Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

La subjetividad como construcción permanente y nunca acabada, expresa las relaciones que han
de componerla, a la vez que demarcan las direcciones de transformación de la vida y de la misma
subjetividad, la que se despliega en fuerzas que se afectan a sí mismas y se relacionan con el
ejercicio del poder y las determinaciones discursivas del saber. Siendo en este sentido el sujeto un
ser configurado por fuerzas psicológicas que por reflexividad han dado con una vía de
complementación. De esta manera y siguiendo al autor, el modo de reflexividad y subjetividad
contemporánea, guardan una estrecha relación para la constitución del sujeto en la posibilidad de
configuración de subjetividades opuestas a normas y regulaciones externas y coherentes con las
reglas facultativas que los individuos se imponen a sí mismos.
Si bien el poder como categoría presente en el pensamiento de Foucault, no es del análisis de la
presente investigación, sí es relevante en ella reconocer la comprensión que sobre la subjetividad
hace el autor, en donde es entendida como subjetivación del poder, es decir de fuerzas y
regulaciones externas al sujeto que inevitablemente lo configuran.
Así, afirma Cubides que la existencia de prácticas políticas, que son impuestas o no a los
sujetos, guardan el poder para constituir a éstos en sujetos aptos para ser gobernados por sí mismos
mediante el despliegue de sus capacidades, saberes y formas de relacionamiento, sólo a partir del
reconocimiento y la reflexión sobre su condición histórica, planteamiento que se acepta para la
presente investigación, dado que se interpreta como la reflexión sobre la reflexión de la acción del
sujeto en el despliegue de su subjetividad, posibilitando que otros sujetos no sólo reflexionen sobre
su condición de sujeto sino sobre la base que es la reflexión sobre la reflexión de la acción ética
política, social y estética la que puede configurar subjetividades políticas en contextos educativos,
espacios en donde las relaciones de poder entre educadores y educandos han de mediarse, y en
donde será el educador el llamado a configurar en sus educandos otras subjetividades políticas.
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