal a los espacios <strong>de</strong> socialización <strong>de</strong>l sujeto, y en don<strong>de</strong> su vida pública y privada se<br />

entrelace para un bien común.<br />

2.2 Subjetividad, Pedagogía y Didáctica<br />

…la educación es un proceso <strong>de</strong> ejercitación <strong>de</strong>l cuerpo…un proceso <strong>de</strong> enculturación, <strong>de</strong><br />

humanización, <strong>de</strong> incorporación al acervo <strong>de</strong> recursos individuales <strong>de</strong> los productos que la cultura<br />

<strong>de</strong> un grupo ha ido generando a lo largo <strong>de</strong>l tiempo, al mismo tiempo que un proceso <strong>de</strong> preparación<br />

para que los individuos aporten nuevos recursos culturales al grupo en el que viven… podríamos<br />

<strong>de</strong>cir que nos encontramos ante un proceso dialéctico <strong>de</strong> mutua construcción <strong>de</strong>l espíritu (la cultura)<br />

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individual y colectivo.<br />

A. Rosa.

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