3.55 Mb - Revista Revolución y Cultura

Otra muestra de los
titulares de
publicaciones
cubanas que llaman
la atención de Zoia
Revolución y Cultura 48
Reproduce un criterio de Ludmila Pogozheva refiriéndose
a aquellos que tergiversaron la verdad: «¿Tenemos derecho
de hacer reproches a los creadores? ¿Qué sabían en
aquel entonces sobre Stalin y su papel en la revolución?
Solamente las versiones engendradas por el culto a la personalidad
que se alteraban de un año a otro». ¿Coincide o
discrepa con ella?
Coincido plenamente, porque la ignorancia fue bastante
grande. ¿Quién se percataba de los crímenes
de Stalin? ¿Quien podía tener el panorama completo?
Nadie. La verdad salió después del XX Congreso
y la perestroika.
Para un intelectual, ¿era imposible saber que estos crímenes
se cometían?
Era imposible saberlo con exactitud, con detalles.
Sólo los que tenían un hijo, un esposo, un padre
preso, se percataban de lo que sucedía. Pero las
dimensiones eran difíciles de imaginar para alguien
que llevase una vida cotidiana y para el pueblo
en general que trabajaba abnegadamente para
reconstruir el país después de la guerra más
devastadora del siglo XX. Ahora recuerdo de dos
casos que me impresionaron en mi adolescencia:
fue detenido el esposo de mi profesora de música
(mis padres querían que estudiara piano). Su delito:
por la noche escuchaba la BBC de Londres y
La voz de América. Los vecinos lo delataron, porque
estaba prohibido tener un receptor de onda corta.
Murió en un campo de trabajo. Otro caso: un vecino
fue acusado de no referir en su planilla de trabajo
que hablaba alemán, inglés y francés. Desapareció
para siempre.
¿Era poco común que los realizadores adoptaran posiciones
como las de Dovzhenko al negarse a dar explicaciones,
suplicar o pedir disculpas por exponer la verdad en su
noveleta Ucrania en llamas?
Él se exponía mucho y no sé hasta qué punto sus
objeciones y protestas llegaron a quien tenían que
llegar. Confió todo en su diario personal, sin llegar a
hacer ninguna declaración pública porque era muy
arriesgado. Era una resistencia en silencio, callada.
Es posible que muchos pintores, escritores,
cineastas, reflejaran su inconformidad, expresaran
sus ideas, pero siempre en un ámbito muy privado.
¿Fue el cine la manifestación artística más lacerada o todas
padecieron por igual?
Todas las artes fueron censuradas, las artes plásticas,
la literatura, el teatro. Todas sufrieron por igual.
No podemos decir que el cine padeció más que todas,
al contrario, como a Stalin le gustaba el cine, la
lista de los cineastas fusilados o encarcelados no
era tan extensa como en otras áreas. Parece que
definitivamente el cine le apasionaba mucho.