Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

ealizables no sería posible actuar para transformar. De allí que el educador deberá posibilitarle al
educando las condiciones necesarias para que éste pueda anclar los saberes en su mundo, y a partir
de esto participe de la transformación.
Es necesario afirmar que hasta el momento se consideran como indicadores potentes de los
procesos de reflexividad: Pensarse como sujeto, El afuera y el adentro, La historia individual y
social y El anclarse al mundo. Entendiendo lo que estos indicadores propician en una perspectiva
diferente de sujeto en un espacio educativo: pensar en su condición de ser social e individual,
reconocer las posibilidades de acción a partir de la historia narrada y la que está por narrar y romper
con lo que le determina.
En este sentido la educación es una pregunta por la existencia del sujeto, que convoca a la
diversidad de visiones y expresiones, que no sólo se caracterizan por los contenidos que se aprenden
en el aula sino que se relacionan con todo aquello que se encuentra en los espacios sociales en los
que se relacionan todos.
Esto implica que educadores y educando cuestionen el proceso de constitución de sujeto, el estar
en el mundo y lo que le sujeta al mismo. Preguntas que se catalizan en los indicadores que se
desarrollan en las siguientes páginas y que son la potencia de los procesos de reflexividad.
Ahora bien, reconocer los procesos socio-históricos que caracterizan a los sujetos que se
forman, hace la diferencia entre instrucción y educación, por lo tanto la educación ha de propiciar
procesos de reflexividad, que vehiculicen la historia como memoria subjetiva. En este sentido un
primer indicador que da cuenta de esto es ¿Quién soy?, en donde se reconoce que la educación es
el medio para que cada sujeto no solo se pregunte por su ser sino contribuya a dar respuestas a sus
pares. Así lo ejemplifican los siguientes apartados. “La educación es todo. Y no es solo las
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