Texto Completo - Universidad Tecnológica de Pereira

ciencia. En el siguiente trecho es importante observar el llamado que se hace para que cada
educando considere como parte de su formación aquello que lo ha antecedido.
“Por ejemplo cuando trabajamos sobre la historia, en políticas de infancia yo le digo que todos:
debemos saber de historia porque todos somos historia, todos tenemos un pasado… ¿Y qué hago
para que sea llamativo? Buscar actividades como videos, sonidos” (ET).
Lo que hace más interesante este fragmento es que la ET comprende que requiere de didácticas
no tradicionales para que sus educandos reconozcan la importancia de la historia como un concepto
en el que ellos están insertos y por medio del cual pueden re-narrar lo que los ha antecedido. Desde
las personas que le han configurado como tal, lo que le ha implicado distanciamiento y olvido, y
concebir la historia como acción. Esto es, desplegar su subjetividad política y reconsiderar los
cambios que debe emprender para re-narrarse en colectivo.
El siguiente trecho consigna la necesidad de cambiar las relaciones que se establecen con la
historia y de formar ciudadanos desde otros referentes:
Sonará muy crudo lo que voy a decir pero siento que hay mucho arribismo. No hay competencia
sino competitividad. Yo debo mejorarme por encima del que sea. Estamos desde el bueno y el
malo, ese es el tipo de ciudadano que estamos formando. Sabiendo que lo que yo soy también me
construye la gente de afuera (ET).
Enseñar el mundo anudado a la historia y articular a ésta al conocimiento científico, requiere de
la implicación emocional por parte de quien se decide a aprender, puesto que requiere de sus
propios recursos simbólicos y emocionales para darse cuenta de lo que lo ha antecedido y actuar
hacia lo que desea. Un indicador que aglutina esto es Anclarse al mundo.
Este proceso de anclase al mundo se encuentra condicionado por el reconocimiento subjetivo del
mundo interno y externo del sujeto, sin embargo la institucionalidad ha separado lo social de lo
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