Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

asunto del colectivo en el que el sujeto se encuentra inscrito, es igualmente trascendido por el
segundo, al proponer que es necesario reconocer lo que significa la libertar para el sujeto.
Es también importante señalar que ambos realizan una fuerte crítica al utilitarismo, y a lo que puede
conllevar una mala interpretación del concepto de bienestar, que usualmente es empleado por
regímenes que han buscado lo contrario al desarrollo humano, fraccionando casi hasta el colapso a
sociedades y grupos a favor del bienestar de sólo algunos 2 . Por último, lo que se quiere establecer es
una relación entre la subjetividad articulada a una mirada de desarrollo humano desde la relación
del sujeto consigo mismo, con los otros y el mundo y no en relación a sus enfoques.
Así, y continuando con la reflexión acerca de la configuración del sujeto, es preciso entrar a
hablar de la implicación que tiene lo emocional en la configuración subjetiva. Lo emocional es
material indispensable que el sujeto genera para significar, es parte esencial de todo proceso de
subjetivación y de toda producción subjetiva –especialmente artística- en donde puede
alternativamente oponerse a discursos dominantes que intervienen en su experienciar, así la
subjetividad se encarna en el sujeto, integra su existencia, está en el cuerpo, en el sentido del
cuerpo, de manera que se encuentra presente siempre en su cotidianidad, no solo del acto mismo de
significar sino del ejercicio de lo político, cultural, económico, social e individual, de ser autónomo
y agente de su propio desarrollo, como de llegar a crease como ser estético y ético político, en
donde la emergencia de la subjetividad política nos ofrece los recursos para enfrentar y pensar los
espacios públicos y privados – obviamente simbólicos- en los que vive y se reconstituye.
2 La Alemania de Hitler es un fuerte referente para establecer un análisis en la perspectiva política del desarrollo
humano, sin embargo en lo que respecta al presente texto lo que se quiere establecer a partir del ejemplo, es la
magnitud de la fragmentación de un pueblo, que es imposibilitado para realizarse, gestionar por si mismo y crearse
desde una concepción propia del desarrollo humano.
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