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Portada de la
edición española
Revolución y Cultura 14
En la novela, por ejemplo, se alude
a un acontecimiento que sigue siendo
no totalmente oscuro, pero sí
discutible porque los protagonistas
nunca revelaron nada y se desconocen
los documentos relacionados
con él. Se trata de la desaparición
y el asesinato de Andreu Nin.
Cuando toco este tema, lo hago desde
la perspectiva de las últimas investigaciones,
búsquedas históricas
e incluso arqueológicas alrededor
del asesinato de Nin, las cuales
indican que fueron los asesores
soviéticos con un grupo de comunistas
españoles quienes lo ultimaron.
El margen de error, de duda que
pueda haber, no toca la esencia del problema, que
ocurrió de la forma descrita. A lo mejor no menciono
el nombre de un determinado personaje porque
no es seguro que haya participado, pero la
esencia del acontecimiento está respetada, a pesar
de la ficción y la manipulación de los acontecimientos.
No sé, por ejemplo, si realmente Mercader
estuvo en las inmediaciones del asesinato de
Nin, pero sí estoy seguro de que su mentor, Kotov,
estuvo muy cerca. Por lo tanto, eso me hace pensar
que tal vez Mercader pudo haber estado cerca y
juego con esa posibilidad en la novela.
¿Cuáles fueron las mayores dificultades que enfrentó al
situar a verdaderos protagonistas de la historia como
Trotski y Ramón Mercader como personajes principales de
su novela?
Esta no es una novela histórica, sino una novela
sobre la historia porque está pensada como una
trama que desde el presente se refiere a asuntos y
personajes que son históricos. En el caso de Trotski,
estuve pensando muchísimo si el personaje que
iba a contar la historia podía ser su esposa, Natalia
Sedova, uno de sus secretarios cercanos, o su nieto,
Esteban (Sieva) Volkov, presente en Coyoacán
en el momento del asesinato. Pero ninguno de estos
personajes me podía dar la esencia exacta de
como el hombre que se dedica a la política, la coloca
por encima de todo. Esa era una actitud de
Trotski que no quería perder, y por lo tanto, tuve
que asumir a un personaje histórico muy biografiado
y conocido. En el caso de Mercader fue mucho
más fácil, porque su condición de personaje histórico
la gana por ser el asesino de Trotski, pero fuera
de eso es un hombre sin historia, y eso me permitió
crearle toda una biografía a partir de determinados
datos concretos que tenía sobre él, algunos
incluso bastante discutibles. Hay momentos de su
vida de los que no se sabe nada y tengo que ficcionarlos
por completo. Por lo tanto, Mercader era mucho
más amable en ese sentido. Lo importante de
todo esto es que prevalece un contexto histórico
muy aleccionador en torno a los años anteriores
del asesinato. Se trataba de la década del 30, porque
el exilio de Trotski se produce en el 1929 y su
asesinato en 1940, y durante ese período se produce
la perversión estalinista de la utopía del socialismo:
comienzan los procesos de colectivización,
la industrialización acelerada sobre la base del sufrimiento
de millones de personas que murieron
durante la construcción de canales entre un mar y
otro absolutamente obsoletos, la época de los procesos
judiciales de Moscú, de la Guerra Civil Española,
del ascenso del fascismo en Alemania, de la
perversión de la Internacional Comunista, en fin,
toda una serie de acontecimientos históricos esenciales
para el siglo XX. Incluso tengo que tocar la
Segunda Guerra Mundial, una guerra cuyas características
están asociadas a determinadas actitudes
de Stalin: la represión de los altos oficiales del
Ejército Rojo, sus pactos con Hitler, una política
no sé si equivocada, indolente o intencionada que
permitió el ascenso del fascismo en Alemania, al
impedirle a la izquierda alemana pactar con el centro
y evitar el ascenso de Hitler, al menos en ese
momento y de la manera en que se produjo. Lo
novelado es la relación que se establece entre estos
personajes a partir, igual que en La novela de mi
vida, de una teoría, un recurso narrativo que leí
formulado por Alex Haley, el autor de Raíces. Él decía
que los acontecimientos que contaba, no tuvieron
que haber ocurrido cómo los escribía, porque
no conoció a su tatara tatara abuelo Kunta
Kinte, que había venido de África, pero que por sus
conocimientos y sus investigaciones, estaba seguro
de que esos acontecimientos podían haber ocurrido
como los narraba. Y en los momentos de la
vida de Trotski y de Mercader en que no estoy del
todo apegado a la comprobación, a la certeza documental,
hay una elaboración novelística que
parte de una investigación sobre los procesos históricos
reales.
La línea narrativa de Trotski es con frecuencia una extensa
reseña del pensamiento de esta figura que deja a un
lado la capacidad de acción del personaje literario. ¿Considera
válida esta observación?
El gran problema con el personaje de Trotski era
que el exilio lo confinó en lugares cerrados durante
casi once años. Vive en Turquía, en una isla de la
cual no puede salir apenas; en Francia, prácticamente
escondido al pie de una montaña primero;
en Noruega, en la linde de un bosque y confinado
en un fiordo después, y en México encerrado en dos
casas, la de Diego y Frida y la suya de Coyoacán. Es
un personaje, por lo tanto, que no tiene acciones
que permitan la elaboración dramática de esa vida.
No obstante, durante todo este tiempo, Trotski se
dedica a pensar, reflexionar y escribir, y esa era la
acción que yo debía tratar de reproducir. En una de
las versiones ya casi finales de la novela, la línea
de Trotski andaba por unas 240 páginas y mis editores
españoles y dos o tres lectores cubanos sugirieron
cautela con esa carga de pensamiento y elaboración
de toda una circunstancia histórica y filosófica.
Fue muy difícil tratar de sintetizar esto
en aras de que la novela tuviera una agilidad y de
que la lectura de la parte de Trotski no fuese un
impedimento para dejar caer una pastilla en la
boca del lector. Quería revelar qué pensaba Trotski,
cómo había sido su exilio y marginación, la manera
en que su imagen de revolucionario se había
pervertido, deteriorado y destruido. Ese fue el ejer-