Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

una trama entre la construcción de sentido mediada por Otros en contraste permanente con la
realidad que no necesariamente es la del sujeto sino que corresponde a la visión también de Otros.
Lo cual le ofrece la posibilidad de pensar críticamente su contexto y descentrarse para contrastar lo
que le es previo y lo que puede hacer con ello para transformarlo. Además no es sólo lo que el
sujeto puede llegar a hacer con lo que sabe o lo que le ofrece la institución, sino lo que implica en el
aquí y el ahora social, cultural y económicamente, lo que sabe, y disponer con el pleno de sus
capacidades las acciones precisas en el momento en el que toma conciencia de su condición de
sujetado.
Este contraste como posición crítica del educando hacia su realidad se puede lograr no sólo si el
educador se lo permite a través de sus prácticas, sino si le concede un distanciamiento entre lo que
le dice el educador y lo que captura el educando, puesto que muy a pesar que la construcción de
sentido se encuentre mediada por Otro, en este caso el educando, será él el único que podrá
entender desde sí mismo lo que le implicará reconocer su posición de sujeto sujetado. Siendo el
contraste de la realidad y su acción un proceso de despliegue de su subjetividad, en donde se
reorganizan los sentidos y sus configuraciones subjetivas en nuevos desdoblamientos simbólicos
con otros repertorios que encuentra el sujeto para represarse y actuar.
La reflexión que se observa en algunos trechos de sentido de la ET frente a su condición de
sujeto, hace que ella misma le posibilite la confianza al educando para que sea consciente no sólo de
ser agente de sus propios procesos de aprendizaje sino de poder ser sujeto autónomo. Ella señala
que los educandos “son dados a que todo se los de mascadito y dicen: como ahí está la ET que nos
explica todo” actitud que reconoce como imposibilitadora de construcción de sentido por parte de
ellos y que ella misma repiensa para que sus educandos puedan contrastar la realidad con su acción,
al respecto dirá “¿cómo hacer para que haya más reflexión?, pues es complicado, porque estamos
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