Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

Algunos enfoques que han intentado hablar del sujeto, de la forma en la cual se organiza o
determina sus mismos procesos de desarrollo social y humano, y no solo desde concepciones
económicas sociales o jurídicas, sino desde el revelamiento mismo de su ser sujeto, a través de la
sociología, la antropología y hasta la psicología –enfoques ,mecanicistas y organicistas-, han
privilegiado ciertas miradas de sujeto, llegando incluso a determinar a éste por medio de pautas de
control, de pasividad, limitando sus libertades, e impidiéndole ser sujeto posibilitado de cambios
estructurales políticos o sociales.
Así, desde una teoría histórico-cultural, desde donde se inspira el concepto de subjetividad que
se acuña, reconoce a este como ser constituido subjetivamente desde su propia historia, y en donde
el sentido corresponde al registro emocional comprometido con los significados y las necesidades
que también se crean en el curso de su historia. De esta manera se entiende al sujeto como el medio
privilegiado para entender los complejos procesos de constitución y desarrollo de lo social y lo
individual (González, 2002).
Algunos enfoques han privilegiado al sujeto individual, en tanto psique, entendida como algo
puramente cognoscitivo, y como producto determinado por el cúmulo de la historia y la cultura,
estableciendo criterios y estándares universales, que explican las condiciones adversas en las que
vive, con una mirada individualista y vertical, que lo han desvirtuado de su condición de ser y estar
en el mundo.
El sujeto es sujeto del pensamiento, pero no de un pensamiento comprendido de forma exclusiva
en su condición cognitiva, sino de pensamiento como proceso de sentido, que actúa sólo a través de
situaciones y contenidos que implican la emocionalidad de este (González, 2002. Pág. 207).
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