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¿Cuáles eran los argumentos que amparaban la reedición<br />
de las películas extranjeras durante la década del 20 en la<br />
URSS?<br />
Se rechazaba todo lo que se suponía no tenía valor<br />
para un estado proletario, se modificaba, se cambiaba<br />
el orden de las escenas para concluir con finales<br />
más apropiados. Durante la campaña contra<br />
los cosmopolitas en los años 40, cualquier<br />
mención de que existía algo bueno más allá de las<br />
fronteras, era pernicioso. Recuerdo una película<br />
donde uno de los personajes le decía a una actriz<br />
de opereta: «¡Qué feliz tú eres! Estuviste en Londres,<br />
París, Viena». Cuando fui por segunda vez al<br />
cine (íbamos varias veces a ver la misma película),<br />
ya esa frase había sido suprimida, porque se suponía<br />
que fuera del país no podía haber felicidad alguna.<br />
Eso es fácil, gracias al montaje, todo es moldeable.<br />
Lo mismo sucedía con las películas soviéticas<br />
en otros países del mundo, también eran censuradas<br />
y recortadas por razones políticas.<br />
En su texto se repasan de forma individual los numerosos<br />
premios y reconocimientos que recibió la obra de los<br />
cineastas rusos internacionalmente, pero también la vulnerabilidad<br />
que padecían cuando se encontraban fuera de<br />
su país realizando algún proyecto, la poca fuerza legal y<br />
disponibilidad que tenían sobre lo que filmaban. ¿Cuánto<br />
de esto se debe al aislamiento en que se encontraban y cuánto<br />
al uso interesado y consciente que de esta circunstancia<br />
pueden haber hecho en el extranjero para sacarle provecho<br />
a esta situación?<br />
Puede ser que esta segunda causa que señalas también<br />
haya tenido efecto, porque, por ejemplo, cuando<br />
Stalin se negó a comprar los negativos de la<br />
película que Eisenstein había filmado en México,<br />
enseguida el escritor Upton Sinclair, quien había<br />
amparado desde el punto de vista económico esta<br />
producción, se aprovechó y todo fue vendido para<br />
sacar algún dinero. Después varios directores hicieron<br />
con el material lo que querían. Por cierto,<br />
creo que los intelectuales cubanos protestaron<br />
contra aquella situación, querían ayudar a<br />
Eisenstein y, al parecer, existe un documento donde<br />
hacen constar su posición condenando el uso<br />
arbitrario del filme por parte de otros directores.<br />
Este filme sobre México fue el único proyecto que<br />
se hizo en el extranjero. Después de 1929, viajar a<br />
algún país a filmar era un gran problema. No había<br />
dinero ni permiso de salida. Creo que es el único<br />
ejemplo de un gran director soviético que pudo<br />
hacer cine fuera (luego lo hizo Tarkovski, ya en el<br />
exilio). Por otra parte, este suceso fue una gran tragedia<br />
en la vida de Eisenstein, siempre recordaba<br />
la imposibilidad de editar su material. Todos los<br />
negativos se habían quedado en Estados Unidos.<br />
Fueron recuperados en los años 70.<br />
El cine soviético del principio al fin no se circunscribe<br />
a los avatares del séptimo arte, sino saca también a la luz<br />
datos históricos de alta política como el hecho de que Stalin<br />
disgustado por los comentarios críticos de Nadezhda<br />
Krupskaia, la amenazara con la posibilidad de encontrar<br />
otra viuda para Lenin si no se callaba; y la duda de que<br />
Fanny Kaplan haya atentado contra Lenin. ¿Cómo espera<br />
Zoia Barash que sean recibidas tales informaciones, en un<br />
país donde la historia sobre el período stalinista aún se<br />
enseña con cortapisas y criterios moderados?<br />
No son tanto datos históricos de alta política como<br />
un chiste histórico que, como suele suceder, refleja<br />
una realidad. Puede ser hasta apócrifo. Los historiadores<br />
por su parte aseguran que difícilmente<br />
Fanny Kaplan fue la ejecutora del atentado a Lenin<br />
porque tenía la vista muy mala. Algún día se sabrá…<br />
y podemos admitirlo o no. Eso es a gusto del<br />
consumidor.<br />
¿Por qué se frustró el movimiento cinematográfico que<br />
comenzó a gestarse tras la celebración del XX Congreso?<br />
Un ejemplo de que se comenzaba a cambiar la<br />
mentalidad, es la película La balada del soldado, de<br />
Chujrai. Hasta ese momento, la guerra siempre era<br />
representada en el cine soviético con mucho triunfalismo,<br />
pocas muertes de nuestra parte, el enemigo<br />
ridiculizado y los mariscales inclinados sobre<br />
los mapas. De repente, vimos algo tan fresco, valioso<br />
y sentido como ese filme, un enfoque diferente.<br />
Se trataba de una generación joven. Chujrai,<br />
que había sido paracaidista de las tropas de asalto,<br />
sintió que era el momento para expresar sus<br />
sentimientos, para decir parte de la verdad y lo<br />
logró con creces, al igual que en El cielo despejado.<br />
Cuando vuelan las cigüeñas, de Mijail Kalatozov, también<br />
produjo una gran impresión y conmovió a los<br />
espectadores. Ahora, ese movimiento se frustró<br />
porque a finales de los años 60 y principios de los<br />
70 volvieron a florecer tendencias conservadoras.<br />
¿A qué obedece esto? Hay que volver a la historia.<br />
Entre otros muchísimos factores, los sucesos en Checoslovaquia<br />
y Polonia jugaron su papel. Todo repercutió<br />
en la Unión Soviética y poco a poco se desarrolló<br />
un movimiento retrógrado.<br />
¿Cuáles eran esos crudos relatos de la época de Stalin con los<br />
que Larisa Sheptiko sorprendió a los cubanos cuando visitó<br />
el país en 1975?<br />
Ella habló de aquellos tiempos con mucho apasionamiento,<br />
no recuerdo si se refirió a su familia en<br />
particular, que por cierto, padeció también la crudeza<br />
de la época. Dijo que hubo miles de fusilados, habló<br />
de los campos de concentración desmantelados<br />
después del XX Congreso, ofreció sus puntos de vista<br />
personales acerca de la época de Stalin y, por supuesto,<br />
impresionó a todos.<br />
Entre las historias de vida más desgarradoras de su libro se<br />
encuentra la del director Serguei Paradzhanov, condenado<br />
a permanecer por años en un campo de trabajo cuya dureza<br />
le provocó numerosas enfermedades y padecimientos<br />
tanto físicos como espirituales. ¿Qué le gustaría provocar<br />
en el lector cubano que por primera vez se enfrenta al descubrimiento<br />
de estos hechos?<br />
Todo lo que se describe de la vida de Paradzhanov es<br />
cierto. ¿Qué es impresionante? Claro. Pero es la historia.<br />
¿Podemos eludir los hechos históricos? No<br />
podemos. ¿Por qué no enterarnos de cómo vivían y<br />
sufrían algunos directores del cine?<br />
¿Qué le diría a quien se sorprendiera de que durante varios<br />
años nuestro paradigma fue un país en el que se cometían<br />
tales desafueros bajo el amparo de sus gobernantes?<br />
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<strong>Revolución</strong> y <strong>Cultura</strong>