Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

la reflexión permanente. Así mismo, el conocimiento generado en la acción es determinante para la
actuación cotidiana del sujeto dentro de su contexto real de actividad, el cual se manifiesta a través
de la reflexión sobre su acción y a través de las deliberaciones que orientan el curso posible de la
acción, desde donde se desprenden otras acciones que afectan a los otros (Kemmis, 1996).
La reflexión contribuye a la emancipación de los sujetos, siendo crítica, parte del supuesto que el
conocimiento práctico también aporta a las condiciones de reproducción de la injusticia del sistema
social capitalista, de allí un aliciente que ha de ser de interés o para justificar la presente
investigación y es considerar lo que debe potenciarse para la transformación de realidades sociales
en donde el sujeto se configura.
Sin embargo es el proceso de reflexividad el que le posibilita al sujeto volver sobre sí mismo y
pensarse en contexto, determinando las posibilidades de acción y sus consecuencias. Desde la
reflexividad se puede vislumbrar lo más específicamente propio e intimo del sujeto, en la forma de
desplegar su subjetividad y lograr una comprensión hacia lo que reflexiona, y que inmerso en un
contexto particular como la Escuela, puede el sujeto en tanto educador o educando re-narrar la
historia que le ha configurado.
Los procesos de reflexividad, en tanto consciencia de sí es lo que Cubides H. (2007), plantea
como cuidado o experiencia de si, como concepto que desentraña de Foucault. Señala que la idea de
lo político se encuentra atravesado por la naturalidad de lo social que en contraste con una
economía de mercado o una realidad insalvable no dejan entrever una salida real a la crisis de la
moral y la justicia humana, es por ello que pensar en otra idea del cuidado o experiencia de si
pueden permitir una nueva manera de pensar al otro, de pensar en otro modo de establecer
relaciones entre el conocimiento, el poder y la constitución de subjetividades.
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