Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

individual, no solo lo que respecta a las dimensiones del ser para la producción de conocimiento
sino al mundo de la academia, de la objetividad y lo disciplinar, y el mundo de la vida, de las
personas del común, siendo esta separación un obstáculo para anclar los saberes construidos en las
aulas al contexto próximo de los educandos.
Es así como la ET hace evidente en su discurso una preocupación por esta separación, por lo que
hace la Universidad y la sociedad por separado.
“Si yo no integro el mundo que tengo aquí y el mundo de afuera es más complicado poderme
anclar, y más complicado encontrarle el sentido a lo que estoy haciendo”. “Yo soy parte de una
comunidad y debo preguntarme por cómo hago para desarrollarme en esa comunidad y cuando
salga que voy a hacer por la comunidad e irme transformando como persona”…no relacionan la
vida del estudiante con el afuera. Con las problemáticas de la ciudad… Se pueden tomar
problemáticas y relacionarlas con lo que vemos en clase, pero no nos gusta relacionar ni
transformar”…es importante enseñar el mundo, como esta formado y como yo como individuo
empiezo a integrarme al mundo con la matemática…La pregunta nos lleva a reflexionar mucho,
nos ancla mucho las ideas y éstas a su vez le permiten anclarse al mundo” (ET).
Nótese que la ET señala que de no integrar ambos mundos, haciendo referencia a la Universidad
y la sociedad, es más difícil encontrar sentido a lo que se hace. Es precisamente esto lo que cobra
mayor relevancia al reconocer que la posibilidad de despliegue de la subjetividad radica en la
comprensión del contexto por parte del sujeto que se encuentra inserto en éste. Se articulan aquí dos
puntos cruciales de máxima potencia para la discusión sobre los procesos de reflexividad, a saber: la
historia del sujeto como catalizador para la acción en contexto y la poca articulación entre la ciencia
y el mundo de la vida que impide el anclaje del sujeto, sus ideas y la transformación de sus
condiciones en su contexto más próximo. Si el anclaje de los mundos no resulta en acciones
- 104 -