Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira
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Es por esto que recuperar al sujeto que es capaz de conocer, sentir y construir conocimiento no sólo desde su razón, un sujeto que se involucra con Otros y construye sentidos intersubjetivamente, resulta fundante para que los procesos de reflexividad (que se dan en las aulas de clase y por fuera de estas en la cotidianidad de las vidas que acontecen en los espacios educativos), configuren subjetividades políticas. Así mismo, que las didácticas que busquen el desarrollo de procesos de reflexividad apuntan a: primero al reconocimiento de los sujetos que enseñan y aprenden como articuladores de privado y lo público, aportando a la dignificación de los procesos de desarrollo social, como miembro activo de su comunidad al construir saberes teniendo en cuenta la función de estos dentro de ella. Segundo a ver el sujeto desde su enteridad, con las condiciones necesarias para que pueda ser participe y creador de sus propia historia en relación a la memoria colectiva que lo sitúa en relación con Otros para desarrollar proyectos comunes. Y tercero, a visibilizar el despliega de la subjetividad de educadores y educandos en espacios educativos, como reconfiguración permanente del estar con los recursos simbólicos y emocionales que allí se dan. 3.2.2. Aprendizaje como acción política En esta trama se considera la construcción de saberes orientados a la acción como uno de los puntos de partida para reconocer en las formas alternativas de ejercer el poder en los espacios de educativos lo que se configura como acción política. Entendiendo estas alternativas como las interacciones en donde los sujetos autónomamente gestionan su formación. La heterogeneidad que se encuentra en las aulas y en los espacios de interacción cotidiana de las instituciones, hacen necesario comprender la subjetividad que se configura allí, reconociendo - 126 -
la complejidad de las interacciones que en ella ocurren y visibilizando las maneras como educandos y educadores potencian procesos de formación encaminados a la transformación de las condiciones sociales, políticas, económicas y culturales, mediante la gestión de acciones colectivas que escapan a las forman tradiciones para entender lo educativo y formativo como mera trasmisión de contenidos, sino como acción política. En este sentido, se necesario ver al sujeto que piensa y actúa en los espacios educativos, como un ser que libremente y desde su autonomía entendida como la capacidad para pensar por sí mismo, teniendo en cuenta a los Otros reconociéndose en la igualdad y la diferencia; emprende acciones conscientes en la vida política para transformar su institución educativa, negociar poderes y exigir una distribución alternativa de estos. Los procesos de reflexividad posibilitan el despliegue de la subjetividad política por cuanto implican actuar en el ámbito de lo público a través de la interacción con el Otro que a su vez proporciona la construcción de realidades compartidas y susceptibles de ser transformadas. Así, la subjetividad política solo se despliega en el actuar, en este sentido el sujeto en constante devenir, que hace parte de la historia, que la narra, y contribuye a la construcción de realidad con Otros, actúa también a través del lenguaje, de las prácticas sociales, culturales o educativas que hacen de él una posibilidad para la transformación de las condiciones adversas en las que se nos encontramos hoy. Por lo tanto aprender con Otros, será una acción política en la medida en que convoque a la acción común, de manera que el aprendizaje como acción política tendrá que darse en la interacción entre sujetos que se vinculen emocionalmente para aprender juntos. - 127 -
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Es por esto que recuperar al sujeto que es capaz <strong>de</strong> conocer, sentir y construir conocimiento no<br />
sólo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su razón, un sujeto que se involucra con Otros y construye sentidos<br />
intersubjetivamente, resulta fundante para que los procesos <strong>de</strong> reflexividad (que se dan en las<br />
aulas <strong>de</strong> clase y por fuera <strong>de</strong> estas en la cotidianidad <strong>de</strong> las vidas que acontecen en los espacios<br />
educativos), configuren subjetivida<strong>de</strong>s políticas.<br />
Así mismo, que las didácticas que busquen el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> procesos <strong>de</strong> reflexividad apuntan a:<br />
primero al reconocimiento <strong>de</strong> los sujetos que enseñan y apren<strong>de</strong>n como articuladores <strong>de</strong> privado y<br />
lo público, aportando a la dignificación <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo social, como miembro activo<br />
<strong>de</strong> su comunidad al construir saberes teniendo en cuenta la función <strong>de</strong> estos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> ella.<br />
Segundo a ver el sujeto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su enteridad, con las condiciones necesarias para que pueda ser<br />
participe y creador <strong>de</strong> sus propia historia en relación a la memoria colectiva que lo sitúa en<br />
relación con Otros para <strong>de</strong>sarrollar proyectos comunes. Y tercero, a visibilizar el <strong>de</strong>spliega <strong>de</strong> la<br />
subjetividad <strong>de</strong> educadores y educandos en espacios educativos, como reconfiguración<br />
permanente <strong>de</strong>l estar con los recursos simbólicos y emocionales que allí se dan.<br />
3.2.2. Aprendizaje como acción política<br />
En esta trama se consi<strong>de</strong>ra la construcción <strong>de</strong> saberes orientados a la acción como uno <strong>de</strong> los<br />
puntos <strong>de</strong> partida para reconocer en las formas alternativas <strong>de</strong> ejercer el po<strong>de</strong>r en los espacios <strong>de</strong><br />
educativos lo que se configura como acción política. Entendiendo estas alternativas como las<br />
interacciones en don<strong>de</strong> los sujetos autónomamente gestionan su formación.<br />
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