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Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

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más reflexivo, autotransformador que permita re-crear y reconstruir el ambiente físico y social, y<br />

reconocer su papel en la configuran la subjetividad y en la constitución <strong>de</strong>l sujeto.<br />

Estos impactos a la vez que posicionan la discusión sobre la subjetividad en lo educativo<br />

centrando su interés en el sentido subjetivo que se produce en los espacios en que se forman<br />

educadores y educandos, contribuyen a la investigación en didáctica <strong>de</strong> la Ciencias Sociales, en el<br />

sentido <strong>de</strong> visibilizar los procesos <strong>de</strong> configuración <strong>de</strong> la subjetividad política, aportar a las<br />

investigaciones centradas en el profesorado, aquellas que indagan sobre la práctica y la enseñanza<br />

<strong>de</strong> las Ciencias Sociales y centradas en el estudiante específicamente las que cuestionan las<br />

representaciones sociales que construyen los alumnos sobre las Ciencias Sociales (Pagés, 1994a),<br />

siendo “La finalidad <strong>de</strong> la didáctica <strong>de</strong> las Ciencias Sociales… analizar las prácticas <strong>de</strong> enseñanza,<br />

la realidad <strong>de</strong> la enseñanza … sus finalida<strong>de</strong>s o propósitos, sus contenidos y sus métodos, para<br />

<strong>de</strong>tectar y explicar sus problemas, buscar soluciones y actuar para transformar y mejorar la<br />

práctica….”(Pagés, 1994a. Pág. 38).<br />

Es necesario por ultimo señalar algunos supuestos que nacieron <strong>de</strong>l proceso investigativo<br />

<strong>de</strong>sarrollado, que se constituyen en los hallazgos más representativos y que aportan a la<br />

investigación educativa, a la investigación en didáctica <strong>de</strong> las ciencias sociales y al problema <strong>de</strong> la<br />

subjetividad política en escenarios educativos:<br />

Primero, se <strong>de</strong>be pensar al sujeto como agente <strong>de</strong> su propia formación, entendiendo que ésta no<br />

solo ocurre en espacios educativos formales sino en la cotidianidad misma <strong>de</strong> habitar el mundo.<br />

Segundo, que la formación es un acto político que el sujeto se ofrece para tener y dar voz, y<br />

<strong>de</strong>cidir sobre lo colectivo, así mismo, es un acto que <strong>de</strong>mandando autonomía y liberación para<br />

construir conocimiento <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus procesos <strong>de</strong> reflexividad individual y social, es también ético, en<br />

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