Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

La educación por una parte requiere de comprensión mutua de los seres humanos (Morín, 1999),
independiente de los roles que cada actor desarrolle en cada parte del proceso, bien sea de educar al
Otro o de formarse. Roles que varían de acuerdo a las situaciones. Así, el educador pasa a ser
educando en el momento en el que éste último pase a ser educador y así sucesivamente, en un
continuo, que no es más que la evidencia que para la construcción de sentido es necesario el Otro.
Este proceso requiere no solo que los actores educativos de la institución desempeñen el rol
asignado, sino que admitan que el aprendizaje en tanto construcción de sentidos requiere del par,
del facilitador de su complemento, bien sea educador o educando.
Aquí se empieza a entrever una posible trama entre los núcleos 1 y 2 que demarcan las
características de la relación entre educador-educando para configurar subjetividades políticas: por
una parte la necesidad de transversalizar lo humano en lo académico para que sea posible vivenciar
la cotidianidad de la institución como humanos y no desde jerarquías discriminatorias; y por otra
parte reconocer al Otro como sujeto que permite la desujetación a partir de la construcción mediada
del sentido.
Estas maneras de concebir la formación como acto un liberador que el sujeto mismo se lo
proporciona mediante la interacciones con otros, lleva a pensar que la integralidad es una
característica fundamental de una educación que propicie despliegues de subjetividades.
“La educación es de todos y todos tenemos palabra. Digamos siempre lo que no nos gusta…
Yo contribuyo desde las tutorías a formar otro ciudadano desde la reflexión, desde la reflexión
con ellos claro. Porque es importante la unión, el mirar que estoy haciendo y en la medida en que
se lo que hago miro en que le puede servir a los demás. Siempre hablamos de los demás. El otro
como me ayuda a mí y el otro que me aporta. Siempre hay una unidad” (ET).
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