C.P.D. Derecho e índices (7) Final.indd - Banco de Reservas

COLECCIÓN
PENSAMIENTO DOMINICANO
VOLUMEN VII
Derecho, Relato y
Frases Dominicanas

COLECCIÓN
PENSAMIENTO DOMINICANO
VOLUMEN VII
Derecho, Relato y
Frases Dominicanas
Primera sección
ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
Segunda sección
Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
Tercera sección
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
INtRODUccIONES
pRIMERa SEccIóN: Wenceslao Vega boyrie
SEgUNDa SEccIóN: Roberto cassá
tERcERa SEccIóN: José chez checo
Epílogo de la Colección Pensamiento Dominicano,
reeditada por banreservas
y Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Primera parte
JULIO pOStIgO: UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa
J. adarberto Martínez
Segunda parte
íNDIcES DE LOS SIEtE VOLúMENES
gENERaL | ONOMáStIcO | DE FIccIóN | gEOgRáFIcO
Juan Freddy armando y Jorge Eliezer armando palm
Santo Domingo, República Dominicana
2010

SOcIEDaD DOMINIcaNa
DE bIbLIóFILOS
cONSEJO DIREctIVO
Mariano Mella, presidente
Dennis R. Simó torres, Vicepresidente
antonio Morel, tesorero
Juan de la Rosa, Vicetesorero
Miguel de camps Jiménez, Secretario
Sócrates Olivo álvarez, Vicesecretario
VOcaLES
Eugenio pérez Montás • Julio Ortega tous • Eleanor grimaldi Silié
Raymundo gonzález • José alfredo Rizek
Narciso Román, comisario de cuentas
aSESORES
Emilio cordero Michel • Mu-Kien Sang ben • Edwin Espinal
José alcántara almanzar • andrés L. Mateo • Manuel Mora Serrano
Eduardo Fernández pichardo • Virtudes Uribe • amadeo Julián
guillermo piña-contreras • María Filomena gonzález
tomás Fernández W. • Marino Incháustegui
Ex-pRESIDENtES
Enrique apolinar henríquez +
gustavo tavares Espaillat + • Frank Moya pons • Juan tomás tavares K.
bernardo Vega • José chez checo • Juan Daniel balcácer

aNcO DE RESERVaS
DE La REpúbLIca DOMINIcaNa
Daniel toribio
administrador general
Miembro ex oficio
cONSEJO DE DIREctORES
Lic. Vicente bengoa albizu
Ministro de hacienda
Presidente ex oficio
Lic. Mícalo E. bermúdez
Miembro
Vicepresidente
Dra. andreína amaro Reyes
Secretaria general
VOcaLES
Sr. Luis Manuel bonetti Mesa
Lic. Domingo Dauhajre Selman
Lic. Luis a. Encarnación pimentel
Ing. Manuel Enrique tavares Mirabal
Lic. Luis Mejía Oviedo
Lic. Mariano Mella
SUpLENtES DE VOcaLES
Lic. Danilo Díaz
Lic. héctor herrera cabral
Ing. Ramón de la Rocha pimentel
Dr. Julio E. báez báez
Lic. Estela Fernández de abreu
Lic. ada N. Wiscovitch c.

Esta publicación, sin valor comercial,
es un producto cultural de la conjunción de esfuerzos
del banco de Reservas de la República Dominicana
y la Sociedad Dominicana de Bibliófilos, Inc.
cOMItÉ DE EVaLUacIóN y SELEccIóN
Orión Mejía
Director general de comunicaciones y Mercadeo, coordinador
Luis O. brea Franco
gerente de cultura, Miembro
Juan Salvador tavárez Delgado
gerente de Relaciones públicas, Miembro
Emilio cordero Michel
Sociedad Dominicana de Bibliófilos
asesor
Raymundo gonzález
Sociedad Dominicana de Bibliófilos
asesor
María Filomena gonzález
Sociedad Dominicana de Bibliófilos
asesora
Los editores han decidido respetar los criterios gramaticales utilizados por los autores
en las ediciones que han servido de base para la realización de este volumen.
COLECCIÓN
PENSAMIENTO DOMINICANO
VOLUMEN VII
Derecho, Relato y Frases Dominicanas
ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Epílogo de la Colección Pensamiento Dominicano,
reeditada por Banreservas y Sociedad Dominicana de Bibliófilos
primera parte
JULIO pOStIgO: UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa
J. aDaRbERtO MaRtíNEz
Segunda parte
íNDIcES DE LOS SIEtE VOLúMENES
gENERaL |ONOMáStIcO | DE FIccIóN |gEOgRáFIcO
JUaN FREDDy aRMaNDO y JORgE ELIEzER aRMaNDO paLM
ISbN: colección completa: 978-9945-8613-96
ISbN: Volumen VII: 978-9945-457-30-8
coordinadores
Luis O. brea Franco, por banreservas;
y Mariano Mella, por la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Ilustración de la portada: Rafael Hutchinson | Diseño y arte final: Ninón León de Saleme
Revisión de textos: José chez checo y Juan Freddy armando | Impresión: amigo del hogar
Santo Domingo, República Dominicana.
Noviembre, 2010

cONtENIDO
presentación
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano y criterios de reedición .................................. 11
Da n i e l Toribio
administrador general del banco de Reservas de la República Dominicana
Exordio ......................................................................................................................................... 15
Reedición de la Colección Pensamiento Dominicano: una realidad
Ma r i a n o Me l l a
Presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Primera sección
Introducción
El rescate de dos obras de Derecho ................................................................................................ 19
We n c e s l a o Ve g a bo y r i e
ENRIqUE DE MaRchENa
EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES .......................................... 29
J. E. gaRcía aybaR
La hUELga ObRERa ........................................................................................................ 137
Segunda sección
Introducción
En pos de un nuevo género: la historia como novela .................................................................... 243
ro b e rTo cassá
Max hENRíqUEz UREña
La INDEpENDENcIa EFíMERa ..................................................................................... 253
Tercera sección
Introducción
Frases dominicanas: un libro diferente de Rodríguez Demorizi ................................................... 341
Jo s é ch e z ch e c o
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI
FRaSES DOMINIcaNaS................................................................................................... 347
Epílogo de la Colección Pensamiento Dominicano
reeditada por Banreservas y Sociedad Dominicana de Bibliófilos
primera parte
JULIO pOStIgO: UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa ................................. 405
J. aD a r b e rTo Ma r T í n e z
Segunda parte
íNDIcES DE LOS SIEtE VOLúMENES
General. Onomástico. De ficción. Geográfico .............................................................................. 447
Ju a n Fr e D D y ar M a n D o y Jo r g e el i e z e r ar M a n D o Pa l M
9

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
VOLUMEN I pOESía y tEatRO
índice general ............................................................................................................................. 451
índice onomástico ...................................................................................................................... 465
Índice de ficción .......................................................................................................................... 473
Índice geográfico ........................................................................................................................ 475
VOLUMEN II cUENtOS
índice general ............................................................................................................................. 481
índice onomástico ...................................................................................................................... 491
Índice de ficción .......................................................................................................................... 499
Índice geográfico ........................................................................................................................ 513
VOLUMEN III bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
índice general ............................................................................................................................. 521
índice onomástico ...................................................................................................................... 533
Índice de ficción .......................................................................................................................... 547
Índice geográfico ........................................................................................................................ 549
VOLUMEN IV cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
índice general ............................................................................................................................. 559
índice onomástico ...................................................................................................................... 567
Índice de ficción .......................................................................................................................... 593
Índice geográfico ........................................................................................................................ 595
VOLUMEN V hIStORIa
índice general ............................................................................................................................. 607
índice onomástico ...................................................................................................................... 613
Índice de ficción .......................................................................................................................... 635
Índice geográfico ........................................................................................................................ 637
VOLUMEN VI NOVELa
índice general ............................................................................................................................. 647
índice onomástico ...................................................................................................................... 655
Índice de ficción .......................................................................................................................... 665
Índice geográfico ........................................................................................................................ 673
VOLUMEN VII DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
índice general ............................................................................................................................. 683
índice onomástico ...................................................................................................................... 691
Índice de ficción .......................................................................................................................... 701
Índice geográfico ........................................................................................................................ 703
10

pRESENtacIóN
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano
y criterios de reedición
Es con suma complacencia que, en mi calidad de administrador general del banco de
Reservas de la República Dominicana, presento al país la reedición completa de la Colección
Pensamiento Dominicano realizada con la colaboración de la Sociedad Dominicana de
Bibliófilos, que abarca cincuenta y cuatro tomos de la autoría de reconocidos intelectuales
y clásicos de nuestra literatura, publicada entre 1949 y 1980.
Esta compilación constituye un memorable legado editorial nacido del tesón y la entrega
de un hombre bueno y laborioso, don Julio postigo, que con ilusión y voluntad de quijote
se dedica plenamente a la promoción de la lectura entre los jóvenes y a la difusión del libro
dominicano, tanto en el país como en el exterior, durante más de setenta años.
Don Julio, originario de San pedro de Macorís, en su dilatada y fecunda existencia ejerce
como pastor y librero, y se convierte en el editor por antonomasia de la cultura dominicana
de su generación.
El conjunto de la colección versa sobre temas variados. Incluye obras que abarcan desde
la poesía y el teatro, la historia, el derecho, la sociología y los estudios políticos, hasta incluir
el cuento, la novela, la crítica de arte, biografías y evocaciones.
Don Julio postigo es designado en 1937 gerente de la Librería Dominicana, una dependencia
de la Iglesia Evangélica Dominicana, y es a partir de ese año que comienza la
prehistoria de la colección.
como medida de promoción cultural para atraer nuevos públicos al local de la Librería
y difundir la cultura nacional organiza tertulias, conferencias, recitales y exposiciones de
libros nacionales y latinoamericanos, y abre una sala de lectura permanente para que los
estudiantes puedan documentarse.
Es en ese contexto que en 1943, en plena guerra mundial, la Librería Dominicana publica
su primer título, cuando aún no había surgido la idea de hacer una colección que reuniera
las obras dominicanas de mayor relieve cultural de los siglos xIx y xx.
El libro publicado en esa ocasión fue Antología Poética Dominicana, cuya selección y prólogo
estuvo a cargo del eminente crítico literario don pedro René contín aybar. Esa obra
viene posteriormente recogida con el número 43 de la colección e incluye algunas variantes
con respecto al original y un nuevo título: Poesía Dominicana.
En 1946 la Librería da inicio a la publicación de una colección que denomina Estudios,
con el fin de poner al alcance de estudiantes en general, textos fundamentales para complementar
sus programas académicos.
Es en el año 1949 cuando se publica el primer tomo de la Colección Pensamiento Dominicano,
una antología de escritos del Lic. Manuel troncoso de la concha titulada Narraciones
Dominicanas, con prólogo de Ramón Emilio Jiménez. Mientras que el último volumen, el
número 54, corresponde a la obra Frases dominicanas, de la autoría del Lic. Emilio Rodríguez
Demorizi, publicado en 1980.
11

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Una reimpresión de tan importante obra pionera de la bibliografía dominicana del
siglo xx, como la Colección Pensamiento Dominicano, presenta graves problemas para editarse
acorde con parámetros vigentes en nuestros días, debido a que originariamente no
fue diseñada para desplegarse como un conjunto armónico, planificado y visualizado en
todos sus detalles.
Esta hazaña, en sus inicios, se logra gracias a la voluntad incansable y al heroísmo
cotidiano que exige ahorrar unos centavos cada día, para constituir el fondo necesario que
permita imprimir el siguiente volumen –y así sucesivamente– asesorándose puntualmente
con los más destacados intelectuales del país, que sugerían medidas e innovaciones adecuadas
para la edición y títulos de obras a incluir. a veces era necesario que ellos mismos
crearan o seleccionaran el contenido en forma de antologías, para ser presentadas con un
breve prólogo o un estudio crítico sobre el tema del libro tratado o la obra en su conjunto,
del autor considerado.
Los editores hemos decidido establecer algunos criterios generales que contribuyen a
la unidad y coherencia de la compilación, y explicar el porqué del formato condensado en
que se presenta esta nueva versión. a continuación presentamos, por mor de concisión, una
serie de apartados de los criterios acordados:
al considerar la cantidad de obras que componen la colección, los editores, atendiendo
a razones vinculadas con la utilización adecuada de los recursos técnicos y financieros
disponibles, hemos acordado agruparlas en un número reducido de volúmenes, que
podrían ser 7 u 8. La definición de la cantidad dependerá de la extensión de los textos
disponibles cuando se digitalicen todas las obras.*
Se han agrupado las obras por temas, que en ocasiones parecen coincidir con algunos
géneros, pero esto sólo ha sido posible hasta cierto punto. Nuestra edición comprenderá
los siguientes temas: poesía y teatro, cuento, biografía y evocaciones, novela, crítica de
arte, derecho, sociología, historia, y estudios políticos.
cada uno de los grandes temas estará precedido de una introducción, elaborada por
un especialista destacado de la actualidad, que será de ayuda al lector contemporáneo,
para comprender las razones de por qué una determinada obra o autor llegó a considerarse
relevante para ser incluida en la Colección Pensamiento Dominicano, y lo auxiliará
para situar en el contexto de nuestra época, tanto la obra como al autor seleccionado. al
final de cada tomo se recogen en una ficha técnica los datos personales y profesionales
de los especialistas que colaboran en el volumen, así como una semblanza de don Julio
postigo y la lista de los libros que componen la colección en su totalidad.
De los tomos presentados se hicieron varias ediciones, que en algunos casos modificaban
el texto mismo o el prólogo, y en otros casos más extremos se podía agregar
otro volumen al anteriormente publicado. como no era posible realizar un estudio
filológico para determinar el texto correcto críticamente establecido, se ha tomado
como ejemplar original la edición cuya portada aparece en facsímil en la página preliminar
de cada obra.
*La reedición resultó de 7 tomos. Esta nota aplica al penúltimo párrafo de la página 15.
12

pRESENtacIóN | Da n I e l TorIbIo, aD m I n I s T r a D o r Ge n e r a l D e ba n r e s e rVa s
Se decidió, igualmente, respetar los criterios gramaticales utilizados por los autores
o curadores de las ediciones que han servido de base para la realización de esta
publicación.
Las portadas de los volúmenes se han diseñado para esta ocasión, ya que los planteamientos
gráficos de los libros originales variaban de una publicación a otra, así como
la tonalidad de los colores que identificaban los temas incluidos.
Finalmente se decidió que, además de incluir una biografía de don Julio postigo y
una relación de los contenidos de los diversos volúmenes de la edición completa, agregar,
en el último tomo, un índice onomástico de los nombres de las personas citadas, y otro
índice, también onomástico, de los personajes de ficción citados en la Colección.
En banreservas nos sentimos jubilosos de poder contribuir a que los lectores de nuestro
tiempo, en especial los más jóvenes, puedan disfrutar y aprender de una colección bibliográfica
que representa una selección de las mejores obras de un período áureo de nuestra
cultura. con ello resaltamos y auspiciamos los genuinos valores de nuestras letras, ampliamos
nuestro conocimiento de las esencias de la dominicanidad y renovamos nuestro orgullo de
ser dominicanos.
13
Daniel toribio
administrador general

ExORDIO
Reedición de la Colección Pensamiento Dominicano:
una realidad
Como presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos, siento una gran emoción al
poner a disposición de nuestros socios y público en general la reedición completa de la Colección
Pensamiento Dominicano, cuyo creador y director fue don Julio postigo. Los 54 libros
que componen la colección original fueron editados entre 1949 y 1980.
Salomé Ureña, Sócrates Nolasco, Juan bosch, Manuel Rueda, Emilio Rodríguez Demorizi,
son algunos autores de una constelación de lo más excelso de la intelectualidad dominicana
del siglo xIx y del pasado siglo xx, cuyas obras fueron seleccionadas para conformar los
cincuenta y cuatro tomos de la Colección Pensamiento Dominicano. a la producción intelectual
de todos ellos debemos principalmente que dicha colección se haya podido conformar por
iniciativa y dedicación de ese gran hombre que se llamó don Julio postigo.
qué mejor que las palabras del propio señor postigo para saber cómo surge la idea o la
inspiración de hacer la colección. En 1972, en el tomo n.º 50, titulado Autobiografía, de heriberto
pieter, en el prólogo, Julio postigo escribió lo siguiente: (…) “Reconociendo nuestra poca
idoneidad en estos menesteres editoriales, un sentimiento de gratitud nos embarga hacia
Dios, que no sólo nos ha ayudado en esta labor, sino que creemos fue Él quien nos inspiró
para iniciar esta publicación” (…); y luego añade: (…) “nuestra más ferviente oración a
Dios es que esta colección continúe publicándose y que sea exponente, dentro y fuera de
nuestra tierra, de nuestros más altos valores”. En estos extractos podemos percibir la gran
humildad de la persona que hasta ese momento llevaba 32 años editando lo mejor de la
literatura dominicana.
La reedición de la Colección Pensamiento Dominicano es fruto del esfuerzo mancomunado de
la Sociedad Dominicana de Bibliófilos, institución dedicada al rescate de obras clásicas dominicanas
agotadas, y del banco de Reservas de la República Dominicana, el más importante del
sistema financiero dominicano, en el ejercicio de una función de inversión social de extraordinaria
importancia para el desarrollo cultural. Es justo valorar el permanente apoyo del Lic. Daniel
toribio, administrador general de banreservas, para que esta reedición sea una realidad.
agradecemos al señor José antonio postigo, hijo de don Julio, por ser tan receptivo con
nuestro proyecto y dar su permiso para la reedición de la Colección Pensamiento Dominicano.
Igualmente damos las gracias a los herederos de los autores por conceder su autorización
para reeditar las obras en el nuevo formato que condensa en 7 u 8 volúmenes los 54 tomos
de la colección original.
Mis deseos se unen a los de postigo para que esta colección se dé a conocer, en nuestro
territorio y en el extranjero, como exponente de nuestros más altos valores.
15
Mariano Mella
presidente
Sociedad Dominicana de Bibliófilos

PRIMERA SECCIÓN
ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
INtRODUccIóN: Wenceslao Vega boyrie

INtRODUccIóN
El rescate de dos obras de Derecho
We n c e s l a o Ve g a bo y r i e
El Banco de Reservas de la República Dominicana y la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
han tenido el acierto de rescatar obras agotadas de autores dominicanos, para reeditarlas en
volúmenes según la categoría. así se conservarán para el deleite y la investigación trabajos
importantes del pasado nacional, de los siglos xIx y xx, de modo que la bibliografía dominicana
quede lo más completa posible.
La Colección Pensamiento Dominicano es un aporte significativo a la cultura nacional. Poner
de nuevo ante nuestro país obras antiguas de poesía, teatro, cuentos, novelas, historia,
derecho, sociología, política, crítica de arte, biografías y evocaciones, nos asegura que no se
pierdan trabajos importantes y valiosos de la autoría de dominicanos. Esta Colección además,
es un homenaje a uno de los hombres que más laboraron por la cultura nacional, don Julio
postigo, quien en las precariedades de los años medios del siglo xx, promovió la edición
de obras de autores nacionales, las cuales de otro modo no hubieran podido ser conocidas
y apreciadas por la generación de entonces y las del futuro.
como parte de esa Colección Pensamiento Dominicano, y dentro del género Derecho, tenemos
aquí dos importantes trabajos de juristas dominicanos, que se destacaron en la política
y la diplomacia en la segunda mitad del siglo xx, obras que son casi desconocidas, por las
presentes generaciones, y hasta por las pasadas, dada su escasa circulación en los años en
que fueron editadas.
El primero de esos trabajos es la obra El problema de los territorios dependientes, cuyo
autor fue el Dr. Enrique de Marchena, destacado diplomático dominicano, que recogió
una vasta experiencia en las Naciones Unidas mientras representó al país en ese organismo
internacional. El problema de la descolonización de las posesiones europeas en
áfrica, asia y Oceanía con posterioridad a la Segunda guerra Mundial, y la puesta en
vigencia del principio de autodeterminación de los pueblos sobre su vida política, fueron
de los temas más importantes y candentes que asumió ese organismo internacional a
raíz de su establecimiento en el año 1945. Marchena, como veremos, fue uno de los más
importantes actores en ese proceso del cual surgieron decenas de nuevas naciones a la
vida independiente.
El otro trabajo cae dentro del ámbito laboral, otro tema de gran importancia en el mundo
durante el siglo xx, donde las ideas socialistas, socialcristianas, fascistas y liberales, luchaban
entre sí para lograr un mejor destino para los pueblos y sus masas menos protegidas. En la
República Dominicana el tema laboral se inicia en la década del 30 del siglo xx, período que
coincide con la implantación de la dictadura de Rafael L. trujillo. En ese ambiente se mueve
José Ernesto garcía aybar, abogado y funcionario público y autor de La huelga obrera. garcía
aybar, uno de los primeros juristas dominicanos que incursionó en la materia laboral, tanto
en la cátedra universitaria como en el desempeño de funciones públicas, fue autor de dos
obras sobre esa novedosa materia, que crecía en importancia a medida que se fomentaba la
industrialización y se creaba un proletariado, casi inexistente años antes. por lo novedoso
19

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
del tema y por tratar un aspecto del mismo como lo es la huelga obrera, el trabajo de garcía
aybar fue uno de los primeros que surgió a raíz de la decapitación de la dictadura y merece,
pues, ser reeditado para unirse a los muchos trabajos logrados en los albores de la libertad
conquistada en el 1961.
EL pRObLEMa
DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
Enrique de Marchena
Enrique de Marchena y Dujarric, fue uno de los intelectuales más cultos de la segunda
mitad del siglo xx en la República Dominicana. había nacido en Santo Domingo en 1908 y
se graduó de abogado en la Universidad de Santo Domingo en 1929. Si bien ocupó cargos
en varias instituciones del Estado, su mayor participación fue en la diplomacia, tanto como
representante dominicano en misiones en el exterior como en las Naciones Unidas, donde
desempeño posiciones importantes. Murió en su ciudad natal en 1988, teniendo 80 años de
edad.
El Dr. De Marchena fue abogado, catedrático, funcionario público y músico, pero más
que nada un diplomático. tanto en apariencia física, como por sus modales y temperamento,
era un hombre formal y cordial, por lo que encajaba perfectamente en el servicio exterior.
Su vida en la diplomacia dominicana coincidió con el establecimiento de la Organización de
las Naciones Unidas al terminar la Segunda guerra Mundial, y él fue uno de los delegados
dominicanos ante ese organismo, casi desde su fundación en el año 1945. Estuvo en la ONU
desde que fue designado consejero de la Delegación Dominicana en dicha institución en
1947 y fue ascendiendo a Ministro consejero en 1948 y más tarde a Embajador. todos los
años entre 1947 y 1956, estuvo ocupando cargos elevados en la misión dominicana en ese
organismo, con cortos intervalos en el país como Subsecretario de Relaciones Exteriores en
1954 y Secretario de Relaciones Exteriores en 1955. pero no sólo fue diplomático; antes había
sido catedrático de Derecho y Vicerrector de la Universidad de Santo Domingo en 1945 y
Director de bellas artes en ese mismo año. Ocupó la cartera de Educación por algunos meses
en 1958, para volver de nuevo a la ONU como Jefe de la Delegación Dominicana entre 1959
y 1960. por unos meses también ocupó el cargo de Secretario de Estado de Reformas Sociales
y Recuperación Agrícola en 1960, organismo efímero creado al final del régimen de Trujillo.
Su último cargo en el servicio diplomático durante la Era de trujillo, fue de Embajador
Encargado del Departamento del caribe en la Secretaría de Relaciones Exteriores en
noviembre 1960. Durante el gobierno de Joaquín balaguer del año 1961, volvió a las Naciones
Unidas como Delegado Dominicano a la asamblea anual de ese organismo. En 1966 se le
designó Embajador Dominicano en la República Federal alemana. todas esas posiciones le
valieron reconocimiento nacional e internacional, recibiendo condecoraciones dominicanas
y de países como España, Francia, perú, Venezuela, bélgica e Italia, entre otros.
por otro lado, su inclinación musical lo llevó a componer obras clásicas que fueron
estrenadas por la Orquesta Sinfónica Nacional, en cuya creación colaboró y la cual dirigió en
varias oportunidades. Fue uno de los fundadores de la Sociedad Sinfónica de Santo Domingo.
Estudió la música folclórica dominicana, escribiendo obras sobre la misma. presidió por varios
años la Sociedad de autores y compositores Dominicanos. Fue uno de nuestros primeros
compositores, y sus obras se han escuchado en varios escenarios, entre ellas Hebraicum y Suite
20

INtRODUccIóN | Wenceslao Vega Boyrie
concertante. Escribió una especie de historia de la música dominicana, llamada Del areito de
Anacaona al poema folklórico.
En sus años iniciales, la ONU tuvo que ocuparse de los grandes problemas surgidos del
deseo de las colonias que aún existían de obtener su independencia de las grandes potencias.
El problema venia ya desde antes, en el período de inter-guerras, cuando por el tratado
de Versalles de 1919 la Sociedad de Naciones creó el Mandato, que fue el sistema utilizado
para gobernar las antiguas posesiones alemanas en el Pacífico y África. Al perder la Primera
guerra Mundial, alemania también perdió sus colonias, y la Sociedad de Naciones las
puso bajo el mandato de alguna potencia del grupo ganador. así, por ejemplo, australia y
Nueva zelanda quedaron gobernando las islas alemanas en Oceanía (Samoa, Nueva guinea
y Nauru); gran bretaña y Francia las antiguas colonias alemanas en áfrica (togo, camerún,
tanganika), Las carolinas, Marshall y Marianas quedaron bajo el Mandato del Japón, etc.
En el Medio Oriente, gran bretaña quedó a cargo de las antiguas posesiones del Imperio
turco (Siria, palestina e Irak). El sistema de mandato duró hasta la próxima contienda, para
establecerse bajo un nuevo concepto, el del Fideicomiso.
Ya en la Carta del Atlántico, firmada por Franklin Delano Roosevelt y Winston Churchill
en 1941, los gobiernos de gran bretaña y Estados Unidos se comprometieron a que, cuando
terminara la Segunda guerra Mundial, trabajarían unidos para dar ejecución al principio de
autodeterminación de los pueblos. como vimos, para esa época persistían en áfrica, Oceanía
y asia, no solo las antiguas colonias alemanas bajo Mandato sino que había muchos territorios
y pueblos administrados por potencias coloniales que los habían conquistado en los siglos
xVIII y xIx. Ese compromiso se plasmó, cuatro años después, en la carta de las Naciones
Unidas cuyo capítulo XI se refirió al tema y estableció el principio de que el destino de esos
territorios debió ser objeto de decisión de sus propios habitantes. Dentro de la ONU se creó
un consejo de administración Fiduciaria, para llevar a cabo el proceso de descolonización
y de independencia de las posesiones que aun conservaban las potencias coloniales en diversas
partes del mundo. En ese consejo participó la delegación dominicana, encabezada
por el embajador Max henríquez Ureña y el delegado alterno Enrique de Marchena. Don
Enrique fue uno de los delegados que fueron enviados al áfrica durante los años 1949 a 1951
para conocer directamente in situ la situación de las colonias europeas que serían objeto de
independencia en el curso de la década siguiente.
por tanto, el Dr. De Marchena tuvo la oportunidad de ser testigo y actor de importante en
los procesos de descolonización auspiciados por las Naciones Unidas en la 5.ª década del siglo
XX, y como tal adquirió un gran conocimiento del tema como se refleja en la obra que estamos
analizando y cuya reedición auspician el Banreservas y la Sociedad Dominicana de Bibliófilos.
La obra fue editada en 1955, e impresa por la Librería Dominicana en la capital de la
República, llamada entonces ciudad trujillo. como toda obra de la época, en el país, estuvo
dedicada al generalísimo trujillo Molina.
Este trabajo de De Marchena no parece haber tenido mucha difusión en el país y no
figura en la Bibliografía del Derecho Dominicano 1844-1998 de Frank Moya pons y Marisol
Florén Romero, editada en 1999. probablemente circuló entre intelectuales, amigos y colegas
del autor. por ser de un tema especializado y que no afectaba directamente a la República
Dominicana, tuvo escaso impacto en el momento de salir a la luz.
No obstante lo anterior, esta obra es importante por varias razones. primero porque en
ella se recogen las experiencias de uno de los diplomáticos dominicanos más conocedores
21

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
del tema de la descolonización que se inició a partir de la Segunda guerra Mundial.
Segundo, porque contiene una exposición temática interesante de ese proceso, desde
mucho antes de la creación de las Naciones Unidas, especialmente los intentos de la
antecesora de ese organismo internacional, la Liga de Naciones, que en el período de entre
las dos guerras Mundiales se dedicó, pero con poco éxito, al proceso de independizar
las colonias de las grandes potencias que existían en el mundo. Finalmente, la obra de
don Enrique de Marchena contiene sus observaciones y críticas a los procesos en los
cuales el estuvo involucrado durante su permanencia en el consejo de administración
Fiduciaria.
Lo cierto es que el proceso de descolonización y de autodeterminación de los pueblos
sometidos a potencias coloniales tuvo gran éxito y, durante la segunda mitad del siglo xx,
surgieron las nuevas naciones de áfrica, asia, américa y Oceanía, resultantes de esa fórmula
auspiciada por la Organización de las Naciones Unidas. No quiere ello decir que ese proceso
fuera fácil. al contrario, la poca capacidad de autogerencia de las nuevas naciones produjo
mucha inestabilidad en los primeros años de independencia, especialmente en áfrica. Los
poderes colonialistas se habían repartido vastas regiones de áfrica y asia, por razones
de sus políticas propias y sin tomar en consideración a los pueblos que subyugaban; los
cuales fueron parte del juego de ajedrez geopolítico del siglo xx. En general, las potencias
no habían preparado a esos pueblos para gobernarse por sí solos. Dejaron de crear clases
dirigentes, profesionales y técnicos en cantidad suficientes para que, una vez convertidas
en naciones, pudieran iniciar su vida independiente con tranquilidad y armonía. además,
muchos de los pueblos, tribus y etnias habían sido agrupados en colonias sin tomar en cuenta
la diversidad de sus culturas e historias, por lo que al liberarse surgieron conflictos entre los
diversos grupos que habitaban las nuevas naciones, con guerras civiles, secesiones y con
largos períodos de inestabilidad que retrasaron enormemente sus procesos de desarrollo
y que aún persisten hoy día. Pero, de todos modos, a la postre y al finalizar el siglo XX los
conceptos de Mandato y Fideicomiso internacionales desaparecieron, gracias a los esfuerzos y
trabajos de la Organización de Naciones Unidas y su consejo de administración Fiduciaria.
Todos los territorios en fideicomiso quedaron con gobiernos propios o se convirtieron en
Estados independientes. puede decirse, sin duda alguna, que este fue uno de los grandes
éxitos de la ONU.
La República Dominicana, a través de sus delegados en la ONU, jugó un papel importante
en el proceso de descolonización llevado a cabo en los años que van desde el 1949
a 1953, donde tanto el Dr. De Marchena como el Dr. Max henríquez Ureña ocuparon la
vicepresidencia y la relatoría en el consejo de administración Fiduciaria, y además presidieron
varias comisiones especializadas que trataron de los procesos de autodeterminación
de los territorios de Nueva Guinea, Nauru y Samoa Occidental en el Pacífico y de Somalia
en áfrica Oriental. El autor de esta obra fue uno de los más esforzados diplomáticos en la
difícil tarea de buscar soluciones pacíficas y prácticas a los procesos lentos y complicados
para que las antiguas colonias de potencias europeas lograran ir saliendo, poco a poco, de
las situaciones de dependencia en que habían estado sometidas por muchos años. Su experiencia
en estas labores, dio el fruto años después, cuando ya no había casi territorios que
descolonizar y pudo el Dr. De Marchena escribir la obra que estamos comentando. quizás
pocos diplomáticos tuvieron la experiencia de primera mano que él tuvo y que le facilitó
redactar El problema de los territorios dependientes en 1955.
22

INtRODUccIóN | Wenceslao Vega Boyrie
La obra del Dr. De Marchena retrata, en lo jurídico y en lo real, el proceso inicial de
ese camino tortuoso de convertir en naciones libres un vasto grupo de pueblos que habían
padecido por siglos el oprobio de la colonización.
casi no había, hasta el año 1955, obras de autores dominicanos sobre el derecho internacional.
podemos citar una de Federico henríquez y carvajal sobre Derecho público Internacional
y el trabajo de carlos Sánchez y Sánchez sobre el Derecho Internacional americano.
Otros autores escribieron monografías que trataban generalmente del tema dominicano, sea
frente a haití como ante la intervención americana de 1916, así como sobre el tratamiento
que los países acreedores habían dado al cobro de la deuda externa dominicana a fines del
siglo xIx y principios del xx.
pero de Derecho Internacional general y de temas tocantes al desarrollo de la diplomacia
y la Organización de las Naciones Unidas, ningún otro diplomático o político dominicano
hubo de tocar el tema en obra alguna antes ni después de Enrique de Marchena.
pensamos, pues, que la obra que estamos comentando constituyó un hito no repetible
en la bibliografía del Derecho Internacional escrito por un autor dominicano y ha sido, pues
un gran acierto que el banco de Reservas de la Republica Dominicana y la Sociedad Dominicana
de Bibliófilos hayan rescatado y sacado de un olvido inmerecido la obra El problema
de los territorios dependientes del Dr. Enrique de Marchena.
La hUELga ObRERa
José Ernesto garcía aybar
Este trabajo fue publicado en el mes de abril de 1963, editado por la Imprenta Librería
Dominicana, en Santo Domingo. pensamos que la obra fue de poca divulgación, pues no
aparece mencionada en los dos volúmenes de Frank Moya pons y Marisol Florén, Bibliografía
del Derecho Dominicano 1844-1998. En esta Bibliografía, del Dr. José Ernesto garcía aybar
solamente se menciona su obra El Código Trujillo del Trabajo y la Política Social Dominicana,
editada en 1953.
El Dr. José Ernesto garcía aybar se graduó de abogado en la Universidad de Santo
Domingo en 1925. Fue designado catedrático Numerario de la Facultad de Derecho
de esa Universidad en septiembre 1946 y en la misma impartía la materia de Derecho
Laboral. Ocupó elevados cargos en la administración pública, siendo Subsecretario de
tesoro y comercio en 1942, y Secretario de Estado de trabajo entre enero de 1951 y
marzo de 1952. En febrero de 1953 fue designado gobernador del banco central de la
República, función que desempeñó pocos meses, pues fue sustituido en noviembre de
ese mismo año, pasando inmediatamente a ser procurador general de la República,
cargo que mantuvo hasta marzo de 1954, para luego ser Secretario de Estado de la
presidencia hasta noviembre de ese año, cuando es designado consultor Jurídico de
los bancos del Estado. En 1959 ocupó consecutivamente los cargos de Secretario de
Estado de Finanzas y banca, y de Industria y comercio, y luego de Justicia en 1960.
Formó parte del Instituto Dominicano de Estudios Laborales establecido en julio de
1960. Fue de nuevo consultor Jurídico de los bancos del Estado en noviembre de 1960,
y por último Jefe de los Departamentos Legales de esos bancos desde febrero y hasta
diciembre de 1961. Fue miembro de la Junta Monetaria del banco central de la República
entre 1977 y 1979.
23

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
garcía aybar se especializó en el Derecho del trabajo, cuando esa materia empezaba a
tener vigencia en la República Dominicana, a partir de la tercera década del siglo xx. Ese
período coincidió con la llamada Era de Trujillo, lo que restringió inevitablemente la actuación
de los juristas en cuanto a sus actuaciones públicas y sobre lo que podían enseñar y publicar.
como hemos visto arriba, fue alto funcionario de ese gobierno, sin que se le considerara de
los áulicos o beneficiarios de las larguezas del régimen.
La obra que comentamos se editó a los dos años de decapitada la dictadura de trujillo,
lo que permitió a garcía aybar ser abierto en sus conceptos y opiniones, al no haber ya la
censura y el temor que caracterizó aquel período. por eso, en la misma, el autor pudo exponer
sus conceptos sobre las siempre dificultosas relaciones entre el capital y el trabajo, y en
una época en que las luchas ideológicas entre capitalismo o socialismo estaban en su pleno
apogeo. Esta obra fue una de las primeras en la materia laboral que se editaron a raíz de la
caída de la dictadura trujillista. Su autor es, pues, uno de los pioneros en el Derecho Laboral
y de ahí estriba su importancia.
pero, debemos comprender que garcía aybar pasó la mayor parte de su vida adulta bajo
dicha dictadura, donde se dio inicio en el país el Derecho Laboral. antes del 1930, poca fue
la legislación en materia laboral que se dictó en el país. Es a partir del año 1932 cuando se
empieza a legislar en esta materia en la República Dominicana, con creciente cantidad de leyes
y decretos que culminan en el año 1947 con el Código Trujillo del Trabajo. al mismo tiempo,
es dable pensar que garcía aybar estaba al tanto de los grandes cambios sociales, económicos
y políticos que sacudían al mundo en las décadas 30 y 40 del silgo xx, y la división del
mundo en dos campos ideológicos a partir de la Segunda Guerra Mundial. Su obra refleja,
no obstante, un pensamiento sin extremismos, con atisbos de un socialismo cristiano, quizás
acorde con los lineamientos de la Iglesia católica tras las encíclicas Rerum Novarum del 1891
y Quadragesimo Anno del 1931. por tanto, para este autor, la justicia social no se alcanza por
la vía violenta y revolucionaria que preconizaba el marxismo, sino por la interacción entre el
capital y el trabajo, bajo la supervisión del Estado como ente regulador y mediador. tampoco
luce haber sido influenciado por las teorías corporativistas del Nazismo ni del Fascismo.
garcía aybar se nos presenta como un hombre preocupado por la situación de los
trabajadores y su indefensión frente al capital. por ello, le dedica mucha parte de su obra
a analizar los límites del derecho de huelga, sus formas y sus consecuencias tanto frente
al obrero mismo como frente a la sociedad. Reconoce el papel protagónico del Estado en
la solución de los conflictos entre patronos y obreros, como el ente “moderador, ecuánime
e imparcial” en la búsqueda de soluciones justas a los conflictos que surgen entre esos
dos elementos de la economía. Esa intervención estatal, para él, debe ser obligatoria y no
voluntaria para las partes. pero va más allá, para este autor, el Estado debe, más que ser
el arbitro obligatorio, para la soluciones de los conflictos entre el capital y el trabajo, ha
de tener una misión mas importante y previa: la de establecer las condiciones sociales
previas para que haya mayor paz y armonía entre ellas. Es decir, García Aybar prefiere la
prevención a la cura.
La obra contiene capítulos iniciales donde expone la historia del Derecho Laboral, de
los códigos y conflictos obrero-patronales, así como unos dedicados a explicar en qué consisten
los conflictos laborales, enumerando los individuales y los colectivos, y los remedios
legales para solucionarlos a través de la legislación laboral; es decir, la conciliación y el
arbitraje como sistemas previos a llevar los conflictos al ámbito judicial. Como solución
24

INtRODUccIóN | Wenceslao Vega Boyrie
extrema, cuando ya se han agotado para los trabajadores las formas procesales de resolver
sus conflictos con sus patronos, existe la huelga, que, para él, necesariamente tiene que ser
regimentada y enmarcada dentro de unos ámbitos que no permitan que se conviertan en
elementos de perturbación social.
garcía aybar dedica la mayor parte de esta obra al problema de la huelga, como el propio
nombre de la misma lo indica. hace un corto recuento histórico de la misma para caer en el
ámbito del Derecho en el momento en que escribe. pero recordemos de nuevo que la mayor
parte de su vida de adulto la pasó garcía aybar dentro de una dictadura que, si bien fue la
propulsora de la legislación laboral de la República Dominicana, impedía en realidad toda
manifestación de insatisfacción obrera. Las pocas huelgas que hubo en el país entre 1930
y 1961 fueron severamente reprimidas. así que poca experiencia hubo antes de ese último
año relativo a las huelgas obreras. por tanto, el trabajo de José Ernesto garcía aybar es más
bien teórico y educativo.
al decapitarse la tiranía en 1961, las aspiraciones reprimidas durante tanto tiempo
empujaron al sector laboral a buscar soluciones rápidas y eficaces a sus reclamos. La
huelga se convirtió así entre 1961 y 1964, en una de las formas favoritas de expresión de
insatisfacción, no sólo en él sector laboral sino en el estudiantil, social y hasta empresarial.
El abuso de la huelga, su empleo con fines políticos, desacreditó en algo este derecho
tan sagrado del trabajador, y eso lo reconoce garcía aybar en su obra. por ello, el autor
previene contra el uso indiscriminado y frecuente de este derecho y el riesgo de por esas
razones perder su eficacia.
garcía aybar no era un extremista ni evidencia en su obra tendencia marcada de
ideología. aparece como un moderado en la materia que analiza en su obra. Reconoce
la huelga como una conquista y como un derecho de la clase trabajadora; la considera
útil y necesaria cuando las otras vías para solucionar conflictos resultan fallidas, pero
advierte contra su mal uso, su frecuencia y el peligro de llevarla a otros ámbitos que no
sean el estrictamente laboral.
Leer la obra de garcía aybar a más de 50 años de ser publicada es percatarnos de la
preocupación de un jurista con sentimientos sociales marcados, pero amigo de la tolerancia,
de la justicia distributiva y de la conciliación, en un momento en que en la República
Dominicana se ensayaban nuevos sistemas políticos, sociales y culturales, y donde el sector
obrero, por primera vez, probaba sus alas en un ambiente de real libertad.
La reedición de La huelga obrera, de José Ernesto garcía aybar, por el banco de Reservas
de la República Dominicana y la Sociedad Dominicana de Bibliófilos, es el rescate de un
interesante y novedoso trabajo de su época, que merece ser puesto de nuevo en manos de
los investigadores del tema, pues fue una importante contribución inicial a la bibliografía
creciente de obras en la materia laboral.
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n o. 11
EL pRObLEMa
DE LOS tERRItORIOS
DEpENDIENtES
en r I q u e D e ma r c h e n a

al generalísimo trujillo Molina
Respetuoso homenaje a sus altos desvelos
por la ordenación jurídica y política
de la comunidad internacional.
NOta DEL aUtOR
queda sobreentendido que las opiniones y tesis sustentadas
en este estudio son eminentemente personales,
resultado de la observación hecha por el autor en el vasto campo,
nuevo por demás, del Sistema de Fideicomisos
de la Carta de las Naciones Unidas, cuanto en las consecuencias
del capítulo xI de la Carta Mundial.
ENRIqUE DE MaRchENa y DUJaRRIc, diplomado en Derecho de la Universidad
de Santo Domingo, nacido en 1908, ha tenido el privilegio de representar a la República
Dominicana durante ocho asambleas generales de las Naciones Unidas y permanentemente
durante los períodos de sesiones del consejo de administración Fiduciaria entre 1949-1953.
ha viajado extensamente por las rutas del mundo en misión diplomática y es uno de los muy
pocos Delegados a la ONU que haya conocido la mayoría de los Territorios en fideicomiso,
con ellos sus gobernantes, sus problemas y sus habitantes.
Estas circunstancias lo califican para abordar la monografía que publicamos y que
no es otra cosa que un apropiado estudio jurídico para Delegados a la IV comisión de la
asamblea general como para la consulta de cancillerías y organismos internacionales.
por demás, hasta ahora no ha sido publicado en idioma español ni en ningún otro, un
trabajo especializado de este género que recoja todo el historial de la administración internacional
de territorios.
De una sólida cultura, con larga carrera administrativa en la República Dominicana, De
Marchena no necesita introducción porque además es conocido y apreciado en el ambiente
de conferencias internacionales a las cuales ha asistido cuanto en el de Universidades y
centros académicos nacionales e internacionales. Él pertenece a una generación de jóvenes
intelectuales que al amparo del ambiente de Paz de la República hace obra definida de
contribución a la bibliografía nacional.
La Colección Pensamiento Dominicano se honra en acoger este libro de Enrique de
Marchena que, es, en el fondo, síntesis de uno de los más apasionantes problemas de nuestros
días, envolviendo el destino de cientos de miles de seres diseminados en los territorios
que aún distan de alcanzar su autonomía o su independencia política, y en los cuales el
colonialismo ha dejado raigambres imborrables.
29
Los editores

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Introducción
El impacto que produjeron en el mundo las corrientes sociales de principios de siglo
xx, proyectándose en los territorios coloniales diseminados en los vastos continentes del
universo, puede considerarse responsable de la idea creativa de un nuevo sistema de administración
internacional, al discutirse los destinos de las posesiones alemanas y otomanas
durante los días de Versalles, en 1919.
La autoridad colonial admitió una serie de factores que, una vez alineados, forzaban a
convenir un status diferente destinado a guiar a habitantes y pueblos no civilizados o poco
desarrollados hacia nuevas metas de esperanzadoras realizaciones. Veinticinco años después,
otra vez como consecuencia de nueva conflagración mundial –la guerra de 1939 al 1945– pero
bajo el imperio de un concepto de comunidad internacional de cuño más adelantado, los
mandatos de la Sociedad de las Naciones se convierten en fideicomisos o tutela de las Naciones
Unidas, y la Carta de esta Organización proclama sus ya famosos capítulos xI y xII para
sintetizar en ellos las conquistas jurídicas que habrían de robustecer aquellas otras que en el
campo social exigieron nuevos métodos de gobernar en los territorios no dependientes.
Existen literatura jurídica y comentarios de muy diversa índole en relación con los territorios
de antiguo mandato. pero hasta ahora una reducida monografía sirve de orientación en el
sistema de las dos asociaciones internacionales de naciones, encontrándose la misma falta en
cuanto al sistema de fideicomisos. Debemos exceptuar cuanto se ha expresado en el seno de
las asambleas generales de las Naciones Unidas desde 1946 hasta el momento en que escribimos,
como también en el Organismo encargado de supervisar la aplicación de las normas
de administración, y que representa la maquinaria creada para dar énfasis a los acuerdos de
fideicomiso, suscritos entre las autoridades administradoras y las Naciones Unidas. En los años
de actividad del consejo de administración Fiduciaria existen ejemplos nutridos de buena
razón en los cuales se fundamenta el sistema, y es ahí precisamente donde se encuentran los
elementos más dramáticos y curiosos de todo este sujeto que desarrollamos, principalmente
si tenemos por finalidad realizar un estudio comparativo entre lo de ayer y lo de hoy.
conscientes de que el mundo colonial ha evolucionado en forma decisiva; que en el
presente el vocablo mismo recibe no solamente el desdén de una inmensa mayoría de
países miembros de la Organización, sino que de parte de los propios administradores el
interés de una nueva trayectoria y un nuevo concepto, por esto mismo es apasionante el
tema. La sociedad en que vivimos se debate en una lucha gigantesca, ideológica y jurídica,
que afecta todas sus facetas; el régimen instituido por el Pacto de la Sociedad de Naciones ha
sufrido profundas innovaciones, y las consecuencias de la Segunda guerra Mundial aún
no son alcanzables ni mesurables, y es con tal marco señaladísimo que al recoger el fruto de
experiencias personales hayamos querido contribuir a la bibliografía jurídica internacional
y en especial a la dominicana, con las páginas aquí desenvueltas. La República Dominicana
ha desempeñado, como Miembro de las Naciones Unidas, –uno de los suscribientes de la
histórica Carta del Atlántico y del documento del 1.º de enero del 1942– un papel airoso en las
rutas del sistema de administración fiduciaria en forma que consideramos útil exponer.
Mientras las Delegaciones Dominicanas en San Francisco y en Londres claramente delinearon
sus puntos de vista en cuanto al porvenir de los habitantes y pueblos no dependientes,
gradualmente fue reconociéndose esa colaboración en el consorcio internacional hasta
alcanzar la República Dominicana un asiento de Estado no administrador de territorios en
el consejo de administración Fiduciaria, mediante su elección en el IV período de sesiones
30

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
de la asamblea general en 1949. En diciembre del mismo año correspondió al delegado
dominicano 1 la presidencia de la comisión del consejo instituida para negociar el acuerdo
de fideicomiso para la Somalia, de antigua posesión italiana. Ya iniciado el VI período de
sesiones fue seleccionado el país para la Vicepresidencia en reemplazo de México, saliente
del consejo. De ahí en adelante, continuó más vívida la labor política y técnica de nuestra
representación, hasta su promoción en el VII período de sesiones regulares del consejo –en
junio de 1950– a la presidencia de dicho principal organismo. Expirado el término, la República
Dominicana recibió los aplausos de administradores y no administradores por boca
del presidente entrante, Embajador Leslie Knox Munro (Nueva zelandia), culminando con
la reelección para un período completo en el seno del consejo que debía expirar en 1953.
Nuestro caso es el mismo revelador de la responsabilidad internacional de un Estado
Miembro –sin intervención directa en los destinos de una colectividad no autónoma– que
llena una función de alta distinción internacional mediante su concepto de los principios de
la Carta apoyados en los de colaboración y cooperación hacia aquellos otros Estados cuya
misión sagrada –antes de la Carta y después de ella– sigue siendo centro de actividades conducentes
a auxiliar al desarrollo de pueblos poco avanzados promoviendo mejores índices de
vida y civilización. En este sentido, la trayectoria del gobierno de la República Dominicana
–con la atildada dirección de la política internacional plasmada en hechos ciertos y realistas
gracias a la visión del insigne estadista generalísimo Rafael Leónidas trujillo y Molina– ha
sido efectivo balance de situaciones y casos en los cuales los Estados tienen el ineludible
deber de responder con firmeza, sensatez y plenitud de objetivismo.
El autor, honrado por el gobierno Dominicano con una continuada representación diplomática
ante las Naciones Unidas, y ligado durante largos períodos de sesiones al desarrollo
y evolución del problema de los territorios dependientes, en particular en la IV comisión
de la asamblea general y en el consejo de administración Fiduciaria, no puede menos que
rendir tributo a la brillante hoja de servicios de un país seguro de sus destinos, aportando
con desinterés y generosidad su ofrenda por el ideal de los pueblos dependientes. En ese
tributo se concreta también la finalidad estructural de esta obra, destinada a divulgar las
diferencias de los sistemas de administración internacional después de Versalles –durante
la aplicación del artículo 22 del Covenant de la Sociedad de las Naciones– y más tarde con el
advenimiento de la Carta de las Naciones Unidas.
En la procuración de antecedentes y datos –muchos de ellos inéditos o esparcidos en actas
de reuniones internacionales– se da constancia de uno de los más dramáticos capítulos que
registra la historia del moderno derecho internacional; complejo en sus aspectos políticos,
en sus implicaciones jurídicas, en sus efectos sociales, sobre todo en estos, sacudidos como
fueron muchos pueblos por las decisiones del Tratado de Versalles cuyas consecuencias aún
están por valorizarse.
Debemos advertir, no obstante, que la materia que tratamos está en franca efervescencia
y evolución. Resultaría un contrasentido sentar normas y conclusiones firmes, ya que el
concepto de autonomía y de independencia política está en constante transformación. La
evolución, por demás, se desprende de la interpretación de los acuerdos de fideicomiso,
1 El Dr. Max henríquez Ureña, Embajador y Delegado permanente de la República Dominicana ante las Naciones
Unidas. Electo luego Vicepresidente y presidente del consejo. Otros Delegados al mismo tiempo ostentaron por la
República Dominicana la mesa de distintas comisiones funcionales y por dos ocasiones la presidencia de las Misiones
de Visita a los territorios en 1951 y 1953.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
contratos res inter alia en los cuales las Naciones Unidas alcanzan una situación particularísima
como símbolo de una sociedad internacional. De ahí que cada año, asamblea tras asamblea,
sufran examen esas normas no solamente en esa atmósfera, sino de modo especialísimo en
el propio consejo de administración Fiduciaria, por tratarse de un cuerpo de estudio y de
orientación expresamente creado por la Carta.
No podrá por tanto ser absoluto cuanto desarrollemos, rogando se nos exonere por
omisiones o por excesos, justificados por las circunstancias.
ciudad trujillo, D.S.D.
Diciembre, 1955
año del Benefactor de la Patria.
Capítulo I
hIStORIaL
Antecedentes más cercanos al sistema de administración internacional por mandato.
Antecedentes remotos. Los acuerdos de 1885 y 1890.
1. En la evolución jurídico-internacional de nuestro tiempo podemos fijar con histórica
cronología dos hechos coordinados que se realizan inmediatamente después de la terminación
de hostilidades de la I Guerra Mundial, conflagración desarrollada con vastedad
hasta entonces no igualada, y en la cual enfrentáronse de una parte un grupo de Estados
–monárquicos y republicanos– y del otro los Imperios centrales Europeos y sus aliados el
Imperio Otomano y la monarquía búlgara.
2. tales hechos revelan, en la proclamación del presidente de Estados Unidos de Norteamérica,
Mr. Woodrow Wilson, un cambio radical de política exterior. Sus famosos catorce
puntos, base en aquel momento de las ideas para lograr la paz mundial, y la firma el 28 de
junio del 1919 en Versalles, del Tratado que lleva el mismo nombre, forman esencialmente
la directriz de una nueva estructura en el pensamiento mundial. El tratado contiene en su
primera parte el Pacto de la Sociedad de Naciones que no es sino una consecuencia del Punto
14 wilsoniano, cuando enuncia textualmente: “A base de pactos específicos debe constituirse una
asociación general de naciones a fin de crear garantías mutuas para la independencia política y la
integridad territorial de todos los Estados, sean grandes o pequeños”.
3. bueno o malo, el Pacto de la Sociedad de Naciones contuvo conceptos nuevos para una
asociación internacional de Estados. precursor del mismo había sido el ideal de consorcio
continental que anidó la mente del libertador Simón bolívar, debiéndose a esto que una
notable contribución haya realizado nuestra américa en el pensamiento jurídico universal,
contribución patentizada en las decisivas etapas de las conferencias Interamericanas.
4. al adoptarse el 25 de enero de 1919 las proposiciones conducentes a la creación de
una Sociedad de Naciones, hecho surgido en la sesión plenaria de la conferencia de la
paz, y al aprobarse el proyecto del pacto en la sesión del 28 de abril –acción casi directa
del presidente Wilson– se circunda un nuevo capítulo para la historia de la colaboración
de los Estados, capítulo que rubrica el 10 de enero de 1920 la entrada en vigor del Tratado
de Paz de Versalles y con éste, del Pacto de la Sociedad de Naciones. para el 16 de enero de
ese año el consejo de la Sociedad, incipiente organismo que ha de jugar señalado papel
en el curso de los años, celebra su sesión inaugural bajo la presidencia del belga Dr. paul
hymans.
32

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
5. La Sociedad de Naciones 2 enfrentose, casi en el albor de su carrera, con un problema
importante en el cual estuvieron comprometidos los destinos de millones de habitantes de
varias regiones del mundo. tal problema es conocido históricamente como “la disposición de
las colonias pertenecientes a los Imperios alemán y Otomano”. por lo tanto, la Organización
tuvo que poner en ejecución un sistema nuevo de administración creado por el art. 22 del
pacto y, para ello, recibir, en forma singularísima, las decisiones de las naciones vencedoras
de la I guerra Mundial, constituidas en consejo de potencias aliadas y Estados asociados,
disponiendo este organismo del destino de aquellos territorios.
6. El inmediato objetivo de la Sociedad de Naciones fue encauzar la administración
internacional y, al efecto, constituyó una comisión permanente de Mandatos, lo que realizó
el 1.º de diciembre del 1920, completando de este modo una institución de Derecho Internacional
denominada Sistema de Mandatos, forma que viabilizaba la disposición de las colonias
expresamente renunciadas en virtud del tratado de Versalles y otros similares, atribuyendo
a éstas la administración correspondiente.
7. Antecedentes más cercanos al sistema de administración por mandato. Es evidente que la
idea de mandato, tutela o fideicomiso –como lo señala una de las publicaciones de la Sociedad
de Naciones– no es nueva ni desconocida en el momento mismo de la terminación de la
guerra Mundial del 1914-1918. No obstante, tales conceptos no fueron aplicados anteriormente;
no se consideraron sus elementos jurídicos y sus implicaciones internacionales, y
por lo tanto no hubo institución precursora durante el siglo xIx que sondeara las realidades
de un sistema semejante. La Sociedad de Naciones sustentó el criterio de que “la igualdad
de condiciones en la esfera económica ha sido reconocida en principio respecto de ciertas
partes del áfrica. Los principales elementos, por consiguiente, del sistema de mandatos no
han existido sólo en teoría, sino que en casos muy limitados han sido puestos en ejecución”.
De todos modos, la limitación ha impedido el desarrollo, anterior a 1919, de una nueva
modalidad en el ambiente colonial.
8. Desde el punto de vista del Derecho Internacional, la posición de las comunidades
nativas al iniciarse la I guerra Mundial puede ser relatada así: “En sus relaciones con Estados
semicivilizados, y en lo que respecta a cuestiones no resueltas por Tratados y aún en
sus relaciones con las comunidades no civilizadas, la comunidad internacional de naciones
puede ejercer su poder de facto, sujetándole solamente principios morales que resultan de
los sentimientos morales y cristianos…”. 3
9. De un estudio cuidadoso de la situación así esbozada podemos inferir que los principios
morales de que habla el famoso internacionalista germano, vienen a ser determinados –por lo
menos inicialmente– en 1919, y convertidos por ende en normas de Derecho Internacional.
Esto solamente viene a realizarlo el pacto de la Sociedad de Naciones al través de su artículo
22, y luego con la estructura del mandato internacional como institución político-jurídica de
administración de territorios no independientes.
10. Sin embargo, la idea del mandato internacional puede encontrarse en 1815 cuando
gran bretaña tomó a su cargo la protección de las Islas Jónicas, antes de la independencia
de grecia, tutela que le fue reconocida conjuntamente por Rusia, prusia y austria en la
conferencia de parís que culminara con el tratado del 4 de noviembre de 1815. En 1860
el Imperio Francés intervino en el cercano Oriente con el argumento de “proteger la
2 La República Dominicana fue admitida en la S. de N. el 29 de septiembre de 1924.
3 Von Listz. Derecho Público Internacional, Ed. 1913.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
población cristiana y las comunidades maronitas” en virtud del Protocolo de la Conferencia
de París del 3 de agosto de aquel año, registrándose similar actitud a la anteriormente
descrita. El llamado Estatuto de Creta atribuido en diciembre de 1897 al Sultán de turquía,
constituye otra modalidad de lo que puede denominarse como paso inicial de la institución
internacional. y no podemos dejar a un lado, desde luego, los arreglos internacionales de
la cuenca del congo, así como los convenios de algeciras de abril de 1906, en los cuales
interviene España.
11. Antecedentes. Sería impropio afirmar la existencia de antecedentes remotos en esta
nueva manera de conducirse de la comunidad internacional frente a territorios y comunidades
que no alcanzaban un grado significativo de adelanto político-social que pudiese ser
determinante de su autonomía. En el campo del Derecho Internacional –y especialmente
frente a la política desarrollada por las potencias coloniales europeas– las ideas de atribuir
una tutela en beneficio de las zonas del mundo de bajo nivel de cultura y desarrollo no
constituyeron sino una innovación.
12. Esta innovación se justificó de dos maneras: por la necesidad de disponer de problemas
intrínsecos de política europea, como en el caso del Tratado de Versalles y sobre los
acuerdos de las potencias aliadas y Estados asociados en lo referente a las colonias alemanas
y posesiones turcas, y por la imperiosa circunstancia de crear un derecho nuevo,
que, aplicándolo a los Estados, fuese inspirado en el principio o principios existentes del
Derecho civil, para la custodia, –guarda o protección de menores e interdictos. Es evidente
que los elementos primordiales de la tutela se determinaron –llámese ella mandato, tutela
propiamente dicha o fideicomiso– teniendo en cuenta los requerimientos internacionales,
pero con la experiencia de la ley civil y sus conceptos normativos.
13. Remotas son las expresiones idealistas de algunos estadistas y colonialistas en
beneficio de pueblos que no gozando de civilización ni siquiera secundaria, debieron ser
sujetos de recepción del progreso mundial. Alguien afirmó que “algunas de las ideas de
bien encontraron, en hecho, expresión positiva, aunque en forma indefinida, en ciertas
convenciones internacionales”.
14. La historia nos indica que durante las gestas de la colonización territorial africana,
por ejemplo, llevada a cabo conjuntamente con otras acciones internacionales, –justificadas
siempre en ambiciones políticas y de imperio– el móvil principal estaba íntimamente relacionado
con la explotación de las áreas ocupadas, explotación realizada en único beneficio
de las potencias metropolitanas.
15. Interesante observación hace una de las publicaciones de la Sociedad de Naciones al
recoger la obra de esta Organización hasta el momento de desaparecer de la vida internacional,
y la cual transcribimos: “Aunque muchas veces se alegaron razones de religión, para justificar
la moderna colonización e intervención de potencias europeas en territorios de ultramar, no
existió una sola regla que diese la directriz de tal política, y menos aun la de llevar a cabo
un rápido movimiento de conversión de los nativos, ya que si esto fracasaba muy a menudo
exponía a los nativos al peor de los tratamientos y a veces hasta el exterminio. El Derecho
Internacional, que comenzó por desarrollarse en este período, se aplicó exclusivamente entre
Estados cristianos y por lo tanto no llevó ninguna protección a pueblos que viviesen fuera de
la esfera de influencia europea. Ni como individuos ni como comunidades, podían los nativos
poseer ninguna clase de derechos, pero en cambio sus conquistadores adquirieron derechos
sobre ellos. por lo tanto, dependieron exclusivamente de los sentimientos humanitarios de
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los colonizadores, y esto como regla probó ser una salvaguarda muy poco esperanzadora.
por lo tanto, el bienestar y las necesidades morales y materiales de los nativos fueron bien
poco tomadas en cuenta”.
16. Nos ha de recordar la cita anterior todo el revuelo causado por las cátedras del
salmantino Francisco de Vitoria, al exponer desde 1532 un criterio cortante y valeroso
en relación con los títulos de los indígenas de américa frente a los conquistadores y a las
atribuciones realizadas por las bulas papales. quizás si en la misma evolución del Derecho
Internacional aplicado a los sujetos de derecho privado fue bullendo el imperativo de combatir
la esclavitud y los esclavistas, movimiento que se caracteriza durante todo el siglo xVIII y
aún más en las proyecciones del pensamiento jurídico del siglo xIx.
17. Las primeras voces alzadas en defensa de los habitantes nativos de los territorios
de explotación colonial vienen a ser más fuertes inmediatamente después de la Revolución
Francesa, madre de la proclamación de las libertades humanas. áfrica era en el aspecto
intrínseco, el blanco de una campaña social sorda, pero segura de sus objetivos. Las tierras
del Pacífico debían recibir el impacto con lentitud, debido a su propia situación geográfica.
pero de todos modos la ley del xVI pluvioso del año II de la gesta francesa, que abolió
la esclavitud de los negros de los territorios de ultramar pertenecientes a Francia, dio un
ejemplo notorio e inmortal. Debido a la gran presión de instituciones privadas, se votó en
Inglaterra hacia 1830 la primera legislación que se refiere, en forma exclusiva, a la trata
de esclavos. De ahí es donde el status del nativo comienza a evolucionar, y el concepto de
propiedad explotable que caracterizaba la política colonial a sufrir la transformación gradual
que debía compadecerse con la Declaración de los Derechos Individuales de la Constitución
Francesa de 1789.
18. Los ajustes de 1885 y 1890. En este período, el mundo moderno contempla uno de
los actos más interesantes de la común política europea. Francia, recién salida de su guerra
con la Alemania de Bismarck, y Bélgica, con ambiciones coloniales definidas, procura un
modus vivendi en toda la zona africana de expansión. Inglaterra sigue siendo, bajo la égida
victoriana, la potencia marítima por excelencia y la que lleva su espíritu de mentora colonial
más lejos de sus propias fronteras y con mejor certidumbre del futuro. holanda y portugal
se adentran en la carrera de expansión y ondean sus pabellones en el índico, los Mares de
la china, costas de borneo y célebes y las islas múltiples del meridión asiático. alemania
se consolida en el áfrica Ecuatorial, mientras turquía domina la casi universalidad de los
pueblos árabes en la zona mediterránea, detentando una soberanía inclusa en su régimen
de imperio autocrático.
19. Leopoldo I, de bélgica, promovió entonces un reajuste de política colonialista. En berlín
se firmó el 26 de febrero de 1885 el Acta General que regula las condiciones del comercio
y la civilización en el áfrica, y particularmente en la cuenca del congo. Otro convenio, el
del 2 de julio de 1890, suscrito en bruselas, toma medidas para la supresión del comercio de
esclavos, la protección de los libertos y la restricción en la importación de armas de fuego
y bebidas alcohólicas en áfrica.
20. La diferencia entre el protocolo de 1885 y el de 1890 descansa en que este último
establece medidas específicas y define las obligaciones legales de las partes contratantes. Sin
embargo, ninguna de las dos convenciones contiene principios que puedan valorarse como
“declaraciones o intenciones generosas o reconocimiento de obligaciones morales hacia los
habitantes nativos”. De todos modos, fue un paso precursor de ese decurso imperativo del
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tiempo y de la historia, y a esto se debe que lo hayamos glosado, significando una modalidad
en el desarrollo político mundial.
21. El acta de berlín estableció una comisión Internacional para el congo, indicando
en su artículo 17 que dicho organismo tenía por encargo asegurar la ejecución de las disposiciones
del instrumento internacional de navegación, adoptado como parte integral del
convenio. Otro aspecto funcional o administrativo lo contiene el Acta al establecer la Oficina
Internacional de zanzíbar, agencia que tendría por encargo “centralizar toda información y
documentación, de modo que asegure la efectividad de las medidas destinadas a la represión
de la trata de esclavos en la zona marítima”.
22. Se llega a la conclusión de que estos pasos de repercusión política europea, exclusivos
del interés de los Estados coloniales, solamente aprovechaban a las potencias y no a los
nativos o razas autóctonas de las regiones africanas.
23. Dos excepciones hemos de registrar en la política internacional de administración de
territorios o sobre el futuro de los mismos, siendo tales la declaración de Estados Unidos de
Norteamérica en relación con el estatus de Filipinas y de cuba. Esta última por ejemplo, obtuvo
garantías para su advenimiento como entidad independiente al liberarse de la dominación
española, como consecuencia de la guerra de emancipación y de las complicaciones del
conflicto hispano-americano de fines del siglo XIX. Filipinas, cuya soberanía conjuntamente
con la de puerto Rico renunció España por el tratado de parís, obtuvo promesas posteriores
de autonomía que fueron ampliadas, hasta convertirse en nación libre y soberana en 1945
por Ley del congreso estadounidense.
24. En el mismo trayecto evolutivo se encontró puerto Rico para alcanzar en 1953 el
reconocimiento de la comunidad internacional como Estado Libre asociado a la Unión
Norteamericana, mientras los territorios norteamericanos de hawai y alaska –cuyo adelanto
social y político justifican medidas nuevas hoy presentadas a la consideración congresional
en Washington– aguardan integrarse a la Unión y dejar de lado su condición internacional
de territorios dependientes.
Capítulo II
EL MaNDatO INtERNacIONaL
Sistema del artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones.
a) Delimitaciones del mandato;
b) Tipos de mandatos;
c) El mandato como sistema nuevo. Su régimen jurídico.
25. Cuando se reunió el Consejo Superior Aliado inmediatamente después de la firma
del armisticio el 11 de noviembre de 1918, el primer intercambio de ideas tropezó con el
destino futuro de las colonias de soberanía alemana en África y en la zona del Océano Pacífico,
así como el de aquellas porciones territoriales y comunidades incorporadas secularmente
al Imperio Otomano, cuya soberanía detentaba el Sultán de turquía. alemania y el Sultán
debieron renunciar a sus títulos y posesiones al ser vencidos en el conflicto que los enfrentó
a las potencias aliadas y Estados asociados.
26. Era singular el problema de los territorios turcos, ya que el dominio se ejercía sobre
colectividades las más diversas o heterodoxas integradas por árabes, judíos, drusos,
cristianos, maronitas, beduinos, yemenitas; mezcla de razas, sectas, creencias y formación
social compleja. La misma complejidad se manifestaba en el África o en el Pacífico, pero
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aquí la tradición, el oscurantismo y la expoliación colonial habían de generar otra clase de
conflictos, sin olvidar la ausencia de índice civilizatorio, descartando este toda posibilidad
de autonomía o protectorado.
27. El punto xII de las Declaraciones del presidente Wilson a que hemos hecho referencia
anterior, determinó que “a las porciones turcas del actual Imperio Otomano debería
asegurárseles una soberanía propia, pero, las otras nacionalidades que están actualmente
bajo el régimen turco, deben ser beneficiadas con una indudable seguridad vital, y una
oportunidad absoluta e indisputable de progreso autónomo”.
28. La opinión general coincidió en que “las colonias alemanas no deberían volver a
gozar de la misma soberanía”, lo cual fue expresamente declarado en la reunión del consejo
de los Diez del 24 de enero del 1919. 4 En cuanto a las posesiones turcas, éstas debían tener
otro régimen jurídico internacional. antes, en 1916, Francia e Inglaterra habían llegado a un
acuerdo sobre el régimen especial para palestina y los Sagrados Lugares, culminando en la
famosa y discutida Declaración Balfour del 2 de noviembre del 1917, por la cual el gobierno
de Su Majestad británica se declaró favorable al establecimiento del hogar nacional para el
pueblo hebreo, en Palestina, sin perjuicio de los derechos civiles y religiosos en beneficio de
las comunidades no judías de dicho territorio. Debemos recordar que esta Declaración tuvo
honda repercusión en todo el mundo sionista, repercusión que volvió a retoñar en los días
en que el Estado de Israel surgió a la palestra internacional como consecuencia de la acción
partitiva de la asamblea general de las Naciones Unidas en 1947 que dio solución por lo
menos legalista al problema de palestina, aun cuando todavía existen puntos por dilucidar
y fricciones por desaparecer.
29. Importante es destacar que para la constitución por la primera ocasión, del régimen
de mandatos, se llegó a determinar que cualquier arreglo pacífico sobre las colonias de
alemania y los territorios de turquía debería excluir en forma expresa toda posibilidad de
anexión, y debía fundamentarse –principalmente– en el derecho de todo país o nación hacia
la libertad o libre determinación, conceptos que encontraron ambiente en las declaraciones
de los estadistas aliados.
30. En la obra Mandatos, su origen y aplicación se lee: El principio de no anexión, sin embargo,
fue considerado solamente como aspecto negativo del problema, mientras que el principio de
libre determinación pudo apenas ser aplicado automáticamente a pueblos que aún no habían
alcanzado un adecuado grado de madurez política, y aun menos a poblaciones sin ningún
concepto real de la nacionalidad. por ello, con respecto a estos problemas, los principios
hubieron de ser adoptados a la medida de las circunstancias”. 5
31. El sistema de mandatos surgió, pues, de la guerra Mundial de 1914-1918, y se erigió
en el primer procedimiento jurídico de administración internacional de un territorio no independiente.
con aguda intención hemos evitado el término “administración internacional
de un territorio dependiente”, como frecuentemente se usa, porque es evidente que no existían
como tales, sino que era menester atribuirles una categoría internacional distinta a la de
territorios coloniales y territorios no autónomos.
32. Los estadistas británicos y franceses, el surafricano Jan christian Smuts y otros
miembros del consejo Interaliado de 1919, se esforzaron por dar estructura a un sistema
que generase nuevas facetas en la vida internacional así como en el derecho público de
4 Miller. La redacción del Pacto. Vol. 1, p.105.
5 public. Soc. de Nac., ginebra, 1945.
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los Estados. En efecto, tan complicada se vio la situación de la disposición de colonias
del enemigo, que hasta el año de 1925 regístranse titubeos en la aplicación del sistema,
como lo patentiza el hecho de que al Iraq –destinado a ser territorio bajo mandato– se le
reconoce la independencia por un Tratado intervenido con la gran bretaña y entra a formar
parte de la Sociedad de Naciones como Estado soberano. En hecho tampoco Siria, Líbano
y transjordania, van a constituir un mandato corriente, sino por el contrario, un sistema
de administración sui generis en forma de mandato internacional, y que luego generaría su
propia emancipación política.
33. Definición del mandato internacional. Muy pocos tratadistas han intentado definir el
mandato internacional. y no es que el asunto no merezca importancia para precisar los
términos de la definición. Por eso la hemos pensado vaciando aquí nuestra idea sobre la
materia: Mandato es el acuerdo o contrato por el cual la comunidad internacional de Estados atribuye
a un Estado que la acepta, la administración de un territorio no independiente, –con resguardo de
la soberanía suigeneris que sobre este detenta aquella– y con el fin de que el mandatario aplique
compromisoriamente y sin reservas, los principios del artículo 22 del pacto de la Sociedad de
Naciones, generadores de dicho acuerdo”.
34. La definición presupone estos hechos fundamentales, a manera de elementos
constitutivos: a) la comunidad de Estados subjetivamente, detenta la soberanía de los
territorios en cuestión; b) el mandatario es investido de autoridad, pero no de soberanía;
c) el artículo 22 del pacto constituye el pivote constitucional del sistema; d) el mandato es
un contrato internacional; e) como contrato, genera obligaciones y derechos, tanto para el
mandatario cuanto para el mandante, en este caso la comunidad internacional, representada
por la Sociedad de Naciones.
35. Durante la conferencia de paz de parís se expuso que se otorgase a la Sociedad de
Naciones “la guarda moral de las razas no civilizadas”. Se pidió la protección internacional
para las comunidades del mundo que no estaban en aptitud de gobernarse por sí mismas.
En todo el trayecto del pensamiento universal sobre estos problemas por la primera vez
enfocados en parís, el sistema de mandatos de la Sociedad de Naciones contuvo la salvaguarda
de los intereses de los nativos y al mismo tiempo de los propios territorios, incluyendo
factores constitutivos del sistema mismo, para retenerlas en nombre de la comunidad
internacional.
36. La resolución que hemos mencionado anteriormente, adoptada por el consejo de
los Diez en su memorable sesión del 30 de enero del 1919, sentó para el mundo y para el
derecho internacional, la piedra angular del artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones. En
el proyecto original, el numeral del artículo fue el 19, tal como se le aceptó el 13 de febrero
del 1919, pero luego, al convertirse en fórmula definitiva el 25 de abril del mismo año, pasó
a ser el artículo 22 del Covenant.
37. coincidiendo con la opinión de algunos estadistas y de cuantos centros de estudios
internacionales y de política que se pronunciaron en favor de la fórmula del artículo 22,
debemos afirmar que en el momento mismo en que fue adoptado, constituyó uno de los
pasos de adelanto más certeros dados por la comunidad internacional, fijando principios
o normas de derecho y política que debían influir característicamente en el devenir de los
años y en beneficio de colectividades y territorios no independientes.
38. Veamos el texto del artículo 22 tal cual rigió el sistema de administración territorial
internacional.
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39. Enunciado del artículo 22 del Pacto. El siguiente es el texto íntegro de la disposición del
pacto creando el sistema de mandatos:
“I. Los principios siguientes se aplicarán a las colonias y territorios que, a consecuencia
de la guerra, hayan dejado de estar bajo la soberanía de los Estados que los gobernaban
anteriormente, y que estén habitados por pueblos aún no capacitados para dirigirse por sí
mismos en las condiciones particularmente difíciles del mundo moderno”.
“El bienestar y el desenvolvimiento de estos pueblos constituye una misión sagrada
de civilización, y conviene incorporar al presente pacto garantías para el cumplimiento de
dicha misión”.
“II. El mejor método para realizar prácticamente este principio será el de confiar la
tutela de dichos pueblos a las naciones más adelantadas que, por razón de sus recursos, su
experiencia o de su posición geográfica, se hallen en mejores condiciones para asumir esta
responsabilidad y consientan en aceptarla. Estas naciones ejercerán la tutela en calidad de
mandatarias y en nombre de la Sociedad”.
“III. El carácter del mandato deberá diferir según el grado de desenvolvimiento del
pueblo, la situación geográfica del territorio, sus condiciones económicas y demás circunstancias
análogas”.
“IV. ciertas comunidades que pertenecieron en otro tiempo al Imperio Otomano han
alcanzado un grado de desenvolvimiento tal, que su existencia como naciones independientes
puede ser reconocida provisionalmente, a condición de que la ayuda y los consejos de un
mandatario guíen su administración hasta el momento en que sean capaces de dirigirse
por sí mismas. para la elección del mandatario se tendrán en cuenta, en primer término, los
deseos de dichas comunidades”.
“V. El grado de desarrollo en que se hallan otros pueblos, especialmente en el áfrica central,
exige que el mandatario asuma en ellos la administración del territorio en condiciones
que, juntamente con la prohibición de abusos tales como la trata de esclavos, el tráfico de
armas y de alcohol, garanticen la libertad de conciencia y de religión, sin más limitaciones
que las que pueda imponer el mantenimiento del orden público y de las buenas costumbres,
la prohibición de instalar fortificaciones o bases militares o navales, y de dar a los indígenas
instrucción militar salvo policía y defensa del territorio, y que aseguren igualmente a los demás
Miembros de la Sociedad, condiciones de igualdad para el intercambio y el comercio”.
“VI. Hay por último, territorios, tales como el África del Sur y ciertas islas del Pacífico
Austral que, a consecuencia de la escasa densidad de población, de su superficie restringida,
de su alejamiento de los centros de civilización y de su contigüidad geográfica al territorio
del mandatario o por otras circunstancias, no podrían estar mejor administrados sino bajo
leyes del mandatario como parte integrante de su territorio a reservas de las garantías previstas
anteriormente en interés de la población indígena”.
“VII. Las potencias mandatarias deben remitir al consejo una memoria anual concerniente
al territorio a su cargo”.
“VIII. Si el grado de autoridad, control o de administración a ejercer por el Mandatario
no ha sido objeto de una convención anterior entre los Miembros de la Sociedad, el consejo
estatuirá en cada caso de que se trate”.
“Ix. Incumbe a una comisión permanente el recibir y examinar las memorias anuales de
los mandatarios así como asesorar al consejo acerca de cuestiones relativas al cumplimiento
de los mandatos”.
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40. En vista de lo complejo e interesante del texto anterior, analicemos progresivamente
los principios que enuncia. Solamente así podríamos deducir la naturaleza jurídica y los
propósitos del sistema creado y cuya vida prolongose hasta el momento mismo, en abril de
1946, en que se disolvió la sociedad internacional denominada Liga de Naciones, para dar
paso a las Naciones Unidas.
41. Análisis del artículo 22. De la lectura del texto citado se desprende que no se atribuyó
específicamente mandato alguno a determinada Potencia, ni se determinó cuáles eran los
territorios en particular que debían ser colocados en calidad de mandatados o “administrados”.
Lo importante pues, es el fijar con precisión que la comunidad internacional representada
por un grupo de Estados constituyendo la Sociedad de Naciones, actuando con este
carácter, se atribuyó ipso facto la calidad de mandantes, y como tales, delegaron la tutela o
administración en un administrador o mandatario, si no con la justeza de lo que esto significa
en la ley civil, por lo menos procurando asimilar las normas del derecho civil al derecho
internacional mismo. La fusión de la personalidad jurídica de los Estados prestando a su
vez la personalidad jurídica internacional a la Sociedad de Naciones, hecho incontestable
no sólo en las modernas doctrinas del derecho público internacional de nuestros días sino
desde mucho tiempo antes en el ámbito internacional, hacía posible dar legalidad al sistema
de mandatos que las circunstancias de la guerra impulsaban a resguardar. De ahí también que
el propio artículo 22, sin mencionarlo, parezca reconocer que debe existir íntima relación
entre el mandatario de una parte, y la Sociedad o mandante, de la otra, y por esto la obligación
del primero de someter informes de administración a la segunda.
42. Sin embargo, curioso es que fuera el consejo Supremo aliado el organismo que atribuyó
los territorios y seleccionó las potencias mandatarias, derivándose este hecho de la razón misma
de la victoria obtenida contra las potencias renunciantes a la soberanía de aquellos, y cuyo
fundamento o causa jurídica trataremos de analizar posteriormente. por lo tanto, resulta notorio
observar que el papel de la Sociedad de Naciones dentro del artículo 22 se inicia con un ajuste
completo, en lo político, de los problemas de las colonias alemanas y las posesiones turcas.
Ese ajuste se caracteriza por la distribución o reparto de la administración, y la formulación
de los acuerdos, en los cuales la sociedad internacional va a dar su aprobación y a legalizar la
determinación de las potencias triunfantes en la I guerra Mundial.
43. En efecto, es necesario indicar que las colonias alemanas de África y del Pacífico
fueron entregadas a las potencias aliadas y demás Estados asociados, de acuerdo con los
términos del artículo 119 del Tratado de Versalles. Dicho artículo menciona que “alemania
renuncia en favor de las potencias aliadas y Estados asociados a ellas, todos sus derechos
y títulos sobre sus posesiones de ultramar”. Cláusula similar firmó Turquía en el Tratado de
Sevres de 1920, por cuyo artículo 132 el Imperio Otomano renunció a “todos los derechos y
títulos sobre sus territorios fuera del continente europeo”, y porque este instrumento nunca
llegó a tener fuerza obligatoria, se le sustituyó posteriormente en 1923 por el Tratado de Lausana.
turquía expresó igual renuncia en su artículo 16, “sobre los territorios situados fuera
de sus fronteras reconocidas y determinadas en este tratado”.
44. Atribución de la administración internacional. El consejo Supremo aliado tomó el acuerdo
el 7 de mayo del 1919 de distribuir los territorios de antigua soberanía alemana y turca en la
siguiente forma: a) el mandato de los territorios de togo y de camerún, a Francia e Inglaterra,
existiendo un togo y un camerún Francés, y un togo y un camerún británicos en el áfrica
Occidental; b) el territorio colonial alemán del tanganika fue atribuido a la gran bretaña;
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c) el territorio del áfrica Sur Occidental, atribuido a la Unión del áfrica del Sur, por delegación
de S. M. el Rey de Inglaterra; d) el territorio de Samoa Occidental pasó a S. M. el Rey de gran
bretaña, para ser administrado por el Dominio de Nueva zelandia; e) el territorio de Nauru,
en el Pacífico, fue dado a Australia; f) las posesiones alemanas del Pacífico, al sur del Ecuador,
o sea la Nueva guinea alemana, atribuida con sus islas adyacentes al Dominio de australia;
g) las islas de soberanía alemana al norte del Ecuador –carolinas, Marianas, Marshall– fueron
entregadas al Imperio Japonés. posteriormente, el territorio de la parte noroccidental del
territorio del áfrica Oriental alemana o tanganika, fue atribuido a bélgica, con el nombre de
Ruanda y Urundi. Esta última decisión, seccionando dos provincias del tanganika, fue tomada
en una sesión especial celebrada el 21 de agosto del 1919. como se advierte, Estados Unidos
no recibió la administración de ningún territorio de antigua soberanía alemana.
45. Mientras tanto, en fecha posterior ocurrió la decisión sobre los territorios de soberanía
otomana. Envolvió esta vez el destino de los territorios de Siria, palestina y Mesopotamia o Iraq,
designándose a Francia como mandataria de Siria y a gran bretaña de palestina y el Iraq.
46. con la distribución anterior, las potencias mandatarias consolidaban lo que de hecho
poseían en razón misma de las operaciones de guerra: el control de los territorios ocupados
militarmente.
47. Delimitación del mandato. No fue la Sociedad de Naciones el organismo que, representando
la comunidad de naciones, dispuso las normas que debían fijar el alcance del mandato
como institución de Derecho público Internacional aplicada a la administración territorial.
por lo tanto, tampoco fue la Sociedad la que determinó el alcance o la delimitación del
mandato mismo. y es aquí donde reside el punto más débil con el cual criticar el sistema,
entreviéndose las lagunas que debían aparecer durante su aplicación. Un día, sin embargo,
tales fallas serían aprovechadas, y, en el afán de la evolución mundial, alcanzar mejores
métodos como los que pretende el sistema de la Carta de las Naciones Unidas.
48. Desde todo otro ángulo, el propio artículo 22 del pacto de la Sociedad de Naciones
en su párrafo octavo, señaló que “el grado de autoridad, control o administración a ejercer por el
Mandatario sería definido, de no ser convenido por los Miembros de la Liga en instrumento anterior,
por el Consejo”.
49. ¿Qué ha podido inferirse de tal texto, y hasta qué punto el Consejo podía definir
la autoridad a ejercer por el mandatario…? Son cuestiones, estas, que no figuran en los
anteproyectos, y cuyo origen político quizás no sea permitido dilucidarlas plenamente,
permitiéndonos formar una interpretación correcta del texto del artículo 22, sobre todo si le
comparamos –como haremos más adelante– con las facultades de la asamblea general de
las Naciones Unidas, en la moderna organización de la comunidad internacional y aquellas
detentadas por el consejo o la asamblea de la Sociedad de Naciones.
50. En los círculos de la propia Sociedad de Naciones se pensó que “parecería como si
los autores del pacto hubieran tenido en mente insertar los términos de los mandatos en
los tratados de paz, idea que fue subsecuentemente abandonada. En efecto, la comisión
Milner 6 fracasó en su intento de producir los textos compromisarios entre el mandante sui
generis –entonces representado por el propio consejo aliado– de una parte, y de la otra el
mandatario escogido por el mandante, también parte del mismo consejo.
6 presidida por Lord Milner, de Inglaterra, reunida en julio de 1919, con la concurrencia de expertos coloniales.
Esta comisión redactó los términos de los mandatos, pero estos no pudieron ser aprobados en totalidad debido a las
reservas de las potencias seleccionadas como mandatarias.
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51. El consejo de la Sociedad de Naciones se vio, pues, en presencia de proyectos de
mandatos adoptados sin modificaciones de fondo, y presentados por los propios mandatarios,
obrando en su interés casi exclusivo. Esos textos fueron declarados como buenos,
satisfaciendo los términos del artículo 22.
52. La delimitación de autoridad del mandatario aparentemente se inspiró en “la gestión
del padre de familia” de la ley civil o derecho privado. Sin embargo, al hacer el propio artículo
22 una distinción en la categoría de territorios, fue necesario incluir una nomenclatura de
mandatos, de acuerdo con esta idea, precisar la mayor o menor autoridad que el mandatario
debía ejercer en las comunidades atribuídales en tal calidad.
53. El sistema demostró bien pronto, pese al control aparente ejercido por la comisión
permanente de Mandatos, que la autoridad ejercida por el mandatario tenía plenitud de ejercicio,
igual a cualquier otra que por soberanía ejerciese en territorios coloniales, y que, con la excepción
de los mandatos de categoría A, permitía esa autoridad la participación de los nacionales
de los territorios mandatados sólo en algunas limitadas funciones del gobierno local.
54. Los tipos de mandatos del artículo 22. Dentro de la ideología y la necesidad del momento,
el mandato conferido por la Sociedad de Naciones, y sujeto a la estricta interpretación del
artículo 22, se enmarcó en los párrafos III, IV, V y VI de dicha disposición. Lo esencial para
nosotros es determinar que la naturaleza del mandato difiere “según el grado de desarrollo
del pueblo interesado, la situación geográfica del territorio, sus condiciones económicas y
cualquier otra circunstancia análoga”.
55. El Consejo Supremo Aliado realizó la clasificación o nomenclatura mientras con
simultaneidad se redactaba el texto del artículo 22, pero, al aprobarse los términos de los
mandatos, el consejo de la Sociedad de Naciones, sea para llenar una fórmula internacional
o ya para no desairarse en sus comienzos, adoptó en los considerandos la expresión de
confirmando el Mandato, decide estatuir sobre sus términos en la siguiente forma. De este modo se
dio un giro al complicado problema planteado por la atribución misma.
56. De todo esto resulta que los mandatos recibieron una nomenclatura A, B y C, y que
de acuerdo con la misma fueron negociados los convenios, comprendiendo una colección
de textos por los cuales se definió la manera cómo debían ser aplicados los principios del
pacto de la Sociedad de Naciones.
57. El mandato del tipo A. Los mandatos de tipo A; exclusivos de los territorios de Mesopotamia
o Iraq, Líbano, Siria y Palestina, difieren fundamentalmente de las demás categorías
mencionadas, puesto que, tal como lo señala el párrafo IV del artículo 22, se aplican a las
comunidades “que perteneciendo al antiguo Imperio Otomano han alcanzado un grado de
desarrollo tal que su existencia como naciones independientes puede ser reconocida provisionalmente,
a condición de que los consejos y ayuda de un Mandatario guíen su administración
hasta el momento en que ellas sean capaces de gobernarse por sí solas. El deseo de
los habitantes de esas comunidades debe ser, en principio, tomado en consideración para
la elección del mandatario.
58. Es evidente que la misión del mandatario en dicha categoría fue la de desarrollar
la capacidad gubernativa, auxiliar en el establecimiento de sistemas sociales y económicos,
y laborar intrínsecamente por la pronta y total independencia de tales territorios. por otra
parte, al darse una ojeada a estos acuerdos, el del Iraq tuvo dificultades de aplicación y
vino a entrar en vigor años después, el 10 de octubre del 1922, con un protocolo adicional
del 30 de abril de 1923. Este instrumento, declaratorio de los puntos de vista de las partes
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contratantes –el Iraq y el Reino Unido– agregaba que las estipulaciones del artículo 18 del
Mandato cesarían tan pronto como el Iraq fuese miembro de la Sociedad de Naciones, y
en todo caso, en un plazo que no fuese superior a cuatro años a partir de la ratificación del
tratado de paz con turquía.
59. En el caso de los mandatos para Siria y Líbano, así como en el de palestina, advertimos
estas características: a) las relaciones exteriores de los territorios son ejercidas por la
potencia mandataria, tomando a su cargo los asuntos de los territorios por órgano de sus
agencias consulares y diplomáticas; b) los privilegios o inmunidades de extranjería no fueron
aplicables en los territorios bajo mandato; c) la protección judicial fue asegurada a los
extranjeros, así como a los nativos, con completo resguardo de sus derechos.
60. Referente a las relaciones exteriores de los territorios, estos podían ser obligados,
por un acto del Mandatario, en cualquier convención o convenio internacional realizado
al través de la Sociedad de Naciones. Es decir, el organismo internacional actuaría de
control aparente de tales instrumentos y de las obligaciones contenidas en los mismos.
En numerosos casos de orden interno, además, el mandatario ejercería un control aparente,
pero en realidad, ese control se limitaría a las cuestiones relativas al orden público y a una
buena administración, no teniendo facultad de restringir –por causa de nacionalidad–, las
órdenes religiosas, siempre y cuando la actividad de las mismas se limitase a la exclusiva
competencia del culto.
61. En los mandatos de tipo A se salvaguardaron en cierto y determinado sentido los
derechos individuales. El artículo 6. o de esos instrumentos afirmaron que el respeto al estatuto
personal de las diversas poblaciones estaría garantizado, y complementando tal disposición,
el artículo 8. o señaló que “el mandatario garantizaba a toda persona la más completa
libertad de conciencia, así como el libre ejercicio de todas las formas de culto compatibles
con el orden público y las buenas costumbres. Igualmente, no existiría discriminación por
razón de raza, religión o idiomas”.
62. Un ángulo interesante en el texto de estos mandatos fue todo cuanto rodeó el sistema
o régimen político en el territorio mandatado. Se determinó expresamente que uno de los
objetivos del sistema era la autonomía local, y “tan lejos como lo permitiesen las circunstancias”.
a pesar de todo, los hechos demostraron que existieron reservas muy sutiles bien
manejadas por la autoridad administradora, generando en cierto sentido uno de los puntos
de crítica y desprestigio en el sistema.
63. El mandato para palestina, aunque de categoría A descubre delineamientos particulares.
En efecto, aunque sin diferir de los principios del artículo 22 del Pacto, se estima
que el mandato para palestina encerró mucho de los aspectos esenciales de la Declaración
Balfour, atribuyendo a los judíos un hogar nacional en la tierra para ellos prometida por las
Sagradas Escrituras. En efecto, el segundo considerando de este instrumento internacional
suscrito el 24 de julio del 1922 en Londres entre el gobierno británico, de una parte, y de la
otra la Sociedad de Naciones, textualmente se expresa: “considerando: que las principales
potencias aliadas han convenido, además, que el Mandatario será responsable de la puesta
en ejecución de la Declaración formulada originalmente el 2 de noviembre de 1917 por el
gobierno británico y adoptada por las dichas potencias en favor del establecimiento en
palestina de un hogar nacional para el pueblo hebreo, entendiéndose que ello no llevará
perjuicio a los derechos civiles y religiosos de las comunidades no hebreas de palestina, o a
los derechos y estatus político de que gozan los hebreos en otro país”.
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64. combatida por árabes y hebreos desde el primer momento de su enunciado, dicha
cláusula constituyó con los años uno de los puntales de la política sionista, repitiéndose la
crítica contra la misma en los días de 1947 cuando en la asamblea general de las Naciones
Unidas se trató del futuro de palestina, tras el abandono del Mandato por el Reino Unido
y el requerimiento de este a la Organización Mundial para disponer de la situación política
del territorio. El análisis de la Declaración Balfour, estimada solamente en su contenido político,
que no en su valor jurídico, había de encontrar una solución en la recomendación de
partición, surgiendo a la vida internacional la joven y vigorosa Israel como Estado soberano
e independiente prontamente reconocido por una mayoría notable de Estados, y admitiéndosele
posteriormente en calidad de Miembro de las Naciones Unidas.
65. En el mandato sobre palestina es curioso el dar un tratamiento particular en el texto
del artículo 25 a la transjordania, hoy Reino hashemita de transjordania. El texto menciona
lo siguiente: “En los territorios que se extienden entre el río Jordán y la frontera oriental de
Palestina tal como será ésta trazada definitivamente, el Mandatario tendrá la facultad, con el
consentimiento del Consejo de la Sociedad de Naciones, de retardar o suspender la aplicación de
las estipulaciones del presente mandato que juzgue inaplicables en razón de las condiciones
locales existentes y de tomar, en relación con la administración de esos territorios, todas las
medidas que estime conveniente, siempre y cuando estas no sean incompatibles con las
estipulaciones de los artículos 15, 16 y 18”. 7
66. De acuerdo con el susodicho artículo 25, el consejo de la Sociedad, en fecha 16 de
septiembre del 1922 dio aprobación a un requerimiento del mandatario británico para que las
provisiones del mandato referente al pueblo hebreo no fuesen aplicadas a la transjordania. a
consecuencia de negociaciones britano-jordánicas, el día 20 de febrero del 1928 el gobierno
británico reconoció la existencia de un Estado independiente y de un gobierno nacional en
Jordania, siguiendo los mismos pasos anteriores con el Iraq o Mesopotamia. así se dieron
por cumplidos los objetivos del artículo 22 del pacto.
67. El régimen de administración se mantuvo durante todos los años siguientes a la I
Guerra Mundial, y es después de la II conflagración universal, en 1944, cuando las responsabilidades
francesa y británicas frente a Siria y Líbano se extinguen, alcanzando dichos
territorios la plena independencia, admitiéndoseles como Estados, inmediatamente, en
la Organización de las Naciones Unidas durante las discusiones de San Francisco. No fue
fácil sin embargo llegar a tal etapa resolutoria de los Mandatos, pues fueron muchas las
vicisitudes de libaneses y sirios para aplicar los acuerdos de 1937 entre las colectividades y
las potencias mandatarias.
tal, la historia de los mandatos de tipo A.
68. Los mandatos de tipo B. Esta modalidad fue atribuida a las colectividades del tanganika,
los camerunes, togos y Ruando Urandi, en el áfrica Ecuatorial. Un punto de engranaje
ideológico y jurídico los relaciona con los mandatos de tipo A, pero es tan diferente
el alcance político del instrumento concebido de acuerdo con el artículo 22 del Pacto de la
Sociedad de Naciones, que bien puede señalarse como fundamental y típico en la categoría que
analizamos. por otra parte, no puede ocultarse que la terminología de los mandatos de tipo
B está asociada a la de los de tipo C, y que existe una identidad de objetivos en los campos
de la instrucción, derechos de transportación y de libre tránsito y cultos.
7 Estas estipulaciones refiérense a la libertad de conciencia, ejercicio de cultos, instrucción en las escuelas, control
de instituciones religiosas, reclutamiento militar, uso de vías de comunicación, etc., etc.
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69. En los mandatos de esta categoría, constituyó una obligación de la potencia administradora
el prohibir, de manera absoluta, toda trata de esclavos cuanto la esclavitud
misma. El compromiso de poner fin a prácticas anti-sociales –matrimonio de menores, pago
de deudas con trabajo compulsorio, poligamia, látigo como pena corporal– o de colaborar
adecuadamente en favor de la educación de las colectividades, avanzando su standard de
vida, aparece abiertamente en las cláusulas del mandato B, y luego se repite en los términos
del mandato de tipo C.
70. De otro estudio resulta que mientras son severas y rígidas las medidas para evitar la
venta de estupefacientes y bebidas alcohólicas en los mandatos de tipo C, aquéllas no son
estrictas en los de tipo B. Igual ocurre con las medidas de carácter militar, denominadas de
seguridad interior, tendentes a asegurar el orden público.
71. Es más apropiado, desde nuestro punto de comparación, hacer señalar las ventajas
que en el momento en que se atribuían los mandatos, contuvieron las cláusulas destinadas
a la política de puerta abierta o de igualdad económica y comercial, permitiéndose a todos los Estados
miembros de la Sociedad de Naciones un tratamiento paritario frente a los territorios
mandatados, y en relación con sus posibilidades comerciales y financieras. El mandatario, en
efecto, debía asegurar el pleno ejercicio de la profesión de comercio a los nacionales de otros
Estados en territorios de mandato B. Igual se permitiría en cuanto a tránsito, navegación
o patentes, incluyendo la concesión de privilegios mineros y de otra índole sin distinción
de nacionalidad. aunque los monopolios fueron expresamente excluidos de los artículos
diversos de los mandatos, la potencia mandataria se reservó, sin embargo, el derecho de
establecerlos en su beneficio, aunque esta fórmula rezaba “en interés del territorio”. En puridad,
el sistema ha funcionado desde entonces en forma que no podría ocultarse, rodeado
de todas las características de los monopolios.
72. Tal actitud oficial, criticada en ocasiones por la forma como se estructuró el control
económico de la colectividad –y aun con ramificaciones y precedentes que afectan hasta el
sistema de fideicomiso de la Carta de las Naciones Unidas– fue patentizada por la formación
de corporaciones subsidiarias del tren administrativo oficial de la potencia administradora.
conjuntamente con las “uniones administrativas –que forman todavía uno de los problemas
del presente– se erigieron en “columnas de la administración y lanza en el corazón de los
propios pueblos y colectividades sometidas al mandato”.
73. Los mandatos de tipo C. Finalmente, la clasificación conocida como mandatos de tipo
C, fue otorgada a territorios situados en el Pacífico, así como al territorio del África Sur Occidental.
El párrafo 6 del artículo 22 expresamente hizo la atribución, e inclusión.
74. Esos territorios comprendieron: las islas Marianas, carolinas y Marshall, atribuidas
en mandato al Imperio Japonés; Nueva guinea (parte nordeste), Nueva Irlanda, Nueva
bretaña y las Salomón, atribuidas al Dominio de australia; Nauru, también a australia; la
Samoa Occidental, a Nueva zelandia, miembros esos mandatarios de la comunidad del
Imperio británico, y por fórmula misma de los instrumentos, recibiendo Su Majestad el Rey
de Inglaterra el mandato, para ser administrado en su nombre por los Dominios indicados.
La Sociedad de Naciones aprobó tales acuerdos el día 17 de diciembre del 1920.
75. Una vez confrontados los mandatos de tipo B y C, ¿cuál es la diferencia entre ambos…?
En primer lugar debemos significar la distinción que el propio artículo 22 del Pacto hace
de ambos en sus párrafos V y VI. La justificación se encuentra en “circunstancias geográficas
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y sociales” de esos territorios. Luego, en los términos del articulado de los mandatos de tipo
C, adviértese que mientras la administración en el mandato de tipo B se haría conforme a
ciertas normas convenidas y que la ley de la potencia administradora sería adaptada a la
región, a las costumbres y leyes en uso, en el caso de los mandatos de tipo C, la autoridad
podría si fuere necesario aplicar su propia legislación al territorio confiádole, sujeto a las
modificaciones que juzgare útiles. Esta legislación ni tales modificaciones se adoptaría res
inter alias, sino por el contrario, típicamente como acto del administrador y mandatario.
76. Esta disposición, común en los textos de los mandatos de tipo C (artículo 2), ha sido
generadora de la disputa actual entre el gobierno del áfrica del Sur y las Naciones Unidas
en lo referente al territorio del áfrica Sur Occidental, al cual se aplicaría un acuerdo de
fideicomiso que no ha deseado someter el primero como antiguo mandatario, y una vez
disuelta la Sociedad de Naciones. así, y tal como veremos más adelante, la Unión ha continuado
administrando tal territorio “como parte integral de la Unión”, existiendo en hecho
una virtual anexión y por ende, una usurpación injustificable.
77. para establecer una norma moral internacional, dentro del objetivo del artículo 22, los
mandatos de tipo C contuvieron una cláusula mediante la cual la potencia administradora
se obligaba a promover todas las medidas que, material o moralmente, contribuyesen al
bienestar y al progreso social de los habitantes de los territorios bajo mandato. toda forma
de esclavitud debía suprimirse, la emancipación de los esclavos debía acelerarse y las condiciones
sociales ser mejoradas. El trabajo forzado en las minas o en las haciendas solamente
podría autorizarse en determinadas condiciones que en el mandato de tipo B no existían, pero
la potencia mandataria debería tener en cuenta las circunstancias que rodeaban el trabajo,
los contratos que los regulaban y el reclutamiento obrero de acuerdo con las exigencias del
desarrollo económico de la región.
78. Dentro de la estructura del sistema, es menester concluir que el mandato de tipo
C, se asimila en su terminología y aun en su aplicación, a la administración ordinaria que
se atribuye a un tercero en derecho privado, sujeta a principios de lógica jurídica, pero en
cuyos términos no puede predecirse cuál será la trayectoria del mandato, a menos que no
sea ésta amparada en conceptos de buena fe, buenos deseos y la disposición de permitir
la supervisión o control del órgano que creó el mismo Pacto de la Sociedad de Naciones: la
comisión permanente de Mandatos.
79. ¿qué diferencia, en efecto, podría ser determinativa entre las colonias o colectividades
no autónomas y aquellas colocadas bajo la administración por mandato si este convenio es
de la categoría C citada por el Pacto? ¿qué sutil diferencia podría existir entre la soberanía
detentada o ejercida por la metrópoli, sobre un territorio colonial, y aquella autoridad reconocídale
al mandatario en virtud del instrumento internacional, y según el cual la ley de la
autoridad administradora tiene imperio en el territorio concedídole en esta calidad…? Estas
cuestiones dieron origen a diversas teorías de especulación jurídica, y fueron por así decirlo,
precursoras de la orientación que prevaleció al redactarse la Carta de las Naciones Unidas
para consagrar nuevas conquistas o evoluciones jurídico políticas después de liquidadas las
hostilidades de la II guerra Mundial. Esa diversidad de criterios nos obliga más adelante a
referirnos en particular y progresivamente al planteamiento de la cuestión particularmente
nueva e interesante.
80. El mandato como sistema nuevo. Su régimen jurídico. consecuencialmente, para estudiar
el sistema de administración por mandato, debemos detenernos en estas nuevas facetas de
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la estructura funcional del mismo: a): ¿Qué significó el mandato para la comunidad internacional?
b): ¿cuáles fueron las modalidades del régimen jurídico, y qué supervisión ejerció
la Sociedad de Naciones en el sistema…?
81. El mandato, tal como lo hemos afirmado antes, constituyó una forma jurídicointernacional
de ejercer, en nombre de la comunidad de Naciones, y en preparación del
reconocimiento de una soberanía efectiva, la administración de territorios no dependientes,
excluidos expresamente –por acuerdo internacional– de la categoría de colonias. Es decir,
se separó de toda injerencia colonial, un grupo de zonas o territorios que tampoco podían
ser reconocidos como autónomos.
82. Al afirmar que es una forma jurídico-internacional de ejercer la administración
“en nombre de la comunidad de Naciones” lo hacemos apoderándonos por una parte del
concepto o de la ficción de la preexistencia de una comunidad o ente jurídico-internacional,
con personalidad jurídica, como la gozan los Estados per se; y por la otra, considerando que
la Sociedad de Naciones, en aquel momento, era la organización o la institución que representaba,
en razón de tal ficción, la comunidad internacional de Estados. Abandonamos toda
implicación teórica sobre la existencia de un ente federativo sui generis o ya como muchos
tratadistas pretendieron, con el carácter de un super-Estado.
83. como lo señala el profesor georges Schelle, “una sociedad internacional es una
sociedad política compuesta, como toda otra sociedad, de individuos y de grupos de individuos
unidos a otros por la doble solidaridad, pero predominando en ella la solidaridad
por la división del trabajo y ahora, agregaríamos, por la división del trabajo y los esfuerzos
en el equilibrio mundial”. 8
84. Schelle, mirando hacia un aspecto de derecho social afirma que la división del trabajo
es la que crea la solidaridad internacional. pero al mismo tiempo, evolucionando en este concepto,
dice que “no es preciso considerar la sociedad internacional como una sociedad de
Estados o personas, como lo hizo la doctrina clásica. La sociedad internacional resulta no de
la coexistencia y de la yuxtaposición de los Estados, sino al contrario, de la interpenetración
de los pueblos por el intercambio internacional”. Para justificar, apoyándonos en la teoría
schelliana, la razón de ejercerse una política de administración territorial mediante un sistema
nuevo denominado mandato, llegamos a aplicar un necesario orden jurídico internacional
correspondiendo obligatoriamente al concepto de sociedad internacional, secuela, como lo
recalca el mismo autor antes citado, de la máxima Urbi societas ibi jus.
85. El mandato representó para la comunidad internacional una consecuencia de la
constitución de un gobierno de hecho de que habla el profesor Schelle, “de un Directorio
internacional, practicando en principio la confusión de los poderes y procediendo por vía de
autoridad o de diotat. Este fue el consejo Supremo de los aliados, el consejo de los Diez, el
de los cuatro, obrando de inmediato por medio de un órgano colectivo y representativo: la
conferencia de Embajadores. Este gobierno de hecho hubiera podido seguirse y legalizarse
en el consejo de la Sociedad de Naciones”.
86. El derecho, el Pacto de la Sociedad de Naciones constituyó “la primera constitución
internacional”, porque –a pesar de aducirse que la Sociedad de Naciones fue una agrupación
de Estados yuxtapuestos que no encarnó jamás la comunidad internacional de los pueblos–
no podría negarse que ella asumió, con todos sus defectos normativos, la representación
8 george Schelle.- Droit International. E. parís. 1948, p.17, N. o 10.
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de la propia comunidad, y en tal virtud, legalizó la administración de los territorios no
independientes que fueron renunciados por el Imperio alemán y el Imperio Otomano en
favor de los Estados aliados y asociados. hemos dicho que la Sociedad de Naciones no fue
la que originalmente atribuyó los mandatos ni seleccionó a las potencias administradoras o
mandatarias, pero por lo menos ajustó los textos de los mandatos al artículo 22 del covenant,
y dio aprobación a los mismos, aprobación reconocida por una gran universalidad de los
Estados que en aquel momento podían constituir la comunidad internacional.
87. En el caso de los mandatos de tipo A, debemos reconocer que los territorios a los
cuales se atribuyó este tipo, tuvieron un régimen particular en derecho internacional, y
que si bien como mandatos, en un sentido de interpretación menos estricto, pudieron ser
reconocidos como Estados bajo tutela, –es decir– aquellos que válidamente no pueden hacer
operaciones jurídicas sin la asistencia de los gobiernos tutores, alcanzaron una modalidad
jurídica particular. podríamos encontrar aun una sutil diferencia entre el sistema de mandatos
y el protectorado, que según Fauchille es “el régimen moderno del vasallaje”. aunque
el protectorado de acuerdo con la costumbre internacional debía ser notificado a las demás
potencias interesadas o no –según las vinculaciones del territorio afectado– el mandato ha
sido objeto, en el sistema del artículo 22 del pacto, de un convenio internacional sui generis
que en el caso de los mandatos A se caracteriza porque el deseo o la voluntad del mandado
es consultada, lo que no ocurre con los de tipo B ni C.
88. todavía nos queda una diferencia fundamental entre el protectorado y el mandato
internacional, y contenida en las preocupaciones políticas del protector, que oponen generalmente
a la libre ejercitación de la competencia estatal en mayor escala que la originalmente
convenida, no disponiendo los gobiernos protegidos de ningún procedimiento jurídico
para hacer valer sus derechos en un momento dado y ante un órgano Internacional. Los
habitantes de los territorios o colectividades bajo mandato, por el contrario, podían recurrir
–aun en el procedimiento inicial de lo que se denomina petición– a la comisión de Mandatos
o directamente por ante el consejo de la Sociedad de Naciones.
89. podríamos argüir, igualmente, que con la misma base jurídica con que se aceptó “la
legitimidad de la colonización”, como un servicio público internacional, y porque ella es una
de las metas indiscutibles –según pensaron muchos estadistas y juristas– de la potencia
administradora, la legitimidad del mandato debió inspirarse en los objetivos de atraer hacia
la civilización a pueblos atrasados del orbe, y con ellos, dar mayores oportunidades a la
economía mundial”.
90. Como afirmaron muchos tratadistas internacionales, los títulos de la colonización fueron
dos: el descubrimiento de las tierras y la evangelización. Los títulos del mandato internacional,
como sistema de administración, lo fueron el interés político social de la comunidad
internacional de la posguerra, y el reclamo jurídico para detener la continuidad del régimen
colonial, de por sí individualista e imperialista.
91. ante tales aspectos, es menester procurar las orientaciones del régimen jurídico del
sistema, y enfrentarse a los argumentos que lo hayan justificado. Después, trataremos de
deducir las medidas que tuvo a su alcance la comunidad internacional para supervisar o
ejercer un control sobre el sistema.
92. El mandato internacional no es igual al que en Derecho Civil se confiere mediante
contrato, bien entendido está, pero constituye en cambio “una investidura de tutela” como
lo dice Schelle. Esa investidura se otorga a un gobierno calificado para dirigir políticamente
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la colectividad, suponiéndose que esta última no tiene experiencia frente a las condiciones
actuales del mundo moderno (texto del propio artículo 22 del Pacto). por otra parte, singularmente,
como muchos internacionalistas lo han advertido, el sistema ofreció la novedad de
que no existiendo ninguna autoridad que pretendiese detentar la soberanía de un territorio,
se aplicase a una colectividad colocada en el orden jurídico internacional, y este orden jurídico
reconocido a la Sociedad de Naciones, justificaría el que esta ejerciese la supervisión
del nuevo elemento internacional.
93. En efecto, no podemos perder de vista que el mandatario obró en nombre de la Sociedad
de Naciones, y frente al mandatado, fue un representante directo de la organización
internacional, debiendo rendir un informe de su gestión equivalente a “la rendición de
cuentas” del Derecho civil.
94. El autor francés antes mencionado significa, muy interesantemente, que no se ha
pretendido jamás invocar la soberanía territorial de las zonas bajo mandato para que ella
pasase a la Sociedad de Naciones. Por igual, –afirma Schelle– sería ilógico pensar que el
condominium de sus miembros hubiese continuado. El gobierno mandatario ejerció una
función, y por lo tanto no gozó nunca del status de soberano en el territorio confiádole por
el Consejo Supremo Aliado y luego confirmádole por el Consejo de la Sociedad de Naciones.
Se estuvo, por lo tanto, en presencia de un tipo de sociedad “donde ninguna soberanía
existía”, y ello ha de hacer concluir que tan pronto como un determinado institucionalismo
está en marcha, la noción de soberanía, ficticia como es, se hace más y más débil y difícil
de localizar.
95. En el régimen normativo de los mandatos, como en el de fideicomiso de la Carta de
las Naciones Unidas, comprobaremos que no hay ninguna confusión y fusión entre los órdenes
jurídicos de los territorios bajo mandato y el orden jurídico del Estado mandatario o
administrador. Los mismos instrumentos internacionales, en su redacción, y después por la
forma de interpretarse sus textos, afirman que un territorio no podría ser objeto de anexión,
existiendo por ende una determinada garantía: la seguridad e integridad de la colectividad
administrada bajo el nuevo sistema.
96. ¿qué supervisión tuvo entonces la Sociedad de Naciones en el sistema?
97. quizás sea esta una de las cuestiones más complicadas o discutidas en esta materia,
revelándose de inmediato el hecho de que el funcionamiento, previa institución, de la comisión
permanente de Mandatos, –integrada por diez miembros en su carácter personal, no
nacionales del Estado mandatario– permitiría la forma de ejercer un control en las actividades
del mandatario, y en la medida que el concepto jurídico de control pudiese conciliarse con
el de la soberanía estatal, el honor y el prestigio nacionales del Estado tutor.
98. La rendición de cuentas del gestor en nombre de la comunidad internacional de
Naciones, dio apariencia jurídica al organismo, el cual a su vez fue dependencia del consejo
de la Sociedad de Naciones. Los cuestionarios presentados a los Estados administradores
constituyeron documentos acomodaticios, pero valiosos sin duda; y el incipiente derecho
de petición, recurso nuevo que tuvieron las comunidades para dejar conocer sus puntos de
vista y sus aspiraciones, completó una maquinaria de modalidades singulares. al hacer
referencia del derecho de petición, y como a este daremos preeminencia cuando tratemos de
fideicomiso, debemos afirmar que si bien es cierto que era ejercido “al través de un filtro”,
el propio filtro de la autoridad administradora, ello no fue impedimento para que hubiera
reproches contra esta, reproches que se ventilaron aun en el propio consejo de la Sociedad
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ginebrina. Los poderes de este permitían una intervención diplomática, aunque sin evitar
la discusión pública de los informes. así se pudo enterar el mundo de la marcha adelante o
hacia atrás de los territorios colocados bajo el amparo del sistema. por otra parte, debemos
mencionar el hecho de que un gobierno cualquiera, miembro de la Sociedad, podía levantar
sus reparos o llamar la atención sobre aspectos de la administración del mandatario, y tanto
en ese caso como en el de contestaciones relativas a los instrumentos de mandato, la corte
permanente de Justicia Internacional –organismo judicial de la comunidad de entonces–
estuvo revestida de competencia para actuar con “jurisdicción judicial obligatoria” en tales
oportunidades si ellas cristalizasen.
99. No obstante, por beneficioso que haya sido el sistema de mandatos –siguiendo la
opinión del insigne tratadista francés y de especialistas en la materia– no hizo sino de paliativo
al sistema colonial clásico, puesto que si en Derecho tuvo razón de ser, en cambio
los hechos demostraron que estaba demasiado influido por los ineludibles compromisos y
transacciones políticas surgidas en 1919 en el seno del propio consejo Supremo aliado.
100. No podemos destruir, sin embargo, la obra realizada por la comisión permanente de
Mandatos, ni deducir débiles consecuencias de la valorización de los aspectos negativos del
sistema. Semejante posición sería incompatible con la afirmación –reconocida plenamente–
de que el mandato internacional fue un paso decisivo en la manera de clasificar o considerar
los territorios que no tenían una soberanía propia o ejercida por otro Estado.
101. El mismo derecho de petición que hemos mencionado, ha de derivar, al amparo de la
experiencia de la Sociedad de Naciones y en otro aspecto la oposición casi constante contra
él por las potencias administradoras, una de las conquistas más valiosas del reajuste internacional
de la II guerra Mundial. así también el propio control internacional o supervisión
sobre un territorio administrado. Estos aspectos pudieron ser considerados anteriormente
como utopías, pero lo cierto es que se enraizaron en el sistema jurídico nuevo y evolucionaron.
Ya tendremos oportunidad de estudiar el curso de toda esa gran influencia que se patentizó
en el artículo 22 del Pacto y cuyo clímax se alcanza con el último fideicomiso negociado por
las Naciones Unidas.
102. No podemos menos que reconocer las dificultades de ambiente en que se desarrollaron
los intentos de adelantar el concepto del control internacional sobre el mandato. para
entreverlas, nos basta con transcribir algunas de las opiniones vertidas cuando se trató de
inspeccionar los territorios con fines de comprobar lo que las peticiones descubrían contra
la autoridad administradora. El representante de holanda, vicepresidente de la comisión
Permanente de Mandatos, refirió en una ocasión, cuando en 1925 se planteó el envío de una
delegación a palestina, que “en hecho, la comisión no posee el derecho de hacer investigaciones
sobre el terreno, lo que constituye un punto débil si no en el sistema, por lo menos
en el control que la comisión ejercería referente a la aplicación de aquel. generalmente, y
desde un punto de vista teorético, si la comisión fuese competente para dirigir tales investigaciones,
significaría un paso atrás para el sistema mismo”.
103. El miembro suizo informó que “estaba convencido de que no sería inútil el envío
de una misión de investigación a palestina, aunque no creía que si el organismo sugería tal
visita, esta acción inevitablemente generaría una explosión de sentimientos en contra…”. Un
representante británico declaró que “la propuesta para que la comisión visitase palestina
o enviase una subcomisión para conducir una investigación era algo más que “impracticable”.
Ninguna potencia aceptaría tal sistema. Su prestigio sufriría inevitablemente, ya que
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la comisión se erigiría en corte de Investigación en la cual la potencia administradora sería
el acusado”. 9
104. La Comisión concluyó afirmando que no tenía atribuciones o poderes suficientes
para emprender investigaciones o encuestas en los territorios mandatados a menos que una
expresa concurrencia de asentimientos se manifestase, primero, en el consejo de la Sociedad
de Naciones, y luego en el Miembro administrador o tutor.
105. Tanto el Consejo como la Comisión no llegaron nunca a fijar determinativamente un
criterio decisivo sobre la cuestión de principio que podía dar derecho a una investigación
local en los territorios confiados a las potencias mandatarias. Sin embargo, las misiones de
1924 en el caso de fronteras iraquí-turcas; la misión de 1930 para investigar los derechos
y reclamaciones de los hebreos y árabes en lo que se refería al Muro de las Lamentaciones
en la ciudad Santa de Jerusalem, y la comisión de Investigación de 1931 para la frontera
iraquí-siria, cuanto las gestiones de 1936 en los incidentes de alexandretta (Siria), fueron
excepciones que bien pueden tener un sitio especial en la historia de los mandatos.
106. Es valiosa en tanto la información sometida a la comisión de Mandatos, único
organismo internacional permanente dentro de la estructura de la Sociedad de Naciones,
relativa a la forma y al desarrollo de la administración del mandato. Esa información
contempló muchos ángulos que podrían salvar en ocasiones las críticas de los análisis
más exigentes.
107. La comisión permanente de Mandatos tuvo el privilegio y la tarea de estudiar,
en general, la administración de los territorios. pero también estudió las consecuencias
jurídicas –frente al realismo político–, sin olvidar los aspectos sociales y culturales, generados
en los propios acuerdos endosados por la Sociedad de Naciones. Esta facultad
fue sin duda sutil y difícil, enmarcada en un sinnúmero de problemas; abundando los
intereses particulares de las potencias administradoras, y necesitándose del equilibrio
armónico representado en el afán de los miembros de la comisión para alentar los ideales
proclamados por el artículo 22 y reclamados no sólo por las colectividades bajo mandato,
sino por la opinión pública mundial. Esos ideales se hicieron más fuertes y, sin duda de
ninguna clase, permitieron que en los capítulos xII y xIII de la Carta de las Naciones Unidas
surgiesen normas nuevas de derecho internacional, inspiradas también en los postulados
de la Carta del Atlántico.
108. La Comisión Permanente de Mandatos definió por sí misma su autoridad y expresó:
“Supervisión y cooperación son funciones que, aunque no incompatibles y aun sin estar en situación
conflictiva frente a la otra, pueden estar acompañadas de genuinas dificultades cuando tienen que
ser cumplidas simultáneamente”. 10
109. Fue en ese marco curioso como se desarrolló la nueva institución de derecho
internacional, cuyos esfuerzos radicaron en estos destacados principios: a) educación cívica
para los territorios; b) mejoramiento de las condiciones sociales, teniendo en cuenta
los intereses y tradiciones, así como las costumbres de los habitantes; c) desarrollo de los
nuevos principios de discriminación; d) conservación por preservación del estatus legal,
integridad o individualidad de los territorios como entidades internacionales separadas,
y lo que constituye la génesis, posteriormente, de la estructura del sistema de fideicomiso
internacional.
9 VII Sesión Comis. de Mandatos, p.219.
10 Minutas de la VIII Sesión de la Comisión. Ver p.200.
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110. podríamos extendernos a considerar, genealógica y cronológicamente, la condición
de los territorios a los cuales fueron aplicados los Mandatos de la Sociedad de Naciones
estatuidos en el artículo 22 del Pacto, así como también realizar un estudio de la situación de
los habitantes, de las colectividades afectadas por los acuerdos que de manera tan especial
fueron ratificados, aprobados y legalizados por la institución ginebrina. Debemos excusarnos,
no obstante, de extendernos en ese campo, ya que muchos de estos aspectos van a ser
descubiertos incidentalmente a lo largo de este estudio.
111. Lo real, lo positivista en derecho, fue que el mandato internacional tuvo su origen
en circunstancias especialísimas, y que el desarrollo de sus fines dio por origen a una forzosa
distinción entre la soberanía en el ámbito colonial, y la de los territorios o colectividades
amparadas por la nueva forma de administración internacional. con ese solo hecho, el sistema
se colocó en la historia jurídica del mundo.
Capítulo III
EL capítULO xI DE LA CARTA
DE LAS NACIONES UNIDAS
La Declaración de principios sobre territorios no autónomos. Objetivos. Aplicación de la Declaración.
Papel de la comunidad internacional en el desarrollo progresivo de la autonomía de los territorios.
112. La Carta de las Naciones Unidas en sus capítulos xI, xII y xIII expresa la política mundial
actual en relación con el presente y futuro de varios millones de habitantes residiendo
en los territorios a que se refieren sus disposiciones. El Capítulo XI trata en forma exclusiva
de los territorios no autónomos, mientras en los capítulos xII y xIII se contienen las reglas
y principios del nuevo sistema de administración internacional denominado fideicomiso o
tutela. En sus acepciones francesa e inglesa, tutellé y trusteeship, respectivamente.
113. El capítulo xI encierra la famosa Declaración relativa a los territorios no autónomos,
forma curiosa en un contrato internacional como lo es la Carta, mediante la cual los Estados
Miembros –sin distinción alguna– y tácitamente los Estados considerados como potencias
coloniales o Estados Administradores, convienen en orientar las consecuencias jurídico-políticas
de su soberanía en tales zonas, admitiendo un cambio sustancial en lo que atañe al concepto
que a la sociedad moderna merece el colonialismo. puede, pues, asegurarse que el capítulo
xI consagra principios y obligaciones aceptadas por los Estados Miembros que “tienen o
han asumido responsabilidades en la administración de territorios cuyos problemas han
alcanzado aun la plenitud del gobierno propio”.
114. En el mismo capítulo xI advertimos además la participación bien intencionada
de los Estados Miembros de las Naciones Unidas que no tienen tales responsabilidades de
administración, y que sin embargo, en su condición de elementos integrantes de la comunidad
internacional pueden considerarse como ligados por una responsabilidad moral en lo tocante
al porvenir de tales territorios. ha sido tan real esta nueva acción del concepto nuevo del
Derecho Internacional en la materia, que al través de cuatro asambleas generales de las
Naciones Unidas se ha patentizado la política de cooperación y de responsabilidad conjunta,
haciéndose más lógica y más alta en sus propósitos, pero sin que de ello pueda deducirse que
las potencias administradoras o coloniales han sido colocadas en una encrucijada jurídica
o política, forzándoselas a hacer lo que su voluntad soberana no deba o no pueda en un
territorio no autónomo. por el contrario, parécenos que en el mismo ambiente colonial existe
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
el deseo de coadyuvar por un adelanto civilista que permita con el tiempo la emancipación
o la autonomía de las zonas enmarcadas en el capítulo xI de la Carta.
115. El artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas así como su complemento, el artículo
74, integrando ambos el capítulo xI pueden ser considerados en Derecho positivo Internacional
como enunciadores del principio de responsabilidad internacional respecto de los pueblos
que no han alcanzado la plenitud de gobierno o autonomía. La Declaración consagrada en
el texto mencionado es concreta, y se sintetiza así: …el principio de que los intereses de los habitantes
de esos territorios está por encima de todo.
116. Los Estados aceptan como un encargo sagrado la obligación de promover en todo
lo posible, dentro del sistema de paz y seguridad internacionales establecido en la Carta, el
bienestar de los habitantes de esos territorios. Los Estados se obligan: a) a asegurar con el
debido respeto a la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto político, económico, social
y educativo, el justo tratamiento de dichos pueblos y su protección contra todo abuso; b)
desarrollar el gobierno propio, a tener debidamente en cuenta las aspiraciones políticas de
los pueblos, y ayudarlos en el desenvolvimiento progresivo de sus libres instituciones políticas,
de acuerdo con las circunstancias especiales de cada territorio, de sus pueblos y de sus
distintos grados de adelanto; c) promover la paz y la seguridad internacionales; d) promover
medidas constructivas de desarrollo, estimular la investigación y cooperar unos con otros, y
cuando y donde fuere el caso, con organismos internacionales especializados, para conseguir
la realización práctica de los propósitos de carácter social, económico y científico expresados
anteriormente; e) transmitir al Secretario general de la ONU a título informativo, y dentro de
los límites que la seguridad y consideraciones de orden constitucional requieran, la información
estadística y de cualquier otra naturaleza técnica que verse sobre las condiciones económicas,
sociales y educativas de los territorios por los cuales son respectivamente responsables, que
no sean de los territorios a que se refieren los capítulos XII y XIII de la Carta.
117. El artículo 74 hace referencia a que “los Miembros de las Naciones Unidas en su
política con respecto a los territorios no autónomos, no menos que con respecto a sus territorios
metropolitanos, deberá fundarse en el principio general de la buena vecindad, teniendo
debidamente en cuenta los intereses y el bienestar del resto del mundo en cuestiones de
carácter social, económico y comercial”.
118. Génesis del Capítulo XI. quizás la debamos encontrar en la evolución política del siglo
xIx, precisamente cuando más férvida fue la concepción de la política colonial, y cuando,
debido a las corrientes modernas de los tratadistas y pensadores en el campo de la filosofía
política de los Estados, un gradual desarrollo del principio de responsabilidad de la comunidad
internacional, aplicado en particular a pueblos no autónomos, hizo necesario remodelar el
pensamiento político, para luego plantear los problemas resultantes en la primera gran oportunidad
por presentarse, como lo fue al surgir la victoria aliada de 1945.
119. La constante lucha social contra la esclavitud y los esclavistas es en mucho responsable
de la trayectoria evolutiva señalada anteriormente. ya en el último tercio del siglo
xIx es necesario una nueva idea de cooperación colonial, y son los Estados colonialistas los
que, tal como lo hemos expresado en este trabajo, firman en Berlín los Tratados o convenios
de 1885 que afectaron la zona del congo, en el áfrica Ecuatorial. Los mandatos de la Liga
de Naciones constituyen otro paso trascendental, circunscribiéndose al reconocimiento de
responsabilidad internacional, ya que su aplicación fue patentizada en catorce territorios del
África, Asia y el Pacífico.
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120. No puede ignorarse que la Carta del Atlántico, uno de los instrumentos políticos
más idealistas de la historia moderna, expresó sus preocupaciones por el bienestar de todos
los hombres habitantes del mundo. De ahí pasamos a yalta (Rusia) en 1945, escenario de
importantes y aún no depurados acuerdos políticos entre los principales directivos de las
potencias aliadas, y donde se conviene discutir los principios y procedimientos, además de
los organismos, que deben conducir a la tutela o fideicomiso internacionales, como sustitutos
del régimen de mandatos del artículo 22 del Pacto de Ginebra.
121. La conferencia de San Francisco para la Organización Internacional desarrolla sus
sesiones en la primavera de 1945, da forma a la Declaración sobre los territorios dependientes,
y es así como surge el capítulo xI de la Carta de las Naciones Unidas. Su estructura es
ratificada por la I Asamblea General de Londres en 1946, con la afirmación expresa de que
las obligaciones asumidas por los Estados Miembros con el capítulo xI entran de inmediato
en vigor, y no son postergadas en ningún caso, siendo distintos los objetivos –en cuanto a
la forma y algunos otros aspectos– de los Capítulos XII y XIII relativos al sistema de fideicomiso
o tutela internacional.
122. Sin embargo, existe un lazo de común interposición entre el capítulo xI y el xII, si es que
vamos a seguir una de las interpretaciones de la asamblea general de las Naciones Unidas: “Los
capítulos xI, xII y xIII de la Carta reconocen los problemas de los pueblos no autónomos como
de vital importancia para la paz y el bienestar general de la comunidad mundial. por el capítulo
xI, todos los Estados miembros que hayan asumido o asuman responsabilidad de administrar
territorios cuyos pueblos aún no han alcanzado la plenitud de gobierno, o autonomía, reconocen
que el interés de los habitantes de estos territorios es primordial. aceptan como sagrada obligación
la de promover en su mayor grado el bienestar de los habitantes de tales territorios. con este
propósito aceptan obligaciones específicas, incluyendo la obligación de desarrollar el gobierno
propio y asistir a sus habitantes en el desarrollo progresivo de sus políticas”.
123. Durante la segunda parte de la primera Sesión Regular de las Naciones Unidas, en
cumplimiento de Resoluciones de la Asamblea General, los Estados Miembros administradores,
sometieron informaciones preliminares sobre los territorios denominados no autónomos, y
especialmente en cuanto a los problemas que se contemplan frente al enunciado del ya hoy
famoso acápite e) del artículo 73 de la Carta que se refiere particularmente a dichos territorios.
Se acordó formular una lista de los territorios comprendidos en esa disposición. Ella reveló
la existencia de setenta y cuatro (74) colectividades, conocidas comúnmente por el nombre
de colonias. La soberanía de este grupo se distribuye como sigue: australia, 1; bélgica, 1;
Dinamarca, 1; Francia, 16; holanda, 3; Nueva zelandia, 2; Reino Unido de la gran bretaña,
43 y Estados Unidos, 7. por lo tanto, si es que la responsabilidad internacional, en una nueva
concepción del desarrollo progresivo de los pueblos del mundo, ha de interesarse por el
destino de ese gran grupo no autónomo, habremos de deducir para ella una gran tarea qué
realizar y en la cual, el influjo de las libertades humanas ha de ser palanca tesonera para la
adquisición de los derechos civiles y políticos de toda comunidad independiente.
pero, ¿qué es un territorio no autónomo…?
124. El artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas y con él todo el capítulo xI no ha
resuelto una de las cuestiones que con la progresión del tiempo ha venido a constituir una
laguna dentro del sistema: definir precisamente, con todo alcance legal o internacional, lo
que es un territorio no autónomo. La asamblea general no lo ha podido hacer hasta ahora,
y cuantas veces lo intentó, desde el cuarto período de Sesiones en el seno de la IV comisión,
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
tropezó con dificultades políticas insalvables. ¿Por qué razón rehuir a la definición, aceptándose
en cambio la tramitación de información y lo que es más, la existencia de una comisión
–gradualmente llevada a un grado funcional y a una periodicidad completa– para el análisis
de la información que sobre los territorios y de acuerdo con el capítulo xI en su artículo 73,
de la Carta, debía remitirse al Secretario general de la Organización…?
125. Durante el VI período de sesiones de la asamblea general en 1952 la cuestión
tomó una ruta crucial, difícil y delicada. Se presentó una resolución, acogida con el N. o 567
(VI), que recordando la 334 (IV), invitó a un organismo especial a examinar una lista de
“factores que pudieren ser tenidos en cuenta para decidir si un territorio es o no un territorio
cuyo pueblo no ha alcanzado todavía la plenitud del gobierno propio”. Se reconoció
que el estudio era largo y complejo, y que la reacción de las autoridades administradoras
debía esperarse con tintes dramáticos, como en realidad lo fue y lo sigue siendo. La lista
de factores tomó un año y dos, y finalmente se adoptó por la Asamblea General con arrolladora
mayoría de votos.
126. aunque provisionalmente como lo indicó la Resolución 648 (VII), los factores determinativos
de la autonomía o el gobierno propio significaron un tremendo paso de avance,
complicando el sistema del Capítulo XI, hasta provocar tensiones en el firmamento internacional
con la suspensión de información por parte de las grandes potencias administradoras de
territorios. Estas, en ocasiones, han abultado aun más la situación por la adopción de formas
constitucionales enmarcadas en el concepto de asociación de Estados, ya de commonwealth,
ora de autonomía local, a tal punto que los casos de puerto Rico y de antillas holandesas y
Surinam, o más lejos el de groenlandia, mañana el de la Federación de las Indias Occidentales
británicas, son ejemplos de toda una historia plena en divergencias.
127. No es nuestra intención vaciar aquí la lista provisional de factores aprobada por la
asamblea general, 11 lista académica, empírica en muchos casos, realista en otros, idealista
en ángulos singulares o ya rodeada de intereses políticos o ideológicos, peligrosamente
yuxtapuestos y donde se pone en juego la autoridad y su principio inmanente con el afán
de todo pueblo de alcanzar un mayor grado de madurez política hasta ser dueño de sus
propios destinos. El peligro de toda esta discusión es el dogmatismo, donde el comunismo
aprovecha notablemente, y donde la disociación no creemos sea para beneficio de las Naciones
Unidas ni para el prestigio de la carta. por esto mismo, la posición de países liberales
bien intencionados, ha servido de buena balanza entre las opiniones radicales –siempre de
excesivo nacionalismo– con las coloniales, sujetas a un desconocimiento aparente o interesado
de la sutilísima situación mundial de nuestros días.
128. para nosotros resulta extraño el plantear una lista de factores determinativos de la
autonomía o el gobierno propio sin antes definir el concepto cuando precisamente la Asamblea
general tuvo oportunidad de hacerlo, ya ella misma en el seno de la IV comisión o si
no mediante el envío a la comisión de Derecho Internacional o si fuere acaso prudente por
una opinión consultiva de la corte Internacional de Justicia.
129. La autonomía parece ser la aptitud de todo pueblo o colectividad no independiente, de desligar
los vínculos que le atan a la metrópoli o autoridad administradora, mediante el ejercicio espontáneo
de la libre determinación, obtenida por los medios modernos de expresión electoral. Si fuere este el
concepto, los factores ayudarían a su ordenamiento.
11Minutas de la VIII sesión de la Comisión. Ver p.200. Ver Suplemento 20 (a/2361-Resolución 648 (VII) a. g. p.33,
10 diciembre, 1952.
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130. Expuesto lo anterior, debemos admitir que en el sistema de clasificación territorial
internacional ha existido la colonia sujeta a la metrópoli en forma rígida, para fines de explotación
o ya con el propósito de repoblación o de acomodación migratoria, como lo significa
el profesor Schelle. La colonia se considera parte integrante del territorio metropolitano,
obtenido esto por medio de una anexión, mientras que cualquier otra forma jurídica haría
subsistir la condición de estadidad con una personalidad jurídica internacional bien definida.
En la anexión colonial no hay la completa fusión de los órdenes jurídicos, pero en cambio,
se ejecutan esos órdenes dentro de una liason de gobiernos y de agentes.
131. La fusión del orden jurídico común a cada entidad no sería posible, gradualmente,
sino en el caso de contigüidad o vecindad, llegando la colonia a integrarse y convertirse en
circunscripción administrativa, como lo advierte el profesor Fauchille en su obra de Derecho
Internacional ampliamente conocida. Es el caso de los territorios de Estados Unidos antes
de la perfección de su gobierno e integridad política federal, y el de la Siberia dentro de la
organización política de Rusia.
132. Schelle afirma que “el Capítulo XI de la Carta aspira a ser una síntesis normativa
internacional en materia colonial”, pero señalando la falta de definición de lo que es un
territorio no autónomo, con lo cual pueda compararse tal unidad político-jurídica con el territorio
colonial, llegando a pensar que en realidad se trata de un giro político y tal vez jurídico,
pero en el cual se reencuentran todos los términos de la evolución de la actividad colonial:
desarrollo político, económico, social, cultural y científico de las poblaciones; administración
progresiva y cooperación entre organismos técnicos, en beneficio de los habitantes de
la colectividad.
133.¿Dónde está lo nuevo entonces…? Esta pregunta surge como consecuencia de la
misma tesis sostenida por el tratadista francés y la experiencia que la materia propicia en
el seno de las discusiones de la asamblea general de las Naciones Unidas. para nosotros
aquello nuevo reside precisamente, en los enunciados del artículo 73.e de la carta y en los
cánones ya aceptados de responsabilidad internacional, y control o supervisión de la comunidad
internacional representada por las Naciones Unidas. a esto se debe que el artículo 73.e de la
Carta contenga disposiciones que requieren la información sobre la administración de los
territorios no autónomos; información aceptada contractualmente, conteniendo prueba de
una evolución favorable en la política de los Estados.
134. cuando se ha argumentado que la información del artículo73.e es sólo para referencias,
de inmediato ha sido interpretada la Carta en un sentido positivista. La lógica
lleva a pensar que la obligación contractual no es trasgresión del principio de no intervención
–alegado por las autoridades administradoras en más de una ocasión– reconocido
por la Carta en materia de jurisdicción interna de los Estados (art. 2, inciso 7.º), porque la
esencia de la Declaración del capítulo xI contiene una obligación que los propios Estados
administradores han convenido, admitido y suscrito en ese campo de la colaboración
internacional.
135. En cada asamblea general de las Naciones Unidas –constante renovación del pensamiento
político universal– se advierte una más fuerte vinculación internacional hacia el
futuro destino de los territorios no autónomos, responsabilidad abiertamente admitida y
actualmente indudable e irrefutable, conduciendo tal situación a que un grupo importante
de Estados administradores protestase de las Resoluciones aceptadas desde 1949, y las cuales
fueron resultado de intenso debate desde sus más recónditos orígenes.
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
136. Ese número de Estados creyeron su deber hacer una declaración al cerrarse el IV período
de sesiones de la ONU, significando que la política de la mayoría de Estados Miembros
al apoyar las Resoluciones que afectan a los territorios no autónomos y que han sido inspiradas
en la información voluntariamente sometida por los primeros, constituye una “violación a sus
intereses coloniales”, atentándose a los derechos soberanos detentados sobre los territorios.
Otro argumento fue el de que la asamblea general ha pretendido “reformar el capítulo xI de
la Carta por medio de Resoluciones”, llevando a un terreno inaudito el alcance del capítulo xI.
137. Es pues, interesante la nomenclatura de territorios coloniales, territorios no autónomos
y territorios en fideicomiso o fideicometidos para deducir numerosas conclusiones a medida
que realizamos el análisis del sistema de la carta. parécenos sutil la diferencia entre los
dos primeros; que en cuanto a los últimos, todo el problema consiste en fijar el asiento de
la soberanía y localizarla propiamente si en la colectividad administrada, en la autoridad
administradora o en la comunidad internacional misma.
138. De todos modos, unos y otros son territorios no-independientes, que parece ser la
expresión que más conviene a la tesis que desarrollamos, o aun en sentido más estricto, territorios
dependientes si hemos de referirnos con toda exclusividad a los que están –por razón
de ocupación y soberanía– adscritos a los Estados como parte integral de su organización
política o ya como colonias propiamente dichas. Entre los territorios no autónomos y los
dependientes, debe sin embargo advertirse sutil diferencia que en el engranaje del reconocimiento
internacional se hace necesaria y útil.
139. Alcances del Capítulo XI. Objetivos. Aplicación de la Declaración. Durante 1949, la comisión
Especial para el estudio de la información que en cumplimiento del artículo 73.e de
la Carta sometían las potencias administradoras sobre los territorios no autónomos, tuvo
oportunidad concretamente, de estudiar a fondo los ángulos de esa disposición de la Carta. 12
En las discusiones de ese año, ampliándose el concepto del artículo 73.e y ahondándose
en los argumentos que sobre el capítulo xI se adujeron en 1948, aparecieron divididas en
forma cortante las opiniones tendentes a interpretar los objetivos de la Carta en lo referente
al Capítulo precitado. Las posiciones más definidas fueron adoptadas por Gran Bretaña,
Francia y bélgica como potencias administradoras de un gran núcleo de colectividades; por
otra parte, las de Estados Unidos y Dinamarca, australia y Nueva zelandia giraron en torno
a determinado equilibrio; holanda expresó su política federativa colonial (con Indonesia y
las Islas Holandesas del Caribe), y en fin, el grupo de Estados sin territorios que administrar
enfiló su interés hacia más precisos argumentos enfocados a apoyar el enunciado y la
maquinaria del capítulo xI.
140. El centro de la cuestión podía determinarse por la necesaria puntualización sobre
los motivos que tuvieron los redactores de la Carta para requerir la información voluntaria
del artículo 73.e, con la cual, la asamblea general creía útil la constitución de un organismo
especial para estudiarla, y este organismo a su vez, formular recomendaciones específicas
estimadas como indicaciones a la autoridad administradora. ¿podría la información utilizarse
ampliamente…? ¿Lo era para fines de información y solamente como tal considerarse…?
¿podrían formularse recomendaciones a las potencias administradoras coloniales sin violar
los principios constitucionales de la metrópoli, principios enmarcados en la jurisdicción
doméstica de los Estados y salvaguardados por el artículo 2, acápite 7.º de la Carta…?
12 El autor fue designado por el gobierno Dominicano su representante en la comisión Especial citada. Electo
Relator de la misma por decisión unánime. Ver Records Com. Espec. art. 73/1949.
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141. Los primeros debates revelaron amplia disparidad sobre la competencia de la comisión
Especial, decidiéndose al fin, por mayoría de votos, que ese organismo tenía facultades
para examinar las implicaciones de la información enviada a la Secretaría general de las
Naciones Unidas; que tal información –respuesta a un cuestionario especialmente preparado
de antemano– no era “para morir en los archivos de las Naciones Unidas”, al tenor de
uno de los argumentos aducidos por una Delegación en la comisión. cuando la asamblea
general aprobó durante su cuarto período de Sesiones la serie de proyectos enviados por
la comisión Especial se hizo evidente, a la par que uno de los logros más importantes de
las Naciones Unidas en este campo específico, la división de criterios entre las autoridades
administradoras de raigambre colonialista clásico y los Estados no administradores. La
opinión pública ha tenido oportunidad después y hasta el presente, de ponderar en qué
lado está la mejor razón.
142. así las cosas, traslucieron las nuevas orientaciones de la sociedad internacional
sobre el porvenir de los habitantes de los territorios no autónomos; se ponderó hasta qué
grado la Organización Mundial es capaz de reforzar los propósitos esenciales de la Carta de
las Naciones Unidas preconizados en los textos de los artículos 73 y 74 de su capítulo xI. Lo
verdaderamente importante, deduciendo ya conclusiones, es que el análisis de las condiciones
por las cuales se desarrolla el adelanto político de los territorios –hasta entonces vedado por
el argumento de que la información es sólo para “tal fin” y no más allá de tal carácter– tiene
abiertas las puertas del futuro. así, durante 1950 y los sucesivos, la comisión reintegrada
para funcionar sin interrupción, puede considerar hasta qué punto la evolución cultural y
progresiva de los habitantes de tales colectividades va ganando terreno, preparándoseles
para que un día obtengan la autonomía plena, cumpliéndose así el sagrado deber que han
reconocido los Estados Miembros en la Declaración del capítulo xI.
143. Existe desde luego –y no podemos menos que reafirmarlo– una íntima vinculación
entre el capítulo xI y los capítulos xII y xIII. En sustancia, expresan las mismas esperanzas
para los territorios no-autónomos y los sometidos a régimen de fideicomiso internacional.
cuanto les separa es, primero, su génesis, y luego el procedimiento o sistema que los organismos
encargados del control sobre la responsabilidad internacional ejercen sobre los
segundos. aunque es lógico pensar que el capítulo xI no tiene el alcance limitado que le
constriñe exclusivamente a la Declaración expresa, no podría tampoco afirmarse que los
principios que encierra son ilimitados. para esto la Carta enmarca los campos de actividad de
sus enunciados, pero más que nada darían vívida correspondencia la actitud de los Estados
desenvolviendo una política cónsona al momento que vive el mundo. tal conducta, en un
caso específico, no produciría la sensación de que el mundo colonial va transmutándose a
pasos gigantescos, y que la propia interesada comunidad internacional tiende sus brazos a
núcleos sociales que antes carecían de voces de aliento, abandonando compromisos hacia
quienes, como administradores, es evidente, han hecho sacrificios y han dejado huellas de
obra tangible, digna en muchos casos de justicia y elogio.
144. claro está que un equilibrio ha de producirse y que en el ambiente internacional
ha de prosperar jurídicamente con la intención deliberada de fortalecer sus instituciones
–única forma posible– todo acuerdo encauzado hacia la paz; pero sobre todo a desterrar las
ideologías políticas que aprovechándose de la falta de comprensión internacional, tienden
a dividir a los Estados y a las colectividades humanas. No puede negarse que las potencias
administradoras han evolucionado –por lo menos exteriormente– en el concepto colonial
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al haber adoptado la Declaración sobre los territorios no autónomos. Muchas de ellas, como
hemos dicho más arriba, han realizado obra buena, y han cumplido para beneficio del
mundo una ingente tarea que como humana no estará exenta de crítica. Será la historia la
encargada de depurarla.
145. goodrich y hambro en sus estudios analíticos sobre la Carta de las Naciones Unidas 13
señalan que el capítulo xI establece el principio de la responsabilidad internacional de los
Miembros de las Naciones Unidas por la administración de territorios no autónomos. Difiere
aquel de los capítulos xII y xIII en que establece el principio de responsabilidad internacional
aunque sin proveer la maquinaria de supervisión o control internacional, mientras que en toda
la institución del fideicomiso internacional expresamente se manifiestan tales elementos. El
capítulo xI bien puede ser llamado la Carta de la administración colonial. Esta expresión enunciada
por el Dr. Ralph J. bunche, Director de la División de territorios y de Fideicomiso de las
Naciones Unidas, 14 en realidad parece convenir al desarrollo jurídico de la cuestión.
146. al analizar los propósitos del capitulo xII vemos que no repite aquellos del artículo 22
del Pacto de la Sociedad de Naciones tal como se había propuesto originalmente en un documento
de trabajo presentado en San Francisco, 15 pero en cambio, varía la fraseología adoptándose la
de “territorios cuyos pueblos no han alcanzado aún la plenitud del gobierno propio”.
147. Después de este análisis, el capítulo xI da en su concepto declarativo, la idea formal
de una ordenación distinta para los territorios coloniales llamados por la Carta territorios no
autónomos, y permite, con la obligación de la transmisión de información del art. 73, que el
conocimiento sobre ellos sea directo y no como antaño, al través de informes y documentos
sometidos por la autoridad colonial, en cumplimiento de leyes domésticas a sus cuerpos
legislativos o Parlamentos, no sin antes sufrir el filtro de los departamentos correspondientes
encargados de la administración. hoy día, la asamblea general tiene la oportunidad de ponderar
hasta qué punto se ha contribuido al progreso y al adelanto político, cultural, económico
y social de esos territorios, estableciendo una corriente de colaboración dentro del respeto a
principios no derogados por el capítulo xI y a los que este instrumento consagra.
148. Lo importante es que el capítulo xI no desaparezca bajo las fórmulas constitucionales
que desvirtúen su existencia; es decir, bajo el imperio de arreglos expresamente
procurados para hacer escapar su acción, y con ello la oportunidad que se da a los pueblos
colocados bajo su protección, de viabilizar sus ideales políticos. Lo importante también es
que el capítulo xI no se esgrima aviesamente como arma política para desacreditar a los
países clásicamente tutelares de pueblos menos avanzados, produciendo conflictos que
complicarían enormemente los pasos hacia la autonomía. El buen sentido indica que no
podría estar en pugna el capítulo con el principio de “libre determinación de los pueblos”,
conquista reafirmada durante la última guerra mundial al igual que en la Carta del Atlántico
y de las Naciones Unidas. todo dependerá de la mejor fe en las relaciones entre pueblos y
gobiernos y entre gobernados y administradores.
149. Residiendo en el capítulo xI un gran avance político–social que la Carta establece,
protegerlo es deber de la comunidad internacional, si se piensa en cuanto significa por comparación
frente a los índices políticos que caracterizaron el colonialismo clásico.
13 Carta de las Naciones Unidas. comentarios.- Ed. 1949, p.406.
14 El Dr. bunche adquirió relieve internacional al continuar con éxito la misión de Mediador en palestina, después
del asesinato del conde Folke bernardotte.
15 Ver Doc. 323-II-4-12. Docs. x.- pp.677-83. Conf. de S. Francisco-UNCIO.
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Capítulo IV
EL FIDEIcOMISO EN La CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS
Suerte de los mandatos. El fideicomiso en el campo jurídico internacional.
Los Capítulos XII y XIII de la carta. Objetivos del fideicomiso.
Aplicación del régimen fideicomisario.
150. La guerra mundial iniciada por Alemania el 3 de septiembre del 1939 paralizó definitivamente
la Sociedad de Naciones y sus diversas actividades internacionales. La comisión
permanente de Mandatos continuó sin embargo compilando datos e informaciones acerca de
los territorios colocados bajo el sistema. Fue forzoso dar por liquidadas posteriormente sus
funciones a la par que las del Organismo internacional, habiendo celebrado la Sociedad de
Naciones el 18 de abril del 1946 la última de sus sesiones, correspondiente a la xxI asamblea,
y a poca distancia de la adaptación en San Francisco de california y puesta en vigor la Carta
de las Naciones Unidas, conformación actual de la comunidad internacional de Estados.
151. Debía, por tanto, clausurarse uno de los más fascinantes episodios de la humanidad,
dando paso a rutas de esperanzado futuro, forjadas en los campos de beligerancia militar y
política de la segunda conflagración mundial. Winston Churchill, el vigoroso líder británico,
habla de ese episodio llamándole “no el camino del fin, sino más bien el fin del comienzo”, puesto
que surgirán de la lucha e intercambio de ideas, de los resultados psicológicos y materiales
de la guerra, de la solidaria acción de una mayoría de los pueblos del mundo contra las
fuerzas totalitarias, corrientes de diversas estructuraciones político-sociales que tarde o
temprano debían volver por sus fueros, revelando fuertes antagonismos, esta vez entre dos
mundos ideológicos: la democracia occidental, amplia en su liberalismo, amparada en vastas
reformas sociales y en pensamientos universalistas de cooperación; y del otro, el comunista,
que con su formidable maquinaria de propaganda y terror, aprovechando la diferencia de
clases, espejea con normas demagógicas de gobierno, a la postre similares a las sembradas
por los totalitarios lustros atrás.
152. No nos vamos a detener a analizar si la Sociedad de Naciones hizo o no bien al mundo:
si ella determinó una nueva orientación en la estructura universal. La cuestión está demasiado
fresca aún, integrando campos propiciatorios para toda clase de especulaciones en el ambiente
de los estudios internacionales. así lo corrobora hambro, quien fuera Ministro de asuntos
Exteriores de Noruega y presidente de la última asamblea de la Sociedad de Naciones, en una
declaración que con delineamientos dramáticos formulara en tal ocasión: “Más que nunca, es
una necesidad que el hombre y mujer de todo país, se interese en los asuntos internacionales,
ya que estándolo, podrían tener la facilidad de informarse por sí mismos de las realizaciones
y hechos de la cooperación internacional. para guía del futuro, nada podría ayudar más que
las lecciones que se originaron en la historia de la Sociedad de Naciones. y estas lecciones no
fueron dadas con gran candor sino en la última asamblea de la Liga, nunca con un reconocimiento
más abierto y franco sobre los pecados de omisión y comisión de los gobiernos que
participaron en ella como Estados Miembros de la Sociedad Internacional”.
Estas palabras parecen no tener comentario.
153. Suerte de los mandatos. El mejor cuadro de la situación creada por la desaparición de
la Sociedad de Naciones en cuanto al destino de las colectividades afectadas por el sistema de
Mandatos del artículo 22 del pacto, lo ofrecen los criterios enunciados por los representantes
de los gobiernos mandatarios y los de la comisión permanente de Mandatos, cuando llegó
el momento de cerrar las puertas a una etapa interesante de la vida internacional.
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154. El delegado del áfrica del Sur, mandataria esta del territorio del áfrica Sur Occidental,
no dejó de expresar en agudos puntos de vista, anunciadores de tormentas, lo que su
país generaría al negarse años después a someter un acuerdo de fideicomiso sobre el mismo
territorio de conformidad con los compromisos asumidos en la Carta de las Naciones Unidas.
En efecto Mr. Leif Engeland dijo: “Entre los servicios de la Liga, necesariamente dejados
en suspenso al inicio de la guerra y desde entonces inactivos, ha sido el trabajo valioso en
relación con el sistema de mandatos, la concepción del cual fue originalmente expuesta por
mi primer Ministro el mariscal de campo Smuts. Las esperanzas de lord balfour, de que uno
de los más valiosos experimentos hechos por el pacto habría de alcanzar éxitos a medida
del tiempo, no fueron fallidas, puesto que la Liga actuó en sus funciones supervisoras de
los mandatos, con atinada sutileza, seriedad, tacto y éxito”.
pero, el representante surafricano quiso destilar también una gota de acíbar y hela aquí
en sus palabras:
155. “Desde que ocurrió la última reunión de la Liga, nuevas circunstancias han surgido
obligando a las potencias mandatarias a revisar los arreglos existentes para la administración de
los mandatos. tal cual ha sido plenamente explicado en la reciente reunión de la asamblea
general de las Naciones Unidas en Londres, 16 el gobierno de la Unión ha considerado de su
incumbencia consultar a los pueblos del áfrica del Sur Occidental, europeos y no europeos,
respecto de la forma en la cual su futuro gobierno debe ser enmarcado. a base de dichas
consultas, y teniendo en cuenta las circunstancias únicas que caracterizan o diferencian el
áfrica Sur-Occidental –un territorio adyacente a la Unión– de otros territorios bajo mandato,
es la intención del gobierno de la Unión, en la próxima sesión de las Naciones Unidas en
Nueva york, presentar el caso en el sentido de que sea cambiado el status del territorio, y
se le reconozca internacionalmente como parte integral de la Unión”.
156. “Mientras tanto, la Unión continuará administrando el territorio escrupulosamente
de acuerdo con las obligaciones del Mandato, y en beneficio del progreso e intereses de los
habitantes, tal cual lo ha estado haciendo durante los pasados seis años, cuando la comisión
de Mandatos no llevó a efecto sus sesiones reglamentarias”.
157. australia indicó otra trayectoria, y fue esta: “El sistema de mandatos expresa una de
las más singulares ideas del Pacto, particularmente aquella relativa a que el desarrollo en los
pueblos incapacitados de desempeñarse por sí solos en las condiciones del mundo moderno,
constituye una misión sagrada de civilización, y los Estados responsables del gobierno de
esos pueblos darían garantías para el logro de tal misión. todo el mundo conviene hoy en
que, en la esfera limitada de los mandatos, el sistema ha funcionado razonablemente bien.
Las ideas como las raíces se extienden. Esto ocurrió con el sistema, puesto que la Carta de
las Naciones Unidas ha extendido ahora sus principios básicos”.
158. La opinión británica se sintetizó así: “El sistema de mandatos puede ser apropiadamente
considerado como uno de los principales monumentos en la evolución del pensamiento
universal y en relación con los países no autónomos”.
159. El representante de china declaró que su país propugnó en la I comisión de las
Naciones Unidas y durante la reunión de Londres que “debía prestarse atención al hecho
de que, aunque en la Carta de las Naciones Unidas –al establecer el sistema de fideicomiso–
recogía principios esenciales del régimen de mandatos, no había ninguna disposición para
16 Asamblea General ONU, I Parte, Londres, 1946.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
que las Naciones Unidas asumieran, extinguida la Sociedad de Naciones, las funciones que
el sistema conllevaba”. Esta sincera actitud originó una notable Resolución aprobada por la
asamblea de las Naciones Unidas, y cuyo párrafo 3.º dice textualmente: “Reconoce que al
terminar la existencia de la Liga, sus funciones con respecto a los territorios mandatados,
tendrá fin, pero advierte con satisfacción que los Capítulos XI, XII y XIII de la Carta de las
Naciones Unidas contienen principios similares a aquellos declarados en el artículo 22 del
covenant de la Liga”.
160. Lo anterior, conjuntamente con la posición disidente del Egipto, considerando que
“el sistema de mandatos terminaba con la propia Sociedad de Naciones, y palestina (de
mandato británico) debía ser reconocida como comunidad independiente y no colocada bajo
el nuevo sistema de la Carta”, contiene la síntesis de una delicada y progresiva evolución
jurídico-política, en la cual el porvenir de los territorios, desde ese momento en adelante,
estaría en juego. Su posición no se compadecería con la tomada en el affaire del áfrica Sur
Occidental desde 1946 al 1955.
161. cuando la asamblea de la Sociedad de Naciones reuniose por la última ocasión en
ginebra, estaba ella en posesión de los planes de las Naciones Unidas para hacerse cargo
de las diversas funciones de la Liga, y redactado y adoptado el capítulo xIII de la Carta,
aunque no existía todavía el Consejo de Administración Fiduciaria, esperábase y confiábase
en el sometimiento de los acuerdos de fideicomiso –res inter-alias– por las potencias
administradoras de Mandatos. El desarrollo de los acontecimientos consecuenciales de la
entrada en vigor de la Carta de las Naciones Unidas dio origen a la condición o naturaleza de
fideicomiso consagrado en los Capítulos XII y XIII del instrumento internacional.
162. y de esta manera, los mandatos de la Sociedad de Naciones, previstos en el artículo
22 del Covenant, pasaron a ser instrumentos extinguidos, por la mera razón jurídica de
la desaparición del mandante –si es que podemos admitir la ficción jurídico-internacional–
quedando en cambio sin estatus los territorios mandatados y sus colectividades, que como
lo afirma Schelle, constituían un ejemplo único de entidades que “no reclamando una
soberanía” eran reconocidas en el orden jurídico-internacional positivo como elementos de
un nuevo orden universal.
163. El fideicomiso en el campo internacional. “preparar el gobierno propio a casi veinte
millones de almas que habitan en los territorios fideicometidos, es uno de los básicos y más
importantes objetivos del sistema de administración Fiduciaria consagrado por el capítulo
xII de la Carta de las Naciones Unidas”, reza una de las publicaciones de la ONU. 17
164. En tales simples expresiones queda encerrada toda la finalidad de la estructura
del nuevo sistema internacional de administración de territorios, creado en la Carta con el
nombre de régimen de administración fiduciaria.
165. El vocablo fideicomiso, tutelle y trusteeship es asimilable a muchas de las terminologías
en uso en el Derecho privado, y el concepto de fiducia o bonafide regula una gran
parte de todo este novísimo engranaje internacional en el cual juegan rol importante los
territorios fideicometidos o en fideicomiso, la autoridad administradora o fideicomisaria y
la comunidad internacional de Estados como fideicomitentes, y cuyo objetivo es lo que la
propia Carta se esfuerza en considerar como punto de partida para la plena independencia
o gobierno propio.
17 Qué hacen las Naciones Unidas por los territorios en fideicomiso. public. Lake Succes, N. y., 1949.
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
166. Schelle se pregunta por qué la conferencia de San Francisco no se limitó a transponer,
en la nueva organización, el sistema de mandatos. Esto no podía prosperar, sin duda,
existiendo razones jurídicas distintas, y lo que es más, el compromiso moral contraído
durante la guerra con las colectividades que de tan admirable manera colaboraron en favor
de la victoria aliada. No sin razón, el aludido tratadista francés se esfuerza en buscar los
aspectos sentimentales o prácticos de la manera de actuar de la conferencia para la Organización
Internacional, convocada por el presidente Roosevelt, y la cual debía llevar a cabo
gran parte de las recomendaciones de Dumbarton Oaks, así como los puntos de vista de
un núcleo considerable de pequeñas naciones, entonces – en el fervor de las últimas etapas
victoriosas de la guerra– en plano cercano de igualdad jurídica estatal. Es decir, imperó
además una razón política poderosa.
167. Sin embargo, el mismo autor parece encontrar la justificación en el descrédito –para
él y para nosotros injusto– en que cayó la Sociedad de Naciones, no así muchos de sus
organismos internacionales que han probado su subsistencia –pese a las alternativas de la
comunidad internacional– y los cuales fueron pura y simplemente readaptados dentro de
la actual organización mundial.
168. ahondando en las razones del nuevo sistema, salieron a relucir en San Francisco
principios de ética anticolonialista que no han podido subvertirse, y que a medida que pasa
el tiempo se han hecho más y más precisos y persistentes. allí encontraron muchos gobiernos
la oportunidad de aprovecharse del afán democrático que lógicamente era consecuencia de
una intensa propaganda mundial durante el conflicto armado y por ello, la insistencia notoria
en esbozar y defender puntos de vista tan reñidos con los de las potencias mandatarias.
Más que nada imperó “la fiebre independentista de las colectividades políticas del mundo
árabe: la formación en las colonias, de gobiernos de hecho autónomos (casos de Indochina, en
Extremo Oriente), y la necesidad de balancear la fogosa e interesada actitud soviética frente
a la conservadora de los países colonialistas, produciéndose un elemento intermedio con
resultados hasta ahora difíciles de predecir.
169. En tal crisol de ideas nació el fideicomiso de la Carta de las Naciones Unidas, traído en
forma de proyecto como resultado de las conferencias de hot Springs, período preparatorio
de San Francisco, celebradas entre el 16 al 19 de enero del 1945 bajo los auspicios del Instituto
de Relaciones del Pacífico.
170. Muchos tratadistas, de los cuales hay no pocos de la vieja escuela, consideran que
entre el sistema de mandatos y el de fideicomiso no hay diferencias fundamentales, postura
esta que nos esforzaremos en rebatir. Otros –muy pocos por cierto– no han revelado aún
sus observaciones sobre el sistema de la Carta, encontrándonos virtualmente desprovistos
de análisis comparativos o de especulación jurídica.
171. Schelle mismo, para no ir más lejos –y lo mencionamos debido a sus más recientes
estudios de Derecho positivo Internacional– cáusticamente expresa que “en San Francisco,
el resultado de los debates fue sólo lo que podía ser: un compromiso bastante bastardo entre
un idealismo y un liberalismo teórico, las necesidades de la seguridad internacional, y los
imperialismos escondidos…”. 18 Nos sería embarazoso colocarnos en el plano del ilustrado
profesor de Derecho Internacional, pero tampoco podríamos dejar de reconocer –y menos al
través de los trabajos de la asamblea general y de la cuarta comisión de la misma durante
18 Schelle. Obra citada, p.233, párrafo 23.
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los períodos de sesiones regulares de 1947 a 1955, que la posición de las potencias coloniales
ha tenido que ser elástica y difícil, por demás complicada, defendiendo en la tribuna
pública internacional las razones de una administración relacionada con los problemas
directos de las colectividades bajo fideicomiso. Eso ha hecho menos bastardo y más práctico
–y para ello bástanos el ejemplo de la IV y VI asambleas generales–, y ha amparado con
mejor proyección todo idealismo, el sentido general de los capítulos xII y xIII de la Carta
al tratar del Régimen de administración Fiduciaria. Una simple ojeada a las actas de estas
reuniones proporcionará con creces –aun contrapesando las orientaciones y los argumentos
de parte y parte– la prueba de que existe una razón de ser en los postulados de la Carta, y
que ellos tienen justificación a medida que hombres y mujeres conocen los problemas que
ellos amparan y hacen valer sus principios.
172. Los Capítulos XII y XIII. hemos mencionado los capítulos xII y xIII de la Carta de
las Naciones Unidas para realizar el análisis de los mismos como cuestión principal de estudio.
bastará una lectura de los textos de los artículos 75 al 85 (capítulo xII), y del 86 al 91
(capítulo xIII), para recorrer en ellos la sustancia de una serie de principios innovadores de
la responsabilidad y supervisión internacionales sobre los territorios de antiguo mandato
colocados ahora dentro de las disposiciones de los textos precitados. El sistema en sí es
legalmente denominado Régimen Internacional de Administración Fiduciaria, y corresponde a
la siguiente definición extraída de la letra misma del artículo 75 de la Carta:
“La Organización establecerá, bajo su autoridad, un régimen internacional de administración
fiduciaria para la administración y vigilancia de los territorios que puedan colocarse bajo dicho
régimen en virtud de acuerdos especiales posteriores. a dichos territorios se les denominará
territorios fideicometidos.
173. El capítulo xII establece tal sistema de administración para los territorios expresamente
colocados bajo sus términos, en tanto que el Capítulo XIII define la composición,
atribución, poderes, procedimiento y voto en el consejo de administración Fiduciaria,
considerado como el órgano vital de la institución internacional que aplica los principios
generales del fideicomiso. De antemano, diremos que el Consejo actúa bajo la autoridad de
la asamblea general –supremo órgano legislador de las Naciones Unidas– directísimamente
responsable hacia la propia asamblea, de cuantas implicaciones, problemas, aplicación y
conducta internacional atañan a los Estados en quienes recae la tutela o el fideicomiso.
174. En tanto que los primeros acuerdos de tutela o fideicomiso fueron aprobados por
la asamblea general en su primer período de sesiones (II parte), el consejo asumió las responsabilidades
inherentes en su primera sesión efectuada en marzo del 1947, fecha para la
cual ya estaba constituido con los siguientes Estados administradores: australia, bélgica,
Reino Unido de la gran bretaña e Irlanda, Nueva zelandia, Francia, y un número igual de
Estados no administradores. posteriormente, Estados Unidos ingresaría con los administradores,
al obtener el fideicomiso de las zonas estratégicas del Pacífico, 19 y cuya situación
institucional o jurídica tuvo en cuenta la Carta, consecuencia directa de las conferencias
aliadas en yalta (crimea rusa). quedó fuera, desde luego, el áfrica Sur Occidental debido
a las circunstancias muy particulares de la política nacional e internacional, en lo referente a
dicho territorio, desarrollada por la Unión Surafricana en posesión de uno de los mandatos
del antiguo régimen de la Sociedad de Naciones.
19 Islas Marianas, carolinas, yap, truk, ponapé y las Marshall.
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175. Objetivos del fideicomiso. El artículo 76 de la carta contiene las disposiciones relativas
a los objetivos del fideicomiso internacional. Su enunciado encierra uno de los más hermosos
postulados de colaboración, cooperación y comprensión democrática internacionales que haya
conocido la historia política del mundo. El texto se compadece con las famosas declaraciones de
Winston churchill y Franklin D. Roosevelt en la carta del atlántico; también con las obligaciones
morales asumidas por las grandes potencias en un momento en el cual no se anteponían las disidencias
y división de intereses que después se han patentizado en el seno de la Organización
de las Naciones Unidas, reflejo sin duda del mundo bi-ideológico en que vivimos.
176. al relacionar toda la esencia del artículo 76 con los principios básicos de la Carta,
enunciados en su artículo 1, el texto precitado establece –como obligación internacional y
contractual de los Estados comprometidos–:
“I. fomentar la paz y la seguridad internacionales;
II. promover el adelanto político, económico, educativo y social de los habitantes de los territorios
fideicometidos, y su desarrollo progresivo hacia el gobierno propio o la independencia,
teniéndose en cuenta las circunstancias particulares de cada territorio, y de sus pueblos, y los
deseos libremente expresados de los pueblos interesados, y según se dispusiere en cada acuerdo
sobre administración fiduciaria;
III. promover el respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos, sin
hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión, así como el reconocimiento de la
interdependencia de los pueblos del mundo; y,
IV. asegurar tratamiento igual para todos los miembros de las Naciones Unidas y sus nacionales
en materia de carácter social, económico y comercial, así como tratamiento igual para dichos
nacionales, en la administración de la justicia, sin perjuicio de la realización de los objetivos
arriba expuestos y con sujeción a las disposiciones del artículo 80”.
177. al comparar tales disposiciones con los enunciados del artículo 22 del Pacto de la
Sociedad de Naciones, sin medro de esbozar las ventajas que del artículo 76 de la Carta se
derivan, este texto difiere fundamentalmente del artículo 73 del Capítulo XI –Declaración
sobre territorios no autónomos–, al mencionar los términos gobierno propio o la independencia,
en tanto que el último se refiere a los territorios “cuyos pueblos no hayan alcanzado todavía la
plenitud del gobierno propio que equivale a plantear las limitaciones o delimitaciones de la
autonomía o la propia administración.
178. Luego, en el objetivo de estas provisiones encuéntrase necesariamente una meta:
el gobierno propio y la independencia de todo territorio colocado bajo régimen internacional
de administración fiduciaria.
179. Otro de los puntos interesantes del texto tiene íntima relación con el artículo 1 y la
Declaración fundamental de la Carta de las Naciones Unidas, estrechamente ligada a la Carta del
Atlántico. por ello la fraseología y principios enmarcados en el acápite c, recuerda que deben
existir las libertades humanas como conquistas de la guerra y la evolución social del mundo,
y con ellas las libertades fundamentales de todos, sin distinción de razas, sexos, religión o
idiomas, reconociéndose la interdependencia de los pueblos del mundo”. ¿La sola mención
de la interdependencia no es acaso una completa reversión de teorías jurídicas internacionales,
de doctrinas enunciadas con tintes políticos dramáticos, y de normas que sirvieron de telón
de fondo en el decurso de las relaciones interestatales o internacionales…?
180. Evidentemente, trasciende la transformación de la filosofía política y jurídica de
antaño evidenciando que la última guerra ha tenido mucho que ver en ello. Es el mismo
fenómeno advertido en etapas clásicas de la sociedad mundial, y cuyas razones han sido
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largamente analizadas por pensadores, filósofos y sociólogos. La propia estabilidad o
equilibrio mundiales no podría valorizarse, cuando no fundamentarse con sincerismo, sino
en bases realistas, donde la paz constituye más que un objetivo, una necesaria sustancia de
composición, y donde toda retórica debe ser desterrada, así como lo debe ser el subterfugio
transaccional a que recurren muchas zonas del mundo en su afán de escapar de la ineludible
tendencia de gregarismo que las relaciones cada vez más estrechas de la humanidad –en lo
físico y espiritual– trazan como sendero inevitable del presente y del futuro.
181. Llamémosle a ese gregarismo internacional consorcio internacional de naciones,
comunidad de naciones, mirando hacia una misma finalidad: la paz y la seguridad internacionales
de que nos habla con precisión la Carta en muchas ocasiones; pero, llamémosle
también Naciones Unidas, y así encontraremos más lógica para su razón de ser, si detrás de
esto tenemos el panorama espectacular de solidaridad universal cuando se trató de desterrar
una ideología malsana, la misma acción que al final habrá de unir de nuevo al mundo si el
comunismo internacional sigue provocadoramente abriendo grietas en las esperanzas de
millones de millones de seres esparcidos por el globo, clamando por paz, paz y más paz.
182. En fin, las disposiciones del artículo 76 en lo relativo a la igualdad de tratamiento
jurídico-internacional para todos los Estados Miembros y sus nacionales, constituyen una
ampliación favorable en el sistema del artículo 22 del Pacto de Ginebra, ya que, aunque salvaguardando
“los derechos de cualesquiera Estados y pueblos”, como lo expresa la combinación
del texto con el del artículo 80, aclaran en mejor forma el concepto de recíproca colaboración,
como secuela de la responsabilidad internacional en la administración fiduciaria.
183. Ampliación del sistema de fideicomiso. El artículo 77 de la Carta de las Naciones Unidas
enuncia claramente que el “régimen de administración fiduciaria” se aplicará a los territorios
de las siguientes categorías que se colocaren bajo dicho régimen por medio de los
correspondientes acuerdos: a) territorios actualmente bajo mandato; b) territorios, que, como
resultado de la Segunda guerra Mundial, fueron segregados de los Estados enemigos, y e)
territorios voluntariamente colocados bajo este régimen por los Estados responsables de su
administración”.
184. El artículo 78 expresa que “el régimen de administración fiduciaria no se aplicará
a territorios que hayan adquirido la calidad de Miembros de las Naciones Unidas, cuyas
relaciones entre sí se basarán en el respeto al principio de la igualdad soberana”.
185. conviene analizar ambos textos:
El artículo 77, en su acápite a) extiende los objetivos y fines del nuevo sistema a los
“territorios actualmente bajo mandato”, es decir, a todos aquellos que al entrar la Carta en
vigor el día 24 de octubre del 1945 habían constituido el conjunto de territorios bajo mandato
dentro del sistema de la Sociedad de Naciones. Surgió como cuestión consecuencial, con la
firma y adopción de la Carta, la seguridad dada por los Estados mandatarios del sistema
de Ginebra, su disposición de amparar los territorios en África y el Pacífico, y Palestina,
como única colectividad remanente en cercano Oriente, dentro de los principios de la más
moderna constitución Internacional: la Carta de las Naciones Unidas.
186. y efectivamente, el 13 diciembre de 1946, cuando ocurría la II parte de la I sesión
regular de las Naciones Unidas, el primer acuerdo de fideicomiso fue aprobado por la
asamblea general, siguiéndole los demás acuerdos que se referían a los territorios de camerunes
(británico y francés); togo (británico y francés), tanganika, Ruanda Urundi, las
comunidades de Nueva guinea, Samoa Occidental y Nauru, y posteriormente el acuerdo
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sobre las islas estratégicas del Pacífico, de antiguo mandato japonés, y colocados bajo administración
norteamericana, aprobando el instrumento internacional para estas últimas el
consejo de Seguridad, de conformidad con otra disposición de la Carta: el artículo 83. Una
sola excepción anotamos, que fue y sigue siendo la del territorio del áfrica Sur Occidental,
negándose la Unión del áfrica del Sur, administradora por mandato, a reconocer ninguna
obligación dentro del artículo 77 de la Carta, y por lo tanto –pese a su condición de Miembro
de las Naciones Unidas– desafiando la organización y la opinión pública mundial al través
de varios años y etapas de planteamientos del problema.
187. Se discute por lo tanto, y cada vez con mayor interés y efervescencia en las
asambleas generales, si el artículo 77 encierra una obligación automática para aplicar el
sistema de fideicomiso a los territorios de antiguo Mandato, una vez que la Carta fue
puesta en ejercicio.
188. La expresión territorios que se colocaren parece excluir la obligatoriedad, y el término
inglés del texto as may be placed también lo hace pensar, mientras el francés dice: et qui
viendraient a etre places. quizás haya aquí una laguna que en el único caso, podría amparar
al Gobierno del África del Sur, pero no en cambio justificable, si se contempla la actitud de
aceptabilidad, manifiesta de inmediato por todas las otras potencias mandatarias que administraban
los territorios dentro de los términos de los acuerdos amparados por el Pacto de
la Sociedad de Naciones.
189. El gobierno francés, por ejemplo, no dio reconocimiento a la extinción de sus
responsabilidades bajo el sistema de la Sociedad de Naciones en lo que respecta a Líbano
y Siria, pero ambas colectividades internacionales fueron luego suscribientes de la Carta;
admitidas en la conferencia de San Francisco y en virtud del artículo 78 que hemos reproducido
anteriormente, quedaron fuera de toda la esfera de aplicación del fideicomiso
internacional. El 17 de enero del 1946 ocurrió otro acuerdo entre transjordania, hoy Reino
hashemita de Jordania, y el Reino Unido de la gran bretaña e Irlanda, reconociéndose
la independencia de la monarquía hashemita mientras Inglaterra participó el 2 de abril
de 1947 su decisión de abandonar la administración de Palestina. De esta notificación
surgió la convocatoria de una asamblea general extraordinaria de las Naciones Unidas
efectuada entre el 28 de abril y el 15 de mayo del 1947, y en la cual se perfiló el plan
de partición que luego ha dado por resultado el reconocimiento de Israel como Estado
independiente, generando problemas conexos, tales como los de la zona de Jerusalem,
el status de la ciudad Santa, y las intervenciones armadas y choques militares entre los
Estados árabes y el nuevo país hebreo.
190. Así, de once territorios clasificados en las categorías de mandatos de clase B y C,
diez han sido colocados bajo el nuevo sistema del fideicomiso. Las islas Marianas, Marshall
y carolinas, en cambio, dieron motivo a la aplicación por la primera vez del acápite b del
artículo 77 de la Carta.
191. Territorios segregados del enemigo. En el artículo 77 se habla, en su párrafo b, de esta
clasificación especialísima que se consideró necesaria como consecuencia de la terminación
de la Guerra Mundial, y la situación geográfica de ciertas islas en el Pacífico, utilizadas
por el Imperio Japonés como estaciones estratégicas y de defensa, pese a los convenios de
mandatos que las regían. adviértase de paso cuán diferente es la actitud de los Estados
victoriosos del conflicto, en relación con la asumida por las Potencias Aliadas y Estados
asociados en 1919, cuando al recibir la renuncia sobre los territorios alemanes y turcos, hecha
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por las metrópolis, dispusieron libremente del destino de los mismos. En esta ocasión, es
la Carta de las Naciones Unidas, como pacto internacional, la que automáticamente establece
el régimen de administración de los territorios segregados del enemigo, los cuales han de
considerarse como fideicometidos.
192. Los territorios a los cuales se aplicó la norma fueron los de mandato de tipo C atribuido
al Emperador del Japón, y cuyos términos nulificó repentinamente el Gobierno japonés.
Las violaciones consistieron en armar los accesos a los territorios; construir defensas militares
de toda índole; prohibir la circulación o transportación en las islas, convirtiéndolas
en bastiones militares o navales. Ocupadas por las fuerzas estadounidenses desde 1945, el
derecho mismo de ocupación reafirmó la necesidad de atribuir su administración y control
a Estados Unidos, pero en fideicomiso, no vacilando la Unión Norteamericana en someter
los términos de acuerdos, en los cuales el consejo de Seguridad, por tratarse de zonas estratégicas,
intervino de conformidad con las disposiciones de la Carta. En ese entonces, la
Unión Soviética no mantenía la política de alejamiento y obstrucción que ha patentizado
en los últimos tiempos, y se dispuso a cumplir con lo convenido en Yalta entre el entonces
premier Stalin y el presidente Roosevelt. Ese acuerdo produjo igualmente el aumento del
número de Estados administradores en el consejo de tutela, eligiéndose en conformidad
con los términos de la carta, otro miembro no administrador, hecho cumplido durante la II
asamblea general de las Naciones Unidas, con la selección de costa Rica. Este país renunció
su asiento en 1949, al cual fue electa la República Dominicana. El período dominicano se
extendería fructíferamente hasta 1953.
193. “El mandato para estas islas nunca fue considerado como extinguido frente a la
Sociedad de Naciones, cuando el Japón se retiró de la organización en marzo del 1935”, 20
lo que tampoco ocurrió con la ruptura de hostilidades de la II Guerra Mundial. Al firmar el
instrumento de rendición, el 2 de septiembre de 1945, el Emperador del Japón y su gobierno
aceptaron los términos de la Declaración de El Cairo de 1943 con respecto a la disponibilidad
de dichas islas. Esta última afirmó que el Japón sería desposeído de su administración. El
propio gobierno norteamericano, bajo los términos del artículo 82 de la Carta, propuso entonces
que esas islas fuesen declaradas zonas estratégicas, sometiendo el proyecto de acuerdo
que aprobó más tarde el consejo de Seguridad, inclusive con el voto favorable de la Unión
de Repúblicas Socialistas Soviéticas.
194. Algunos gobiernos arguyeron que las islas del Pacífico no podían ampararse dentro
del sistema de fideicomiso hasta tanto no se firmase el Tratado de Paz con el Japón. El argumento
no prosperó, toda vez que las tales islas, en puridad jurídica, no eran de soberanía
japonesa, sino administradas bajo mandato, teniendo el estatus que hemos oportunamente
analizado.
195. Otros territorios así despojados a sus detentadores, y que ahora mismo entran en
la categoría de fideicometidos, fueron las antiguas colonias italianas de Somalia y Eritrea.
Excepcionalmente no se han incluido a tripolitania y cirenaica, ya que en virtud de los
términos del Tratado de Paz firmado con Italia y entre las Potencias Aliadas de la II Guerra
Mundial, se dispuso que en caso de no producirse acuerdo sobre el futuro de tales colonias, la
asamblea general de las Naciones Unidas tendría a su cargo la solución del caso. En efecto,
la IV asamblea general se apoderó del asunto –sometido el tema en su programa de trabajo
20 goodrich y hambro, obra citada, Ed. 1949, boston, pp.431-432.
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por Inglaterra, Estados Unidos, Francia y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas– y de
ahí nació el Estado independiente de Libia, constituido mediante la fusión de los territorios
de tripolitania, cirenaica y el Fezzam.
196. para con la Eritrea, la misma asamblea concluyó en dejar que los habitantes de
esa colectividad determinasen su propio destino, sin olvidar las reclamaciones de guerra
–materiales y morales– del Reino de Etiopía; luego decidir si la Eritrea había de ser constituida
en entidad política independiente mediante un proceso similar al de Libia –proceso
plebiscitario– o ya si sujetando al territorio durante un período previo al régimen de administración
fiduciaria.
197. De inmediato, la asamblea decidió que la Somalia ex italiana fuese colocada bajo el
régimen de la Carta, debiendo alcanzar su independencia completa dentro de diez años, o
sea en 1960, plazo este a contar de la firma del Acuerdo correspondiente entre las Naciones
Unidas e Italia, país al cual –con el apoyo del bloque latinoamericano y numerosas naciones
europeas– se devolvió la administración y se atribuyó la obra de realizar como singular ejemplo
en la historia del mundo, la preparación de un pueblo para su vida independiente.
198. El proceso de la Eritrea merece la especial mención de haber dado a las Naciones
Unidas un triunfo internacional indudable. con el envío de una comisión de información
primero, la cual interrogó a líderes y elementos de todas las clases sociales, realizando
consultas en Adis-Abeba y en El Cairo, y luego con la decisión final de la Asamblea General
subsiguiente, el territorio de Eritrea decidió formar una federación con el Imperio de
Etiopía, adoptando una constitución política que tiene delineamientos característicos, una
autonomía federal que como experimento político internacional y nacional tiene ángulos
interesantes, y en fin, entrando en un modus vivendi definitivo con su vecino etíope. El
mundo aplaudió el consorcio de las Naciones Unidas, la Eritrea, Italia con sus múltiples
intereses por largo tiempo creados en un grupo muy importante de sus nacionales radicados
en el antiguo territorio de su soberanía, y finalmente el espíritu de comprensión
que dio la nación etíope y su gobierno. para la américa Latina, un triunfo porque tocó
al representante de bolivia como alto comisionado en Eritrea, el Dr. Eduardo anze Matienzo,
distinguido diplomático experto en cuestiones de Naciones Unidas, llevar a cabo
el acuerdo federativo.
199. El hecho de intervenir las Naciones Unidas, para representar la comunidad internacional
de Estados con tal plenitud, en un asunto como el que señalamos provocador de
un determinado ordenamiento jurídico que serviría de pauta en el encauzamiento de otras
colectividades dependientes, justifica victoriosamente el sistema de la Carta y los principios
que enuncia en ese campo de actividades el instrumento mundial.
200. En cuanto a la Somalia, el estatuto adoptado por la comisión de negociación del
mismo frente al gobierno Italiano, –presidido ese organismo por la República Dominicana–
viene a reformar completamente la esencia de los acuerdos de fideicomiso anteriores,
si se les compara con este adoptado para ese territorio. Representa un avance notable en lo
jurídico y en lo político, que no puede ser sino el aprovechamiento de la experiencia de un
grupo de Estados en la materia de administración fiduciaria, convenciendo a los Estados
administradores a abandonar las clásicas posturas ya reñidas con los capítulos xII y xIII
de la Carta. Habremos por lo tanto de dedicar un Capítulo separado al fideicomiso sómalo,
que marca, como decimos, un hecho singular en el desarrollo y aplicabilidad del régimen
de administración fiduciaria.
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201. por último, el artículo 78 de la Carta, ha tendido a excluir en forma expresa, de
todo posible fideicomiso, a los territorios que hayan sido admitidos como Miembros de las
Naciones Unidas. Es lógico que si se transforma la situación política de una colectividad,
y ella entra a formar parte del consorcio internacional de naciones libres, con todos los
derechos y deberes inherentes a tal condición, ninguna intromisión puede desnaturalizar
los principios soberanos que gobiernan la emancipación de los Estados. ¿por qué quiso la
Carta redundar en enunciados conocidos y de imposible contestación…? Encontraremos
el motivo en la necesidad de aclarar la posición de Líbano y Siria, territorios que hasta
aquel momento pertenecían a la categoría de mandatos de tipo A, pero incluidos en el implícitamente
enunciado del artículo 78 de la Carta. técnicamente colocados bajo el sistema
de administración internacional de la Sociedad de Naciones, atribuía la administración a
Francia, las dos naciones aprovecharon la situación internacional de 1939-1945 declarando
su independencia. Otro caso técnico que citan goodrich y hambro es el de Etiopía, nación
que incorporada al Imperio Italiano en 1936, reconquistó sus derechos soberanos, adhiriéndose
además a la Declaración de las Naciones Unidas el 9 de octubre del 1942. con esta no
había otra alternativa, aunque ya el artículo 33 del tratado de paz con Italia reconocería la
independencia del Estado etíope, con la implícita renuncia de cualquier derecho anterior
sobre su territorio.
202. Es así, amparadas en los postulados que hemos analizado, cómo las colectividades
que en conjunto tienen una densidad de población de 20,000,000 de habitantes abrigan hoy
fundadas esperanzas en la Carta de las Naciones Unidas; esperanzas renovadas con el arribo
a los territorios, de las misiones visitadoras –contacto con el mundo político moderno–; con
la oportuna atención a las peticiones –derecho ya reconocido por las potencias administradoras–
sin que pase por el control de estas; con la afluencia de voces interesadas por sus
destinos, y porque en cada asamblea general hay países pequeños, que gozando de plenitud
de soberanía, unidos por el ideal a otros muchos –medianos y grandes– miran hacia los
territorios fideicometidos con sentido de justicia, acentuando cada vez más la imperiosa e
ineludible obligación de aplicar los principios enunciados en el articulado de los capítulos
xII y xIII de la Carta, y que revelan la garantía ofrecida por las potencias aliadas en la II
Guerra Mundial de coadyuvar hacia la consecución del gobierno propio en beneficio de los
pueblos dependientes.
Capítulo V
LOS acUERDOS DE FIDEIcOMISO
Papel de la Asamblea General de las Naciones Unidas. El Consejo de Administración Fiduciaria.
a) problemas generados por el sistema;
b) un aspecto de la supervisión internacional; las misiones de visita;
c) las potencias administradoras y el derecho de petición. Uniones Administrativas, económicas y financieras.
Orientaciones de la comunidad internacional en estos aspectos del sistema.
203. La maquinaria de los capítulos xII y xIII de la Carta de las Naciones Unidas fue
puesta en acción el 26 de marzo del 1947, al iniciarse el primer período de sesiones del consejo
de administración Fiduciaria. Después de varias alternativas, ya que la constitución
de dicho organismo debía preceder al estudio de los primeros acuerdos de fideicomiso y
consecuencialmente a la aprobación de estos por la asamblea general, los convenios entre
Naciones Unidas y administradores fueron endosados en la II parte de la I sesión regular de
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
la asamblea general. La tarea que desde entonces ha tenido a su cargo el consejo –llamado
también de tutela– ha probado progresivamente que el sistema de administración puede
producir frutos cuyos alcances pueden ser trascendentales.
204. El artículo 85 de la Carta de las Naciones Unidas estatuye expresamente sobre las funciones
de la Organización en lo que respecta a los acuerdos sobre administración fiduciaria,
y dispone que la Asamblea General ejercerá tales atribuciones, aprobando y modificando
los convenios relativos a los territorios adscritos al nuevo sistema internacional sustitutivo
del de mandatos.
205. El artículo 86, dentro del Capítulo XIII, se refiere a la composición del Consejo de
administración Fiduciaria, órgano establecido en la Carta de conformidad con las disposiciones
del artículo VII del capítulo III, mientras el artículo 16 expresa que “la asamblea
General desempeñará, con respecto al régimen internacional de administración fiduciaria
las funciones que se atribuyen conforme los capítulos xII y xIII, incluso la aprobación de los
acuerdos de administración fiduciaria de zonas no designadas como estratégicas”.
206. En una interesante combinación de disposiciones, el artículo 87 del capítulo xIII
enuncia que “en el desempeño de sus funciones, la asamblea general, y bajo su autoridad
el consejo de administración Fiduciaria, podrán cumplir una serie de funciones básicas
para el sistema, comprendiendo institucionalmente el estudio de informes rendidos por la
autoridad administradora, la aceptación de peticiones y examen de las mismas; y cuantas
otras medidas estén acordes con los términos de los convenios de administración o tutela. El
artículo 91 permite que el consejo requiera la ayuda del consejo Económico y Social –otro
de los organismos permanentes de las Naciones Unidas– así como también de cualesquiera
otros de los cuerpos o agencias subsidiarias de la Organización, para propender por el adelanto
y bienestar de los territorios en fideicomiso.
207. Es, pues, un hecho incontestable que la asamblea general es el organismo que
ejerce, en nombre de la comunidad internacional representada por las Naciones Unidas, el
control y la supervisión internacional sobre los territorios en fideicomiso, y que para ello se
vale primero de un elemento central como el consejo de administración Fiduciaria. Lo antes
dicho conlleva un cambio radical en todo otro sistema de administración internacional, ya
que en el de ginebra, el consejo de la Sociedad de Naciones tenía atribuciones limitadas y
la asamblea de dicha organización no hacía sino tomar nota pura y simplemente, de cuanto
la comisión de Mandatos considerase oportuno dentro de sus facultades. por demás, no
podría acercarse ni remotamente la función de esa comisión si se la compara ante las amplias
directivas atribuidas al consejo de administración Fiduciaria.
208. Atribuciones de la Asamblea General. Dentro de las disposiciones de la Carta que
se refieren específicamente al rol que en la supervisión y control de la administración
internacional de un territorio no independiente tiene la asamblea general, ninguna es
más característica que la que se origina en los artículos 85 y 87 combinados. La asamblea
general es responsable directamente de la observancia de todas las disposiciones relativas
al régimen de fideicomiso o tutela internacional, con la única excepción de las áreas estratégicas,
invistiendo la Carta de responsabilidades en este caso, al consejo de Seguridad.
consecuencia directa de los poderes y atribuciones de la asamblea es la responsabilidad
solidaria colectiva de todos los Estados Miembros, concurriendo en ella todas las Naciones,
grandes, medianas y pequeñas, con igualdad de derechos y deberes que la Carta no ha
dejado de reafirmar.
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209. La atribución de un interés moral colectivo está reconocida implícitamente en esas
mismas disposiciones. consecuencia del concepto es todo cuanto han ganado en el ambiente
internacional los territorios no autónomos y aquellos bajo fideicomiso. Hemos destacado que
en muchas ocasiones, la voz de las naciones pequeñas ha servido para sostener principios
inmanentes, derivados de la propia existencia de la persona humana, estereotipándolos
en la Carta y en sus postulados o vaciándolos en las Resoluciones de las Asambleas Generales
relacionadas con este campo específico de la administración internacional de territorios
dependientes.
210. El Consejo de Administración Fiduciaria. El órgano matriz del sistema es el consejo,
cuyas funciones y poderes los detalla el artículo 87 de la Carta, mientras el 86, al referirse
a su composición establece que “el consejo estará integrado por los siguientes Miembros
de las Naciones Unidas: a) los Miembros que administren territorios en fideicomiso; b) los
Miembros mencionados por su nombre en el artículo 23 que no estén administrando territorios
en fideicomiso; y e) otros tantos Miembros elegidos por períodos de tres años por la
asamblea general y cuantos sean necesarios para asegurar que el número total de Miembros
del consejo se divida por igual entre los Miembros de las Naciones Unidas que administren
territorios y los no administradores”.
211. La disposición del párrafo b es excepcional, ya que da un asiento permanente en
el Organismo a los Miembros del consejo de Seguridad, o sea a los cinco grandes, privilegio
derivado de las conversaciones preliminares a la conferencia de San Francisco, y en especial
a las originadas en Yalta entre el presidente de Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, el premier
soviético, Stalin y el premier británico, Winston churchill. Esta integración está sujeta a
críticas, manifestándose en forma de impasses en la consideración de problemas importantes,
por el empate de votos administradores y de no administradores con el consiguiente rechazo
reglamentario de las mociones en estudio ante el consejo.
212. El artículo 88 de la Carta contiene en otro ángulo, la espina dorsal del funcionamiento
del sistema, o sea, el cuestionario que deben responder las potencias administradoras, y que
sirve de base a todo el trabajo técnico, político, social, económico y educativo en lo que respecta
a las colectividades colocadas en fideicomiso. Mientras el artículo 73.e de la Carta no
se refiere a cuestiones políticas, en la información que deben someter los Estados Miembros
al Secretario general de las Naciones Unidas, el texto preciso del artículo 88 obliga a los
Estados a llenar un cuestionario sobre el adelanto político, económico, social y educativo. todos los
objetivos del sistema están, pues, comprendidos en el marco de tal cuestionario. por lo tanto,
el envío del informe anual fundamentado en el cuestionario, –redactado y aprobado este por
el propio Consejo– constituye lo primordial en la estructura del régimen de fideicomiso. De
dicho cuestionario depende el consejo para enjuiciar el mayor o menor progreso obtenido
en un territorio en aplicación de los principios de la Carta.
213. tal interés hubo en la elaboración del cuestionario citado que el consejo dedicó
casi por entero su primer período de sesiones a la adopción del mismo, para cumplir con
las disposiciones del artículo 88 de la Carta. Doscientos cuarenta y siete preguntas contiene
dicho prontuario, más un apéndice estadístico que lo completa. aunque afectado el cuestionario
por razones de aplicación práctica atribuibles a cada terreno, los problemas que han
sido revelados no han evitado que su finalidad sea alcanzada. Se ha podido deducir de la
información ofrecida al través de sus preguntas, valiosas referencias que permitan el trabajo
normal del consejo de administración Fiduciaria, sesión tras sesión y año por año.
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214. Durante los períodos de sesiones que lleva el consejo hasta ahora, ha tenido oportunidad
de equilibrar los intereses en juego. Esto permitió que el cuestionario adoptado provisionalmente
fuese revisado y considerado definitivo. Algunas reservas surgidas en la IV Asamblea
general con el patrón del formulario del artículo 73.e de la Carta, relativo a la información sobre
los territorios no autónomos, igualmente han producido ideas y planteamientos positivos.
215. Dentro de sus facultades y objetivos, el consejo ha dictado reglas propias de procedimiento,
conformándolas a las normas del artículo 80 de la Carta, que en otro aspecto, sin
quebrar la libertad de acción de ese Organismo principal de las Naciones Unidas, el artículo
91 lo vincula al consejo Económico y Social. En 1947 ocurrió el primer experimento de esta
liason, al designar ambos consejos, comisiones conjuntas para estudiar problemas comunes
en el desarrollo del régimen de administración fiduciaria cuanto en lo social y económico.
Es oportuno transcribir algunos de los párrafos del discurso pronunciado por el Secretario
general de las Naciones Unidas el 26 de marzo del año 1947, al iniciarse el I período de
sesiones del consejo en Lake Succes, y en el cual se destacan trascendentales facetas de la
tarea encomendada a este alto cuerpo internacional:
“por la primera vez –dijo el doctor trigve Lie– en toda la historia del mundo, un organismo internacional
permanente, compuesto exclusivamente por representantes oficiales de Gobiernos,
se reúne para tratar particularmente de los problemas concernientes a las poblaciones que no se
administran por sí mismas. para llegar a la constitución de este consejo, ha sido necesario recorrer
una larga y difícil ruta. En ella, campearon a menudo los conflictos de ideas e intereses en
pugna franca. asuntos políticos contenciosos estuvieron en juego; debates en la opinión pública
hicieron suscitar dudas en cuanto a la cuestión de saber si los intereses de los Estados o de los
territorios y sus habitantes debían recibir privilegiada atención. y siendo así, las autoridades administradoras
debieron preguntarse si eran ellas, y no los territorios bajo tutela, quienes debían
solicitar la protección de las Naciones Unidas”.
“Sin embargo, –continuó diciendo el Secretario General– en las deliberaciones relativas al fideicomiso,
se han advertido grandes progresos, cuya finalidad era el establecimiento de un sistema
práctico y aplicable de control internacional de la administración de los territorios en fideicomiso”.
“En Dumbarton Oaks, recordémoslo, el problema del fideicomiso no fue discutido. En San Francisco
fue puesto sobre el tapete como una de las cuestiones aparentemente menos importante,
casi a lo último. pero, los capítulos xI, xII y xIII de la Carta, surgidos de las deliberaciones, quizás
sean de los más audaces del total de diecinueve de que consta el instrumento mundial”.
“La presente sesión del consejo inicia una nueva y penosa responsabilidad para la Organización
de las Naciones Unidas. tenemos ahora el deber de controlar la administración y de asegurar el
bienestar y el desarrollo progresivo de las poblaciones que no son autónomas, y cuyos millones
de seres habitan los territorios”.
“Un éxito completo, diciéndolo de plano, conllevará en las funciones del consejo la liquidación
automática del organismo, puesto que el objetivo final es el dar a los territorios bajo fideicomiso
su entera y completa independencia. Pero, el régimen de fideicomiso coronado de éxitos demostrará
al mundo que las Naciones Unidas son capaces de exonerarse o liberarse de una responsabilidad
compleja y delicada. Ello aportará otra prueba en el hecho que nuestra Organización está
lista a traducir en actos positivistas sus grandes principios y nobles objetivos. Lo será igualmente
para las poblaciones de los territorios, como fuente constante de esperanza y de seguridad en
cuanto a su futuro, y revestirá de un profundo significado para cientos de millones de habitantes
en otros territorios no autónomos que aún quedarán fuera del sistema”. 21
216. Los hechos podrían desvirtuar las buenas ideas, pero estas quedarán como
monumentos del pensamiento universal, y fructificarán un día. Es la única reflexión que
21 consejo de administración Fiduciaria. Records Oficiales. 1. a sesión, 1947, pp.1 a 3.
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puede causarnos la síntesis de la declaración anterior, con la cual se inició de lleno la labor
del consejo, interesante y callada en veces, llena de ángulos dramáticos y humanos.
217. Territorios en fideicomiso. como resultado de la acción tomada el 13 de diciembre del
1946 por la asamblea general de las Naciones Unidas, durante la segunda parte del primer
período de sesiones regulares los siguientes territorios fueron individualmente colocados
bajo el nuevo sistema:
tERRItORIO aDMINIStRaDO pOR:
1. Nueva Guinea (Pacífico) Australia
2. Ruanda-Urundi (africa) bélgica
3. togo (áfrica) Francia
4. togo (áfrica) Inglaterra
5. camerún (áfrica) Francia
6. camerún (áfrica) Inglaterra
7. Samoa Occidental (Pacífico) Nueva Zelandia
8. tanganika (áfrica) Inglaterra
218. posteriormente, en fechas 2 de abril y 1.º de noviembre del 1947 se aprobaron los
acuerdos relativos a los territorios del Pacífico considerados como estratégicos –las islas
Marianas, Carolinas y Marshall–, así como el fideicomiso sobre Nauru, colectividad situada
en la misma zona geográfica, y cuya administración fue otorgada a Estados Unidos –sobre
las primeras– y a Inglaterra, australia y Nueva zelandia conjuntamente –la segunda–, administrando
a Nauru en propiedad el gobierno australiano. De los acuerdos anteriores y
estos últimos, se advierte que la asamblea general aplicó el artículo 81 en toda su amplitud,
concediendo el fideicomiso a uno o varios Estados.
219. De este modo, la cuarta comisión de la asamblea general –organismo que según
el artículo 90 del capítulo xxI del Reglamento Interior de la asamblea es una de las
principales, encargada de los asuntos de administración Fiduciaria y los territorios no
autónomos– hubo de incluir en su programa y estudiar –lo que hizo con gran cuidado y
reserva– el texto de los proyectos de fideicomiso sometidos por los Estados que anteriormente
eran mandatarios, cuyos compromisos internacionales regía el artículo 22 del Covenant
de la Liga de Naciones.
220. Una sólida línea de conducta de parte de las potencias administradoras, revelaron
los debates, en tanto que las no administradoras lograban la inclusión de enmiendas sobre
los textos de los acuerdos. La manera de evidenciar el choque de tendencias contrapuestas
–el antiguo concepto colonial y la oposición al mismo– ha caracterizado con mayor celo y con
una proyección segura del papel que desempeña la asamblea general, el ambiente severo
en los períodos regulares de sesiones de la IV comisión.
221. como no hay limitación alguna en la Carta en cuanto a los poderes de la asamblea
General para aceptar o rechazar los acuerdos de fideicomiso, esto de por sí hizo característico
y formidable el encuentro de ideas entre las autoridades administradoras y los Estados
Miembros –el bloque mayoritario de las Naciones Unidas– en el otro lado. De ahí precisamente
es donde se analizan las ventajas o no del nuevo sistema y las responsabilidades de
la organización mundial al cumplir con su deber de supervisión internacional.
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222. Estructura de los acuerdos de fideicomiso. Un acuerdo tipo de fideicomiso, el más simple
de todos, enmarcado en los límites de la Carta abarca estas estipulaciones:
a) Definición y fronteras del territorio;
b) Designación de la autoridad administradora;
c) Obligaciones de la autoridad administradora;
d) Derechos de la autoridad administradora;
e) Enmiendas a los acuerdos;
f) cláusula de reconocimiento y sumisión a la corte Internacional de Justicia,
de todo diferendo, disputa, recurso de interpretación, sobre los acuerdos, y entre
la autoridad administradora y los Estados Miembros de la organización mundial;
g) transcripción de las disposiciones de la Carta.
223. Naturalmente, por la situación geográfica, condiciones sociales y políticas, y otros
tantos factores fácilmente comprensibles, los acuerdos han de contener variaciones que no
afectan sin embargo la esencia de los principios enunciados por la Carta de las Naciones Unidas.
Toda la estructura está destinada en definitiva, a regular por una parte, la aplicación y
objetivos del sistema de administración fiduciaria en beneficio de las colectividades afectadas
por el fideicomiso, y por la otra en cuanto a los intereses y funciones del régimen mismo en
su relación con el fideicomisario. Finalmente, la Asamblea General dentro de sus funciones,
ejerce, ella misma o al través del consejo de administración Fiduciaria, el papel reconocido
en el sentido jurídico-internacional de supervisión y control.
224. Las obligaciones de la autoridad administradora, por ejemplo, están definidas por
el artículo 76 de la Carta –enunciador de los objetivos del régimen. Los derechos del fideicomisario
en cuanto a la legislación en el territorio, administración y jurisdicción, la de poder
realizar uniones administrativas o aduaneras con territorios adyacentes de su control directo
o soberano, así como las medidas de defensa y orden público en el territorio, constituyen
otro ángulo de la cuestión.
225. Sin embargo, la Carta expresa que las potencias administradoras están directamente
obligadas al desarrollo de las instituciones políticas en los territorios, a la observancia de las
convenciones internacionales en cuanto puedan reflejarse y aplicarse a las colectividades
administradas por ellas, y también, a reconocer las recomendaciones de los órganos especializados
de las Naciones Unidas en el marco técnico, todo ello sin olvidar la salvaguarda
de los derechos e intereses de sus habitantes, muy particularmente, protegiéndose las tierras
y sus recursos naturales. Esto mismo comprende el compromiso de tratamiento igualitario
para todos los Estados Miembros de las Naciones Unidas en los campos económico, comercial,
social. por otra parte, se promoverá el desarrollo cultural, educacional, la libertad
de cultos será permitida, la de palabra; el respeto o imposición de los derechos humanos,
provisiones sagradas en la universalidad de los convenios de fideicomiso aprobados por la
asamblea general.
226. En alguno de los acuerdos varía el preámbulo, no siendo redactados en la misma
forma. De ello es sin duda responsable la diferencia de concepto en los casos en que se trata
de acuerdos negociados con países de cultura jurídica sajona y aquellos de cultura jurídica
francesa. Mientras en el acuerdo para el tanganika, suscrito por Su Majestad británica,
el primer considerando se limita a expresar que el territorio conocido con tal nombre ha sido
administrado de acuerdo con el artículo 22 del pacto de la Sociedad de Naciones bajo mandato
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conferido a Su Majestad, y este Soberano ha indicado el deseo de colocar dicho territorio bajo el sistema
de fideicomiso, en el texto francés sobre el camerún africano, el segundo considerando expresa:
“atendido: a que conforme el artículo 9 de ese convenio (el de Mandatos, aprobado por la
Liga el 20 de julio del 1922), esta zona del camerún ha sido hasta ahora ‘administrada según
la legislación de la potencia mandataria, como parte integrante de su territorio y bajo reserva
de las disposiciones del mandato’, o importa en interés mismo de las poblaciones del camerún
alcanzar la evolución política y administrativa del territorio en cuestión, para favorecer de
acuerdo con el artículo 76 de la Carta de las Naciones Unidas el progreso político, económico
y social de sus habitantes…”.
227. ¿Qué ha querido significar la mención expresa de que los territorios habían estado
administrados como parte integrante del territorio de la autoridad administradora? Reside
aquí uno de los más ásperos argumentos que en las asambleas generales no ha podido aún
ser desterrado cuando se trata de hacer convenir a las autoridades administradoras que tal
concepto, en ningún modo, puede ser principio de anexión, principio de accesión o facultad de
incorporación del territorio al otro de soberanía de la autoridad indicada.
228. Problemas de los territorios. Estamos seguros de que el mundo –es decir, el hombre
común que lee los periódicos, que discute problemas con aire heterodoxo– no conoció jamás
a fondo la realidad biológica y política en los territorios bajo mandato. Solamente por el
procedimiento de libre expresión, de comunicaciones, de amplitud política de la Carta, no
solamente los hombres libres del universo sino sus gobiernos, pueden tener actualmente
una impresión más o menos exacta de la situación y condición de los veinte millones de
hombres y mujeres que habitan en las zonas amparadas por el régimen internacional de
fideicomiso.
229. Aún más, todavía no se conoce bien lo que esto significa, ni lo que ocurre ni ha
ocurrido desde el momento mismo de la Carta de San Francisco. y el tema es de por sí sujeto
de larga disquisición a lo cual añadimos intensas y dramáticas reflexiones; conflictos de razas
y de tierras, conflictos de tradiciones y de política, conflicto humano.
230. cuando la comisión política de las Naciones Unidas estudiaba el futuro destino
de las antiguas colonias italianas en áfrica, vimos venir de aquellas tierras escondidas en
áfrica, vinculadas de súbito a la civilización, a los representantes de las colectividades
eritreas, somalas, árabes, coptas, libias y cirenaicas, clamando por derechos hasta entonces
no practicados, pidiendo el mantenimiento de un estatus curioso en el cual el retomo de
la antigua administración italiana parecía manifestarse –como en efecto en Somalia– o ya
la plena independencia. Ellos hablaron no la lengua nativa, hablaron en la lengua latina
enseñándoles en las Escuelas, y algunos otros en inglés, y lógico, se trataba de gente dotada
de enseñanza elemental, pero gente que creció al amparo de una influencia europea. En
todo el dramatismo que el acto representó, traslucía de las mentes de aquellos hombres la
autonomía no lejana, la influencia de principios que no les eran desconocidos, la necesaria
apelación a hombres mejor preparados y en especial, al cónclave de las Naciones Unidas,
constituido en celoso guardián de los principios de la Carta. ¡aquí se manifestaba un milagro
de la Carta misma!
231. todo esto nos produjo impresión y contraste. Los intereses políticos moviéronse en
torno a esos delegados de pueblos sencillos y sufridos, y la comisión dio la idea de que en el
fondo, los creadores de la Carta tuvieron razón y pensaron en el porvenir de las comunidades
no independientes. bien o mal, sólo el futuro podría enjuiciarlos serenamente.
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232. Eso mismo ocurre cuando con el sistema de control internacional sobre la
administración de los territorios en fideicomiso el Consejo de Tutela envía las Misiones de
Visita. El regreso de cada grupo es una nueva reafirmación de que se está contribuyendo
gradualmente al desarrollo de las colectividades, y por lo tanto, preexiste una decisión
combativa contra el oscurantismo secular típico de muchas de esas comunidades. La
presencia de la autoridad administradora –de estirpe colonialista– mejorando su clásica
política de administración, y la responsabilidad de los Estados miembros de las Naciones
Unidas, constituyen en sutileza el principal problema del régimen. El anillo central de toda
actividad por parte de la comunidad internacional.
233. Dos proyectos yuxtapuestos han de recorrerse y de ellos quedará incólume aquel
amparado en el derecho y la justicia social moderna, siempre y cuando no se la desnaturalice
con ideologías malsanas o extremistas. por eso, la diferencia entre la situación de los territorios
en fideicomiso y los que se denominan no autónomos, amparados en la Declaración del
capítulo xI de la Carta, y todavía sometidos en su mayor parte al poder metropolitano, sea
este liberal o conservador. No obstante, la autoridad administradora en los fideicometidos
–con sus grandes intereses, mantenidos con legalidad desde la época de los mandatos– heredando
muchas de las antiguas dificultades del viejo colonialismo, tendrá sucesivamente
–por la presión moral y jurídica de las Naciones Unidas en representación del mundo de
nuestros días– que ir cediendo en ciertas tendencias de política de administración, fortificándose
entonces la opinión pública local, alentándose la cultura de los nativos, y alcanzando
estos en mayor grado que en el que en algunos casos poseían, la participación tan ansiada
en el gobierno local.
234. Desde luego, para evitar toda falsa interpretación sobre nuestros conceptos,
reconocemos la existencia de casos en los cuales la autoridad administradora ha demostrado
sincero deseo de colaboración y de cooperación internacionales; aun más el de proteger no
sólo la identidad o individualidad del territorio, sino su cultura y tradiciones, mejorando
sus índices sociales y atribuyendo en sus presupuestos sumas destinadas a toda clase
de servicios. El propio consejo de administración Fiduciaria en varios de sus informes
congratuló a algunos Estados administradores por el cambio radical que habían operado
en los sistemas presupuestales y de administración económica territoriales, favoreciendo
obras públicas, educación, sanidad y otros elementos necesarios de progreso. pero todo no
sería esto: los territorios están afectados por agudos problemas político-sociales; de ahí la
inquietante alerta de las Naciones Unidas y la relevante actitud de un número importante de
Estados Miembros que desde 1949 no se limitaron –como en años anteriores– a observar en las
asambleas el curso de los proyectos de Resolución, sino que estudiaron a fondo los problemas
sometídoles tanto por el consejo de administración Fiduciaria en su informe anual, cuanto
por la comisión para el estudio de la información del artículo 73.e de la Carta.
235. Las potencias coloniales –no puede negárseles– han hecho obra ponderable y
plausible en beneficio de las colectividades que antes vivieron un estado aun más atrasado;
ellas han dejado huellas de su administración, convertida en mandato –antes– en fideicomiso
ahora. Los cuestionarios y las conclusiones del consejo de administración Fiduciaria 22 no
son hasta ahora favorables sin embargo, y a ello se debe que se exija un mayor esfuerzo
y actividad para lograr los objetivos del régimen. El fantasma de la explotación colonial
22 consultar Informes del C. de A. F. Lake Succes. 1947, 8-9-40-54.
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territorial que caracterizó el colonialismo más rancio, todavía deambula en algunas zonas,
achacándose a estas, a sus hombres y mujeres, el indiferente método de vida, la rutina de
la tribu o el clan y la ninguna importancia atribuida por ellos a los esfuerzos por darles
mejores métodos de vida.
236. De estos últimos conceptos deducimos –y no es nuevo el caso– que lo verdaderamente
grave como problema social en los territorios en fideicomiso, como en muchos que
no gozan de autonomía, es el índice de analfabetos, el cual alcanza hasta un 92% como
cifra común. ¿cómo educar cívicamente, cómo preparar para el gobierno propio o la autonomía,
cómo dar oportunidades en la administración local, en los centros de salubridad,
contribuir a la nueva concepción de tecnicismo y de progreso industrial, si no hay vehículo
posible de comprensión…? Las potencias administradoras han argumentado la pobreza
de sus recursos económicos, es decir, los que se derivan directamente de los territorios, no
siendo suficientemente amplios para poder hacer frente al problema; en un ángulo técnico
significan que la diversidad de dialectos o lenguas nativas varían el caso en forma aguda,
haciendo imposible aun la enseñanza en el idioma vernacular. La inobtención de profesorado
hábil que quiera sacrificarse para abandonar ciudades civilizadas y vivir en los territorios,
contribuye a hacer peor la situación, y solamente las misiones religiosas llegan a cumplir
con abnegación funciones que los laicos están vacilantes en realizar. todo ello es atendible,
pero, ante tal conjunto de imposibles, las Naciones Unidas han iniciado una campaña firme
patentizada en las Resoluciones de 1949 y 1951, particularmente, para obtener el compromiso
de erradicar el analfabetismo, preparar los nativos para cargos públicos, enseñanza, hospitales,
agricultura, y en esa forma ir creando núcleos de personas capacitadas que asuman
un día la dirección de los asuntos de la colectividad. No en cambio, fusionándoseles a la
metrópoli o a sus centros de entrenamiento coloniales, ni a sus ventajas políticas que a la
par destruirían toda posibilidad de futura autonomía.
237. En los campos económico, financiero y administrativo, el Consejo de Tutela y la
asamblea general han venido realizando una labor sistemática para auxiliar o cooperar
con la autoridad administradora con miras al progreso que señala la Carta, relacionada con
todos los ángulos de la administración. Es notorio que el sistema de corporaciones oficiales,
trusts, “compañías para distribución o control de ventas, importaciones o exportaciones”,
y cuántas sociedades de tipo comercial funcionan directamente bajo el control de los Ministerios
de colonias o de Economía o ya de Ultramar en el sistema político constitucional
de las autoridades administradoras, no podrá ser a la postre el que lleve mejor ventaja a
las colectividades. El convenio del 1885 en lo referente a la cuenca del Congo, fue la primera
piedra proteccionista en tal conducta, y aunque ha variado en su forma, deja en el fondo
muchas de sus razones político-comerciales, las mismas que animaron antes a las potencias
administradoras en la carrera de explotación de los territorios africanos. Igual ha ocurrido
con los vastos intereses del frente obrero y en relación con la actividad del trabajo. afortunadamente,
los Estados Miembros han convenido en que la Organización Internacional del
trabajo (OIt) sea impulsora de técnica y progreso, llevando la aplicabilidad de la convención
Internacional de trabajo a zonas territoriales donde el obrero contempla la protección frente
al patrono, sea este la autoridad administradora ella misma o particulares concesionarios, y
el patrono goce de garantías y facultades para sus negocios.
238. En otros aspectos, como el de salubridad y alimentación, agricultura e industria,
el mundo ha avanzado bastante en cooperación y colaboración, y cada vez se interesa
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más por los territorios poco desarrollados. a estos van su voz y su ayuda, y más recientemente,
los postulados del ya famoso punto cuarto del presidente de Estados Unidos,
harry S. truman, y los principios de asistencia técnica. por lo tanto, se ha hecho más
intenso el compromiso de mejoramiento, instituyendo normas y métodos conscientes
destinados a hacer surgir en las colectividades atrasadas las ventajas de la civilización,
despojándolas del complejo de inferioridad frente al ciudadano libre del mundo, y sobre
todo a su gobernante.
239. Sería largo describir cuánto en estos campos realizan las Naciones Unidas para
vivificar los enunciados de los Capítulos XI, XII y XIII de la Carta. Estos hechos, vinculados
como están, e indisolubles por naturaleza, serán reguladores del triunfo futuro del régimen
de administración fiduciaria. Tanto parece comprenderlo la comunidad internacional, que
en próximas asambleas generales de las Naciones Unidas han de contemplarse facetas
interesantes y singulares de la aplicación del sistema, motora como es su IV comisión de
innúmeras Resoluciones que encaminan valiente y decididamente los objetivos de la carta.
como secuela de los problemas que hemos apuntado, el de las uniones administrativas,
autorizadas por ciertos acuerdos de fideicomiso, generan fricciones entre Estados Administradores
y no administradores, que puede ser un alerta a tiempo de lo que ocurra en el
futuro, para resolver sus escollos.
En tanto, veamos cómo se ejerce la supervisión internacional, directamente, sobre la administración
fideicomisaria.
240. Supervisión internacional. Las Misiones de Visita. Es tan interesante cuanto se deriva de
la facultad que tiene el consejo de tutela de designar las Misiones de Visita a los territorios
bajo administración fiduciaria, que aun considerándola como una faceta de la supervisión
internacional creemos útil considerar sus implicaciones y funciones. En cuanto al fundamento
jurídico de la supervisión misma, tendremos oportunidad de análisis, ocurriendo otro tanto
con el derecho de petición o peticiones, otra de las consecuencias de la supervisión.
241. al estudiar el sistema de Mandatos, tuvimos oportunidad de transcribir muchas
de las opiniones que negaban radicalmente la gestión de una misión visitadora de la comisión
permanente de Mandatos de la Sociedad de Naciones a territorios colocados dentro
del sistema. En 1920 y hasta la Segunda guerra Mundial, tal decisión hubiera conllevado
rozamientos internacionales de elástica gravedad y complicación. Ninguna potencia administradora
permitiría, con la facultad amplia que tiene hoy en día el consejo de tutela
de las Naciones Unidas, que un grupo de los representantes de la organización fuese al
territorio, escuchase quejas y recursos, aceptase estas, pudiera tomar datos intrínsecos
acerca de la administración más allá de los que el Informe anual tuviese, y comprobase
verdades o inacciones en la política de administración. cuántas veces se intentó, sin resultado,
que la Sociedad de Naciones adoptase política semejante. Las misiones visitadoras
de la Liga solamente ajustaron pequeñas diferencias fronterizas, ampliaron informes y
realizaron actos de rutina diplomática, que a la postre serían mayormente favorables a
las potencias administradoras.
242. La Misión de Visita, y hablamos de ella primero que de todo otro medio del control
internacional, cumple con su objeto, corroborando u observando los Informes transmitidos
por la autoridad administradora; corroborando u orientando las peticiones conocidas en
el Consejo, recibiendo otras y finalmente, trayendo nuevo caudal de datos para que las
Resoluciones del consejo y de la asamblea tengan el resultado práctico que se espera de
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ellas. Este procedimiento es quizás el más apreciado y valedero del consejo, y por lo tanto
su más señera función. La visita es periódicamente organizada –cada tres años– en cada
sesión ordinaria del consejo y cuantas han sido despachadas a los territorios han aportado
notables trayectorias en el sistema de administración.
243. Las Misiones que desde 1949 han venido cumpliendo su cometido, en contacto
directo con las colectividades sometidas al sistema de la Carta, han recorrido el tanganika,
el pequeño Ruanda-Urundi y la Somalia de administración italiana, en el áfrica Oriental;
los dos togos y los dos camerunes en el áfrica Occidental; las islas estratégicas del pacífico,
Nueva Guinea, Nauru y Samoa Occidental, dejando tras sí interesantes vinculaciones
de las Naciones Unidas con aquellas comunidades. al mismo tiempo, han generado,
tras muchas desaprensiones y resquemores, una atmósfera de comprensión y de buena
voluntad, contando siempre con el aspecto personal, principalísimo, de sus componentes
y con la tolerancia de las administraciones locales no siempre antes, dispuestas a estas
inspecciones en sus jurisdicciones.
244. Sin ir más lejos, un nuevo capítulo tuvo nacimiento en la historia del sistema de
administración internacional cuando en 1949 los representantes de cuatro países –dos
clásicamente coloniales y dos representando países sin administración territorial colonial–
abrieron sus carteras colmadas de documentos el 15 de julio del 1948 en los lejanos territorios
africanos de Ruanda Urundi y tanganika, colaborando con las administraciones de bélgica
y la gran bretaña. La misión, como todas las siguientes, ha debido recorrer miles de millas
desde la sede de la ONU para entrar en contacto con colectividades, tribus, jefes, autocracias,
administraciones, en fin, con toda una vida distinta a lo común, y con toda una serie de
problemas qué despejar.
245. El resultado de la primera Misión de visita produjo un impacto inmediato. ¿Sería
conveniente seguir aplicando la Carta y tolerar su intromisión –a título de supervisión
internacional– en un territorio por largo tiempo administrado con sistemas idénticos a los
coloniales…? El consejo dictó las pautas en su IV período de sesiones para todo el trabajo
posterior, y fundamentó además los acuerdos que luego debían ser Resoluciones de la asamblea
general y adoptadas por esta durante su IV período de sesiones en 1949.
246. La Resolución 323 (IV) por ejemplo, sobre Adelanto Social en los territorios bajo fideicomiso
y la cual la Delegación de la República Dominicana defendió con vigor, es una consecuencia
de los hechos establecidos por la Misión de Visita al áfrica Oriental. En su párrafo
2, resolutivo, enuncia que “recomiéndase la adopción de medidas enérgicas y eficaces a fin
de abolir inmediatamente la pena del látigo en Ruanda Urundi; y respaldar totalmente la
recomendación del consejo de administración Fiduciaria de que los castigos corporales
deben ser inmediatamente suspendidos y abolidos en el camerún y el togo bajo administración
británica; de que los castigos corporales queden definitivamente suprimidos en Nueva
guinea, bajo administración australiana”.
247. En otros ángulos, la supervisión internacional quedó así patentizada en esta otra
Resolución: “recomendar al consejo de tutela la adopción de medidas adecuadas sociales
tan importantes como las migraciones de trabajadores y las sanciones penales por incumplimiento
de contratos de trabajo por parte de los habitantes indígenas”.
248. La asamblea pidió además la supresión de todas las disposiciones y prácticas
discriminatorias, encargándose al consejo de examinar todas las leyes, ordenanzas
y estatutos de los territorios en su aplicación por la administración, haciendo las
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recomendaciones del caso a la autoridad administradora. 23 En otros aspectos, el resultado
de un estudio de la situación política misma del territorio de Samoa Occidental –realizado
por una Misión extraordinaria de visita– fue el de lograr la concesión a la población nativa
samoana –mediante acuerdo promovido con Nueva zelandia como administradora– de
mayores participaciones en el gobierno local, dando esto considerable prestigio a las
Naciones Unidas.
249. En 1953 Nueva zelandia anunció que estaría preparada a conceder mayor autonomía
a la Samoa Occidental, preparándola para el gobierno propio teniendo como meta
el año 1960. La Misión de Visita de aquel año fue testigo del entusiasmo que generó la propuesta
neozelandesa y con la serenidad y altura con que fue recibida por el Fono de Faipule
como asamblea representativa del pueblo. De grandes recuerdos para el autor es la visita a
apia, y los contactos con los grandes políticos samoanos, imbuidos de un notable espíritu
de civilización al mismo tiempo que de colaboración frente a Nueva zelandia, así como la
reconocida postura, generosa y enaltecedora, de este país en relación con sus compromisos
morales y materiales para con la Samoa.
250. Las consecuencias de este ejemplo así como el de la Somalia bajo administración
italiana, no pueden ser calculadas todavía y constituirán, si su trayecto es el de lo justo, uno
de los resonantes triunfos de la ONU.
251. La petición como derecho. Una de las funciones básicas del consejo de administración
Fiduciaria es la de examinar las peticiones, escritas u orales, concernientes a los territorios,
o ya a cualquiera de los aspectos del fideicomiso y su administración.
252. De inmediato surge esta pregunta: ¿por qué es la petición un derecho, y cómo es
aceptado este derecho por las autoridades administradoras y ejercido por las colectividades
o los particulares que aprovechan del mismo?
253. ha tenido que transcurrir mucho tiempo, en efecto, para que esta arma espiritual
del sistema de administración internacional haya sido dirigida con propósitos definidos que
eviten su desprestigio. En los días de los Mandatos de la Sociedad de Naciones, las peticiones
podían llegar a la comisión permanente de Mandatos al través de un filtro, es decir, al
través de la propia autoridad administradora. El vehículo de trasmisión era necesariamente
parte interesada, ejerciendo poderes y recursos para que los nativos, en forma colectiva o
ya individual, no pudieren vaciar en una petición todo cuanto a ellos concerniese. El procedimiento
fue a todas luces lento, e inservible por inútil, y nunca pudo tener la Sociedad de
Naciones un absoluto control sobre el objeto de la petición, no considerada además como
derecho. como la Misión de Visita no fue esencia del antiguo sistema de la Liga, no se podía
verificar ningún punto sur lieu, gozando la autoridad administradora de otro derecho: el de
hablar la última y decidir siempre lo conveniente a ella.
254. puede ser que esta circunstancia produjese u originase en las mentes de los redactores
del capítulo xII, veinticinco años después, y de su homónimo el capítulo xIII de la
Carta, la necesaria reacción y adviniese por tanto el derecho de petición consagrado como tal,
formando parte del intrincado sistema de procedimiento del consejo de administración
Fiduciaria, expresamente enunciado en el artículo 87, al colocar entre las atribuciones o
facultades del organismo el aceptar peticiones y examinarlas en consulta con la autoridad administradora.
Señalamos cómo el consejo puede “aceptar peticionas y examinarlas”, pero no
23 Resoluciones a. g. 1949. Doc. a/1251, p.43.
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siendo condición explícita el que ellas sean introducidas en el consejo por órgano, vehículo
o intermedio de la administración territorial fideicomisaria. Su examen –y esto es de toda
lógica– debe hacerse “en consulta con la autoridad administradora”, ya que esta tiene el
derecho a su vez de observar las peticiones, hacer reparos de lugar y proponer otras conclusiones.
El resultado del examen, de todos modos, afecta tanto a la administración territorial
cuanto a los peticionarios recurrentes.
255. En el Reglamento Interior del consejo de tutela se dedica todo el capítulo xV a las
Peticiones. Los artículos 76 al 93 traen toda una serie de disposiciones que son justificaciones,
por sí solas, de la importancia que se atribuye a esta materia, como consecuencias de
la supervisión internacional de los Estados en el campo de la administración fiduciaria. En
efecto, el artículo 76 del Reglamento Interior citado, ampliando el artículo 87 de la Carta, dice
que el Consejo puede recibir y examinar las peticiones que se refieran a los asuntos de uno o
varios territorios o al funcionamiento del régimen internacional del fideicomiso, salvo que
para las peticiones en los territorios estratégicos las funciones del consejo estarán regidas
por el artículo 83 y los términos del acuerdo de fideicomisos que concierna.
256. Las peticiones podrán provenir de los habitantes de los territorios o de terceros;
forma curiosa que permite la participación de un mundo preocupado por los destinos de
las comunidades no independientes, y lo cual constituye uno de los más grandes triunfos
del instrumento de San Francisco. La libertad que consagra no hubiera podido plasmarse
en ningún pacto anterior a la II guerra Mundial.
257. El consejo, independientemente de las peticiones escritas –sean ellas telegramas,
cartas, memorándums o todo otro documento– podrá escuchar las exposiciones orales
destinadas a apoyar una petición previamente sometida en tales escritos. aun excepcionalmente
el consejo podría dar audiencia a peticiones orales, sin que estén introducidas
previamente mediante documento, pero reservándose toda información de la misma a la
autoridad administradora. Esta tiene para sí reservas que son de esencia jurídica, ya que
normalmente según el artículo 81 del Reglamento, las peticiones no serán recibidas si ellas
son dirigidas contra sentencias rendidas por tribunales competentes del territorio, o si se
trata de diferendo en el cual solamente uno de estos tribunales es competente. No obstante,
esta regla no puede ser considerada o interpretada como obstáculo a la consideración por
el consejo de peticiones dirigidas contra la legislación por causa de incompatibilidad de
esta con las estipulaciones de la Carta de las Naciones Unidas o con el acuerdo de fideicomiso
mismo, haya o no decisión anterior de un tribunal del territorio.
258. La considerable ventaja del derecho de petición que es consecuencia de los principios
generales de la Carta, se hace aun más amplia cuando permite encaminar una
petición cualquiera, directamente, enviándola al Secretario general de las Naciones
Unidas, o si el peticionario lo quiere, usando la vía de la administración territorial. En
muchos casos, no es esta la escogida, sino la primera, y en toda alternativa, interesante
y distinto el comportamiento de la comunidad internacional en su comparación con el
de épocas pasadas.
259. El Secretario general de las Naciones Unidas, como funcionario ejecutivo de la Organización,
hace distribuir la petición a todos los Miembros del consejo de administración
mientras los documentos que apoyan la misma son puestos a la disposición de este órgano.
Una o todas las peticiones llevan normalmente la seguridad de ser incluidas en la Orden
del Día de una sesión regular (artículo 86 del Reglamento) a condición de que hayan sido
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recibidas por la autoridad encargada de la administración territorial, ya que esta tendrá que
responder a los cargos presentádole y para ello tiene a su disposición un plazo de sesenta
días antes de la fecha de la apertura de la sesión regular citada.
260. El propio derecho conciliatorio que abarca el procedimiento da a la autoridad administradora
la facultad de responder a la petición, y sus escritos serán entonces circulados
también entre todos los miembros del consejo, completándose así el cuadro de sumaria que
permitirá al organismo conocer del asunto. Este procedimiento tiene variantes si se trata de
peticiones orales dispuestas en los artículos 87 y 88 del Reglamento. Mientras tanto, el artículo
89 se refiere específicamente a la situación que crearía una petición en el curso de la Misión
de Visita que se desarrolla en un territorio. El derecho de petición se extiende aun para ese
caso, con las ventajas de que la audiencia ocurre en el terreno mismo, registrándola en un
proceso verbal que se refiere sin demora al Secretario General de las Naciones Unidas con
el propósito de darle el curso correspondiente.
261. Miles de peticiones han sido consideradas por el consejo en sus años de existencia,
y muchas aguardan acción de las próximas sesiones regulares del alto cuerpo. La petición de
la tribu Ewé, en el África Occidental, solicitando la unificación de su territorio bajo una sola
administración –por estar divididas sus colectividades entre el togo de la administración
francesa y el togo británico, así como la colonia británica de la costa de Oro– dio oportunidad
al consejo de establecer claramente el sentido y proceso del derecho de petición. El
Consejo falló en beneficio de los peticionarios y actualmente, Inglaterra y Francia procuran
una solución res inter alia, de este problema, bajo el amparo técnico de las Naciones Unidas,
acrecentada la situación por el adelanto político de la costa de Oro y la inminente autonomía
de este territorio.
262. En el sistema de los Mandatos, las peticiones eran mencionadas como una circunstancia
eventual, proveniente más bien con el carácter de queja de la colectividad, de individuos
disgustados con la corporación administradora, o de compañías privadas que procuraban
alguna propaganda, fines especulativos u otra clase de ventajas. El Consejo de la Sociedad
de Naciones adoptó el 31 de enero del 1923 sus Reglas de procedimientos para la recepción
de las peticiones. No eran acogidas aquellas que contuviesen quejas incompatibles con las
provisiones del Pacto o de los mandatos; si emanaban de fuentes anónimas; si tenían la
misma fuente de una petición anterior, sin ninguna información nueva que cambiase radicalmente
su carácter si trataban de plantear disputas que en opinión de la comisión fuesen
susceptibles de ser sometidas a juicio de cortes competentes, o estando sujetas a apelación
de tribunales o ya habían sido objeto de sentencias con autoridad de la cosa juzgada. En
ningún momento se previó la reserva que sobre legislación ha fundamentado el artículo 81
del Reglamento Interior del Consejo de Administración Fiduciaria.
263. pero además, la petición dentro de los Mandatos, debía ser sometida al través de la
autoridad mandataria, para que esta a su vez la remitiese a la Sociedad de Naciones, incluyéndole
sus reparos. antes que todo, la comisión permanente de Mandatos debía considerar
la seriedad, la importancia y la conveniencia de la petición, para decidir discutirla. Es decir, la
petición podía quedar, casi in limini litis en el vacío. Esto indica que si consideramos tal institución
un derecho, lo fue en forma incipiente. por lo tanto, ¿ha alcanzado la Carta de las Naciones
Unidas un logro en beneficio de las colectividades administradas por fideicomiso…? Creemos
que sí. El derecho de petición, paralelo al de la libertad de pensamiento o de palabra, consecuencia
de las libertades proclamadas después de la Segunda guerra Mundial, asegura ahora, con
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firme esperanza, la de quienes confían en que los postulados de la Carta les llevarán a la plena
autonomía de los territorios donde vieron la luz y donde por generaciones han sido moradores.
Mientras las voces de los territorios fueron voces muertas al decir de un comentarista
imparcial, sin ninguna manifestación, engolfadas en la rigidez de la administración, apenas
conociendo los escasos derechos que les amparaban, hoy, las Naciones Unidas realizan tarea
precisa, segura, activa, que en cada oportunidad, cada año, al través de la influencia y efectos
de la Misión de Visita, robustecida por la consideración de cada petición en el consejo, ha
de dar amplitud considerable al prestigio de la Organización Mundial entre los pueblos no
independientes. El gozo de ese néctar de democracia, convertido en libre expresión de los
deseos de esos pueblos, será puntal de libertades, las mismas libertades que se encuentran
al final de los objetivos del Capítulo XI de la Carta, y de los propósitos de los capítulos xII
y xIII, como consecuencia de la declaración preambular de aquel instrumento, constitución
internacional de los Estados. todo ello siempre que no se cometa el abuso o desnaturalización
de ese hermoso derecho.
264. Uniones Administrativas. Orígenes. Problemas por ellas generados. La facultad que tienen
los Estados administradores de establecer uniones administrativas entre los territorios en
fideicomiso y los adyacentes no autónomos o de la soberanía de la potencia administradora,
ha generado uno de los más agudos problemas en la aplicación y consideración del régimen
de administración de la carta. En realidad, se trata de una acción de mancomunidad administrativa,
que puede abarcar aspectos financieros, económicos y aun políticos de progresiones
muy singulares.
265. En el artículo 5 del convenio de Fideicomiso entre las Naciones Unidas y el togo
británico –por ejemplo– se expresa que “para los propósitos de buena administración, desarrollo
y progreso del territorio así como de todos los del fideicomiso, la autoridad administradora
tendrá: a) plenos poderes para legislar y administrar en la extensión del territorio,
y administrará de acuerdo con sus propias leyes, como parte integrante de su territorio con
las modificaciones que sean necesarias por la estructura misma del territorio, condiciones
locales, provisiones de la Carta o del acuerdo de fideicomiso; b) podrá constituir en el territorio
una unión fiscal, aduanera o administrativa, o federación, con los territorios adyacentes
bajo su soberanía o control, y establecer servicios comunes entre ambos territorios donde
tales medidas no sean inconsistentes con los objetivos básicos del sistema internacional de
administración fiduciaria y con los términos del acuerdo”.
266. Esta misma fórmula se repite en casi todos los acuerdos hasta ahora concluidos, y
nos fuerza confesar que ha generado uno de los escollos más profundos en el régimen de
administración, preocupándose el Consejo por clarificar la situación creada.
267. Las uniones administrativas aparecen como un remanente discutido y controvertible
del sistema de Mandatos de la Sociedad de Naciones. Se arguye, para justificarlas, que la
autoridad administradora tendría que realizar esfuerzos sobrehumanos para poder ejercer
su administración contando solamente con los recursos del territorio que ha aceptado dirigir.
En la mancomunada administración, donde se incluyen servicios y sistemas comunes,
el territorio en fideicomiso recibe el impulso de la unidad de legislación con el territorio
adyacente –denomínese este colonia o territorio no autónomo– pretendiéndose ligar la administración
para facilitarla. El peligro surge de inmediato y es de fácil explicación. Las uniones
pueden llevar un día a una anexión, incorporación o fusión de los territorios en fideicomiso
dentro de la jurisdicción territorial colonial o no autónoma. La individualidad del territorio
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en fideicomiso puede desaparecer desde luego, y esa situación anormal no haría sino violar
la Carta de las Naciones Unidas y frustrar todo el régimen de administración.
268. Las uniones administrativas, fiscales o aduaneras, como se advierte, tienen base legal
internacional, ya que han sido expresamente autorizadas por los acuerdos en fideicomiso,
con la excepción del negociado para la Somalia ex italiana. La Asamblea General ratificó
esa cláusula o disposición en nombre de la comunidad internacional, pero el estatuto de
aquellas ha venido siendo objeto de contestación, de tal modo que su tolerancia posiblemente
desaparezca, o cuando menos mediante el logro de fórmulas más cónsonas con el
espíritu mismo de la Carta de las Naciones Unidas.
269. La cuestión de las uniones administrativas se ha consagrado como asunto delicado
e importante. Durante la asamblea general de 1947, se expresó que “cierto género de asociaciones
pueden hacer desaparecer el status de los territorios en fideicomiso, impidiendo
el desarrollo progresivo hacia la independencia y autonomía”. Una de estas uniones es la
existente desde 1921 entre el territorio de Ruanda-Urundi y el congo belga, reconocida por
el acuerdo fideicomisario, como lo es la del Tanganika administrada por la Gran Bretaña y
las colonias británicas de Kenya y Uganda, ambas limítrofes con el territorio en fideicomiso.
Desde 1948 existe entre los territorios mencionados un lazo de unidad legislativa, administrativa
y de servicios públicos que, llamando poderosamente la atención del consejo y de la
asamblea general, ha producido críticas y reservas en los Estados no administradores. Un
proyecto de legislación fue presentado al parlamento australiano para declarar una nueva
unión entre los territorios de la papua y la Nueva guinea, con una sola administración y
organización legislativa común. Este recibió el endoso oficial.
270. pero, ¿hasta dónde puede tener alcance legal una unión administrativa y hasta qué
límite puede ser permisible…? tal es el caso a resolver por el consejo actualmente, pese a
las muchas maneras de plantear el problema y al interés que ha generado el choque de los
conceptos yuxtapuestos en todas las fases del problema.
271. La pregunta consecuencial es la siguiente: ¿Violan la Carta las Uniones administrativas…?
Los partidarios de que las uniones afectan todo el sistema, hacen hincapié en que
ellas atentan directamente contra la individualidad territorial, llegando en un momento dado
–de continuar funcionando– a absorberlos dentro de la administración colonial adyacente,
y con todas las características de una anexión. por lo tanto, se privaría de la posibilidad de
autonomía o la independencia a un territorio que tiene las garantías del capítulo xII de la
carta. Muchos han sido los representantes de países no administradores que con crudeza
han expuesto en las sesiones de la asamblea general el temor ya descrito, solicitando una
acción inmediata de la Organización. Sin embargo, parécenos fácil llegar a un punto de
base para sentar los principios de clarificación, ya que los Estados administradores no han
puesto en duda, y por lo tanto han convenido en reconocer, que el estatus del territorio en
fideicomiso, así como su individualidad deben ser preservados en toda circunstancia, y como
corolario, ninguna medida sería admisible si ella tiende a bloquear o detener el progreso de
los habitantes indígenas tal como lo dispone la Carta.
272. No es sujeto de discusión la necesaria existencia de dos elementos como son la
individualidad y la identidad de los territorios. ambos deben ser mantenidos con todos los
atributos consecuenciales de geografía, cultura, administración y colectividad, que son los
que permitirán a las Naciones Unidas exigir la aplicación de los principios o postulados que
amparan el régimen de administración fiduciaria.
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273. Desde su quinto período de sesiones regulares, colocó el consejo de administración
Fiduciaria este problema en la orden del día. Dio privilegiada atención a un informe
de una comisión expresamente creada de su seno para estudiar todos los ángulos de la
cuestión. Esta comisión convino en que su tarea consistió esencialmente en estudiar los
puntos técnicos y positivos de las uniones administrativas, fundándose estrictamente en
los datos de que se disponía. Las conclusiones de esa comisión no ligaban, sin embargo,
la opinión definitiva de algunas delegaciones en cuanto al futuro, tomando ellas libertad
de acción llegado el caso a la asamblea general. En las discusiones del consejo se escuchó
una declaración, preparada con toda sutileza, por el representante de Francia, que juzgamos
oportuno citar, defendiendo la posición de su gobierno en cuanto a las relaciones
entre territorios bajo tutela de Francia y la Unión francesa. El delegado galo señaló que se
trataba en realidad de saber si, en el espíritu de la más reciente constitución de su país,
los territorios bajo fideicomiso no serían, en definitiva, considerados como colocados bajo
la soberanía francesa, al mismo título que los demás de la Unión de territorios de ultramar.
Sin embargo, el gobierno de Francia respondió claramente que no se trataba de esto, ni
que lo estaban, y para ello se estableció en la Ley Sustantiva una distinción entre territorios
de ultramar y territorios asociados. En esa misma declaración se afirmó que los segundos
“no estaban colocados bajo la jurisdicción francesa sino fortuitamente, a consecuencia de
ciertas circunstancias debidas a la institución, por las Naciones Unidas, del régimen de
fideicomiso en aplicación del cual estos territorios habían sido confiados a la administración
francesa. De acuerdo con tal distinción, que la Constitución establecía en su texto, se
evitaría toda confusión”.
274. Más adelante, el representante de otro gobierno administrador especificó que “tal
asociación administrativa; aduanera o de legislación, conforme a las disposiciones de la
Carta, era permisible, y particularmente, por los textos de los acuerdos de fideicomiso. Si se
examina la situación de hecho, es forzoso admitir que hubiese sido imposible a un gobierno
sustraer las poblaciones de los territorios en cuestión a un régimen de libertad y de expresión
política, a la vez nuevo y difícil, en el momento mismo donde se instituía un régimen
en beneficio de esos territorios”.
275. La asamblea general, por su Resolución 224 (III), autorizó al consejo a “recomendar,
a la luz de las investigaciones, y con respecto a las uniones administrativas, las medidas que
garanticen la condición política de los territorios fideicometidos y que permita igualmente
al Consejo ejercer eficazmente sus funciones de vigilancia sobre aquellos”. En tales circunstancias,
el consejo ha continuado interesado en recoger toda clase de datos y mantener a la
asamblea general informada de los pormenores y alternativas de este crítico aspecto en el
régimen de administración internacional.
276. al expresar la voz de los Estados no administradores, un representante latinoamericano
hizo señalar que la asamblea general había encargado determinativamente al
consejo para proceder, “primero, a una investigación del problema; segundo, recomendar
las garantías necesarias para proteger la individualidad del territorio; tercero, solicitar la
opinión consultiva de la corte Internacional de Justicia, cada vez que fuese necesario”. todo
este intercambio de opinión produjo evidentemente gran efecto en la IV asamblea general,
la cual, teniendo por delante el informe del consejo de administración Fiduciaria, hubo de
estrechar aun más sus recomendaciones para clarificar totalmente el punto, aún en vías de
determinación a satisfacción de los Estados interesados.
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277. ¿cuál fue el resultado de la acción tomada por la asamblea?
creemos que la opinión pública mundial ha podido ser testigo de cómo se acumularon
los argumentos para fortalecer los principios de la Carta, considerando ilegal todo intento
de unión o asociación atentatoria a la posición constitucional de los territorios en fideicomiso.
En efecto, cuando la controvertida cuestión volvió por sus fueros parlamentarios, la
Asamblea General expresó claramente que la libre evolución de los pueblos en fideicomiso
hacia la autonomía o la independencia, en ninguna forma podría ser detenida por el hecho
de tales uniones. así es de memorable la Resolución 326 ya citada, la cual considera además
que el consejo debe continuar apoderado del problema; observa que si bien los acuerdos
de administración fiduciaria permiten el establecimiento de uniones o federaciones administrativas,
aduaneras o fiscales, no autorizan en forma alguna asociación política que
entrañe, en ningún sentido, la anexión de los territorios en fideicomiso o que tenga como
consecuencia poner fin a su condición de tales”. Quiso además la Asamblea General pedir
información amplia de parte de las autoridades administradoras sobre la posible creación
de nuevas uniones, o cuando se tratase de extender el alcance de las actuales en existencia.
Estas recomendaciones se complementan con otras no menos importantes, tales como la
conveniencia de que se establezca una organización judicial separada para cada territorio
en fideicomiso; un cuerpo legislativo propio con sede en cada territorio, eliminándose cualquier
tipo de acción legislativa proveniente de otro cuerpo legislativo con sede en autónomo,
colonial, y adyacente.
278. La asamblea declaró que “para prolongar cualquier Unión administrativa, deben
ser consultados los deseos de los respectivos territorios”, disposición que se ajusta en todas
sus partes a los principios de libre determinación de los pueblos, proclamados por la Carta
de las Naciones Unidas.
por ahora no desaparecerá de los programas de sesiones del consejo ni de la asamblea
general el problema de las uniones administrativas, siendo pertinente el observar sus consecuencias
jurídicas o legales, mientras el interés y la salvaguarda de la identidad o individualidad
del territorio en fideicomiso puedan encontrarse en los bordes de una incorporación,
anexión o como quiera llamarse todo acto que tienda a sustraerle de los reales objetivos del
sistema de administración internacional.
279. Este problema es uno de tantos, de esos muchos dispersos que tiene el mundo de
hoy y que forman un todo básico en la inquietud espiritual de la raza humana, hambrienta de
paz y de progreso. En él se preocupa no solamente la Organización Mundial sino la opinión
pública de los territorios y su solución, en derecho o en hecho aportará mayor confianza al
régimen de la Carta.
Capítulo VI
EL MaNDatO DEL áFRIca SUR OccIDENtaL
Los reclamos de la Unión Sud-Africana. La Asamblea General apoderada de la cuestión.
Ángulos jurídicos. Recurso consultivo a la Corte Internacional de Justicia.
280. parecería algo apartado del tema, el introducir este capítulo referente a una de
las cuestiones más palpitantes de los programas de trabajo de las asambleas generales de
las Naciones Unidas comprendidas en la lista de asuntos de la competencia de la cuarta
comisión de toda asamblea general. Desde 1946 el denominado caso del territorio del
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
África Sur Occidental figura en los programas de sesiones de la Organización, y la razón se
atribuye a que el extenso territorio africano enclavado al noroeste de la Unión del áfrica
del Sur, con un perímetro de 317,725 millas cuadradas y una población nativa de 600,000
habitantes, es el único de los que administrados por el sistema de Mandatos, que no ha
sido todavía colocado bajo el régimen internacional de fideicomiso. Por tratarse de una
situación excepcional y por tener íntimas explicaciones de sentido jurídico, merece tratamiento
aparte en este estudio.
281. alemania ocupó el áfrica Sur Occidental en el siglo xIx, y la anexó a su sistema
político imperial en 1884, renunciando, en virtud del artículo 119 del Tratado de Versalles,
después de terminada la primera guerra Mundial, a su posesión y soberanía. Las fuerzas
británicas conquistaron el territorio en 1915, entrando en Khorab, capital del áfrica
Sur-Occidental, el 9 de julio de aquel año, en tanto que el 17 de diciembre del 1920 el
territorio fue incluido en aquellos amparados por el sistema de Mandato, confiriéndosele
al Rey de Inglaterra e Irlanda, “para que lo ejerciese en su nombre el Dominio del
áfrica del Sur”, dentro de las estipulaciones del artículo 22 del Pacto de la Sociedad de
Naciones. Sin embargo, de acuerdo con la constitución Sur africana de 1934, el territorio
fue declarado provincia de la Unión, disposición discutible en derecho, ya que la Unión
en ninguna forma podía alegar un título de soberanía sobre la extensión territorial en la
cual ejercía solamente el papel de mandataria o potencia administradora, por delegación
del Soberano británico.
282. Al afirmar que el África Sur Occidental es el único territorio bajo Mandato que
actualmente no ostenta la condición de territorio fideicometido, estamos comprendiendo la
existencia de uno de los problemas más sutiles que las Naciones Unidas tienen frente a sí,
pudiendo afectar su prestigio, su fuerza moral y minar los principios del preámbulo de la
Carta y de los capítulos XII y XIII en cuanto se enuncia para beneficio de las colectividades
no autónomas.
283. Orígenes de la autoridad de la Unión. La autoridad del gobierno de la Unión tiene
origen, directamente en el Mandato del 17 de diciembre del 1920, pero es curiosa la fórmula
del instrumento mismo al conferir el mandato, propiamente dicho, al Rey de Inglaterra,
delegando este su administración en el gobierno de la Unión, con el endoso del consejo de
la Sociedad de Naciones. Los vínculos constitucionales y políticos entre la corona británica
y el Dominio del áfrica del Sur han venido, en hecho, alterándose, alcanzando el Dominio
–dentro de las nuevas modalidades políticas de la gran bretaña– mayor independencia de
la Metrópoli en su política territorial y doméstica, y aun en y desde los días de la segunda
conflagración mundial, una característica política internacional. Ello ha producido disparidad
de criterios y la necesidad de evocar a fondo el problema para determinar cuáles son
los vínculos del territorio con la comunidad internacional, cuál la responsabilidad de esta,
la suerte del antiguo mandato, y lo que es más, quién es la potencia administradora que
tiene en derecho el título de tal.
284. El acuerdo de mandato aprobado por la Sociedad de Naciones, consta de siete
artículos; indica en su artículo 2, que el mandatario tendrá plenos poderes de legislación y
jurisdicción en el territorio, “conforme a la legislación propia de la autoridad administradora”
y “como parte integrante –el áfrica Sur Occidental– del territorio” de la soberanía
de la autoridad mandataria. Esta cláusula ha dado lugar a una serie de interpretaciones,
comunes en todo conflicto jurídico, y a diversidad de manifestaciones políticas, generando
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
para el gobierno de la Unión uno de sus argumentos principales para señalar que no tiene
motivo legal de cambiar el estatus de mandato por el de fideicomiso, ni está obligado a ello
por la Carta de las Naciones Unidas.
285. El artículo 7 del Mandato indica expresamente que todo diferendo entre el
mandatario y otro miembro de la Sociedad de Naciones sería de la competencia de la
corte permanente de Justicia Internacional, organismo este previsto en el artículo 14 del
Pacto de la Sociedad de Naciones. así las cosas, cuando la Sociedad se extinguió durante
la hoy histórica Vigésima primera sesión de su asamblea, el gobierno del áfrica del
Sur hizo constar sus reservas sobre el territorio del occidente surafricano. Recordamos
haber transcrito anteriormente las declaraciones del Doctor Leif Egeland, en las cuales
afirmó que el territorio era parte integrante de la Unión. Sus palabras, que en otro lugar
han sido citadas, fueron epilogadas con estas otras: “El gobierno de la Unión no considerará
sin embargo la disposición de la Sociedad de Naciones como aminoramiento de
sus obligaciones bajo el Mandato, las cuales continuará ejerciendo con plena apreciación
de sus responsabilidades, hasta que otros arreglos sean convenidos referente al futuro
status del territorio”.
286. Esto se hacía, precisamente cuando ya era conocido que la Carta de San Francisco
contenía las provisiones de sus capítulos xII y xIII, y especialmente las del artículo 77
indicando qué categoría de territorios serían colocados bajo el régimen de administración
fiduciaria. En resumen, el Gobierno de la Unión manifestó claramente no disponerse a cumplir
con una obligación moral surgida por lo menos de las disposiciones de la Carta que la
había ratificado como Miembro de la Organización. De ahí la génesis del problema, que con
singulares ángulos jurídicos constituye este caso internacional.
287. Aspectos jurídicos. considerable interés conlleva el determinar los aspectos jurídicos
de la disputa entre la Organización Internacional y uno de sus miembros, en la cual
se invocan numerosos aspectos políticos, sociales y humanos, plenos en dramatismo. En
verdad, las colectividades del Oeste surafricano –y no es un hecho nuevo– están sufriendo
de uno de los mayores impositivos discriminatorios que se conozca en el mundo actual,
ejercidos por la autoridad constituida, contra un grupo de hombres y mujeres sin otros
blasones que los de su origen y estoicismo. toda información sobre esa situación ha sido
poco a poco vedada como lo es también el libre acceso al territorio, violándose –si se
pretendiera la continuación del Mandato– los términos de sus normas. Se ha pretendido
además el alegato de una soberanía que está lejos de poder ser invocada; una propaganda
continua sobre lo que se denomina “la libre expresión de la voluntad de los habitantes del
áfrica Sur Occidental”, parece estar dirigida con vías a la anexión o a la incorporación,
y lo cierto es que una verdadera consulta plebiscitaria nunca se ha realizado ni parece
probable, con la cual llegar a conclusiones positivas. todo esto encierra un capítulo emocionante,
culminando en la x asamblea general de las Naciones Unidas con la política
surafricana de abandonar los asientos de la Unión en el areópago internacional mientras
se estuviese discutiendo todo problema del territorio; por otra parte, la actitud firmísima
de la asamblea dándole audiencia a un pastor europeo, misionero de aquellas tierras, para
oír los alegatos de los nativos a quienes él representaba, generándose las reservas jurídicas
y políticas que no son de difícil comprensión. 24
24 La IV comisión decidió escuchar al Rev. Michel Scott, representando las poblaciones del territorio.- Ver Records
Comisión ONU. Noviembre, 1949. Lake Succes.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
288. En el campo jurídico, hambro y goodrich en su ya citada obra, declaran que “la
Carta hace gran énfasis en la esfera convencional de los acuerdos de fideicomiso, y por lo
tanto parecería como si los acuerdos están regidos por la voluntad de los Estados, sujeta a
menos compulsión moral que lo que se enunciaba en el artículo 22 del Pacto de la Sociedad
de Naciones”. Es esta una opinión interesante, pero deja un vasto campo de apreciación
en lo que se refiere a las voluntades de las partes comprometidas en un acuerdo de fideicomiso,
sin tener muy en cuenta la posición o situación de la colectividad administrada.
Desde luego, que esta opinión solamente tiene en cuenta los fideicomisos anteriores al de
la Somalia ex italiana, y del cual, posteriormente nos ocuparemos.
289. por Resolución de la Asamblea General del 9 de febrero del 1946 adoptada en Londres;
siguiendo recomendaciones de la comisión preparatoria, se acogieron con beneplácito
las declaraciones formuladas por los Estados administradores de territorios de antiguo
mandato, de tomar las medidas prácticas de acción, con los otros Estados Miembros, tendientes
a aplicar el artículo 79 de la Carta. Sólo el gobierno del áfrica del Sur, a quien se concedió
el mandato en las circunstancias y modalidades apuntadas anteriormente, declaró
“no estar bajo la obligación moral ni legal de proponer un acuerdo de tutela, ya que de
acuerdo con los términos del mandato, Sur áfrica tenía plena facultad de legislación en
el territorio, sujeta únicamente a los términos del mandato mismo”. La asamblea reaccionó,
y fueron muchos los Estados Miembros que sostuvieron la tesis de que la Unión
estuvo y está bajo la obligación legal o cuando menos moral, de colocar bajo el régimen
fideicomisario el Oeste surafricano. La asamblea mantuvo la opinión, desde luego, de
que el fideicomiso es resultante de un acuerdo o voluntad expresa. No obstante, solicitó
del gobierno de la Unión seguir el ejemplo de los otros Estados administradores de
territorios bajo Mandatos.
290. En la II parte de la I asamblea general, durante el invierno del 1946, la Unión Sur
africana pidió el reconocimiento de un estatus de incorporación territorial en el áfrica Sur
Occidental. tal paso dio motivo a considerable resentimiento de parte de una mayoría de
Estados Miembros de las Naciones Unidas, no administradores de territorios. ¿cómo podría
la asamblea general actuando como representativa de la comunidad internacional –y si
se admite la tesis de que esta es la que mantiene o detenta la soberanía de los territorios
mandatados– permitir la fusión política y física, la incorporación legal del territorio con
el de la soberanía de la potencia mandataria? ¿No atentaría además, directamente, contra
los principios de la Carta, y contra los objetivos de los capítulos xII y xIII que reconocen
como meta definitiva la autonomía o la independencia de las colectividades amparadas
del régimen fideicomisario, o ya porque el mismo régimen de mandatos, en su espíritu,
alcanzaba o se proponía alcanzar objetivos similares…? ¿podría la comunidad internacional,
en el progreso jurídico de la posguerra del 1945, llegar a cometer falta semejante, un
crimen acaso contra sus propios postulados…?
291. Es indudable que la Unión del áfrica del Sur provocó el impacto de la reacción que
tan errónea petición produjera en la asamblea de Londres, ya que la Resolución del 14 de
diciembre del 1946 a todas luces emitió una respuesta negativa. De las actas de la asamblea
se desprenden estos argumentos de la peticionaria: a) la incorporación se justificaría, por
la contigüidad de los territorios; b) por su semejanza étnica; c) la incorporación borraría
toda duda sobre la virtual integración del territorio con la propia Unión, permitiendo el
desarrollo económico del primero; d) la población europea del áfrica Sur Occidental, según
90

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
la Unión –y único caso en el cual es obvia la razón– manifestó el deseo de ser incorporada
a la Unión. En cambio, las cifras de esta última encuesta, controlada por áfrica del Sur,
abarcando a nativos y europeos, son curiosas: por la anexión, 208,520 habitantes; opuestos,
33,520; sin consultar 56,790.
292. alegatos y cifras fueron inaceptables para la asamblea general. toda consecuencia
del denominado censo de opinión fue descartada, y para ello se consideró que los
nativos no estaban en aptitud de las ventajas del régimen internacional de fideicomiso en
sus comienzos, para rechazarlo de plano, solicitando a su vez la incorporación o anexión
del territorio al de la Unión. Este argumento, constituyó una de las bases de la Resolución
de 1946. Empero, la Unión no se sintió derrotada. El 23 de julio del 1947 notificó a las
Naciones Unidas que el gobierno había decidido “no proseguir con la incorporación del
territorio del áfrica Sur Occidental, pero, que en vista de que la mayoría de los habitantes
deseaba que fuese incorporada, no sometería acuerdo de fideicomiso alguno, estimando
que no estaba obligada legalmente a hacerlo”. La Unión, sin embargo, trasmitiría información
sobre el territorio, el cual mantendría su estatus como bajo mandato, “pero esa
información sería considerada de la misma categoría que la del artículo 73.e de la Carta”,
es decir, la información que se somete al Secretario general de las Naciones Unidas sobre
los territorios no autónomos para el estudio de una comisión Especial de la asamblea general,
y no por el consejo de administración Fiduciaria. El punto de derecho era nuevo.
¿podría entonces considerarse el territorio del áfrica Sur Occidental como un territorio no
autónomo? ¿Se aplicaría a él el capítulo xI de la Carta…? ¿Se la excluía por lo tanto de todo
cuanto se refiriese al régimen internacional de administración fiduciaria…? ¿No volvía
a asimilarse a la condición de colonia, como lo era antes de la I guerra Mundial bajo la
bandera imperial alemana? 25
293. La primera cuestión por plantear en el problema enmarca la investidura de soberanía,
problema en el cual sería imposible insistir, porque es inaceptable en derecho, y a todas luces
inadmisible. Es evidente y no se discute que en tratándose de territorios no autónomos la potencia
administradora ejerce soberanía sobre los mismos. No siendo el áfrica Sur Occidental un
territorio no autónomo, cae toda tentativa de hacerlo figurar como tal e incluirlo o enviar información
sobre su administración bajo el patrón del artículo 73.e que ya hemos analizado.
294. El consejo de administración Fiduciaria invocó, en cambio, esa información como
resultante de las disposiciones de los capítulos xII y xIII, y nunca la del capítulo xI, lo que
más luego provocó la suspensión por la Unión de “toda información”. Esta última expuso
con audaz y sutil argucia jurídica que “la información sobre el territorio no se fundamentaría
en el cuestionario del consejo; desconocería el derecho de petición –ratificado implícitamente
como tal–, declarando además que “la supervisión internacional de las Naciones Unidas
sobre el territorio en cuestión era materia contestable, y su juicio no procedía de parte la
Organización Mundial”.
295. De inmediato se pensó en recurrir a la opinión consultiva de la corte Internacional
de Justicia, pero antes la asamblea debía procurar mayor cantidad de material para enfrentarse
al aparente “desacato internacional” de uno de sus miembros, y confrontar la anómala
situación. La cuarta comisión, al estudiar el caso, concluyó en el sentido de que “existía una
obligación moral, cuando no legal, para que se formalizase un acuerdo de fideicomiso en
25 Doc. A. 334. II Asamblea General, 1947. Lake Succes, N. y.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
relación con el territorio del áfrica Sur Occidental”. En la Resolución enviada a la asamblea,
y que por razones de procedimiento –sometida al voto de 2/3 partes– no fue adoptada con
el mismo texto endosado por la Comisión se afirmaba implícitamente y sin reservar que
era clara intención del capítulo xII de la Carta que todos los territorios bajo mandato, hasta
tanto no obtuviesen su independencia o autonomía, debían regirse por el sistema de fideicomiso”.
En plenaria el término clara intención desapareció, y por lo tanto se opacó la opinión
interpretativa de la asamblea, perdurando así hasta que evocado el caso en años sucesivos
se alcanzaron otras modalidades del diferendo.
296.¿puede desprenderse de la acción tomada por la II asamblea general el que sentase
como conclusión que “no hay obligación legal o institucional, dentro de la Carta, para el
sometimiento de un territorio de antiguo mandato bajo el nuevo régimen de fideicomiso
que ella consagra? Sin tomar partido con una u otra tesis, podríamos en cambio determinar
que el hecho sólo de que la Unión del áfrica del Sur sea uno de los miembros de la Organización,
habiendo ratificado la Carta, compromisaria y responsable en todos sentidos de
los objetivos y principios de la misma, tal calidad genera para ella la obligación moral de
colocar el territorio que administraba de acuerdo con el artículo 22 de la fórmula societaria
ginebrina, dentro de los términos de la nueva norma política universal. ¿Qué justificación
excepcional la privaría de esta obligación…?
297. Durante la asamblea de parís en 1948, las Naciones Unidas conocieron de otra
faceta del problema. El representante de la Unión expresó una política invariable, revelando
que el gobierno surafricano no estaría dispuesto a cambiarla en ningún momento.
La cuestión no pasaba solamente de la esfera doméstica a la internacional como política
de programa, sino como decisión nacional surafricana. La Resolución de 1948 votada por
la asamblea quiso dar una última oportunidad, dentro de la contrariedad internacional,
para arribar a una solución conciliatoria en toda esta cuestión inexplicable. pero, ya en
1949, apoderada otra vez la asamblea, recoge sombríamente los argumentos esta vez
más cortantes del gobierno de la Unión: un desafío a la Organización Mundial, amenazando
con retirarse de su seno. En el campo práctico, suspendiendo toda información
transmitida en relación con el territorio, aun aquella que se destinaba ilógicamente para
llenar los fines del artículo 73.e no aplicable en el caso. La Unión afirmó que se causaba
muchos daños en la opinión que se tenía de los puntos de vista del país en el problema,
no habiendo justificación alguna para que se siguieran suministrando datos a las Naciones
Unidas “sobre un territorio explícitamente considerado como parte integrante del
territorio de la Unión”.
298. Desde entonces, la actitud del gobierno que por delegación del mandatario instituido
por la Sociedad de Naciones ostenta el control del áfrica Sur Occidental, ha sido de sutil
aislamiento, comprendiéndose desde luego por la necesidad de no sufrir el efecto político
internacional de su propia conducta. El cónclave internacional no se detuvo en esa ocasión,
y fue más lejos. ha ido sin duda más lejos. pero al reto de la Unión, pese a la falta de información
sobre el territorio, las Naciones Unidas han fijado una línea de política rígida, cuyas
proyecciones todavía no podemos auscultar, sintetizándola en la Resolución 337 (IV) del 16
de diciembre del 1949 titulada Cuestión del África Sudoccidental: reafirmación de Resoluciones
anteriores y transmisión de Informes, dejando incólumes todos los principios esbozados, y preparando
su futura intervención en el problema. Otra Resolución, la 338 (IV) de la misma fecha,
largamente debatida, planteó definitivamente a la Corte Internacional de Justicia la consulta
92

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
sobre el estatus del territorio, y de ella extractamos los puntos siguientes: 26 se solicita opinión
sobre: “cuál es la situación jurídica internacional del territorio del áfrica Sur Occidental y
cuáles son las obligaciones internacionales de la Unión del áfrica del Sur, emanadas de esa
situación internacional; y en particular, a) ¿continúa la Unión obligada internacionalmente
en virtud del Mandato para el África Sur Occidental? Y en caso afirmativo: ¿cuáles son esas
obligaciones?; b) ¿son aplicables al territorio del áfrica Sur Occidental las disposiciones del
capítulo xII de la Carta? y, en caso de serlo: ¿de qué manera pueden aplicarse?; c) ¿tiene la
Unión Sur Africana competencia para modificar la situación jurídico-internacional del territorio
del áfrica Sur-Occidental? O en caso de respuesta negativa, ¿quién tiene la competencia para
determinar y modificar la situación jurídica internacional del territorio…?”.
299. todo el drama del territorio ha sido admirablemente vaciado en el Informe oral
presentado a la corte por el representante del Secretario general de las Naciones Unidas,
Dr. Iván Kerno, en el cual pormenorizadamente se exponen las alternativas del diferendo, el
historial del mismo y las consecuencias de la opinión consultiva solicitada por la asamblea. 27
En ese Informe resaltan con sucesión de fechas, los esfuerzos de las Naciones Unidas por
llegar a un arreglo del problema, y cuan difícil apareció desde sus comienzos este caso. En
sus conclusiones se leen estas frases: “El pacto de la Sociedad de Naciones ha considerado
como “sagrada misión” el bienestar y desarrollo de los pueblos que no son aún capaces
de gobernarse por sí mismos. La Carta de las Naciones Unidas ha recogido esta noble idea.
Vosotros tenéis ante la Corte las dificultades surgidas en un caso especial, particularmente
complicado e importante. Ese caso ha estado preocupando a la ONU desde su verdadera
concepción como Organización Internacional, y en todas las asambleas se ha expresado una
opinión sobre el mismo. Estoy seguro que la corte encontrará en su opinión base legal qué
ofrecer para su rápida solución”.
300. La máxima corporación de justicia internacional emitió su consulta el 11 de julio del
1950, concebida en estos términos: 1.º, el territorio del Sud Oeste africano es un territorio
sometido al Mandato internacional asumido por la Unión Sur africana el día 17 de diciembre
del 1920 (opinión por unanimidad de los jueces); 2.º, por doce votos contra dos, “la Unión
Sud-africana continúa ligada a las obligaciones internacionales enunciadas por el artículo
22 del Pacto de la Sociedad de Naciones y al Mandato para el áfrica Sur Occidental, así como
a la obligación de transmitir las peticiones de los habitantes de este territorio, y estando las
funciones de control ejercidas por las Naciones Unidas, a quienes deberán someterse los
informes anuales y las peticiones, conforme el artículo 7 del Mandato y el artículo 37 del
Estatuto de la corte, en cuanto a las jurisdicciones de la antigua corte permanente de Justicia
Internacional; 3.º, por voto unánime, las disposiciones del capítulo xII de la Carta se aplican
al territorio de áfrica Sur Occidental en cuanto ellas facilitan los medios para colocar el territorio
bajo el régimen de fideicomiso; 4.º, por ocho votos contra seis, “las disposiciones del
capítulo xII de la Carta no imponen a la Unión Sur africana la obligación jurídica de colocar
el territorio bajo el régimen de la carta de las Naciones Unidas”. 5.º, por unanimidad, “la
Unión Sur-África, obrando por sí sola, no es competente para modificar el estatuto internacional
del territorio del sud-oeste africano, y la competencia para determinar y modificar
este estatuto pertenece a la Unión de común acuerdo con las Naciones Unidas”.
26 Docs. oficiales IV As. General, 1949. Res. Doc. a/1251, p.49, 1950.
27 Kerno. Status Internacional del África Sur Occidental. El haya. 16-17 de mayo de 1950. public. a. W. Sijthoff
publishing co. Leyden, holanda.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
301. La opinión disidente del Juez a. álvarez, el notable internacionalista chileno, reconoce
que “si se declara que la Unión no tiene la obligación jurídica de concluir el acuerdo de
que se trata, ella en todo caso tiene la obligación político-internacional o el deber de hacerlo.
Si este acuerdo no ocurre, es entonces factible que las Naciones Unidas tomen las medidas que
estimen necesarias, puesto que están facultadas para ello por el artículo 10 de la Carta.
302. El juez Visscher declaró en su opinión separada que “la Carta ha dado nacimiento a
un régimen internacional que no hubiera tenido sino una existencia teórica si las potencias
mandatarias no se hubiesen reconocido obligadas a negociar los acuerdos que operarían
la conversión de su mandato en fideicomiso”. Más adelante expresó que “la obligación de
disponerse a negociar en vista de la conclusión de un acuerdo representó el mínimo de cooperación
internacional sobre la cual todo el régimen previsto está reglamentado por la Carta,
y sin la cual hubiera desaparecido”. Es preciso recordar, en ese mismo orden de ideas, que
la interpretación de un gran acto constitucional internacional como la Carta de las Naciones
Unidas no podría inspirarse en concepciones individualistas que prevalecen generalmente
en la interpretación de Tratados comunes. Resulta de los enunciados del artículo 76 de la
Carta que “los fines esenciales del régimen de fideicomiso” están conformes con los fines de
las Naciones Unidas enunciados en el artículo 1.º de la Carta. Reconociendo la obligación de
negociar un proyecto de acuerdo de tutela, sin enajenar la libertad de aceptar o repudiar sus
términos, las potencias mandatarias se han comprometido, en un dominio particularmente
importante, a reconocer los altos fines de la Organización de las Naciones Unidas”.
citamos estas dos opiniones para demostrar cómo el pensamiento jurídico disidente
expuso su crítica a la decisión mayoritaria de la corte adoptando en la precitada opinión
consultiva, posiciones de difícil ejecución, como se comprobó después, al tratar la asamblea
general de lograr con el áfrica del Sur nuevas orientaciones hacia el problema.
303. Durante el período de sesiones de 1950, la asamblea decidió que el modo normal de
modificar la condición jurídico-internacional del territorio sería por medio de un convenio de
fideicomiso, estrictamente enmarcado dentro de los términos del Capítulo XII de la Carta.
304. Hacia estos fines, estableció una Comisión Especial para que conferenciase con el
gobierno de la Unión respecto de las medidas de procedimiento para poner en práctica la
opinión consultiva de la corte acerca de la condición jurídica del territorio. El 17 de octubre
del 1951 la comisión informó que la Unión del áfrica del Sur estaría dispuesta a reasumir
sus obligaciones internacionales a base del Mandato conferídole por la Sociedad de Naciones,
negociando un nuevo instrumento con Francia, el Reino Unido y los Estados Unidos, las tres
potencias restantes de las principales potencias aliadas y asociadas de la guerra Mundial del
1915-18. De este modo, se descartaría la intromisión de las Naciones Unidas en el problema.
La comisión Especial desestimó esta fórmula y contrapropuso otra mediante la cual la ONU
daría su asentimiento final a lo acordado. Al mismo tiempo se pensó en reinstituir un órgano
similar, para este caso solamente, a la comisión de Mandatos de la Sociedad de Naciones
encargado de la “supervisión internacional”. Ningún acuerdo fue logrado, agravándose el
diferendo por la ausencia de información sobre el territorio del áfrica Sur Occidental, dejada
de transmitir por el gobierno del áfrica del Sur.
305. Durante 1951, la asamblea dirigió un solemne llamamiento a la Unión para que
considerara nuevamente su actitud respecto del áfrica Sur Occidental, y la instó a que
reanudara las negociaciones con la comisión Especial, con objeto de concertar un acuerdo
que llevara plenamente a la práctica la opinión consultiva de la corte Internacional de
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
Justicia. Esta actitud encontró el vacío, y para 1952 las consultas de la comisión Especial con
el representante del gobierno sudafricano no fueron concluyentes. La VII asamblea general
conoció del sombrío informe que revelaba el desacuerdo fundamental entre las partes.
306. Ello da robustez a la opinión disidente del Juez J. E. Read, incluida en el documento
de la corte Internacional de Justicia, al señalar que “el estatuto del territorio del áfrica Sur-
Occidental, en tanto que considerado como territorio bajo mandato, ha sobrevivido a la Sociedad
de Naciones”. Está por lo tanto de acuerdo para admitir que las obligaciones internacionales
de la Unión en virtud del mandato han continuado existiendo. Sin embargo, se separa de la
mayoría de los demás magistrados de la corte en dos aspectos: a) la supervivencia de los
derechos e intereses jurídicos de los Miembros de la Sociedad de Naciones parece importante;
b) el efecto de la disolución de la Sociedad tiene efectos sobre ciertas obligaciones auxiliares
que se derivan del Mandato.
307. El distinguido jurista entiende que “los mismos motivos que fundamentan la conclusión
según la cual el Mandato y las Obligaciones de la Unión no han sido abrogadas o
extinguidas por el hecho de la disolución de la Sociedad de Naciones, lleva necesariamente
a la conclusión de que los derechos e intereses jurídicos que se reconocen a los antiguos
miembros de aquella, subsisten. Estos derechos deben mantenerse en tanto que se mantengan
los de la Unión”.
308. y así, mientras más se ahonde en el problema más lejana se podría ubicar su solución,
a no ser porque un elemento básico predomina con el derecho de las Naciones Unidas de
evocar la situación: la obligación moral asumida por la Unión al suscribir y ratificar la Carta.
Es esta circunstancia, y sobre todo ella, la que debe ponderar todo analista, para considerar
que el estatuto del territorio exige una fórmula transaccional. que, además, está de por medio
el interés de los habitantes, y que estos se encuentran virtualmente despojados de los
derechos que el Mandato reconocía a ellos, y sobre los cuales la comunidad internacional
tiene también otra gran dosis de obligación moral.
309. Las Naciones Unidas plantearán de nuevo en asambleas venideras su derecho
a exigir la definición de un status que asegure la sagrada misión de civilización para esa
colectividad. Lo injusto es que el territorio esté vedado a toda inspección, a todo juicio y en
particular, al encauzamiento del pensamiento de sus hombres y mujeres por los derroteros
determinados en el preámbulo de la Carta y en los principios que gobiernan los capítulos
xII y xIII del instrumento mundial.
Capítulo VII
EL acUERDO DE FIDEIcOMISO
paRa La aNtIgUa SOMaLIa ItaLIaNa
Transformación en la interpretación de las normas que gobiernan el régimen de administración territorial. Actitud
de la Asamblea General frente a la disposición de las antiguas colonias italianas.
El anexo de principios constitucionales. Características del acuerdo de fideicomiso.
310. De conformidad con el artículo 23 del Tratado de Paz con Italia, firmado en 1947 entre
ese país y las potencias aliadas de la II guerra Mundial, se formalizó la renuncia italiana a
sus territorios coloniales en el áfrica, envolviendo títulos y derechos. La situación afectó las
colonias de Somalia y Eritrea, en el oriente medio africano y de cirenaica y tripolitania en
el norte y Mediterráneo. El territorio de Somalia, mirando hacia el índico, tiene un área de
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194,000 millas cuadradas con 1,178,120 habitantes en su mayoría nómades pertenecientes a
razas diversas. Lo heterogénea de esa población indígena es típica de casi todos los pueblos
africanos, e incluye árabes, somalíes, pocos etíopes y eritreos y unos 1,400 europeos, en su
casi universalidad italianos. gobernado por Italia desde el siglo xIx, el territorio fue ocupado
por las fuerzas británicas en 1941, al poco tiempo de entrar Italia en el conflicto como
aliada de alemania y de Japón. El Tratado de Paz precitado señaló que los cuatro poderes
(Inglaterra, Francia, Rusia Soviética y Estados Unidos) podrían referir el destino de las antiguas
colonias italianas, de no concurrir un acuerdo sobre el mismo, a la Organización de
las Naciones Unidas, circunstancia comunicada el 15 de septiembre del 1948 a la asamblea
general en una nota conjunta suscrita por los cuatro gobiernos ya nombrados. La asamblea
adoptó el 21 de noviembre del 1949 una Resolución para recomendar que la Somalia Italiana
fuese colocada bajo el régimen internacional de fideicomiso por un período de diez años,
atribuyendo la administración del territorio a Italia; y que a la extinción de ese plazo la
Somalia alcanzaría la plena independencia política.
311. Otros acuerdos fueron igualmente alcanzados con la Libia, recomendándose la
unificación territorial para formar una nueva entidad estatal al cabo de un corto período
de organización bajo la supervisión de las Naciones Unidas y de un consejo consultivo,
mientras se defería toda acción con respecto al porvenir de la Eritrea, reclamada por su vecino
etíope como diezmo de guerra; para más tarde conciliar los intereses políticos con una
forma federativa de asociación a la corona de Etiopía.
312. con tal manera de proceder de la asamblea general, la comunidad internacional
intervino directamente, por la primera vez, en la elaboración de un acuerdo de fideicomiso
internacional que se atribuyó a un Estado no miembro de las Naciones Unidas como lo era
hasta 1955 Italia. Es singular que la acción tiene una radical diferencia frente a la disposición
que se hizo al terminar la I guerra Mundial, de aceptar las renuncias de alemania y el
Imperio Turco hacia sus colonias y territorios, en beneficio de los Poderes Aliados y Asociados,
sin otra mención ni determinación dado el caso en que estos no pudiesen concordar en
cuanto al régimen que debía ampararlas posteriormente al Tratado de Paz de Versalles. En el
caso de la especie, Italia no renunció directamente en beneficio de los Cuatro Poderes, sino
que estos se encargarían de determinar el futuro de las citadas colonias, y de no encontrar
solución, dejar que las Naciones Unidas y con ellas, todos los Estados Miembros, tomasen
participación en el problema.
313. Acción de la Asamblea General. Este organismo se apoderó en propiedad del asunto
durante la segunda parte de su tercer período regular de sesiones, o sea, en la primavera
del año 1949. No fue posible, sin embargo, asegurar la mayoría de dos tercios de los Estados
Miembros para disponer por Resolución la solución que habría proyectado la Organización
de las Naciones Unidas. así pues, el asunto fue reenviado a la cuarta asamblea general
celebrada en el período septiembre-noviembre de 1949, y de ella nace la Resolución histórica
N. o 289 (IV) del 21 de noviembre, adoptada dramáticamente después de intensos debates y
trabajos parlamentarios. por tal acuerdo se ofrece la solución que citamos más arriba, o sea,
Libia independiente; independencia para Somalia en un plazo de diez años, y fideicomiso
internacional en el interregno, y para la Eritrea el envío de una comisión que investigara
los deseos de la población y ofreciera un proyecto de Estatuto para ser considerado por la
V asamblea general en 1950. posteriormente, se dio conclusión a esta acción internacional
con éxito notable.
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
314. coordinada así la intervención de las Naciones Unidas, estas se revisten de una
autoridad manifiesta y en ejercicio de la misma toman a su cargo la redacción de un convenio
de fideicomiso, que negociado con Italia –en este caso designada de antemano autoridad
administradora– constituye el instrumento regulador de las aspiraciones del pueblo somalí
al mismo tiempo que guardián de los objetivos de la Carta. El fideicomiso para la Somalia,
se prevé en la misma asamblea, es radicalmente distinto de todos los demás, porque la
comunidad internacional representada en las Naciones Unidas ha tenido la oportunidad
de vaciar en sus términos una serie de disposiciones nuevas, producto de la experiencia, y
otra de estipulaciones fundamentadas en los sagrados postulados de la Carta. El consejo de
administración Fiduciaria fue el organismo encargado de negociar con Italia las diversas
fases del convenio de administración, para someterlo luego a la asamblea general durante
su V período de sesiones, recabando la plena aprobación de la más alta representación de
la Organización internacional.
315. El fideicomiso contiene, además, por acuerdo de la Asamblea, una directriz de
principios constitucionales que el propio organismo endosa, registrándose por la primera
vez este hecho normativo en la historia de los regímenes de administración internacional.
Ningún otro fideicomiso, ni menos los mandatos de la Sociedad de Naciones, contiene ese
grupo de enunciados. La Resolución de la asamblea expresa: “El acuerdo de administración
fiduciaria incluirá un anexo que contenga una declaración de principios constitucionales
que garantice los derechos de los habitantes de la Somalia y provea a la organización de
instituciones destinadas a asegurar la iniciación, el desarrollo y el subsiguiente establecimiento
de la plena autonomía”.
316. En tanto, otro precedente lo constituye el párrafo 4.º de la Resolución, mediante el
cual “la autoridad administradora sea ayudada, y asesorada por un consejo consultivo
compuesto de los representantes de los siguientes Estados: colombia, Egipto y Filipinas.
La sede del consejo será Mogadiscio. Las atribuciones precisas del consejo consultivo se
determinarán en el acuerdo de fideicomiso, y en ellas se incluirá una disposición en virtud de
la cual el consejo de administración Fiduciaria invitará a los Estados Miembros del consejo
consultivo, si no son miembros del consejo de administración Fiduciaria, a participar sin
voto en los debates de éste sobre cualquier asunto que se relacione con este territorio”.
317. Nos hemos de preguntar lo siguiente, en vista de lo anteriormente expuesto: esta
trayectoria básica dentro de las disposiciones de la Carta; la aceptación por la comunidad
internacional de Estados, de los principios de aquélla, su sumisión a los enunciados de los
capítulos xII y xIII, y la aceptación sin reservas hecha en el Tratado de Paz con Italia –por
ejemplo– de las facultades y poderes de la asamblea general de las Naciones Unidas, ¿no
equivale al reconocimiento jurídico internacional de las nuevas normas que orientan el destino
de los pueblos no independientes? Mayor evidencia no podríamos encontrar ahora, si es que
se hubiere dudado por un momento en cuanto al alcance de las aplicaciones doctrinales y
jurídicas de los textos de la Carta, o ya sobre el fundamento legal que amparara en su época
al régimen de mandatos, y después a su sucesor, el régimen de administración fiduciaria.
318. Negociación del acuerdo de fideicomiso para la Somalia. Una de las páginas más sobresalientes
en la historia de las Naciones Unidas lo constituye la negociación del acuerdo de
fideicomiso para la Somalia ex italiana. En cierto sentido, hemos tenido el honor de ser actores
y testigos en esta nueva fase del derecho internacional moderno, asistiendo a las sesiones
preliminares del consejo de administración Fiduciaria al iniciarse el conocimiento de este
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punto. En el consejo, la República Dominicana ocupó por la primera vez el asiento que le
correspondió en virtud de la elección a dicho Organismo resultante de la IV asamblea general
de 1949. y para vincularnos aun más al estatuto somalí, nuestro país ostentó la presidencia de
la Comisión que debía negociar directamente con Italia el proyecto de fideicomiso, alcanzando
un señero y destacado triunfo, y contribuyendo en la elaboración del convenio.
319. En las ya memorables sesiones de Ginebra, la Comisión para el fideicomiso de
Somalia conoció de fórmulas precisas, compromisarias, frente al proyecto sometido por el
gobierno Italiano como autoridad administradora designada por la asamblea general. Las
consecuencias inmediatas de ese acuerdo fueron las siguientes: a) reconocimiento pleno del
papel que las Naciones Unidas juegan en la comunidad internacional de Estados; b) otorgamiento
de un fideicomiso internacional a un Estado no miembro de las Naciones Unidas; c)
este Estado tendrá asiento en el consejo de administración Fiduciaria, sin voto. 28
320. Modalidades del acuerdo. aunque sujeto, por razones constitucionales de la Carta, a
la aprobación de la Asamblea General, el acuerdo de fideicomiso para la Somalia adoptado
unánimemente por los Miembros del consejo de administración Fiduciaria –ausente solamente
la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas al negarse a colaborar entonces en ningún
organismo de la ONU donde estuvieren presentes los Delegados del gobierno Nacionalista
de china–, 29 constituye un documento de naturaleza y carácter notable, por encerrar los
más avanzados criterios jurídicos dentro de sistema de administración internacional, y por
representar un considerable avance en la trayectoria de las Naciones Unidas frente a materia
semejante. El fideicomiso de Somalia sienta un curso de opinión realista por parte de las
Naciones Unidas, oportunidad aprovechable toda vez que la asamblea tuvo plena libertad
para dictar sus orientaciones. En efecto, mientras en el comienzo del sistema de administración
internacional las autoridades de territorios bajo mandato presentaron los proyectos de
acuerdo, y no hubo contraproyectos sino debate a base de los únicos textos existentes, en el
fideicomiso para Somalia se tuvieron en cuenta tres sugestiones: el proyecto de fideicomiso
del gobierno Italiano; un cuadro de propuestas de la República Dominicana y un proyecto
de Filipinas. La Comisión coordinó los tres documentos y de ello surgió el texto finalmente
aprobado el 27 de enero del 1950, y luego adoptado por la V asamblea general.
321. Examinemos sus términos y veamos qué modalidades contiene:
a) el grupo de Potencias Aliadas que firmaron el Tratado de Paz con Italia convinieron en
aceptar las recomendaciones de la asamblea general en relación con el destino de las antiguas
colonias italianas. El fideicomiso, por lo tanto, legaliza el estatus mismo del territorio y es su
consecuencia directa al sentar un nuevo principio: el de la soberanía del territorio. Se evidencia
que Italia renunció a ella, pero en beneficio de la colectividad o el pueblo mismo de la Somalia.
La renuncia abarcó también la de toda clase de derechos y títulos poseídos con anterioridad;
b) de la detentación de la soberanía por la colectividad somalí se desprende naturalmente
la disposición de la asamblea general para que dicho territorio obtenga la independencia en
un período de diez años en 1960, es decir, representa al mismo tiempo un ciclo absoluto de
aplicación de los principios que rigen el sistema de administración fiduciaria, tales como la
28Documento T/456, del 31 de enero de 1950. Fideicomiso para la Somalia. adoptado el 27 de enero del 1950.
c. a. F.
29Nuevo problema surgido en 1950 en el consejo de Seguridad y en veinticinco organismos más de la ONU.
Rusia reconoció el régimen comunista de Mao tse tung en 1949. Récords de sesiones a consultar. 1947, y 1948. I, II y
IV período de sesiones.- Asamblea General. Lake Succes. ausencia rusa en el c. de a. F. durante los períodos de 1947
y 1948.
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administración propiamente dicha y el objetivo: la autonomía o la independencia. Mientras
en los acuerdos de fideicomiso sometidos a las Naciones Unidas se reconoce la administración
territorial con carácter indefinido, y ninguna cláusula refiere a término fijo la concesión
de derechos de autonomía política o independencia, en esta última acción internacional se
especifica claramente el período de la administración, y por ende su cese o terminación. Con
ella, las obligaciones de la autoridad administradora.
c) el acuerdo, en su artículo l.º ha dejado abierta toda posibilidad para que el territorio sea
llamado con otro nombre que no el de Somalia. para ello usa la terminología de “el territorio
al cual se refiere este acuerdo es aquel conocido antes con el nombre de Somalia Italiana”;
d) la autoridad administradora, en virtud de las disposiciones del artículo 2 del convenio
será “responsable ante las Naciones Unidas de la paz, el orden y el buen gobierno del
Territorio”. Este enunciado reafirma el principio de supervisión y control internacional que
se reconoce a la Organización de Estados así denominada y constituida;
e) ampliando la nueva disposición de que la autoridad administradora esté auxiliada
de un consejo consultivo de tres Estados Miembros, caso sin precedentes inmediatos ni
lejanos en la historia de la administración internacional de territorios no independientes, el
acuerdo combina en sus artículos 2, 8, 9, 10 y 11 las funciones de dicho consejo. Destácase
la íntima relación que ha de tener la autoridad administradora con el consejo en asuntos
referentes al desarrollo político, económico, social y educacional de los habitantes del territorio,
incluyendo también la legislación que debe imperar en el mismo, y facultándose al
precitado órgano para hacer recomendaciones en materias que se refieran exclusivamente
al objetivo del acuerdo de fideicomiso. Esta disposición representa uno de los logros más
interesantes de la asamblea general, ampliando considerablemente la aplicación del régimen
internacional de administración;
f) el consejo consultivo auxiliará y dará opinión a la autoridad administradora en
todas las medidas conducentes al desarrollo y establecimiento de gobierno propio para el
territorio, en particular, en cuanto a los órganos de dicho gobierno, desarrollo económico y
financiero, trabajo, desarrollo educativo, y el transferimiento de las funciones de gobierno
al independiente que se constituya debida y legalmente cuando llegue el término de los
diez años establecidos en la Resolución de la asamblea general. Esta disposición, es obvio
decirlo, no existe en ninguno de los otros acuerdos anteriores;
g) la convención de privilegios e Inmunidades de las Naciones Unidas se aplica al territorio
y en beneficio de los Miembros del Consejo Consultivo (Colombia, Egipto y Filipinas);
h) En cuanto a la autoridad administradora misma, las disposiciones del artículo 3 del
convenio significan igualmente pasos de avances en el concepto internacional del régimen
de administración. La autoridad acepta y reconoce como investida de fuerza compromisaria
o institucional, la Resolución 289 de la asamblea general del 21 de noviembre del
1949 que atribuyó a Italia la administración de Somalia, incluyendo el anexo que contiene
la Declaración de Principios Constitucionales, con el propósito de que la independencia del
territorio sea efectiva en el término de los diez años a partir de la aprobación del acuerdo
por la asamblea general.
Es también notorio que la autoridad administradora, al tratarse del desarrollo social del
territorio, reconoce todos los principios que rigen los derechos fundamentales del hombre
así como las libertades humanas expresadas en la Carta, comprometiéndose a que ningún
abuso, discriminación o tratamiento contrario a dichos principios sea cometido en el territorio.
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La legislación social, obrera, educacional y sanitaria debe conformarse igualmente con las
más avanzadas normas de la civilización. Muchas de estas disposiciones no están incluidas
en los textos de los acuerdos de 1946 y 1947.
El artículo 4.º del fideicomiso somalí adopta una disposición que refleja la de las dos
Resoluciones de la asamblea general del 1949 sobre avance educativo así como sobre alfabetización
en los territorios en fideicomiso o no autónomos. Una de ellas fue auspiciada por la
Delegación del brasil y la otra, desde la comisión Especial del artículo 73.e –en su sesión del
año citado– por la República Dominicana, honrándonos en presentarla y sostenerla desde tal
comisión hasta las plenarias de la asamblea general. La autoridad administradora reconoce
que en la educación reside la única base fundamental en la cual puede sostenerse y desarrollarse el
índice moral, social, político y económico de los habitantes del territorio. Estas son menciones que
aparecen por primera vez en un documento de esta naturaleza, sentando una norma cuyo
alcance se mide por sí solo.
i) en el fideicomiso para Somalia desaparece también –hablando de la legislación y jurisdicción
de la autoridad administradora– la disposición sujeta a tan diversas interpretaciones,
que contenían los mandatos de tipo B y C de la Sociedad de Naciones, y aun los acuerdos
anteriores de fideicomiso indicando que “el fideicomisario administrará el territorio como
parte integrante del suyo adyacente”. El artículo 7 del acuerdo expresa que la autoridad administradora
tendrá plenos poderes de legislación y jurisdicción sujetos a las provisiones de
la Carta de las Naciones Unidas, al acuerdo y anexo al mismo y podrá aplicar, temporalmente
y con las modificaciones que sean necesarias, las leyes italianas que sean apropiadas a las
condiciones y requerimientos del territorio, y que no sean incompatibles con el objetivo final
de la independencia del territorio.
Esta cláusula revela el logro de una gran victoria jurídico-legal para esta categoría de
instrumentos internacionales.
j) en el sistema del nuevo acuerdo, el régimen territorial de Somalia es específicamente
distinto al de todo otro acuerdo de la misma naturaleza. En el artículo 14 se tiene por finalidad
proteger el territorio para cuando sea entidad política independiente, de toda maniobra de
control comercial o financiero que enajene las tierras de la colectividad a personas que no
pertenezcan a ellas o a corporaciones extrañas al territorio;
k) en el artículo 16, se plantean todas las disposiciones de orden social, vaciadas en la
Carta de las Naciones Unidas, en la Declaración de los Derechos del Hombre y en las libertades
fundamentales preconizadas como consecuencia de la Segunda guerra Mundial. Igual ocurre
con las libertades de culto y de libre circulación –que también figuraban en los acuerdos
de mandatos–, y las libertades de asociación y de palabra, protegidas por el artículo 19 del
convenio.
322. Finalmente, los artículos 23 y 24 se refieren al término del fideicomiso y al transferimiento,
con arreglos hechos dieciocho meses antes, de las funciones de gobierno debidamente
constituido e independiente del territorio.
ante estas cláusulas, ¿puede considerarse satisfecha la comunidad internacional…?
Creemos que con muy pocas reservas, las disposiciones del fideicomiso más reciente que
ha acordado la Organización Mundial representa un novísimo jalón en los anales políticos
y jurídicos de los Estados que constituyen la actual asociación internacional.
323. El anexo de principios constitucionales. La innovación más destacada del fideicomiso
para Somalia –y sin excepción de todos los instrumentos de esa naturaleza– es sin duda
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la aceptación y endoso, por la asamblea general en su misma Resolución de 1949, de un
anexo, introducido originalmente por la Delegación de la India, conteniendo una Declaración
de Principios Constitucionales, cuya finalidad se explica por sí misma, y el cual forma parte
compromisaria del propio acuerdo.
Ese anexo, que de conformidad con el artículo 23 del acuerdo de fideicomiso es parte
integral del mismo, consta de un preámbulo y diez artículos, figurando, y de él la extractamos
esta declaración interesante: “teniendo el propósito de garantizar solemnemente los
derechos de los habitantes del territorio y otorgarles, en etapas sucesivas, y de acuerdo con
los principios democráticos todos los atributos para el desarrollo progresivo de las instituciones
designadas a asegurar el establecimiento del gobierno propio, la independencia y
la realización de los objetivos del fideicomiso, en conformidad con la Carta de las Naciones
Unidas”, se dispone adoptar la Declaración de Principios Constitucionales que comprenden las
disposiciones de ese documento.
324. ¿qué ha procurado la Organización Mundial al endosar por una Resolución expresa,
una serie de principios que aunque conocidos, son de utilidad referir e imponer, procurando
además que se constituyan como elementos de aplicación en beneficio de las colectividades
somalíes…? Es singular constatar cómo las Naciones Unidas, aprovechándose de la
libertad de acción en el caso de la especie, plantearon determinativamente la cuestión de
autonomía o independencia, reforzando así los postulados de la Carta en el terreno práctico.
La influencia de esta medida ha originado proyecciones de incalculables ventajas que no
podríamos aún prever. De negociarse cualquier otro acuerdo de fideicomiso –el del África
Sur Occidental, por ejemplo– estamos seguros de que la acción internacional tomaría el
mismo camino recorrido en el caso de Somalia, y será tal esa influencia que aun los demás
acuerdos, aunque ya aprobados, pueden estar sujetos a su impacto, no pudiendo asegurarse
que en el futuro mantengan las mismas normas con que fueron inicialmente redactados. La
comunidad internacional, con el aliento de las Naciones no administradoras, equilibrados los
intereses de las administradoras, ha salvado una gran parte del proyecto hacia el comienzo de
la perfección del ordenamiento político-social de la humanidad. tal vez si vayamos muy lejos
en estas aspiraciones y el entusiasmo nos arrastre aun por caminos utópicos. pero, recordemos
que el derecho fue muchas veces un ideal en mentes de juristas, y luego realidad en manos de
hombres rectos y señeros del pensamiento universal. En esta ocasión, por lo menos, admiremos
la determinación de la asamblea general convertida en realidad legal, al estructurar principios
que sirvieron al consejo de administración Fiduciaria para adoptar el anexo que complementa
el acuerdo de fideicomiso de la Somalia, y que es cuadro constitucional del mismo.
325. Principios enunciados. En el estudio del anexo de Principios Constitucionales para Somalia
se resuelve de una vez por siempre una de las lagunas del régimen de mandatos y aun
de los fideicomisos anteriores al que es objeto de este Capítulo. En efecto, el artículo l.º sienta
un principio legal de constitucionalismo internacional que descarta de plano las numerosas
alternativas de la doctrina y fija criterio definitivo. En efecto, establece lo siguiente: La soberanía
del territorio (de Somalia) reside en su pueblo, y será ejercida en su nombre y en la forma prescrita en
este acuerdo, por la autoridad administradora, mediante decisión de las Naciones Unidas.
326. Cuando estudiemos los ángulos y problemas de los fideicomisos, en relación con
los mandatos, veremos el porqué uno de los aspectos más discrepantes en ambos regímenes
de administración internacional resulta clarificado con el enunciado justo y admirable que
hemos transcrito. La soberanía reside en efecto en el pueblo, en la colectividad del territorio,
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y es ejercida en su nombre por la autoridad administradora. Nunca antes se había constatado
que la autoridad administradora pudiese tener la soberanía del territorio bajo mandato o bajo
régimen fiduciario, pero sí, en cambio, se discutía si la soberanía residía en el pueblo mismo,
o en hipótesis, si era detentada por la comunidad internacional de Estados, representada
esta por la Sociedad de Naciones o por las Naciones Unidas. Deberemos pues insistir más
adelante en este aspecto que dio lugar en la IV comisión de la asamblea general a numerosos
debates, así como a comentarios de tipo doctrinario.
327. Nacionalidad y ciudadanía. Otro principio consagrado por la Declaración es el del
estatus de nacionalidad o ciudadanía de la población del territorio, asegurándose la protección
diplomática y consular fuera de los límites de la Somalia, a sus habitantes. Se comprenderá la
importancia de esta disposición, toda vez que ella tiende a dar personalidad político-jurídica
a los moradores del territorio, como paso inicial e inmediato hacia la autonomía que habrán
de gozar transcurridos los diez años de administración internacional.
328. Consejo Territorial o Legislatura. En el artículo 4.º de la Declaración, se permite al administrador
la designación de un consejo territorial, cuyos atributos corresponden a los de
un cuerpo consultivo local, pudiendo emitir opinión sobre asuntos domésticos, con la sola
excepción de política exterior o defensa. La autoridad legislativa se ejercerá normalmente
por el administrador, después de consultar a dicho consejo, hasta el momento en que una
Legislatura propia sea establecida. Este cuerpo sin duda se convierte en organismo de entrenamiento
para las delicadas funciones de legislación en el futuro de Somalia.
329. Vínculo con el Consejo de Administración Fiduciaria. Significativo es lo que la Declaración
de Principios Constitucionales dispone en materia de asuntos exteriores del territorio,
así como en la defensa, obligando a la autoridad administradora a referirlos al consejo de
administración Fiduciaria, y comprometiéndose a tomar en cuenta todas las recomendaciones
que emanen de este alto cuerpo de las Naciones Unidas. Esa reserva tiene características
singulares y revela que el consejo ha querido expresamente descartar la posibilidad de que
su autoridad, como responsable ante la asamblea general, sea disminuida en caso tan importante
y en asuntos tan delicados como los de política exterior y defensa de los territorios
bajo régimen de fideicomiso.
330. Sistema judicial. El sistema judicial del territorio deberá asegurar la progresiva inclusión
de elementos nativos en las cortes de Justicia. Las disposiciones señalan además
que, en la administración judicial, deben tenerse en cuenta las implicaciones del derecho
consuetudinario islámico o local, según los casos.
331. Libertades individuales. El artículo 9 de la Declaración de Principios se refiere en gran
amplitud a los derechos y libertades individuales, garantizándose los derechos civiles,
políticos y de otra naturaleza compatibles con el desarrollo progresivo político, social,
económico y educacional del territorio. En particular, se garantizan: a) preservación
de la situación personal y de sucesión; b) la inviolabilidad personal; c) el libre ejercicio
profesional y de ocupación; d) el derecho de propiedad; e) el derecho a las posiciones
gubernativas y demás plazas públicas; f) el libre tránsito y comercio, de un sitio a otro y
fuera del territorio.
La autoridad administradora acepta como patrón legal y jurídico la Declaración Universal
de los Derechos Humanos adoptada por la asamblea general de las Naciones Unidas en fecha
10 de diciembre del 1948 (artículo 10 del anexo), instrumento que se incluye como modalidad
original en este tipo de convenios internacionales.
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332. De este modo, y dentro de la multiplicidad de ideas vaciadas tanto en la comisión
para el estatuto somalí cuanto en el consejo de administración Fiduciaria durante sus sesiones
plenarias de Ginebra, el texto del fideicomiso que hemos caracterizado como el más
reciente y avanzado de todo el sistema, aparece como documento de feliz encauzamiento
para el destino de colectividades que aún pueden recibir tratamiento semejante. Las conclusiones
que podemos deducir de esta última fase, la más reciente, en la aplicación del
sistema de la Carta pueden estar revestidas de las mejores intenciones, y en lo que significa,
revelan que la comunidad internacional ha decidido llevar a la práctica sus mejores ideas
con el propósito de coordinar los objetivos conducentes a la autonomía o independencia de
un territorio amparado en los postulados de las Naciones Unidas.
Capítulo VIII
RÉgIMEN JURíDIcO DEL FIDEIcOMISO
Diferencia de su estructura con la del sistema de mandatos. El fideicomiso como institución
de derecho público internacional. El concepto de la supervisión y control ejercidos
por la comunidad internacional. Otros ángulos de la cuestión.
333. Entremos en la parte de este estudio dedicada a determinar sobre qué base y cuáles
condiciones, en derecho internacional, se rige el sistema de la Carta de las Naciones Unidas para
administrar un territorio no independiente por medio del fideicomiso. En muchos casos es
sutil la diferencia teórica entre el sistema de mandatos de la Sociedad de Naciones y el régimen
fideicomisario de la actual organización de Estados. ambos son, en el terreno político o ya en el
práctico o de aplicación, una forma de administración reconocida en derecho internacional.
ambos son consecuencia de la concurrencia interestatal hacia la colaboración y la cooperación
en un servicio público más eminente y responsable que cualquier otro relacionado con
las colectividades no autónomas del mundo. Luego, aparte de los objetivos, son conclusivamente,
efecto de la evolución del pensamiento jurídico-político de la humanidad, y por
lo tanto debe existir la razón de su imperio, reglamentativo de los órdenes con los cuales se
desea desvincular de todo interés de política nacional o estatal lo que debe perdurar en el
consorcio común del mundo y sus habitantes.
334. Se ha dicho que el régimen que imperó durante la vida de la Sociedad de Naciones
fue estático. Sin embargo, no se justificó tal criterio cuando la Liga dejó de existir. Si se toma
como punto de partida para cualquier debate de filosofía político-internacional, debemos
recordar que el sistema de los Mandatos surgió como reacción al sistema colonialista, reacción
que los propios Estados coloniales no pudieron detener ni aminorar. Ellos mismos, en 1919,
dieron apoyo a la idea del surafricano brigadier general hans christian Smuts, aplicándola a
los territorios de antigua soberanía alemana y otomana, y encentrándola en los enunciados de
Woodrow Wilson. El hecho de que en San Francisco de california, cuando las Naciones Unidas
tuvieron su nacimiento, se cambiase con radicalismo en muchos casos, la administración
internacional de territorios, y al hacerlo, se copiasen muchas de las disposiciones anteriores del
viejo sistema, no quiere decir que se contemple falta de equilibrio en la serie de disposiciones
como las que hemos visto adoptadas en los capítulos xII y xIII de la Carta, y aun menos en
los principios de la Declaración del capítulo xI relativa a los territorios no autónomos.
335. El fideicomiso internacional es, incuestionablemente, una institución de Derecho
público Internacional –de creación reciente–, y cuya estructura encuentra fundamento en
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abundantes conclusiones jurídicas, aplicadas con elasticidad muchas veces: buscando en
otras su normalización dentro de los requerimientos convencionales que supone todo contrato
o acuerdo internacional. El Derecho Internacional no genera normas sino cuando estas
se convengan contractualmente. De ahí la esencia eminentemente rígida de la ciencia. Otra
cosa sería la dispersión de teorías o enunciados, como muchos de la práctica internacional,
pero sin su admisión o inclusión en pactos, tratados o convenciones, constitutivos tales
instrumentos en eje vivificador del propio derecho internacional.
336. La Carta de las Naciones Unidas es para nosotros, una serie de disposiciones que
integran la constitucionalización o por lo menos la orientación del mundo político y jurídico
de nuestros días. con mayor franqueza, la Carta es la Constitución o Ley Sustantiva de la
comunidad internacional actual. Sin crear o sin admitir el tantas veces discutido aspecto de
superestado o de Organización súper-estatal, la carta formaliza las reglas de derecho positivo
internacional mediante las cuales se ajustan y mesuran las relaciones de los Estados. por este
mismo concepto, el régimen de fideicomiso, aplicado a la administración de territorios, es
una institución de derecho público internacional. Otra cosa sería asimilarlo a incidente del
derecho público internacional o una mera consecuencia del mismo.
337. El fideicomiso territorial es institución de derecho público por cuanto se refiere
precisamente a la situación jurídico-internacional de colectividades que no pueden ser
extrañas a la comunidad internacional; reglamenta por medio de las disposiciones de los
acuerdos correspondientes las relaciones entre la administración y los demás Estados de
la comunidad, y ajustándose a los objetivos proclamados en la Carta, genera obligaciones
y derechos tanto para la colectividad administrada y la autoridad administradora cuanto
para la propia asociación u Organización de Estados, innegablemente representada por las
Naciones Unidas.
338. por otra parte, la concepción del servicio público internacional robustece considerablemente
nuestra tesis de que el fideicomiso, encuadrado en esta categoría de instituciones de
derecho internacional positivo, cumple con su propia naturaleza al través de sus objetivos.
El profesor George Schelle refiere precisamente que “si ciertamente, la tutela internacional
–como la colonización en un tiempo– tiene como finalidad legítima el progreso humano, esa
finalidad no puede ser realizada sino por la unificación del servicio público en una institución
efectivamente supranacional, dotada de todos los poderes de control necesarios, y de un
poder de reglamentación permanente”.
“En esta clase de instituciones –sigue diciendo el distinguido internacionalista galo– deberán
participar los representantes de las colectividades interesadas a un lado de los gobiernos
colonizadores que han dado prueba de sus aptitudes, observando muchas veces los métodos
y las experiencias puesta en práctica, que de ninguna manera podrían ser desconocidos. por
lo tanto, hay dos situaciones adquiridas que es menester tener en cuenta y respetar”. 30
339. Desde luego, que el internacionalista citado trata de justificar –en su caso– los intereses
políticos ultramarinos de Europa, siendo deber nuestro rendir tributo a Francia por la
forma liberal y comprensiva como ha conducido su política colonial y de asociación territorial.
Schelle deja la puerta abierta a las denominadas situaciones adquiridas, eje de numerosos debates
en el seno de las asambleas generales de las Naciones Unidas, como lo fue también en la
conferencia sobre la Organización Internacional. En esta, “por el respeto hacia tales situaciones
30 Schelle, obra citada. Edición parís, 1948. Droit International.
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adquiridas”, se hizo necesario la inclusión del artículo 80 de la Carta, según el cual “excepto lo
que se ha convenido sobre los fideicomisos individuales, aprobados de acuerdo con los artículos
77, 78, 79 y 81 de la Carta, colocando a cada territorio bajo tutela y hasta que tales acuerdos
sean concluidos, nada en la Carta será interpretado en el sentido de alterar en ninguna manera
los derechos de cualquier Estado o Estados o pueblos, sobre los términos de los instrumentos
internacionales existentes en los cuales Miembros de las Naciones Unidas sean partes”.
340. El propósito de tal artículo, conservador en su fondo, como lo hacen ver goodrich
y Fiambro, es el de hacer patente toda reserva en cuanto a los derechos que puedan reclamar
Miembros de las Naciones Unidas que anteriormente tenían la responsabilidad de la
administración territorial por medio del sistema de los mandatos. Es claro que el artículo
80 se refiere solamente, y no podría serlo más allá, a la situación creada por los artículos 77,
78 y 79 de la Carta, y en general el capítulo xII.
341. La Carta no expresa absolutamente nada en cuanto a la “naturaleza jurídica” de la
institución internacional fideicomisaria. Es por esto que hemos tratado de indagarla y parécenos
apropiado el contemplarla dentro del concepto de institución de derecho positivo
internacional. Los propios acuerdos de tutela, particularmente el de Somalia, son los que
podrían ofrecernos una más perfecta idea de tal naturaleza jurídica. Schelle, por ejemplo,
afirma que “la Carta no contiene, como el artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones, un
cuadro constitucional en el cual se inserte el estatuto de cada colectividad bajo tutela. Ella
abandona toda norma, limitándose a enumerar no sin prolijidad, los objetivos esenciales del
régimen de fideicomiso, conforme a los fines generales de las Naciones Unidas. Esta enumeración
a veces se repite con la del capítulo xI relativo al régimen colonial (diríamos al
régimen de territorios no autónomos) en general. Especifica, sin embargo, que “la evolución
progresiva hacia la capacidad, por las colectividades bajo tutela, de administrarse por sí mismas,
puede llegar hasta la independencia teniendo en cuenta los deseos libremente expresados
de los habitantes de las poblaciones interesadas, el respeto de los derechos humanos y de
las libertades fundamentales, sin distinción de sexo, lengua o religión”. 31
342. quizá lo que el jurista no quiera enfocar es el sentido humanista de la carta en
disposiciones que tienen, sin embargo, fundamento en un orden del derecho internacional
actual en constante evolución. por eso mismo, nos atrevemos a insistir en que la naturaleza
misma del pacto o contrato internacional que lo crea y convierte en un sistema determinado
aplicado a ese concepto de servicio público que el mismo autor destaca, se confunde con la
del fideicomiso propiamente dicho sin que sea necesario ahondar en sus orígenes.
343. Supervisión internacional. En la Carta de las Naciones Unidas, justamente, el logro central
de la juridicidad del sistema de administración fiduciaria reside en lo que denominamos
muchas veces supervisión o control internacional. Ese control, como acción genérica, por sí
solo, fue considerado antes en las relaciones de los Estados, como de imposible aplicación.
En realidad, se trata de un concepto que podría ir demasiado lejos –en el sentir de muchos
tratadistas– y mucho más lejos en el de los estadistas, gobiernos u hombres de política.
casi utópico, podríamos agregar, si colocamos ese término –control o supervisión– en los
días victorianos de Inglaterra o en los de la carrera colonialista de la alemania de los hohenzollern
y bismarck, ora en las elásticas teorías políticas de Francia, bélgica, portugal y
España como potencias coloniales. Más remota fue la enunciación de esa idea cuando se
31 Schelle, obra citada, p.233. Regime juridique. N. o 23.
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pensaba en la vastedad de los dominios del monarca otomano, autocrático y señorial. De ahí
deducimos que, teóricamente, el sistema de mandatos se caracterizó con determinada función
de control. Sin embargo, ese control fue diluido en el ambiente diplomático dominador por
excelencia en las reuniones de la comisión permanente de Mandatos: revelado en la forma
cómo sus observaciones y reparos eran llevados al consejo de la Sociedad de Naciones y a
veces jamás filtrado al través de los programas de trabajo de la Asamblea.
344. Dentro del sistema de administración fiduciaria, el panorama es diferente. Nuestras
conclusiones no son puramente estáticas, sino por el contrario, se deducen del intercambio
de ideas en las asambleas generales, y especialmente de la dinámica de un organismo que
como el consejo de administración Fiduciaria está armado de engranajes con los cuales se
precipita la marcha de toda la estructura del sistema.
345. La supervisión o control de que hablamos reside en la asamblea general, órgano
principal de las Naciones Unidas; órgano vital del sistema de administración por fideicomiso,
la cual lo ejerce efectivamente al través del consejo de administración Fiduciaria o
de tutela. podemos admitir que esa supervisión contenga una deformación en el estricto
concepto del principio de autoridad, pero no sin dejar de afirmar que en un territorio no
independiente, colocado bajo el sistema, la soberanía no es detentada por la autoridad administradora.
Se trata de una soberanía en suspenso –en el caso de los fideicomisos anteriores
al de Somalia–; detentada subjetivamente por la comunidad internacional misma, si es
que no se ha expresado en forma indiscutible que es el pueblo de la colectividad quien
la retiene.
346. al concepto de responsabilidad y supervisión internacional se le dio mayores proporciones
en la Carta de San Francisco, como resultado de las conclusiones de expertos, que
estimaron la necesidad de que tal principio se preestableciera, dotando así al régimen de
fideicomiso de mayor potencialidad que el de mandatos.
347. Mientras la supervisión o control internacional es indiscutida en la materia de fideicomiso,
las potencias administradoras de territorios no autónomos rechazan, dentro del capítulo
xI, por ejemplo, toda posibilidad de que las Naciones Unidas se abroguen tales facultades;
facultades que “no se tuvieron en mente en la Declaración sobre los territorios no autónomos”,
para así repetir el argumento de uno de los representantes de aquéllas en la asamblea general.
Es decir, en este último caso, habría una intromisión en los asuntos internos o constitucionales
de los Estados administradores y se violaría no solamente la soberanía nacional, sino el artículo
2, inciso 7.º de la Carta de las Naciones Unidas que reconoce el principio de no intervención,
inspiración de la norma de Derecho público Internacional americano.
348. La supervisión internacional, en nuestro modo de ver, existe porque es de la esencia
misma de la institución que la crea, la admite y la impone. De lo contrario sería frustratoria
la composición misma del consejo de tutela y la presencia en él, primero, de países administradores,
y luego, de los que no tienen tal responsabilidad; después, por la intervención
directa de la asamblea general, ya al través de sus plenarias o muy particularmente por su
cuarta comisión, encargada reglamentariamente de estudiar los asuntos relativos al consejo
de administración Fiduciaria y a todos los problemas del capítulo xI de la Carta.
349. advertimos que existe concurrencia de opinión en cuanto a que el consejo ejerce
la supervisión internacional valiéndose de tres medios: a) al estudiar los informes anuales
sometídoles por las autoridades administradoras de conformidad con sus obligaciones
contractuales y la Carta; b) al aceptar y examinar libremente las peticiones sometídales por
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
individuos, grupos o poblaciones de los territorios, o ya las enviadas por otras fuentes; c) por
el envío periódico o no de las Misiones visitadoras, cuyo propósito, como se ha visto, es
el de investigar las condiciones de los territorios en el terreno mismo.
350. El consejo obra a la manera de una jurisdicción de juicio, ponderando toda información,
aplicando su propio procedimiento, y tomando las conclusiones que somete directamente
a las potencias administradoras, teniendo estas en conjunto o ya individualmente,
según los casos y la práctica, la oportunidad de discutir y presentar sus contraalegatos.
Esta oportunidad, libre acción en todos los organismos de las Naciones Unidas, se repetirá
una y otra vez en el seno de la comisión cuarta y en la plenaria de la asamblea general.
El principio de supervisión o control internacional aparece, pues, irrestricto, abierto a la
consideración de la opinión pública, oficial y privada del mundo.
351. Diferencias de los dos sistemas. Después de diez años, muy poco se ha escrito sobre las
diferencias básicas entre los dos sistemas de administración internacional que representan la
evolución jurídico-política de cuatro décadas importantes del siglo xx. En ese período, dos
grandes conflagraciones mundiales han afectado completamente la faz y la ordenación del
universo, las relaciones entre sus hombres y gobiernos, y tomando nuevas orientaciones,
–ideológicas unas, demagógicas otras–, mas dentro del clasicismo político la mayoría, se ha
evidenciado la necesidad de volver a escribir el derecho positivo internacional para aplicarlo
a las relaciones entre los Estados de la comunidad jurídica internacional.
352. La mayor parte de los comentarios que hemos encontrado sobre el fideicomiso están
vertidos en trabajos esporádicos, entre los cuales se citan elementos de difusión y propaganda
de las Naciones Unidas, aportando en general, interés descriptivo o informativo, pero
no doctrinario. Recientemente, uno de los más destacados representantes de una potencia
administradora, teniendo en su hoja de servicios la de haber presidido por la primera vez
en 1947 el consejo de administración Fiduciaria en su sesión inicial, ha escrito un interesante
trabajo, compendiado, en el cual enfoca unos cuantos problemas legales del sistema
de administración fiduciaria. 32 Este estudio nos ha ofrecido algunas ideas, particularmente
en lo que se refiere al concepto de soberanía en los territorios en fideicomiso, al propio de
la supervisión internacional anteriormente citado, y en cuanto a la obligatoriedad o no
por los Estados Miembros de colocar bajo el régimen de administración a los territorios de
antiguo mandato.
353. El autor concluye indicando que “sería un error suponer que porque los capítulos
xII y xIII de la Carta que establecen el sistema de administración fiduciaria han suscitado
una serie de problemas legales complejos, como resultado de ellos, el consejo de tutela
no ha podido llevar adelante el sistema y cumplir con éxito sus funciones. Es cierto que
los problemas existen y que muchos de ellos no han sido aún resueltos. pero, el consejo
de tutela está arando en terreno virgen; por lo tanto, explora nuevos y hasta ahora nunca
trillados caminos. Es inevitable que confronte innumerables dificultades legales y políticas.
Lo realmente importante y notable es que esos problemas no evitan el progreso del sistema.
Ninguna barrera legal o constitucional está impidiendo que el consejo de administración
Fiduciaria haya iniciado bien y continúe trabajando victoriosamente en sus tareas exploradoras.
Debemos llegar a la conclusión de que su fundamento legal es bueno”.
32Francis b. Sayre. Delegado de EE. UU. ante el c. de a. F. Ver Amer. Journal of Int. Law. Vol. 42, abril, 1948,
p.262.
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354. Vistas las generalidades que hemos expuesto, pasamos al análisis comparativo entre
el sistema de administración internacional por mandato y por fideicomiso:
Las principales características que diferencian los dos sistemas pueden clasificarse en de
fondo y de forma, aunque en muchas ocasiones se confundan debido a tener linderos comunes,
y porque el sistema de fideicomisos, como nuevo al fin, está en período de adaptación. Sin
embargo, parécenos lógico establecer su análisis del modo siguiente:
a) en el mandato, es decir, el sistema del artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones,
la renuncia de los títulos de los territorios coloniales de alemania y turquía, se hizo en
beneficio de las Potencias Aliadas y Poderes Asociados. El Consejo Aliado, como lo juzga
Schelle, actuó como ejecutivo de hecho de la comunidad internacional, y luego, la Sociedad
de Naciones legalizó la situación, incorporándola en el artículo 22 citado.
En los fideicomisos, el artículo 77 dispone que el “régimen de administración fiduciaria
se aplicará a los territorios de tres categorías, entre ellos, los actualmente bajo mandato;
b) En el artículo 22 del Covenant se clasificaron tres mandatos, de categoría A, B y C,
correspondiendo a situaciones distintas enfocadas desde su aspecto geográfico hasta el
político o social. El carácter del mandato difiere del grado de desarrollo de la colectividad
que pueda ser afectada con el sistema.
En el régimen de fideicomiso internacional, la Carta no establece las situaciones o nomenclatura
del artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones. El artículo 77 como todo el
capítulo xII permiten que cualquier territorio no independiente pueda ser colocado bajo el
régimen fideicomisario. Igualmente establece la categoría de territorios segregados del enemigo,
la constitución de zonas estratégicas con fideicomiso particular para ellas y naturalmente, la
de los territorios de antiguo mandato;
c) En el artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones, los objetivos o fines de la administración
internacional por mandato difieren de acuerdo con las categorías de mandatos A,
B y C. En el sistema de la Carta, los objetivos del capítulo xII son aplicables, sin distinción,
a todo territorio o colectividad, incluyendo a los territorios determinados en el capítulo
xI. El principio fundamental reposa en la autonomía o la independencia de la colectividad
amparada en el sistema;
d) El principio de soberanía aplicado a un territorio bajo mandato nunca estuvo salvaguardado
en los términos del instrumento internacional. Según Schelle, “en el territorio bajo
mandato lo que ocurre es que ninguna autoridad pretende gozar de soberanía”. El autor entiende
que para localizarla es preciso colocarla en el orden jurídico internacional, representado por
la Sociedad de Naciones.
Aunque en el fideicomiso, de manera principal y a nuestro entender –como principio
irrebatible– la soberanía no reside jamás en la autoridad administradora; la interpretación
del artículo 76 de la Carta permite deducir que reside en el pueblo bajo fideicomiso, a título de
soberanía en suspenso, o bajo tal condición. El acuerdo para Somalia que hemos estudiado,
no deja duda alguna a este respecto ya que en el anexo endosado por la asamblea general
como principios constitucionales, se declara que la soberanía reside en el pueblo mismo de
la colectividad, aunque ejercida temporalmente por la autoridad administradora.
355. Detengámonos en esta disposición interesante que viene a resolver, como hemos dicho
antes, uno de los problemas legales que el embajador Sayre incluye en un estudio sobre el
fideicomiso. En efecto, en la Declaración de Principios Constitucionales para la Somalia, y como
consecuencia del acuerdo de fideicomiso, lo soberanía la detenta el pueblo mismo de ese te-
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
rritorio. Es preciso admitir que han sido las Naciones Unidas, representando a la comunidad
internacional, quienes tenían cierta responsabilidad en tal soberanía, por lo menos desde el
momento en que la Organización debía decidir sobre el destino de esa antigua colonia italiana.
Es también la Organización Mundial la que ha dispuesto que la soberanía somalí sea ejercida,
temporalmente, por la autoridad administradora, y parécenos por lo tanto que tal disposición
ha sido tomada para asegurar la continuidad de esa soberanía, transfiriéndola en hecho al
gobierno independiente que represente al pueblo somalí, una vez terminado el fideicomiso
dentro de los términos de la Resolución de la asamblea general que ya hemos mencionado. Si
este procedimiento se aplicase a todos los territorios bajo fideicomiso, es evidente que se estará
salvando uno de los primordiales atributos de la personalidad de los Estados, de la razón de
su existencia jurídica como elemento de reconocimiento en el orden internacional.
356. Un analista afirma que “uno de los más complejos problemas legales surgidos del
sistema de mandatos, lo constituye el determinar la localización de la soberanía de los territorios
bajo el sistema”. Sobre esto se ha producido literatura vasta y extensa, y más bien nos
decidimos por referir la obra de Wright, 33 en la cual se enfoca brillantemente todo el sistema
de la Sociedad de Naciones y especialmente las tesis relativas a esa soberanía. El problema
surge sin duda por la naturaleza misma de los mandatos o del sistema fideicomisario, y
por la íntima relación que se supone entre la colectividad, la autoridad administradora y la
comunidad internacional.
357. Sayre afirma la existencia de cuatro teorías en lo que respecta a la localización del
título de un territorio bajo mandato: a) la soberanía detentada por los poderes aliados, en
virtud del artículo 119 del Tratado de Versalles. En el caso más actual, por el artículo 40 del
Pacto de París, que es el Tratado de Paz con Italia, esta renuncia “a todos los derechos y títulos,
así como a reclamaciones derivadas del sistema de mandato o de otro, entendido o acuerdo,
en relación con aquellos, y sobre cualquier clase de derechos que el Estado italiano tenga con
relación a sus territorios”; b) la soberanía la detenta la Sociedad de Naciones. Sin embargo,
no hubo nunca una provisión en el Tratado de Versalles que diera origen a esta teoría. aquellos
que han defendido la tesis lo han hecho tomando como fundamento el que los mandatos
fueron aprobados por el consejo de la Liga, y que el mandatario ejercería sus funciones “en
nombre de la Sociedad de Naciones”; c) la soberanía reside en la autoridad administradora.
Esta es la tesis más inaceptable, considerada insostenible, y por lo tanto, ni siquiera para
los mandatos de tipo C, ligeramente admisible. además, algunos Estados, entre ellos el
Imperio Japonés, declararon que nunca considerarían como incluso en la jurisdicción o soberanía
territorial de su país los territorios mandatados; d) la soberanía reside en el pueblo
del territorio. Esta tesis procede de un principio inmanente de derecho natural y depende
desde luego de la interpretación que se otorgue al concepto de soberanía. por lo menos, se
juzga que se aplicó a los territorios de mandato A, aunque en forma tácita, dentro de las
estipulaciones del artículo 22 del pacto, quedando controvertida en cuanto a los territorios
afectados por mandatos de tipo B y C”.
358. Pero, tengamos en cuenta que en el sistema de fideicomiso de la Carta de las Naciones
Unidas en puridad jurídica, no se salvó ninguna de las teorías expuestas. Sin embargo, la asamblea
general como en el consejo de administración Fiduciaria, contempló la tesis sustentada
por muchos Estados no administradores, de que la soberanía residía en el pueblo mismo del
33 Wright, quincy. Mandates under the League of Nations. chicago, 1932, pp.319 y sigs.
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territorio fideicometido. Por lo tanto, se extendía el principio universalmente conocido de que
sólo el pueblo es soberano. por tal laguna en el texto del capítulo xII de la Carta, Sayre concluye
que “la cuestión de soberanía sobre tales territorios sigue siendo un principio fluido…”. Pero
–repetimos– hay mucho más de interesante en el análisis cuando se conocen las declaraciones
oficiales de Estados Unidos, Gran Bretaña y Australia, indicando que como autoridades
administradoras esos países “no reclaman ningún derecho de soberanía” sobre los territorios
en fideicomiso. 34 No creemos que en otro caso la Liga de Naciones tuvo la soberanía de los
territorios bajo mandato y menos que transfiriera ésta a las Naciones Unidas al liquidarse la
antigua forma de asociación internacional. Sin embargo, en la ficción de derecho, la comunidad
internacional ha detentado y salvaguardado el principio de soberanía, siendo así posible
llegar a la conclusión de que el asunto es zanjado por la Declaración novísima de la asamblea
general, en la Resolución 289 (IV) que recomienda el anexo de Principios Constitucionales en el
acuerdo de fideicomiso para la Somalia, afirmando la existencia de la soberanía del territorio
en el pueblo mismo, ejercida temporalmente por la autoridad administradora.
Desde todo punto de vista práctico, parece lógico que no haya duda sobre este ángulo
tan discutido entonces, particularmente en las primeras etapas del sistema de mandatos.
Siendo así, continuemos con el estudio comparativo de los dos sistemas.
e) En el mandato, no existe sino subjetivamente “la supervisión y control internacional”,
de la comunidad de Naciones. Este elemento pudo favorecer la comisión permanente de
Mandatos. como consecuencia de la virtual ausencia de investigación o inspección no fue de
la esencia del sistema. En el fideicomiso la responsabilidad internacional es manifiestamente
causante del “control y supervisión” que hemos descrito antes. constituye por lo tanto un
principio de derecho positivo internacional que es piedra angular de todo el régimen de
administración. La misión de visita y el derecho de petición son elementos de tal concepto,
manteniéndolo vivido y efectivo.
f) En el sistema de mandatos no se operó fusión jurídica alguna, de las colectividades
frente a la potencia o autoridad administradora o mandataria. En el mandato de tipo A, para
Iraq, Líbano y Siria, la nacionalidad quedó intocada; en los mandatos de tipo B y C aunque
de oscura definición, no se discutió su implicación legal o jurídica.
359. En el fideicomiso, y en forma expresa, la Carta reafirma las situaciones jurídicas del
sistema en sus relaciones con la autoridad administradora, dejando incólume la “identidad”
o “individualidad” del territorio y sus habitantes. El principio de “nacionalidad” se aplica
sin reservas en la Declaración del Capítulo XI. El acuerdo de fideicomiso para Somalia, por
ejemplo y por ser el más reciente concertado dentro de las disposiciones de la Carta, contiene
menciones precisas relacionadas no solamente con la nacionalidad sino con los derechos del
ciudadano. constituye un verdadero paso de avance en el sistema.
g) En los mandatos no se tuvo en cuenta el concepto del “desarrollo progresivo hacia el
Gobierno propio y los deseos libremente expresados de los pueblos interesados”. Es notorio que la
Carta, con esta mención, procede al reconocimiento de uno de los derechos inmanentes de
una colectividad en el consorcio internacional, y encierra por lo tanto en sus objetivos, esa
admirable doctrina convertida en principios constitucionales que no tuvo ni ligeramente en
cuenta el artículo 22 del Covenant.
34Ver Informe de la IV Comisión. Doc. a/258, 1946. p.6. Docs. A/c4/Sub. 1. Nov. 1946. p 5. australia. Doc. AC/4-Sub.
1, p.3, 1946.
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h) En cuanto a la administración del territorio, existen estas diferencias fundamentales:
En los mandatos, la autoridad administradora no podía establecer bases militares ni
navales en los territorios; no se previó ningún régimen para la designación de la autoridad
administradora o para sus obligaciones institucionales; nada se indicó sobre el término o
período de la administración, el problema de su cesación. En el régimen fideicomisario,
el administrador puede establecer bases para la defensa, tener una fuerza de resguardo y
recurrir al consejo de tutela o al de Seguridad en caso de amenazas al territorio; asimismo,
la Carta prevé en el artículo 81 que podrían designarse uno o más Estados como autoridad
administradora, o la misma Organización podría asumir tal función. aquí reside una diferencia
fundamental con el sistema de mandatos. por último, ninguno de los acuerdos de
fideicomiso de 1946 contiene disposiciones sobre el término de la administración, pero el de
Somalia –en cambio– establece el de diez años, y como se ha dicho, fija determinativamente
las condiciones mediantes las cuales la autoridad debe laborar en beneficio de la colectividad
a fin de que esta alcance su independencia.
i) En cuanto al control o supervisión internacional: en el sistema de los mandatos la
comisión permanente era integrada por expertos designados por el consejo de la Sociedad
de Naciones. Si aquellos eran nacionales de los Estados encargados de la administración no
podían ostentar cargos o posiciones oficiales en sus Gobiernos. Todo Gobierno estaba excluido
por lo tanto, de la elegibilidad de los miembros de la comisión. El informe anual que
debían rendir a las autoridades administradoras no tenía una estructura o patrón definido
en cuanto a menciones. El procedimiento de estudio y observación del informe era simple,
discutido en la comisión y ella recomendaba la intervención diplomática del consejo de la
Sociedad de Naciones cerca de las autoridades administradoras para corregir las anomalías
aparentes de su régimen. a veces estos informes producían alguna que otra reacción en la
asamblea, pero solamente al través del Informe del Secretario general, siendo esta la vía
más expedita para que la opinión pública conociese lo que ocurría entre administradores y
administrados. Los poderes de la comisión de Mandatos limitados en consecuencia, establecían
una cortapisa entre la colectividad y la autoridad administradora, y entre esta y la
comunidad internacional, fácilmente justificable por la rigidez de normas políticas aplicadas
a los Estados y la sorda acción hacia los reclamos de la opinión mundial.
360. En el sistema del régimen de administración fiduciaria, el Consejo de Tutela es el
órgano que por delegación de la asamblea general tiene el ejercicio de ese denominado
“control y supervisión internacional”, y que la responsabilidad solidaria de los Estados que
forman las Naciones Unidas se han atribuido o han convenido en atribuirse en lo referente
a los problemas de los territorios fideicometidos. La composición del Consejo asegura, por
lo tanto, el equilibrio político y técnico en sus altas funciones. El informe del consejo de
administración Fiduciaria es enviado a la asamblea general periódicamente, con sus conclusiones
en forma de Resoluciones. Esa asamblea lo estudia en el seno de la cuarta comisión,
lo observa, aprueba o desaprueba y adopta Resoluciones, orientando la obra de administración.
Existe, pues, una triple jurisdicción en la cual las potencias administradoras tienen la
oportunidad de exponer abiertamente sus puntos de vista, así como cualquier interesado o
colectividad que desee hacerlo.
j) En cuanto a los objetivos: el sistema del artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones
sólo tuvo por objetivos “el bienestar y el progreso de pueblos que aún no están capacitados
para dirigirse por sí mismos en las condiciones del mundo moderno”. Sin embargo, una sola
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excepción se confronta en los términos de los mandatos de tipo A, para Iraq, Siria y Líbano.
En sus cláusulas se dieron los pasos preliminares hacia la total independencia política de
dichos países. En los mandatos de tipo B, la libertad de pensamiento y cultos, prevención
de abusos, esclavitud, tráfico de armas y alcoholes, constituyen otra de las modalidades del
sistema. En los mandatos de tipo C, sólo los objetivos relativos al interés de los habitantes se
consideran con notoria vaguedad. En ninguna de las tres categorías mencionadas se contienen
prescripciones relativas a derechos humanos, libertades individuales y otras concepciones
del mundo de la post-II guerra Mundial.
361. por último, en los mandatos, el tratamiento igualitario en materia de transportes y
comunicaciones, y de puerta abierta para los Estados Miembros de la Sociedad de Naciones
eran ventajas reconocidas, pero solamente en los mandatos de tipo A y B. En los tipos C los
territorios, evidentemente, se asimilaron a las áreas coloniales de la soberanía de la autoridad
administradora o mandataria.
362. Comparando estas circunstancias con los términos de los fideicomisos, veremos
que la Carta avanza en todos los órdenes, principios nuevos aceptados por los Estados al
firmarla y ratificarla, incluyendo las potencias que han sido investidas con la administración
territorial. Los objetivos del fideicomiso son claramente anunciados en el Capítulo XII y sin
vaguedad de ninguna especie, mantienen la necesaria relación con los fines para los cuales
adoptóse el capítulo xI sobre los territorios no autónomos. Es de la esencia del sistema
fideicomisario el desarrollo progresivo de los pueblos protegidos por él, y es obligación el
incrementarlo. El fideicomiso garantiza los derechos fundamentales del hombre y las libertades
proclamadas como sagradas e inmanentes a la personalidad humana, sin distinción
alguna de sexo, religión o idioma, credo o raza.
363. En otros campos, como el económico y comercial, los fideicomisos otorgan tratamiento
igual a los estados Miembros de las Naciones Unidas, pero lo extiende igualmente
dentro de las convenciones que en esos aspectos vinculan a unos Estados con otros. Esa
disposición de tratamiento igual fue otro de los motivos para que el artículo 80 de la carta
se refiriese a los derechos adquiridos, por las autoridades administradoras en el sistema de
mandatos. Sin embargo, el artículo 76 de la Carta en su párrafo d constituye un compromiso
entre los puntos de vista opuestos, uno sobre la más completa libre acción del tratamiento
igual o puerta abierta –puntal de la política de Estados Unidos en el Lejano Oriente– y
el otro sobre las implicaciones que pudiere tener la modificación de los términos de los
mandatos, en especial los mandatos de tipo C. El tratamiento igual es aplicable asimismo
a las zonas estratégicas previstas por la Carta, pero “sin perjuicio de alcanzar los objetivos
del sistema mismo”.
364. Según Sayre, definir lo que es tratamiento igual es aún un problema legal no resuelto
por las Naciones Unidas, quedando abierta la discusión o consideración en cuanto a si
en un área estratégica de un territorio fideicometido la Carta requiere o exige igualdad de
tratamiento comercial o económico para todos los Miembros de las Naciones Unidas. El
artículo 83, párrafo 2 de la Carta, señala que “los objetivos básicos establecidos por el art. 76
serán aplicables a los pueblos de las áreas estratégicas”, y por lo tanto se ha argumentado
que esas palabras confinan la aplicabilidad al pueblo de dichas zonas, haciendo por lo tanto
inaplicables los objetivos del párrafo d del artículo 76 de la Carta, a “los Miembros de las
Naciones Unidas o sus nacionales”. como lo expresa el autor citado, “ni la asamblea, ni por
opinión judicial, se ha podido llegar a clarificar el punto”.
112

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
k) En los mandatos, de conformidad con el párrafo 8 del artículo 22 del Pacto, “el grado
de autoridad” del mandatario se determinó en el acuerdo, y si no existía este, el consejo de
la Liga tendría poderes para definirlo explícitamente. En la Carta no se define el significado
del término “los Estados directamente interesados” vaciado en el artículo 79. Sin embargo,
es obvio que el Estado interesado es aquel designado como administrador, pero que las
Naciones Unidas y sus miembros deben ser también considerados como igualmente interesados.
La cuestión tiene realmente importancia en su íntima relación con la soberanía de
los territorios, pero ya que la expresión es susceptible de interpretaciones varias, cualquier
disquisición formalista o no arrojaría mucha duda sobre los problemas que el estudio de la
soberanía originó hasta ahora.
365. El consejo de la Sociedad de Naciones fue el organismo que dentro del sistema
de la misma, debía aprobar los convenios de mandatos. En el fideicomiso, el Consejo de
administración Fiduciaria puede negociarlos pero, constitucionalmente, es la asamblea
por voto de dos terceras partes de sus Miembros –o sea, la casi universalidad de la comunidad
internacional si se tiene en cuenta que actualmente las Naciones Unidas la integran
setenta países– la que otorga fuerza ejecutiva al convenio. En cuanto a las zonas estratégicas,
es el consejo de Seguridad el organismo que desempeña el papel de jurisdicción de
estudio, discusión y juicio. Ninguna disposición refirióse en el Covenant a la votación o
procedimiento dentro del consejo.
366. aun cuando existen estas diferencias sustanciales entre los dos sistemas, es evidente
que hay otros problemas colaterales que puedan afectar concretamente el mecanismo del
régimen de administración fiduciaria de la Carta. Entre ellos uno es particularmente interesante,
y se refiere a si el Consejo de Administración Fiduciaria o Tutela puede ser investido
con otras funciones que no sean las expresamente enunciadas con los capítulos xII y xIII.
Sus funciones y poderes están establecidos y enmarcados en los artículos 87 y 88 de la Carta,
pero, concordamos con algunos de los pocos comentaristas que hasta ahora han enfocado este
ángulo del fideicomiso, dejando por sentado que frente a una posición puramente teórica o
jurídica, el Consejo debería limitarse a los campos de actividad que fijan esos textos.
367. Sin embargo, Sayre afirma que “puede alegarse, toda vez que el Consejo de Tutela
es un organismo que posee una competencia especial en asuntos relativos al gobierno
de los territorios dependientes, y ya que la Carta no excluye que la asamblea general
delegue otros poderes al consejo, que este organismo pueda ser investido de facultades
especiales que se refieran a territorios o pueblos no autónomos. La Asamblea en efecto,
constitucionalmente, puede ejercerlas, y además si las delega en el consejo, este recibirá
autorización para actuar en ocasiones en las cuales no haya las delimitaciones de los artículos
87 y 88 de la Carta”.
368. parece desprenderse de dos actitudes de la asamblea general que es así. En efecto, ella
determinó en 1947 que el consejo estudiase la información sometida por el gobierno del áfrica
del Sur en el caso que hemos descrito en el capítulo VI de esta obra, y referente al territorio de
antiguo mandato del África Sur Occidental. El Consejo, sin embargo, no clarificó las implicaciones
del derecho de petición así como la posibilidad de enviar Misiones de Visita al territorio,
cuestión problemática y dudosa, ya que en todo caso habría de concurrir el consentimiento del
gobierno de la Unión, consentimiento hasta ahora lejos de conferirse. En el otro caso, la asamblea
determinó y dio facultades al consejo para estudiar el problema de los Santos Lugares en
la ciudad de Jerusalem, y en cuanto al plan de partición de palestina adoptado en 1949 por la
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Resolución del 25 de noviembre 35 el que se redactase un estatuto para constituir a Jerusalem como
corpus separatum y no territorio bajo fideicomiso, dentro de un régimen de internacionalización,
acción alcanzada durante el sexto período de sesiones de ginebra en 1950, y pendiente de nuevas
modalidades que no cristalizaron posteriormente. tales funciones fueron evidentemente,
de naturaleza distinta a la prevista en los artículos 87 y 86 ya indicados y citados.
369. convenimos con Sayre, que si la asamblea puede crear toda clase de organismos
subsidiarios para el estudio o consideración de problemas internacionales, esas funciones
pueden ser atribuidas también a un órgano principal de las Naciones Unidas. En este caso,
nada impediría que el consejo tuviese facultades expresamente atribuídales por la asamblea
general dentro de su capacidad constitucional.
370. De manera general, es nuestra opinión que el actual régimen de administración fiduciaria
ha creado una institución de derecho público internacional, encargada de un servicio
público eminente en beneficio de colectividades no independientes, y cuyas bases legales y
procesales son representativamente más adelantadas y ambiciosas que en ningún otro sistema
anterior de administración. La asamblea general, con su amplio poder interpretativo, ha
ido aplicando progresivamente las disposiciones del sistema, logrando el reconocimiento
de los principios y objetivos que le amparan.
tal como un distinguido jurista lo ha manifestado, “es obvio que el continuo éxito del
consejo de administración Fiduciaria debe estar basado en una cuidadosa consideración de
los problemas legales y constitucionales que tiene frente a sí, y a la más estricta interpretación
de las previsiones de la Carta. Lo alentador y feliz es que toda la estructura constitucional
en la cual se encuadra el régimen es buena. Lo que hasta ahora se ha hecho es indicativo
de que cuando los Estados Miembros de las Naciones Unidas colaboran entre sí, se obtiene
mucho en el trabajo hacia un objetivo común”.
371. Nos permitimos agregar que el éxito del sistema, aún en constante evolución depende
en mucho del justo equilibrio que entre los Estados administradores y no administradores
de territorios, pueda lograrse, compenetrados de la sagrada misión que les toca cumplir
tomando en cuenta el destino de millones de seres que habitan los territorios, y que un día
llegarán a obtener la independencia o autonomía reconociendo a las Naciones Unidas y a la
comunidad internacional los esfuerzos conducentes hacia tan esperanzadora meta.
Capítulo IX
pROcESO EVOLUtIVO hacIa La aUtONOMía O La INDEpENDENcIa
Orientaciones del mundo frente a los territorios no independientes. Colonias y territorios no autónomos.
¿Desaparece el colonialismo? El federalismo de colectividades no independientes.
372. En tanto que hemos expuesto todas las alternativas y aspectos que caracterizan
y rodean los dos sistemas internacionales de administración territorial, en lo que respecta
particularmente a colectividades dependientes, nos queda todavía por descorrer las cortinas
del movimiento que plantea, en el pensamiento jurídico, nuevas tesis y fórmulas en beneficio
de los pueblos que no gozan todavía de plena libertad política. Se trata de la disposición que
favorezca, en el proceso evolutivo de esas entidades sin gobierno propio y por lo tanto sin
personalidad jurídica, su incorporación al régimen político internacional.
35 Ver Documento UN. A/516, noviembre 25, 1947.
114

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
373. No podemos perder de vista que del colonialismo al fideicomiso se ha recorrido
una larga y difícil ruta por la cual se han encauzado los principios del Derecho, fortaleciéndose
la esperanza de hombres y mujeres, a quienes no pueden serles desconocidas razones
inmanentes o naturales, como tampoco han de ignorar ellos las responsabilidades comunes
hoy día, a todos los pueblos y habitantes del universo.
374. Las precedentes consideraciones son, más que un estudio de los problemas específicos,
un cuadro vívido de la inquietud mundial hacia tales facetas de su presencia, problemas
de la comunidad cuya génesis se encuentra en la propia convivencia internacional. todos los
pueblos no han nacido, como los hombres, ni iguales ni hábiles para el desarrollo y ejercicio
de sus facultades. pero, se ha adelantado tanto y la sociedad en que vivimos ha gozado
del beneficio de la civilización, que aquellos pueblos considerados como poco desarrollados
tienen en la actualidad el respaldo de una ordenación internacional –la Carta de las Naciones
Unidas– cuyos postulados sientan los fundamentos de una gestión de compromiso para el
logro del adelanto general. y no es solo la Carta de las Naciones Unidas el único instrumento
que hace reconocimiento de tal política, sino que muchos otros Organismos están dotados
de las mismas orientaciones, vitalizándose con la buena fe de las Naciones y gobernantes
del mundo, y con la comprensión más fehaciente hacia los agudos problemas que generaron
la última guerra y los que ella dejó para ser resueltos en un ambiente de conciliación y
cooperación mutuas.
375. No es culpable la comunidad internacional de las infelices alternativas que en el
trabajo diario de las Naciones Unidas o sus organismos se contrapesan como obstáculos,
por la conducta de unos Estados contra los otros. Los tiempos han cambiado sensiblemente,
y lo cierto es que las Naciones pequeñas tienen voz y voto con seguridades y garantías
frente a las grandes; que existe una firme convicción que impide que estas últimas recurran
a la coacción y al atropello; que las tarifas arancelarias y otras barreras del comercio
internacional, gradualmente, van siendo orientadas para el logro del equilibrio o balance
mundial que permita el desarrollo y el intercambio, y que en el campo de las ideas, la
ciencia, la cultura, se ha progresado mucho más ahora que en los últimos tres siglos de
relaciones internacionales.
376. Este todo teorético, pudieran decir algunos, pero más bien de particular coexistencia,
constituye el más preciado índice de conquista que la comunidad mundial alcanza al
iniciarse la segunda mitad del siglo xx. Lo importante, además, es evitar que en el choque
ideológico de teorías equivocadas o inadaptables –como ocurrió con el impacto del nazismo
o fascismo, y como viene ocurriendo con el marxismo y el comunismo– sea sembrada la
simiente del desconcierto y el desorden; que las instituciones públicas sientan bambolear
sus cimientos por no haberse amparado de una política sana, equilibrada, democrática, y en
la cual los diversos engranajes de la vida nacional encuentren el apoyo legalista, respaldado
de la buena justicia.
377. Esta misma evolución que significamos con determinado énfasis, ha llevado la
política internacional territorial, aquella relacionada con los territorios de ultramar, a nuevas
transformaciones, que se patentizan en la asimilación de los cánones constitucionales
de la Metrópoli, a la distribución política misma del país, o en otros casos a procurar una
mayor e íntima asociación entre las colectividades no autónomas, coloniales o dependientes
del gobierno central. Es este, por ejemplo, el caso de Francia, muchos de cuyos territorios
coloniales de antes han sido incorporados a la organización constitucional metropolitana,
115

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considerándoseles parte de la Unión Francesa. así se explica que la Martinica, la guayana
Francesa y Dakar tengan representación en la asamblea Nacional; así se explica también
que el Reino Unido de Inglaterra e Irlanda, todavía la más poderosa potencia colonial del
mundo, haya ido creando gradualmente una serie de Legislaturas coloniales, reconociendo
derechos autónomos –aunque parciales– en muchos de sus territorios, y otorgándoles
Constitución propia que permita una participación más adecuada del elemento local en las
responsabilidades de la administración y el gobierno.
378. pero, la asimilación que apuntamos precisamente puede constituir uno de los mayores
obstáculos, sino el peor de ellos, para que los pueblos no autónomos logren su libertad.
La asimilación puede encubrir en la generalidad, la reacción colonialista, vistiendo ropaje
engañoso, aun cuando sea justificada en fórmulas constitucionales u orgánicas de los Estados.
Si la asimilación, luego llamada asociación ha de ser mediante la consulta de los deseos de
la población interesada, se habría dado un paso adelante; si es pura y simplemente acogida
en virtud de una disposición unilateral, no se habrá resuelto entonces ni el problema político
mismo, ni lo que reclama el interés mundial para que se tengan presentes, siempre, los
deseos de las colectividades interesadas.
379. Una mirada retrospectiva nos pondrá en plano ante la violación de los principios
que en forma tan inmortal consagrara la Constitución francesa de 1789. La negación de aquellos
no provino del mundo intelectual ni menos del jurídico. De la autoridad, en cambio,
que con su poder soberano impuso restricciones a muchas de las libertades expresadas en
beneficio del ser humano. En el campo de las expansiones territoriales, el concepto de colonia
y colonización, con el programa de su ejecución inmediata, estuvo rodeado además del
concepto de explotación mediante ventajas comerciales en beneficio de las metrópolis. De
aquella época inmortal de la Revolución Francesa recordamos las expresiones de Robespierre
en la asamblea Nacional al discutirse las relaciones entre Francia y sus colonias en los
momentos en que los esclavistas, por un lado, los resabios de la aristocracia monárquica, del
otro, y los reclamos de los libertos y mulatos, hacían difícil la aplicación de las conquistas
sociales revolucionarias. El gran político de aquel momento, dramáticamente, declaraba en
1790: “Dejad que las colonias perezcan si nosotros sacrificamos la libertad y la gloria por
ellas”. Esto hizo exclamar a Adrien de Port, hierática figura de la Asamblea su famoso grito
de “abajo las colonias antes que los principios”. 36
380. Sin embargo, considérase un paso decisivo el tomado por las potencias coloniales
en 1885, fijando la posición no solamente comercial y económica, sino los puntos de vista
políticos en cuanto a que la expansión de sus intereses afectaba el entonces naciente de la
comunidad internacional por las colectividades, circunscritas exclusivamente a la colonización
en el áfrica Ecuatorial. El estado de cosas, intocable, por cierto, como afirma un notable
tratadista internacional, había de comenzar a sufrir el contrapeso de las ideas, ideas que
avanzaban a medida que las vías de comunicación acercaron a los hombres, y en tanto que
estos nutrieron su intelecto con la cultura europea.
381. Las colonias comienzan a sufrir los efectos de la política metropolitana clásica, con
uno u otro incidente internacional. La liquidación del coloniaje en américa, que es una de
las páginas más singulares de la historia de la humanidad, rompiéndose los vínculos con
España –vínculos políticos, que en lo demás siguen las Repúblicas de américa afectas a
36 Michelet, Historia de la Revolución Francesa. E. 1801.
116

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
la Madre patria; desmoronándose el gran Imperio para dar paso a las naciones libres de
estirpe hispánica, sienta precedentes históricos que no solamente hablan en favor de la
causa de emancipación sino que encuentra eco en los hombres de pensamiento más liberal
en la propia Metrópoli. para 1826, la mayoría de las colonias hispanas en américa habían
ganado una bandera propia. El intento dominicano de 1821 fructificará en 1844, y nos hará
conocer y apreciar más íntimamente el sentido de la epopeya libertadora porque no será de
España de quien nos separemos, sino de haití, extraño y antagónico vecino nuestro, pero
más extraño aun si nos remontamos a su origen, su raza y sus costumbres. La Declaración de
la Independencia de Estados Unidos de América constituye otro de los actos de determinación
de los pueblos americanos, ganando con su esfuerzo la autonomía, y colocando a la hija
predilecta de Inglaterra en franca rebeldía con su gobierno. hoy, vistos estos sucesos con
la impasibilidad histórica, comprendemos que hubo mucho qué recorrer y hay aún mucho
que alcanzar para que la plena autonomía constituya un derecho inmutable reconocido por
la sociedad internacional en beneficio de todos sus cuerpos integrantes.
382. y el correr del tiempo sorprende a los que redactan el Tratado de Versalles en pleno
siglo xx, y los enfrenta al problema de la disposición de las colonias alemanas y turcas,
para dar génesis a un nuevo capítulo en las relaciones internacionales, entre aquellas de
gobiernos soberanos y colectividades no independientes. Sin embargo, cuando estalla la
Segunda guerra Mundial, y aún apoderados al terminar las hostilidades, de la necesidad
imperiosa de reorganizar la asociación internacional de Estados, no hay otra oportunidad
mejor que la que presentan la Carta de las Naciones Unidas y los Tratados de Paz para facilitar
la armadura de una nueva manera de encauzar el servicio público que internacionalmente
envuelve la administración de los territorios no independientes; los de antiguos mandatos
y los que sean renunciados por las potencias vencidas en la guerra.
383. La evolución parece detenerse, sin embargo, en los capítulos xII y xIII de la Carta
de las Naciones Unidas, si no fuera porque el artículo 77 en su párrafo C dispone que pueden
ser sujetos de administración fiduciaria aquellos territorios voluntariamente colocados bajo
este régimen por los Estados responsables de su administración. ¿cuál es el efecto o sentido de tal
disposición…? ¿hasta dónde podría alcanzar a los territorios no autónomos…?
384. precisamente, a nuestra manera de ver, el artículo 77 de la Carta tiene una limitación
que para franquearla, debe ser manifestada mediante la voluntad expresa de las colectividades.
El muro de contención de su posibilidad es el término voluntariamente colocados. Lógico
es pensar que sólo la autoridad del territorio, aquella que ejerce la soberanía, será la única de
la cual partiría el eco voluntario solicitando de la Organización Mundial la negociación de un
acuerdo de fideicomiso para suplir su administración por otra, cuando no para ratificársela
aunque con distintos objetivos como lo son la autonomía y la independencia. algo semejante,
pero excepcional, hizo Inglaterra al someter el futuro de palestina y los Santos Lugares a la
acción de las Naciones Unidas, naciendo de ello el Estado de Israel, con los demás problemas
de la tierra Santa. No obstante, queda en la Carta la posibilidad de que los Estados que poseen
territorios –sean coloniales o no autónomos– consideren el cambio de estatus, y atribuyéndole
mayores ventajas al régimen internacional de fideicomiso permitiesen a la comunidad internacional
intervenir en la elaboración de reglas o normas destinadas a asegurarles en un período
fijo –como en el caso de Somalia– la plena independencia.
385. Es útil ponderar dentro del capítulo xI de la Carta el significado de territorios
no autónomos, que hemos estudiado detenidamente en el capítulo III de este trabajo.
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conocida ya la diferencia fundamental e institucional del capítulo xI frente a los otros
dos que estatuyen el régimen de administración fiduciaria, y sentado como determinante
que en el caso de un territorio no autónomo la Carta de las Naciones Unidas solamente ha
exigido la observancia por el país soberano de determinados postulados para aplicarlos
al territorio, se plantea el determinar cuál sería la vía más acorde a esos principios y a los
demás que consagra en beneficio de los pueblos del mundo la Carta, para alcanzar con
ellos la autonomía o la emancipación. hemos de referirnos naturalmente, a vías pacíficas
y normales de la vida internacional y en ningún caso a las violencias que en forma de
rebelión o levantamiento pueden conducir, como en muchos ejemplos, a la libertad de
los pueblos.
386. cuanto pueda decirse en torno a la evolución política de los pueblos no independientes,
tendrá que relacionarse con su preparación cívica, la educación, la cultura y toda
otra condición sine qua non para el reconocimiento de capacidad que se ha de suponer en
una colectividad llegado el momento de adquirir el símbolo de su personalidad jurídica
internacional.
387. hay muchos trayectos que son en el sentido genérico, vías legales y normales para
tales objetivos. El protectorado primero, forma embrionaria de autonomía; los Estados Asociados,
otras de las curiosas alternativas del derecho constitucional y público, y la federación, esta
última forma quizás la más perfecta para lograr un todo armónico, constituyen instituciones
valederas, pese a sus defectos, a las críticas que los tratadistas hacen acerca de ellas, y al
desprestigio en que algunas veces han caído no por su falta sino por la de quienes trataron
de aplicar los sistemas deteriorándolo o desnaturalizando su estructura.
388. El ideal desde luego, es la forma republicana y democrática, la misma que las Naciones
Unidas acaban de reconocer en beneficio de la Libia y de Somalia, o por la forma federativa de
la Eritrea con Etiopía. pero ese ideal es caro y difícil. No todos los pueblos tienen la suerte de
las naciones latinoamericanas y de Estados Unidos de Norteamérica, ni tampoco las rápidas
transformaciones de la India y Filipinas, o el logro de aspiraciones en el caso de la República
Federada de Indonesia. por lo tanto, el camino hacia la autonomía y la independencia no se
caracteriza por la perfección ni la seguridad, aunque no evitará su destino ni tampoco la esperanza
de quienes luchan por ellas conociendo las ventajas de la libertad.
389. Colonias y territorios no autónomos. aunque en la Carta de las Naciones Unidas el capítulo
xI atribuye una nueva terminología a los territorios dependientes cuya soberanía
es ejercida directamente por una entidad estatal determinada, parecería difícil encontrar
diferencias legales entre lo que es una colonia y lo que se denomina territorios no autónomos.
Hemos afirmado que se ha admitido internacionalmente, como principio, las enunciaciones
del artículo 73 de la Carta, conteniendo la Declaración sobre Territorios no autónomos, y cuyas
implicaciones hemos analizado antes.
“Según la noción clásica, la colonia se distingue del protectorado en que aquella tiene
por origen una anexión, y por lo tanto es parte integrante del Estado metropolitano. La
colectividad de la colonia constituye una parte de la colectividad estatal, y por ende de la
Nación misma; su suelo sería una fracción del territorio metropolitano; su gobierno y su
administración se identifican con el gobierno y la administración metropolitanas; su orden
jurídico, en fin, sería una ramificación del orden jurídico metropolitano. El efecto de la
anexión, es la de caducar automáticamente todos los signos característicos del territorio, de
existir estos. El orden jurídico metropolitano-colonial, es en otras palabras, un orden único
118

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y terminal. Tal es la definición que hace el Profesor L. Rolland. 37 No obstante, el profesor
Schelle afirma que aunque toda esta definición se ajusta a los principios del derecho positivo
internacional, la terminología no es científicamente exacta por sufrir numerosas y acertadas
críticas, como sería el admitir que “la existencia de normas de derecho positivo internacional,
de costumbres o convencionales, en lo que concierne al establecimiento y la gestión de
un dominio colonial, demuestra que las competencias gubernativas y administrativas no
dependen exclusivamente del orden jurídico metropolitano. Los fenómenos de los conflictos
de leyes entre el orden jurídico de las dos colectividades bastan, para probar por sí solos que
no hay fusión entre los mismos, el de la metrópoli y el de la colonia.
390. El gran tratadista estima que la colonia no puede ser considerada en hecho, como
parte integrante de la metrópoli, al menos, cuando se trate de una colectividad de raza,
costumbres, psicología y civilización completamente distintas a la de la metrópoli. En
realidad, –dice él– los hechos demuestran que la asimilación es irreal y que hay oposiciones
diversas entre un Estado metropolitano y sus colonias, como las hay entre dos países
distintos. 38
391. Esta tesis nos confirma que existe por lo tanto el derecho a la autonomía o la independencia,
por parte de las colonias así descritas, y que aunque el fenómeno colonial es
solo uno, envolviendo las nociones de anexión, protectorado o aun de administración
territorial, ha tenido su origen en la expansión política, el imperialismo y todo otro factor
que en su oportunidad logró las mejores ventajas para el dominio de razas y territorios
por medio de la fuerza, y luego por el implantamiento de términos de administración y
política internacionales.
392. Volviendo a las consecuencias de la asimilación o fusión constitucional o legislativa
de que hablábamos en párrafos anteriores, el propio Schelle, a quien estamos obligados a
citar, dice que “por razones políticas se llega frecuentemente a una decisión unilateral del gobierno
metropolitano para transformar el protectorado en colonia, o un territorio cualquiera
en colonia, procediéndose a una anexión, en principio ficticia, puesto que está realizada. Así
fue con tahití y con Madagascar en 1896, cuando se los adscribieron al territorio metropolitano
francés solamente para evitar intrigas políticas y la concurrencia comercial inglesa,
aboliéndose por lo tanto los Tratados de que esta se aprovechaba”. 39
393. para la casi mayoría de juristas internacionales, se deslinda el concepto de colonia
frente al de protectorado en el sentido que la colonia es, como hemos dicho antes,
parte integrante del territorio metropolitano. El protectorado subsiste con personalidad
internacional como Estado sui generis. Este término de parte integrante del territorio ha
generado un número ilimitado de discusiones en las aplicaciones o interpretaciones de
los mandatos de tipo C, así como en los fideicomisos de las Naciones Unidas anteriores
al de Somalia. Debemos sin embargo salvaguardar este concepto, y es que en el sentido
de aplicación del término anexión, tal cual clásicamente es entendido, el orden jurídico se
fusiona automáticamente entre el territorio que la sufre y el que la impone. En el orden
de la anexión colonial hay todavía varios factores jurídicos que no se fusionan, quedando
presentes solamente los que se ejercen por los gobiernos metropolitanos por medio de sus
respectivas autoridades.
37 Rolland. Tratado de legislación colonial. III. ed. 1940.
38 Schelle, obra citada, p.213, párrafo 12. Sección III. p.214.
39 Schelle, obra citada, p.214. Ed. parís, 1948.
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394. al través de todas las épocas, desde los grandes períodos de la colonización americana
por España, se ha llegado a la conclusión de que el régimen colonial sufría constante
evolución. Esa evolución hizo distinguir notoriamente las intenciones de las potencias
coloniales, al considerar los territorios como sujetos de recepción inmigratoria europea, o
meramente de explotación comercial de todos modos, el sistema colonial debe ser incluido
en la nomenclatura de regímenes de derecho internacional público, sobre los que no existe
ninguna duda actualmente.
395. para robustecer su legalidad ha sido de lógica jurídica igualmente, el reconocimiento
de los títulos de la potencia colonial, así como la legitimidad y finalidad de la institución de
servicio público que ella desempeña frente a las colectividades colocadas bajo su imperio o
soberanía, de acuerdo con los cánones constitucionales de cada país. Esos títulos van colocados,
en el orden internacional, en forma tal que se inician con las gestas de la conquista y
la evangelización, hasta las más modernas en el siglo xIx y desde la atribución de las Bulas
por alejandro VI hasta el famoso Tratado de Tordesillas del 3 de junio del 1494, y de éste a los
convenios o pactos coloniales de 1885 firmados en Berlín. Estos instrumentos, conjuntamente
con el de Bruselas del 2 de julio del 1890 fueron reemplazados por la Convención de St. German
–en Laye– del 10 de septiembre del 1919, dando paso además al artículo 22 del Pacto de la
Sociedad de Naciones, ya analizado por nosotros.
396. hemos hablado de paso del pacto colonial, esa expresión que los juristas consideran
como piedra angular de todo el sistema moderno de colonias. En realidad, su razón de ser
no es otra que el vasallaje total de la colonia a la metrópoli, con la monopolización de todas
las actividades de índole económica, financiera, política y cultural, yendo tan a fondo que
virtualmente entraña la prohibición para cualquier otro país de salvar tales barreras.
397. Lo que había constituido una política casi invariable ha venido a sufrir las consecuencias
del adelanto del pensamiento jurídico universal, la progresión de normas repetidas
de país en país –al través de las conferencias internacionales y a medida que los compromisos
gubernamentales se han patentizado para el desarrollo de los pueblos, y estos han
ido conociéndose mutuamente. Un insigne internacionalista sienta como criterio que “el
movimiento actual de la ética y la economía mundiales ha originado la sustitución del pacto
colonial por el principio de puerta abierta, teniendo coma resultado la igualdad económica
entre la metrópoli y los Estados terceros, y a reintegrar a la sociedad internacional la colonia
misma, pudiendo ella recibir la influencia de capital ajeno a la metrópoli, así como cualquier
otra medida ventajosa que le permitirá competir en los mercados e ideas mundiales”.
398. ya para 1919, cuando la Sociedad de Naciones estructuró el sistema de mandatos,
se incluyó en los acuerdos la cláusula de puerta abierta (open door), que ha sido para algunos
gobiernos, como el norteamericano, uno de los pilares fundamentales de su política económica
y comercial en el consorcio universal. La Carta de las Naciones Unidas en el capítulo xI
remata las aspiraciones de evolución, y en sus objetivos enumerados en el artículo 73, no
se deja vacío alguno en cuanto a la facultad de los territorios no autónomos de ampliar sus
relaciones exteriores, justificándose la existencia de intereses aun más sagrados y generales
supervisados por la comunidad internacional, aprovechándose de las buenas relaciones
entre los Estados que la integran.
399. Estas consideraciones nos llevan a la conclusión de que estamos en presencia de un
proceso de liquidación del colonialismo. ¿Desaparecerán las colonias, cuándo y cómo…?
¿qué régimen suplirá el metropolitano si ellas –y no es sino una certidumbre– en su mayoría
120

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parecen impreparadas para el gobierno propio por sí solas, es decir, como unidades del consorcio
internacional, teniendo en cuenta su extensión geográfica, su capacidad económica,
su condición social? Nadie desearía ser profeta, pero a juzgar por la acelerada corriente de
ideas y en especial, por el precipitado ritmo que la política mundial ha cobrado después de
terminadas las hostilidades de la II guerra Mundial, el colonialismo está llamado a desaparecer
como institución jurídica internacional derivada de la política nacional de un grupo
de Estados. por lo menos la forma y la esencia de su sistema, como sistema y como forma
constitucional de sumisión de una colectividad a otra, recibirá gradualmente los símbolos
que convertirán a las colectividades afectadas en núcleos jurídicos, con personalidad internacional,
dentro de la asociación de Naciones. El caso de Indonesia y Sudán son los más
recientes ejemplos, y le seguirán otros y otros.
400. Caso de América. En nuestro continente, recientemente aunque con argumentos que
nos parecen poco depurados todavía, la Organización de los Estados americanos ha registrado
un movimiento inclinado a hacer desaparecer, por medios pacíficos, todo vestigio del régimen
colonial dentro de su demarcación político-internacional. Las disposiciones de la Ix conferencia
Interamericana reunida en Bogotá, Colombia, se han reflejado en la Resolución XXIII titulada
Colonias y Territorios ocupados en América, y Creación de la Comisión Americana de Territorios Dependientes,
cuya Declaración fundamental expresa que es justa aspiración de las Repúblicas de
américa que se ponga término al coloniaje y a la ocupación de territorios americanos por países
extracontinentales”. Esa idea se complementa con otra: “El proceso histórico de la emancipación
de américa no habrá concluido mientras subsistan en el continente pueblos y regiones sometidos
al régimen colonial o territorios ocupados por países no americanos”. Si bien no es la política
definida de todos los Estados americanos, por lo menos encierra enunciados que por razones
históricas y no políticas, abundan en el corazón de américa, de la américa independiente. Ello
es expresión de parte de ese ambiente mundial que hemos caracterizado y que va ganando
terreno al pedir la revisión del estatuto de los territorios no autónomos.
tratemos ahora de responder a las preguntas que nos hemos planteado, relativas al
régimen jurídico que podría sustituir el gobierno colonial, o la ordenación política de las
colonias o territorios no autónomos en un futuro.
401. Federación colonial. Estrecha asociación (closet association) de colonias de una misma soberanía.
Un interesante documento nos ha hecho meditar sobre las implicaciones de una unión
política de colonias bajo una misma soberanía, como paso inicial hacia la federación, y por lo
tanto a la autonomía o la independencia. Este documento lo es el recuento oficial del Ministerio
de colonias de la gran bretaña 40 relativo a la conferencia que en 1947 sostuvieron los
representantes locales de las islas británicas del caribe, para llegar a constituir una asociación
político-económico-cultural como paso inicial hacia la Federación de islas británicas del caribe.
Fusión al parecer cada vez más factible, y hoy activada por nuevas conversaciones.
402. Es significativo que sean las colonias británicas diseminadas en el Caribe las que
estén considerando las bases de lo que puede constituir un nuevo sistema de autonomía, o un
régimen moderno, más avanzado que el propio fideicomiso, y que favorezca el desarrollo de
las instituciones locales de gobierno propio. por esto atribuimos importancia considerable al
historial de la conferencia de Montego bay, 41 cuyos objetivos transcribimos: “La Federación
40Colonia Office.- Conference on the Closer Assc. of the British West Indian Colonies, Report H. M. Stationery
Office. London, 1948.
41Montego bay, Jamaica, b. W. I.- 11 al 19 de septiembre de 1947.
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de las colonias británicas del caribe ha sido discutida por muchos años dentro y fuera del
área del caribe, hasta que recientemente los obstáculos que se interponían hicieron posponer
la idea y en consecuencia que esta constituyese un índice de política activa. Entre las razones
primordiales se encontraron las de la ausencia debido al aislamiento de las comunicaciones
intercoloniales, de evidencias positivas por parte de la población interesada para llegar a
una mayor asociación por parte de los pueblos de las colonias interesadas”. asimismo,
durante la visita de la comisión Real de las Indias Occidentales, en 1939, el informe de este
grupo contuvo la siguiente información: “aunque la comisión expresa sus dudas acerca
de si ha llegado el momento de preparar un proyecto de federación, su opinión es que la
combinación dentro de una sola entidad política, de todas las posesiones británicas del
caribe es un sistema ideal hacia el cual puede orientarse una política particular de parte
del gobierno británico”.
403. La primera resolución de la conferencia de Montego bay determinó que “se reconoce
la conveniencia del establecimiento de una federación política de los territorios británicos del
caribe, aceptando el principio de una federación en la cual cada parte constituyente retenga
completo control sobre todos los asuntos domésticos, excepto aquellos específicamente
asignados al gobierno Federal”. aunque la idea está aún en curso y su germinación puede
ser de un momento a otro, testimonio de uno de los actos más políticos y encumbrados con
que Inglaterra –después de su actitud para con la India– pueda gloriarse, el hecho abarca
una serie innumerable de especulaciones que podrían ser aplicadas a las colectividades
comprendidas en el capítulo xI de la Carta de las Naciones Unidas, así como también a otras
que no estándolo, gozan solamente de una relativa autonomía.
404. La federación política de un grupo de colonias es además concebible, en la misma
forma para aquellas zonas territoriales comprendidas en el régimen fideicomisario, las cuales,
agrupándose, puedan constituir elementos territoriales cuyos factores económicos y potencial
de producción permita la formación de una unidad independiente dentro de la comunidad
internacional de pueblos. Nada parece ser más factible en el sistema de distribución territorial
del África, o ya en la inconmensurable división territorial de las zonas insulares del Pacífico,
si el caso reciente de Indonesia no es una prueba de esto último. puerto Rico es otro ejemplo
singularísimo que merecería análisis particular, y en cuyo nuevo Estatuto de Estado Libre
asociado con los Estados Unidos de Norteamérica se evidencia una importante decisión
bilateral de pueblos interesados en el ajuste de sus problemas.
405. Los órdenes jurídicos surgen de las convenciones y acuerdos de los Estados. tal
es la esencia del Derecho Internacional doctrinario y de las normas que rigen tal estado
de cosas. De esa manera de pensar se deduce que cualquier desenvolvimiento del sistema
federalista ha de ser a fortiori, democráticamente, la expresión de un sistema bueno, acogido
voluntariamente por los Estados que lo convienen. El Derecho Internacional admite
implícitamente que los Estados puedan llegar a establecer asociaciones y aun más, llegar
a un estado virtual de fusión. Los ejemplos de Estados Unidos y Suiza han sido pruebas
de ello, y lo es más lejos, en el concepto federativo que encierra la comunidad británica
con su soberano, el Rey.
406. Mouskhlechvili, en su obra La teoría del Estado Federal, 42 afirma que “el proceso
federalista puede manifestarse en varios sentidos. Se piensa de inmediato en el federalismo
42 Mouskhlechvili. parís, 1931. tesis.
122

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
por asociación de Estados hasta la independencia de unos y otros. pero puede igualmente
producirse un federalismo por disociación o segregación cuando las diversas partes de un
Estado, o sobre todo de un vasto Imperio, sin ir hasta el separatismo, llevan al máximo la
descentralización, van más lejos aun que la autonomía, estableciendo un régimen propio
de gobierno (self-goverment) como lo llaman los ingleses, pero dejando subsistir los
gobiernos locales de las instituciones federales de superposición. El caso del commonwealth
británico”.
407. Schelle señala que “en nuestros días parece existir cierta disposición hacia la admisión
y el reconocimiento de los fenómenos espontáneos del federalismo, así como también
para provocar y desarrollar con ellos una construcción federal científicamente estudiada y
generalizada”. para apoyar, en consecuencia, nuestro criterio, de que la manera más viable,
en beneficio de los territorios no autónomos –y sin recurrir al fideicomiso como etapa intermedia–
de obtener la autonomía o la independencia– lo constituiría la federación, tenemos
presente que el federalismo, como lo analiza el profesor Fauchille, es una de las instituciones
que más se adaptan al interés vital de la humanidad. con tal de que concurra en su formación
“la colaboración y el pleno consentimiento”, se tendrá para las colectividades interesadas,
como régimen ideal que permitiría variar la estructura política y jurídico-internacional del
mundo. La institución como conciliadora de todas las otras tendencias, concuerda en manifestar
los principios de libertad a que aspiran los pueblos. “El federalismo reemplaza la
anarquía de las soberanías por un orden político internacional, una disciplina constitucional, y
asegura a la vez el respeto de la legalidad y las transformaciones y revisiones necesarias de
esa legalidad. Es, en suma, un elemento esencial del progreso político de la humanidad”. 43
408. todas las características del federalismo nos conducen a pensar, por distintos caminos,
que si en una asociación de posesiones coloniales o de entidades no autónomas, incluyendo
aun los territorios en fideicomiso, se contrapesan los factores culturales, económicos,
sociales y otros derivados de la vida misma; junto a ellos los factores políticos, etnográficos y
geográficos, se podría intentar, como etapa intermedia antes de una plena independencia, la
unión federalista de las colectividades cuyos destinos tiene tan en cuenta la Carta Mundial. Es
ya una norma de Derecho Internacional que el nacimiento de una organización federal y la
distribución de competencias aplicadas a las autoridades federales y a los gobiernos locales
no podría modificar las normas esenciales que gobiernan las competencias gubernativas
internacionales. cuando el federalismo se traduzca por una partición de esas competencias
internacionales entre los gobiernos locales y los gobiernos federales, desarrollará entonces
un sistema acorde con los intereses políticos mundiales. De ahí la apropiada inclusión del
régimen para liberar a los territorios comprendidos en el capítulo xI de la Carta de las Naciones
Unidas del sistema de sumisión política, a que están actualmente sometidos.
409. En nuestra manera de ver, se ha de realizar lo más fácil y adaptable a las cuestiones
de honor y de política tradicional que siempre han impedido a muchos Estados dar un portazo
al clasicismo gubernativo. Se han de abrir rutas para que las Naciones que detentan la
soberanía de territorios no autónomos, estén dispuestas a favorecer la forma federalista; a
convenir expresamente el reconocimiento de la autonomía y del gobierno propio, y a colocar
la colectividad bajo otro régimen, sin excluir necesariamente el de administración fiduciaria,
haciendo uso de las facultades que enuncia el artículo 77.c de la Carta.
43 biblioteca del pueblo. El Sentido Internacional, Schelle, Folleto N. o . 55. parís.
123

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
410. Un federalismo así reconocido permitiría un adecuado modus vivendi; convenio en
el cual concurriesen todos los balances de intereses comunes, favoreciendo no solamente la
propia autonomía sino los más altos intereses de la comunidad internacional y las aspiraciones
de otros Estados solidarizados con el ordenamiento jurídico-internacional.
411. Tales son las reflexiones que hemos hecho sobre el plan de Montego Bay cuanto el
de la costa de Oro en africa; el principio de una nueva progresión hacia las aspiraciones
políticas de las colectividades dependientes de una Metrópoli. El momento es ya histórico
y su efecto tendrá el mérito de incitar al estudio, a la meditación y al intercambio de ideas
encaminadas al establecimiento de un régimen que permita dar un paso adelante más, en
relación con el presente.
412. afortunadamente, posee el Derecho Internacional una gran elasticidad convencional
que le permite reaccionar, revitalizarse, sentar reales donde en un momento
dado pareció imposible hacerlo. Es un lado de la balanza que se inclina ante la presión
del creciente movimiento de opinión que anima el sentimiento de muchos pueblos y les
transmuta de uno a otro día. Las colectividades en los territorios coloniales conocen que
un códice del artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas compulsa a la transmisión de
información sobre el territorio, y que la Organización ha ido interesándose cada vez más,
en el progreso de aquellas. Saben también que se está en un período de transformaciones
políticas, y que la comunidad internacional se manifiesta aquí y allí, en forma y otra, con
visión e ideales. El único peligro está en aquellas ideologías que no siendo de estirpe democrática,
distorsionando la buena fe de hombres y mujeres y aun de países, justifican un
natural resguardo de la soberanía, el principio de autoridad, manteniéndoseles no importa
por qué medios, en detrimento de sanos anhelos que la propia humanidad ha tratado de
imponer con realismo y en acción.
413. La propia Carta de las Naciones Unidas en su Declaración de Propósitos y Principios afirma
solemnemente que los pueblos comprometidos con sus términos, aseguran el logro, por
medios pacíficos y de conformidad con los principios de justicia y del derecho internacional, el ajuste
de toda situación internacional que sea susceptible de conducir a quebrantamientos de la
paz. como corolario, la Carta asegura que todos los pueblos, en sus aspiraciones máximas
de libertad y democracia, tendrán la garantía de la comunidad internacional, para alcanzar
sus aspiraciones, y tales, siempre revestidas de toda legitimidad, los llevará a la meta de
nuevos órdenes en los cuales desarrollar sus aptitudes.
414. Esperar de un día a otro, una sorpresiva declaración de emancipación favoreciendo
a grupos de territorios no autónomos parece utópico. pero, considerar caso por caso, región
por región, teniendo en cuenta los índices geográficos, de población, sociales y económicos,
y toda otra clase de exigencias en la materia, constituye lógico fundamento para estructurar
dentro del sistema federativo, un estatuto particular que otorgue la autonomía progresiva
a un grupo de colectividades, mientras asimile y prepare a otras a recibir los atributos
inmanentes de la emancipación política, convenida de manera tal que ajuste las relaciones
de esas entidades con la de los Estados Miembros de la comunidad internacional.
415. En ese ambiente, los Estados soberanos tendrán para ventaja de la moral internacional,
la manifestación agradecida de millones de hombres en cuyas mentes vibrarán para
siempre el agradecimiento y la lealtad tras de recibir orientación y cultura; lealtad que se
manifestará en todos los campos de la actividad humana, para reafirmar la tan necesaria
unidad de la familia mundial.
124

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
Apéndice
La REpúbLIca DOMINIcaNa EN EL caMpO
DE LOS capítULOS xI y xII DE La CARTA
Su actuación en las Asambleas Generales de las Naciones Unidas.
Política seguida en materia de fideicomisos.
Su paso por el Consejo de Administración Fiduciaria. Orientaciones.
416. por motivos de justo orgullo y reconocimiento, no nos hemos podido sustraer al
deseo de cerrar este trabajo sin algunas páginas dedicadas a recorrer la actitud y trayectoria
de la República Dominicana en los aspectos de la colaboración y cooperación internacionales
aplicadas a los problemas generados por los capítulos xI y xII de la Carta de las Naciones
Unidas.
417. La diplomacia dominicana ha registrado una brillante actuación sabiamente orientada
desde el primer momento en que nuevos rumbos de la política nacional y exterior
tuvieron su génesis en las grandes transformaciones de nuestro pensamiento político en
1930. por ello, la representación internacional ha sido constante en los últimos cinco lustros,
asistiendo la República Dominicana a cuantas convocatorias le han sido hechas para aportar
–en el nuevo concepto de responsabilidad mundial– su colaboración conjuntamente con
otros países asociados con igual propósito.
418. Lo anteriormente dicho ha sido base para nuestra señera posición durante los días
de adopción de la Carta de San Francisco, como anteriormente en una serie de conferencias
Interamericanas, en las cuales nuestras Delegaciones –siguiendo la orientación oficial– han
adoptado posturas plenas en dignidad, demostrando sin ambages la preparación intelectual
y política tan necesarias para alcanzar los resultados positivistas que exigen las relaciones
intergubernamentales de hoy.
419. guía y mentor de esa actitud ha sido el insigne estadista dominicano generalísimo
Dr. Rafael Leonidas trujillo y Molina, benefactor de la patria, quien con señalado interés
puso sobre sus hombros la tarea de viabilizar la participación internacional dominicana
en conferencias y congresos; con absoluta seguridad en su enfoque de los problemas
mundiales cambiando impresiones con los hombres de la política internacional, y finalmente,
ofreciendo su inestimable consejo –siempre constructivo– en cuantas alternativas
ha tenido la causa de la justicia y el reajuste social mundial en todos estos años de la pre
y posguerra de 1939-1945.
420. al enfocar los ángulos de colaboración jurídico-político dominicano en el cuadro de
actividades de las Naciones Unidas, hemos de circunscribir nuestra mención al campo de
los territorios dependientes, en el cual dentro de las regulaciones de la Carta nuestro país ha
ocupado un asiento en el consejo de administración Fiduciaria, por elección lucidísima de
la asamblea general, desde 1949 hasta 1953. pero, ella no sería completa sin el cuadro que
presente las posiciones y honores recibidos por la República Dominicana en ese período, y
el cual se resume así:
1. presidencia del consejo de administración Fiduciaria;
2. Vicepresidencia del mismo Organismo;
3. Relatoría de la comisión para la Información de territorios no autónomos;
4. presidencia de la II Misión de Visita del consejo de administración Fiduciaria al
áfrica Oriental;
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
5. presidencia de la I Misión de Visita al territorio de Somalia;
6. presidencia de la II Misión de Visita del consejo de administración Fiduciaria a los
Territorios del Océano Pacífico (Islas del Pacífico, Nueva Guinea, Nauru y Samoa Occidental);
7. presidencia de la comisión para la Revisión del cuestionario de los territorios no
autónomos;
8. presidencia de la comisión para el Estudio de problemas de tierras Rurales y Desarrollo
rural de los territorios en Fideicomiso;
9. presidencia de la comisión para la adopción entre las Naciones Unidas e Italia, del
Acuerdo contractual de fideicomiso para la Somalia;
10. presidencia de diversas comisiones redactoras de Informes sobre los territorios en
fideicomiso.
421. Esta enumeración deja de lado numerosas comisiones funcionales y de trabajo del
consejo de administración Fiduciaria o ya de la cuarta comisión encargadas de los mismos
asuntos de los capítulos precitados de la Carta, en las cuales las Delegaciones dominicanas
han tenido voz importante o aun el papel directivo tan significativo en el procedimiento de
las Naciones Unidas. Ello revela cómo el prestigio de la República ha sido sin duda generado
en el trabajo constante demostrado en estos apasionantes problemas de la comunidad
internacional, cuanto al afán de preservar la integridad de principios generales de justicia
y democracia.
422. El caso es además revelador de la seriedad política y gubernativa del Estado Dominicano,
guiado por manos expertas, conscientes de los problemas que caracterizan la comunidad
internacional; pautas iniciadas e implantadas en la política doméstica y administrativa
dominicana, reflejadas en las distintas actuaciones en las cuales ha correspondido al país el
papel de actor en actividad eminente.
423. Las actas de las Naciones Unidas en los aspectos de la aplicación de los capítulos
xII y xIII dejan entrever una espléndida compenetración de cuanto tratan de encauzar. La
República Dominicana no ha tomado caminos extremos ni tampoco senderos irrealistas. Su
posición ha sido la de equilibrio, la de balanza entre las tendencias más firmes del areópago
mundial. Equilibrio sin necesidad de blanduras y balance con afirmación de la fe que representan
para los pueblos no independientes los enunciados de la Carta.
424. En una ocasión, el Jefe de la Delegación permanente de los Estados Unidos de
Norteamérica ante la ONU y el consejo de Seguridad, embajador Warren austin, expresó
en un discurso oficial mientras visitaba Ciudad Trujillo, lo siguiente: “Como representante
de Estados Unidos ante las Naciones Unidas rindo tributo a la activa participación de la
República Dominicana en las Naciones Unidas y su contribución a la obra de aquella Organización.
Los representantes dominicanos han manifestado un amplio y bien documentado
interés en todas las fases de las actividades de las Naciones Unidas. a este respecto puedo
hacer mención de sus actuaciones en la asamblea general y en la pequeña asamblea o
comité Interino. La República Dominicana acaba de ser electa Miembro del consejo de
administración Fiduciaria. también participa en varios Organismos especializados. Finalmente,
pero de ningún modo con menor importancia, debo citar las generosas contribuciones
al bienestar de los niños sin hogar, por medio de su activa labor frente al llamado
Fondo Internacional de Socorro a la Infancia, labor que incluye no solamente donaciones
de alimentos y otras ayudas materiales, sino también el generoso ofrecimiento de recibir
126

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
una cantidad de niños europeos sin hogar, de modo que, según las palabras expresadas en
la carta de la Delegación Dominicana al Secretario general de las Naciones Unidas, ellos
puedan encontrar hogar y educación en la República Dominicana, donde se les dará oportunidad
de llevar una vida pacífica y llena de esperanzas con la ayuda de las instituciones
oficiales de la República”.
425. Otro juicio lo hizo el Embajador Leslie K. Munro, de Nueva zelandia, cuando
como presidente del consejo de administración Fiduciaria en 1953 dio la despedida a los
delegados dominicanos pronunciando palabras de gran elogio para el país y nuestro gobierno,
destacando la considerable contribución ofrecida durante cuatro años de ejercicio
como Miembro del consejo de administración Fiduciaria. Durante esa sesión, la xII del
consejo, numerosos delegados sin distingos de representación como administradores o no
de territorios en fideicomiso, quisieron significar la apreciación hacia la labor dominicana,
patentizada en cada reunión del Organismo y en forma permanente al través de sus numerosos
elementos de trabajo.
426. Juicios más desinteresados que los que hemos narrado no podrían ajustarse mejor
a la actividad dominicana en los diversos tipos de colaboración internacional, mientras en
las ejecutorias de un vasto campo común de la convivencia mundial se caracteriza nuestra
política por el más completo respeto hacia los compromisos libremente contraidos, convenios
y Tratados que para la ordenación jurídica del mundo ha suscrito y ratificado la República
con certeza de su fe hacia los postulados de la justicia y del derecho.
427. Las Delegaciones Dominicanas presentes en la IV comisión de las Naciones
Unidas, encargada de los asuntos de tutela y de territorios no autónomos, han realizado
cuidadoso estudio de los elementos del sistema de los capítulos xI y xII de la Carta. Desde
la II asamblea general de 1947, cuando se orientó en realidad el sistema de la Carta,
la intervención de la voz dominicana se caracterizó por defender, en un primer caso, la
sustancia y no la interpretación antojadiza, de la Declaración sobre Territorios no Autónomos”,
mientras por otra parte, divorciaba de sus elementos el capítulo xII que plantea el mecanismo
de la administración territorial por fideicomiso. Asociar uno y otro Capítulo para
deducir de ahí extrañas posiciones, ha sido la ponderada y justificada situación en que se
han sabido colocar los anhelos dominicanos de contribuir a la solución de los problemas
de los territorios dependientes.
428. Durante 1946, en la reunión inicial de la ONU en Londres, el presidente de la Delegación
Dominicana declaró que “la República Dominicana asiste a esta primera asamblea
organizadora de las Naciones Unidas, la más elevada y concreta expresión de nuevos anhelos
de paz de hombres y pueblos que ha contemplado la historia, con el mismo espíritu
de colaboración activa y con una mayor justificada confianza en que la comunidad de
Naciones quede al fin dotada de una institución de elevada jerarquía y el poder necesario
para preservar a la humanidad de los horrores de la guerra y la devastación material y
espiritual”.
429. Desde luego, es menester considerar que los Estados Miembros de las Naciones Unidas
han ido apoderándose en propiedad, paso a paso, de todos y cada uno de los problemas
planteados en las asambleas generales, y a medida que les ha sido más familiar el trabajo
encomendado a las mismas. En el campo del régimen de fideicomiso, o en el que ampara
a los territorios no autónomos, las materias relacionadas con ellos se han extendido de tal
modo, que solamente mediante la especialización podría confrontarse las complicaciones de
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
cada caso. para citar ejemplos, bastaría la singular evolución de la comisión para la Información
sobre territorios no autónomos, el término de su mandato, la tesis de su existencia
o no existencia; el problema de las uniones administrativas; el caso del territorio del áfrica
Sur Occidental o ya la posible desaparición de la tutela para los togos francés y británico,
sin olvidar que Somalia y la Samoa Occidental están en vías de lograr su autonomía.
430. Un inevitable aluvión de documentos y de actas ha ido acumulándose en estos
últimos años, ya por acción del consejo o de la cuarta comisión, ora por la de la información
del artículo 73.e de la Carta. Estos documentos constituyen la base de toda evolución
y la complicada tarea de cualquier Delegación que conscientemente represente a su país en
ese campo particular de las Naciones Unidas. podría decirse que la República Dominicana
sirvió durante sus cuatro años de actuación en el consejo de administración Fiduciaria, de
ejemplo vivificador para sus compañeros de aquel período de 1949-53 cuanto para aquellos
que debían reemplazarle en tan delicadas funciones internacionales.
431. Las intervenciones dominicanas en la materia de fideicomiso y de territorios no
autónomos del capítulo xI de la Carta, se han orientado con el imperio del realismo y no
solamente con el ideal. así se propuso la histórica Resolución sobre las medidas para combatir
el analfabetismo en los territorios no autónomos, presentada en 1949 y luego adoptada unánimemente
por la asamblea general; así también las famosas Resoluciones sobre el adelanto
social de la mujer en los territorios en fideicomiso o ya la inclusión de sus índices de progreso
en el cuestionario de las Naciones Unidas especialmente adoptado para dichos territorios.
por igual, las propuestas dominicanas para el mejoramiento del sistema procesal para el
conocimiento de las peticiones, cuanto para la orientación y dilucidación de los problemas
de las tierras rurales de los territorios en fideicomiso.
432. El mayor apoyo dominicano se evidenció en los campos sociales, económicos y
educacionales de los territorios, como elementos primordiales para la obtención progresiva
de los índices de desarrollo político que garantiza el capítulo xII de la Carta. y todo
esto, sin tener que repetir la contribución que en lo jurídico dio nuestro país a la redacción
del estatuto para la Somalia, teniendo el honor el delegado dominicano que presidiera la
Misión de Visita a dicho país en 1951, de pronunciar el discurso inaugural del consejo
consultivo de Somalia, instituido en virtud de los mismos principios constitucionales
que defendiera nuestra Delegación en ginebra, siguiendo las pautas del gobierno de la
República.
433. En 1947, el canciller de la República declaró en sesión plenaria de la asamblea
general lo siguiente: “La República Dominicana tiene la autoridad moral necesaria para
hacerse escuchar en este recinto en razón de la sinceridad de motivos que han inspirado
todos sus actos a lo largo de su historia”.
“Cuando en el horizonte se perfiló el alba de la victoria, obtenida a precio de tantos
sacrificios, contribuimos con todo nuestro entusiasmo hacia una eficaz colaboración en
los trabajos de San Francisco, con el propósito de generar una organización mundial que
respondiese mejor, por su organización misma, al elevado destino de la humanidad y la
civilización. hemos consagrado así a la vida de la Organización todas las fuerzas de nuestra
esperanza y nuestra fe, y permanecemos fieles a los ideales que la inspiran a pesar de
las contingencias y las alternativas muchas veces inquietantes que parecen ensombrecer el
futuro de esta institución de importancia universal, y por lo tanto, el futuro también de la
humanidad por entera”.
128

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
tal ha sido de inquebrantable e invariable razón de la colaboración dominicana, evitando
el juego de intereses encontrados o ya de aquellos movimientos, al parecer inevitables, que
ocultan ideologías encubiertas, perjudiciales por su naturaleza a los esfuerzos de la concordia
y el entendimiento internacionales. Esta conducta fue apreciada durante el largo proceso
para la determinación de una lista de factores aplicables al concepto de autonomía.
434. En cuanto al campo especializado de los capítulos xI y xII de la Carta, la representación
dominicana ante la cuarta comisión de la asamblea general en 1948, expresó
que “la República Dominicana tenía confianza en que las Naciones Unidas tomarían acción
precisa para que el régimen de fideicomisos se hiciese cada vez más practicable y perfecto.
La Delegación Dominicana apreciaba el difícil trabajo realizado por el consejo y estaba
dispuesta a cooperar prácticamente al desarrollo de los territorios dependientes. apoyaba
las aspiraciones de los pueblos que la Carta ha colocado bajo tutela y esperaba que en un
próximo Informe, el consejo no se limitaría a presentar un cuadro de condiciones existentes,
sino que mostraría el camino hacia el progreso futuro, incluyendo la autonomía”.
435. Sería prolijo enumerar las ocasiones en que nuestro país ha alzado su voz para
apoyar las iniciativas tendentes a la evolución del Derecho Internacional, pero de manera
primordial, para contribuir a la justa interpretación de las disposiciones de la Carta íntimamente
ligadas al régimen de administración fiduciaria, o a la Declaración del capítulo
xI”. hemos observado una línea rígida, imparcial, que ha permitido en todo momento
mantener el más perfecto análisis del problema político, ganándose el respeto de la opinión
internacional. En la IV asamblea general, la República Dominicana escaló a uno de
los asientos del consejo de tutela; en esa misma oportunidad fue electa también para la
Relatoría de la IV comisión encargada de los problemas territoriales que analizamos. toda
esta serie de honores, como la reelección para el consejo en 1950 por un período completo
de tres años consecutivos, significaba al mismo tiempo que la República y su Gobierno
recibían la confianza de la Asamblea General, confianza patentizada en la cincuentena de
votos entonces registrados en las urnas de la secreta selección, de acuerdo con el severo
procedimiento de las Naciones Unidas.
436. Nos ha facilitado la Organización la oportunidad de una colaboración singular en el
campo de actividades que citamos. Mediante la diáfana directriz de las relaciones exteriores dominicanas;
con el admirable telón de fondo del derecho bien comprendido, en el cual fundamos
firmemente nuestras instituciones políticas; con la visión señera y futura que es hoy amparada
por el clima de confianza que ofrece el cuadro de la Nación Dominicana, la participación internacional
ha sido propia de las causas justas y dignas, y cónsona de aquel estado de cosas.
437. Este apéndice no ha pretendido relatar en modo alguno todo cuanto la República
Dominicana, silenciosamente muchas veces, ha realizado en las Naciones Unidas. Ello sería
objeto de curiosa y reveladora compilación oficial o privada que permitiría descorrer las
cortinas de un episodio en el cual nuestro país ha salido airoso y satisfecho por haber cumplido
con sus deberes para con la comunidad internacional. Si hemos escrito estas líneas, ha
sido para dar idea, somera naturalmente, de las actividades desarrolladas en el campo del
fideicomiso y territorios dependientes. Otro día lo será sobre las que ya ofrecemos en el seno
del consejo Económico y Social de las Naciones Unidas, organismo en el cual actualmente,
la República Dominicana ocupa uno de sus importantes asientos. todo ello producirá la
imagen y el trayecto dominicano –en ambientes objetivos, particulares o generales– como
ofrecimiento a la ordenación jurídica universal.
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438. Por ello, cuando el excelentísimo presidente Trujillo se refirió a las palabras del
embajador austin en su relación congratulatoria hacia la efectiva labor dominicana en la
ONU, afirmó fundamentadamente, lo siguiente:
“como representante de vuestro gobierno ante las Naciones Unidas rendís tributo a la
activa participación de la República Dominicana en aquel organismo, y a la contribución que
hemos dado, reiteradamente a todos los grandes esfuerzos de la Organización Internacional
después de terminada la última guerra. Elogiáis sin reparo la dignidad y bondad con que
los dominicanos han representado a su país en las grandes conferencias internacionales a
que hemos asistido”.
“Nuestra actitud de hoy es consecuente con lo que fuimos ayer: amistosos, comprensivos,
pacifistas y cristianos”.
Palabras de oro que reflejan admirablemente el pensamiento nacional y llenan de esperanza
y aliento a quienes hemos trabajado, en la etapa más difícil de la historia del mundo
y dentro de las actividades de las Naciones Unidas, por la procuración de soluciones justas
en los agudos y dramáticos problemas de las colectividades que integran los territorios
dependientes, no autónomos o fideicometidos.
ciudad trujillo, septiembre, 1955.
añO xxV. Era de trujillo.
Carta de las Naciones Unidas
capítULO xI
DEcLaRacIóN RELatIVa a tERRItORIOS NO aUtóNOMOS
Artículo 73
Los miembros de las Naciones Unidas que tengan o asuman la responsabilidad de
administrar territorios cuyos pueblos no hayan alcanzado todavía la plenitud del gobierno
propio, reconocen el principio de que los intereses de los habitantes de esos territorios están
por encima de todo, aceptan como un encargo sagrado la obligación de promover en todo lo
posible, dentro del sistema de paz y de seguridad internacionales establecido por esta Carta,
el bienestar de los habitantes de esos territorios, y asimismo se obligan a:
a) asegurar, con el debido respeto a la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto
político, económico, social y educativo, el justo tratamiento de dichos pueblos y su protección
contra todo abuso; b) desarrollar el gobierno propio, a tener debidamente en cuenta
las aspiraciones políticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento progresivo
de sus libres instituciones políticas, de acuerdo con las circunstancias especiales de cada
territorio, de sus pueblos y de sus distintos grados de adelanto; c) promover la paz y la
seguridad internacionales; d) promover medidas constructivas de desarrollo, estimular la
investigación, y cooperar unos con otros y, cuando y donde fuere del caso, con organismos
internacionales especializados, para conseguir la realización práctica de los propósitos de
carácter social, económico y científico expresados en este Artículo; y e) transmitir regularmente
al Secretario general, a título informativo y dentro de los límites que la seguridad
y consideraciones de orden constitucional requieran, la información estadística y de
cualquier otra naturaleza técnica que verse sobre las condiciones económicas, sociales
y educacionales en los territorios de los cuales son respectivamente responsables, que
no sean de los territorios a que se refieren los capítulos xII y xIII de esta Carta.
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ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
Artículo 74
Los Miembros de las Naciones Unidas convienen igualmente en que su política con
respecto a los territorios a que se refiere este Capítulo, no menos que con respecto a sus
territorios metropolitanos, deberá fundarse en el principio general de la buena vecindad,
teniendo debidamente en cuenta los intereses y el bienestar del resto del mundo en cuestiones
de carácter social, económico y comercial.
capítULO xII
RÉgIMEN INtERNacIONaL DE aDMINIStRacIóN FIDUcIaRIa
Artículo 75
La Organización establecerá bajo su autoridad un régimen internacional de administración
fiduciaria para la administración y vigilancia de los territorios que puedan colocarse
bajo dicho régimen en virtud de acuerdos especiales posteriores. a dichos territorios se les
denominará territorios fideicometidos.
Artículo 76
Los objetivos básicos del régimen de administración fiduciaria, de acuerdo con los Propósitos
de las Naciones Unidas enunciados en el artículo 1 de esta Carta, serán:
a) fomentar la paz y la seguridad internacionales; b) promover el adelanto político, económico,
social y educativo de los habitantes de los territorios fideicometidos, y su desarrollo
progresivo hacia el gobierno propio o la independencia, teniéndose en cuenta las circunstancias
particulares de cada territorio y de sus pueblos y los deseos libremente expresados de los
pueblos interesados, y según se dispusiere en cada acuerdo sobre administración fiduciaria;
c) promover el respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin
hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión, así como el reconocimiento de
la independencia de los pueblos del mundo; y d) asegurar tratamiento igual para todos los
Miembros de las Naciones Unidas y sus nacionales en materias de carácter social, económico
y comercial, así como tratamiento igual para dichos nacionales en la administración de la
justicia, sin perjuicio de la realización de los objetivos arriba expuestos y con sujeción a las
disposiciones del artículo 80.
Artículo 77
1. El régimen de administración fiduciaria se aplicará a los territorios de las siguientes categorías
que se colocaren bajo dicho régimen por medio de los correspondientes acuerdos:
a) territorios actualmente bajo mandato; b) territorios que, como resultado de la Segunda
guerra Mundial, fueren segregados de Estados enemigos; y c) territorios voluntariamente
colocados bajo este régimen por los Estados responsables de su administración.
2. Será objeto de acuerdo posterior el determinar cuáles territorios de las categorías
anteriormente mencionadas serán colocados bajo el régimen de administración fiduciaria
y en qué condiciones.
Artículo 78
Los términos de la administración fiduciaria para cada territorio que haya de colocarse
bajo el régimen expresado, y cualquier modificación o reforma, deberán ser acordados por
los Estados directamente interesados, incluso la potencia mandataria en el caso de territorios
bajo mandato de un Miembro de las Naciones Unidas, y serán aprobados según se dispone
en los artículos 83 y 85.
131

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Artículo 80
1. Salvo lo que se conviniere en los acuerdos especiales sobre administración fiduciaria
concertados de conformidad con los artículos 77, 79 y 81 y mediante los cuales se coloque
cada territorio bajo el régimen de administración fiduciaria, y hasta tanto se concierten tales
acuerdos, ninguna disposición de este Capítulo será interpretada en el sentido de que modifica
en manera alguna los derechos de cualesquiera Estados o pueblos, o los términos de los instrumentos
internacionales vigentes en que sean partes Miembros de las Naciones Unidas.
2. El párrafo 1 de este artículo no será interpretado en el sentido de que da motivo para
demorar o diferir la negociación y celebración de acuerdos para aplicar el régimen de administración
fiduciaria a territorios bajo mandato y otros territorios, conforme al Artículo 77.
Artículo 81
El acuerdo sobre la administración fiduciaria contendrá en cada caso las condiciones en
que se administrará el territorio fideicometido, y designará la autoridad que ha de ejercer
la administración. Dicha autoridad, que en lo sucesivo se denominará la autoridad administradora,
podrá ser uno o más Estados o la misma Organización.
Artículo 82
Podrán designarse en cualquier acuerdo sobre administración fiduciaria, una o varias zonas
estratégicas que comprendan parte o la totalidad del territorio fideicometido a que se refiera
el acuerdo, sin perjuicio de los acuerdos especiales celebrados con arreglo al artículo 43.
Artículo 83
1. todas las funciones de las Naciones Unidas relativas a zonas estratégicas, incluso la de
aprobar los términos de los acuerdos sobre administración fiduciaria y de las modificaciones
o reformas de los mismos, serán ejercidas por el consejo de Seguridad.
2. Los objetivos básicos enunciados en el artículo 76 serán aplicables a la población de
cada zona estratégica.
3. Salvo las disposiciones de los acuerdos sobre administración fiduciaria y sin perjuicio
de las exigencias de la seguridad, el consejo de Seguridad aprovechará la ayuda del consejo
de administración Fiduciaria para desempeñar, en las zonas estratégicas, aquellas funciones
de la Organización relativas a materias políticas, económicas, sociales y educativas que
correspondan al régimen de administración fiduciaria.
Artículo 84
La autoridad administradora tendrá el deber de velar por que el territorio fideicometido
contribuya al mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales. Con tal fin, la
autoridad administradora podrá hacer uso de las fuerzas voluntarias, de las facilidades y
de la ayuda del citado territorio, a efecto de cumplir con las obligaciones por ella contraídas
a este respecto ante el consejo de Seguridad, como también para la defensa local y el mantenimiento
de la ley y del orden dentro del territorio fideicometido.
Artículo 85
1. Las funciones de la Organización en lo que respecta a los acuerdos sobre administración
fiduciaria relativos a todas las zonas no designadas como estratégicas, incluso la de
aprobar los términos de los acuerdos y las modificaciones o reformas de los mismos, serán
ejercidas por la asamblea general.
132

ENRIqUE DE MaRchENa | EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
2. El consejo de administración Fiduciaria, bajo la autoridad de la asamblea general,
ayudará a esta en el desempeño de las funciones aquí enumeradas.
capítULO xIII
EL cONSEJO DE aDMINIStRacIóN FIDUcIaRIa
Artículo 86
1. El consejo de administración Fiduciaria estará integrado por los siguientes Miembros
de las Naciones Unidas:
a) los Miembros que administren territorios fideicometidos; b) los Miembros mencionados
por su nombre en el Artículo 23 que no estén administrando territorios fideicometidos;
y c) tantos otros Miembros elegidos por períodos de tres años por la asamblea general
cuantos sean necesarios para asegurar que el número total de miembros del consejo de
administración Fiduciaria se divida por igual entre los Miembros de las Naciones Unidas
administradores de tales territorios y los no administradores.
Artículo 87
En el desempeño de sus funciones, la asamblea general y, bajo su autoridad, el consejo
de administración Fiduciaria, podrán:
a) considerar informes que les haya rendido la autoridad administradora; b) aceptar
peticiones y examinarlas en consulta con la autoridad administradora; c) disponer visitas
periódicas a los territorios fideicometidos en fechas convenidas con la autoridad administradora;
y d) tomar estas y otras medidas de conformidad con los términos de los acuerdos
sobre administración fiduciaria.
Artículo 88
El consejo de administración Fiduciaria formulará un cuestionario sobre el
adelanto político, económico, social y educativo de los habitantes de cada territorio
fideicometido; y la autoridad administradora de cada territorio fideicometido dentro de
la competencia de la asamblea general, rendirá a esta un informe anual sobre la base
de dicho cuestionario.
Artículo 89
1. cada miembro del consejo de administración Fiduciaria tendrá un voto.
2. Las decisiones del consejo de administración Fiduciaria serán tomadas por el voto
de la mayoría de los miembros presentes y votantes.
Artículo 90
1. El consejo de administración Fiduciaria dictará su propio reglamento, el cual establecerá
el método de elegir su presidente.
2. El consejo de administración Fiduciaria se reunirá cuando sea necesario, según su
reglamento. Este contendrá disposiciones sobre convocación del consejo a solicitud de la
mayoría de sus miembros.
Artículo 91
El consejo de administración Fiduciaria, cuando lo estime conveniente, se valdrá de la
ayuda del consejo Económico y Social y de la de los organismos especializados con respecto
a los asuntos de la respectiva competencia de los mismos.
133

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
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134

n o. 12
La hUELga ObRERa
J. e. Ga r c í a ay b a r

NOta DE LOS EDItORES
La Librería Dominicana se complace en presentar esta pequeña obra concerniente a
temas de Derecho Laboral, cuyo autor José E. garcía aybar es un reconocido jurisconsulto,
especializado en materias sociales y económicas.
En este volumen se incluyen tres estudios intitulados, respectivamente, La huelga
obrera, La suspensión del contrato de trabajo y Principales obligaciones de los patronos y trabajadores.
El primero, inspirado en la doctrina y legislación universales, está dividido en tres partes:
Los conflictos del trabajo, La huelga y el paro y La huelga y el paro en la Legislación Dominicana.
Los otros se relacionan primordialmente con nuestro propio estatuto laboral.
Estos ensayos, desprovistos de pretensiones académicas, no han sido escritos con un
exclusivista criterio jurídico, sino más bien con el sentido social y humano que caracteriza,
en la época actual, al Derecho del trabajo.
El autor tuvo a su cargo, durante algunos años, la docencia universitaria de esa importante
asignatura.
pRIMERa paRtE
Los conflictos del trabajo
La hUELga ObRERa
En las relaciones habituales entre patronos y trabajadores, y como consecuencia del
contrato de trabajo que los liga, pueden surgir y surgen frecuentemente, desavenencias
susceptibles de crear entre ellos verdaderos conflictos laborales.
Las causas de esas desavenencias pueden ser múltiples. Regularmente tienen un definido
carácter económico, en razón de que la mayor de las veces están relacionadas, directa o
indirectamente, con la remuneración que el patrono está obligado a pagar a sus trabajadores
en compensación con la labor realizada.
algunos tratadistas y muchas legislaciones han designado estas controversias con el
nombre de Conflictos Económicos, denominación que no es en realidad correcta, ya que
existen muchos casos en que las diferencias entre obreros y empleadores no tienen esa naturaleza
específica, por tratarse de cuestiones más bien relacionadas con el cumplimiento
del contrato o con diversas condiciones en que el trabajo es realizado.
Dentro del concepto general de Conflictos del Trabajo se agrupan, no tan sólo las
controversias entre patronos y obreros, sino también aquellas que pueden surgir entre los
propios trabajadores y aun entre los mismos patronos, las cuales no tienen la importancia
y trascendencia de las primeras, ya que, por estar circunscritas a una sola clase, no son, por
regla general, susceptibles de afectar seriamente el normal desenvolvimiento de las relaciones
obrero-patronales.
Nadie ya discute, por ser una cuestión casi axiomática, que en la mayoría de los casos, los
conflictos laborales surgen como natural consecuencia, tanto de la injusticia social que abruma
a las clases proletarias como a los desequilibrios económicos a que, precisamente, da lugar
esa misma injusticia. Tales conflictos, reputados antiguamente como una manifestación de
ilegal rebeldía de parte de los trabajadores, son considerados ahora, en los países democráticos
137

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
del mundo, como verdaderos problemas sociales, dignos de ser examinados, ponderados y
resueltos, no con el criterio tradicionalista y caduco del Derecho común, sino con sujeción
a los principios modernos de una auténtica justicia social.
Como natural resultado de este cambio de criterio, de ámbito universal; de la dignificación
del trabajo que se ha operado en los tiempos actuales; de la fuerza que representa la
unión de los trabajadores en defensa de sus intereses comunes; de la aparición y constante
desarrollo de ese Nuevo Derecho como se ha llamado al Derecho Laboral, así como de las
graves perturbaciones sociales y económicas a que suelen dar lugar tales controversias, los
conflictos del trabajo han merecido y siguen mereciendo la oportuna atención de todos los
gobiernos, para la solución de los mismos dentro de una absoluta equidad para las partes,
y con el fin de evitar, o por lo menos atemperar, los serios perjuicios que tales conflictos
ocasionan, tanto a los propios patronos y trabajadores como a la economía general del país
donde estos se originan.
El Estado, como representativo genuino de la comunidad, no puede ni debe cruzarse de
brazos ante los conflictos laborales y dejar que estos se resuelvan por sí solos, de acuerdo
con el mayor o menor grado de resistencia de las partes en litigio, tal como solía ocurrir, en
muchos casos, durante la vigencia del anacrónico sistema liberalista.
En nuestra época ha sido necesario dictar leyes tendentes a crear los sistemas y procedimientos
adecuados para el examen y solución de esas controversias, que además de respetar
de manera absoluta el libre ejercicio de los respectivos derechos de las partes, concedan al
Estado la facultad de intervenir en dichos procedimientos, como verdadero moderador,
ecuánime e imparcial, con el fin de tratar de obtener, mediante esa intervención, la más justa
solución del conflicto.
Esta intervención no constituye, ni puede constituir en ningún caso, obstáculo alguno
para que las partes puedan discutir directamente sus propios problemas y llegar por sí mismas
a satisfactorios avenimientos, método que a nuestro juicio es el más recomendable y
apetecible. pero cuando esto no haya sido posible, la intervención estatal debe ser obligatoria
y absolutamente moderada, dentro del equilibrio natural de los intereses en pugna, para
evitar, con esa actitud, los naturales resentimientos de una u otra de las partes, que puedan
sentirse lesionadas en sus legítimos derechos.
pero más importante aun que las leyes que se dicten para establecer sistemas enderezados
a la solución eficaz de los conflictos laborales, y de la propia intervención imparcial y justiciera
del Estado para llegar a resultados satisfactorios, el medio más efectivo para prevenir
la aparición de esos conflictos es la implantación y mantenimiento de una política social,
llena de comprensión y justicia, cuya finalidad sea el gradual y constante mejoramiento de
las clases proletarias, no tan sólo en sus naturales relaciones con sus respectivos patronos,
sino en un orden más amplio y más humano.
Mientras quede un vestigio siquiera de esa cruel injusticia social que aplastó, con férreo
egoísmo, la vida y el porvenir de los trabajadores, seguirán surgiendo continuamente nuevos
y más graves conflictos laborales. Así como en el tratamiento de las enfermedades es
siempre más eficaz la medicina preventiva que la curativa, las previsiones que tiendan a una
mayor prosperidad de los hombres de trabajo, dentro del concepto moderno de la justicia
social, serán siempre la mejor forma de evitar las continuas controversias entre obreros y
empleadores y de crear, sobre bases firmes, la útil y necesaria cooperación que debe existir
entre los elementos primordiales de la producción.
138

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
Muchas veces, el motivo alegado en un conflicto laboral no es precisamente la causa de
este, sino el efecto retardado de una serie de pequeñas injusticias que han ido creando, en
el ánimo de los trabajadores, un natural resentimiento contra sus patronos. La notoria falta
de cordialidad en las relaciones con sus servidores, la ausencia de espíritu de comprensión
ante los problemas humanos de estos, el egoísmo desmedido en un afán de desorbitadas
ganancias y, por sobre todo, la negación del más ligero sentimiento de altruismo frente
a sus trabajadores, representan frecuentemente el germen remoto de muchos conflictos
laborales.
Ese resentimiento, acumulado pasivamente en los hombres humildes que colaboran en
la creación de la riqueza privada, busca en oportunidades ocasión propicia para manifestarse
violentamente, como un gesto de rebeldía contra los que ellos consideran sus opresores.
De ahí que suelen ocurrir conflictos por motivos aparentemente baladíes, muchas veces
incomprensibles, pero que en realidad sólo representan un medio práctico de expresar, y
materializar en hechos, una contenida y amarga inconformidad.
Las buenas relaciones entre patronos y obreros, sintetizadas en una mutua comprensión
de sus respectivos derechos y obligaciones, sin rencores e intransigencias, constituyen, por
encima de todo, una de las mejores formas de evitar los conflictos del trabajo, que en fin de
cuenta redundan siempre en evidente perjuicio para las partes en litigio y para la propia
comunidad.
Dentro del ámbito jurídico social, los conflictos del trabajo difieren esencialmente de
los regulados por el Derecho común. En estos últimos se debaten intereses patrimoniales
de carácter privado que sólo afectan a las partes litigiosas, en tanto que en los conflictos
laborales existe, por encima de los respectivos derechos particulares de patronos y trabajadores,
un interés superior, como lo es la defensa y protección del trabajo como actividad
social del ser humano. Los conflictos ordinarios apenas pueden tener alguna que
otra ligera trascendencia en el ámbito de la comunidad, en tanto que los laborales, por su
especial naturaleza, dan lugar casi siempre a repercusiones que sobrepasan el campo de
acción de las partes y afectan tanto el interés general, como el desenvolvimiento normal
del proceso de la producción.
Al referirse a este importante aspecto de los conflictos laborales, el Prof. Mariano Tissenbaum,
en la obra Tribunales de trabajo, expresa que “la trascendencia o repercusión que
el conflicto de trabajo genera en el medio social, difiere objetivamente de la que promueven
los conflictos de derecho privado. Tal circunstancia finca precisamente que las partes no
actúan dentro de la órbita limitada por el mero interés patrimonial. y esta circunstancia nos
lleva, por un proceso de consecuencia directa, a la justificación de un nuevo sentido de la
justicia del trabajo, para la cual, tanto la finalidad con que debe encarar su función, como el
ritmo del proceso, requiere una ordenación diferente a la del litigio del derecho común, ya
sea en la estructuración de la magistratura del trabajo, desde su organización institucional,
como en el alcance de las decisiones que cierran el proceso de la contienda, en virtud de la
función que debe cumplir la justicia del trabajo”.
Este concepto de justicia del trabajo, consecuencia lógica de la aparición del Derecho
Laboral, es precisamente el que debe imperar en la solución de los conflictos laborales, sin
la inflexibilidad tradicionalista de la llamada justicia distributiva, la cual se rige exclusivamente
por principios jurídicos, muchas veces anacrónicos, divorciados casi siempre de las
ideas sociales de nuestro tiempo.
139

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Definición de los conflictos del trabajo
Los conflictos del trabajo han sido definidos de diversas maneras, tanto por los tratadistas
de Derecho Laboral como por disposiciones contenidas en las legislaciones sociales de
muchos países. A pesar de la multiplicidad de tales definiciones, pocas son en verdad, las
que responden a la verdadera naturaleza jurídico social de esta clase de controversias.
Roberto pérez patón, en su obra Derecho Social, los define como “las divergencias y controversias
de diversa naturaleza a que dan lugar las relaciones laborales, sean estas derivadas
de un contrato individual o de una convención colectiva de trabajo”.
guillermo cabanellas, en su Tratado de Derecho Laboral, considera como “conflicto de
trabajo todo aquel procedente de la prestación de servicios retribuidos por el patrono al
trabajador, esto es, derivados de la actividad laboral”.
Ernesto Krotoschin, en Instituciones del Derecho del Trabajo, da la siguiente definición:
“Se entiende por conflictos de trabajo las controversias de cualquier clase que nacen de una
relación de Derecho Laboral”.
carnelutti expresa, en Estudios del Derecho Industrial, que “existirá controversia del
trabajo cuando alguno pretenda la tutela de su interés, relativo a la prestación de trabajo o
su reglamento, en contraste con el interés de otro, y ahí donde este se oponga mediante la
lesión del interés o mediante la contestación de los pretendidos”, definición esta poco clara
y bastante alambicada.
Nuestro Código de Trabajo, en su Artículo 362, los define así: “Conflicto económico es el
que se suscita entre uno o más sindicatos de trabajadores y uno o más patronos, con el objeto
de que se establezcan nuevas condiciones de trabajo o se modifiquen las vigentes”, definición
que consideramos incompleta y defectuosa, toda vez que sólo abarca las controversias
colectivas y no las individuales, restringiéndolas además a las de carácter económico.
De las definiciones que conocemos, consideramos que la más completa es la expresada por
el prof. Mario de la cueva, en su obra Derecho Mexicano del Trabajo, el cual entiende por conflictos
del Trabajo “las controversias que se suscitan en ocasión o con motivo de la formación,
modificación o cumplimiento de las relaciones individuales o colectivas de trabajo”.
En materia de derecho, somos poco adictos a las definiciones, ya que muchas veces es
muy difícil compendiar, en una frase más o menos corta, el verdadero sentido de una situación
jurídica determinada. Por eso, preferimos el concepto a la definición.
Clasificación de los conflictos del trabajo
cONFLIctOS INDIVIDUaLES y cONFLIctOS cOLEctIVOS
Desde el punto de vista del número de personas que intervienen en una controversia
laboral y de la naturaleza y extensión de sus respectivas demandas, los conflictos del trabajo
se dividen en individuales y colectivos.
Los individuales se suscitan entre uno o varios trabajadores y un patrono. En estos, los
obreros actúan con un interés absolutamente particular, que sólo a ellos atañe, y no por un
interés de clase, o sea el que afecta solidariamente a un determinado número de trabajadores
con aspiraciones comunes. El conflicto individual se asemeja mucho a cualquier controversia
regida por el Derecho común, no solamente desde el punto de vista de su similar naturaleza
sino también por la forma más o menos análoga de su solución.
140

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
Esta clase de controversias que apenas tienen trascendencia por el hecho de estar
circunscritas a un número reducido de personas, surgen diariamente en forma rutinaria
entre patronos y trabajadores. tienen casi siempre como causa violaciones de leyes laborales
o de los términos del contrato de trabajo, y como objetivo principal la reclamación
de prestaciones indemnizatorias, legales o contractuales, como consecuencia directa de
dichas violaciones.
Existe conflicto individual entre un obrero despedido de su trabajo y su propio patrono,
cuando este, por ejemplo, se niegue a pagarle las indemnizaciones legales que le corresponden
por la rotura unilateral del contrato, alegando que dicho despido está justificado de acuerdo
con la ley o no alegando nada. En este caso, el diferendo está limitado a un solo trabajador
y no afecta, en consecuencia, las relaciones de los demás con el patrono común.
puede ser, sin embargo, que no se trate de un solo obrero despedido sino de varios. En
este caso el diferendo no se convierte automáticamente, por esa sola circunstancia, en un
conflicto colectivo, sino que sigue siendo de carácter individual entre un patrono y varios de
sus trabajadores, aunque las causas y circunstancias del despido hayan sido similares. Esta
controversia debe ser juzgada y resuelta mediante los procedimientos laborales ordinarios,
los cuales en nuestro país tienen dos etapas distintas y sucesivas: la primera de carácter administrativo,
o sea la tentativa de conciliación realizada por el Departamento de trabajo, con
el fin de tratar de obtener amigablemente un avenimiento entre las partes; y la segunda, de
carácter judicial, mediante demanda ante los tribunales laborales, que son los que deciden
finalmente la controversia.
Los conflictos colectivos son aquellos que surgen entre un grupo de trabajadores y uno
o varios patronos. Su característica esencial es la de que dichos obreros tienen un interés
común y colectivo, o lo que es lo mismo, que sus demandas están enderezadas a obtener
determinados beneficios o condiciones de trabajo en provecho general de todos, y no
particularmente de ninguno de ellos. por esa circunstancia, es necesario que esos grupos
de trabajadores que actúan en común, estén organizados en asociaciones, sindicatos o
gremios, a fin de que legalmente puedan representar el interés general de una clase profesional
determinada.
Los conflictos colectivos revisten siempre gravedad, por la circunstancia de que afectan
o son susceptibles de afectar, no tan sólo la vida económica de un país, una región o una
ciudad, sino hasta el propio orden público como consecuencia de las violentas reacciones
que en veces suelen acompañar a esta clase de controversias.
Dentro de la clasificación de conflictos colectivos, existen dos modalidades distintas,
que aunque tienen en el fondo una misma finalidad, como es la defensa de los intereses
comunes de los trabajadores, establecen sin embargo una esencial diferencia entre ambas.
En unos casos, el conflicto colectivo surge como consecuencia de la interpretación o aplicación
de leyes laborales, contratos de trabajo y pactos colectivos, respecto de las cuales no
exista una unidad de criterio entre obreros y empleadores. En otros, la controversia tiene
por causa la solicitud o demanda, por parte de los trabajadores, de mejores condiciones de
trabajo que redunden en su beneficio, ya sea por el aumento de los salarios contractuales,
la disminución o distribución de las jornadas laborales, la ampliación de los períodos de
descanso, el mejoramiento de las condiciones higiénicas de los talleres, la modificación de
los reglamentos de estos, o por la modificación de cualesquiera otras de las regulaciones
que rigen las relaciones obrero-patronales.
141

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Respecto a la distinción entre los conflictos individuales y los colectivos, no existe un
unánime criterio entre los tratadistas laborales. para algunos, la simple pluralidad de los
litigantes determina el carácter colectivo del conflicto, aun en el caso de que dichos litigantes
no representen el interés común de todos los trabajadores, sino respectivos intereses particulares
de cada uno de ellos. para la mayoría, sin embargo, es indispensable, para que exista
un conflicto colectivo, que los obreros envueltos en el mismo representen “una comunidad
definida de intereses y no una simple suma material de individuos”.
En concordancia con este criterio, se ha establecido una diferencia sustancial entre el
conflicto colectivo y la pluralidad de conflictos individuales. En el primero están afectados
intereses de categoría, de tipo general. En la segunda, por el contrario, se trata de una simple
acumulación de casos particulares, los cuales aunque sus causas sean similares, sólo afectan
individualmente a uno o varios trabajadores frente a su patrono común.
américo pía Rodríguez en su obra Los Conflictos del Trabajo establece con absoluta
precisión esta diferencia: “puede haber un proceso individual aunque sean varios los
trabajadores que actúen contemporáneamente y conjuntamente contra un mismo empresario.
En tal caso, existirá un proceso individual acumulativo, no un proceso colectivo,
en cuanto al juez, no se le pide la tutela de un interés abstracto de categoría, sino la tutela
del interés concreto de individuos singulares, cuya eventual coincidencia tiene un valor
totalmente relativo”.
Si un patrono, por ejemplo, despide a diez trabajadores de su empresa porque considera
que han cometido faltas, similares o no, en la realización de sus respectivas labores, y estos
alegan que su despido ha sido injustificado, dicha controversia no constituye un conflicto
colectivo, sino simplemente diez conflictos individuales, los cuales deberán ser juzgados y
decididos particularmente, cada uno de ellos, por los tribunales de trabajo, aunque la decisión
de estos figure en una sola sentencia. Los obreros en este caso, pueden actuar mediante una
demanda iniciada por todos contra su patrono, o por medio de varias demandas interpuestas,
respectivamente por cada uno de ellos.
Sin embargo, un solo conflicto individual surgido entre un trabajador y un patrono, y en
el cual sólo esté en juego un interés particular, es susceptible de convertirse en un conflicto
colectivo, si el motivo del diferendo afecta o lesiona, directa o indirectamente, el interés común
de todos los trabajadores de una empresa. Por ejemplo, si el conflicto individual surge por el
hecho de que el patrono rehuse pagar a un obrero el salario extraordinario correspondiente
a trabajos rendidos en exceso de la duración normal de la jornada, alegando, con razón o sin
ella, que se trata de labores intermitentes cuya jornada especial es mayor que la ordinaria,
los otros trabajadores de la empresa, aunque no están afectados en esa ocasión por dicho
conflicto, pueden sentirse lesionados en sus legítimos intereses por ese criterio patronal que
puede sentar un precedente contra ellos.
En este caso, y en otros similares, el conflicto colectivo surgiría, no como consecuencia
directa de un conflicto individual, sino porque la causa específica de este representa
un perjuicio evidente para los otros trabajadores, colocados en la misma situación que su
compañero.
para resumir, reproduciremos a continuación, el criterio externado por alberto trueba
Urbina en su Derecho Procesal del Trabajo, respecto a la diferencia esencial entre los conflictos
individuales y los colectivos: “Los conflictos del trabajo son de dos clases: individuales y
colectivos. Individuales, los que surgen entre un trabajador y su patrono, a propósito del
142

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
contrato de trabajo; y colectivos, los originados entre un grupo o sindicato obrero y uno o
varios patronos, sobre cuestiones de orden profesional general”.
Conflictos colectivos jurídicos y económicos
Como hemos expresado anteriormente, en los conflictos colectivos existen dos modalidades
distintas. En unos casos, la controversia surge con motivo de la interpretación o la
aplicación de normas legales o contractuales de carácter laboral, y en otros, por la demanda
de nuevas condiciones de trabajo por parte de los trabajadores.
Los tratadistas y aun la propia Oficina Internacional del Trabajo han dividido los conflictos
colectivos en dos clases: Conflictos Jurídicos o de derecho y Conflictos de intereses
o económicos. En los primeros, los trabajadores no pretenden obtener nuevos beneficios
en su provecho, sino garantizar y mantener los derechos ya adquiridos, cuando estos sean
violados por sus patronos o exista el peligro de que puedan ser reducidos o aniquilados.
tales posibilidades pueden surgir por el incumplimiento, por parte de los empleadores, de
las normas legales o contractuales que rigen las relaciones obrero-patronales.
Las disidencias respecto a la interpretación o la aplicación de normas preexistentes
tienen siempre un carácter jurídico, aunque tales diferendos puedan tener implicaciones
de naturaleza pecuniaria que afecten a los patronos o a los trabajadores. El conflicto se origina,
en estos casos, por la discrepancia de criterio entre las partes respecto a determinadas
disposiciones de la ley, del contrato o, de los pactos colectivos, razón por la cual constituye
una verdadera controversia de Derecho, tal como ocurre siempre en el conflicto individual,
que nunca puede ser de carácter económico.
Por el contrario, los conflictos de intereses tienen lugar, no como consecuencia de la
discrepancia de criterio para la interpretación o aplicación de normas ya existentes, sino con
el propósito de crear precisamente nuevas normas. Estos conflictos tienen un carácter reivindicatorio,
o lo que es lo mismo, tienden a establecer otras condiciones de trabajo distintas a
las preestablecidas y que a juicio de los trabajadores sean más equitativas para ellos.
Al establecer la diferencia entre los conflictos jurídicos y los económicos, Dorval Lacerda
expresa que “son distintos, aunque tengan ambos siempre caracteres jurídicos: los primeros,
preponderantemente; los segundos, secundariamente. tal distinción no es académica; en el
primer caso el juez del trabajo actúa como tal, señalando donde está el derecho; en el otro
caso, actúa como árbitro, creando nuevo derecho”.
Los conflictos de intereses son mucho más importantes que los de Derecho, no solamente
por la gravedad que revisten sino por la mayor dificultad que existe para su solución. Mientras
en los conflictos jurídicos la discusión se circunscribe a la discrepancia de criterios para
la interpretación o aplicación de las normas legales o contractuales que rigen las relaciones
del trabajo, susceptible siempre de ser resuelta por la vía de los tribunales; en los conflictos
económicos la solución tiene que ser distinta por tratarse de controversias que, por su
especial naturaleza, están fuera del ámbito de estos tribunales, cuya misión principal es la
aplicación de la ley.
El planteamiento de los conflictos económicos puede provenir tanto de los trabajadores
como de los patronos. Ambos pueden tener un legítimo interés para la modificación de las
condiciones de trabajo, y aun para la suspensión o la supresión de estas. así como los trabajadores
pueden considerar que tales condiciones son injustas o inapropiadas para ellos,
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
y que por tanto deben crearse nuevas o modificarse las antiguas, los empleadores, a su vez,
pueden confrontar situaciones económicas en sus empresas que les obliguen a proponer modificaciones
en dichas condiciones, que les permitan la continuación de sus actividades.
Las controversias económicas promovidas por los trabajadores versan regularmente sobre
el monto de los salarios, la retribución para el pago de horas extras, los períodos de descanso,
la concertación de pactos colectivos y otras aspiraciones de mejoramiento colectivo.
Las promovidas por los patronos suelen referirse a los reajustes definitivos o temporales
en el personal de sus empresas, a las suspensiones transitorias de sus actividades y aun al
cierre definitivo de sus negocios, en cuyos casos el conflicto es de suma gravedad porque
representa la pérdida o la reducción del trabajo de un número considerable de obreros.
En la obra Los Tribunales del Trabajo, publicada por la Oficina Internacional del Trabajo,
se expone el criterio sentado por dicho organismo respecto a la naturaleza de los conflictos
económicos propiamente dichos. “El conflicto de intereses que no versa sobre la interpretación
de un derecho adquirido, fundado en la ley o en el contrato, es una reivindicación que
tiende a modificar un derecho existente o a crear un derecho nuevo”.
Solución de los conflictos del trabajo
SOLUcIóN DE LOS cONFLIctOS INDIVIDUaLES
Para la solución de los conflictos laborales, se han establecido diversos sistemas que se
aplican, en uno u otro caso, de acuerdo con la naturaleza específica de la controversia.
En nuestro país, la solución de los conflictos individuales está regida por un procedimiento
administrativo-judicial bastante sencillo y expeditivo. cuando surge esta clase de
controversia, la parte lesionada por la misma, ya sea patrono o trabajador, está obligada a
recurrir previamente ante el Departamento de Trabajo para fines de conciliación. Dicho departamento
cita ante él a las partes desavenidas y actúa como amigable componedor, para
tratar de que estas lleguen a un acuerdo satisfactorio, sin necesidad de recurrir en juicio
ante la jurisdicción laboral.
La misión del Departamento de trabajo no es, en ningún caso, de decisión. Si las partes
que ante él comparecen llegan a un avenimiento, mediante un acuerdo aceptado por ambas,
debe limitarse a levantar un acta donde consten los términos de este. En tal caso, el conflicto
ha sido resuelto y no se requiere ningún procedimiento ulterior.
Si, por el contrario, las partes no hubieran llegado a ningún acuerdo, el Departamento
de Trabajo redactará un acta, en que figuren sumariamente los puntos del desacuerdo, así
como el hecho de la intervención infructuosa de dicho departamento. Este documento se
designa comúnmente como Acta de no conciliación.
Después de este procedimiento previo, meramente administrativo, las partes tienen
facultad para apoderar por demanda a los tribunales de trabajo, los cuales son los que,
mediante sentencia, resuelven definitivamente la controversia.
La jurisdicción laboral tiene dos grados ordinarios, primera instancia y apelación, existiendo
contra las decisiones dictadas en este último, un recurso extraordinario de casación
elevado ante la Suprema corte de Justicia.
En esta materia, el procedimiento establecido por la ley dominicana para la solución de
los conflictos individuales, coincide en esencia con casi todas las legislaciones laborales. Sin
embargo, en algunos países el preliminar de conciliación no es de carácter administrativo,
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sino que está a cargo de organismos jurisdiccionales de naturaleza especial, los cuales
constituyen, en veces, verdaderos tribunales, como ocurre en México con las Juntas de
Conciliación y Arbitraje, que tienen competencia plena, tanto en los conflictos individuales
como en los colectivos.
En otras legislaciones, el preliminar de conciliación no es obligatorio sino simplemente
facultativo. Entre nosotros, además de ser obligatorio, constituye un procedimiento previo
de orden público, como lo ha decidido nuestra Suprema corte de Justicia por sentencia del
24 de julio de 1956, la cual estableció, entre otras cosas que “el Código de Trabajo instituye en
el principio VII, el carácter obligatorio del preliminar de conciliación; que esta disposición
imperativa de la ley se impone de manera absoluta al respecto de los trabajadores y los patronos;
que, por consiguiente cuando el preliminar de conciliación no sea agotado, los tribunales
de Trabajo deben, aun de oficio, declarar inadmisible la demanda”. Posteriormente, por su
decisión del 30 de abril de 1957, declaró que “el preliminar de conciliación en materia laboral
ha sido instituido en un interés general, de orden público, y como tal el medio deducido de
la violación de ese principio puede ser propuesto por primera vez en casación”.
SOLUcIóN DE LOS cONFLIctOS cOLEctIVOS
Para la solución de los conflictos colectivos en general, tanto la doctrina como la legislación
de casi todos los países del mundo, han adoptado sistemas más o menos similares,
en los cuales figuran tres procedimientos distintos y consecutivos que son, el avenimiento
directo entre las partes, la conciliación y el arbitraje.
como hemos ya expresado, la solución de esta clase de controversias no puede realizarse
en la misma forma establecida para los conflictos individuales, los cuales por su naturaleza
jurídica, pueden ser fácilmente resueltos con la simple intervención de los tribunales de
trabajo.
En los conflictos colectivos en que las partes actúan, no en su interés particular sino en el
de la clase que representan, los métodos para su satisfactoria solución deben ser diferentes
y desprovistos del rigor legal que caracteriza a los procesos laborales ordinarios.
Algunos autores, y hasta la propia Oficina Internacional del Trabajo, consideran que los
conflictos colectivos de naturaleza jurídica, o sea los conflictos de derecho, deben ser juzgados
y resueltos por los mismos tribunales que juzgan las controversias individuales.
Ciertos tratadistas pretenden que hasta los propios conflictos colectivos de intereses, o
sean los económicos, deben ser sometidos para su solución a esos mismos tribunales, integrados
además por vocales representativos de las dos partes litigiosas, los cuales actuarían
realmente como jueces arbitrales.
Este sistema ha sido adoptado en el Brasil, donde los conflictos colectivos de cualquier
naturaleza son de la exclusiva competencia de los consejos Regionales del trabajo y del
Consejo Nacional como tribunal superior y definitivo.
En algunos países, entre los cuales figuran Dinamarca, Noruega, Suecia, Rusia y Venezuela,
existen tribunales especiales que conocen y juzgan tanto los conflictos individuales
como los conflictos colectivos de carácter jurídico, y reservan los procedimientos de conciliación
y arbitraje a la solución de los conflictos económicos. En otros, entre los cuales están
México y Portugal, todos los conflictos laborales en general, o sean individuales, colectivos,
jurídicos y económicos, están sometidos a la jurisdicción especial del trabajo. En México,
esos tribunales se denominan Juntas de conciliación y arbitraje.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
El Prof. Tissenbaum considera que “los tribunales para los conflictos colectivos deberán
ser presididos por jueces de derecho e integrados con vocales que actúen en el orden
profesional, debiendo tener competencia normativa para adoptar resoluciones o fijar bases
reglamentarias del trabajo”.
Consideramos muy acertado este criterio, ya que este género de tribunal sería eficaz y
práctico para la solución de los conflictos colectivos en general, habida cuenta que en su
integración figuraría un juez de derecho, siempre necesario, y representantes profesionales
de las partes en causa. Desde luego, sin descartar los procedimientos previos de conciliación
que han dado muy buenos resultados en multitud de controversias.
La solución del conflicto mediante el examen y discusión directa del mismo entre las
partes, representa indudablemente el método ideal para la terminación satisfactoria de las
controversias laborales. a veces, el contacto directo de los trabajadores con sus patronos es
susceptible de producir magníficos resultados no solamente para la solución sino también
para la prevención de conflictos del trabajo.
Sin embargo, cuando las diferencias que separan a los obreros de sus patronos sean de
relativa gravedad, la discusión directa de tales diferencias pueden, en vez de facilitar un
buen entendimiento, hacer más tensa la situación, por la mutua y recíproca excitación que
en veces predomina en esa clase de discusiones.
La conciliación y el arbitraje son los dos medios más eficaces para la solución de los
conflictos colectivos, procedimientos que surgieron en el derecho laboral, como consecuencia
de la imposibilidad de resolver tales controversias mediante la simple aplicación de normas
de derecho, como ocurre en los conflictos individuales.
ambas fórmulas, que se utilizan individual y sucesivamente en los casos de controversias
no solucionadas, tienen sin embargo caracteres bien diferentes. Mientras la primera, o sea la
conciliación, es un método destinado a obtener por la vía directa un avenimiento satisfactorio,
con la intervención moderadora de un tercero llamado conciliador; en el arbitraje las partes
convienen en aceptar que un tercero examine y juzgue el conflicto y decida soberanamente
la solución del mismo, mediante una sentencia definitiva denominada laudo.
Si la conciliación tiene éxito satisfactorio, crea virtualmente entre las partes un derecho
que podríamos llamar contractual, por ser el resultado directo de una concurrencia de
voluntades para un fin determinado. Lo mismo ocurre con el laudo arbitral, que al propio
tiempo de resolver el conflicto, crea también derecho con carácter normativo y obligatorio
para ambas partes. En muchas legislaciones, el laudo tiene la autoridad y fuerza de un pacto
colectivo de condiciones de trabajo.
La conciliación
La Conciliación, como fórmula para la solución de los conflictos colectivos, ha sido usada con
bastante éxito en muchos países, y figura además en innumerables legislaciones del trabajo.
La conciliación puede ser de dos clases: convencional y obligatoria. Es convencional cuando
las partes por mutuo acuerdo confían a una persona u organismo privado la función de
conciliador, en cuyo caso, además de ser absolutamente voluntaria, cae más bien dentro del
ámbito del derecho privado y no del laboral.
Es obligatoria, cuando es la ley la que impone a las partes el deber de someter el conflicto
ante conciliadores designados por estas; ante comisiones integradas por representantes del
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
gobierno, de los trabajadores y de los patronos o ante organismos permanentes creados
exclusivamente para esos fines.
a pesar de que el sistema de la conciliación convencional parece ser, a primera vista, más
eficaz y recomendable, por su carácter esencialmente democrático, derivado del hecho de ser
las mismas partes las que eligen sus propios conciliadores, los resultados obtenidos por ese
procedimiento no han sido muy halagüeños, razón por la cual ha caído casi en desuso.
como los derechos consagrados por la ley en favor de los trabajadores son irrenunciables,
es menester que la función de conciliador sea atribuida a un organismo especializado, cuyos
miembros estén suficientemente versados en derecho laboral, a fin de que ninguna de las
propuestas de solución que sometan puedan ser violatorias a esos derechos, lo cual es difícil
de lograr cuando los conciliadores sean designados directamente por las partes.
La conciliación obligatoria es intentada regularmente ante un organismo donde el Estado
está siempre representado, el cual es presidido por un funcionario gubernamental. Las
comisiones y organismos permanentes establecidos de manera exclusiva para realizar la
función conciliatoria, tienen la ventaja de que sus miembros poseen experiencia en esa labor,
y representan para las partes un mayor grado de garantía, independencia e imparcialidad,
que les permite presentar con mayor eficacia fórmulas adecuadas y justas para un posible
entendimiento.
En nuestro país, el Código de Trabajo establece, en su artículo 365, la conciliación administrativa
en materia de conflictos económicos, entre los cuales no están incluidos los conflictos
colectivos de naturaleza jurídica. para el examen y discusión de estos últimos, el Código exige
también la previa conciliación, pero no administrativa, sino realizada por mediación de los
Juzgados de trabajo creados por dicho Código, los cuales tienen la doble calidad de tribunales
de conciliación y de juicio. En otro capítulo de este ensayo, trataremos acerca del problema
jurídico, que a nuestro juicio existe en el país, respecto a la determinación, de acuerdo con
la legislación vigente, de cuál es, en realidad, la jurisdicción competente para el examen y
decisión de los conflictos colectivos de índole jurídica, problema creado por el hecho de no
estar aún en vigor las disposiciones del Código que organizan dichos tribunales, así como
las que regulan su funcionamiento y sus normas procesales.
El procedimiento dominicano para realizar la tentativa de conciliación administrativa
es la siguiente: Cuando un conflicto económico no ha podido ser resuelto por avenimiento
directo, la parte interesada en la solución de la controversia deberá solicitar la mediación de
la Secretaría de trabajo “por la presentación de un escrito donde conste los miembros, domicilio
y demás enunciaciones necesarias para la identificación de la parte interesada, incluso
la fecha y número de su registro en el Departamento de trabajo, si es una asociación laboral,
así como los nombres, domicilio y demás enunciaciones necesarias para la identificación de
la parte contraria; las condiciones de trabajo cuya adopción o modificación pretenda obtener
la parte interesada, la razón en que se basen sus pretensiones, y los motivos que oponga la
parte contraria para no aceptarlas”.
En un plazo máximo de cuarenta y ocho horas, el Secretario de trabajo ordenará distribuir
copias de dicho escrito a la otra parte, designando además un funcionario bajo su
dependencia para que actúe como mediador, o reservándose él mismo dicha atribución.
El mediador designado citará a las partes para que comparezcan en el lugar, día y hora
que el indique, y una vez reunidas tratará de conciliarlas, actuando para ese fin de acuerdo
con lo dispuesto en los artículos 486, 487 y 488 del Código de Trabajo.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Estos artículos se refieren a las formalidades prescritas para las audiencias de conciliación
en el procedimiento ordinario ante los Juzgados de trabajo, los cuales, aunque no
están vigentes para estos fines de conformidad con la disposición transitoria contenida en
el artículo 691 del mismo Código, son, sin embargo, aplicables para la conciliación de los
conflictos colectivos del trabajo.
De acuerdo con las reglas establecidas en dichos artículos, el mediador deberá hacer a las
partes las reflexiones que considere oportunas, procurando convencerlas de la conveniencia
de un acuerdo. En ese sentido, les insinuará soluciones que sean razonables y agotará todos
los medios persuasivos que estén a su alcance, pero conservando siempre su carácter de
mediador imparcial. Si en el curso de las discusiones, se hiciere alguna proposición que esté
en pugna con disposiciones legales de orden público, el mediador deberá advertírselo a las
partes, invitándolas a ensayar otras soluciones o eliminar de la propuesta, si fuere posible,
las condiciones prohibidas por la ley.
aunque esta última atribución está conferida, por el artículo 487 del Código, al juez de
la audiencia, y no a los vocales que actúan como conciliadores en el procedimiento ordinario,
entendemos sin embargo que debe ser ejercida por el mediador, ya que de otra manera
no sería aplicable dicho artículo en materia de conflictos colectivos, y el reenvío que a los
términos del mismo hace el artículo 632 no tendría ningún sentido.
Si se llega a un avenimiento satisfactorio, se redactará una acta, firmada por las partes,
la cual deberá contener todos los detalles del acuerdo para su mejor ejecución.
cuando no se llegare a ningún acuerdo, o cuando la parte respecto de quien se ha promovido
la intervención conciliatoria no compareciere, sin motivo justificado, el mediador
se limitará a expedir a la parte interesada la certificación correspondiente, documento que
constituirá la prueba de haberse cumplido el requisito previo de la conciliación obligatoria
establecido por la ley.
El arbitraje
El último procedimiento que las partes en un conflicto colectivo deben llevar a cabo para
la solución del mismo es el arbitraje.
En derecho común, el arbitraje es una jurisdicción instituida espontáneamente por las
partes para dirimir un diferendo que las divide, jurisdicción que universalmente ha sido
reconocida por la ley. En este caso, los árbitros, o sean los jueces escogidos por las partes,
tienen la misión de establecer a cuál de las dos le pertenece el derecho, debiendo aplicar en
consecuencia las normas y principios jurídicos indicados en la ley. Son virtualmente jueces
de derecho.
En materia laboral, el arbitraje no tiene exactamente la misma naturaleza, ya que los
conflictos colectivos de trabajo que debe examinar y resolver no son precisamente controversias
jurídicas, sino diferendos económicos, cuya finalidad es el establecimiento de nuevas
condiciones de trabajo o la modificación de las ya existentes. Por tanto, los árbitros en materia
laboral no tienen como misión la aplicación del derecho a un caso determinado, sino la de
examinar y decidir una controversia de intereses.
Es, pues, el arbitraje, en materia laboral, una jurisdicción especial ante la cual son sometidos
los diferendos obrero-patronales, que tengan el carácter de conflictos colectivos
económicos, para su examen y decisión final.
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
como en el caso de la conciliación, el arbitraje es convencional u obligatorio. Es convencional
cuando las partes seleccionan los árbitros por su propia y única voluntad, y obligatorio
cuando una disposición legal les impone el deber de someter el litigio a ese procedimiento,
ya sea ante árbitros designados por las partes o por una autoridad determinada, o ante una
jurisdicción específicamente establecida por la ley.
Esta es precisamente otra diferencia que existe entre el arbitraje de derecho común y el
laboral, o sea que el primero es resultado exclusivo, espontáneo y facultativo de la voluntad
de las partes, en tanto que el segundo, cuando es obligatorio, es impuesto imperativamente
por la ley.
al igual que en la conciliación, el arbitraje convencional o facultativo ha tenido poco
éxito en la práctica, por las dificultades que en veces entraña la designación de los árbitros
por las propias partes en conflicto.
En algunos países existe en materia de arbitraje laboral un sistema mixto, el cual consiste
en dar a las partes oportunidad de designar sus propios árbitros, reservándose la autoridad
pública la facultad de hacerlo cuando estas no hubieran podido ponerse de acuerdo para
dicha designación.
El arbitraje representa mejores posibilidades de éxito en la solución de los conflictos
colectivos que el examen y decisión de los mismos por parte de los tribunales laborales, por
ser estos últimos jurisdicciones de derecho cuya misión es la aplicación de la ley. En los conflictos
económicos no se debaten precisamente controversias jurídicas, sino que representan,
por el contrario, verdaderas pugnas entre intereses obrero-patronales.
El juicio de un litigio por la forma arbitral tiene mayor elasticidad y amplitud de criterio
que el rigor de un proceso judicial. Los árbitros no son precisamente jueces profesionales,
sino seres humanos que pueden juzgar con mejor espíritu de comprensión y mayor ecuanimidad,
los problemas vitales que entrañan muchas veces las causas especificas de casi
todos los conflictos colectivos.
Respecto a la obligatoriedad del arbitraje, no existe un criterio unánime dentro de la
doctrina. algunos autores han criticado acerbamente este procedimiento para la solución de
los conflictos. Capitant y Cuché en Elementos de Legislación Industrial consideran sumamente
perjudicial e inapropiado el arbitraje obligatorio, utilizando para ellos argumentos aparentemente
razonables. Expresan que “cuando un particular sostiene tener un derecho contra
una persona que contesta a su pretensión, está obligado a llevar su demanda ante los tribunales.
A fortiori debe ser lo mismo cuando se trata de un conflicto colectivo que no solamente
interesa a la vida económica de una región, sino que amenaza con promover disturbios y
exige casi siempre la intervención de la fuerza pública para asegurar el mantenimiento del
orden. El Estado tiene ciertamente el derecho de imponer a los interesados la obligación de
someter ese conflicto al arbitraje de un tercero. Mas la analogía no es sino aparente, y las
objeciones surgen inmediatamente. En principio, la discrepancia que da lugar a la huelga
no es de la misma naturaleza que la que puede nacer entre particulares. No se trata aquí
de juzgar la exactitud jurídica de una demanda, sino de estatuir sobre una cuestión de reglamentación
del trabajo y, frecuentemente, de un aumento de salario. ¿Cómo confiar a un
tercero la carga de transigir esa diferencia? ¿cómo permitirle imponer a un patrono el pago
de un suplemento? El jefe de la empresa ¿no es el único juez de los sacrificios que puede
permitir? Tales conflictos no necesitan la competencia de personas extrañas a ese debate”.
además, agregan, que “la institución del arbitraje obligatorio es la supresión del derecho
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
de huelga. Desde el momento que las partes están obligadas a someterse a un árbitro para
juzgar sus disidencias, les está prohibido romper el contrato de trabajo, y en consecuencia
declarar la huelga”.
Estos argumentos no tienen en verdad consistencia. Si el Estado tiene el derecho de
imponer a los particulares una jurisdicción de determinada naturaleza para dirimir controversias
que no interesan ni afectan el orden público, en los conflictos colectivos del trabajo
que sí afectan el orden público, por el carácter especial de los intereses y derechos que en
ellos se debaten, debe necesariamente establecer procedimientos coercitivos para asegurar
una solución final y equitativa de tales conflictos, así como para evitar, de manera efectiva,
las perturbaciones sociales y económicas que ellos producen.
Si el arbitraje obligatorio constituye uno de esos procedimientos, y ha obtenido buen
éxito en la solución satisfactoria de multitud de controversias obrero-patronales, no se justifican
en absoluto las objeciones que contra esa fórmula se han externado, ya que como se
ha visto, objetivamente, los conflictos de intereses no pueden ni deben ser examinados y
juzgados por tribunales laborales de esencial estructura jurídica, por tratarse de diferendos
de exclusiva naturaleza económica.
En cuanto a que el arbitraje obligatorio es impedimiento al ejercicio del derecho de
huelga, basta decir que dicho sistema está inspirado precisamente en el propósito de hacer
desaparecer las causas de la huelga, mediante la solución oportuna y justiciera de los conflictos
que puedan originarla.
Si el arbitraje como fórmula final no fuera obligatorio, las partes no tendrían ninguna
otra para solucionar sus discrepancias, puesto que si estas no pueden ser resueltas por
decisiones de tribunales laborales, por las razones que ya han sido expuestas, y han sido
infructuosos los procedimientos tanto del avenimiento directo como de la conciliación, los
conflictos colectivos degenerarían virtualmente en una anárquica lucha de clases, donde los
intereses respectivos de ellas se debatirían en un ambiente de violencia, sin freno ni control
de ninguna especie, situación que sería catastrófica para los patronos, los trabajadores y la
propia estabilidad del Estado.
Esa lucha sería, a la postre, o extraordinariamente perjudicial para los obreros, ya que
estos por su condición económica tendrían mucho menos poder de resistencia que los patronos
para aguardar pasivamente la solución de sus conflictos, o los arrojaría a un estado
de desesperación cuyos graves resultados para todos serían ciertamente imprevisibles.
El arbitraje en la ley dominicana
DESIgNacIóN DE LOS aRbItROS
Los artículos 636 y siguientes del Código de Trabajo establecen los procedimientos relativos
al arbitraje en materia laboral.
Este arbitraje es de carácter obligatorio. Sin embargo, la ley no impone, en principio, a
las partes la obligación de realizar ese procedimiento ante determinados árbitros. El art. 636
dispone que estos, en número de tres, deben ser designados por las partes para la solución
de los conflictos económicos en los casos en que la conciliación haya sido infructuosa.
El derecho de designar los árbitros debe ser ejercido dentro de los tres días subsiguientes
al de la última reunión que las partes hubieran celebrado infructuosamente con el mediador
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
o conciliador, en el caso de que una de ellas haya recurrido o amenazado con recurrir a una
huelga o a un paro. Si en estas circunstancias, este derecho no hubiera sido ejercido dentro
del plazo ya indicado, el presidente de la corte de trabajo (cuyas funciones corresponden
temporalmente al de la Corte de Apelación) tendrá facultad de designar, ya sea de oficio
o por solicitud de parte o del Secretario de Estado de trabajo, las tres personas que deban
actuar en calidad de árbitros.
Esta misma facultad la tiene el Presidente de la Corte en los casos de conflictos que afecten
servicios públicos de utilidad permanente, cuando las partes hubieren sido negligentes
en el nombramiento de los tres árbitros, dentro del plazo a que hemos hecho referencia en
el párrafo anterior.
La ley es muy liberal en cuanto a las condiciones que deben reunir los árbitros designados
por las partes, ya que sólo exige que sean ciudadanos dominicanos, mayores de edad y
sepan leer y escribir. Sin embargo, cuando estos sean elegidos por el presidente de la corte,
dos deberán ser seleccionados de las “nominas de vocales mencionadas en el art. 436 en
la forma indicada para la constitución de la corte de trabajo” (requisito que actualmente
es de imposible ejecución por no estar en vigor ese artículo) y el tercero entre los jueces de
dicha corte.
El sistema dominicano para la designación de los árbitros es mixto, ya que al mismo
tiempo de dar potestad a las partes para seleccionarlos por mutuo acuerdo, faculta a un funcionario
de un organismo judicial a nombrarlos, cuando dichas partes hayan sido renuentes
a ejercer el derecho que la ley les reconoce.
Tratándose de conflictos que suelen producir casi siempre perturbaciones sociales y
económicas que afectan a la comunidad, la ley tiene necesariamente que proveer sistemas y
procedimientos expeditivos tendientes a lograr la más rápida y justa solución de tales controversias,
así como a garantizar a las partes el libre ejercicio de sus respectivos derechos.
En algunos países, como México, entre otros, existen organismos estatales que ejercen,
de manera exclusiva y en forma imperativa, la doble función de conciliadores y árbitros.
En ellos las partes no tienen, como en la República Dominicana, el derecho de someter sus
controversias ante árbitros designados por las mismas, sino que están obligadas, sin otra
alternativa, a dirimirlas ante los citados organismos.
Los árbitros en nuestro país están sujetos a recusación por las mismas causas que los
jueces y vocales de las cortes de trabajo, causas que están enumeradas en el artículo 564
del Código, y que son las siguientes: a) cuando tenga algún interés personal en el asunto o
cuando lo tenga su cónyuge o quien lo hubiese sido o algún pariente o afín en línea directa
o pariente en línea colateral hasta el cuarto grado inclusive; b) cuando viva con una de
las partes bajo el mismo techo, a cualquier título que sea; c) cuando haya opinado sobre
el asunto; d) cuando sostenga o haya sostenido una litis con una de las partes en el curso
de los dos años anteriores, o cuando la sostenga o la hubiera sostenido en igual término
su cónyuge, uno de sus parientes o afines de segundo grado en línea colateral; e) Cuando
mantenga una actitud notoriamente hostil o de manifiesta enemistad respecto de una de
las partes o de su mandatario”.
No sabemos hasta qué punto puedan ser aplicables, en materia de arbitraje laboral,
las causas de recusación inherentes a los jueces y vocales de las cortes de trabajo. En los
conflictos colectivos existen dos partes: el patrono, de un lado, y los trabajadores de otro.
pero como estos últimos constituyen un grupo numeroso de personas físicas, y no una sola,
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como ocurre por regla general en los conflictos individuales, podría preguntarse si sería o
no recusable un árbitro por el hecho de existir entre este y uno solo de dichos trabajadores,
cualquiera de las causas de recusación indicadas por la ley.
Creemos que no, en razón de que en los conflictos colectivos no está en juego el derecho
o el interés de una persona, sino los de un grupo o clase considerados en conjunto. por tanto,
fuera de las causas de recusación indicadas anteriormente en las letras c) y e), ninguna de
las otras son susceptibles, en nuestra opinión, de dar lugar a una justificable recusación,
cuando existan individualmente entre un árbitro y un trabajador determinado. Sin embargo,
cuando cualquiera de las causas exista entre el patrono y un árbitro, esta puede ser invocada
siempre por una u otra de las partes interesadas.
En caso de que la recusación de un árbitro fuera admitida judicialmente, su sustitución
por otro, se hará en la misma forma en que fue designado el árbitro recusado, ya sea por las
partes o por el presidente de la corte de trabajo.
Procedimiento para la discusión del conflicto
Después de designados los árbitros, las partes tienen la obligación de entregar a estos
sendos memoriales donde consten sus respectivas pretensiones.
Si dichos árbitros fueron elegidos por las partes, la entrega de los memoriales deberá ser
hecha en los tres días subsiguientes a esa elección, y si fueron nombrados por el presidente
de la Corte de Trabajo, en los tres días después de la notificación que este funcionario hubiera
hecho a las partes avisándoles tal designación.
A fin de que los árbitros queden debidamente impuestos de los aspectos esenciales de
la controversia, y puedan examinar esta desde los respectivos puntos de vista de las partes
desavenidas, es siempre recomendable que los memoriales de pretensiones sean suficientemente
detallados y contengan todas las informaciones que fueran necesarias para la mejor
comprensión del problema. Tales documentos deben ser firmados por las partes, e indicar
además sus respectivos domicilios de elección, los cuales han de estar situados en la misma
ciudad donde funcione la corte de trabajo.
posteriormente, en las cuarenta y ocho horas que sigan a la entrega de los respectivos memoriales,
los árbitros están obligados a citar a las partes para que comparezcan ante ellos en
un día y hora señalados, a fin de proceder contradictoriamente a la discusión del conflicto.
como una medida de previsión, la ley obliga a los árbitros que deben juzgar y decidir
un conflicto colectivo, a utilizar, previamente a la discusión del mismo, todos “los medios
que aconsejen la prudencia, el buen juicio y la equidad” con el fin de tratar de conciliar amigablemente
a las partes, y evitar así el compulsivo procedimiento del arbitraje obligatorio.
Si los medios de persuasión tienen buen éxito y las partes llegan, con la intervención de
los árbitros, a una solución satisfactoria, el conflicto queda definitivamente dirimido, y se
procede entonces en la misma forma indicada para la conciliación administrativa.
Si las partes no se concilian, se comienza inmediatamente el procedimiento relativo a la
exposición y discusión, tanto de los puntos del conflicto como de las respectivas pretensiones
de las partes. En esta etapa del proceso, los árbitros tienen facultad para solicitar y obtener
de las partes todas las explicaciones y aclaraciones que consideren necesarias en relación
con el caso debatido, así como respecto a las afirmaciones y alegatos hechos por las mismas
en defensa de sus respectivos intereses.
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aunque el arbitraje obligatorio constituye virtualmente una jurisdicción de juicio en
materia laboral, la discusión del conflicto no tiene el rigor y la solemnidad de una audiencia
judicial, donde existe un procedimiento preestablecido para la audición de las partes y la
exposición de los medios de defensa utilizados por las mismas. La ley dominicana no indica
en ese aspecto ningún procedimiento especial para la discusión de la controversia, y deja
implícitamente a los árbitros la facultad de dirigir el proceso en la forma que consideren
más conveniente.
Investigación del conflicto
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Después de terminada la discusión contradictoria del conflicto, los árbitros deberán llevar
a cabo una investigación exhaustiva del caso, en todos los aspectos que sean necesarios
para el mejor examen y ponderación de la controversia. En esta etapa tendrán facultad para
asesorarse con sendas comisiones de patronos y de trabajadores, las cuales deberán tener
obligatoriamente un número igual de miembros. aunque la ley no indica si tales comisiones
deben ser designadas por los árbitros o por las partes, consideramos que, dada la naturaleza
de las mismas, deben ser seleccionadas por las partes a quienes representan, y no por el
tribunal arbitral que las requiere.
también los árbitros pueden disponer que la investigación no sea realizada por ellos,
sino por tres consultores técnicos que designen. Esta facultad de delegar en terceros la indagación
del conflicto tiene un razonable fundamento y una útil finalidad, especialmente
en los casos en que el examen objetivo de estos requiera, por alguna especial circunstancia,
que los investigadores posean determinados conocimientos de que carezcan los árbitros.
El propósito esencial de la investigación es el de llevar a cabo el estudio completo del
conflicto, de sus causas principales o accesorias y las circunstancias específicas en que se ha
originado la controversia. La investigación debe versar también acerca de las condiciones
en que es realizado el trabajo en las empresas afectadas por el conflicto, respecto de las
propias condiciones de estas en sus aspectos comercial y económico, así como de todos los
otros hechos que sean susceptibles de facilitar una solución equitativa de la controversia,
que además de armonizar los respectivos intereses contrapuestos, no pueda ser, en ningún
caso, desfavorable ni contrario al interés social ni a las normas de orden público que rigen
el derecho del trabajo.
La misión de los árbitros es mucho más difícil y de mayor responsabilidad que de la de
los propios jueces laborales. Estos últimos conocen y juzgan litigios que pueden ser fácilmente
resueltos con la simple aplicación de la ley a un caso determinado, de acuerdo con las
modalidades y características de este; en tanto que los árbitros no disponen de textos legales
para dirimir una controversia, sino de elementos de juicio de otra naturaleza, como lo son
los aspectos humanos del trabajador, las condiciones a veces precarias en que estos realizan
sus labores, las pobres condiciones de vida de esos obreros y sus necesidades perentorias, la
situación económica de la empresa y su capacidad industrial o comercial, las posibilidades
que esta tiene de acceder a determinados cambios en las condiciones de trabajo de sus obreros,
las consecuencias favorables o desfavorables que estos cambios producirían en la estabilidad
del negocio, y una muchedumbre de elementos de carácter social y económico que deben
ser ponderados, con absoluto equilibrio e imparcialidad, a fin de llegar, por esa vía, a una
convicción definitiva para la mejor solución del conflicto sometido a su final decisión.
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Muchos autores consideran a los árbitros como verdaderos jueces de conciencia que
no están atados al rigor del texto legal, sino a un más importante y elevado precepto
no escrito, que es la equidad. Es por ello que la selección de los árbitros, ya sea por las
partes o por una autoridad estatal, debe ser hecha con suma prudencia, para evitar que
tales funciones sean ejercitadas por personas incapacitadas intelectual o moralmente,
que carezcan del sentido humano y justiciero que debe prevalecer en el ejercicio de tan
importante misión social.
para facilitar la labor tanto de los árbitros que realicen una investigación como de los
consultores técnicos que la lleven a cabo por delegación, la ley los inviste de las facultades
correspondientes a los funcionarios del trabajo destinados al servicio de inspección, debiendo
ser consideradas todas las informaciones que obtengan como de carácter confidencial, y
utilizables para los fines exclusivos de la investigación, la cual no puede exceder, en ningún
caso, de una duración mayor de diez días.
concluida la investigación, los árbitros deben redactar un pliego donde se exponga el
resultado obtenido de la misma. En dicho documento deben proponer a las partes la solución
que ellos consideren más justa y apropiada, tanto para poner fin al conflicto existente como
para prevenir su repetición en el futuro. cuando la investigación hubiera sido realizada por
los consultores técnicos, estos tienen facultad para sugerir una solución determinada, la cual
debe constar en el informe que estos presenten a los árbitros.
El resultado de la investigación y la solución propuesta por los árbitros no obliga en
absoluto a las partes, las cuales tienen oportunidad de hacer las observaciones y objeciones
que consideren necesarias acerca tanto de ese resultado como de la proyectada solución, en
una audiencia final que deberá celebrarse entre el tercero y quinto día, a partir de la invitación
que para esos fines les hicieran los árbitros.
Audiencia final del arbitraje
ya en conocimiento las partes del pliego redactado por los árbitros y de la solución
propuesta por estos, sólo resta como procedimiento final la celebración de una audiencia,
en la cual se expongan y discutan las observaciones al referido pliego o el informe de los
consultores técnicos, según el caso.
En esta audiencia, las partes tienen facultad para exponer y discutir contradictoriamente
sus respectivas y recíprocas observaciones al pliego de los árbitros, los cuales pueden
solicitarles las aclaraciones y datos que sean pertinentes, después que dichas partes
hubieran debatido suficientemente los puntos sobre los cuales no se hubiera llegado a
ningún acuerdo. Salvo cuando sea absolutamente indispensable, no deben discutirse en
esta audiencia las causas y motivos del conflicto, sino la solución sugerida por los árbitros,
así como las reformas que a dicha solución puedan surgir en el curso del debate, o
las contraproposiciones de acuerdo que las partes están siempre capacitadas de ofrecerse
mutuamente.
Como el arbitraje es en sí una jurisdicción especial sin fórmulas inflexibles ni procedimientos
rigoristas, y su finalidad es la de solucionar problemas que han resistido infructuosamente
la discusión directa y los trámites conciliatorios, los árbitros deben en todo momento, y especialmente
en la audiencia final, conceder a las partes las más amplias facilidades para llegar
a un avenimiento satisfactorio, ya que es mucho más conveniente que el conflicto termine
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en esa forma que mediante la ejecución imperativa de un laudo arbitral, el cual casi nunca
goza del beneplácito de ambas partes y deja en el ambiente resquemores e inconformidades
reticentes, capaces de provocar en un futuro cercano nuevos y más graves conflictos que el
dirimido por vía de autoridad.
La ley dominicana prohibe que, después de la audiencia final, se ordenen investigaciones
suplementarias, con excepción del caso en que las partes así lo soliciten por mutuo
acuerdo intervenido entre ellas. En oportunidades, tales investigaciones pueden ser muy
convenientes para dilucidar o aclarar algunos puntos específicos del litigio, que a veces son
esenciales para facilitar la obtención de una fórmula satisfactoria de acuerdo. consideramos
que la prohibición, como regla general, de esa medida de instrucción adicional, no tiene
realmente justificación alguna.
El laudo arbitral
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Concluida la audiencia final y terminado en consecuencia el proceso contradictorio del
arbitraje, corresponde exclusivamente a los árbitros la solución definitiva del conflicto, mediante
una sentencia que ha sido denominada Laudo. Estos tienen un plazo fatal de hasta
ocho días a partir de la terminación de la audiencia o de la investigación suplementaria, si
esta hubiera sido ordenada, para decidir la controversia.
La ley dominicana no indica los requisitos que debe reunir el laudo arbitral, ni las
menciones que este debe contener. como en materia laboral el arbitraje es de carácter económico,
puesto que solamente decide sobre intereses y no sobre Derecho, no se puede ni
debe exigirse que el laudo esté redactado como una sentencia de un tribunal, tanto por la
naturaleza específica de esa decisión como por la circunstancia de no ser dictada por jueces
profesionales.
Los árbitros deben siempre producir su laudo, ya sea en el caso en que las partes hayan
aceptado sin observaciones la solución propuesta en el pliego o insinuada por los consultores
técnicos, y en el caso contrario, es decir cuando tengan que dirimir soberanamente el
conflicto.
En el primer caso, los árbitros se limitarán a reproducir en la parte dispositiva del laudo
los términos de la solución aceptada. En el segundo, deben hacer todas las consideraciones de
hecho relativas al caso, mencionar las circunstancias específicas del mismo que han formado
su convicción y exponer los razonamientos que a su juicio justifiquen la decisión.
Después de pronunciado el laudo, los árbitros deberán depositar el original y las copias
del mismo en la Secretaría de la corte de trabajo (actualmente la corte de apelación) en un
plazo de cuarenta y ocho horas después de la fecha de su pronunciamiento. Dicho laudo
deberá ser notificado a las partes en el conflicto y enviada una copia al Departamento del
trabajo para su correspondiente registro.
Si el laudo ha sido dictado después de haberse producido una huelga o un paro, los
árbitros deberán disponer en el mismo lo que a su juicio proceda respecto a los salarios de
los trabajadores durante el período de la suspensión de las labores.
De acuerdo con el artículo 656 del Código de Trabajo “el laudo produce los efectos de un
pacto colectivo de condiciones de trabajo”. Siendo además una decisión final, en que no está
implicada la aplicación de ninguna ley, el laudo arbitral no está sujeto a ningún recurso, ni
ordinario ni extraordinario.
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aunque produce legalmente los mismos efectos jurídicos de un pacto colectivo, existen
algunas pequeñas diferencias entre ambos. El pacto colectivo es un convenio intervenido,
por mutuo acuerdo, entre uno o más sindicatos de trabajadores y uno o varios patronos
“con el objeto de establecer las condiciones a que deben sujetarse los contratos de trabajo
en una o varias empresas”, en tanto que el laudo es una decisión que aunque establezca
nuevas condiciones de trabajo o modifique las existentes, ha sido dictado para solucionar
un conflicto económico. El pacto colectivo debe tener siempre, de acuerdo con la ley, un
término establecido, en tanto que el laudo no tiene necesariamente que llenar ese requisito.
por último, el pacto colectivo es un acto de tipo contractual, mientras que el laudo es siempre
de carácter impositivo.
En otro aspecto tiene sin embargo una gran similitud, ya que ambos establecen determinadas
condiciones de trabajo que son obligatorias para el patrono y para sus trabajadores;
condiciones que rigen como un principio de carácter general, aplicable posteriormente a
todos aquellos que se encuentren en la misma situación. El laudo ha sido también denominado
sentencia colectiva del trabajo.
En algunas legislaciones han sido previstos determinados recursos contra el laudo arbitral,
cuando este hubiese sido dictado “con exceso de poder o violación de la ley”. En Italia,
el Código Procesal establece el recurso de revocatoria y revisión y el de casación, en tanto que
en Francia existe una corte Superior de arbitraje, que no es precisamente del orden judicial,
la cual tiene facultad, a requerimiento de parte, para anular total o parcialmente el laudo,
en cuyo caso devuelve el asunto a las partes, para que estas designen un nuevo árbitro. Si
el nuevo laudo es también anulado, a consecuencia de nueva apelación, la corte encarga
a uno de sus relatores la instrucción complementaria del caso, y este dicta una sentencia
arbitral en última instancia.
A pesar del carácter definitivo del laudo arbitral en la legislación dominicana, este no
tiene en ningún caso la autoridad y fuerza de la cosa juzgada, como ocurre con las sentencias
de Derecho común sobre las cuales no puede ejercerse ningún recurso, ya que, como
el pacto colectivo, está sujeto siempre a posibles revisiones cuando las circunstancias que
se tomaron en cuenta para su adopción sufran variaciones que determinen la necesidad de
llevar a cabo tales revisiones.
La ley dominicana así lo reconoce implícitamente al establecer que los laudos producen
los mismos efectos de los pactos colectivos, asimilándolos así a la naturaleza jurídica
de estos últimos. Es por ello que consideramos que las disposiciones del artículo 116
del Código de Trabajo que establecen los casos en que dichos pactos pueden ser revisados,
son aplicables a los laudos siempre que en el curso de su vigencia ocurran, sin culpa de
ninguna de las partes, cambios de hecho que no hayan sido previstos, y si “la parte interesada
en la revisión, de haberlos previsto, se hubiera obligado en condiciones distintas,
o no hubiera contratado”.
precisamente, el mismo artículo dispone que en caso de revisión de los pactos esta “se
hará por mutuo acuerdo, o si no es posible, en la forma determinada en los títulos relativos
a los Conflictos Económicos y al procedimiento para resolverlos”.
Es obvio que la aparición de nuevos hechos o la modificación de los existentes, que
sean susceptibles de justificar una revisión, constituyen virtualmente el germen de posibles
conflictos económicos, y en tal caso deben utilizarse los mismos procedimientos legales
establecidos para la solución de estos.
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Extensión de la facultad de los árbitros
anteriormente hemos expuesto las diferencias que existen entre el arbitraje de Derecho
común y el Laboral. Mientras en el primero, los árbitros deciden la controversia determinando,
simplemente, a cuál de las partes pertenece el derecho, en el segundo, estos al establecer
condiciones de trabajo distintas a las existentes, crean nuevo derecho.
Los árbitros, en materia civil, aplican prescripciones legales a un caso particular, en
tanto que en materia laboral juzgan la desavenencia de acuerdo con la equidad, por lo cual
constituyen, según opiniones de tratadistas, verdaderos jueces de conciencia, que no están
ligados en sus decisiones por determinados mandatos de la ley.
como ha expresado pérez patón “en el derecho privado, el arbitraje es un simple acto
jurisdiccional, en que el árbitro declara el derecho, aplicando al diferendo las reglas jurídicas
preexistentes”, mientras que el arbitraje laboral, al resolver un conflicto de intereses, actúa
de acuerdo con normas de justicia social e impone positivamente, por medio del laudo, un
nuevo estatuto para regular determinadas relaciones entre las partes; o sea, un Derecho
diferente al que imperaba anteriormente.
por eso se ha considerado que el árbitro laboral tiene, en casi todos los casos, una doble
función: la de juez, al decidir definitivamente la controversia, y la de legislador, al crear
nuevas normas de derecho, tan obligatorias para las partes como las de la propia ley.
Este arbitraje no constituye un proceso similar al de un litigio contencioso, donde
existe un demandante y un demandado que presentan al juez sus respectivas conclusiones.
En él, las peticiones de obreros y patronos representan, solamente, una base para la
discusión del conflicto, el cual al fin es decidido de acuerdo con el grado de equidad de
tales peticiones, sin que los árbitros tengan necesariamente que acoger unas y rechazar
otras, puesto que pueden aplicar al caso soluciones muy distintas a las pretendidas por
las partes.
por el hecho de no estar supeditados a la ley, sino a la equidad ¿pueden los árbitros,
con la justificación de aplicar esta, quebrantar disposiciones legales que protejan el derecho
de las partes?
En este aspecto, la doctrina está dividida. algunos autores consideran que la extensión
de la facultad de los árbitros es absoluta, y que no puede estar restringida por ninguna
disposición legal, por tratarse de conflictos de intereses y no de Derecho sobre los que ellos
deciden; en tanto que otros entienden que dicha facultad no puede ser ilimitada, ya que en
este caso los árbitros tendrían un poder más amplio que el de la propia ley, lo cual sería inconcebible,
especialmente en el derecho laboral, donde una gran parte de sus disposiciones
son de orden público.
algunas legislaciones han limitado en ese aspecto la facultad de los árbitros. El artículo
475 del Código de Trabajo colombiano dispone que “el laudo no puede afectar derechos o facultades
de las partes reconocidos por la constitución Nacional, por las leyes o por normas
convencionales vigentes”. tal disposición nos parece excesiva, en cuanto a prohibir a los
árbitros afectar en sus laudos derechos reconocidos “por normas convencionales”, ya que
muchas veces el conflicto colectivo tiene precisamente su origen en demandas enderezadas
a reformar tales convenciones.
La ley laboral establece, en disposiciones que son de orden público, normas mínimas en
favor de los trabajadores, las cuales son absolutamente obligatorias para el patrono. Este, por
voluntad unilateral o por acuerdos concertados libremente con sus obreros, puede ampliar y
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mejorar esas normas, ya sea al suscribir el contrato o mediante la firma de un pacto colectivo
de condiciones de trabajo.
En ambos casos, ya sea por medio del contrato o de un pacto, las disposiciones legales
que benefician a los trabajadores pueden ser modificadas en forma aun más favorables, modificación
que puede extenderse hasta la renuncia, por parte del patrono, de determinados
derechos que la ley le reconoce. pero esto ocurre como el resultado de la libre determinación
de la voluntad de las partes, es decir mediante un acto convencional, que la ley permite, por
tratarse de un acuerdo que mejora la condición del trabajador.
ahora bien, a pesar de que el laudo arbitral surte los mismos efectos de un pacto colectivo,
es pertinente observar que mientras este es el resultado de un acuerdo convencional,
intervenido libremente entre las partes, el laudo proviene de terceros, que, si bien tienen la
atribución de dirimir el conflicto de acuerdo con la equidad, no tienen sin embargo, con la
disculpa de aplicar esta, la facultad de destruir los derechos esenciales que la ley les reconoce
a las partes.
Las leyes laborales instituyen los derechos y obligaciones de los obreros y de los patronos,
con el fin de regular las relaciones de estos dentro del contrato de trabajo. Por ello
consideramos que los árbitros encargados de dirimir un conflicto, pueden incluir en sus
laudos disposiciones que modifiquen las condiciones de trabajo existentes, siempre que no
violen, total o parcialmente, ninguno de los derechos esenciales consagrados en favor de
una u otra de las partes, ya que, de otra manera, la ley dejaría de ser una norma obligatoria
para convertirse en un simple principio teórico e ineficaz.
Los árbitros, al decidir una controversia deben tener sumo cuidado de no violar en sus
laudos ninguna prerrogativa legal de las partes, debiendo ceñirse estrictamente a los hechos
y circunstancias del conflicto debatido, a fin de dirimirlo dentro del ámbito de la equidad,
pero con respeto absoluto de la ley.
En nuestra legislación, las decisiones arbitrales no están sujetas a ningún recurso, siendo
en consecuencia posible que un laudo contenga disposiciones contrarias a la ley, las cuales
no pueden ser impugnadas por ninguna vía, a no ser por la denuncia del laudo, en cuyo caso
las partes tendrían que esperar el vencimiento del plazo establecido para la misma.
En cuanto a la revisión de dicho laudo, esta solo puede ser promovida, de acuerdo con
el artículo 116 del Código de Trabajo, “en los casos de cambios de hechos que ocurran sin
culpa alguna de las partes”, por lo cual, cuando es violatorio de la ley, no podría ser objeto,
por esa sola circunstancia, de un proceso de tal naturaleza.
Es evidente que la inexistencia de un recurso contra el laudo, puede mantener en las
disposiciones de este, un estado de ilegalidad irrefutable, y en consecuencia muy perjudicial
para los principios más elementales del derecho de trabajo.
Dada la naturaleza de los conflictos que dirime, el laudo debe estar sujeto, en nuestra
opinión, a un recurso especial, limitado sin embargo a impugnar exclusivamente las disposiciones
que sean dictadas con exceso de poder o en violación a la ley, sin que pueda ser
extensivo, en ningún caso, a las materias económicas que dicho laudo decida.
Este recurso tendría un carácter estrictamente jurídico, similar, en cierto modo, al de
casación, el cual sólo decide acerca de la legalidad de la sentencia y nunca el fondo del
asunto debatido. Dicho recurso podría ser de la competencia de la corte de trabajo, la cual
lo juzgaría en forma más o menos análoga al procedimiento sumario establecido para la
calificación de las huelgas y los paros.
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Efectos jurídicos del laudo arbitral
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En el Derecho Laboral, los laudos arbitrales producen los mismos efectos que los pactos
colectivos de condiciones de trabajo. Si bien no tienen una misma naturaleza, ya que los primeros
son actos decisorios y los segundos convencionales, ambos tienen sin embargo la misma
finalidad, como es la de establecer condiciones de trabajo distintas a las ya existentes.
El Código de Trabajo dominicano dispone, en su artículo 656, que “el laudo produce los
efectos de un pacto colectivo”, por lo cual hay que aplicar, a la sentencia arbitral, las mismas
consecuencias derivadas de los textos legales que regulan dicho pacto.
En cuanto al ámbito de aplicación del laudo, en relación con las personas, la ley determina
que las disposiciones de este favorecen no solamente a los trabajadores agremiados
que fueron parte en el conflicto, sino también a los otros obreros de la empresa no afiliados
al sindicato, y aun a los que sean contratados por el patrono con posterioridad a la fecha del
laudo. Es esta una de las diferencias esenciales que existen entre las decisiones de Derecho
común y las arbitrales de carácter laboral: las primeras sólo tienen vigencia res inter alios; o
sea, entre las partes que figuran en el litigio, en tanto que las segundas se extienden a terceros
que, aunque tienen el mismo interés, no estuvieron envueltos en el conflicto.
Aunque los laudos tienen carácter de sentencias que deciden definitivamente un diferendo,
contra las cuales no existe, en la legislación dominicana, ninguna vía de recurso, nunca
llegan a adquirir la autoridad y fuerza de la cosa juzgada, como ocurre en las decisiones de
Derecho común, en razón de que sus disposiciones son dictadas de acuerdo con los hechos
y circunstancias existentes en el momento en que el conflicto fue dirimido, los cuales pueden
variar posteriormente. por ello el laudo no tiene sino una aplicación temporal, que termina
al finalizar el término de su vigencia -si este fue establecido- o cuando cualquiera de las
partes solicite y obtenga su revisión.
En cuanto a los efectos retroactivos que pueden tener los laudos en materia laboral, o
sea cuando los árbitros decidan que las nuevas condiciones de trabajo por ellos establecidas
deban ser aplicadas a partir de una fecha anterior a la del laudo, la doctrina no ha mantenido
un criterio unánime al respecto.
para algunos autores, el principio de la irretroactividad de la ley, que en muchos países
tiene carácter constitucional, sólo permite que las nuevas normas, impuestas por los árbitros,
tengan aplicación para el porvenir, y nunca para el pasado. Otros, sin embargo, consideran
que los laudos pueden obligar retroactivamente a las partes, por tratarse de decisiones que
dirimen controversias de intereses y no de derecho.
En nuestra opinión, los árbitros tienen facultad para establecer nuevas condiciones de
trabajo, cuya aplicación puede ser retrotraída al momento en que se originó el conflicto,
puesto que la obtención de esas condiciones fue precisamente la causa del mismo. Si los
árbitros, al examinar el caso, consideraron que tales condiciones eran justificadas, es racional
que su aplicación tenga eficacia desde el momento que fueron pretendidas, y no a partir de
la fecha del laudo.
En resumen, el laudo arbitral produce, de acuerdo con la ley dominicana, los siguientes
efectos jurídicos:
a) Obligatoriedad, por parte de los patronos y obreros, de respetar y cumplir sus
disposiciones, así como de no hacer nada que pueda impedir o estorbar su ejecución; b)
Inclusión, en los contratos individuales de trabajo, de las nuevas condiciones establecidas
por los árbitros, aunque tales contratos se refieran a trabajadores que no sean miembros del
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sindicato; c) Modificación, de pleno derecho, de los contratos celebrados con anterioridad
a la decisión, a fin de incluirles las nuevas condiciones de trabajo establecidas, siempre que
estas favorezcan al trabajador; d) Nulidad, de pleno derecho, de las cláusulas contenidas en
los contratos de trabajo que contengan renuncia o limitación, expresas o implícitas, de los
derechos que el laudo haya dispuesto en favor de los obreros; e) Facultad de las partes para
promover la revisión del laudo, en el curso de su vigencia, en el caso indicado en el artículo
116 del Código de Trabajo, o sea cuando ocurran, sin culpa de ninguna de ellas, cambios de
hechos que justifiquen dicha revisión; f) Facultad de las partes para denunciar el laudo, con
dos meses de anticipación al vencimiento del mismo, siempre que este hubiera sido establecido;
g) Facultad de las partes para ejercitar las acciones tendentes al cumplimiento de
las disposiciones del laudo o al pago de los daños y perjuicios causados por la violación de
este; y h) Imposibilidad de que el laudo adquiera la autoridad y fuerza de la cosa juzgada.
tales efectos se derivan de los artículos 106, 107, 109, 111, 112, 116, 117 y 118 del Código
de Trabajo, que regulan el pacto colectivo de condiciones de trabajo, los cuales son aplicables
al laudo arbitral de acuerdo con el artículo 656 de la misma ley.
SEgUNDa paRtE
La huelga y el paro
cONDIcIONES gENERaLES
La huelga es una situación de múltiples y disímiles aspectos, que varían de acuerdo con
las causas, los propósitos, la naturaleza y la forma de esta.
Como natural consecuencia y efecto de un conflicto colectivo y como medio de lucha de
las clases proletarias, la huelga es un fenómeno social y jurídico de la época contemporánea.
aunque en la antigüedad existieron manifestaciones de rebeldía de parte de hombres
esclavizados, condenados por su triste condición a trabajos forzados en beneficio de los poderosos,
ninguna de ellas tuvo las características propias de una verdadera huelga. a pesar
de que algunos autores retrotraen su aparición a la célebre rebelión de Espartaco, que, en el
año 74 antes de cristo, hizo tambalear hasta la propia estabilidad del Imperio Romano, así
como a otras manifestaciones de lucha social, ocurridas posteriormente, es indiscutible que
la huelga, en la forma que ahora la conocemos, surgió como consecuencia de la aparición
del problema social, que a su vez tuvo su génesis, o mejor dicho su manifestación objetiva,
como resultado del nacimiento de la gran industria y de la era capitalista.
Durante mucho tiempo, la huelga fue considerada como un acto ilegal y delictuoso, atentatorio
a la libertad de trabajo. En la antigüedad, la naturaleza humillante del trabajo unida a la
inexistencia de la gran industria, que aglomeró a miles de trabajadores en empresas fabriles,
constituyeron circunstancias desfavorables para que pudiera producirse la concertación unánime
de voluntades, enderezada a crear ese estado de lucha que hoy llamamos huelga.
La Revolución Francesa, que estableció por primera vez en el mundo la libertad del trabajo,
y dio potestad absoluta a las partes para discutir y concertar libremente las condiciones
en que este debía ser realizado, prohibió sin embargo el derecho de asociación de patronos
y de trabajadores. En nombre de esa libertad, que resultó más bien un principio teórico e
ineficaz, la tristemente célebre Ley Chapelier prohibió “el derecho de asociarse con fines profesionales”,
creando con ello una situación desfavorable para los trabajadores, que aunque
tenían teóricamente libertad para discutir con sus patronos las condiciones del contrato,
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quedaban en hecho sojuzgados por estos, en razón de la gran diferencia económica que
existía entre unos y otros. como consecuencia de esta situación, la locación de servicios, que
era como se denominada entonces la convención obrero-patronal, constituía virtualmente
un verdadero contrato de adhesión, a cuyas condiciones, obra exclusiva de los patronos,
tenían que plegarse los obreros si querían tener oportunidad de trabajar.
El estímulo de las iniciativas privadas, auspiciado por esa libertad de trabajo, los nuevos
descubrimientos científicos y el invento de la maquinaria movida a vapor, desarrollaron considerablemente
las industrias, permitiendo con ello la fácil obtención de apreciables riquezas
en beneficio de pocos y en detrimento de muchos. La técnica y el maquinismo aplicados a la
industria produjeron la desocupación de multitud de obreros, en tanto que las consecuencias
fatales de la ley de la oferta y la demanda, hizo nacer la competencia comercial e industrial,
con evidente detrimento del valor de los salarios, el cual constituye un elemento esencial en el
costo de la producción. El aumento de la jornada hasta 12 y 14 horas diarias, la pésima alimentación
de los obreros como consecuencia de sus exiguos jornales, las condiciones deplorables
de sus viviendas, la falta de protección para sus vidas dentro de talleres inadecuados y poco
higiénicos así como contra los peligros de accidentes, enfermedad y vejez, y la existencia, por
último, de un sistema legislativo que privaba al trabajador de medios para la defensa de sus
derechos como ser humano, dieron nacimiento al industrialismo capitalista, favorecedor de
una exigua minoría y sencillamente catastrófico para el proletariado obrero.
El justo resentimiento que tal situación produjo en el ánimo de los trabajadores, creó un
radical antagonismo entre las clases sociales representativas del capital y del trabajo, dando
nacimiento a lo que hoy se llama problema social, el cual ha sido definido como “el conjunto de
males que afligen a la clase obrera, en el orden religioso, económico y político y la búsqueda
de sus remedios” o como “la intensa aspiración del proletariado contemporáneo para una
mejor situación”.
No teniendo potestad legal los trabajadores para unir sus fuerzas mediante la constitución
de organizaciones que protegieran sus intereses colectivos, y desesperados ante
una situación legal que les negaba la oportunidad de una acción coordinada y conjunta en
defensa de sus derechos, las tentativas de lucha por medio de coaliciones de obreros, con
el fin de suspender colectivamente las labores de las empresas, fueron consideradas como
delitos previstos y sancionados en las leyes penales. Inglaterra y Francia, principalmente,
fueron los países que se caracterizaron por su férrea política de prohibición de las huelgas.
En el primero, esta situación duró hasta 1824 y en el segundo hasta 1869.
En esta etapa, dominada por el sistema liberalista, no se concebía la existencia de intereses
profesionales colectivos, así como la posibilidad de que existieran conflictos económicos del
trabajo. Los defensores de dicho sistema sostenían que “pretender elevar el nivel de vida de
los trabajadores no habría de traer otros resultados que aumentar el número de nacimientos,
y con ello, la oferta de más brazos y una mayor miseria”.
A fines del siglo XIX, el concepto de la huelga sufrió una importante variación. Ya no
se le consideró como un delito, pero tampoco se le reconoció como un derecho. En esta
etapa, que Mario de la cueva denomina la era de la tolerancia”, se admitió como un derecho
negativo; o sea, el de no trabajar, pero que no podía producir en realidad ningún beneficio
en favor de los trabajadores.
paul Nourrison en su Historia de la libertad de asociación describe así tal situación: “El derecho
natural garantiza a todos los hombres la libertad de trabajo, en sus aspectos positivo
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y negativo; el hombre por tanto no puede ser obligado a trabajar, y si se hubiere comprometido
y faltare a lo pactado, será responsable civilmente de los daños y perjuicios que cause,
pero que no se puede ejercer coacción alguna sobre su persona para obligarle a trabajar, ni
puede ser castigado por negarse a cumplir un contrato. Lo que puede hacer una persona
pueden efectuarlo diez o cien y no se entiende la razón de que la falta concomitante de cien
contratos de trabajo, transforme el hecho en delito”.
Después de este período en el cual, si bien no se consideraba la huelga como un delito
castigado penalmente, lo era sin embargo el hecho de que los trabajadores ejercieran o intentaran
ejercer presión sobre sus compañeros para obligarlos a unirse a una huelga, o sobre los
patronos para impedir que las empresas reanudaran las labores paralizadas por la misma, los
trabajadores, con los ingleses a la cabeza, lucharon denodadamente para que fuera reconocido
formalmente por la ley el derecho de huelga, con todas sus naturales consecuencias.
como resultado de esos esfuerzos, se humanizó, en cierto grado, el concepto universal que
existía acerca de la huelga, pero esta no se convirtió legalmente en un derecho colectivo hasta
la época de la primera guerra Mundial. Este derecho fue consagrado en las legislaciones laborales
de muchos países, y hasta en sus propias leyes sustantivas. La primera Constitución que
lo estableció fue la mexicana del 5 de febrero de 1917, haciéndolo extensivo al paro patronal.
El párrafo xVII del artículo 123 de dicha Constitución, establece textualmente que “las leyes
reconocerán como un derecho de los obreros y de los patronos, las huelgas y los paros”. Sin
embargo, el párrafo xVIII del referido artículo, reguló el ejercicio del derecho de huelga en la
siguiente forma: “Las huelgas serán lícitas cuando tengan por objeto conseguir el equilibrio
entre los diversos factores de la producción, armonizando los derechos del trabajo con los del
capital. En los servicios públicos, será obligatorio para los trabajadores dar aviso, con diez días
de anticipación, a la Junta de conciliación y arbitraje de la fecha señalada para la suspensión
del trabajo. Las huelgas serán consideradas ilícitas únicamente cuando la mayoría de los huelguistas
ejerciera actos violentos contra las personas o las propiedades; o en caso de guerra,
cuando aquellos pertenezcan a los establecimientos y servicios que dependan del gobierno”.
En cuanto a la regulación de los paros, el párrafo xIx dispuso que los paros serán lícitos únicamente
“cuando el exceso de producción haga necesario suspender el trabajo para mantener
los precios en un límite costeable, previa aprobación de la Junta de conciliación y arbitraje”.
algunas Constituciones de los países latinoamericanos, tales como las de Ecuador, costa
Rica, cuba, guatemala y panamá, han reconocido tanto el derecho de huelga como el de
paro; en tanto que algunas, como las de brasil, colombia, El Salvador, Venezuela y Uruguay,
sólo han consagrado el derecho a la huelga.
La Constitución francesa de 1946 lo consagró en estos términos: “El derecho de huelga se
ejerce dentro del cuadro de las leyes que lo reglamentan”, y la de Italia de 1947, de la siguiente
manera: “El derecho de huelga se ejercita en el ámbito de las leyes que lo regulan”.
La huelga como derecho colectivo de los trabajadores, en defensa de sus intereses comunes,
es actualmente una realidad en todos los pueblos democráticos del mundo. Este derecho,
como cualquiera otro, ha sido reglamentado en cuanto a su ejercicio y finalidad, mediante
disposiciones legislativas acerca de las cuales trataremos particularmente al analizar, en
detalle, los diversos aspectos de la huelga. En nuestro país, el derecho y la regulación de la
huelga han sido establecidos en el Código de Trabajo.
Existen sin embargo algunos países donde la huelga está prohibida, como consecuencia
lógica de los sistemas de gobierno que en ellos impera.
162

Definición de la huelga
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
La huelga como fenómeno social y como acto jurídico ha sido definida de diversas maneras
tanto por la doctrina como por las legislaciones laborales.
Rafael caldera en su obra Derecho del Trabajo da la siguiente definición: “La huelga es la
suspensión concertada del trabajo realizada por un grupo de trabajadores con el objeto de
obtener alguna finalidad determinada”.
Walter Kaskel en su obra Arbitraje considera que “la huelga es la suspensión colectiva
del trabajo llevada a cabo por una pluralidad de trabajadores con el propósito de alcanzar
mejores condiciones de trabajo”.
Jesús castoreña en su Tratado de Derecho Obrero la define así: “La huelga es la suspensión
temporal del trabajo como resultado de la coalición de la mayoría de los trabajadores de una
empresa, para la defensa y mejoramiento de las condiciones de trabajo, propias o ajenas, de
una colectividad de trabajadores”.
guillermo cabanellas en su Derecho Laboral la considera como “la cesación colectiva y
concertada del trabajo, por parte de los trabajadores, con el objeto de obtener determinadas
condiciones de sus patronos o ejercer presión sobre los mismos”.
alejandro gallart en Derecho Español del Trabajo define la huelga como “la suspensión
colectiva y concertada del trabajo realizada por iniciativa obrera, en una o varias empresas,
oficios o ramas del trabajo, con el fin de conseguir objetivos de orden profesional, político o
bien protestar contra determinadas actuaciones patronales, gubernamentales u otras”.
h. c. Nipperdey en su ensayo El derecho de la huelga en Alemania la considera como “la
suspensión del trabajo ejecutada en común y conforme a un plan por un número considerable
de trabajadores, dentro de una profesión o empresa, suspensión decidida con un fin
de lucha, pero con la voluntad de continuar el trabajo una vez logrado este fin o terminada
la huelga”.
Mario de la cueva en Derecho Mexicano del Trabajo da la siguiente definición: “La huelga
es el ejercicio de la facultad legal de las mayorías obreras para suspender las labores en las
empresas, previa observancia de las formalidades legales, para obtener el equilibrio de los
derechos o intereses colectivos de trabajadores y patronos”.
Estas definiciones doctrinales, que hemos seleccionado entre muchas, dan una idea
bastante acertada de lo que es realmente la huelga, aunque algunas de ellas, como la del
profesor de la cueva, están estrictamente amoldadas a una determinada legislación y no
definen precisamente a la huelga lato sensu, sino a la huelga legal. Otras, como la del profesor
Gallart, sobrepasan el ámbito jurídico del derecho laboral, y dan una idea hipertrofiada de
la huelga, considerándola más bien como un arma de lucha de las clases proletarias, que
como un medio para la defensa de los derechos colectivos de los trabajadores.
acerca de la amplitud que algunos autores han dado al concepto de la huelga, Roberto
pérez patón, en su Derecho Social hace esta acertadísima observación: “tenemos que recordar
que el origen de la huelga fue la consecución por los obreros de mejores condiciones de
trabajo,, y que en su forma característica de lucha de intereses de naturaleza económica se
halla vinculada a la relación laboral. Sólo desde ese punto de vista puede interesar al derecho
del trabajo, pues cuando la huelga lleva otras finalidades no profesionales deja de ser
propiamente un conflicto de trabajo, para convertirse en conflicto político o de otra índole,
y en tal caso sus consecuencias son distintas, como diferentes tienen que ser los medios para
solucionarlo”.
163

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Entre las definiciones legales extranjeras que conocemos, la contenida en el Artículo 259 de
la Ley Federal del Trabajo, de México, es quizás la más concisa: “huelga es la suspensión legal y
temporal del trabajo como resultado de una coalición de trabajadores”. aunque a primera vista
parece incompleta, por no determinar el propósito o finalidad de la misma, es pertinente advertir
que el Artículo anterior de dicha ley, o sea el 258, había definido la coalición como “el acuerdo
de un grupo de trabajadores o de patronos para la defensa de sus intereses comunes”.
El Código de Trabajo dominicano, en su Artículo 368, da sobre la huelga una definición
que consideramos bastante correcta, concebida en los siguientes términos: “huelga es la
suspensión voluntaria del trabajo concertada y realizada colectivamente por los trabajadores
en defensa de sus intereses comunes”.
En esta definición, que es muy completa, figuran todos los elementos de ese acto jurídico,
como lo son: la suspensión del trabajo, el carácter voluntario de la misma, la concertación y
realización de ella por los trabajadores, su naturaleza colectiva, y su objetivo, o sea la defensa
de los intereses obreros.
Proceso de la huelga
La huelga, como efecto y consecuencia de un previo conflicto colectivo no surge regularmente
de improviso, sino como resultado de un proceso evolutivo que tiene diversas etapas.
En principio, existe una disconformidad de los obreros respecto a determinadas condiciones
de trabajo y una aspiración de estos para obtener otras más beneficiosas. Durante esa
etapa, que discurre en el ambiente privado de las agrupaciones sindicales, los trabajadores
examinan y discuten entre sí las demandas y reclamaciones que presentarán a sus patronos, y
la conveniencia o no de llegar hasta un estado de huelga, si tales demandas no fueran acogidas
favorablemente. Todavía no existe el conflicto de trabajo propiamente dicho, sino simplemente
el germen o la causa de este, que puede o no dar lugar a la aparición del mismo.
Después que los obreros han determinado su actitud, presentan a sus patronos las peticiones
correspondientes a sus aspiraciones, advirtiéndoles que si estas no son admitidas
recurrirán a la declaración de la huelga. Si los patronos dan acogida favorable a tales peticiones,
el problema queda resuelto, pudiendo decirse, en este caso, que el conflicto colectivo ni
siquiera ha existido, puesto que surge precisamente cuando hay discrepancia o controversia
entre patronos y trabajadores.
Si los patronos no acogen favorablemente las demandas obreras, o admiten unas y rechazan
otras, surge entonces el conflicto colectivo para cuya solución se utilizan los sistemas y procedimientos
a que hemos hecho referencia anteriormente, o sea, la conciliación y el arbitraje.
En caso de que tales procedimientos no den resultados satisfactorios, se produce la huelga,
o sea, la suspensión voluntaria y colectiva del trabajo realizada por los trabajadores.
puede ser sin embargo que la huelga se declare de súbito, sin pasar por las tres etapas ya
referidas, en cuyo caso compete a los tribunales laborales o a los organismos especializados,
según los países, calificar si la suspensión del trabajo es o no legal así como establecer las
respectivas responsabilidades de las partes.
Regularmente, cuando la huelga tiene un exclusivo carácter laboral, esta casi nunca es
declarada antes de agotarse los procedimientos conciliatorios y arbitrales, en razón de que
los trabajadores tienen oportunidad de obtener, mediante esos procedimientos, las nuevas
condiciones de trabajo a que aspiran.
164

Sin embargo, cuando la huelga tiene un carácter político o es de pura solidaridad con
otros trabajadores afectados por conflictos colectivos, surge intespectivamente, ya que en
estos casos los procedimientos de conciliación y arbitraje no tendrían razón de ser, por no
existir entre las partes ninguna controversia colectiva que resolver.
Titular del derecho de huelga
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
hemos visto que el derecho de huelga es de carácter colectivo y pertenece exclusivamente
a los trabajadores, o sea, a las personas que prestan un servicio a otras mediante el pago de
una retribución denominada salario.
ahora bien, este derecho ¿pertenece a todos los trabajadores o está limitado a una clase
determinada de ellos? En la doctrina laboral se ha discutido si constituye o no una prerrogativa
de los obreros organizados, o si por el contrario pertenece indistintamente tanto a estos
como a los que no se encuentran afiliados en organizaciones gremiales o sindicales.
para algunos tratadistas, el derecho de huelga no pertenece a los sindicatos, ni es
tampoco patrimonio exclusivo de los trabajadores organizados, sino de todos en general,
en razón de que el hecho de no estar legalmente asociados no puede constituir una
exclusión discriminatoria en perjuicio de ellos. Sin embargo, muchos opinan que, siendo
la huelga “un hecho esencialmente gremial”, incumbe sólo a las asociaciones de obreros
o empleados debidamente organizadas y con capacidad legal para representar, en un
caso dado, a su respectiva profesión, ya que al terminar el conflicto las partes habrán de
suscribir un convenio colectivo o someterse a la decisión de un tribunal arbitral. Máximo
Leroy, en su Derecho Consuetudinario Obrero resume concretamente este criterio, diciendo
que “son los sindicatos quienes dirigen las huelgas, al extremo de que el sindicalismo no
es sino una filosofía de la huelga”.
Se ha discutido también si el derecho de huelga pertenece o no a los funcionarios y
empleados públicos. La doctrina en forma casi unánime se ha pronunciado por la tesis
negativa, por considerar que las relaciones de esos servidores públicos con el gobierno, del
cual forman parte, se hallan regidas por las normas del Derecho administrativo y no del
Laboral, por tratarse de un contrato de Derecho público el que los vincula con el Estado,
contrato que es ajeno en absoluto a toda relación privada.
h. berthelemy en su obra El derecho de huelga expresa lo siguiente: “Si abandonamos el
punto de vista jurídico para colocarnos en el punto de vista legislativo y social, deberemos
reconocer que en ningún Estado sólidamente organizado, el derecho de coaligarse y de hacer
huelga puede ser otorgado a ninguna categoría de funcionarios o empleados, se trate de
proveer un servicio de autoridad o de cumplir un servicio de administración”. tissembaun en
la obra La huelga expresa que “la huelga de los empleados del Estado, de admitirse plantearía
una crisis muy grave en punto a los fines del Estado y aun a su propia subsistencia”.
Respecto a las huelgas promovidas en los servicios públicos, sean estos realizados por el
Estado o por empresas particulares, la doctrina también se ha manifestado contrariamente a
ellas. pérez patón considera que “es lógico que cuando el derecho de huelga lesiona el interés
de la colectividad, debe sufrir restricciones en su ejercicio que vayan hasta la prohibición
radical, ya que la salud y la supervivencia de la sociedad están por encima de los derechos
de grupo o clase, que, por respetables que fueren, tienen que circunscribirse en el marco que
les señale la conveniencia colectiva. De ahí la razón de la ilegitimidad de la huelga en los
165

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
servicios públicos, de su terminante prohibición legal y la obligatoriedad del arbitraje para
solucionar el conflicto de inmediato”.
Las legislaciones de casi todos los países al regular el derecho de huelga, han restringido
imperativamente su ejercicio a los trabajadores legalmente organizados, ya que en los
sistemas procesales que figuran en dichas legislaciones para la solución de los conflictos
colectivos y de la huelga, que es su consecuencia, se requiere siempre que los obreros estén
colectivamente representados por asociaciones gremiales o sindicales.
En muchas de esas legislaciones, se exige además que la huelga sea votada o decidida
por una mayoría determinada de los trabajadores, lo cual debe ser comprobado por acta de
una asamblea gremial celebrada exclusivamente para esos fines.
Siendo la huelga un derecho colectivo o de clase, no se concibe que pueda ser ejercido
por trabajadores que no estén afiliados a un sindicato, organismo que es el que precisamente
representa la colectividad obrera y la consolidación de una clase determinada.
En algunas legislaciones, entre las cuales se encuentra la de chile, el ejercicio del derecho
de huelga está exclusivamente limitado al sindicato en que estén afiliados los trabajadores
afectados por un conflicto colectivo, estando prohibidas las huelgas votadas por federaciones o
confederaciones de sindicatos. El artículo 545 del Código de Trabajo de ese país dispone que “la
suspensión del trabajo sólo puede ser acordada por cada sindicato; en consecuencia no pueden
declarar huelgas las federaciones de sindicatos sino los sindicatos mismos”. De acuerdo con la
ley chilena, estas federaciones cuando sean de tipo general, es decir que incluyan agrupaciones
obreras de distintas clases profesionales, sólo pueden realizar actividades “para fines de educación,
asistencia, previsión, y para el establecimiento de economatos y cooperativas”.
Si la huelga es siempre consecuencia de un conflicto colectivo, existente entre uno o más
patronos y uno o más sindicatos de trabajadores de una clase profesional determinada, es
obvio que dichos obreros son, en consecuencia, quienes deben decidir soberanamente si
ejercen o no el derecho que la ley les reconoce. por eso consideramos muy justa y previsora
la referida disposición de la ley chilena, cuya finalidad es la de evitar que la huelga se
extralimite de sus lícitos propósitos y se convierta en un medio de lucha clasista entre el
capital y el trabajo.
con excepción de las de México y guatemala, que la admiten parcialmente, todas las otras
legislaciones laborales prohiben la huelga de los funcionarios y empleados públicos, estableciendo
muchas de ellas fuertes sanciones y aun penas de prisión para los que contravengan
esa prohibición. En los Estados Unidos, la Ley Taft-Hartley, dictada en el 1947, dispone que
“será ilegal la participación en cualquier huelga de toda persona empleada por el gobierno,
u órganos autónomos que de él dependan, o empresas totalmente al servicio del gobierno”
agregando además que el empleado que violare esa disposición “será inmediatamente
exonerado de su empleo y perderá sus derechos como funcionario público, y se prohibirá
su readmisión al empleo del gobierno o de alguno de sus órganos durante un período de
tres años”. En chile, esta prohibición es aun más amplia, ya que se extiende a los funcionarios
y empleados municipales, “de las empresas fiscales de administración autónoma, de
instituciones semifiscales, y de empresas o instituciones particulares que tengan a su cargo
servicios de utilidad pública”, y está sancionada con prisión, multas cuantiosas y destitución
del empleo. En argentina, la sanción penal es de seis meses a tres años de prisión.
En México, se permiten las huelgas de funcionarios y empleados públicos en estos limitados
casos; a) Falta de pago de salarios; b) Reacción contra la política del Estado, si contraría
166

los derechos reconocidos de los funcionarios y empleados; c) Violaciones frecuentes del
Estatuto de los trabajadores del Estado; y d) Negativa del Estado de someterse al tribunal
arbitral o de cumplir sus resoluciones. Los funcionarios de autoridad o de confianza están
excluidos de ese derecho.
En guatemala, el derecho de huelga de los servidores del Estado está restringido a esos
dos casos: a. cuando se trate de vulnerar en cualquier forma el principio de alternabilidad en
el ejercicio de la presidencia de la República, y b. cuando se dé un golpe de Estado contra el
gobierno legalmente constituido. En ambos casos, la huelga no tendría un carácter laboral,
sino estrictamente político.
Entre las legislaciones latinoamericanas que prohiben expresamente la huelga en los
denominados servicios públicos o servicios de utilidad pública, figuran las siguientes: República
argentina (art. 34 del Decreto Ley N. o 563/45); panamá (art. 321 del Código de Trabajo);
colombia (art. 447 del Código Sustantivo del Trabajo); brasil (art. 1 del Decreto Ley 9070);
bolivia (art. 118 de la Ley General del Trabajo); República Dominicana (art. 370 del Código
del Trabajo); costa Rica (art. 368 del Código de Trabajo); El Salvador (art. 5 de la Ley N. o 322);
Nicaragua (art. 227 del Código de Trabajo); y chile (art. 2 de la Ley 6026).
La huelga como derecho de mayorías
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
hemos visto ya que la huelga es un derecho que puede ser ejercido, en cada caso, por
los trabajadores organizados de las empresas donde exista, entre ellos y sus respectivos
patronos, cualquier conflicto que dirimir.
Este derecho pertenece, en forma exclusiva, a los obreros que tengan controversia con
sus empleadores, pues de otra manera, como en el caso de huelga por solidaridad, no tendría
ni causa ni finalidad legítimas.
por tratarse de un derecho colectivo, es decir que pertenece a todos los trabajadores en
conjunto, es necesario para su lícito ejercicio, que la mayoría de los mismos haya aprobado
y decidido la suspensión temporal de las labores, ya que sería absurdo y antidemocrático
que pudiera producirse una huelga por el sólo querer impositivo de una parte minoritaria
de tales obreros.
Las legislaciones laborales, sin excepción, exigen entre los requisitos previos para una
declaratoria de huelga legal, que esta haya sido acordada por una evidente mayoría de los
trabajadores afectados por el conflicto, cuyo porcentaje varía, de un país a otro, de acuerdo
con las disposiciones de sus respectivas leyes. Siendo la huelga, además de un derecho, un
acto de suma gravedad que afecta seriamente múltiples sectores de la colectividad, incluyendo
a los propios trabajadores, es necesario que se produzca por la libre voluntad de un
apreciable sector obrero que represente una amplia mayoría.
Las leyes laborales de algunos países han fijado específicamente el porcentaje que es necesario
alcanzar para lograr esa mayoría; otras se han limitado a utilizar el término “mayoría
absoluta”, pero casi todas exigen que el cómputo sea realizado por votación secreta, como
una garantía para la libertad de decisión de los trabajadores. El artículo 461 del Código de
Trabajo, de colombia, y el 264 de la Ley Federal del Trabajo, de México, requieren la mayoría
absoluta de los trabajadores. El artículo 317 del Código de Trabajo, de panamá, exige el “60%
de las personas que trabajen en la empresa” y el 374 del Código dominicano requiere “más del
sesenta por ciento de los trabajadores de la empresa”. El artículo 241 del Código de Trabajo,
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
de guatemala, exige “las dos terceras partes del personal” y el 114 de la Ley general del
trabajo, de bolivia, “las tres cuartas partes del total de trabajadores en servicio activo”, pero
no requiere esta última que la votación sea secreta. El artículo 391 del Código de Trabajo de
Ecuador permite que la huelga sea declarada “por el comité de Empresa, donde lo hubiere,
o por la mitad más uno de los trabajadores de la empresa”.
A pesar de que aparentemente tales disposiciones legales son suficientemente claras respecto a
la cantidad de trabajadores que pueden decidir, mayoritariamente, una huelga, se han presentado
en la práctica algunos problemas, no relacionados precisamente con el sencillo cálculo aritmético
de esa mayoría, sino respecto a cuales deben ser los trabajadores con derecho a voto.
Se ha discutido si en una asamblea celebrada por un gremio o sindicato para los fines
de decidir una huelga, pueden o no concurrir y votar los altos empleados, los empleados de
confianza, los aprendices, los trabajadores eventuales, los trabajadores que sean familiares
del patrono, los trabajadores despedidos y los trabajadores que hubieran sido contratados
después de plantearse el conflicto colectivo.
La doctrina ha expresado diversas tesis respecto a algunos de esos casos. J. Jesús de
castoreña, en su Tratado de Derecho Obrero considera que “no concurren a integrar la mayoría
aquellas personas que sólo poseen respecto al empresario una expectativa de derecho. tampoco
concurren a integrar la mayoría los trabajadores contratados por el patrono después
de plantearse el conflicto. En cambio los trabajadores separados por el patrono después de
planteado el conflicto sí se toman en cuenta para determinar la mayoría, pues se supone
que su exclusión fue intencionada. aquellos trabajadores a los que se aplicó la exclusión son
tomados en cuenta, si siguen prestando servicios hasta el momento de estallar la huelga, no
obstante aquella determinación del sindicato a que pertenecían”.
Nicolás pizarro Suárez en La huelga considera que “los empleados eventuales no deben
considerarse para fijar la mayoría huelguista”, agregando Mario de la Cueva que “los trabajadores
eventuales son ajenos a la vida de la empresa, en la que están de tránsito y no pueden
tener interés en el resultado de un conflicto entre los trabajadores de planta y el patrono”.
Respecto a los diversos problemas que pueden plantearse en la integración de la asamblea
huelguista, nuestra opinión es la siguiente: En cuanto a los llamados altos empleados, hay
que distinguir si ejercen o no funciones de administración o de dirección. En caso afirmativo,
como tales personas no son consideradas, en Derecho Laboral, como verdaderos trabajadores
sino como representantes del patrono en sus relaciones con el personal, no tienen calidad ni
derecho para integrar la asamblea y mucho menos para votar en ella. Igual distinción hay
que hacer entre los llamados empleados de confianza.
En lo relativo a los aprendices, creemos que estos no pueden votar porque no son propiamente
trabajadores, sino personas ligadas al patrono por un contrato especial llamado
de aprendizaje, cuya finalidad esencial no es precisamente prestar un servicio determinado
mediante el pago de un salario, como ocurre en el contrato de trabajo, sino la de facilitar la
enseñanza de un arte o un oficio.
En cuanto a los trabajadores eventuales, es obvio que no estando vinculados ni a la
empresa ni a los otros trabajadores por una relación de permanencia, su intervención en
una asamblea de esa naturaleza no tiene justificación, ya que para ellos apenas podrá tener
interés el conflicto debatido.
En relación a los trabajadores que sean familiares del patrono, creemos que no existe
ningún impedimento, jurídico o moral, para que puedan intervenir en la decisión de la
168

huelga, ya que si realmente son trabajadores de la empresa tienen igual derecho que sus
compañeros para votar en la asamblea. Mario de la cueva, en Derecho Mexicano del Trabajo
sustenta la tesis de que “la huelga es instrumento de lucha y busca vencer la oposición del
patrono, por lo que es ilógico suponer que sus familiares, empleados en su factoría, puedan
aliarse a los demás trabajadores”, tesis que consideramos se aparta de los principios del
Derecho Laboral, al establecer una discriminación en perjuicio de determinados obreros.
En el caso de los trabajadores despedidos por el patrono, consideramos que hay que
establecer una diferencia. Si lo fueron después de planteado el problema, o sea en el período
de prehuelga, es lógico y justo que puedan votar, ya que en caso contrario, el patrono podría
perfectamente despedir un número considerable de obreros o la totalidad de ellos, para evitar
que la huelga pueda ser legalmente acordada. Si por el contrario, el despido ocurrió mucho
antes del planteamiento del conflicto, al no ser en esa época trabajadores de la empresa, no
tienen ni interés ni calidad para tomar decisiones en relación al mismo.
por último, en cuanto a los trabajadores contratados por el patrono después del planteamiento
del conflicto, discrepamos de la opinión del Prof. Castoreña, citada en este mismo
capítulo, en el sentido de que no pueden concurrir y votar en la asamblea. En nuestra
opinión, tratándose de trabajadores permanentes cuyos intereses y derechos son comunes a
los de sus compañeros, y sujetos además a las mismas condiciones de trabajo que estos, su
concurrencia a la asamblea huelguista es absolutamente legal y lícita, ya que forman parte
del personal activo de la empresa.
La huelga como acto jurídico
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
En el Derecho Laboral, la huelga constituye un derecho colectivo reconocido en favor
de los trabajadores para la defensa de sus intereses de clase.
La conquista de ese derecho fue consecuencia de un largo proceso evolutivo durante el cual
la huelga pasó por diversas etapas sucesivas. Del primario concepto que existía acerca de ella,
cuando se le consideraba como un delito atentatorio a la libertad de trabajo, se ha llegado en el
presente siglo a considerarla como un legítimo derecho, el cual sin embargo debe ser ejercido,
como cualquier otro derecho, dentro de las condiciones establecidas por la ley.
Ningún derecho, por más auténtico que sea puede tener un carácter absoluto. Su ejercicio
está siempre sometido a restricciones, limitaciones y temperamentos legales y reglamentarios,
para evitar que el abuso o la extralimitación del mismo, pueda ocasionar perjuicios a otros
o lesionar el derecho de estos.
Durante la era de la tolerancia se reconoció a los obreros el derecho de no trabajar, pero
este por ser de carácter negativo no producía a dichos trabajadores ninguna consecuencia
jurídica que les fuera favorable. La misma ley garantizaba a los obreros disidentes de una
huelga el derecho de trabajar y los protegía frente a sus compañeros que habían suspendido
las labores. El derecho de no trabajar no era de naturaleza colectiva sino individual, y, por
tanto representaba solamente un principio teórico e ineficaz.
como muy bien expresaron algunos tratadistas “la huelga era una situación de hecho, pero
no era una institución jurídica; se tenía la facultad de no trabajar, pero no se tenía el derecho
de impedir el trabajo de los demás, ni el de suspender o impedir las labores de una fábrica”.
al convertirse en un derecho colectivo, la huelga vino a constituir un verdadero acto
jurídico reconocido expresamente por la ley. Este derecho es consecuencia lógica del
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
reconocimiento de la libre asociación sindical, en razón de que debe ser ejercido no por
grupos desorganizados de trabajadores sino por agrupaciones o sindicatos que representen
una colectividad laboral.
aunque en casi todos los países democráticos, sus respectivas legislaciones reconocen la
huelga como un derecho colectivo de los trabajadores, algunos tratadistas son renuentes en
admitir ese derecho. M. hauriou, en Principios de Derecho Público considera que “la huelga
es un procedimiento de violencia que perjudica al poder estatal lo mismo que al derecho de
legítima defensa”, en tanto que R. bonnard en Sindicalismo y Estado Corporativo sostiene que
“si la ley organiza medios de conciliación, los métodos de fuerza como la huelga y el paro
deben prohibirse o, que por lo menos, que lo uno no pueda ser admitido al mismo tiempo
que lo otro”.
consideramos que tales argumentos son anacrónicos y se apartan del sentido social
que tiene el derecho del trabajo. Suprimir o ignorar el derecho de huelga con el carácter
colectivo que ahora tiene, sería como ignorar los principios más elementales de la justicia
social, privando a la parte más débil en el contrato de trabajo, o sea los obreros, del medio
más efectivo que estos tienen para la defensa de sus legítimos intereses comunes.
Aspecto social de la huelga
Durante un largo período histórico, caracterizado por el imperio absoluto del individualismo,
no se concebía la existencia de grupos sociales ni la posibilidad de que estos pudieran
tener intereses comunes y colectivos.
El sistema liberalista que apartó al Estado de la vida económica de los pueblos, y dejó
la solución de los problemas de esa índole al libre juego de las fuerzas naturales, mantuvo
una absoluta abstención estatal frente a las disidencias y controversias entre el capital y el
trabajo.
al negar virtualmente la facultad de libre asociación profesional, los trabajadores sólo
poseían derechos individuales inherentes a cada uno de ellos, y no colectivos o de clase,
razón por la cual la huelga no constituía sino una simple aglomeración de tales derechos,
sin unidad de ninguna especie.
cuando posteriormente se admitió que dentro de la sociedad actuaban no solamente
personas en su carácter individual, sino también grupos unidos por intereses colectivos, a
los cuales se les reconoció el derecho de asociarse, los obreros dejaron de ser sujetos particulares
para convertirse en una verdadera colectividad profesional. como consecuencia de
ello, las relaciones individuales de cada uno con sus patronos sufrieron una trascendente
transformación. En el proceso de la producción, el factor trabajo no estuvo ya representado
por una anárquica aglomeración de obreros, sino por un frente unido de intereses comunes,
que se llamó gremio o sindicato.
al crearse de esa manera el Derecho Laboral colectivo y al surgir como consecuencia de
este un nuevo orden en las relaciones del capital y el trabajo, regidas por los principios de la
justicia social, la empresa se convirtió en un centro de actividades en que, bajo la dirección
del patrono, los dos factores primordiales de la producción debían coexistir y cooperar
dentro de un ámbito de absoluta equidad. El capital obteniendo los beneficios razonables a
que tiene derecho, y el trabajo alcanzando mejores y más satisfactorias condiciones de vida,
a que también tiene derecho.
170

ahora bien, si este objetivo no es logrado en cuanto al bienestar de la colectividad obrera,
y esta considera que tal situación obedece a determinadas circunstancias y condiciones
derivadas de una notoria injusticia patronal, la huelga a que puede dar lugar este estado
de cosas tiene un aspecto social definido, por su carácter reinvindicatorio en favor de dicha
colectividad.
Legalidad de la huelga
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
No siendo el derecho de huelga de carácter absoluto, sino sujeto en cuanto a su ejercicio
a determinadas condiciones y limitaciones, la determinación de su legalidad está supeditada
al exacto cumplimiento de las mismas.
En consecuencia, para que una huelga sea legal o lícita, es necesario que en todo el proceso
de ella no se haya violado ninguna norma o prohibición establecida por la ley. consideramos
que una huelga es legal cuando reúne las siguientes condiciones: a) que su objetivo se limite a
la defensa de los intereses comunes y colectivos de los trabajadores en sus relaciones contractuales
con el patrono; b) que haya sido decidida por la mayoría de los trabajadores afectados
en ella en el porcentaje establecido por la ley; c) que se hayan cumplido los procedimientos
previos indicados por la ley, tales como la conciliación y el arbitraje; d) que se limite al solo
hecho de la suspensión de las labores; e) que no esté acompañada de actos ilícitos o contrarios
al orden público; f) que no afecte los servicios públicos o de utilidad permanente; y g) que
no tenga carácter político o de pura solidaridad con otros trabajadores.
En cuanto a la legalidad de la huelga, los tratadistas de Derecho Laboral han estructurado
las condiciones que a su juicio deben reunir para merecer ese calificativo. Carlos García Oviedo,
en su Tratado Elemental de Derecho Social, considera que en la huelga legal deben existir estas
tres condiciones: “a) que no alcance a los servicios públicos o que, de comprenderlos, no se
produzca sino después de que sus promotores cumplan con ciertas exigencias legales; b) que
sea como el último recurso que utilicen los trabajadores en apoyo de sus demandas; y c) que
sea el producto de la libre determinación de los interesados”, M. Muller, en Notas de Economía
Política exige que “el objetivo perseguido sea lícito; que las ventajas perseguidas compensen
los males que inevitablemente se van a producir; que estén agotados todos los recursos para
obtenerlas; que existan serias probabilidades de éxito material; que se hayan llenado todos los
requisitos establecidos por la ley; y que no vayan acompañadas de hechos ilícitos”.
Mario de la cueva, en su Tratado de Derecho Mexicano del Trabajo, sin establecer condiciones
da una idea global acerca de la huelga legal al expresar que “si la suspensión de labores satisface
los requisitos impuestos por la ley para otorgar la protección jurídica, cobra existencia legal, o sea
deviene un status legal, y cuando a la inversa, le faltan esos mismos requisitos, la suspensión
de labores subsiste como status de hecho, pero no tiene existencia jurídica”. a renglón seguido
ofrece las siguientes definiciones: “Huelga legalmente existente es la suspensión de labores
efectuada por las mayorías obreras, previa observancia de las formalidades legales y para
alcanzar las finalidades asignadas por la Constitución a esos movimientos. huelga legalmente
inexistente es aquella que no satisface las condiciones enumeradas”, definiciones que aunque
bastante completas están inspiradas específicamente en el derecho laboral mexicano, que ha
consagrado como canon constitucional el derecho colectivo de huelga.
guillermo cabanellas, en su Tratado de Derecho Laboral enumera las circunstancia que su
juicio deben concurrir en la huelga para que esta sea lícita, y que son las siguientes: a) que las
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reinvindicaciones formuladas sean justas y estrictamente profesionales; b) que previamente se
hayan agotado los trámites de conciliación y que el arbitraje dictado no haya sido declarado
obligatorio; c) que en su desarrollo se excluya toda violencia contra las personas y las propiedades
y todo atentado contra el orden público; d) que no revista el carácter de general y se
concrete a un oficio o grupo de oficios conexos o de profesiones o a una determinada empresa
o establecimiento; e) que comprenda únicamente industrias en las cuales no estén interesadas
necesidades generales y urgentes de consumo; que sus fines no sean políticos y ni en ellas
actúen personas ajenas a la profesión de que se trate; y g) que circunstancias de necesidad
nacional no hagan imprescindible limitar o suprimir el derecho de huelga.
Esta enumeración nos parece demasiado amplia, ya que en ella figuran circunstancias
imprecisas y de pura apreciación, como la que se refiere a “que las reinvindaciones formuladas
sean justas”. Lo justo o injusto de las demandas obreras no es una cuestión que pueda determinar
la legalidad o ilegalidad de una huelga, sino una materia de apreciación que debe examinar y
resolver el tribunal arbitral, y acerca de la cual los patronos, los trabajadores y los árbitros pueden
tener criterios diferentes. Una huelga puede ser absolutamente legal o lícita y sin embargo puede
ser injusta si las demandas hechas por los trabajadores son excesivas o infundadas.
Diversas legislaciones han definido expresamente la huelga legal, pero la mayor parte
de ellas se han limitado a establecer las condiciones en que dicho derecho debe ser ejercido.
El Código de Trabajo de Panamá en su art. 317 exige para la legalidad de la huelga que esta sea
declarada y ejecutada pacíficamente; que el grupo de huelguistas sea de tres o más obreros
y representen el 60% por lo menos de los trabajadores de una empresa, y que su exclusivo
propósito sea el de mejorar o defender sus intereses comunes. En igual sentido se pronuncia
el Código de guatemala, en su artículo 239, aunque posteriormente en su artículo 241 exige
que la huelga sea decidida por las dos terceras partes de los trabajadores de la empresa.
La legislación chilena requiere además, para que una huelga sea lícita, que las peticiones y
demandas de los trabajadores sean lógicas, es decir, que exista la posibilidad, aun remota, de que
puedan ser aceptadas por el patrono, ya que en veces las reclamaciones presentadas son tan notoriamente
excesivas que no pueden ser ni siquiera objeto de discusión, a causa de que la aceptación
de ellas conduciría a la bancarrota de la empresa, con perjuicio final tanto para los empleadores,
que se verían obligados al cese de su negocios, como para los propios obreros, que perderían
definitivamente la fuente normal de su trabajo y con ella sus medios lícitos de subsistencia.
por último, una huelga iniciada legalmente, es decir después de haberse agotado los
procedimientos previos de la conciliación y el arbitraje, puede convertirse sin embargo en
ilegal o ilícita si los huelguistas realizan durante su vigencia cualesquiera de los actos de
coacción o violencia que quiten a la huelga su carácter pacífico.
Diversas clases de huelgas
aunque objetivamente las huelgas consisten en un solo hecho, que es la paralización o
suspensión de las labores por parte de los obreros, la diversidad de las causas que las motivan,
los propósitos perseguidos, los medios puestos en práctica, la extensión de las mismas y
otras características que les son peculiares, hace necesario clasificarlas en diversos grupos,
de acuerdo con la naturaleza específica de cada una de ellas.
Dentro de las múltiples clasificaciones que se han hecho, reproduciremos las que a nuestro
juicio se amoldan más a los principios del Derecho Laboral y a la legislación dominicana.
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Desde el punto de vista del cumplimiento de determinados trámites impuestos por la
ley, las huelgas se dividen en legales e ilegales. Son legales aquellas en que previamente se han
observado las disposiciones tendentes a la solución de los conflictos colectivos que generaron
dichas huelgas. Son ilegales las que se producen sin el previo cumplimiento de todas esas
disposiciones o de alguna de ellas, así como las que expresamente han sido prohibidas por
la ley, tales como las que tienen como fundamento causas políticas o las que se fundan en
razones de solidaridad con otros trabajadores.
por el objetivo que puedan tener, las huelgas son: defensivas, ofensivas, económicas, sociales
y revolucionarias. Son defensivas cuando surgen para oponerse a pretensiones de los patronos
que los trabajadores consideran injustas; ofensivas cuando su finalidad es la de obtener
nuevas condiciones de trabajo; económicas cuando tienen por objeto plantear asuntos de esta
naturaleza, tales como los relacionados con el monto de los salarios, duración de la jornada,
vacaciones pagadas y otras cuestiones similares; sociales cuando su objetivo es el de obtener
el reconocimiento y respeto, por parte de los patronos, de cuestiones relacionadas con la
libertad de asociación sindical; y revolucionarias cuando persiguen conquistas radicales en
la estructuración social, política y económica de la sociedad.
En razón de su extensión, las huelgas son generales o parciales. Son generales las que
comprenden a todas las profesiones o a todos los componentes de una misma profesión; y
parciales cuando se circunscriben a una determinada industria o a una sola empresa.
por los medios utilizados en ellas, las huelgas se dividen en pacíficas y violentas. Son
pacíficas cuando se limitan al solo hecho de la suspensión de las labores; y violentas cuando
en ellas se usan actos de coacción física o moral sobre las personas y de fuerza física
sobre las cosas.
Existen además otros medios de lucha utilizados por los trabajadores en defensa de sus
intereses comunes, que si bien no tienen las características propias de una huelga, tienen sin
embargo alguna similitud con ella, por lo cual el profesor pérez patón las denomina “formas
irregulares de la huelga”.
Estos medios son: el boicot, o sea, el procedimiento tendiente a paralizar el desarrollo
de una empresa, utilizando para ello diversos medios; el sabotaje que consiste en el hecho
de causar desperfectos a los equipos y maquinarias o grave deterioro a las mercancías y
materias primas; la huelga de brazos caídos que consiste en asistir a los talleres o lugares sin
realizar ninguna labor; y el trabajo a desgano o sea la disminución premeditada y colectiva
del rendimiento normal del trabajo para perjudicar a la empresa.
Ninguno de esos medios ha sido reconocido legalmente en ningún país del mundo, por
su evidente carácter de ilicitud.
La huelga política
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
Aunque la huelga como un derecho colectivo del trabajo, debe limitarse a su fin
esencial, o sea a la defensa de los intereses comunes de los trabajadores en sus relaciones
con los patronos, suelen ocurrir en determinados casos, suspensiones en masa del trabajo
que no tienen precisamente un objetivo laboral sino exclusivamente político, mediante la
intervención de los obreros en las luchas partidistas.
Estos actos, que algunos tratadistas han calificado de “formas degeneradas de la huelga”
no constituyen materia del Derecho del trabajo, por ser en absoluto extraños a los propósitos
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y finalidades de este, y requieren en consecuencia un régimen jurídico distinto para evitar
los deplorables efectos que ocasionan en la vida institucional de la sociedad.
En forma unánime, la doctrina ha considerado la huelga política como ilícita y anormal.
Algunos tratadistas han llegado a calificarla como una manifestación objetiva del abuso del
derecho de huelga. paul Durand, en su Tratado del derecho del Trabajo expresa que “el derecho
de huelga se caracteriza por su finalidad: la defensa de los intereses profesionales. Ese derecho
no puede ser desviado de su fin, y la huelga de carácter político presenta un carácter
ilícito. Un tal movimiento, extraño a toda reivindicación profesional, ataca abusivamente
los derechos que los trabajadores obtienen de los contratos de trabajo”. barón Serrano, en
su ensayo La huelga considera que “las legislaciones permiten a las huelgas objetivos económicos
y sociales, pero les veda objetivos políticos, ya sean reformistas o revolucionarios,
por la razón elemental de que el Estado no puede propiciar hechos que atenten contra su
propia estructura, como no podría consignar en su ordenamiento jurídico el derecho a la
revolución contra el poder público”.
Mario de la Cueva opina que “la suspensión de las labores como medio para modificar
el orden jurídico político de un Estado es un hecho delictuoso y el derecho penal debe sancionarlo;
puede tener éxito, en cuyo caso será una revolución triunfante, pero siempre será
un acto contrario al orden jurídico”.
Las legislaciones laborales también se han pronunciado en contra de la licitud de la huelga
que tenga carácter político, estableciendo además graves penalidades para las personas que
inciten, preparen o realicen esta clase anormal de suspensión del trabajo.
De las que conocemos, solo la legislación de guatemala, autoriza parcialmente el derecho
de huelga política, limitando su ejercicio a los dos casos a que hemos hecho referencia en
un capítulo anterior. Sin embargo, ese derecho no ha sido reconocido en favor de todos los
trabajadores en general, sino exclusivamente para los funcionarios y empleados públicos.
Es obvio que ninguna legislación del trabajo puede admitir el derecho de huelga de
carácter político, por no tratarse de una cuestión relativa al derecho laboral, del cual es
completamente ajena. tampoco puede admitirse en el Derecho común, porque representaría
sencillamente un arma peligrosa para la estabilidad de las instituciones, la cual podría ser
utilizada para crear graves perturbaciones sociales, políticas y económicas, cuyas funestas
consecuencias afectarían siempre el mantenimiento del orden público.
La huelga por solidaridad
La huelga por solidaridad o simpatía es la promovida por grupos de trabajadores que,
no teniendo conflicto alguno con sus respectivos patronos, desean expresar, en esa forma,
su adhesión a los huelguistas de otras empresas. Estas suspensiones han sido calificadas por
la doctrina como “formas irregulares de la huelga”, como “el ejercicio abusivo del derecho
de huelga” y como “huelgas indirectas”.
Esta huelga está fundada en la idea de unidad de las clases trabajadoras, las cuales
consideran que son comunes a ellas los intereses laborales de cualquier sector profesional.
Entienden los obreros que deben ayudarse recíprocamente en todos los conflictos que, aunque
no tengan un interés particular para ellos, afecten a sus compañeros de clase, con el fin
de crear así un frente colectivo de lucha social, que posibilite, con mayor eficacia, el triunfo
de las más completas reivindicaciones proletarias.
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Esta tesis está de acuerdo con determinadas doctrinas que consideran que el bienestar y
la prosperidad de los trabajadores sólo pueden ser logrados por medio de la lucha de clase
y no por el incremento progresivo de la justicia social.
pero es evidente que la huelga por solidaridad, aunque en apariencia persiga indirectamente
la defensa de intereses obreros, no encuadra en el ámbito del Derecho Laboral, por
carecer del elemento primordial que caracteriza la huelga, o sea la previa existencia de un
conflicto colectivo entre los huelguistas y un patrono.
En la huelga por solidaridad, los trabajadores no tienen ningún problema con sus empleadores,
ni existe entre ellos discrepancia de ninguna especie. Su propósito es el de presionar
a los patronos para obligarlos a que influyan en el patrono afectado por la huelga principal,
para que este llegue rápidamente a un entendido con sus trabajadores.
Es obvio que la huelga por solidaridad, al carecer de causa, no puede estar sometida
a los procedimientos previos de conciliación y arbitraje, por la sencilla razón de no existir
ningún conflicto que dirimir entre los huelguistas y el patrono. Es por ello que su terminación
depende única y exclusivamente de la solución de la huelga original, o sea, la que dio
motivo a ese gesto de simpatía.
La doctrina se ha mostrado, en forma unánime, contraria al reconocimiento de la huelga
por solidaridad. Mario de la cueva considera que “es inadmisible a la luz del derecho,
que un patrono que cumple sus deberes jurídicos, sociales y morales, sufra un daño por la
existencia de un conflicto que puede, en su fondo, ser resultado de una exigencia arbitraria
de un grupo de trabajadores. ciertamente, el derecho laboral es protector de una clase
social, pero no es un instrumento para causar daño, ni a la sociedad, ni a los patronos que
cumplan sus deberes”.
con excepción de la legislación mexicana, ninguna otra ha reconocido la huelga por solidaridad.
por el contrario, todas la han prohibido, por considerarla como el uso abusivo o la
extralimitación de un derecho que, como el de huelga, ha sido regulado y condicionado por
la ley, y sujeto, en cuanto a su ejercicio, a determinadas disposiciones de orden público.
La fracción IV del artículo 260 de la Ley Federal del Trabajo, de México, establece que “la
huelga puede tener por objeto apoyar una huelga que tenga por objeto algunos de los enumerados
en las fracciones anteriores y que no haya sido declarada ilícita”. Este texto legal
autoriza la huelga por solidaridad, pero ningún otro ha regulado específicamente el ejercicio
de ese derecho, razón por la cual deben ser aplicables, en ese aspecto, las disposiciones relativas
a la huelga en general. Pero como en México la solución de los conflictos del trabajo
está a cargo exclusivamente de las Juntas de conciliación y arbitraje, no nos explicamos en
qué forma podrían estas dirimir legalmente las huelgas por solidaridad, no existiendo entre
el patrono y los huelguistas ninguna controversia que decidir.
La huelga por solidaridad no constituye un acto jurídico sino un verdadero fenómeno
social, y representa un remedo de la idea de la huelga general revolucionaria, por la cual
propugnan las doctrinas socialistas radicales, o sea, las que sólo conciben la solución del
problema social mediante la lucha sin cuartel entre el capital y el trabajo.
La ocupación de talleres
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
De acuerdo con los principios que rigen el derecho de huelga, esta debe limitarse exclusivamente
a la suspensión de las labores, realizada pacíficamente.
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Sin embargo, en la práctica algunas huelgas suelen estar acompañadas de actos de violencia
contra las personas y de fuerza física sobre las cosas, utilizados para coaccionar a los
patronos en el sentido de que estos acepten, en forma conminatoria, las demandas obreras
que han dado origen a dichas huelgas.
Entre estos actos figura la ocupación por parte de los trabajadores de los talleres y otros
lugares de trabajo, con el fin de evitar que sus propietarios, o sea, los patronos, puedan penetrar
en ellos, hecho que representa una verdadera violación al derecho de propiedad, y el cual ha sido
calificado por todos los tratadistas como un procedimiento abusivo e ilegal. Al referirse a este
asunto, pérez patón expresa que “la huelga con ocupación de los lugares de trabajo responde
generalmente a una táctica revolucionaria de inspiración marxista. Los sindicatos comunistas
de Francia, Italia, chile y otros países han utilizado con frecuencia ese procedimiento, viéndose
obligados los respectivos gobiernos, a emplear la fuerza pública para desalojar a los huelguistas.
típico ejemplo de esta estrecha conexión político-sindical, aplicada a las reivindicaciones obreras,
desviándolas de su cauce legal, es el programa de acción directa de un partido comunista
boliviano (el P.O.R. afiliado a la IV Internacional) que, a través de la llamada Tesis de Pulacayo,
preparada para uso de la Federación Sindical de trabajadores Mineros de bolivia, propugna la
ocupación de las minas por piquetes armados de mineros y su definitiva incautación”. Cabanellas
considera que “si bien el derecho de huelga se basa en la posibilidad de abstenerse de trabajar,
esa actitud debe sostenerse fuera de los lugares de trabajo, no dentro de ellos, pues la presencia
del trabajador significa la obligación de prestar voluntariamente un servicio”.
La prohibición de la ocupación de los talleres y lugares de trabajo por parte de los huelguistas
no está prevista formalmente en casi ninguna de las legislaciones laborales, por estar
implícitamente incluida dentro de la prohibición general de actos de coacción y de violencia,
que es de ámbito universal. Además, este hecho ilícito figura en las leyes penales dentro de
los crímenes y delitos contra la propiedad.
La jurisprudencia ha consagrado también como un acto ilícito y abusivo la ocupación de
talleres por parte de los obreros como consecuencia de una huelga. Una sentencia dictada
por la corte Suprema de los Estados Unidos, citada por muchos autores, y dictada en fecha
27 de febrero de 1939, afirma que “la retención y ocupación de las propiedades del patrono,
por sus propios obreros, en una huelga pasiva, es un procedimiento abusivo e ilegal, y, por
tanto, causa suficiente para el despido de dichos obreros. El apoderamiento ilegal de los
edificios de la fábrica por los obreros, a fin de impedir su uso lícito por el patrono y obligarse
así, por actos de violencia y fuerza, a someterse, no constituye el ejercicio del derecho de
huelga que la ley consagra, y cuando los obreros recurren a esa especie de compulsión, se
colocan fuera de la protección de la ley”.
Es evidente que ese procedimiento de coacción quita a la huelga su carácter legal, y
coloca a los trabajadores que lo realizan dentro del marco de las leyes penales, sujetos a las
sanciones que ellas establecen.
Efectos jurídicos de la huelga
cuando aún no había sido consagrada la huelga como un derecho colectivo de los trabajadores,
y esta constituía simplemente el ejercicio del derecho negativo de no trabajar, del que
hemos hablado anteriormente, tanto la doctrina como la jurisprudencia habían planteado el
problema relativo a los efectos jurídicos de la huelga.
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
Se discutía entonces si la huelga implicaba o no la ruptura del contrato de trabajo por
parte de los trabajadores. Los tratadistas que optaron por la afirmativa, deducían como
consecuencia de su tesis, que los efectos jurídicos de la huelga eran los siguientes: a) que
los obreros tendrían que pagar al patrono indemnizaciones por la ruptura unilateral del
contrato sin el correspondiente preaviso; b) que el patrono tendría derecho a no volver
a recibir a los obreros a la terminación de la huelga, por ya no existir entre ellos ningún
vínculo contractual; c) que el patrono dejaría de ser responsable civilmente de los delitos
cometidos por el trabajador en el ejercicio de sus funciones; y d) que el tiempo de servicio
del trabajador habría de ser computado, para todos los fines de las leyes laborales, a partir
de su reingreso en la empresa, es decir desde la fecha del nuevo contrato, ya que el primero
se había extinguido.
Entre los tratadistas que defendieron esta tesis, planiol y Ripert en su obra Tratado de
Derecho Civil Francés expresaron que “la idea de ruptura es correcta en la mayoría de los
casos; habitualmente la huelga tiene por objeto una modificación de las condiciones de
trabajo. Al declararla, los obreros manifiestan su intención de trabajar en lo adelante bajo
condiciones más ventajosas, y declaran con ello, de modo implícito, que no quieren seguir
bajo el contrato que han firmado, sino que desean otro más favorable. Por tanto, en efecto,
es un caso de ruptura, cosa que no puede discutirse alegando que no se trata sino de una
modificación en el contrato existente. Un contrato implica cierto número de condiciones
aceptadas por ambas partes; modificarlas equivale a celebrar un nuevo contrato”. Esta
opinión fue compartida por bayard en Carácter jurídico de la huelga y ganzoni en El derecho
de huelga.
Otros, por el contrario, sostuvieron que la huelga sólo producía la suspensión del contrato
durante el período de la paralización de los trabajos. colin y capitant en Curso elemental
de Derecho Civil opinan que “los obreros que se declaran en huelga no quieren romper el
contrato y marcharse definitivamente a sus casas. El patrono por su parte tampoco considera
rotas las relaciones que lo unen con su personal. tanto en el ánimo de uno, como en el
de los otros, la huelga es una crisis pasajera a la que seguirá la reanudación del trabajo, y
la prueba está en que las partes continúan estando en contacto, se cambian proposiciones,
buscan llegar a un acuerdo”.
La jurisprudencia, especialmente la francesa, mantuvo en una multitud de decisiones el
criterio de que, tanto la huelga obrera como el paro patronal, producen inevitablemente la
ruptura del contrato de trabajo, no estableciendo distinción alguna entre la cesación colectiva
y la individual del trabajo, ya que consideraba a la primera como “una yuxtaposición de
varias rupturas individuales por parte de cada uno de los obreros en huelga o de cada uno
de los patronos que haya declarado el paro”. Esta jurisprudencia se mantuvo en Francia
hasta 1926.
El problema dejó de tener vigencia desde que fue admitido por la ley el derecho positivo
de huelga y de paro. Se reconoció entonces que estas paralizaciones de las labores no podían
tener como consecuencia jurídica la ruptura del contrato de trabajo o del pacto colectivo,
por la circunstancia de constituir sencillamente el libre ejercicio de un derecho legalmente
establecido. como muy bien expresa Orlando gómez, en La huelga, “paralizando el trabajo,
el trabajador deja, efectivamente, de cumplir la obligación contractual, pero ese incumplimiento,
que sería causa de la disolución del contrato no la determina él, porque al practicarla
está ejerciendo un derecho. En efecto, si la ley le garantiza el derecho de huelga, su ejercicio
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normal no puede acarrear la ruptura de un vínculo, o en términos más del derecho laboral, la
pérdida del empleo. De lo contrario el derecho de huelga sería una grosera mixtificación”.
para que la huelga sólo produzca la suspensión del contrato y no la ruptura de este, es
condición indispensable que sea absolutamente legal, es decir que en todo el proceso de ella
no se hayan violado las disposiciones normativas que le dan ese carácter. cuando la huelga
es ilegal no constituye el ejercicio de un derecho, sino el abuso y la extralimitación de este,
que no pueden producir iguales efectos jurídicos que la práctica lícita del mismo.
Las legislaciones laborales de todos los países, y en forma unánime las latinoamericanas,
han establecido expresamente que la huelga legal sólo suspende el contrato, con todas las
consecuencias jurídicas inherentes a esa suspensión. algunas de ellas, como las de Ecuador,
colombia, guatemala, Nicaragua y panamá, disponen que la huelga declarada ilícita termina
el contrato sin responsabilidad alguna para el patrono. La dominicana, en el artículo 379
del Código de Trabajo también lo dispone así, pero establece que en caso de que intervengan
nuevos contratos de trabajo con los mismos trabajadores o con una parte de estos, las condiciones
serán las que regían antes de iniciarse la huelga, a menos que el patrono acepte u
ofrezca otras mejores para los trabajadores.
Las consecuencias de la huelga, como ya hemos visto, varían según el caso de que esta
haya sido declarada legal o ilegal. cuando es legal, produce normalmente los efectos jurídicos
de una suspensión del contrato, que son las siguientes: a) cese temporal de la obligación, por
parte de los trabajadores, de prestar al patrono los servicios para los cuales fueron contratados;
y b) cese temporal de la obligación, por parte del patrono, de pagar a los trabajadores el
monto de sus salarios, así como de cualesquiera otras de las obligaciones que tengan frente
a estos, en virtud de la ley, del contrato o de cualquier pacto colectivo.
además de estos, que son propios de la suspensión del contrato, la huelga legal produce
otros dos, que son los siguientes: a) Facultad de los trabajadores de reclamar la protección
de las autoridades del trabajo y de la policía, para el ejercicio pacífico de sus derechos; y
b) Facultad de los patronos para reclamar ese mismo amparo tanto para el ejercicio de sus
derechos como para la protección de los bienes de su empresa.
Si la huelga es ilegal, los efectos jurídicos de la misma son los siguientes: a) terminación
del contrato, sin ninguna responsabilidad para el patrono: b) pérdida en perjuicio de los
trabajadores de los derechos adquiridos por estos como consecuencia de su antigüedad en
la empresa; c) pérdida de los salarios de los trabajadores correspondientes al período de
suspensión de labores; y d) Facultad del patrono para rehusar el reingreso en su empresa
de los huelguistas.
Sin embargo, una gran parte de la doctrina considera que, si a la terminación de una
huelga ilegal, el patrono accede a recibir nuevamente a los trabajadores y celebra con estos
un nuevo contrato de trabajo, por haberse roto el anterior a consecuencia del carácter ilícito
de la huelga, dichos obreros no pueden perder, por esa circunstancia, los derechos que
hubieran adquirido antes de la paralización de las labores, ya que virtualmente el nuevo
contrato no es sino la prolongación del primero. Según cabanellas “si el patrono no utiliza
el derecho para despedir a los trabajadores y los readmite a su servicio naturalmente deja
de ejercer su facultad de declarar rescindido el vínculo contractual. El trabajador, por tanto,
no debe ser privado de los derechos adquiridos, pues tal cosa, aparte la injusticia, daría al
patrono una ventaja totalmente contraria a los principios de equidad que inspiran la moderna
legislación del trabajo, donde se persigue la subsistencia del vínculo contractual, con
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
todos los beneficios conseguidos por el trabajador desde el ingreso al servicio del patrono
hasta su cese, sin que existan dos distintos contratos, aun cuando hubiera habido una causa
justificada de disolución del vínculo convencional”.
En cuanto a los salarios correspondientes al tiempo de duración de la huelga, la doctrina
y la legislación están acordes en que no procede su pago si esta es declarada ilegal, ya que un
acto ilícito no puede producir consecuencias beneficiosas en provecho de quienes lo cometen.
Respecto al caso de que la huelga sea absolutamente legal, no existe un criterio unánime y
definido ni entre los tratadistas ni en las propias legislaciones laborales.
La huelga legal produce los mismos efectos jurídicos que una suspensión temporal del
contrato, y, en consecuencia es necesario aplicar a dicha huelga los mismos principios que
rigen en materia de suspensión. Durante la vigencia de esta, y como consecuencia de la falta
de prestación de los servicios, que es la obligación primordial del trabajador, el patrono no está
obligado a pagarle los salarios correspondientes al tiempo en que este permanezca inactivo.
En la huelga, la paralización de las labores no se realiza por la voluntad del patrono, sino
precisamente por la decisión unilateral de los trabajadores para obtener nuevas condiciones
de trabajo o la modificación de las vigentes. Al igual que en los casos de suspensión legal,
no es imputable al patrono la comisión de ninguna falta en perjuicio de sus trabajadores que
pueda comprometer su responsabilidad.
Sin embargo, cuando la huelga se produce como consecuencia de violación, por parte
del patrono, de determinadas condiciones de trabajo establecidas en ley, en el contrato o en
un pacto colectivo, y esa violación es debidamente comprobada, el patrono sí está obligado
a pagar los salarios caídos, por el hecho de que la suspensión colectiva del trabajo se originó
única y exclusivamente por su propia culpa. En este caso, el pago de dichos salarios
tendría un carácter indemnizatorio. Igual ocurre cuando un paro decretado por el patrono
es declarado ilegal.
pero cuando la huelga no esté fundamentada en una evidente falta patronal, sino en
demandas para la obtención de condiciones de trabajo más beneficiosas para los obreros, el
patrono no debe ser obligado al pago de esos salarios, aun cuando dichas demandas sean
finalmente acogidas por este.
algunas legislaciones, tales como las de Ecuador y El Salvador disponen que la huelga
declarada legal autoriza a los trabajadores a percibir los salarios correspondientes al período
de suspensión.
Otras, como las de guatemala y panamá, establecen una distinción entre el carácter legal
y el carácter justo de una huelga, para los fines de pago de los llamados salarios caídos. El
artículo 242 del Código guatemalteco declara que “la huelga justa es aquella cuyos motivos
son imputables al patrono, injusta cuando dichos motivos son imputables a los trabajadores”.
En el primer caso, el pago de los salarios es obligatorio. El Código panameño no define lo
que es una huelga justa, pero establece en su art. 325 que cuando los tribunales de trabajo
declaren “que los motivos de una huelga son imputables al patrono, por incumplimiento
del contrato o contratos de trabajo; o por maltratos o violencias contra los trabajadores,
fijarán la fecha en que estos deben volver a sus labores y condenarán a aquel al pago de los
salarios caídos”.
Otras, por último, establecen un sistema que en nuestra opinión es quizás el más adecuado,
el cual consiste en dejar lo relativo a la procedencia del pago de los salarios caídos,
a la definitiva decisión de la jurisdicción de arbitraje; lo que permite un examen ponderado
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y equitativo de cada caso, de acuerdo con las circunstancia específicas del conflicto, que
resulta mucho más conveniente que la obligatoriedad de normas generales que pueden ser
o no siempre justas.
Efectos económicos de la huelga
Los efectos que causan las huelgas en el orden económico son sencillamente deplorables.
La huelga, legal o ilegal, justa o injusta, representa un perjuicio evidente, tanto para
los patronos como para los trabajadores, produciendo además perturbaciones económicas
que afectan, individual y colectivamente, a todas las clases sociales.
El abandono de las labores, en determinados casos, da lugar, forzosamente, a la disminución
del volumen de la producción, encarece el costo de la vida, restringe el ingreso al
patrimonio nacional de divisas extranjeras, disminuye la percepción de los impuestos fiscales,
desequilibra la actividad industrial, hace perder a los obreros el monto de sus salarios, afecta
a veces a otras empresas relacionadas con las paralizadas, disminuye la actividad comercial
y causa, en fin, un estado de anormalidad funcional de la sociedad, cuyas consecuencias son
siempre perjudiciales para todos.
algunos autores colocan la huelga, en ese aspecto, dentro de los llamados “delitos económicos”,
los cuales han sido definidos por Nelson Hungría, en Crímenes contra la economía
popular, como “todos los actos que representen un daño efectivo al potencial del patrimonio
de un indefinido número de personas”.
El juez bernardino León y León, en su obra La huelga y su legislación en el Perú, expresa
que “la importancia de los conflictos económicos se hace ostensible en las huelgas y los
paros y se traduce ante todo en pérdidas de orden económico. hay una disminución de la
producción, hay una pérdida de utilidad o de beneficio, hay inmovilización de capital y hay,
por el lado obrero, pérdida de salarios no percibidos”.
a causa de esas graves perturbaciones económicas, que originan pérdidas imposibles
de reparar, las huelgas sólo deben producirse cuando sean absolutamente indispensables
para la solución de un conflicto colectivo. Los medios conciliatorios que la ley dispone para
dirimir amigablemente las controversias laborales, deben ser usados con espíritu de mutua
compresión y transigencia, ya que cuando se produce una huelga, y a la postre los trabajadores
obtienen buen éxito en sus demandas, han perdido sin embargo una buena cantidad
de salarios, y el patrono, a su vez, ha sufrido perjuicios aun más considerables.
por eso, algunos tratadistas, como Muller, han incluido entre las condiciones requeridas
para que una huelga sea lícita “que las ventajas perseguidas compensen los males que
inevitablemente van a producirse”, refiriéndose, sin duda alguna, a las consecuencias que
en el orden económico producen siempre esas suspensiones laborales.
Muchas veces, los beneficios obtenidos por los trabajadores por medio de la huelga,
no compensan los perjuicios que directa o indirectamente ellos mismos han sufrido como
consecuencia de esa huelga. Los obreros obtienen sus medios de subsistencia mediante la
percepción de los salarios que les paga su patrono, y es natural que cuando los negocios
de este prosperen, estará en mejor capacidad económica para aumentar el monto de esos
salarios y para proporcionar a sus trabajadores mejores condiciones de trabajo.
En consecuencia, la prosperidad de los obreros está en razón directa con la prosperidad de
la empresa donde trabajan. ahora bien, si al patrono se les hacen demandas que sobrepasen
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considerablemente las posibilidades económicas de su empresa, esta necesariamente en vez
de prosperar tenderá a declinar o lo que es lo mismo a empeorar su situación dentro de
la esfera de sus actividades. ¿cuáles serían entonces las consecuencias para el trabajador,
si como resultado de sus reclamaciones excesivas la empresa donde trabaje es empujada
hacia la bancarrota? ¿Qué beneficios, a la postre, obtendría si dicha empresa es obligada,
por razones económicas, a cesar en sus actividades?
Cuando la huelga no es usada para sus fines legales, es decir la justa defensa de los intereses
de los trabajadores, sino como un medio de la lucha de clases que pretende dividir
la sociedad en dos bandos enemigos e irreconciliables, las perturbaciones económicas que
producen son aun de mayor gravedad, en razón de que en esos casos, la causa alegada del
conflicto no es sino un pretexto para iniciar una nueva etapa de esa lucha. La huelga obrera
y el paro patronal no pueden ni deben convertirse en las armas favoritas del trabajo y
del capital para ser utilizadas en una contienda social que, como la guerra, resulta a fin de
cuentas, infecunda e ineficaz para las dos partes en discordia.
Para evitar las catastróficas consecuencias económicas que producen tanto las huelgas
como los paros cuando no se utilizan para sus fines legítimos, sino como meros elementos de
lucha clasista, algunos países han tenido que dictar enérgicas leyes con el fin de prevenir tales
consecuencias. En la argentina el Decreto-Ley N. o 536 establece, en su artículo 32, que “será
reprimido con prisión de dos meses a tres años el que realizara cualquier acto no previsto
expresamente en el Código Penal, con el propósito de impedir o disminuir el rendimiento de
la producción industrial, o desaprovechar o destruir la energía, las materias primas o las maquinarias”.
En el perú la Ley del 13 de noviembre de 1947, en su artículo 15, dispone que “las
autoridades policiales, en el ejercicio de sus funciones, velarán porque se persiga a los agitadores
y a quienes traten de paralizar ilegalmente el trabajo, poniéndolos a la disposición de
los magistrados competentes para que se les aplique la sanción de acuerdo con las leyes 4891,
1055 y los artículos 268 a 271 y siguientes del Código Penal”. En el brasil el Decreto-Ley N. o 9070
establece, entre otras cosas, que “se conceptúa como falta grave, generadora de la rescisión
del contrato de trabajo, la cesación del trabajo en desacuerdo con los procedimientos y plazos
establecidos por la ley”. Este mismo decreto-ley define como “crimen contra la organización
del trabajo la inercia del presidente del Sindicato de trabajadores o del empleador cuando
dejen de promover la solución del conflicto”. En Chile fue necesario dictar la Ley del 15 de julio
de 1947, que faculta al presidente de la República para “declarar zonas de emergencia dentro
del territorio nacional” así como la “prohibición en esas zonas del derecho de huelga”. posteriormente
por Ley del 3 de septiembre de 1948 se reputó “como delito contra el orden público
el hecho de organizar o estimular huelgas y paros en violación a las disposiciones legales”.
Si las huelgas, aun las realizadas por sindicatos obreros para la defensa de sus legítimos
intereses, ocasionan siempre perturbaciones y perjuicios económicos, cuando estas se producen
entre los empleados públicos o por trabajadores de servicios de utilidad permanente, las
consecuencias son peores por ser mayor su influencia en el ámbito de toda la colectividad.
Igual ocurre cuando la suspensión de las labores afecta a empresas esenciales para el desarrollo
económico de un país, circunstancia que debe ser ponderada tanto por los obreros de
ellas como por los propios patronos para evitar, con un espíritu de mutua comprensión y
transigencia, los funestos resultados de tales suspensiones.
para dar una idea, aun aproximada, de los elevados perjuicios económicos que pueden
producir las huelgas, sean estas justas o no, basta recordar, entre otras, la huelga del acero,
181

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
realizada en los Estados Unidos en el año 1949, en la cual además de dejar cesantes temporalmente
a un millón y medio de huelguistas, dio por resultado la paralización adicional de
ciento cincuenta mil obreros, que no estaban en huelga, por falta de materia prima para la
industria automovilista, ocasionando una pérdida total de más de un centenar de millones
de dólares; la huelga portuaria de Londres, en el año de 1951, que mantuvo detenidos por
un largo período de tiempo a 152 barcos, descoyuntando el comercio de importación y de
exportación de la gran bretaña; la huelga azucarera de argentina, en 1949, que hizo perder
a ese país alrededor de 50 millones de kilos de azúcar y 4 millones de litros de alcohol, y al
gobierno doce millones seiscientos mil pesos por impuestos no percibidos; y la huelga, de
ese mismo año, en bolivia, realizada en las minas de estaño, que arrojó pérdidas de más de
6 millones de dólares en divisas y 70 millones de pesos de impuestos.
Frente al problema del exceso del derecho de huelga y de la extralimitación de esta, en
el sentido de convertirla exclusivamente en un medio de lucha social, la doctrina se muestra
vacilante en aceptar ese derecho con la misma amplitud y libertad que tuvo cuando fue
reconocido. como expresa cabanellas “el problema actual sobre el derecho de huelga lleva
a limitar este. Y ello, como afirma Vatbier, porque la historias de las huelgas puede reducirse
a estas pocas palabras: ruina del patrono, miseria del trabajador y alteración del orden
público. como sostuvo Jules Simón, si las huelgas son vencidas, los trabajadores pierden;
y si las ganan, se arruinan también, al hundirse sobre ellos la fortaleza combatida. De ahí
que la conciencia actual, en torno a ese problema, está en parte inspirada por Jaurés, quien
hace más de cuarenta años señaló ya que, si algún día fuera abolida la lucha de clases, el
recuerdo de las huelgas horrorizaría a la humanidad reconciliada”.
creemos que para evitar los funestos efectos económicos de la huelga, hay que evitar
precisamente la propia huelga, y esto sólo puede ser obtenido, suprimiendo las causas que
la originan, por medio de una intensa y progresiva justicia social que logre convertir en una
realidad, y no en una simple teoría, la equitativa cooperación socioeconómica entre el capital
y el trabajo, como elementos primordiales del proceso de la producción.
por la vía de la lucha de clases, preconizada por los sistemas extremistas, no es posible
llegar a esa finalidad, como no lo es el logro de una perfecta confraternidad universal mediante
el trágico y catastrófico expediente de la guerra.
El paro patronal
así como se ha consagrado en materia laboral el derecho de huelga para la defensa de los
intereses comunes de los trabajadores, se ha admitido también el derecho de paro o lock-out
para la protección de los intereses individuales o colectivos de los patronos.
El paro consiste en la suspensión temporal de las labores por la voluntad unilateral de
uno o varios patronos. algunas veces es utilizado como un medio de defensa patronal en
respuesta a una huelga, o para presionar a los trabajadores con el fin de obtener determinadas
modificaciones en las condiciones de trabajo o establecer otras nuevas.
paul pick en Tratado elemental de legislación industrial define el paro como “la contrapartida
de la huelga, que tiene su justificación en idénticas consideraciones que ella”. Pérez
botija, en Curso de Derecho del Trabajo lo define como “los actos de voluntad colectiva de los
empresarios de cierta rama de la producción, que con fines diversos paralizan las explotaciones
o cierran temporalmente sus establecimientos”, definición que no compartimos en
182

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
razón de que el paro puede ser realizado por un solo patrón y no requiere en consecuencia
una voluntad colectiva.
tissenbaum, en su ensayo La huelga” nos da la siguiente definición que consideramos
absolutamente correcta: “paro es la suspensión temporal de la actividad parcial o total de la
empresa, dispuesta por el o los empleadores, para secundar la defensa de sus intereses”.
algunos tratadistas consideran que no es indispensable, para que exista un paro, que el
patrono paralice materialmente las labores mediante el cierre de su establecimiento, bastando
el hecho de pretender supeditar la prestación de los servicios a la aceptación, por parte
de los obreros, de nuevas condiciones de trabajo inferiores a las vigentes, alfredo gaete
berrios, en su Derecho del Trabajo expresa lo siguiente: “No creemos que doctrinariamente
sea necesario el cierre material del establecimiento, empresa o faena, y que haya voluntad
precisa y determinada con ese fin. De ser necesaria la concurrencia de esos requisitos, sería
muy difícil que pudiera presentarse una situación que constituyera lock-out propiamente
dicho. Además sería facilísimo cambiar los papeles, y convertir un conflicto provocado por
los patronos en un conflicto producido por los obreros, quedando con ello los primeros sin
sanción. Si, por ejemplo, los patronos notifican a los obreros, sin mediar desahucio legal,
que desde tal fecha se les rebajarán sus salarios en tal cantidad o proporción, y llegado el
día se niegan a recibir a los asalariados en sus establecimientos, si estos no aceptan esas
condiciones, serían los patronos los que hubieran planteado el conflicto colectivo y no los
obreros por haberse negado en esas condiciones”.
El paro patronal surgió originalmente como consecuencia de la huelga, y se convirtió
en un derecho al mismo tiempo que se le reconoció a esta tal calidad. Sin embargo, aunque
todas las legislaciones admiten hoy el derecho de huelga, existen algunas que no han
consagrado el derecho de paro o lo han distinguido tanto que apenas puede tener sino una
relativa vigencia.
El carácter del derecho de paro es distinto al de huelga. Mientras esta última es siempre
de naturaleza colectiva, el paro puede ser de carácter individual, cuando es ejercitado por
un solo patrono, o colectivo cuando lo practican varios patronos coaligados.
Difieren también en otro aspecto. La huelga, además de constituir un acto jurídico, representa
un medio de defensa de las clases económicamente débiles, cuyos intereses están
estrechamente vinculados a sus necesidades vitales, en tanto que el paro es sólo un derecho
relacionado con intereses empresariales que no afectan personalmente al patrono en sus
medios de subsistencia.
Por eso, la justificación de las demandas obreras y la de las patronales, en los casos de
huelga o paro, son de diversa índole. cuando los trabajadores reclaman aumentos de salarios,
lo hacen porque los que devengan no son, a su juicio, suficientes para cubrir sus necesidades;
en tanto que cuando el patrono pretende la reducción de esos salarios, actúa en el interés
comercial de su empresa y no por una necesidad de orden personal.
algunos autores, al comparar ambos derechos, han establecido una distinción entre la
génesis de uno y de otro. Mientras el de huelga se deriva de la libertad del trabajo, que es
de carácter social, el del paro resulta de la libertad de empresa, la cual está siempre condicionada
a los fines económicos de la producción.
Desde el punto de vista jurídico, el ejercicio del derecho de paro está regulado en forma
similar al de la huelga, aunque con mucho más restricciones en cuanto a las causas y motivos
que pueden originarlo.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
El paro, al igual que la huelga, puede ser legal o ilegal, según se ajuste o no a las normas
establecidas por la ley para su lícito ejercicio. Sus efectos jurídicos así como los procedimientos
para su examen y decisión son idénticos en el paro y en la huelga.
Ciertas legislaciones han definido el paro legal como “la suspensión temporal, parcial
o total, del trabajo ordenada por uno o más patronos, en forma pacífica y con el exclusivo
propósito de defender sus intereses económicos y sociales”. En este sentido se pronuncian
los Códigos de Trabajo de costa Rica, panamá, Ecuador, guatemala y Nicaragua, y la Ley 322
del Salvador.
El Código de Guatemala, en su Artículo 252, define además el paro justo y el injusto, en
la siguiente forma “paro justo es aquel cuyos motivos son imputables a los trabajadores, e
injusto cuando son imputables al patrono”. El artículo 377 del Código de costa Rica considera
que el paro es ilegal cuando el patrono se desempeña maliciosamente, imposibilitando a los
trabajadores el normal cumplimiento de sus tareas.
algunos autores y ciertas legislaciones, como la de Ecuador, confunden la suspensión
colectiva del contrato de trabajo con el paro patronal. aunque sus efectos son idénticos,
puesto que en ambos se produce una paralización de las labores y se suspenden temporalmente
las relaciones contractuales, sus causas, sin embargo, son absolutamente diferentes.
El paro se produce siempre por la libre voluntad del patrono, cuando considera que debe
realizarlo para la defensa de sus intereses; en tanto que la suspensión ocurre por causas y
circunstancias contingentes que no le son imputables, puesto que se derivan, la mayor de
las veces, de casos fortuitos o de fuerza mayor.
además, el paro y la suspensión están sometidos, respectivamente, a normas legales
diferentes, puesto que el primero debe juzgarse y dirimirse como un conflicto económico,
en tanto que la segunda sólo requiere la debida comprobación. El paro concluye por un avenimiento
conciliatorio o por un laudo arbitral, mientras que la suspensión termina cuando
cesa la causa que la originó.
Las legislaciones latinoamericanas han admitido el derecho de paro prescribiendo para
su ejercicio iguales procedimientos que los establecidos para la huelga, así como idénticas
prohibiciones, como las relativas a los servicios públicos y al carácter político o de solidaridad
de tales suspensiones.
La legislación de Ecuador limita a dos los casos en que puede ser declarado un paro,
que son: a) para evitar la liquidación forzosa de una empresa a consecuencia a una crisis
económica; y b) por falta de materia prima, si la causa de ella se debe a motivos que no pudieron
ser previstos por el patrono. como ya hemos dicho anteriormente, estas causas no
son precisamente de paro sino de suspensión del contrato de trabajo, que es una situación
jurídica muy distinta a la cual se aplican principios también diferentes.
En Venezuela, el art. 231 de la Ley de Trabajo, establece que “cuando el paro ponga en
peligro inmediato la salud o la vida económico-social de la población, el gobierno podrá
proveer la reanudación de las faenas en la forma que lo exijan los intereses generales”. En
bolivia, según el Decreto Ley de 1950, el paro en las explotaciones mineras sólo podrá realizarse
después que los Ministros de trabajo y de Economía hayan comprobado la veracidad
de las causas aducidas por la empresa para adoptar esa medida.
Los paros no tienen en la práctica la importancia y trascendencia de las huelgas, en
razón de que ocurren muy esporádicamente, ya que los patronos sólo ejercitan ese derecho
en casos de extrema necesidad.
184

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
tERcERa paRtE
La huelga y el paro en la legislación dominicana
La actual legislación dominicana acerca de la huelga obrera y el paro patronal, está más
o menos inspirada en los mismos principios jurídicos que rigen universalmente en esta
materia.
Los artículos 414, 415 y 416 del Código Penal dominicano que figuran, entre otros, bajo el
rubro de “Violaciones a los reglamentos relativos a las manufacturas, al comercio y a las artes”,
prohibían implícitamente tanto el derecho de huelga como el de paro, y sancionaban con penas
correccionales “la interrupción del trabajo” y los atentados “contra el libre ejercicio de la
industria y el trabajo”, haciendo legalmente imposible la suspensión temporal de las labores,
ya fuera esta realizada por decisión de los trabajadores o por la voluntad del patrono.
El artículo 414 estableció que “se castigará con prisión de un mes a un año, y multa de
diez a trescientos pesos, o con una de las dos penas solamente, al que por medio de violencia,
vías de hecho, amenazas o maniobras fraudulentas, hubiera operado, mantenido o
intentado operar y mantener una interrupción del trabajo, con el fin de forzar el alza o la
baja de los salarios, o de atentar al libre ejercicio de la industria”; el 415 dispuso que “cuando
los hechos, castigados en el artículo anterior hubieran sido cometidos como consecuencias
de un plan concertado, se podrá someter a los culpables en virtud de la sentencia, a la
vigilancia de la alta policía, durante un año a lo menos y tres a lo más, y el 416 prescribió
que “se castigará con prisión de uno a seis meses, y multa de diez a cien pesos, o con una
de las dos penas solamente, a todos los obreros y empresarios de obras que, por medio de
multas, prohibiciones, proscripciones e interdicciones pronunciadas por consecuencia de un
plan concertado, hubieran atentado contra el libre ejercicio de la industria y el trabajo. Los
artículos 414 y 415, que anteceden, se aplicarán a los propietarios o colonos, así como a los
cosecheros, sirvientes y trabajadores del campo”.
aunque los textos legales arriba transcritos no establecían una prohibición formal de la
huelga y del paro, los impedían virtualmente, ya que la ejecución de cualesquiera de ellos,
caía dentro de sus disposiciones represivas. como se sabe, nuestro Código Penal no es sino
la traducción y adaptación del napoleónico, el cual fue estructurado dentro del sistema liberalista
que predominaba entonces en Francia. Sus disposiciones estaban en armonía con las
ideas de esa época, en que, como resultado de la libertad de trabajo que había proclamado la
Revolución Francesa; se negaba a los trabajadores y a los patronos el derecho de asociación
profesional, y como consecuencia de ello, la facultad de actuar colectivamente. además, en
ese tiempo, no existía el derecho laboral.
En el año 1946, por Ley N. o 1094, se reconoció entre nosotros el derecho de huelga, aunque
no fue consagrado específicamente sino en forma indirecta, o sea mediante la regulación
de su ejercicio. En efecto, el artículo 1.º de esa ley, disponía que “el derecho y la libertad
de declararse en estado de huelga o de paro serán ejercidos por los gremios, sindicatos o
cualesquiera asociación de obreros, treinta días después de haberlo notificado por escrito
al patrono, por órgano del presidente del gremio o agrupación y del procurador Obrero,
señalando las causas que a su juicio sean justificativas de la huelga o paro, así como las
reclamaciones que pretendan. Igual notificación deberá ser hecha a la Secretaría de Estado
de trabajo y Economía Nacional. En todos los casos, los gremios y agrupaciones obreras
deberán obtener la prueba de que dicha notificación ha llegado a manos del patrono”.
185

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
como se advierte claramente, aunque en la frase inicial de dicho artículo se menciona
“estado de huelga o de paro”, las disposiciones posteriores del mismo ignoran completamente
el paro patronal, ya que en este ni en los otros dos artículos de la ley, existe regulación alguna
acerca de la suspensión de las labores realizada por la voluntad del patrono.
por esa razón, consideramos que dicha ley solamente reconoció el ejercicio del derecho
de huelga, el cual atribuyó exclusivamente “a los gremios, sindicatos o cualquiera otra asociación
de obreros”, pero no hizo lo mismo respecto al derecho de paro o lock-out.
La referida ley instituyó, aunque sin ninguna reglamentación, los procedimientos previos
de conciliación y arbitraje, regulando el primero de acuerdo con las normas establecidas en
la Ley sobre Contratos de Trabajo, y disponiendo que el segundo, o sea el arbitraje, se llevara a
cabo mediante la designación de tres árbitros: uno de ellos nombrado por los trabajadores,
otro por el patrono, y el tercero por el Secretario de Estado de trabajo y Economía Nacional.
Estos árbitros debían, al tenor del Artículo 2 de la ley, decidir definitivamente la controversia,
mediante un laudo que sería obligatorio para ambas partes.
El último artículo de Ley 1094 estableció que toda huelga o paro, realizado antes de haberse
cumplido los plazos y agotado los medios conciliatorios y el arbitraje “se considerará
dentro de las disposiciones del art. 414 del Código Penal”.
aunque en esencia dicha ley instituyó la conciliación y el arbitraje como medios para
dirimir los conflictos colectivos del trabajo, sistema que posteriormente fue adoptado por
el Código del Trabajo, su excesiva brevedad y la falta de disposiciones que facilitaran, tanto
el examen y consideración del conflicto como el proceso mismo de la conciliación y el
arbitraje, crearon innumerables problemas de casi imposible solución. Sin embargo, dicha
ley derogó tácitamente el artículo 416 del Código Penal, a que habíamos hecho referencia
anteriormente.
En el Código de Trabajo, dictado seis años más tarde, la huelga obrera y el paro patronal
figuran, tanto en la parte sustantiva como en la adjetiva de dicha ley. El Libro Sexto del Código
tiene como rubro De los Conflictos económicos, de las huelgas y de los paros y está dividido en
tres títulos, con las siguientes denominaciones: Título I. De los conflictos económicos; Título II.
De las huelgas; y Título III. De los paros.
En la parte adjetiva, o sea la procesal, en el Libro Séptimo que tiene como rubro De la
Aplicación de la Ley y dentro del Título IX asignado a Algunos procedimientos especiales, figura
el Capítulo III relativo a la Calificación de las huelgas y los paros.
El Título X del citado Libro Séptimo tiene como rubro Del procedimiento para la solución de los
conflictos económicos, y está dividido en dos Capítulos: el primero dedicado a la Conciliación, y el
segundo al Arbitraje. Este último está a su vez subdividido en seis Secciones con las siguientes
denominaciones: Sección 1. a De la designación de los árbitros; Sección 2. a Del procedimiento preliminar;
Sección 3. a De la discusión del conflicto; Sección 4. a De la investigación del caso; Sección 5. a De la
audiencia final; Sección 6. a Del laudo.
En los próximos capítulos trataremos solamente acerca de la ley dominicana relativa a
los Conflictos colectivos, las huelgas y el paro que figuran en la parte sustantiva del Código,
así como a las Calificaciones de las huelgas y los paros, que figuran en la parte adjetiva, en
razón de que en los capítulos anteriores de este modesto ensayo, correspondientes a la Conciliación
y al Arbitraje, tuvimos oportunidad de explicar los procedimientos relativos a estos
dos medios de solución de los conflictos colectivos, de acuerdo con las normas establecidas
en nuestra legislación laboral.
186

De los conflictos colectivos
J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
DEFINIcIóN DE acUERDO cON La LEy DOMINIcaNa
ya hemos visto anteriormente que el Código de Trabajo no define los conflictos colectivos
del trabajo sino los conflictos económicos. El Artículo 362 establece que “Conflicto económico
es el que se suscita entre uno o más sindicatos de trabajadores o uno o más patronos
o uno o más sindicatos de patronos, con el objeto de que se establezcan nuevas condiciones
de trabajo, o que se modifiquen las vigentes”.
como en ninguna parte de dicho Código se define los conflictos colectivos, parece ser, a
primera vista, que la intención del legislador fue la de englobar dentro de la denominación
de conflictos económicos a todos aquellos que tuvieran un carácter colectivo, en cuyo caso la
definición no es correcta, puesto que los conflictos colectivos, como ya hemos visto, pueden
ser jurídicos o de derecho y económicos o de intereses.
Ahora bien, si la definición del Artículo 362 está limitada exclusivamente a los conflictos
económicos, es, de manera absoluta, irreprochable, puesto que en ella figuran los elementos
esenciales que caracterizan esta clase de controversias.
paRtES EN UN cONFLIctO EcONóMIcO
La ley dominicana en su Artículo 363 establece que “para ser parte en un conflicto
económico se requieren las mismas condiciones que para celebrar un pacto colectivo de
condiciones de trabajo”.
Estas condiciones, que figuran en el Artículo 96 del Código, son comunes a los sindicatos,
tanto obreros como patronales, y son las siguientes: 1. Estar registrado en la Secretaría de
Estado de trabajo; 2. tener capacidad por sus estatutos para celebrar pactos colectivos de
condiciones de trabajo; y 3. Ser representante autorizado de los patronos o de los trabajadores
cuyos intereses profesionales afecta el pacto colectivo.
La exigencia de estas condiciones para ser parte en un conflicto económico tiene una profunda
razón jurídica. El carácter de esta clase de conflicto, en el cual los trabajadores actúan,
no en el interés individual de cada uno de ellos, sino en el común y colectivo de todos en conjunto,
requiere que la representación de los mismos esté legalmente establecida, ya que como
hemos visto anteriormente, el derecho de huelga sólo puede ser ejercido, de acuerdo con la
ley dominicana, por los trabajadores organizados en gremios o sindicatos. Siendo el conflicto
económico el germen o preliminar de una huelga, es obvio que los trabajadores que sean parte
en esta clase de conflicto, deben reunir las mismas condiciones requeridas para el ejercicio de
ese derecho de huelga. Si así no lo fuera, y pudieran en consecuencia figurar en un conflicto
económico sin estar organizados, se produciría un problema irresoluble en el caso de que los
procedimientos de conciliación y arbitraje hubieran sido infructuosos, puesto que no podrían,
en modo alguno, decidir y declarar la huelga por no estar afiliados a una sociedad sindical.
En cuanto a la capacidad requerida al sindicato para celebrar pactos colectivos, que es la
segunda de las condiciones exigidas para ser parte en un conflicto económico, tiene también
su explicación. Regularmente el conflicto se resuelve mediante la firma de un pacto colectivo
en que figuran las nuevas condiciones de trabajo convenidas. Es natural, en consecuencia,
que el sindicato afectado en la controversia pueda legalmente, de acuerdo con su capacidad
estatutaria, suscribir esa clase de convenio, ya que si careciera de ella, la discusión y solución
del conflicto hubieran sido sencillamente frustratorias.
187

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
La tercera condición se explica por sí misma. En la discusión de un conflicto, la representación
de las partes tiene que ser absolutamente regular y legítima, puesto que los convenios
que se celebren, para la terminación del mismo, comprometen tanto al patrono como a los
trabajadores afectados en la controversia.
cONFLIctOS EN EMpRESaS DONDE ExIStaN pactOS cOLEctIVOS O LaUDOS
El artículo 365 del Código de Trabajo prevé el caso de la posibilidad de un conflicto económico
en una o varias empresas donde las condiciones generales del trabajo estén reguladas
por pactos colectivos o por disposiciones de un laudo arbitral. Dicho artículo establece una
prohibición temporal, en el sentido de que el conflicto no puede plantearse sino en los plazos
y condiciones fijados para la denuncia y revisión del pacto colectivo o del laudo.
El laudo arbitral es una decisión que dirime un conflicto económico, el cual produce
los mismos efectos que un pacto colectivo de condiciones de trabajo. ambos, el laudo y
el pacto, establecen las condiciones de trabajo que deben regir en una o más empresas,
las cuales son obligatorias para el patrono y para los trabajadores. aunque el pacto es
de carácter convencional, por ser el resultado de un acuerdo de voluntades, y el laudo
es de carácter impositivo, por así determinarlo la ley y por provenir de un tercero que
impone a las partes la determinada solución de un conflicto, ambos tienen comunes
características, entre las cuales figura, un término de vigencia, la tácita reconducción,
y la facultad para ambas partes de denunciarlos o de solicitar su revisión en los casos
indicados por la ley.
La prohibición del Artículo 365 tiene por finalidad dar tanto al pacto como al laudo una
limitada estabilidad, ya que en otra forma no representarían ninguna seguridad ni garantía
para las partes, y se desvirtuaría su propósito esencial, que es el de resolver una controversia
laboral, o de prevenirla, según el caso.
ahora bien, como ni el laudo ni el pacto pueden tener una vigencia permanente, toda vez
que fueron estructurados tomando en cuenta los hechos y circunstancias que existían en un
momento dado, es natural y justo que las partes tengan la facultad para solicitar su revisión
y aun su denuncia, cuando esos hechos hubieran variado sin culpa de ninguna de ellas. por
esa razón, el Artículo 365 sólo autoriza el planteamiento de un conflicto económico “en los
plazos y condiciones fijados para su denuncia y revisión”, con lo cual al mismo tiempo de
dar cierta estabilidad a los pactos y laudos, no coarta a las partes el derecho que tienen de
denunciarlos o de provocar su revisión cuando así fuere necesario.
La huelga
DEFINIcIóN DE La hUELga
El artículo 368 del Código de Trabajo define la huelga de la siguiente manera: “Huelga es
la suspensión voluntaria del trabajo concertada y realizada colectivamente por los trabajadores
en defensa de sus intereses comunes”.
Esta definición a nuestro juicio es muy acertada, ya que en ella se encuentran incluidos
los elementos esenciales de la huelga, que son: el hecho de la suspensión del trabajo; el carácter
voluntario de ese hecho; la concertación y realización del mismo por los trabajadores;
la naturaleza colectiva de la suspensión y la finalidad de la huelga.
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
En un capítulo anterior de este ensayo, hemos transcrito algunas definiciones doctrinales
y legales de la huelga.
caRáctER pacíFIcO DE La hUELga
En concordancia con los principios del derecho laboral, universalmente reconocidos, el
hecho que caracteriza primordialmente a la huelga es la suspensión temporal y pacífica de
las labores.
El Código dominicano dispone en su artículo 369 que “la huelga debe limitarse al hecho
de la suspensión del trabajo”, estableciendo en un segundo párrafo que “los actos de
coacción o de violencia física o moral sobre las personas o de fuerza física sobre las cosas o
cualquier acto que tenga por objeto promover el desorden o quitar a la huelga su carácter
pacífico, son sancionados con las penas señaladas en este Código o en otras leyes, y pueden
dar lugar a que la huelga sea declarada ilegal”.
Este artículo que es, más o menos, la reproducción del artículo 262 de la Ley Federal del
Trabajo, de México, al mismo tiempo de limitar el hecho material a la simple suspensión de
las labores, implícitamente requiere que la huelga, para que sea legal, debe tener un carácter
pacífico, y no estar acompañada de actos violentos e ilícitos que le quiten ese carácter.
La comisión de esta clase de actos en el proceso de una huelga produce, de acuerdo
con la ley dominicana, dos efectos: a) hace pasible a los autores de estos, de las sanciones
indicadas en el propio Código de Trabajo y en leyes penales; y b) crea la posibilidad de que
sea declarada ilegal la huelga.
Las sanciones por la comisión de actos violentos contra las personas o de fuerza física
sobre las cosas, realizadas como consecuencia de una huelga, están previstas en los artículos
678, ordinal 16 y 679, ordinal 3 del Código de Trabajo, y consisten en “multa de treinta
a quinientos pesos, o prisión de quince días a seis meses, o ambas penas a la vez”. Las del
Código Penal varían de acuerdo con el hecho específicamente cometido.
En cuanto a la ilegalidad de la huelga cuando esté acompañada de los actos a que hemos
hecho referencia, es pertinente observar que la ley dominicana no la establece, ni en forma
automática ni en forma obligatoria, sino de manera facultativa. La comisión de esos actos
no convierte necesariamente la huelga en ilegal, sino que crea tan sólo la posibilidad de que
fuera declarada como tal. La parte final del Artículo 369 así lo da entender cuando dice “y
pueden dar lugar a que la huelga sea declarada ilegal”.
todas las legislaciones laborales prohiben y condenan la huelga violenta. En muchas de
ellas la comisión de actos de violencia, no crea simplemente la posibilidad de que sea declarada
ilegal, como ocurre en la legislación dominicana, sino que la convierte automáticamente
en ilícita, castigando con severas penalidades a los autores de los hechos reprensibles. El
artículo 262 de la Ley Federal del Trabajo, de México, los sanciona “con prisión de hasta dos
años y multas de hasta 10,000 pesos, más la reparación del daño causado”; el artículo 239
del Código de Trabajo, de guatemala, dispone que “los tribunales comunes deben sancionar,
de conformidad con la ley, todo acto de coacción o de violencia que se ejecute en ocasión de
una huelga”; el artículo 32 del Decreto Ley 536/45, de argentina, castiga dichos actos “con
prisión de dos meses a tres años” y de cinco años de reclusión si los hechos se realizaran
“en establecimientos o depósitos afectados a la defensa nacional”; el artículo 117 de la Ley
General del Trabajo, de bolivia, establece que en la huelga “todo acto o manifestación de hostilidad
contra las personas o la propiedad, cae dentro de la ley penal”, y el artículo 162 del
189

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Decreto Reglamento del Trabajo, de ese mismo país, define esos actos violentos como “delitos
contra la libertad del trabajo”.
El procedimiento para la declaratoria de ilegalidad de una huelga, figura en los Artículos
625 y siguientes de nuestro Código de Trabajo, y sobre él trataremos posteriormente en el
capítulo relativo a la Calificación de las huelgas y los paros.
hUELga pROMOVIDa pOR LOS EMpLEaDOS púbLIcOS
El Código de Trabajo no trata, en la parte relativa a la huelga y a los conflictos económicos,
el caso específico de la suspensión del trabajo promovida por los funcionarios y empleados
del Estado, de las Comunes y de los organismos oficiales autónomos. Aunque esa clase de
huelga parece implícitamente incluida dentro de las disposiciones del artículo 370, que trata
acerca de la prohibición de las huelgas en los servicios públicos de utilidad permanente,
parece conveniente hacer algunas consideraciones al respecto.
La huelga de los empleados públicos, en general, es absolutamente ilícita, no precisamente
por la prohibición establecida en el artículo 370 del Código, ya citado, sino por la sencilla
razón de que las relaciones de esos servidores con el Estado, las comunes y los organismos
autónomos, no están regidas por las disposiciones del Código de Trabajo ni por los principios
fundamentales del derecho laboral.
El artículo 3 del Código de Trabajo dispone claramente que “las relaciones de trabajo de
los funcionarios y empleados públicos con el Estado, las Comunes y los organismos oficiales
autónomos se fijen por leyes especiales, o lo que es lo mismo que no se rigen por el Código
de Trabajo, que es una ley de carácter general.
como ya hemos visto en otro capítulo de este ensayo (Titular del derecho de huelga), la
naturaleza jurídica del vínculo que une al empleado público con el Estado, no es precisamente
de carácter laboral sino puramente administrativo, tal como lo ha reconocido tanto
la doctrina como la legislación. como muy bien expresa cabanellas “si a los empleados
públicos no se les concede el derecho de huelga, se debe a que no son sujetos del contrato
de trabajo y no constituyen trabajadores subordinados con un vínculo jurídico laboral a un
patrono, sino al Estado”.
Ernesto Krotoschin, en Instituciones del Derecho del Trabajo da una idea magistral de esa
esencial diferencia, al considerar que “las relaciones jurídicas entre el Estado y sus empleados
no nacen de un acto jurídico del derecho civil o del derecho del trabajo, sino de un acto de
imperio o de mando que consiste en el nombramiento, el cual se halla regido por el derecho
administrativo, procediendo el Estado como poder público y no como persona jurídica”.
Las únicas legislaciones que reconocen, parcialmente por cierto, el derecho de huelga en
favor de los empleados públicos, son las de México y guatemala. todas las otras, en forma unánime,
prohiben y sancionan tales suspensiones, por ser ilícitas y constituir verdaderos atentados
contra el orden público. anteriormente hicimos referencias a varias de esas legislaciones.
hUELgaS EN LOS SERVIcIOS púbLIcOS
La huelga en los servicios públicos de utilidad permanente está prohibida de manera
expresa por el artículo 370 del Código de Trabajo dominicano. Esta prohibición, de carácter
universal está justificada, precisamente, por las mismas razones de orden social en que se
fundamenta el derecho de huelga. Si este fue reconocido en favor de los trabajadores para
la defensa de los legítimos intereses de una clase determinada, es justo y natural, también,
190

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
proteger a todas las clases que en conjunto forman el conglomerado social, las cuales son
siempre afectadas, en forma colectiva, por la paralización de los servicios públicos.
como ha expresado pérez patón “la salud y supervivencia de la sociedad están por
encima de los derechos de grupo o clase, que, por más respetables que fueren, tienen que
circunscribirse en el marco que les señale la conveniencia colectiva”.
La interrupción de los servicios públicos da lugar a una perturbación en el funcionamiento
normal de la vida de todas las personas, y como bien se ha dicho, la huelga que afecta a
estos, “será gremial en su origen, pero es antisocial en sus consecuencias”.
Las legislaciones laborales latinoamericanas, con excepción de las de colombia y Ecuador,
prohiben en forma absoluta la huelga en los servicios públicos. En otra parte de este ensayo
figuran específicamente los textos legales que en los países americanos establecen tal prohibición.
En colombia, la Ley N. o 6 de 1945 la permite, pero la restringe considerablemente;
en Ecuador, el artículo 400 del Código de Trabajo, la admite condicionalmente.
El artículo 370 de nuestro Código, modificado por la Ley 4667 de 1957, al prohibir esa
clase de huelga, dispone, sin embargo, que los trabajadores de servicios públicos “tendrán
derecho a someter al Comité de Salarios, para su examen y solución, los conflictos económicos
que entre ellos se susciten” y que “cuando estos no sean de la competencia de ese comité,
deberán ser sometidos a los tribunales de trabajo”.
El texto original del citado artículo se limitaba a no permitir la huelga en los servicios
públicos de utilidad permanente, sin establecer el modo y la forma de solución de los
conflictos económicos que pudieran suscitarse entre los trabajadores de esos servicios y
sus respectivos patronos. La reforma ya citada tuvo por objeto llenar esa laguna de la ley,
mediante la creación de un procedimiento que fuera adecuado para ese fin.
Sin embargo, el establecido en el texto reformado, además de no ser lógico, se aparta
de los procedimientos que regulan de manera general el examen y la solución de los conflictos
económicos, que son, de acuerdo con el propio Código, los de conciliación y arbitraje.
No es lógico, porque el comité Nacional de Salarios no tiene atribución legal alguna
para dirimir conflictos colectivos del trabajo, sino exclusivamente la de “fijar las tarifas
de salarios mínimos para toda clase de trabajadores”, de acuerdo con las funciones que
le confieren los Artículos 420 y 424 del Código de Trabajo. Además dentro de los conflictos
económicos, pueden existir múltiples controversias que no se relacionan precisamente
con el monto de los salarios.
por otra parte, atribuir en forma supletoria a los tribunales de trabajo el examen y la
solución de estos conflictos, es pura y simplemente, apartarse del sistema general del Código,
y confiar a una jurisdicción de derecho, como es la de estos tribunales, la decisión de
controversias de intereses que tienen un exclusivo carácter económico. No nos explicamos
en qué forma podría un Tribunal de Trabajo juzgar esta clase de conflictos mediante la aplicación
de un texto legal y sin recurrir al procedimiento de arbitraje que, en estos casos, es
el único indicado.
DEtERMINacIóN DE LOS SERVIcIOS púbLIcOS
para la justa y correcta aplicación del artículo 370 del Código de Trabajo, que prohibe la
huelga en los servicios públicos de utilidad permanente, era necesario que la ley indicara
con precisión cuáles son dichos servicios. En el Artículo 371, modificado por la Ley 4667 de
1957 se indican los servicios a los cuales se aplica la referida prohibición.
191

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
En su enumeración figuran “los de comunicaciones; los de transportes; los de expendio
de alimentos en los mercados; los de abastecimientos de agua; los de suministro de gas o
electricidad para el alumbrado y uso domésticos; los farmacéuticos, de hospitales y de sanidad;
los de expendio de combustibles para el transporte, y cualesquiera otros de similar
naturaleza”.
En el texto original del Artículo 371 figuraban, además, “los que se presten al Estado, al
Distrito, o a una común”, y se expresaba también que la enumeración de los servicios públicos
de utilidad permanente no era limitativa, ya que se podría extender a “cualquier otro
que no pueda ser suspendido sin perjuicio de la salud pública o de la economía nacional”.
La indicación de cuáles son los servicios públicos, donde la huelga está prohibida, es una
previsión que figura en todas las leyes laborales. Tiene una gran importancia, por tratarse
de verdaderas limitaciones al ejercicio del derecho de huelga, las cuales, por su carácter de
reglas de excepción, deben ser siempre interpretadas restrictivamente.
En muchos países, la enumeración de estos servicios es aun más amplia que la que figura
en la ley dominicana, pues se extiende “a los trabajadores ocupados en la siembra, cultivo
atención y recolección de productos agrícolas, pecuarios y forestales” como lo dispone el
artículo 321 del Código de Trabajo de Panamá; “a los de explotación de minas y yacimientos de
la Nación y los de empresas de petróleo”, como lo establece el Código Sustantivo del Trabajo
de colombia; y a los establecimientos educacionales, los bancos y las agencias de pompas
fúnebres” como lo indica el artículo 18 del Decreto n. o 9070 del brasil. El artículo 369 del Código
de Trabajo de Costa Rica, el 400 del Código de Ecuador, el 6 de la Ley 322 del Salvador, el 243 del
Código de guatemala y el 228 del Código de Nicaragua hacen respectivas enunciaciones de
los servicios públicos, los cuales son, más o menos, similares a la de la ley dominicana.
DIREccIóN y aDMINIStRacIóN DE SERVIcIOS
cuando, a pesar de la prohibición legal, los trabajadores de los servicios de utilidad
permanente se declaran en estado de huelga, el Estado tiene la obligación de intervenir,
como poder público, para evitar, o por lo menos aminorar, los perjuicios y trastornos que
ocasiona a la colectividad esta clase de suspensiones.
El artículo 372 del Código de Trabajo, concede al poder Ejecutivo la facultad de “asumir
la dirección y administración de los servicios suspendidos por el tiempo indispensable para
evitar perjuicios a la economía nacional, y dictar todas las providencias necesarias para
restablecer dichos servicios y garantizar su mantenimiento”.
como ya hemos visto, el interés de la colectividad debe primar sobre el de cualquier
grupo o clase, por más justo y legítimo que este sea, y es al Estado a quien corresponde
sostener la vigencia de servicios que son esenciales para la comunidad, y cuya paralización
lesiona el interés general de la misma.
La disposición del Artículo 372, ya referido, figura en muchas legislaciones laborales
americanas que prohiben y sancionan las huelgas en los servicios públicos. El art. 626
del Código de Trabajo, de chile, dispone que en estos casos “el gobierno podrá proveer a la
reanudación de las faenas en la forma que lo exijan los intereses generales, previo decreto
que indique los fundamentos de la medida”. En igual sentido se pronuncian la Ley General
de Trabajo de Venezuela en su artículo 231; el artículo 482 del Código Sustantivo de Trabajo
de colombia; el artículo 323 del Código de Trabajo de panamá y el artículo 48 de la Ley de
Trabajo de haití. El Decreto n. o 9070, de brasil, concede esa facultad a los tribunales laborales,
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
los cuales pueden “ordenar la ocupación del establecimiento, nombrando un gerente para
asegurar la explotación”.
La hUELga LEgaL
El artículo 373 del Código de Trabajo define la huelga legal en la siguiente forma: “La
huelga, para ser legal, debe tener por objeto exclusivo la solución de un conflicto económico
en la empresa en que presten sus servicios los trabajadores”.
Esta definición no es absolutamente correcta, ya que la huelga puede provenir no tan sólo
de un conflicto económico sino también de un conflicto colectivo de carácter jurídico. En efecto, si
la controversia que ha dado lugar a la suspensión temporal de las labores, ha tenido por origen
la violación, por parte del patrono, de un derecho obrero preexistente, y los trabajadores no
han recurrido a la huelga en solicitud de nuevas condiciones de trabajo, sino para mantener
las vigentes, el conflicto colectivo que la originó no es económico sino jurídico.
por eso consideramos que es erróneo restringir el concepto de la huelga legal a la que
resulta exclusivamente de un conflicto económico, puesto que debe extenderse a todos los
conflictos colectivos que puedan dar lugar a una declaración de la huelga.
En su segunda parte, el artículo 373 expresa que las huelgas ilegales son, en consecuencia:
a) Las que tienen por fundamento causas políticas; b) Las que se fundan en razones de
pura solidaridad con otros trabajadores; c) Las que se promueven en violación de las disposiciones
del artículo 374; d) Las que continúen después de vencido el término legal para
la reanudación del trabajo, ordenada por el juez competente.
De acuerdo con la ley dominicana para que la huelga sea legal es necesario que tenga por
exclusiva finalidad “la solución de un conflicto económico (nosotros diríamos que colectivo)
en la empresa en que presten sus servicios los trabajadores”, siendo consecuencialmente
ilegales todas aquellas, en general, cuyo objetivo no sea el ya indicado.
Respecto a la huelga de los empleados públicos, la cual no figura en la segunda parte del
artículo 373, en que se indican las que son ilegales, consideramos que no era necesario su
inclusión en dicho texto, en razón de que esos empleados no están regidos, en sus relaciones
con el Estado, por el Código de Trabajo. En consecuencia, cuando los empleados públicos se
declaran en estado de huelga no están, precisamente, haciendo uso abusivo del ejercicio de
un derecho, del cual carecen en absoluto, sino cometiendo, pura y simplemente, el delito
previsto y sancionado en el artículo 123 del Código Penal que trata acerca de la coalición de
funcionarios y empleados “que concierten o convengan entre sí la ejecución de medidas y
disposiciones contrarias a las leyes”, o que, según el artículo 124 del mismo Código tengan
por objeto “contrariar la ejecución de las leyes”, que en este caso sería el artículo 3 del Código
de Trabajo, el cual dispone, por argumento a contrario, que las relaciones de trabajo de los
funcionarios y empleados no se rigen por dicho Código. por tanto, esta clase de huelga no
es solamente ilegal e ilícita, sino también de carácter delictuoso.
hay que hacer, sin embargo, una salvedad en cuanto a los trabajadores de los establecimientos,
empresas o servicios del Estado, del Distrito Nacional, de las comunes y de los Establecimientos
públicos nacionales y municipales, que tengan carácter industrial, comercial o de transporte.
Estos, de acuerdo con la Ley n. o 2059, de 1949, están regidos, en cuanto a sus relaciones de
trabajo con dichas empresas, por las leyes laborales y no por el derecho administrativo, siempre
que concurran estas dos condiciones: a) que en el trabajo que realicen, predomine o se suponga
que predomine el esfuerzo muscular; y b) que el trabajo no sea realizado por virtud de una
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
disposición legal o de una sentencia judicial. Desde luego, si las empresas donde trabajan
dichos obreros, son de servicio público de utilidad permanente, tampoco pueden declararse
en huelga, por efecto de la prohibición del artículo 370 del código de trabajo.
En cuanto a la declaración de ilegalidad de la huelga cuando está acompañada de actos
de coacción o de violencia, ya hemos visto anteriormente que no es ni automática ni obligatoria,
sino puramente facultativa para el tribunal que tenga la atribución de calificar las
huelgas y los paros.
REqUISItOS pREVIOS a UNa DEcLaRatORIa DE hUELga
El artículo 374 del Código de Trabajo, modificado por la Ley n. o 4667, de 1957, dispone como
requisito previo para la declaración de una huelga, la obligación, a cargo de los trabajadores,
de notificar por escrito a la Secretaría de Estado de Trabajo, en la cual figuren las siguientes
declaraciones: “1- Que la huelga tiene por objeto la solución de un conflicto económico o el
propósito de mejorar las condiciones de trabajo; 2- Que la solución del conflicto ha sido sometida
infructuosamente a los procedimientos de conciliación administrativa, y las partes o
una de ellas no han designado árbitros o no han declarado oportunamente la designación de
estos, conforme a lo dispuesto en el artículo 363; 3- que la huelga ha sido votada por más del
sesenta por ciento de los trabajadores de la empresa o empresas de que se trate; y 4- que los
servicios que la huelga va a comprender no son servicios públicos de utilidad permanente”.
cumplido este requisito, la huelga no podrá ser declarada sino 15 días por lo menos
después de la fecha de dicha notificación, debiendo la Secretaría de Trabajo enviar a la parte
patronal una copia de la misma dentro de las 48 horas de su recibo.
La modificación al texto original del Artículo 374 consistió en agregar después de las
palabras “Que la huelga tiene por objeto la solución de un conflicto económico” estas otras
“o el propósito de mejorar las condiciones de trabajo”; suprimir un párrafo concebido en
los siguientes términos: “No puede ser votada una huelga antes del vencimiento del plazo
asignado para la denuncia de un pacto colectivo de trabajo”; y sustituir la parte inicial de
dicho artículo que decía: “Para ser declarada la huelga, los trabajadores deben justificar
ante la Secretaría de Estado de trabajo” por esta otra frase: “para ser declarada la huelga
los trabajadores notificarán por escrito a la Secretaría de Estado de Trabajo una exposición
contentiva de los elementos siguientes”.
tal reforma no pudo ser más infortunada. La adición de las palabras “o el propósito de
mejorar las condiciones de trabajo” no es sino un pleonasmo, puesto que todo conflicto económico
tiene, directa o indirectamente, la finalidad de “mejorar las condiciones de trabajo”,
ya sea mediante la reforma de las existentes o por la adopción de otras nuevas.
La supresión total del párrafo más arriba transcrito, es sencillamente frustratoria, en
razón de que el artículo 365 del Código, que no fue reformado, dispone que no puede plantearse
un conflicto económico en una empresa donde exista un pacto colectivo “sino en los
plazos y condiciones fijados para su denuncia o revisión”. En consecuencia, si en este caso,
el conflicto no puede plantearse sino en el plazo establecido para esa denuncia, es absolutamente
imposible, desde el punto de vista legal, que pueda declarase una huelga que tenga
como origen dicho conflicto, antes del vencimiento del referido término. Por esa razón, la
supresión del aludido párrafo no cambia en absoluto la situación jurídica del caso.
La variación en el texto de la parte inicial del artículo 374, tiene aun menos sentido.
En el texto original se exigía que los trabajadores justificaran la naturaleza de la huelga
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
proyectada; lo infructuoso de la conciliación y la imposibilidad para llevar a cabo el
arbitraje; que la huelga fue votada por más del 60% de los trabajadores y que los servicios
que comprenderá la huelga no son de utilidad permanente. De acuerdo con el texto
reformado, sólo se requiere una simple declaración sobre los asuntos ya indicados, entre
los cuales existen algunos que deben necesariamente justificarse, tales como la votación
de la huelga por la mayoría obrera establecida por la ley, el resultado negativo de la
conciliación y la imposibilidad de la celebración del arbitraje. No creemos que baste
una simple afirmación, sino que esta debe estar acompañada de los documentos que
comprueben la veracidad de la misma, pues de otra manera existe la posibilidad de que
los hechos consignados no sean ciertos.
La finalidad del Art. 374 es la de que exista siempre un período de tiempo, entre la
notificación a la Secretaría del propósito de declarar la huelga y la materialización de esta,
durante el cual las partes puedan encontrar medios satisfactorios para la solución del conflicto,
así como para advertir oficialmente al patrono de la inminente suspensión de los
trabajos. como expresan algunos tratadistas, este acto procesal constituye virtualmente un
ultimátum similar al que da una nación a otra antes de declararle la guerra.
Este plazo tiene también como propósito advertir a las autoridades laborales la decisión
de los trabajadores de ir a la huelga, y dar oportunidad a estas para intervenir en el conflicto
y tratar de conciliar los intereses de las partes, mediante soluciones que sean satisfactorias
para ambas. además, da oportunidad al patrono para adoptar las providencias que considere
de utilidad con el fin de prever y atemperar los perjuicios que para él representa una
brusca paralización de las labores.
Este procedimiento suspensivo tuvo su origen en la legislación mexicana, dentro de la
cual se le llama período de prehuelga. En dicha legislación, se inicia con la presentación a la
Junta de conciliación y arbitraje de un pliego de condiciones, formulado por los trabajadores,
copia del cual deberá remitir dicha junta al patrono afectado, el mismo día en que este sea
recibido. La notificación al patrono tiene, entre otras consecuencias, la de constituirlo “por
todo el tiempo de la prehuelga, en depositario o interventor de la empresa” para evitar así
cualquier disposición fraudulenta de bienes, que haría frustratorio el derecho de los obreros.
Después de notificado el pliego, no pueden modificarse los términos de este, sino en el
sentido de aminorar las pretensiones de los trabajadores.
En plazo de 48 horas, a partir de la notificación al patrono, este puede presentar, a la Junta
de conciliación, su respuesta a las demandas obreras. La duración del período de prehuelga
varía de acuerdo con los casos: si se trata de huelgas en los servicios públicos debe durar
diez días, por lo menos, y si no se trata de estos, tiene tan sólo una duración de seis días.
La ley no determina un máximo, por lo cual los trabajadores pueden conceder plazos aun
mayores, así como prorrogarlos. El cómputo del término se calcula en día y hora, no estando
incluidos en el mismo los días legalmente no laborales, cesando el período de prehuelga en
la fecha señalada por los trabajadores.
aunque la ley dominicana no dispone que en la exposición de los trabajadores deben
figurar explícitamente las demandas de estos, ningún texto legal prohibe tal inclusión, por
la cual consideramos que la misma es útil y adecuada para los propósitos del artículo 374,
puesto que de esa manera, tanto el organismo laboral como el propio patrón, estarían en
mejores condiciones para actuar, en su respectivas posiciones, para la búsqueda de una
solución satisfactoria para el problema.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
EFEctOS DE La NOtIFIcacIóN ObRERa
La notificación hecha por los trabajadores a la Secretaría de Estado de Trabajo y referida
por esta al patrono, permite a los primeros declarar y efectuar la huelga después de vencido
el plazo de 15 días exigido por la ley.
El artículo 375 del Código de Trabajo expresa que el cumplimiento de tales formalidades
da facultad a los trabajadores para reclamar la protección de las autoridades del trabajo y
de la policía para el ejercicio pacífico de sus derechos, produciendo además la suspensión
de las labores en la empresa afectada, salvo las restricciones del artículo 376.
Este artículo faculta al patrono “a exigir, mientras dure la huelga, que los trabajadores que
sean necesarios a juicio del Departamento de trabajo, practiquen las labores indispensables
para la seguridad y conservación de las máquinas, centros de trabajo y materias primas”.
Esta última disposición es de gran interés y utilidad, tanto para los patronos como
para los propios trabajadores, puesto que si no se toman providencias para la seguridad
y conservación de los instrumentos materiales del trabajo, y estos se dañan o deterioran
como consecuencia de ese descuido, la reanudación de las labores, después de cesada la
huelga, podría resultar imposible, con lo cual sufrirían graves perjuicios los empleadores
y los obreros, ya que la prolongación de la inactividad de la empresa los afectaría en sus
respectivos intereses.
cESE DE LOS EFEctOS DE La hUELga
Los efectos de la huelga pueden cesar en dos casos: a) cuando la huelga termina por
cualquier causa que fuere; y b) cuando es iniciado el procedimiento de arbitraje. El artículo
377 del Código de Trabajo así lo dispone, indicando además cuándo se reputa iniciado el
proceso de arbitraje.
Es obvio, en el primer caso, que al finalizar la huelga, ya sea por un avenimiento entre
las partes o por un desistimiento de los trabajadores, cesan automáticamente los efectos que
ella había producido, terminando por consiguiente la suspensión de las labores, y recobrando
todo su vigor el contrato de trabajo que liga a las partes. En este caso, el cese de los efectos
de la huelga se opera por vía de consecuencia.
En el segundo caso, sin embargo, el cese de esos efectos tiene lugar por imposición de la
ley, y como resultado de un auto judicial, dictado por el presidente de la corte de trabajo,
en el cual se ordena la reanudación de los trabajos dentro de las 48 horas de su notificación
a las partes. En virtud de dicho auto, estas son citadas ante la corte, para que dicho tribunal
proceda a la calificación de la huelga.
La notificación del auto representa el inicio del procedimiento de arbitraje que, de acuerdo
con la ley, debe poner cese automático a los efectos de la huelga, y por consiguiente a la suspensión
de las labores, cuya reanudación es obligatoria para el patrono y los trabajadores.
Esta medida impositiva de la ley tiene una evidente justificación. Si el arbitraje es un
procedimiento para solucionar un conflicto o una huelga, es lógico que durante el curso de
este no se mantenga la paralización del trabajo que, como ya hemos visto, representa en
todos los casos un evidente perjuicio para ambas partes.
EFEctOS JURíDIcOS DE La hUELga LEgaL
En otra parte de este ensayo hemos tratado, con más amplitud, los efectos jurídicos de
la huelga, así como las opiniones doctrinales que se han externado respecto a los mismos.
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
En nuestra legislación, el artículo 378 del Código de Trabajo expresa formalmente que la
huelga no pone fin al contrato de trabajo sino que sólo suspende temporalmente su ejecución.
En ese aspecto, y desde que la huelga y el paro fueron admitidos en la legislación universal,
como respectivos derechos de los obreros y de los patronos, la discusión doctrinaria
que existía acerca de los efectos jurídicos que ellos producen, ha dejado de tener interés, por
no ser ya dicho tema materia de controversia.
Desde luego, repitiendo lo dicho anteriormente, el efecto de la simple suspensión en la
ejecución del contrato, se opera únicamente en los casos de huelga legal, o sea cuando en
los procedimientos previos y en el curso de ella, no se han violado las disposiciones que
rigen su lícito ejercicio.
a pesar de que la ley dominicana no indica, en su artículo 378, que se trata de la huelga
legal, sino que simplemente usa la palabra “huelga”, las disposiciones del artículo 379 así lo
determinan implícitamente, al indicar en forma específica los efectos de la huelga ilegal.
EFEctOS JURíDIcOS DE La hUELga ILEgaL
En términos generales, la huelga es ilegal cuando no tiene por exclusivo objeto la solución
de un conflicto colectivo, surgido entre los trabajadores y un patrono, o cuando no se han
cumplido todas las normas y procedimientos establecidos para el ejercicio de ese derecho.
cuando esto ocurre, los efectos jurídicos que ella produce son adversos a los trabajadores
que intervinieron en la misma, puesto que, de acuerdo con la ley, pone fin al contrato de
trabajo, sin ninguna responsabilidad patronal.
El artículo 379 del Código de Trabajo expresa que “la huelga ilegal termina, sin responsabilidad
para el patrono, los contratos celebrados con los trabajadores que han participado
en ella”. Las consecuencias que en este caso tienen para los obreros, son muy graves, toda
vez que pierden automáticamente todos los derechos que habían adquirido en la empresa,
por antigüedad en la misma o por cualquiera otra causa. Sus efectos son similares a los que
ocasiona el despido justificado del trabajador por culpa imputable a este.
a pesar de lo terminante del artículo 379, consideramos que la huelga ilegal no termina
obligatoriamente el contrato de trabajo, sino que simplemente faculta al patrono para
declarar, en forma unilateral, la rescisión del mismo, sin comprometer en modo alguno su
propia responsabilidad.
En ese orden de ideas, que nos parece correcta, habría sido preferible que el Código de
Trabajo hubiera mantenido, en esta materia, el sistema que el mismo establece en su artículo
379, con respecto a la terminación del contrato por despido justificado del trabajador. De
acuerdo con ese artículo, determinadas faltas cometidas por los obreros facultan al patrono
para “dar por terminado el contrato de trabajo”, caso este que es idéntico, en esencia, al
de la huelga ilegal, en razón que la realización de esta constituye precisamente una falta,
imputable colectivamente a todos los huelguistas.
como hemos manifestado anteriormente, una gran parte de la doctrina considera que,
si después de terminada una huelga ilegal, el patrono accede a recibir a los trabajadores, y
celebra con ellos un nuevo contrato, dichos trabajadores no pueden perder los beneficios y
derechos que hubieran adquirido durante la vigencia del antiguo contrato.
La ley dominicana reconoce implícitamente esa teoría. En efecto, en la segunda parte
del artículo 379, dispone que “en casos de que intervengan nuevos contratos de trabajo con
los mismos trabajadores, o con una parte de estos, las condiciones de trabajo serán las que
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
regían antes de iniciarse la huelga, a menos que el patrono acepte u ofrezca otras mejores
para los trabajadores”.
aunque se interprete el artículo 379, en su primera parte, no como una regla impositiva
que haga obligatoria la terminación del contrato, en caso de huelga ilegal, sino como una
facultad concedida al patrono de darlo por terminado, las consecuencias para los trabajadores
que realizan huelgas en violación a la ley, son siempre desastrosas, ya que están expuestos
a no ser reintegrados en sus labores, perdiendo así no tan sólo sus medios lícitos de subsistencia,
sino también el disfrute de todos los derechos y beneficios legítimos que hubieran
adquirido durante su permanencia en la empresa.
El paro patronal
El Código de Trabajo trata también acerca del paro patronal y regula, en forma similar al
de la huelga, el ejercicio de ese derecho por parte de los empleadores. El título III del Libro
Sexto, integrado por los artículos 380, 381, 382, 383 y 384, establece todo lo relativo a esta
clase especial de suspensión temporal del trabajo.
Repitiendo lo anteriormente expresado, el paro patronal no tiene en la práctica ni la importancia
ni la trascendencia que ha adquirido la huelga, arma y medio de lucha utilizado muchas
veces con objetivos divorciados del derecho laboral. por su ya escasa frecuencia, el paro no
representa un problema social ni económico para la comunidad, en razón además de que sólo
es utilizado, más bien con carácter defensivo y en casos verdaderamente excepcionales.
De acuerdo con el artículo 380 del Código de Trabajo “paro es la suspensión voluntaria del
trabajo por uno o más patronos, en defensa de sus intereses”, definición que encontramos
correcta, puesto que además de consagrar ese derecho en su doble carácter de individual
y colectivo, contiene todos los elementos que le son esenciales. En efecto, de la definición
legal ya mencionada, se desprende que: a) el paro es una suspensión del trabajo; b) que tal
suspensión es el resultado de la voluntad patronal; c) que dicho derecho puede ser ejercido
individual o colectivamente; y d) que su objetivo es la defensa de intereses patronales.
En su artículo 381, el Código de Trabajo exige a los patronos, como requisito previo para
una declaratoria de paro, el envío de una exposición a la Secretaría de Estado de trabajo, en la
cual justifiquen: “1- Que el paro tiene por objeto exclusivo un conflicto económico; 2- Que la
solución de ese conflicto económico ha sido sometida infructuosamente a los procedimientos
de conciliación administrativa y de arbitraje; y 3- que los servicios que el paro va a suspender
no son de la naturaleza de los indicados en el artículo 371”. Se prevé además que el paro no
podrá realizarse sino quince días después, por lo menos, de la fecha de la exposición.
Esta disposición legal obliga a los patronos a justificar los hechos declarados en su exposición,
tal como lo requería el texto original del artículo 374 en lo relativo a la huelga. Es
natural que no baste una simple declaración de tales hechos, que pueden ser o no ciertos.
Por el carácter de los mismos deben ser comprobados, en razón de que figuran en un acto
procesal precursor de una suspensión de labores, susceptible en consecuencia de afectar los
intereses de una multitud de trabajadores.
a pesar de que en el artículo 381 no se indica la obligación, por parte de la Secretaría de trabajo,
de enviar una copia de la exposición a los obreros de la empresa, como ocurre a la inversa en
el caso de la huelga, las disposiciones del artículo 374 son también aplicables a los paros, y en tal
virtud dicho envío debe ser realizado dentro de las 48 horas de recibida la aludida exposición.
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
El artículo 382 establece una disposición de tipo general que hace aplicables a los paros,
los preceptos indicados en los artículos 369 a 377 del Código. Estos artículos que figuran
dentro del Título II, relativo a la huelga, se refieren a la suspensión del trabajo; a los actos de
coacción y de violencia contra las personas y de fuerza física sobre las cosas; a la prohibición
de la suspensión del trabajo en los servicios públicos de utilidad permanente; a la determinación
enumerativa de dichos servicios; a la dirección y administración, por parte del Estado,
de esos servicios cuando hayan sido ilegalmente suspendidos; a los requisitos necesarios que
hay que cumplir para que la huelga sea legal (en este caso el paro); a los efectos de la huelga
(en este caso del paro); a las providencias de seguridad para la protección y conservación de
los elementos materiales del trabajo; y al cese de los efectos de la huelga (en este caso el paro),
asuntos estos que ya hemos tratado en capítulos anteriores.
El artículo 383 determina, al igual que en el caso de huelga, que el paro legal no pone
fin al contrato de trabajo, sino que solamente lo suspende, principio este que en derecho
laboral constituye ya un verdadero axioma jurídico.
El artículo 384 establece que el paro ilegal produce estos dos efectos: 1- Obliga al patrono a
pagar a los trabajadores los salarios que estos habrían percibido durante la suspensión indebida
de los trabajos; y 2- Faculta a los trabajadores para dar por terminado sus contratos con las responsabilidades
que a cargo del patrono establece el Código en los casos de despido injustificado.
Estas condenaciones son absolutamente justas y en concordancia con los principios más
elementales del Derecho Laboral. cuando se realiza un paro ilegal, los obreros reciben graves
perjuicios derivados de la no percepción de su legítima retribución, perjuicios que son ocasionados
por una exclusiva falta del patrono. En este caso, el pago de los llamados salarios caídos
tiene un carácter indemnizatorio, cuya finalidad es la de reparar el daño ocasionado.
El otro efecto, derivado también de una falta patronal, es el de facultar al trabajador de
dar por terminado su contrato con todas las responsabilidades establecidas legalmente por
el despido injustificado del trabajador.
Estas responsabilidades, consagradas en el artículo 84 del Código, son las siguientes: a)
Si el contrato es por tiempo indefinido, el pago por el patrono al trabajador de las sumas
que correspondan al plazo del desahucio (preaviso) y al auxilio de cesantía; b) Si el contrato
es por cierto tiempo, o para una obra o servicio determinado, el pago por el patrono
al trabajador de una suma igual a los salarios que habría recibido hasta el vencimiento del
término estipulado o hasta la conclusión del servicio, o de la obra convenidos, sin que esta
suma pueda exceder de lo que habría recibido en caso de desahucio, a menos que las partes
hayan fijado, por escrito, una suma mayor; c) El pago por el patrono al trabajador de una
suma igual a los salarios que habría recibido este último, desde la fecha de la demanda a la
de la sentencia definitiva, sin que tal suma pueda ser mayor de tres meses de salario. Esta
última obligación sólo tiene vigencia en el caso de litigio entre las partes.
Problema jurídico en la legislación dominicana
De acuerdo con el sistema establecido en el Código de Trabajo, el examen y solución de
todos los conflictos laborales de naturaleza jurídica, sean esos individuales o colectivos, son
de la exclusiva competencia de los tribunales de trabajo creados por dicho Código.
El capítulo III del título I del Libro Séptimo trata acerca de la competencia y organización
de esos tribunales. El artículo 448, incluido en dicho título, dispone que los Juzgados
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
de trabajo actuarán, como tribunales de conciliación y de juicio, “en las demandas que se
establezcan entre patronos y trabajadores o entre trabajadores solos, con motivo de la aplicación
de las leyes y reglamentos del trabajo, o de la ejecución de contratos de trabajo y de
pactos colectivos de condiciones de trabajo, excepto en este último caso, cuando las demandas
tengan por objeto modificar las condiciones de trabajo, así como cuando se trate de calificar las huelgas
y los paros”.
como se observa claramente por el texto legal arriba transcrito, con excepción de las
demandas que “tengan por objeto modificar las condiciones de trabajo”, es decir de aquellas
que impliquen la existencia de un conflicto económico, los tribunales de trabajo son los
únicos legalmente facultados para examinar y decidir, en atribuciones de conciliación y de
juicio, las controversias de naturaleza jurídica.
El título II del Libro Séptimo, que tiene como rubro Del procedimiento ante los Tribunales
de Trabajo en los conflictos jurídicos, determina todo lo relativo a dicho procedimiento, el cual
se divide en dos fases: la de conciliación, regulada por los artículos 476 a 492, y la de juicio,
regulada por los Arts. 493 a 619. Este procedimiento es aplicable a los conflictos jurídicos
individuales, cuando estos sean de naturaleza colectiva, el proceso está regido por los artículos
577 a 585.
Por el contrario, los conflictos económicos, que sólo pueden ser colectivos, están sometidos,
para los fines de solución, a los procedimientos de conciliación y de arbitraje, instituidos
por los artículos 630 al 657 del Código, que figuran en el Título X, bajo el rubro Del
procedimiento para la solución de los conflictos económicos.
Es pues evidente que, de acuerdo con el sistema del Código dominicano, los conflictos
jurídicos, individuales o colectivos, deben ser examinados y decididos por la jurisdicción
laboral, en tanto que, los colectivos económicos deben ser dirimidos por medio de la conciliación
y el arbitraje.
ahora bien, el artículo 691 del mismo Código establece, como disposición transitoria,
que “mientras no estén funcionando los tribunales de trabajo creados por el presente Código, los
procedimientos de litigio seguirán siendo regidos por los artículos 47 a 63 bis, inclusive, de
la Ley n. o 637 sobre contratos de trabajo”.
Estando aún vigente el procedimiento indicado en la referida Ley n. o 637, es obvio que
no puede estarlo el que figura en el Código de Trabajo, máxime cuando ambos difieren esencialmente,
no sólo en cuanto a la constitución misma de los tribunales sino también en lo
relativo a su competencia.
En efecto, el artículo 47 de la Ley n, o . 637, aún vigente, dispone que el procedimiento previo
de conciliación debe ser realizado administrativamente por el Departamento de trabajo,
en tanto que los artículos 448 y 484 y siguientes del Código atribuyen esa misma función a
los juzgados de trabajo, mediante la participación de los vocales de los mismos. además, la
constitución de esos tribunales es también distinta a la de los que funcionan actualmente en
nuestro país, que sólo están compuesto por un juez de derecho, mientras que los creados por
el Código están integrados por “un juez que actúa como presidente, y dos vocales escogidos
preferentemente de sendas nóminas formuladas por los patronos y los trabajadores”.
cabe señalar, también, que el procedimiento instituido en los artículos 47 a 63 bis de la
Ley n. o 637, está en concordancia con el sentido general de la misma, cuya finalidad fue la de
regular las relaciones de naturaleza individual que ligan a los patronos y trabajadores como
consecuencia de un contrato de trabajo. En dicha ley no se contemplan ni se examinan las
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controversias colectivas que pueden surgir entre ellos, por estar exclusivamente inspirada
en el derecho individual del trabajo y no en el colectivo.
Frente a estas circunstancias, surgen estas dos preguntas, que a nuestro juicio plantean
un verdadero problema jurídico:
¿Los actuales tribunales de trabajo, tienen o no competencia para juzgar y
decidir los conflictos colectivos de naturaleza jurídica? ¿Si se admite que la
tienen, en virtud de qué norma legal son competentes: por aplicación de los
artículos 47 a 63 bis de la Ley n, o . 637 o por aplicación de disposiciones del
Código de Trabajo?
para tratar de contestar ambas interrogantes, es necesario situarnos dentro del sistema
procesal instituido por el Código para el examen y decisión de los conflictos de carácter
jurídico, sean estos individuales o colectivos. Este procedimiento fue establecido tomando
en cuenta la composición y organización de los tribunales de trabajo creados por dicho
Código, los cuales son de naturaleza mixta, al estar integrados por jueces profesionales, que
podríamos llamar de Derecho, y de vocales o asesores representativos de los patronos y de
los trabajadores respectivamente, cuya misión está circunscrita a intervenir en el litigio para
tratar de conciliar satisfactoriamente a las partes desavenidas.
Dichos tribunales son de dos categorías: los Juzgados de Trabajo, que deciden los conflictos
como jurisdicción de primer grado; y las cortes de trabajo, que conocen del recurso de
apelación y dictan sentencias en segundo grado. ambos tienen el doble carácter de tribunales
de conciliación y de juicio, y ambos están integrados, como ya hemos dicho, por jueces y
vocales que representan, estos últimos, los intereses obreros y patronales.
por todas estas circunstancias, no creemos posible que los actuales tribunales laborales,
integrados exclusivamente por jueces de Derecho, puedan adaptarse a las normas procesales
establecidas en el Código para la solución de los conflictos jurídicos, especialmente cuando
estos sean de carácter colectivo.
por otra parte, si la competencia y normas procesales de los actuales tribunales de trabajo
están regidas, de manera exclusiva, por las disposiciones de los artículos 47 a 63 bis de la
Ley n. o 637, es también muy difícil que, a la luz de esas disposiciones, dictadas limitativamente
para la solución de conflictos individuales, puedan dirimirse conflictos colectivos de
naturaleza jurídica, que, aunque deben ser resueltos mediante la aplicación de textos legales
o contractuales, tienen sin embargo características e implicaciones muy diferentes a las de
los conflictos individuales.
tomando en cuenta, por encima de cualquier principio de Derecho, una realidad social
que exige la existencia de una jurisdicción para el examen y decisión de los conflictos jurídicos
colectivos, entendemos que los actuales tribunales laborales son los únicos que pueden
ostentar esa competencia, aplicando por analogía las reglas que figuran en los artículos 47
a 63 bis de la Ley n. o 637.
La calificación de las huelgas y los paros
La calificación de las huelgas y los paros tiene, en materia laboral, una excepcional
importancia. como lo han reconocido la doctrina y la legislación universales, el derecho de
huelga y el derecho de paro no pueden ser absolutos, en razón de que el ejercicio tanto del
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uno como del otro, producen siempre malestares y perturbaciones sociales y económicos,
susceptibles de afectar el interés general de la colectividad.
Es por ello que la ley, en todas partes del mundo, ha establecido regulaciones, limitaciones
y aun prohibiciones para el ejercicio de esos derechos. Esa misma ley, unas veces ha
definido la huelga y el paro legales. Otras se ha limitado a determinar los caracteres que
deben tener y los requisitos que son necesarios cumplir, para que tales suspensiones puedan
ser consideradas lícitas.
En consecuencia, es indispensable que exista un organismo o tribunal que, cuando ocurra
una huelga o un paro, decida acerca de la legalidad de esos, a fin de determinar, en cada caso,
si la paralización del trabajo ha sido realizada o no dentro de las normas que la regulan.
tal decisión tiene una gran importancia, en razón de que los efectos jurídicos de las huelgas
y los paros son determinados, en uno u otro sentido, de acuerdo con la legalidad o ilegalidad de
las respectivas suspensiones y, como ya hemos visto, existe una gran diferencia entre los efectos
jurídicos derivados de las huelgas y los paros legales, y los que producen los que no lo son.
En nuestro país, la atribución de calificar las huelgas y los paros está a cargo de las Cortes
de trabajo, cuyas funciones son ejercitadas temporalmente por las cortes de apelación, en
virtud de la disposición transitoria del artículo 691 del Código de Trabajo. Los artículos 625,
626, 627, 628 y 629 de dicha ley, establecen todo lo relativo al procedimiento requerido para
esa calificación, el cual está incluido entre los procedimientos especiales de carácter laboral.
El artículo 625 determina que “en los casos de huelga o paro declarados después de
cumplidas las prescripciones del artículo 374 sobre huelgas, que el artículo 382 hace comunes
a los paros, la Corte de Trabajo competente para la calificación de la huelga o del paro,
queda amparada de la instancia correspondiente, por el auto que dicte el presidente de
dicha corte conforme a lo dispuesto en el artículo 640”; y el artículo 828 dispone que “en
los casos de huelga o paro declarados en violación de lo prescrito por los artículos 370, 373
y 374, la Corte de Trabajo competente para su calificación puede proceder a esta a solicitud
de parte o de la Secretaría de Estado de Trabajo y aun de oficio, dentro de los cinco días de
conocer la existencia de la huelga o paro. cuando actúe en virtud de solicitud, bastará que
el solicitante afirme la existencia del estado de huelga o paro”.
Estos dos textos legales, arriba transcritos, suponen dos situaciones diferentes: en la primera
prevista por el artículo 625, la huelga o el paro se ha producido, después de cumplidos
los requisitos del artículo 374, o sea, después que los trabajadores o el patrono, según el caso,
depositaron en la Secretaría de trabajo la exposición que dicho artículo exige, y hubieron
transcurridos los 15 días de plazo entre dicha exposición y la suspensión del trabajo; y en la
segunda, prevista en el artículo 628, la huelga o el paro se ha producido sin llenar ese requisito,
o es de carácter prohibitivo por afectar servicios públicos, o por fundarse en causas políticas o
en razones de pura solidaridad para otros trabajadores o patronos, según el caso.
De acuerdo con el Artículo 628, que se refiere a huelgas, que podríamos llamar irregulares,
la calificación de las mismas puede ser determinada por la Corte a requerimiento de las partes,
de la Secretaría de Trabajo y aun de oficio, por tratarse de suspensiones del trabajo que revisten,
por su especial naturaleza, mayor gravedad que las declaradas de acuerdo con la ley.
Al cotejar los textos de los Artículos 625 y 640, los cuales se refieren a huelgas y paros de
idéntica naturaleza, declarados previo cumplimiento del artículo 374, llegamos a la conclusión
de que, en estos casos, la Corte también puede actuar de oficio, argumento deducido de la
propia redacción del artículo 640.
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
El procedimiento de calificación es de carácter especial, pues aunque las huelgas y los
paros ocurren regularmente como consecuencia de conflictos económicos, el tribunal a
quien corresponde establecer esa calificación es una jurisdicción de Derecho, que no tiene
competencia para examinar y dirimir esta clase de conflictos.
Esta incongruencia es sólo aparente. La solución de los conflictos económicos compete
a la conciliación y al arbitraje, por tratarse de controversias de intereses, que no pueden ser
juzgadas y decididas con la simple aplicación de un texto legal; en tanto que la calificación
de estas mismas controversias es una materia exclusivamente jurídica, puesto que los jueces
que van a decidir esa calificación, tienen solamente que examinar si las partes han cumplido o
no las normas legales que regulan el ejercicio de un derecho y la existencia misma de este.
En este procedimiento no existe, como en los procesos laborales ordinarios, la tentativa
de conciliación, lo cual se explica en razón de que la corte no va a tratar de dirimir una
desavenencia que existe entre las partes, sino a establecer, jurídicamente, si una determinada
huelga o paro es legal o ilegal.
En la audiencia fijada para conocer del caso, el Presidente de la Corte deberá ofrecer la
palabra a las partes para que hagan, cada una de ellas, la exposición del caso y presenten
además los medios y pruebas que consideren procedentes para justificar la calificación de
la huelga o el paro. Los jueces tendrán facultad para solicitar a las partes, en el curso de la
discusión o al finalizar esta, todos los informes y aclaraciones que juzguen pertinentes acerca
de los hechos, argumentaciones jurídicas y situaciones relacionadas al caso.
ante esta jurisdicción, no podrán debatirse las demandas obreras o patronales que dieron
lugar a la huelga o al paro, por tratarse de cuestiones de índole económica inherentes a un
conflicto de intereses, que escapa a la competencia de la Corte, y las cuales sólo pueden ser
resueltas por medio de la conciliación y el arbitraje.
La sentencia de calificación deberá ser pronunciada dentro de los cinco días subsiguientes a la
terminación de la audiencia, y no estará sujeta a ningún recurso, tal como lo dispone el art. 627.
como se expresa en la Exposición de Motivos de Código de Trabajo “caracterizan, en síntesis,
al procedimiento de calificación: a) la competencia exclusiva de las Cortes de Trabajo,
en instancia única; b) la facultad de actuación de oficio que se les reconoce a las cortes, y c)
la ausencia de todo intento de conciliación”.
El abuso del derecho de huelga y de paro
como ya hemos expresado en capítulos anteriores, el derecho de huelga y el de paro,
como cualquiera otro, no pueden ser absolutos, sino sometidos al cumplimiento de normas
legales que regulan, limitan y aun prohiben su legítimo ejercicio.
Ningún derecho puede ser ejercido en la forma y oportunidad que decida la simple voluntad
de titular del mismo. La ley, en todos los casos, traza reglas que deben ser cumplidas
por quienes se consideran propietarios de un derecho, ya que de otra manera el ejercicio
desordenado o anárquico de este, conduciría a la práctica de hacerse justicia por sí mismo,
y como consecuencia de ello, al desquiciamiento de la estabilidad jurídica de la sociedad.
En materia laboral, donde existen siempre intereses contrapuestos, el cumplimiento de
las normas que regulan el ejercicio de los respectivos derechos obreros y patronales, tiene
aun mayor importancia, en razón de que la práctica de los mismos en una forma irregular,
puede lesionar, y aún destruir, los derechos de la otra parte.
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Es por ello que las leyes laborales establecen pautas imperativas, que deben ser cumplidas
por las partes, para que tanto los trabajadores como los patronos ejerciten sus respectivos
derechos con sujeción a ellas, a fin de que exista una verdadera garantía de equidad en la
solución de los litigios que pueden dividirlos.
El Código de Trabajo dominicano en su principio II establece que dicha ley “tiene por
objetivo fundamental regular los derechos y obligaciones de patronos y trabajadores, y
proveer los medios de conciliar sus respectivos intereses”, disposición que figura expresa o
implícitamente en las leyes laborales de todos los países.
En materia de conflictos colectivos, de huelga y de paros, la legislación universal ha
determinado reglas normativas para el ejercicio del derecho de las partes, así como determinadas
obligaciones que estas deben cumplir para que dicho ejercicio sea lícito. cuando las
partes infringen esas normas o dejan de observar tales obligaciones, ejercitan indebidamente
sus derechos y no pueden, en consecuencia, estar protegidas por la ley, en razón de que su
manera de actuar quebranta las disposiciones de esa misma ley.
hemos ya visto que las huelgas y los paros, aun realizados en forma lícita, tienen un
carácter de suma gravedad, por los perjudiciales efectos sociales y económicos que siempre
producen. Es esta la razón por la cual la ley establece, para el ejercicio de esos derechos,
normas tendentes a regularlos, limitarlos y aun prohibirlos, cuando los intereses supremos
de la colectividad así lo exijan.
Estas tres gradaciones, o sea, la regulación, la limitación y la prohibición, están justificadas,
no sólo para la adecuada protección de esos mismos derechos, sino para el mantenimiento
de la estabilidad social y la defensa del interés general, que debe primar por sobre
cualquiera otro de grupo o de clase.
Existe regulación en el derecho de huelga o de paro, cuando la ley somete el ejercicio de
estos a determinados procedimientos que deben ser cumplidos previamente, enderezados
a la solución de los conflictos colectivos que pueden dar origen a suspensiones de trabajo,
así como a establecer las formas en que estas deban realizarse.
Existe limitación, cuando la ley dispone que las huelgas y los paros deben reducirse al
hecho de la suspensión de labores, y determina la situación y conducta de las partes durante
el proceso de la paralización.
y existe, por último, prohibición, cuando la ley sanciona los actos de coacción y de violencia
que acompañan las huelgas y los paros; cuando veda el ejercicio de estos a los patronos
y trabajadores de servicios públicos, y cuando les niega carácter de licitud a los que tengan
causas políticas o sean de pura solidaridad.
como se observa claramente, la ley laboral ha querido con estas tres gradaciones, rodear
de garantías el ejercicio de esos derechos y evitar, de igual manera, las perturbaciones que la
práctica absoluta o irreprimida de los mismos pueda ocasionar en el ámbito de la sociedad.
El Derecho Laboral se caracteriza, entre otras cosas, por la limitación de la autonomía
de la voluntad respecto a la concertación de los contratos y a las condiciones de estos, así
como por la intervención del Estado, no solamente en cuanto a fijar, mediante la ley, normas
mínimas en favor del trabajador, sino en lo relativo a su mediación conciliatoria en todos los
conflictos que sean susceptibles de quebrantar el orden público.
En virtud de ese poder de intervención, el Estado tiene primordialmente, en materia
laboral, el derecho y el deber de regular las relaciones entre el capital y el trabajo, en su
carácter de principal agente de la justicia social.
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cuando el Estado por medio de una ley consagra un derecho y condiciona su ejercicio
en determinada forma, cualquiera otra que se utilice para ese fin es ilícita y da por resultado
que ese derecho, aunque auténtico en su fondo, sea sin embargo ilegítimo en cuanto a la
manera de practicarlo.
Nuestro Código de Trabajo, en su principio V consagró positivamente, por primera vez en
el país, la teoría del abuso del derecho, convirtiéndola así, en materia laboral, en una disposición
legislativa que debe ser aplicada, junto a las demás que figuran en los otros Principios,
“como normas superiores a que debe estar supeditada la economía de las regulaciones de
la legislación social”.
casi todas las legislaciones laborales han admitido como regla dicha teoría, y su inclusión
en ellas obedeció, principalmente, al uso abusivo que hacían los patronos del derecho de
dar por terminado el contrato de trabajo, por su sola voluntad, cuando este era por tiempo
indefinido. Sin embargo, la aplicación del principio no está restringida al despido del trabajador
sin causa justificada, sino a todos los casos en que las partes abusen, en una u otra
forma, de cualquier derecho que les reconozca la ley.
En cuanto a su aplicación en los casos de huelga o de paro, consideramos conveniente
hacer algunas observaciones y distinciones que entendemos son pertinentes en relación con
las diversas especies que pueden presentarse.
Los trabajadores y los patronos tienen facultad para declarar, respectivamente, huelgas
y paros en defensa de sus intereses y con sujeción a las normas establecidas por la ley.
cuando lo hacen en forma regular, se trata simplemente del ejercicio de un derecho, el cual
no constituye, en principio, la realización de un acto abusivo.
¿cuándo, pues, constituiría un abuso de derecho? ¿cuándo es ejercido sin el previo
cumplimiento de las formalidades legales o cuándo es practicado en los casos prohibidos?
En nuestra opinión, cuando los trabajadores o los patronos se declaran en huelga o en
paro sin llenar los requisitos legales correspondientes, no están cometiendo el abuso de un
derecho, puesto que en tales casos la no observancia de tales requisitos, convierte automáticamente
en ilegal la paralización del trabajo por ellos declarada. En tal especie, no se trata
del uso abusivo de un derecho sino del ejercicio ilícito del mismo, que despoja a aquel de
toda legitimidad, puesto que su propia existencia está supeditada a condiciones que no
fueron cumplidas por el titular de dicho derecho. tales trabajadores o patronos actuaron
virtualmente sin derecho.
para que exista el abuso de derecho, es necesario que el ejercicio del mismo esté legalmente
autorizado, es decir, que su puesta en práctica no constituya, jurídicamente, una falta para
quien lo ejercite. En el caso arriba expuesto, así como en los relativos a las huelgas y paros
que afecten servicios públicos, que tengan causas políticas o que sean de pura solidaridad,
los obreros o patronos que los inicien están sencillamente violando la ley y no ejerciendo
un derecho consagrado por ella.
Si comparamos estos casos con el de despido injustificado del trabajador, cuando el
contrato es por tiempo indefinido, veremos claramente la gran diferencia que existe entre
ambos.
cuando el patrono da por terminado el contrato, está ejerciendo un derecho que le reconoce
el artículo 69 del Código de Trabajo, el cual establece que “en el contrato por tiempo
indefinido cada una de las partes puede ponerle término, sin alegar causa, cuando estime
conveniente, aun durante la suspensión del contrato”, sujeto este derecho al único requisito
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de notificar a la otra parte un acto de desahucio, y de darle un determinado plazo, regulado
por la ley, de acuerdo con la antigüedad que tenga el obrero en la empresa.
cumplida esa formalidad y transcurrido dicho plazo, la terminación del contrato se
opera en ejercicio del derecho que para ello tiene el empleador. ahora bien, la ley considera
que cuando el patrono ejerce esa facultad, está abusando del derecho que tiene de dar por
terminado el contrato, y es por ello que establece, a cargo de dicho patrono, la obligación
de pagar al trabajador desahuciado, un auxilio de cesantía de acuerdo con el tiempo que
hubiera trabajado en la empresa, el cual tiene un carácter indemnizatorio para resarcirlo de
los daños y perjuicios que le ha ocasionado por la pérdida de su trabajo.
por el contrario, cuando los trabajadores o patronos declaran una huelga o un paro en
violación a la ley, no están ejerciendo ningún derecho y mucho menos abusando de este, ya
que en este caso, es la ley la que precisamente se lo niega.
Sin embargo, en materia de huelga o paro, pueden ocurrir perfectamente casos en que
las partes abusen de esos derechos. En veces, tales paralizaciones son realizadas por motivos
realmente injustificables que, con apariencia de equidad, y ficticiamente fundamentados en la
defensa de los intereses de las partes, representan tan sólo manifestaciones de intransigencia
derivadas de motivos insustanciales o de causas realmente absurdas. En otras, las causas
alegadas en esas suspensiones constituyen virtuales pretextos, bajo los cuales se esconden
motivos apartados de todo interés laboral, con el único propósito de iniciar una nueva etapa
en la lucha de clases que propugnan las tendencias sociales extremistas.
En estos casos, y en los de demandas exorbitantes e ilógicas que no sean susceptibles
ni siquiera de discusión, el ejercicio del derecho de huelga o de paro es axiomáticamente
excesivo y constituye, de acuerdo con los principios, un verdadero abuso de derecho.
como muy bien expresa cabanellas “el exceso del derecho de huelga y la posición intransigente
de las partes en conflicto, crean, con las huelgas, un peligroso mal social”, habida
cuenta de que en el mayor de los casos “los daños causados no compensan, por la pérdida
de jornales, los sacrificios que los trabajadores deben soportar al usar ese derecho”.
Consecuencias del abuso del derecho de huelga
con la aparición del derecho colectivo del trabajo, derivada primordialmente de la sindicalización
profesional, la huelga vino a ser el último y más efectivo medio de defensa de
los trabajadores, el cual debe ser usado, exclusivamente, para la protección de sus derechos
y para el logro de sus más legítimas reivindicaciones.
La huelga no es, en efecto, una finalidad, sino un medio lícito de lucha que puede ser
utilizado en los casos en que una suprema necesidad así lo requiera. cuando se transforma
en una práctica sistemática con fines ajenos a un verdadero interés laboral, dicho derecho
deja de tener una positiva justificación, y representa un grave mal social de incalculable
peligrosidad, cuyas consecuencias son altamente perjudiciales para todos los sectores de
la comunidad.
El abuso o el exceso de derecho de huelga sólo puede producir efectos nocivos, que
afectan desfavorablemente el desarrollo económico del país, el auge de las empresas, el
financiamiento del presupuesto nacional, la inversión de nuevos capitales, el ritmo normal
de la producción y, por encima de todo, a los propios obreros que utilicen desorbitadamente
ese derecho.
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La más efectiva posibilidad de mejoramiento de las clases trabajadoras está en razón
directa con la prosperidad de las empresas donde prestan sus servicios. Si estas son asediadas
sistemáticamente por huelgas, cuya finalidad sea la de obtener nuevas condiciones de
trabajo que sobrepasen con exceso su propia capacidad financiera, dichas empresas tienen
necesariamente que abocarse a situaciones desastrosas, capaces de conducirlas a una
verdadera bancarrota, cuyo resultado sería la definitiva y completa terminación de las
labores.
En este caso, las funestas consecuencias que tal situación produciría, no estarían circunscritas
simplemente a la desaparición de dichas empresas y a los daños pecuniarios
que sufrieran sus respectivos propietarios, sino a la pérdida, en detrimento de los propios
trabajadores, de las fuentes de trabajo que les proporcionan sus únicos medios de subsistencia.
tal estado de cosas, además de esos efectos desastrosos para patronos y trabajadores,
conllevaría la abstención absoluta de nuevas inversiones y, con ella, la fuga de capitales o el
mantenimiento de estos en una posición estática, lo que, en uno u otro caso, representaría
un peligroso e irremediable impacto para la economía general del país.
Es necesario examinar y ponderar, con serena ecuanimidad, el peligro que constituye
el abuso del derecho de huelga, especialmente en los países subdesarrollados que, como el
nuestro, necesitan con suma urgencia poner a producir, mediante una científica explotación,
sus potenciales riquezas en beneficio de toda la colectividad, propósito que se frustraría, en
forma definitiva, sí, como consecuencia de dicho abuso, desaparece totalmente el estímulo
inversionista en la República Dominicana.
Los patronos y trabajadores pueden y deben, en sus respectivas posiciones, aportar su
buena voluntad y sus esfuerzos, para hacer desaparecer de nuestro medio el problema que
representa el abuso o exceso del derecho de huelga.
Los patronos, concediendo a sus obreros las condiciones de trabajo más ventajosas que
pueden otorgarles, reduciendo, de esa manera, los a veces excesivos beneficios que derivan
de la explotación de sus respectivas empresas, con lo cual se operaría una mejor y más justa
distribución de la riqueza.
Los trabajadores, situando sus aspiraciones y demandas dentro de las verdaderas posibilidades
financieras de sus empleadores, con el fin de evitar la ruina catastrófica de las
empresas y, consecuencialmente, su propia ruina.
Si, por el contrario, los patronos y trabajadores continúan enfrascados, empecinadamente,
en un feroz pugilato de intereses contrapuestos, caracterizado por el egoísmo de unos y la
intransigencia de otros, los conflictos obrero-patronales seguirán constituyendo un problema
de casi imposible solución, que lesionará, muy gravemente por cierto, el incremento de
la prosperidad general del país y la consolidación, sobre bases firmes, de una verdadera
justicia social.
Responsabilidades y sanciones relativas
a la huelga y al paro
La ley laboral, al determinar los derechos y obligaciones de las partes, establece también
responsabilidades y sanciones por la violación de algunas de sus disposiciones de carácter
obligatorio, entre las cuales figuran las que regulan las huelgas y los paros.
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Los actos ilícitos realizados por los empleadores y obreros, en ocasión de una huelga o un
paro, comprometen civilmente su responsabilidad cuando causen perjuicios a cualquiera persona,
responsabilidad que, aunque regida por el Derecho civil, debe sin embargo ser juzgada
por los tribunales laborales, tal como lo dispone el artículo 671 del Código de Trabajo.
Estos actos pueden también constituir hechos delictuosos, previstos y sancionados, tanto
en el Código de Trabajo como en las leyes penales, de acuerdo con la naturaleza y gravedad
de los mismos.
Los actos de coacción o de violencia física o moral sobre las personas y los de fuerza física
sobre las cosas, que se cometan en relación con una huelga o un paro, son susceptibles de
ocasionar daños materiales y morales, tanto a los patronos y obreros como a terceras personas,
lo que permite a quienes sean perjudicados por dichos actos, iniciar ante los tribunales
de trabajo las demandas que sean pertinentes, las cuales deben ser examinadas y decididas
de acuerdo con las normas del derecho civil.
Esta responsabilidad no está limitada a los actos ya mencionados, sino que se extiende
a todos aquellos que lesionen injustificadamente a otros. Un paro o una huelga ilegal puede
ocasionar daños materiales, de los cuales deben responder quienes lo realizaron en forma
ilícita. En este caso el patrono o el sindicato obrero, según la especie, pueden perfectamente
ser demandados en reparación de dichos daños, de conformidad con las disposiciones del
artículo 670 del Código de Trabajo.
El título II del Libro Octavo, del mismo Código, establece cuáles violaciones a dicha ley
son sancionadas represivamente, así como las penas que corresponden a las mismas. Entre
estas se encuentran las relativas a los artículos 368 a 384, que son precisamente las que regulan
el ejercicio del derecho de huelga y del de paro. Las sanciones penales determinadas
para esas violaciones son las de “multa de treinta a quinientos pesos, o prisión de quince
días a seis meses, o ambas penas a la vez, según lo dispone el artículo 679, ordinal 3 del
Código de Trabajo.
En consecuencia, son pasibles de estas condenaciones los patronos y trabajadores que,
en ocasión de una huelga o un paro, realicen los actos de coacción y de violencia indicados
en el artículo 369; lleven a cabo las referidas paralizaciones de trabajo en servicios públicos
de utilidad permanente; declaren una huelga o un paro fundamentados en causas políticas,
o de pura solidaridad con otros trabajadores o patronos, según el caso; declaren una huelga
o un paro sin realizar previamente los procedimientos establecidos por los artículos 374 y
381, respectivamente, y los que se negaren, cuando sean requeridos para ello, a practicar
las labores indispensables para la seguridad y conservación de las maquinarias y centros
de trabajo, durante el proceso de una huelga o de un paro.
El tribunal competente para la aplicación de las penalidades indicadas en el artículo 679
del Código, es el juzgado de paz de la jurisdicción donde ocurran los actos ilícitos sancionados
por la ley, el cual tiene facultad para acoger, en favor de los acusados, las circunstancias
atenuantes reguladas por el artículo 463 del Código Penal.
Sin embargo, si la comisión de cualesquiera de dichos actos constituye, por su magnitud
o por su gravedad, un crimen o un delito de los previstos en las leyes penales, la infracción
deberá ser juzgada entonces por el tribunal represivo que fuera competente para el caso.
En cuanto al hecho delictuoso cometido por los funcionarios y empleados públicos
al declararse en huelga, ya hemos visto, en capítulos anteriores, que tal infracción está
sancionada por los artículos 123 y 124 del Código Penal.
208

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
La SUSpENSIóN DEL cONtRatO DE tRabaJO
Las relaciones contractuales que ligan a los trabajadores con su patrono pueden quedar
interrumpidas temporalmente por causas que no son imputables a ninguna de las partes.
En estos casos, aunque el contrato de trabajo continúa en vigencia, el cumplimiento de
las recíprocas obligaciones de los obreros y empleadores deja de ser exigible, como resultado
de la momentánea interrupción de las labores.
Esta situación ha sido designada en el Derecho Laboral con el nombre de Suspensión
del contrato de trabajo. aunque su principal consecuencia es la paralización del trabajo,
tiene sin embargo un carácter muy distinto a la que es ocasionada exclusivamente por la
libre decisión de una de las partes, como ocurre en los casos de huelga o de paro.
En la suspensión del contrato de trabajo, la paralización de las labores ocurre siempre
por causas que son ajenas a la voluntad de los patronos y trabajadores, derivadas por hechos
y circunstancias que están fuera de su dominio.
La doctrina se ha ocupado con mucha frecuencia de esta importante materia laboral, la
cual también ha sido regulada, con sumo cuidado, por todas las legislaciones del trabajo.
pérez botija en su Derecho del trabajo considera la suspensión como “el cese parcial de
los efectos del contrato durante un cierto tiempo, volviendo a tener plena eficacia una vez
desaparecidas las circunstancias que motivaron la interrupción”.
En las legislaciones de Ecuador, costa Rica, guatemala, Nicaragua, México, panamá y
Venezuela figuran los casos en que puede ser admitida dicha suspensión. En algunas de ellas
la enumeración de las causas de la misma no tiene la amplitud que posee la dominicana, la
cual está inspirada, en muchos aspectos, en la Ley Federal del Trabajo de México.
La suspensión del contrato de trabajo es una consecuencia de la paralización de las
labores, cuando esta ocurra por cualquiera de las causas indicadas en la ley. El Código de
Trabajo dominicano trata esta materia con bastante amplitud, en los artículos 44 a 55, que
integran el título IV del Libro Séptimo.
El artículo 44 establece que “las causas de suspensión pueden afectar todos los contratos de
trabajo vigentes en una empresa o solamente uno o varios de ellos”. tal disposición tiene una
razón fundamental, derivada del hecho de que una determinada causa de suspensión, puede
ocasionar o no la paralización total de las labores de la empresa, de acuerdo con el carácter o
extensión que tenga dicha causa. El artículo 45 dispone que “la suspensión del contrato de
trabajo no implica su terminación ni compromete la responsabilidad de las partes”. tratándose
de una situación que surge como resultado de hechos y circunstancias que están objetivamente
fuera del dominio de las partes, es obvio que no puede implicar la rotura del vínculo contractual
y mucho menos generar ninguna clase de sanción en perjuicio de las mismas.
El artículo 46 determina, de manera explícita, los efectos jurídicos que produce la suspensión.
Dicho texto indica que durante el proceso de esta “el trabajador queda liberado de prestar
sus servicios y el patrono de pagar la retribución convenida, salvo disposición contraria de la
ley o del contrato”. La cesación temporal del cumplimiento de las obligaciones de las partes
es, precisamente, el efecto sustantivo que origina la suspensión del contrato, en razón de que
este tiene como causa la prestación de un servicio remunerado, el cual no puede ser rendido
a consecuencia de hechos y circunstancias ajenos a la voluntad de dichas partes.
La ley dominicana prevé la posibilidad de que no cesen, durante el período de suspensión,
las recíprocas obligaciones del trabajador y del patrono, cuando la ley o el contrato así
lo dispongan.
209

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
En resumen, los elementos de la suspensión del contrato de trabajo son los siguientes:
a) Un hecho cierto que afecta total o parcialmente la marcha y desenvolvimiento de la
empresa; b) La paralización total o parcial de los servicios de esta como consecuencia de
ese hecho; y c) La interrupción temporal de las recíprocas obligaciones de las partes.
EFEctOS EcONóMIcOS DE La SUSpENSIóN
La suspensión del contrato de trabajo afecta gravemente los intereses económicos
de los obreros, de los patronos, del Fisco y de la economía nacional. a los trabajadores,
porque se ven privados temporalmente de su única fuente de ingresos para su subsistencia;
a los patronos, porque durante el tiempo de paralización se encuentran en estado
estático sus capitales, sin poder derivar de ellos sus legítimos beneficios; al Fisco, porque
le priva de la percepción de los impuestos inherentes a las actividades de la empresa,
y a la economía general del país, porque sustrae a esta un sector determinado de la
producción.
pero es indudable que la parte más seriamente perjudicada es el trabajador, puesto que
al mismo tiempo de privarle de sus lícitos medios de subsistencia, o sea la percepción de sus
salarios, lo mantiene ligado con su patrono, ya que durante el período de la suspensión el
contrato queda vigente, en razón de que la paralización temporal de las labores no rompe
el vínculo contractual. Es por esa razón que el período de suspensión debe computarse al
trabajador, para el cálculo de las indemnizaciones por omisión del preaviso y por el auxilio
de cesantía, si posteriormente es despedido sin justa causa. también debe ser computado
para fines del derecho de vacaciones pagadas establecido por la ley.
caSOS DE SUSpENSIóN
algunos tratadistas han dividido los casos de suspensión del contrato de trabajo en dos
clases diferentes: los sin causa, o sea, aquellos determinados por la sola voluntad de una de
las partes; y los con causa, cuando existan las circunstancias previstas en la ley o en el contrato.
consideramos incorrecta esta división. La paralización temporal de las labores por la
voluntad de una de las partes, es decir, sin causa justificable, no puede ni debe considerarse
como una lícita suspensión. constituye, sencillamente, la falta de cumplimiento, ya sea
del patrono o del trabajador, de una de las obligaciones esenciales que le impone el propio
contrato, y en este caso, no existe dentro de la doctrina y la mayor parte de las legislaciones
laborales, un motivo legal de suspensión.
En argentina y brasil, las leyes de trabajo facultan al patrono a suspender las actividades
de la empresa por un determinado período de tiempo, sin que por ello se comprometa
en absoluto su responsabilidad. En argentina, el artículo 66 del Decreto Ley n. o 33302/45
establece que “toda suspensión dispuesta por el empleador que exceda de treinta días en
un año, contando desde la primera suspensión, y, no aceptada por el empleado u obrero
comprendido en el presente decreto-ley, dará derecho a estos a considerarse despedidos”,
período este que puede extenderse hasta noventa días “en caso de fuerza mayor debidamente
comprobada”. Similar disposición está contenida en el artículo 474 de la Ley de Trabajo de
brasil. En ambos países el patrono tiene, además, derecho de ordenar la suspensión de los
trabajadores por hasta treinta días como castigo disciplinario.
Este sistema ha sido duramente criticado por la doctrina, en razón de que crea un privilegio
abusivo en favor del empleador y en perjuicio evidente de las clases obreras.
210

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
En nuestro país, toda suspensión debe tener una causa, debidamente comprobada y
justificada, de acuerdo con las normas que sobre la materia ha establecido el Código de Trabajo.
Entre nosotros, corresponde al Departamento de trabajo comprobar si existe o no dicha
causa, así como dictar, en cada caso, la resolución que sea de lugar, la cual está sujeta a un
recurso de apelación ante el Secretario de Estado del ramo, de acuerdo con las disposiciones
de la Ley sobre lo contencioso administrativo. En otros países, la comprobación de cualquier
causa de suspensión es de la competencia de los tribunales de trabajo.
SUSpENSIóN INDIVIDUaL y SUSpENSIóN cOLEctIVa
La suspensión del contrato de trabajo puede ser individual o colectiva. Es individual,
cuando la paralización de las labores afecta a un solo trabajador, y es colectiva, cuando afecta
a todos o a varios de los obreros de la empresa.
El Código de Trabajo establece trece causas de suspensión, cinco de ellas de carácter individual
y ocho de carácter colectivo. La antigua Ley sobre Contratos de Trabajo, solamente
establecía, en su artículo 29 tres causas de suspensión colectiva, que eran: la falta de materia
prima para llevar adelante los trabajos, siempre que esta falta no fuera imputable al patrono;
la fuerza mayor o caso fortuito, y la muerte o incapacidad del patrono cuando tuviere como
consecuencia necesaria la interrupción del trabajo.
tan incompleta enumeración daba lugar en la práctica a muchos problemas y controversias
entre las partes, los cuales afectaban perjudicialmente a los patronos, en razón de
que existían otras causas justas y atendibles para la suspensión, que no estaban previstas
por la ley. Esta anómala situación daba lugar a que, por interpretación administrativa, estas
causas excluidas se hicieran figurar como casos de fuerza mayor, solución que originaba
continuas reclamaciones de los trabajadores por considerar estos, con sobradísima razón,
que no se trataba realmente de casos fortuitos. En muchas oportunidades, ocurrían enojosos
diferendos entre los obreros y sus respectivos patronos por esa imprevisión legal.
SUSpENSIóN INDIVIDUaL DEL cONtRatO
El artículo 47 del Código de Trabajo establece las siguientes causas de suspensión individual
del contrato: a) La prisión preventiva del trabajador seguida o no de libertad
provisional, hasta la fecha en que sea irrevocable la sentencia definitiva, siempre que lo
absuelva o descargue o que lo condene únicamente a penas pecuniarias; b) La enfermedad
contagiosa del trabajador o cualquiera otra que lo imposibilite para el desempeño de sus
labores, siempre que no hayan sido contraídas por causas vergonzosas o por falta imputable
al trabajador; c) La licencia acordada por el patrono a solicitud del trabajador; d) El hecho de
que el trabajador esté cumpliendo obligaciones legales que lo imposibiliten temporalmente
para prestar sus servicios al patrono; y e) Los accidentes que ocurran al trabajador en las
condiciones y circunstancias previstas por la ley sobre accidentes de trabajo, cuando estos
sólo le produzcan una incapacidad temporal.
pRISIóN pREVENtIVa DEL tRabaJaDOR
La prisión preventiva del trabajador lo imposibilita materialmente a concurrir a sus
labores. por esta razón, la ley, al establecer esta causa de suspensión, ha tenido la previsión
de determinar, de manera precisa, la solución de estos casos, disponiendo una paralización
temporal de las labores, sujeta finalmente al resultado de la acción judicial incoada contra
211

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
el obrero. Si este es absuelto, la imposibilidad del trabajador para realizar sus labores cesa
automáticamente, por estar disfrutando de libertad, lo que sucede también cuando es condenado
simplemente a una multa.
Si, por el contrario, es condenado a prisión, el trabajador no puede lógicamente asistir a
sus labores, lo que da por resultado convertir el caso de suspensión en caso de despido, de
acuerdo con las disposiciones del artículo 78, párrafo 18, del Código de Trabajo, que faculta
al patrono a dar por terminado el contrato “por haber sido condenado el trabajador a una
pena privativa de libertad por sentencia irrevocable”.
como en nuestro país existe una ley en virtud de la cual determinadas penas de prisión pueden
ser conmutadas mediante el pago de una multa, nada se opone en nuestra opinión, a que un
trabajador condenado a prisión y que se acoja a dicha ley, tenga perfecto derecho a reintegrarse
a su trabajo, no pudiendo su patrono negarse a recibirlo, ya que, en este caso, la imposibilidad
material de realizar sus labores también ha cesado. tampoco compartimos el criterio de la ley
dominicana en cuanto al trabajador que se encuentre en libertad provisional. consideramos que
esta causa de suspensión está fundamentada en la imposibilidad material en que se encuentra
el obrero privado de libertad para asistir a sus labores. Desde que cese, por cualquier causa, esa
imposibilidad, la suspensión individual no tiene ya ninguna justificación ni razón de ser.
consideramos también que si la infracción por la cual fue juzgado el trabajador está
vinculada con la comisión de uno cualquiera de los hechos que, de acuerdo con el Código,
faculta al patrono a despedir a un trabajador, el empleador puede negarse legalmente a
recibir de nuevo al obrero condenado, aun cuando este sólo haya sido sancionado con una
simple pena pecuniaria. En este caso, el patrono tiene facultad para despedir al obrero, no
por aplicación del artículo 47 del Código, sino en virtud de las disposiciones del artículo 78
de la misma ley. La propia sentencia que hubiere condenado al trabajador constituiría una
prueba irrefutable de la falta cometida por este.
ENFERMEDaD DEL tRabaJaDOR
La enfermedad contagiosa del trabajador o cualquiera otra que lo imposibilite para
trabajar es una causa de suspensión individual. Un obrero que padezca una enfermedad
contagiosa, aunque esta no le impida la realización de sus labores, constituye un peligro
evidente para sus propios compañeros, circunstancia por la cual es imprescindible que se
retire temporalmente de la empresa, hasta tanto recobre completamente la salud.
Si se trata de una enfermedad no contagiosa, la suspensión sólo se opera cuando dicha
enfermedad lo imposibilite para el desempeño de sus labores, suspensión que se mantiene
durante todo el tiempo en que subsista la causa, es decir hasta tanto se cure. Existe una diferencia
entre ambas clases de enfermedades. En las contagiosas, basta su carácter para que
haya suspensión, por tratarse de una providencia de profilaxis, que cae dentro de la higiene
del trabajo. En las no contagiosas, por el contrario, es imprescindible, para que exista una
causa de suspensión, que produzca al obrero una imposibilidad física para trabajar.
En ambos casos, la ley requiere para que sea una causa lícita de suspensión, que la
enfermedad no haya sido contraída por causas vergonzosas o por falta imputable al trabajador.
La ley no puede favorecer a un obrero que sufra una enfermedad como consecuencia
de una falta por él cometida, o cuando haya sido contraída por una conducta desordenada
o deshonesta, o lo que es lo mismo que de dicha enfermedad sea culpable el trabajador.
cuando es contraída como resultado de una riña provocada, de un estado de embriaguez
212

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
o de cualquier otro acto que envuelva una causa vergonzosa o falta que le sea imputable, el
patrono tiene derecho a dar por terminado el contrato, así como de despedir al trabajador,
sin ninguna clase de responsabilidad, de acuerdo con el artículo 78, párrafo 20 del Código.
hace algunos años, se presentó ante nuestros tribunales un caso digno de mención. Un
obrero que trabajaba en una industria obtuvo la suspensión de su contrato por padecer una
enfermedad que le imposibilitaba asistir a sus labores. como entonces no existía el Seguro
Social, el patrono tenía la obligación, de acuerdo con la antigua Ley n. o 637, de pagarle, durante
el período de suspensión, el 50% de sus salarios. Dicho patrono se enteró, sin embargo, que
el obrero enfermo concurría todas las noches a un cabaret donde bailaba e ingería bebidas
alcohólicas. Frente a estas circunstancias, el patrono dio por terminado el contrato y despidió
al trabajador, el cual después de agotar el procedimiento conciliatorio lo demandó ante el
Juzgado de Paz, en funciones de tribunal de trabajo, alegando despido injustificado. Dicho
Juzgado consideró en su decisión que el patrono había actuado dentro de la facultad que
le daba la ley, y que por tanto el despido era justificado. Empero, el Tribunal de Primera
Instancia, como jurisdicción de apelación, revocó la sentencia y condenó al patrono al pago,
en favor del obrero, de las indemnizaciones establecidas en la Ley n. o 637, sentencia que fue
casada posteriormente por la Suprema corte de Justicia.
accIDENtE OcURRIDO aL tRabaJaDOR
Otra causa de suspensión individual es la relativa a los accidentes que le ocurran al
trabajador en las condiciones y circunstancias previstas y amparadas por la Ley sobre Accidentes
del Trabajo, cuando tales accidentes sólo le produzcan una incapacidad temporal. En
este caso, además del hecho de la suspensión, por la imposibilidad material del obrero para
realizar sus labores, el patrono es responsable personal y pecuniariamente por los daños y
perjuicios que fueran de lugar, en favor del trabajador, si previamente no lo hubiera asegurado
por medio de una póliza de accidente. Si lo estaba, las reparaciones quedan a cargo
exclusivamente de la compañía aseguradora.
para que un accidente de trabajo constituya una causa de suspensión, es necesario que
este hubiera ocurrido sin falta o imprudencia del trabajador. cuando el accidente ocurra
por culpa del obrero, o por negarse este a adoptar las medidas preventivas, o a seguir los
procedimientos indicados por la ley, por las autoridades competentes o por los propios patronos
para evitar accidentes, esta causa de suspensión deja de tener lugar, convirtiéndose,
de acuerdo con el artículo 78, párrafo 15, del Código, es una causa de despido justificada.
En nuestro país son muy frecuentes los casos en que el trabajador, de manera torpe y pertinaz,
se niega a utilizar los equipos de seguridad que le son suministrados para la protección
de su propia vida, lo que ocasiona, en muchas oportunidades, accidentes que fácilmente hubieran
podido evitarse. Esta simple negativa es, de acuerdo con el artículo 78, ya mencionado
una causa de despido justificado, aunque no hubiera ocurrido accidente alguno.
LIcENcIa DEL tRabaJaDOR
La licencia acordada por el patrono a solicitud del trabajador es otra de las causas de
suspensión individual del contrato de trabajo. En este caso, la paralización temporal de las
labores de ese trabajador, ocurre por su propia voluntad, pero con la anuencia expresa del
patrono. No consideramos que este caso constituya una suspensión del contrato propiamente
dicha, en razón de que la paralización momentánea del trabajo no se produce por causas
213

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
ajenas a las partes, sino por un mutuo convenio concertado entre ellas, dentro del ámbito
de la libertad de contratación.
cUMpLIMIENtO DE ObLIgacIONES LEgaLES
El hecho de que el trabajador esté cumpliendo obligaciones legales que le imposibiliten
temporalmente para prestar sus servicios al patrono, es otra causa de suspensión individual.
Durante ese lapso, que no puede sobrepasar de 200 días, el patrono está obligado a mantener
vigente el contrato, así como a reservar al trabajador su empleo en la empresa. como en todos
los casos de suspensión individual, puede, sin embargo, nombrar un sustituto mientras
dure la ausencia del trabajador. Es, desde luego, imprescindible que se trate de obligaciones
legales, es decir aquellas que la ley impone al trabajador, como lo es, en muchos países, el
servicio militar obligatorio.
caSOS ESpEcIaLES
Dentro del Código de Trabajo existen además casos en que, a pesar de existir una paralización
de las labores, no constituyen precisamente causas de suspensión individual del
contrato. Nos referimos a la obligación que tiene el patrono de conceder al trabajador un día
de licencia para celebrar su matrimonio, y en los casos de alumbramiento de la esposa y de
fallecimiento de los abuelos, padres, cónyuge e hijos, así como a las semanas de descanso
que deben ser concedidas a la mujer en estado de gestación. Ninguno de esos casos pueden
ser considerado como de suspensión porque en todos ellos el patrono debe pagar salarios.
ObLIgacIóN DEL tRabaJaDOR EN La SUSpENSIóN INDIVIDUaL
En todos los casos en que una de las causas de suspensión individual impida al trabajador
asistir a su trabajo, este tiene la obligación, de acuerdo con el artículo 49 del Código, de
dar aviso a su patrono dentro de las veinte y cuatro horas de ocurrir el hecho que justifique
dicha suspensión. Si no cumple con esa obligación, en el plazo indicado, no existe causa
legal de suspensión, pudiendo además ser despedido por el patrono.
La omisión del aviso que el trabajador debe dar a su patrono, constituye virtualmente una
falta en el cumplimiento de sus obligaciones, que le hace perder los derechos que tiene de suspender
la prestación de servicio, y confiere al patrono la facultad de dar por terminado el contrato,
sin ninguna responsabilidad, tal como lo dispone el artículo 78, párrafo 11 del Código.
No basta, para la debida protección del trabajador, que este avise a su patrono la causa
de su inasistencia al trabajo, ya que es necesario además que dicho aviso se haga dentro
de las 24 horas subsiguientes al hecho que justifique la suspensión. Transcurrido ese plazo,
cualquier participación tardía es inoperante y no produce, en principio, las consecuencias
jurídicas indicadas por la ley.
I decimos en principio, porque en nuestra opinión, a pesar de lo terminante del artículo
49, la tardanza y aun la omisión del aviso por parte del trabajador no puede, en algunos casos,
abatir de manera absoluta sus derechos. Entre las causas de suspensión individual existen
algunas de tal naturaleza que pueden imposibilitar, de manera absoluta, el cumplimiento de
la obligación que tiene el trabajador de avisar, en el plazo legal, la causa de la suspensión.
En efecto, la prisión preventiva o los accidentes que ocurran al trabajador pueden estar
rodeados de determinadas circunstancias que hagan imposible el cumplimiento oportuno
de ese requisito legal. Si el trabajador suministra pruebas de esa imposibilidad temporal,
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
no puede perder, en modo alguno, el derecho de que le sea admitida, en su favor, la causa
de suspensión de que se trate.
Este criterio personal nuestro se ajusta perfectamente al tercer principio Fundamental
del Código de Trabajo, el cual da vigencia supletoria al Derecho común, en todos los casos
en que no existan disposiciones especiales que rijan las relaciones entre particulares. como
el Código de Trabajo no prevee la posibilidad de que el trabajador no pueda materialmente
cumplir la obligación del artículo 49, por una causa ajena a su voluntad, es evidente que
en este caso debe ser aplicada la máxima jurídica, de ámbito general, que expresa que “a lo
imposible nadie está obligado”.
DEREchO DEL patRONO
a pesar de que el Código de Trabajo no expresa nada al respecto, sostenemos el criterio
de que si el patrono, al recibir el aviso del trabajador, considera que la causa alegada por
este para no asistir a su labores, no se ajusta, a juicio del primero, a las disposiciones de la
ley, nada se opone a que pueda requerir la intervención del Departamento de trabajo, para
que se compruebe la existencia de la causa invocada por el obrero.
La paralización de las labores de un solo trabajador es susceptible, en determinadas circunstancias,
de ocasionar un perjuicio evidente a la empresa, siendo por ello injusto que, por
el silencio de la ley, el patrono se vea privado de los servicios de un obrero y tenga que aceptar
como legítima, una causa de suspensión que haya podido ser invocada fraudulentamente.
SUSpENSIóN cOLEctIVa DEL cONtRatO
El artículo 47 del Código de Trabajo establece las siguientes causas de suspensión colectiva
del contrato: a) La falta o insuficiencia de materia prima, siempre que no sea imputable al
patrono; b) La falta de fondos para la continuación normal de los trabajos, si el patrón justifica
plenamente la imposibilidad de obtenerlos; c) El exceso de producción en relación a la situación
económica de la empresa y a las condiciones del mercado; d) La incosteabilidad de la explotación
de la empresa; e) El caso fortuito o de fuerza mayor; f) La muerte o incapacidad del patrono,
cuando tenga como consecuencia necesaria inmediata y directa, una imposibilidad temporal
de continuación de los trabajos; g) La huelga y el paro calificados legales; y h) Cualquiera otra
circunstancia que haga necesaria la suspensión o reducción de los trabajos de la empresa.
En las causas de suspensión, arriba enumeradas, existe un elemento que es común a
todas ellas, y este es la ausencia de falta por parte del patrono, ya que están esencialmente
fundamentadas en hechos y circunstancias ajenos a la voluntad de este, razón por la cual
su responsabilidad no puede ser comprometida.
pero para que tal inculpabilidad sea de carácter absoluto, es necesario que la suspensión
obedezca, única y exclusivamente, a la causa alegada, sin que sea imputable al empleador no
tan sólo una falta precisa, sino ninguna acción u omisión susceptible de facilitar, favorecer
o incrementar, directa o indirectamente, la referida causa.
FaLta O INSUFIcIENcIa DE MatERIa pRIMa
La falta o insuficiencia de materia prima constituye la primera causa de suspensión
colectiva del contrato de trabajo, siempre que tal falta o insuficiencia no sea imputable al
patrono. por lo tanto, este tiene la obligación, como parte solicitante de la suspensión, de
demostrar con hechos fehacientes y pruebas irrefutables, que ha realizado todas las gestiones
215

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
para obtener dichas materias, así como que tales gestiones fueron llevadas a cabo, no sólo
de manera eficiente, sino con la necesaria oportunidad.
cualquier ineptitud, desidia, negligencia o tardanza que en tales gestiones se comprobara,
destruiría, en nuestra opinión, el fundamento de la causa alegada. hay que tomar en
cuenta la grave situación que toda suspensión crea en perjuicio de los trabajadores, y por esa
circunstancia el patrono está en la obligación, en su interés y en el de los obreros, de evitar,
en la forma más activa y eficiente, la paralización de las labores de su empresa. Es injusto,
ilícito y hasta ilegal, que los trabajadores sean perjudicados por una falta o negligencia de
su patrono, y es por ello que corresponde a este suministrar las pruebas de haber realizado,
en su debida oportunidad, todas las diligencias necesarias para la obtención de las materias
primas, y que el fracaso de esas diligencias no le es imputable.
El aumento de precio de las materias primas no puede ser alegado como fundamento de
una suspensión por la causa que ahora examinamos. Dicho aumento podría, sin embargo,
ser invocado en otra de las causas de suspensión, como lo es la incosteabilidad de la explotación
de la empresa, siempre que se demuestre que tal incosteabilidad es una consecuencia
inevitable del alza de precios de la materia prima.
FaLta DE FONDOS
Otra causa de suspensión colectiva es la falta de fondos para la continuación normal
de los trabajos. Esta causa es quizás una de las difíciles de comprobar, y puede dar lugar,
fácilmente, a maniobras dolosas por parte de patronos poco escrupulosos. La falta de fondos
es un hecho negativo que, como todos de esta naturaleza, deben ser probados por el hecho
positivo contrario.
Es obvio que, en este caso, la paralización de la empresa obedece a una causa no imputable
al patrono, el cual, sin embargo, debe probar, como en el caso de la falta de materias
primas, que ha realizado sin resultado satisfactorio las gestiones, adecuadas y oportunas
para la adquisición de esos fondos. como esta causa puede dar lugar a maniobras ilícitas,
difíciles de establecer, es muy recomendable que el Departamento de trabajo tenga sumo
cuidado en su comprobación. La propia ley así lo reconoce, de manera expresa, al exigir al
empleador la obligación de justificar plenamente la imposibilidad que ha tenido para obtener
los fondos para su empresa.
Si el patrono alega, por ejemplo que las garantías o los tipos de interés que le han sido
exigidos para la concesión de los créditos son altamente onerosos ¿podría considerarse esta
circunstancia como un caso de suspensión por esta causa? creemos que no. tal circunstancia
podría dar lugar, sin embargo, a una suspensión por incosteabilidad, siempre que el empleador
demuestre que las condiciones onerosas para la obtención de fondos, producirían,
inevitablemente, la absoluta incosteabilidad de la explotación.
ExcESO DE La pRODUccIóN
El exceso de producción es una causa de suspensión colectiva, cuya comprobación requiere
un estudio minucioso, por ser una de las más difíciles de establecer, al estar íntimamente
relacionada con el estado financiero de la empresa y con las condiciones del mercado, es
decir con dos elementos de distinta naturaleza.
En este caso, el Departamento de trabajo ha de realizar una doble comprobación. En la
primera, debe circunscribirse al examen técnico de la situación económica de la empresa,
216

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
para determinar, de manera fundamental, si existe o no realmente un exceso de producción,
tomando en cuenta para ello diversos factores, como lo son el volumen habitual de
los negocios durante un período de tiempo razonable, las órdenes o pedidos pendientes,
la ausencia de estos, el ritmo y métodos de producción y cualesquiera otros elementos de
índole mercantil o industrial que puedan ser de utilidad.
La segunda comprobación es posiblemente más difícil, en razón de que la causa alegada
tiene necesariamente que fundamentarse en circunstancias ajenas a la empresa, como las son
las fluctuaciones del mercado, las cuales tienen su origen en desequilibrios entre la oferta y
la demanda que, en el mayor de los casos, están fuera del control de los propios productores
y obedecen, única y exclusivamente, a fatales leyes económicas.
INcOStEabILIDaD DE La pRODUccIóN
La más compleja y la más difícil de establecer entre todas las causas de suspensión colectiva,
es la fundamentada en la incosteabilidad de la explotación de la empresa, en razón
de que son múltiples las circunstancias que pueden producir tal situación.
Estas circunstancias pueden ser la mala o deficiente dirección de la empresa; el aumento
excesivo del costo de las materias primas; el exceso de gastos de la empresa; la falta de organización
de esta; la ausencia de métodos y sistemas adecuados de producción, y en gran
número de casos, la consecuencia de cálculos erróneos o excesivamente optimistas acerca
de las posibilidades del negocio.
La comprobación de esta causa tiene que fundamentarse en verdaderos estudios técnicos
acerca del estado funcional del negocio, siendo recomendable que el Departamento de
Trabajo se asesore de un personal de gran capacidad en administración y financiamiento de
empresas, sin el cual resultaría casi imposible determinar, con certeza y verdadero espíritu
de justicia, si existe o no, en un caso determinado, la causa lícita que se invoca.
caSO FORtUItO O DE FUERza MayOR
Esta causa no es nueva en nuestra legislación laboral, puesto que figuraba en la antigua
Ley n. o 637. El Código de Trabajo la reprodujo, limitándose a enunciarla, sin establecer ningún
concepto distinto al que predomina en el Derecho común. por tanto, dicha causa debe ser
analizada e interpretada, de acuerdo con las mismas reglas que rigen en materia civil, las
cuales deben ser aplicadas supletoriamente en materia laboral, de acuerdo con el cuarto
principio Fundamental del Código de Trabajo.
En forma casi unánime, la jurisprudencia ha decidido que no existe diferencia jurídica
entre caso fortuito y caso de fuerza mayor. El legislador de nuestro Código Civil también lo
ha admitido así, al usar, indistintamente, en múltiples casos y situaciones análogas, una u
otra de estas expresiones.
La doctrina, sin embargo, no ha tenido en esta materia un criterio unánime. ciertos
autores consideran que existen pequeñas diferencias entre ambos términos. Entienden que
caso de fuerza mayor es cualquier obstáculo, de carácter insuperable, que impida o imposibilite
el cumplimiento de una obligación y caso fortuito cuando dicho obstáculo ha sido
absolutamente imprevisible.
Los casos de fuerza mayor constituyen causas legales de suspensión y hasta de terminación
del contrato de trabajo. por ello, es imprescindible que sean absolutamente legítimos
y escrupulosamente comprobados, para evitar que, al amparo de ellos, puedan realizarse
217

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
maniobras tendentes a quebrantar los derechos de los trabajadores, casos que, por falta de
una adecuada investigación, puedan tener en veces una falsa apariencia de legalidad.
En nuestra opinión, para que una suspensión fundamentada en un caso de fuerza mayor
pueda ser admitida, es necesario que concurran en el mismo, determinadas circunstancias
contingentes, en las cuales no exista ninguna responsabilidad patronal. toda suspensión,
por más legítima que sea, ocasiona un perjuicio colectivo a un gran número de obreros, y es
por ello que hay que tener sumo cuidado en la comprobación de cualquier causa alegada.
consideramos que en un suceso alegado como caso de fuerza mayor, deben concurrir
estas circunstancias; a) que dicho suceso sea independiente de la voluntad del patrono y
que este no sea culpable, directa o indirectamente, de cualquier acción u omisión susceptible
de facilitar, provocar, producir, agravar o mantener el obstáculo a la continuación de los
trabajos; b) que dicho suceso haya sido imposible de prever, o que siendo previsible no haya
existido medio eficaz de poder evitarlo; y c) que, como consecuencia fatal de dicho suceso,
sea imposible la continuación normal de las labores.
Estos casos de fuerza mayor pueden provenir de causas distintas. Los fenómenos de la
naturaleza o actos de Dios, como se les llama en algunos países, son quizás los más frecuentes.
Entre estos, los ciclones, terremotos, inundaciones y otros siniestros ajenos en absoluto a la
voluntad del hombre. Otros, como los incendios, etc., pueden ser absolutamente fortuitos y
no son propiamente actos de Dios ni de la voluntad del hombre.
Los casos de fuerza mayor pueden afectar, total o parcialmente, la continuación normal
del funcionamiento de una empresa y por consecuencia a todos o solamente algunos de sus
trabajadores. Es muy conveniente que, antes de admitirse un caso fortuito, se hagan todas
las comprobaciones necesarias para determinar, con absoluta exactitud, la trascendencia,
duración, gravedad y extensión del suceso alegado. por medio de esa comprobación se
establecería correctamente, si la suspensión afecta a todos o a parte de los obreros, así como
también el período razonable de la paralización, o sea, el tiempo que se estime necesario para
que el patrono pueda, con los medios a su alcance y dentro de las circunstancias específicas
del caso, reanudar total o parcialmente el funcionamiento de su empresa.
cuando se trate de una empresa cuyo proceso de producción está sujeto a diversas operaciones
coordinadas entre sí, el caso de fuerza mayor que afecte materialmente a un solo
sector o departamento puede, sin embargo, dar lugar legalmente a una suspensión de los
contratos de todos los trabajadores, en razón de que la paralización particular del sector afectado,
puede hacer virtualmente imposible el funcionamiento normal de la producción.
En otras empresas cuya producción es variada, el caso de fuerza mayor circunscrito a
un sector determinado, no puede ser legalmente invocado para obtener, por esa sola circunstancia,
una suspensión colectiva de todo el personal.
En general, para que un suceso en estos casos pueda ser admitido como susceptible de
ocasionar una suspensión legal es necesario que se demuestre: a) que tiene las características
de un caso fortuito; b) que el patrono no es culpable, por acción u omisión de dicho suceso;
y c) que como consecuencia de este es imposible la continuación de los trabajos.
MUERtE O INcapacIDaD DEL patRONO
La muerte o incapacidad del patrono, cuando tenga como consecuencia necesaria, inmediata
y directa la imposibilidad temporal de la continuación de los trabajos, es otra de las
causas de suspensión colectiva que establece el Código. como de acuerdo con el artículo 2
218

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
del mismo, el patrono puede ser una persona física o moral, es obvio que esta causa de suspensión
sólo tiene vigencia cuando es una persona física, ya que una persona moral ni puede
incapacitarse ni puede morir.
cuando un patrono es una persona física, la aplicación de esta causa de suspensión no
es automática. Está supeditada a diversas circunstancias que determinen, de manera forzosa,
la paralización temporal de la empresa. El Código no establece expresamente cuáles son esas
circunstancias, las cuales tienen necesariamente que fundamentarse en hechos relacionados
con la naturaleza específica de ciertas empresas.
Las empresas cuya dirección requiera determinadas aptitudes y conocimientos científicos,
artísticos o artesanales, difíciles de suplir con la rapidez necesaria para evitar una paralización
temporal, son de las que pueden ser afectadas por esta causa de suspensión. En efecto, una
empresa en la cual el patrono sea al mismo tiempo el maestro, es decir, la persona que la
dirija administrativa y técnicamente, no puede en muchos casos continuar sus actividades
si los causahabientes del patrono fallecido o incapacitado no disponen inmediatamente de
un sustituto, capaz de seguir ejerciendo la dirección de la empresa.
hUELga O paRO
En la enumeración del artículo 47 del Código, figuran las huelgas y los paros como causas
de suspensión colectiva del contrato de trabajo.
consideramos que su inclusión en dicho artículo no es correcta, en razón de que la
paralización temporal del trabajo se realiza, en los casos de huelga y paro, no por hechos
y circunstancias contingentes sino por un acto de voluntad. En estos casos, la suspensión
de las labores tiene un carácter distinto a las que hemos examinado anteriormente, pues
mientras aquellas están basadas en hechos ajenos a la voluntad de las partes, la huelga y el
paro, por el contrario, representan siempre una decisión adoptada por los trabajadores o
por los patronos, según el caso.
Tanto la huelga como el paro se originan como consecuencia de conflictos colectivos
entre las partes, y producen una automática paralización de las labores, sin responsabilidad
para nadie, siempre, desde luego, que hubiesen sido calificados legales, es decir, que
se hayan producido previo cumplimientos de los procedimientos indicados por el Código y
constituyan el lícito ejercicio de un derecho consagrado por la ley.
tales causas de suspensión tienen una naturaleza sui generis, y deben ser resueltas por un
procedimiento distinto al establecido para las otras causas, ya que el legislador ha querido
rodear el ejercicio del derecho, de huelga y del de paro, de todas las garantías necesarias para
la defensa de los respectivos intereses de las partes, así como condicionar dicho ejercicio al
cumplimiento de formalidades previas que deben realizar los trabajadores y los patronos,
según el caso, con el propósito de propiciar siempre, mediante el avenimiento directo, la
conciliación administrativa y el arbitraje, la solución del conflicto de que se trate.
Las huelgas y los paros revisten siempre un carácter de gravedad, y representan perturbaciones
sociales y económicas que es necesario y conveniente evitar o atemperar, por medio
de procedimientos conciliatorios destinados a lograr una solución satisfactoria del caso.
úLtIMa caUSa DE SUSpENSIóN
La última causa de suspensión que consigna nuestro Código es de carácter general y
susceptible, en consecuencia, de producir una suspensión tanto colectiva como individual.
219

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Ella está concebida en los siguientes términos: “cualquiera otra circunstancia que haga
necesaria la suspensión o reducción de los trabajos de la empresa”.
Esta disposición constituye una medida de previsión, ya que en la práctica pueden presentarse
situaciones distintas a las indicadas en las otras causas, capaces de ser admitidas
como causas justas para la paralización o reducción de las labores. Dichas circunstancias
deben ser examinadas y ponderadas por los organismos administrativos y por los tribunales
de trabajo, y la prueba de ellas debe estar a cargo de la parte que las invoque.
pROcEDIMIENtO EN caSO DE SUSpENSIóN
Los artículos 49, 51, 53, 54 y 55 del código de trabajo establecen los procedimientos que
son necesarios realizar en los casos de suspensión individual o colectiva del contrato, tanto
para su admisión como para la reanudación de las labores interrumpidas.
toda suspensión tiene como punto de partida el día en que ocurra el hecho que la origina,
y como término, la cesación de la causa que la ha motivado. Ninguna de las partes puede
llevar a cabo una suspensión del trabajo por su sola voluntad, aunque exista cualquiera de
las causas admitidas por la ley.
En los casos de suspensión colectiva, para que la paralización se opere legalmente, es
necesaria la intervención de un organismo que compruebe la existencia de la causa invocada,
que en nuestro país lo es el Departamento de trabajo, el cual actúa directamente o por
mediación de su representante local.
cuando se trata de una suspensión individual, este organismo no interviene, limitándose
la ley a establecer un procedimiento que debe ser cumplido exclusivamente por las partes.
La ley requiere, en los casos de suspensión colectiva, la intervención obligatoria del Departamento
de trabajo, mediante un procedimiento sencillo, fácil y expedito, que permite a
las partes la defensa de sus respectivos intereses. Cuando ocurre un hecho capaz de justificar
una suspensión colectiva, el patrono tiene la obligación de participar a ese Departamento la
paralización de las labores y la causa que invoque como fundamento de ella, participación
que debe ser hecha dentro de los tres días subsiguientes a la ocurrencia del hecho que la
haya motivado.
La omisión de este requisito, por parte del patrono, constituye una falta grave que
faculta al trabajador a dar por terminado el contrato por dimisión justificada, o sea, con responsabilidad
patronal. En nuestra opinión, el cumplimiento tardío de la participación que
el patrono debe hacer al Departamento de trabajo, no tiene igual gravedad que la absoluta
omisión de dicho aviso, y no da derecho a los trabajadores a rescindir el contrato, siempre,
desde luego, que tal decisión de los obreros haya sido tomada después de haber realizado
el patrono su participación tardía.
En este caso, el patrono conserva su derecho para obtener la suspensión, siempre que la
causa sea comprobada, debiendo, sin embargo, pagar sus salarios a los trabajadores hasta el
día en que realizó la participación, tal como lo ha dispuesto nuestra corte de casación por
sentencia del 15 de marzo de 1951.
Después de recibida la participación, el Departamento de trabajo está en el deber de
realizar todas las actuaciones que fueren necesarias, para comprobar la existencia o la inexistencia
de la causa invocada. Durante tales actuaciones, tanto el patrono como los trabajadores
pueden suministrar a dicho Departamento los datos, informaciones, documentos, etc., que
demuestren la procedencia o improcedencia, según el caso, de la suspensión solicitada.
220

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
como las causas pueden ser de variada naturaleza, el Departamento de trabajo debe
realizar comprobaciones de diversos géneros, con un espíritu de equidad para ambas partes,
con el fin de evitar en lo posible, inconformidades más o menos justificadas, tanto de los
trabajadores como de los patronos.
De acuerdo con el último párrafo del artículo 51, “el Departamento de trabajo comprobará
si existe o no la causa de suspensión alegada, y dictará la resolución correspondiente”.
Del texto citado se desprende que la atribución conferida al Departamento de trabajo está
exclusivamente limitada a la simple comprobación de la causa aducida como fundamento
de la suspensión.
En nuestra opinión, la resolución de dicho Departamento debe expresar, clara y explícitamente,
los motivos en que se fundamenta, así como todos los datos precisos acerca del caso.
también debe establecer el tiempo estimado como duración probable de la suspensión de
las labores, aunque en algunos casos resulta difícil establecer a priori, con relativa precisión,
el posible término del lapso de suspensión.
Por esa razón, el tiempo que fije el Departamento como período de suspensión es siempre
de carácter provisional, pudiendo posteriormente ser acortado o extendido, como resultado
de la cesación o de la prolongación de la causa que ha originado la paralización de los
trabajos. En el curso del propio período de suspensión, los trabajadores pueden solicitar un
nuevo examen del caso, cuando existan presunciones de haber cesado la causa justificativa
de la suspensión. al igual, los patronos tienen derecho a una acción similar, cuando puedan
demostrar que el período estimado por el Departamento de trabajo deba necesariamente
extenderse en vista de la persistencia prolongada de la causa admitida.
REcURSOS LEgaLES
a pesar de que el Código de Trabajo no ha establecido, de manera expresa, el recurso a
que están sometidas las resoluciones del Departamento de trabajo, en el caso de que las
partes o una de ellas no estén de acuerdo con las mismas, tratándose de resoluciones que,
por su naturaleza, son susceptibles de causar perjuicios graves tanto a los patronos como a
los trabajadores, no pueden tener un carácter definitivo.
Su propia naturaleza administrativa permite que sean impugnadas ante el superior
jerárquico, que en este caso lo es el Secretario de Estado de trabajo. La existencia en nuestro
país de la jurisdicción contenciosa administrativa, da derecho a la parte que esté inconforme
de agotar los grados de dicha jurisdicción.
La resolución del Departamento de trabajo, en materia de suspensión, no soluciona ni
puede solucionar ninguna cuestión de carácter litigioso, toda vez que su sola finalidad es la
de comprobar si existe o no el hecho alegado como causa legal de suspensión. Esta resolución
está sujeta, en nuestra opinión, a dos vías de impugnación: una ante el Secretario de Estado del
ramo como superior jerárquico del departamento que la ha dictado; y otra, ante los tribunales
de trabajo, por tratarse de una cuestión inherente a la materia laboral.
cuando se utilice la primera de estas vías, la parte inconforme sólo puede obtener la
simple revocación de la misma, o sea el reconocimiento de que existe o de que no existe,
según el caso, el hecho alegado como causa de suspensión. cuando por el contrario,
se utilice la segunda vía, o sea el apoderamiento del caso, en forma de litigio, ante los
tribunales laborales, estos sí podrían decidir, no sólo respecto a la existencia de la causa
de suspensión, sino también de todas las cuestiones accesorias que pudieran derivarse
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
del proceso, en vista de la plenitud de competencia que les permite juzgar todas las
controversias laborales, cuya decisión no hubiera sido atribuida por la ley a otra clase
de jurisdicción.
REaNUDacIóN DE LaS LabORES
De acuerdo con lo dispuesto en el artículo 53 del Código “la suspensión cesa con la causa
que la ha motivado”. tan pronto como deje de existir dicha causa, es obligatorio para las
partes la inmediata reanudación de las labores interrumpidas.
El mismo artículo dispone que “el patrono o sus herederos reanudarán inmediatamente
los trabajos, mediante notificación al Departamento de Trabajo o a la autoridad que ejerza
sus funciones, que se encargará de llevarlo al conocimiento de los trabajadores”. habiendo
sido dicho departamento el que comprobara la causa de la suspensión, es lógico que la
cesación de la misma debe serle notificada así como la consecuencial reanudación de las
labores. La atribución que también le es otorgada de avisar a los obreros dicha reanudación,
confiere a ese aviso un carácter oficial, que evita desavenencias entre los patronos
y trabajadores, en razón de que estos últimos no pueden alegar el desconocimiento de la
referida reanudación.
La falta de reanudación de los trabajos, a pesar de haber cesado la causa determinante
de la suspensión, compromete la responsabilidad del patrono. En este caso, el Departamento
de trabajo deberá comprobar esta circunstancia así como declarar que la suspensión de los
contratos ha cesado, con lo cual estos recobran automáticamente su vigencia. Los obreros
pueden entonces dar por terminados los contratos de trabajo, de acuerdo con las disposiciones
del Artículo 86, párrafos 13, 14 y 15, que regula los casos de dimisión justificada del
trabajador, así como exigir de sus patronos el pago de las indemnizaciones correspondientes,
que son idénticas a las derivadas del despido injusto.
En caso de que el Departamento de trabajo no pueda localizar a uno o varios de los trabajadores,
para participarles la reanudación de las labores, dentro del tercer día a contar de
la fecha del aviso patronal, estará obligado a publicar tres avisos en la prensa para informar
a dichos obreros la referida reanudación.
Si los trabajadores no concurren a prestar sus servicios el día que termina la suspensión,
o dentro de los seis días subsiguientes a la fecha de la participación que les fuera hecha por
el Departamento de trabajo, o de la última publicación en la prensa, cometen una falta,
sujeta a las mismas sanciones establecidas para las ausencias injustificadas. En este caso, el
patrono podrá dar por terminado el contrato de trabajo y despedir al trabajador sin ninguna
responsabilidad, de acuerdo con el artículo 78, párrafo 11, del Código.
Jurisprudencia dominicana
en materia de suspensión del contrato de trabajo
acerca de la suspensión del contrato de trabajo, nuestra corte de casación ha dictado
algunas sentencias que determinan la norma jurisprudencial dominicana respecto a tan
importante materia laboral.
por su fallo del 24 de enero de 1957 ese alto tribunal estableció que la falta, por parte
del patrono, de no comunicar al Departamento de trabajo la suspensión de las labores y la
causa alegada de esta, en el plazo de tres días a partir de la paralización ni posteriormente,
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
constituye un delito sancionado por el artículo 679, inciso 1 del Código de Trabajo con penas
de cinco a doscientos pesos de multa.
En su decisión del 13 de marzo de 1948 determinó que la enfermedad de un obrero no es
causa de terminación del contrato de trabajo, sino únicamente de suspensión del mismo.
En cuanto a la suspensión temporal de un trabajador con objeto de investigar su conducta,
la Suprema corte dictó, en fecha 23 de septiembre de 1945, una interesante sentencia. En ella
se establece que nada se opone a que por razones de delicadeza y conveniencia, un patrono
suspenda transitoriamente a un empleado cuya presencia en el lugar de la investigación
pueda restringir la libertad de la misma”, así como que cuando dicha suspensión tenga
simplemente por objeto investigar la conducta de un trabajador, no es aplicable el artículo
47 del Código de Trabajo, y que, por tanto, “el patrono queda obligado a seguir pagándole el
salario, contrariamente a lo que ocurre en los diversos casos contemplados en el referido
texto legal”.
por su decisión del 22 de octubre de 1957, la corte de casación determinó que “el tiempo
perdido por los trabajadores, cuando se vieron imposibilitados de trabajar a causa de
su prisión, no fue culpa del patrono y que así mismo, el tiempo en que permanecieron en
inactividad los mismos no puede computarse en la jornada como tiempo de trabajo efectivo
porque esa inactividad no era extraña a las causas legítimas de suspensión del contrato,
puesto que al tenor del artículo 47, ordinal 7, la prisión preventiva del trabajador seguida
o no de libertad provisional, es causa de suspensión de los contratos”.
Nuestra corte de casación ha mantenido, de manera invariable, que la participación
fuera de plazo que haga el patrono del hecho de la suspensión de las labores y de la causa
de esta, así como la comprobación tardía de dicha causa, no constituyen un motivo de
terminación del contrato con responsabilidad para el empleador. por su sentencia del 31
de agosto de 1949 estableció que existía una violación del artículo 30 de la Ley n. o 637 (el
cual fue reproducido posteriormente por el Código de Trabajo), al no haber reconocido la
sentencia impugnada “la existencia de una suspensión temporal de los contratos de trabajo
que ligaban a las partes, por haberse iniciado tardíamente la comprobación de la causa que
motivaba dicha suspensión, y al haber dado en cambio por terminados dichos contratos,
con responsabilidad para el patrono”.
posteriormente, por fallo del 15 de marzo de 1957, mantuvo su anterior jurisprudencia,
indicando además cuáles eran los únicos efectos jurídicos de la participación tardía. En
esa ocasión dispuso que “aun después de vencido el plazo de tres días fijado por la ley,
el patrono puede iniciar la comprobación de la causa que ha motivado la suspensión del
contrato de trabajo; que la única consecuencia jurídica que produce la iniciación tardía
del procedimiento consiste en privar a la suspensión de todo efecto retroactivo al día en
que ocurrió el hecho que la origina, quedando por consiguiente obligado el patrono al
pago de los salarios adeudados, hasta el día en que se inició la comprobación de la causa
de la suspensión”. Esta jurisprudencia figura también en una decisión anterior del 27 de
marzo de 1950.
Respecto al caso de que el patrono ponga fin unilateralmente al contrato de trabajo,
durante el período de una suspensión injustificada, nuestro más alto tribunal dictó, en fecha
27 de abril de 1951, una sentencia estableciendo que el empleador estaba en la obligación
de pagar al trabajador, además de las prestaciones correspondientes a la omisión del preaviso
y al auxilio de cesantía, el monto de los salarios dejados de percibir desde el día de la
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
demanda hasta la fecha de la sentencia definitiva, o sea los llamados salarios caídos. Estos,
de acuerdo con el artículo 84, inciso 3 del Código de Trabajo no pueden exceder de los que
correspondan a tres meses.
pRINcIpaLES ObLIgacIONES DE LOS patRONOS
y DE LOS tRabaJaDORES
EL cONtRatO DE tRabaJO
En virtud del contrato de trabajo, una persona, denominada trabajador, se obliga
mediante una retribución a prestar un servicio personal a otra, llamada patrono, bajo la
dependencia permanente y dirección inmediata o delegada de esta última. puede decirse
que dicho contrato es la columna vertebral del Derecho Laboral.
En él está concentrada la esencia misma de ese nuevo derecho, cuya trascendencia e
importancia están ya universalmente reconocidas, discutiéndose apenas que pueda ser
asimilado a una que otra de las convenciones del Derecho común. Su naturaleza especial se
ha impuesto con firmeza en todas las legislaciones, sin que ya se pretenda negarle su personalidad
propia y su definida autonomía. Por tanto, debe ser considerado como un contrato
sui generis, regido por principios que le son peculiares, y muy excepcionalmente por los del
Derecho civil, de los cuales se aparta en una multitud de aspectos.
tanto por su especial estructura jurídica como por las muchas disposiciones de orden
público que lo rigen, el contrato de trabajo limita a veces, y en otras destruye, el principio de
la libertad de las convenciones, consagrado en el Derecho común. tal quebrantamiento de
la autonomía de la voluntad, que es su más peculiar característica, lo coloca, según muchos
autores, dentro del ámbito del Derecho público, a pesar de regir relaciones entre particulares
como los son los patronos y los trabajadores.
IMpORtaNcIa SOcIaL DEL cONtRatO DE tRabaJO
Si desde el punto de vista jurídico, el contrato de trabajo tiene una importancia extraordinaria,
por la grandiosa evolución que ha operado en el campo del derecho, desde el punto
de vista social su importancia es quizás mayor.
Se ha reconocido que el trabajo constituye una obligación natural del hombre. Los seres
humanos tienen que trabajar para poder subsistir, y como consecuencia de ello, están ligados
a otros por el contrato de trabajo, el cual es el de mayor aplicación en todos los pueblos del
mundo. Su poderosa influencia en el mejoramiento económico y social de las clases débiles,
es preponderante y decisiva.
Se ha dicho, muchas veces, que la transformación operada en las condiciones generales
del trabajo, favorece exclusivamente a los trabajadores, al conceder a estos una mejor forma
de vida y una justa dignificación de la clase a que pertenecen. Sin embargo, dicha transformación
favorece también, por la vía indirecta, a los propios patronos, y por encima de todo,
al incremento progresivo de la economía nacional.
basta tan sólo ponderar la circunstancia de que cuando, como compensación de sus labores,
los trabajadores reciben un salario más justo y suficiente, adquieren una mayor capacidad
adquisitiva que los convierte, de manera automática, en mejores consumidores, circunstancia
que redunda no solamente en su provecho personal sino en beneficio efectivo de las empresas
y negocios en general, y por vía de consecuencia de la prosperidad integral del país.
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
ObLIgacIONES ESENcIaLES DE patRONOS y DE ObREROS
En el contrato de trabajo existen dos partes denominadas, respectivamente, patrono y
trabajador. Estas tienen, recíprocamente, que cumplir determinadas obligaciones, así como
la facultad de ejercer determinados derechos.
En principio, el trabajador tiene como obligación primordial la de realizar, en forma leal
y eficiente, la labor o servicio para el cual ha sido contratado, y el patrono, a su vez, la de pagarle,
con absoluta puntualidad y sin reducción alguna, el salario o retribución convenida.
Estas son, podemos decir, las obligaciones esenciales que se derivan de todo contrato de
trabajo. Sin embargo, no son las únicas, ya que tanto la ley como los propios contratos, dan
nacimiento a otras obligaciones no menos importantes, unas de carácter general, es decir,
aplicables en todos los casos, y otras de carácter especial, que sólo afectan a determinados
contratos de especial naturaleza.
El artículo 37 del Código de Trabajo establece que en todo contrato de trabajo deben tenerse
como incluidas las disposiciones supletorias, dictadas por la ley, para regir las regulaciones
entre trabajadores y patronos, permitiendo, sin embargo, que tales disposiciones puedan
ser modificadas siempre que sea con objeto de favorecer al trabajador, precepto que está en
concordancia con el carácter proteccionista que tiene el Derecho laboral.
también se consideran nulas e inexistentes, de acuerdo con el artículo 38, aquellas
cláusulas, contenidas en un contrato, que tengan por finalidad la renuncia o la restricción de
los derechos acordados por la ley en beneficio de los obreros. Así, pues, un contrato laboral
que estipule, por ejemplo, que el trabajador renuncia a las vacaciones pagadas, al plazo del
preaviso, al auxilio de cesantía o a cualesquiera otros de los derechos que la ley le reconoce,
no tiene ninguna validez en cuanto se refiere a tales estipulaciones.
La ley protege al trabajador contra su propia debilidad y contra los abusos de que pueda
ser víctima por parte de sus empleadores, los cuales son virtualmente los que establecen las
condiciones del contrato. De esa manera, aunque el obrero admita, por la necesidad apremiante
de trabajar, la renuncia o la limitación de sus derechos, estos no pueden en ningún
caso ser vulnerados, porque la ley, por una disposición de orden público, se impone a la
propia voluntad de las partes y las obliga, de manera imperativa, a respetar absolutamente
esos derechos.
EL pagO DEL SaLaRIO
El pago del salario, que es la obligación primordial del patrono, está regulado por los
artículos 184 y siguientes del Código de Trabajo. a pesar de que el monto de este es el que
haya sido convenido en el contrato, la ley dispone que no puede ser, en ningún caso, inferior
al tipo de salario mínimo establecido por el organismo administrativo correspondiente.
El salario mínimo es la menor retribución que puede ser pagada a un trabajador. Su
finalidad es la de que el obrero reciba, en compensación de su trabajo, una remuneración
equitativa que, en concordancia con el género de labor que realiza, le permita cubrir normalmente
sus necesidades en el orden material, moral y cultural.
La institución del salario mínimo, regido por los artículos 203 y siguientes del Código,
responde a una necesidad tanto de tipo social como de tipo económico. Desde el punto
de vista social, tiende a elevar y dignificar al trabajador, y desde el punto de vista económico,
a proporcionar a este un mayor bienestar en la satisfacción de sus necesidades
materiales.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
FIJacIóN DEL SaLaRIO MíNIMO
La fijación de este mínimo de remuneración está a cargo, de acuerdo con el Artículo 420,
de un organismo denominado comité Nacional de Salarios, en el cual actúan funcionarios
gubernamentales y representantes de los trabajadores y de los patronos, con el propósito de
que la labor que realiza dicha entidad, además de responder equilibradamente a la finalidad
perseguida, no pueda en ningún momento lesionar injustamente los respectivos intereses
de las partes.
Para fijar con equidad las tarifas de salarios mínimos, el Comité debe tomar en consideración,
de acuerdo con el artículo 425 del Código, diversas circunstancias, tales como la
naturaleza del trabajo de que se trate; las condiciones, el tiempo y el lugar en que este se
realice; los riesgos del trabajo; el precio corriente de los artículos producidos; las condiciones
económicas de las empresas; el tipo medio del costo de vida del trabajador; las necesidades
de este; las condiciones de la región o lugar donde se lleve a cabo el trabajo, así como cualesquiera
otras circunstancias que puedan influir en la fijación de dichas tarifas.
gaRaNtíaS LEgaLES DEL SaLaRIO
La ley rodea la remuneración del trabajador de las más amplías garantías, por tratarse
precisamente de la principal obligación que frente a él tiene su patrono, así como por constituir
el único medio de vida que tienen los obreros. Los artículos 187, 188 y 190 del Código
establecen determinadas disposiciones enderezadas a ese propósito. Entre ellas figuran la de
que el salario debe ser pagado íntegramente y en moneda de curso legal en la fecha y lugar
convenidos, que este pago debe ser realizado en día laborable y dentro de la hora subsiguiente
a la terminación de la jornada, y que el salario no puede ser pagado por períodos mayores
de un mes, y semanalmente, cuando el trabajador devenga este por hora o por día.
Otra disposición, contenida en el artículo 192, establece la inembargabilidad del salario,
salvo en la tercera parte y cuando se trate de cubrir pensiones alimenticias. tal excepción se
justifica por las mismas razones que garantizan el pago de la remuneración del trabajador,
ya que las pensiones alimenticias, al igual que el salario, sirven para cubrir necesidades de
subsistencia.
también los descuentos en la retribución del obrero han sido limitados, de acuerdo con
el artículo 193, a tres casos especiales, que son: a) los autorizados por la ley, tales como las
prestaciones para los seguros sociales, etc.; b) las cuotas sindicales, siempre que lo autorice
el trabajador y el patrono esté de acuerdo; y c) los anticipos de salarios hechos por los
empleadores. Fuera de estos tres casos, ningún descuento puede afectar el pago íntegro del
salario convenido.
EMOLUMENtOS ExtRaORDINaRIOS DEL tRabaJaDOR
además del salario corriente, el trabajador puede, en algunas circunstancias, recibir
otras entradas, tanto de parte del patrono como de terceros.
En el primer caso, se trata de la participación que en los beneficios de la empresa pueda
tener el trabajador, siempre que así se haya convenido en el contrato (artículo 194); de la
remuneración correspondiente a las horas extraordinarias de trabajo por encima de la jornada
normal (artículo 195); y de un mes de salario adicional, hasta un monto determinado, que
de conformidad con una ley especial, debe pagar el patrono al trabajador en el mes de
diciembre de cada año.
226

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
En el segundo caso, se trata de las propinas o regalos que puede recibir el trabajador,
tanto de su patrono como de terceros. Estas entradas no son consideradas legalmente como
salarios, de acuerdo con lo dispuesto en el artículo 189 del Código de Trabajo.
No mencionamos el monto del auxilio de cesantía, la compensación pecuniaria por la
omisión del plazo del preaviso y los llamados salarios caídos, todos los cuales se originan en el
caso de despido injusto o de dimisión justificada del trabajador, porque tales derechos no son
inherentes al salario, sino indemnizaciones establecidas y reguladas por la ley, para compensar
los daños y perjuicios que reciben los trabajadores cuando el contrato termina, ya sea sin justa
causa y por la única voluntad del empleador o por la falta comprobada de este.
ObLIgacIóN pRIMORDIaL DEL tRabaJaDOR
Frente a la obligación principal del patrono, de pagar su remuneración al trabajador, este a
su vez tiene la de realizar, en forma leal y eficiente, la labor para la cual ha sido contratado.
El artículo 39 del Código de Trabajo determina que: “el trabajador debe desempeñar su
trabajo con intensidad, cuidado y esmero, en la forma, tiempo y lugar convenidos, y bajo
la dirección del patrono o de su representante, a cuya autoridad está sometido en todo lo
concerniente al trabajo”.
Esta disposición legal sintetiza el deber primordial de todo trabajador. Su labor debe
ser realizada sin ninguna clase de negligencia ni descuido, en primer lugar, porque para eso
recibe íntegramente el salario estipulado, y en segundo término, porque cualquier deficiencia
de su trabajo, además de ocasionar un perjuicio a su empleador, que cumple frente a él sus
obligaciones, se refleja también en la obra llevada a cabo o en el producto confeccionado,
todo lo cual redunda en el descrédito de la empresa que, por tal circunstancia, puede llegar
a perder la capacidad económica necesaria para pagar al propio trabajador el precio de su
servicio.
Si, por ejemplo, los operarios de una fábrica de calzados, confeccionan estos de manera
deficiente, en forma tal que el producto no tenga salida o sea rechazado por el consumidor
por su mala confección, el patrono en vez de tener ganancias sufre, por el contrario, pérdidas
pecuniarias en su negocio, las cuales, inevitablemente, tienen que afectar a sus trabajadores,
ya que es posible que estos no pueden recibir sus respectivos salarios ni aspirar, mucho
menos, a que sean aumentados.
El dueño de la fábrica, al no poder vender sus productos, tiene por necesidad que reducir
su producción o cerrar el negocio. En ambos casos, los trabajadores perderían, total o parcialmente,
su oportunidad de trabajar y quedarían cesantes, lo cual afectaría perjudicialmente
tanto a los obreros como a su propio patrono.
SUbORDINacIóN DEL tRabaJaDOR
Uno de los elementos esenciales del contrato de trabajo es la subordinación del trabajador
frente a su patrono, a cuya autoridad está sometido en todo lo concerniente al trabajo.
El patrono es el dueño de la empresa, y por tanto tiene el derecho de establecer determinadas
disposiciones para la realización del trabajo que él ha contratado, siempre que ellas
no violen prescripciones legales de orden público ni lo que se ha convenido en el contrato.
En este aspecto, el trabajador es un subordinado del patrono, y la labor que lleva a cabo
debe ser ejecutada bajo la dependencia permanente y la dirección inmediata de su empleador
o de un delegado de éste. por tal circunstancia, el obrero está obligado a mantener una actitud
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
de absoluta disciplina, frente a las normas reglamentarias dictadas por la empresa, si tales
normas no lesionan los derechos reconocidos en su favor por el contrato o la ley.
NatURaLEza DE La SUbORDINacIóN
La naturaleza de la subordinación del trabajador a su patrono, ha dado lugar, dentro
del Derecho del trabajo, a diversos sistemas y doctrinas. Muchos tratadistas sostienen que
dicha subordinación es de carácter económico; algunos que es personal, que es técnica o
que es jurídica.
No vamos hacer comentarios acerca de tales doctrinas, que nos enfrascaría en argumentaciones
más bien de tipo académico. Consideramos, como muy afirma Sidaoui, que
esa subordinación es de naturaleza mixta. Dicho autor ha expresado lo siguiente: “la subordinación
tiene tres matices: personal, técnico y económico. cuando el trabajador observa
puntualmente las órdenes recibidas, el reglamento de la empresa sobre horas de trabajo,
días y lugares de pago, limpieza, etc., y las demás normas del negocio, se subordina personalmente
al patrono; cuando realiza el trabajo conforme a las reglas de ejecución que se les
han señalado, está en el caso de subordinación técnica; y cuando estima como fuente de sus
ingresos y base de su patrimonio el salario que recibe, se subordina económicamente. toda
relación de trabajo contiene la subordinación con esos tres matices; sólo que su colaboración,
su grado, aumenta o disminuye según la clase de servicio prestado”.
REaLIzacIóN DEL tRabaJO
La forma de realizar el trabajo es un requisito de verdadera importancia para el buen
éxito de la empresa. El patrono, como dueño de ésta, es quien obtiene regularmente una gran
parte de los beneficios, pero es también el único que soporta íntegramente las pérdidas de la
misma. Le interesa, en consecuencia, que los sistemas de fabricación o los métodos de trabajo
que él ha establecido, se cumplan exacta y satisfactoriamente, no pudiendo el trabajador,
por su sola voluntad, violar o modificar tales métodos o sistemas. Si lo hiciere faltaría a sus
obligaciones, pudiendo dar lugar con ello a un despido con justa causa. Igual consideración
puede hacerse respecto al tiempo y lugar en que debe ser rendido el trabajo, detalles que son
determinados en el contrato, de acuerdo con la naturaleza y ubicación de la empresa.
En este aspecto, la ley ha respetado el principio de la libertad de las convenciones, limitándose
tan sólo a establecer ciertas restricciones tendientes a proteger la vida y la salud
de los trabajadores.
REgLaMENtOS INtERIORES DE tRabaJO
Las artículos 119 y siguientes del Código de Trabajo autorizan a los patronos a dictar
reglamentos interiores de trabajo, con el objeto de organizar las labores de sus respectivas
empresas, reglamentos que pueden ser formulados y modificado por ellos, siempre que
sus disposiciones no colidan con los contratos laborales, pactos colectivos o prescripciones
legales de orden público.
Estos reglamentos pueden contener diversas enunciaciones relativas a las condiciones
generales del trabajo de la empresa, que no hayan sido previstas en los contratos o en los
pactos colectivos; normas relativas a la ejecución de las labores y reglas de carácter técnico
y administrativo inherentes al trabajo; horario de la jornada y períodos de descanso durante
la misma; días y horas dedicados a la limpieza de maquinarias y talleres, instrucciones para
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
evitar accidentes y prestación de auxilio en caso de que estos ocurran; fijación de los trabajos
temporales o transitorios; días, lugares y horas de pago; disposiciones disciplinarias y otras
que el patrono estime convenientes dentro de los derechos que la ley le reconoce.
Esta facultad que tiene el patrono de establecer en su empresa un reglamento interior de
trabajo, es una consecuencia lógica de la subordinación y dependencia a que están, frente a
él, sometidos sus trabajadores, subordinación y dependencia estrictamente limitadas a todo
lo relativo a la prestación de los servicios contratados.
por esa razón, tanto los obreros regulares de una empresa como los que ingresan posteriormente
a ella, tienen el deber de cumplir todas las disposiciones del reglamento interior,
con el fin de mantener la necesaria disciplina que debe imperar en todo taller y la exacta
ejecución de los métodos y sistemas de trabajo establecidos.
IMpUgNacIóN a LOS REgLaMENtOS INtERIORES
El Código de Trabajo, al conceder al patrono la potestad de reglamentar el trabajo, ha
reconocido también al trabajador, en su Artículo 124, el derecho de hacer anular o rectificar
judicialmente cualquier reglamento interior que no satisfaga los requisitos de la ley o que
contenga disposiciones prohibidas, ya sea por esta o por el contrato.
En la práctica, sin embargo, el trabajador está aun más protegido, ya que el propio Departamento
de trabajo, en donde deben ser depositados dos ejemplares de todo reglamento
interior, examina las disposiciones en él contenidas, y en caso de que alguna de ellas sea
contraria al convenio laboral o a la ley, hace al patrono las observaciones pertinentes, con el
propósito de que éste realice las modificaciones o supresiones que sean de lugar.
OtRaS ObLIgacIONES DE LOS patRONOS y DE LOS ObREROS
Los artículos 40 y 42 del Código de Trabajo establecen, respectivamente, a cargo de los
trabajadores y de los patronos, una serie de obligaciones, en adición de aquellas derivadas
del contrato, de los pactos colectivos, de los reglamentos interiores y de otras disposiciones
contenidas en el mismo Código.
antes de tratar acerca de las más importantes de estas obligaciones, nos referiremos a un
tema que, aunque no es de carácter jurídico, está relacionado, sin embargo, con el contrato
de trabajo, en sus múltiples aspectos sociales y económicos.
El mantenimiento de cordiales relaciones entre patronos y trabajadores redunda siempre
en beneficio de ambos, evitando problemas y desavenencias que a la postre destruyen, de
manera definitiva, la necesaria armonía que debe reinar entre los dos elementos primordiales
de la producción, como lo son el capital y el trabajo.
para llegar a este resultado, el medio más conveniente es el mutuo cumplimiento de
las obligaciones que corresponden a cada una de las partes, así como el recíproco respeto
de los derechos de las mismas. tanto el patrono como el trabajador deben comprender
que ambos tienen idénticas responsabilidades en el buen éxito de la empresa, el primero,
porque de ellas recibe sus beneficios, y el segundo, porque su justa remuneración y
aun su propio mejoramiento, dependen directamente de la prosperidad económica de
su empleador.
Ellos coadyuvan, en sus respectivas posiciones, a una misma finalidad, y sus intereses,
aunque a veces parecen ser inconciliables, están ligados por una trabazón indisoluble. Es
por ello que sus relaciones deben estar inspiradas en un mutuo espíritu de comprensión y
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
temperancia, sin los estériles egoísmos que destruyen, en la mente de muchos hombres, el
sentido humano de la vida.
MEDIDaS pREVENtIVaS E hIgIÉNIcaS
De acuerdo con el artículo 40, párrafo 1.º del Código, el trabajador tiene el deber, si el
patrono así lo solicita, de someterse a reconocimiento médico al ingresar al trabajo, así como
de observar las medidas preventivas e higiénicas exigidas por la ley, las autoridades competentes
y el empleador, para la seguridad y protección de su persona, de sus compañeros
de labores o de los lugares donde trabajan.
tal obligación ha sido establecida como una medida de defensa tanto del patrono como
de la vida de sus obreros. En el primer caso, el empleador tiene derecho a cerciorarse de la
buena salud del trabajador que contrata, así como de comprobar que no padece incapacidad
o enfermedad contagiosa que lo inhabilite para la realización normal de sus labores, y de
que tampoco constituye un peligro para sus compañeros.
En el segundo, la ley ha querido que el trabajador observe, como una obligación de su
parte, todas las medidas preventivas que sean útiles para la protección de su propia persona,
de las de sus compañeros y de los talleres o locales donde rindan su faena. De esta manera
se evitan, o se aminoran por lo menos, los penosos accidentes del trabajo, que causan la
desgracia no tan sólo de los obreros sino de las familias que de ellos dependen.
En nuestro país se da el caso lamentable de que muchos trabajadores, que laboran en
ocupaciones peligrosas, se niegan empecinadamente a usar los aparatos de protección que
dichas ocupaciones requieren, los cuales les son suministrados por sus patronos. Esta actitud,
impropia e injustificable, conspira precisamente contra su propia seguridad y revela una
crasa ignorancia de los riesgos de su oficio.
Sería de desear que los organismos sindicales lleven a cabo una útil y provechosa campaña,
enderezada a suprimir entre muchos de nuestros trabajadores esa nociva e imprevisora
práctica.
tRabaJOS ExtRaORDINaRIOS
como regla general, el trabajador sólo está obligado a realizar la labor para la cual ha sido
contratado, y por la que se le paga el salario convenido. Sin embargo, de acuerdo con el artículo
40, párrafo 5, del Código, tiene también la obligación, excepcionalmente y en determinados
casos, de hacer otros trabajos de carácter especial, sin tener derecho a percibir por ellos una
remuneración adicional. tales servicios son los que deben prestar en casos de siniestro o de
riesgo inminente, en que tanto la persona como los bienes del patrono estén en peligro.
por siniestro debe entenderse, en este caso, cualquier suceso desgraciado, como un
incendio, ciclón, terremoto, inundación u otro de similar naturaleza, que pueda ocasionar
daño a los bienes materiales de la empresa, a la persona del patrono o de un trabajador o
a los bienes de este último. En esta circunstancia, el obrero tiene la imperiosa obligación
de prestar toda la ayuda que fuere necesaria para evitar, o aminorar por lo menos, los
efectos perjudiciales del siniestro, los cuales pueden afectar tanto a su patrono como a
sus propios compañeros.
Igual deber se impone en los casos de riesgo inminente, o sea, aquellos que no existiendo,
en el sentido jurídico, un siniestro, las personas del empleador o de los obreros, o los bienes
de ambos, puedan, por cualquier circunstancia, estar expuestos a un peligro probable.
230

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
En todos estos casos, la obligación de prestar el trabajador servicios extraordinarios
sin remuneración adicional, se extiende no tan solo a las horas de la jornada normal sino
también fuera de ella, en razón de que se trata de faenas que por su naturaleza no pueden
ser interrumpidas sin perjuicio evidente, sea para el patrono como para sus trabajadores.
DEbER DE VELaR pOR LOS INtERESES DEL patRONO
como subordinado de su patrono, el trabajador tiene el deber de velar por los intereses
de la empresa donde presta sus servicios. No basta que cumpla las normas de organización
y disciplina de esta, sino que también está obligado a mantener una conducta de lealtad
frente a su empleador, defendiendo los bienes del mismo y evitando además que tales propiedades
se destruyan o sufran deterioros injustificados. I decimos injustificados, porque
aquellos que sean normales o que provengan de casos fortuitos, mala calidad o defectuosa
construcción de los útiles e instrumentos de trabajo, no pueden ser considerados de la responsabilidad
del trabajador.
Este debe conservar en buen estado los referidos útiles e instrumentos, y tratar además
de evitar desperdicios innecesarios en la manipulación de las materias primas, debiendo
devolver al patrono las que no hayan sido usadas.
a pesar de que la dirección de la empresa es una facultad exclusiva del empleador, el
obrero tiene sin embargo la obligación de informar a este o a su representante, cualquier
circunstancia que a su juicio pueda ser susceptible de ocasionar daños, ya sea al patrono o
a sus propios compañeros, haciendo las observaciones que considere pertinentes.
cONDUcta y DIScIpLINa DEL tRabaJaDOR
La buena conducta que el trabajador debe observar en sus labores, requerida por el
artículo 40, párrafo 6 del Código, es una obligación importantísima, derivada del contrato
de trabajo, sobre la cual es conveniente hacer algunas consideraciones.
Un mal comportamiento por parte de un trabajador ocasiona evidentes perjuicios
para todos. La disciplina y la organización que deben reinar en el taller o lugar de trabajo,
se destruyen, o por lo menos se relajan, a causa de la notoria inconducta de un solo
obrero, ocasionando con ello un desajuste en el desenvolvimiento normal de la empresa y,
consecuencialmente, una merma positiva en su productividad; merma que, al fin y al cabo,
redunda tanto en perjuicio del patrono como de sus propios servidores.
por eso, el Código de Trabajo, al establece en su artículo 41 las cosas que les está prohibido
realizar a los trabajadores, se ha inspirado precisamente en las reglas de conducta que estos
deben observar en sus relaciones con sus patronos. Dichas prohibiciones son las siguientes:
presentarse al trabajo o trabajar en estado de embriaguez o en cualquiera otra condición
análoga; portar armas de cualquier clase durante las labores de trabajo; hacer colectas en el
lugar que presten servicio, durante las horas de este; usar las herramientas suministradas
por el patrono en trabajo distinto de aquel a que estén destinadas, o usar los útiles y herramientas
del patrono sin su autorización; extraer de la fábrica, taller o establecimiento, útiles
de trabajo, materia prima o elaborada, sin permiso del patrono, y hacer durante el trabajo
propaganda religiosa, política o contraria a las instituciones democráticas del país.
A fin de que tales prohibiciones sean efectivas y cumplan cabalmente su propósito, como
es el de precisar al trabajador a mantener la buena conducta requerida en las relaciones de
trabajo con su patrono, este tiene derecho a despedirle con justa causa, si viola algunas de
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
las prohibiciones, en cuyo caso, el trabajador despedido no goza del plazo del preaviso, ni
del auxilio de cesantía, ni del derecho de compensación pecuniaria por vacaciones no disfrutadas,
derechos que les son negados por la ley como sanción a las faltas cometidas.
ObLIgacIóN DEL tRabaJaDOR DESpUÉS DE La tERMINacIóN DEL cONtRatO
Las anteriormente expuestas son, a grandes rasgos, las principales obligaciones de los
trabajadores frente a sus patronos; obligaciones que terminan al finalizar el contrato de
trabajo.
Existe, sin embargo, otra de verdadera importancia, que lo liga a su empleador, aun
después de la terminación del contrato, y la cual está consignada en el artículo 40, párrafo 7,
del Código de Trabajo. Nos referimos al deber que tiene todo trabajador de guardar rigurosamente
los secretos técnicos, comerciales o de fabricación de los productos a cuya elaboración
concurra directa o indirectamente, o de los cuales tenga conocimiento en razón del trabajo
que ejecute, así como de los asuntos administrativos reservados cuya divulgación pueda
causar perjuicios al patrono.
Estos secretos son de la propiedad exclusiva del patrono, el cual los ha adquirido por
compra a otra persona o como resultado de su experiencia en el manejo de la empresa. Son,
en consecuencia, una parte de su patrimonio, cuya utilidad y eficacia no puede destruir o
amenguar el trabajador mediante una ilícita divulgación de los mismos. La obligación de lealtad
de este último tiene necesariamente que subsistir aun después de no prestar sus servicios
en la empresa, ya que en todo momento cualquier indiscreción en ese sentido es susceptible
de causar un perjuicio, que el trabajador no tiene derecho a ocasionar. Igual consideración
debe hacerse respecto de la divulgación de ciertos asuntos administrativos, de reservada
naturaleza, cuyo conocimiento es adquirido por el trabajador durante su permanencia en
la empresa. En ambos casos, este tiene el deber de guardarlos rigurosamente; deber que
bajo ninguna circunstancia puede violar sin comprometer gravemente su responsabilidad.
OtRaS ObLIgacIONES DE LOS patRONOS
El artículo 42 del Código de Trabajo establece a su vez, a cargo de los patronos, una serie
de obligaciones en adición a las que se derivan de otras leyes, de los contratos de trabajo, de
los pactos colectivos de condiciones de trabajo y de los reglamentos interiores.
ya hemos tenido oportunidad, en secciones anteriores, de hacer algunos comentarios
acerca de la obligación primordial de los empleadores, o sea, la de pagar al trabajador, en la
forma, lugar, tiempo y condiciones indicados por la ley, la justa remuneración por la labor
realizada.
trataremos ahora de las obligaciones patronales, de carácter general, enumeradas en el
artículo 42 del Código. Entre las mismas existen algunas tendentes a la protección del trabajador
y la defensa de los derechos de este, desde el punto de vista higiénico, económico
y social.
cONDIcIONES DE SEgURIDaD DE LOS taLLERES
El patrono está obligado a mantener los lugares de trabajo en las condiciones exigidas
por las disposiciones sanitarias, a proporcionar a los trabajadores los medicamentos preventivos
que sean necesarios en caso de enfermedades epidémicas y a instalar, para el servicio
de los obreros, un botiquín de primeros auxilios, así como a observar todas las providencias
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
pertinentes y las que sean fijadas por las leyes, con el objeto de prevenir accidentes en el uso
de maquinarias, instrumentos y materiales de trabajo.
Estas obligaciones tienen por finalidad crear, en conjunto, un verdadero sistema de seguridad
destinado a proteger eficazmente la salud y la vida de los trabajadores, que deben,
por necesidad, estar a cargo de los patronos porque son estos, precisamente, los que, con
la instalación y mantenimiento de sus empresas, crean los riesgos del trabajo, a que están
expuestos, de manera permanente, los obreros que laboran en ellas.
puede decirse que tales obligaciones son tanto de carácter legal como de carácter moral,
ya que en todos los casos el patrono, como jefe de su empresa, debe actuar frente a sus subordinados
como un buen padre de familia. por su parte, los trabajadores pueden requerir
el cumplimiento de las medidas de previsión ya mencionadas, tanto de sus propios patronos
como de las autoridades que tengan a su cargo velar por la exacta aplicación de las leyes
laborales o sanitarias.
pROVISIóN OpORtUNa DE MatERIaLES
Los materiales que han de usar en el trabajo deben ser provistos oportunamente a los
trabajadores por sus respectivos empleadores, a fin de que aquellos puedan realizar su
labor sin entorpecimiento o pérdida de tiempo susceptible, en algunos casos, de causarles
perjuicios, especialmente cuando la remuneración es pagada por una obra determinada o
por la labor realizada, esto es, a destajo.
Los patronos deben, además, proveer a sus obreros de las herramientas, útiles e instrumentos
necesarios para la ejecución del trabajo, sin que en ningún caso puedan cobrar
alquiler por ese concepto, sistema este último que era utilizado algunas veces por patronos
abusadores y poco escrupulosos, con el objeto de reducir virtualmente el monto del salario
convenido.
Es obvio, que siendo utilizadas dichas herramientas en provecho del propio patrono,
como principal beneficiario de la producción, no pueda lógicamente cobrar alquiler por el
uso de esos efectos, sin los cuales el trabajo no podría ser realizado.
Sin embargo, la ley permite a los patronos convenir con sus obreros que la labor sea
llevada a cabo con herramientas propiedad del trabajador, en cuyo caso cese la obligación
patronal de proveerlas, pero surge a su vez la de mantener un local seguro para el depósito
o guarda de tales implementos.
cONSIDERacIóN y RESpEtO a LOS tRabaJaDORES
El patrono está obligado, de acuerdo con el artículo 42, párrafo 8 del Código, a guardar
a los trabajadores la debida consideración, absteniéndose además de mal trato, ya sea de
palabra o de obra. a pesar de que el trabajador es un subordinado del patrono, por ser este el
dueño de la empresa, subordinación que, como hemos visto, es de carácter personal, técnico
y económico, no deja de ser, por esa razón, un hombre libre y digno de respeto.
Sus relaciones contractuales con su empleador, no dan derecho a este a usar contra él un
tratamiento abusivo e incorrecto, que además de constituir una violación a la ley, representa
una falta a la obligación natural que tiene todo hombre de respetar el honor y la dignidad
de los demás.
No basta que la ley consagre y garantice, en favor del trabajador, mejores condiciones
materiales destinadas a regir el contrato de trabajo. Es necesario, también, que la ocupación
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
ejercida por él, sea una labor digna, de la cual no tuviera, en ningún caso, que avergonzarse,
en razón a que el trabajo es la actividad humana que más ennoblece a quien la ejecuta, por
constituir una obligación natural del hombre, desde los tiempos bíblicos a nuestros días.
DIgNIFIcacIóN DEL tRabaJO
toda labor lícita, importante o no, es de verdadera utilidad para la sociedad en general,
por lo cual es necesario que quien la lleve a cabo goce, en todo momento, del respeto a que es
merecedor como ciudadano libre, con deberes que cumplir, pero con derechos que ejercer.
La Ley de Trabajo española emplea, para definir la obligación patronal a que hemos hecho
referencia, una frase que por lo sencilla, precisa y amplia, constituye quizás un modelo de
exactitud en la legislación universal del trabajo.
Establece, simplemente, que “el patrono debe tratar al trabajador con la consideración
debida a la dignidad humana”.
tIEMpO pERDIDO DEL tRabaJaDOR
Otra obligación patronal, de verdadera importancia, establecida en el artículo 42, párrafo
7, del Código, es la de pagar al trabajador el salario correspondiente al tiempo que este pierda
cuando se vea imposibilitado de trabajar por culpa del patrono.
Esta obligación es de carácter indemnizatorio, ya que el empleador no tiene derecho
a privar al trabajador de una porción de su salario, cuando este último no pueda realizar
normalmente su labor por una falta imputable al primero.
En los contratos de trabajo en que el salario es pagado por unidad de tiempo, o sea por mes,
semana, día u hora, esta obligación legal es superabundante, ya que según lo dispone el artículo
140 del Código, se computa en la jornada, como tiempo de trabajo efectivo, sujeto a salario, el
lapso que un trabajador permanece inactivo dentro de esa jornada, cuando la inactividad es
extraña a su voluntad, a su negligencia o a las causas legítimas de suspensión del contrato.
Sin embargo, su aplicación es verdaderamente eficaz cuando el salario es pagado por
una obra determinada o por labor realizada, porque en estos casos el trabajador realmente
se perjudica al perder, sin ninguna utilidad, el tiempo necesario para su trabajo.
LIMItacIóN DE La JORNaDa DE tRabaJO
La limitación de la jornada, regulada por los artículos 136 y siguientes del Código, es
una de las conquistas más trascendentales del derecho universal del trabajo.
Dicha limitación, que es un derecho para los obreros y una obligación para los patronos,
tiene su fundamento no solamente en razones de protección en favor del trabajador, a
quien no es justo recargar con una labor inhumana, sino también en razones rigurosamente
científicas, tanto económicas como biológicas. Se ha reconocido que el hombre tiene una
resistencia física limitada para la realización de un trabajo determinado. cuando la duración
de este sobrepasa tal límite; la salud del trabajador se resiente en forma altamente perjudicial
para su propia vida, la labor realizada es mucho menos eficiente y el producto de la misma
muy defectuoso.
Las estadísticas de los países altamente industrializados, revelan que la jornada de ocho
horas de trabajo es más beneficiosa hasta para las propias empresas, que la agotadora tarea
de doce y catorce horas a que estaban sometidos los trabajadores en épocas pasadas. aunque
parezca paradójico, la producción es mayor y más eficiente con la jornada limitada, porque
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J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
esta obliga a los patronos a organizar sus empresas en una forma que permita obtener de
sus trabajadores, el mayor rendimiento dentro de un período menor. con ello, la producción
es más eficiente, y esta se obtiene, así mismo, sin una inútil pérdida de tiempo.
DEScaNSOS LEgaLES DEL tRabaJaDOR
como providencias destinadas a defender la salud de los trabajadores, proporcionando
a estos los necesarios períodos de reposo e inactividad que requiere necesariamente
el ejercicio continuo del trabajo, el Código establece, en sus artículos 155, 168, 147 y 156,
respectivamente, estos cuatro descansos legales: a) el semanal, o sea, un lapso de veinte y
cuatro horas ininterrumpidas después de seis días de labor; b) las vacaciones, o sea, dos
semanas de inactividad por cada año de servicio en la empresa; c) el período intermedio de
descanso, dentro de la jornada, después de cuatro o cinco horas corridas de trabajo; y d) los
días no laborables, durante los cuales el trabajador debe recibir la remuneración convenida,
de acuerdo con la Ley n. o 3833, del 1954.
además de estos descansos, que se aplican en general a todos los todos los trabajadores,
existe el establecido en favor de las trabajadoras en estado, durante los períodos pre y
posnatales, el cual estaba anteriormente regulado por el artículo 213 del código de trabajo,
y ahora por la Ley n. o 4099 de 1955.
VacacIONES pagaDaS
La antigua Ley n. o 427, de 1941, que estableció las vacaciones pagadas en favor de los
trabajadores, era muy defectuosa y sólo concedía estas a los trabajadores que cobraban sus
salarios por unidad de tiempo, excluyendo, por su incorrecta redacción, a los trabajadores
a destajo. posteriormente, el Código de Trabajo en sus artículos 168 y siguientes, introdujo
algunas innovaciones al sistema establecido en la legislación dominicana.
En primer lugar, las vacaciones pagadas dejaron de ser un derecho del trabajador, quien
podía o no ejercerlo, para convertirse en una obligación precisa del patrono, el cual está en falta
desde que omite fijar, en el plazo indicado por la ley, los períodos que corresponden a cada uno
de sus obreros. anteriormente, la falta sancionable del empleador sólo existía cuando este se
negaba a conceder las vacaciones que le fueran solicitadas formalmente por sus trabajadores,
los cuales, en muchos casos, se abstenían de ejercer ese derecho por temor de ser despedidos
de su trabajo, prefiriendo no disfrutar de las mismas, que perder su empleo.
En segundo término, el Código incluyó a los trabajadores a destajo, y estableció un sistema
de períodos proporcionales de vacaciones para todos los obreros que, sin culpa de su
parte, no podían tener oportunidad de prestar servicios ininterrumpidos durante un año en
una misma empresa, ya sea a causa de la índole especial de sus labores o por cualquier otra
circunstancia. para el disfrute de estos períodos proporcionales de vacaciones, es necesario
que el contrato de trabajo sea por tiempo indefinido y el trabajador haya prestado servicios
en la empresa durante seis meses por lo menos.
NatURaLEza DE LaS VacacIONES
Es pertinente advertir que las vacaciones no constituyen, como muchas veces creen los
trabajadores, un salario extra. Ellas son, sencillamente, períodos obligatorios de descanso
que deben ser disfrutados por los obreros para la defensa de su salud, y nunca como medio
de lucro.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
El artículo 173 del Código establece dos prohibiciones tendentes a proteger al trabajador
contra su propia codicia. En primer término, disponiendo como regla, que el derecho de
vacaciones no puede ser objeto de compensación ni de substitución alguna, y en segundo
lugar, determinando que durante ese período el trabajador no puede, aunque quiera, prestar
servicios remunerados o no, a ningún patrono. La violación de ambas disposiciones está
castigada con sanciones penales que deben ser aplicadas, tanto a los patronos como a los
propios trabajadores, ya que ambos son al mismo tiempo responsables.
En un solo caso, excepcionalmente, las vacaciones pueden ser compensadas pecuniariamente,
y es cuando el trabajador deje de prestar servicios en una empresa, sin haber disfrutado del período
de vacaciones a que tuviera derecho. En tal circunstancia, debe recibir de su patrono una suma
de dinero equivalente a los salarios correspondientes a dicho período, derecho que, sin embargo,
pierde cuando su salida de la empresa ha sido consecuencia de un despido justificado.
DEL pREaVISO
Lo mismo puede decirse del preaviso, o sea, el plazo que tanto el patrono como el trabajador
deben dar a su contraparte, cuando quiera poner fin a un contrato de trabajo por
tiempo indefinido.
tal plazo es una formalidad necesaria y útil que permite al trabajador hacer gestiones
destinadas a conseguir un nuevo trabajo en otra empresa, y al patrono obtener los servicios
de otro obrero en substitución de aquel cuyo contrato va a terminar.
La ley autoriza, sin embargo, a que pueda prescindirse del preaviso siempre que la parte
que esté obligada a concederlo, pague a la otra una suma igual al salario que corresponda
a dicho plazo. a pesar de que la compensación pecuniaria por omisión del preaviso es una
obligación común a los patronos y los trabajadores, en la práctica sólo la cumplen los empleadores,
ya que estos últimos nunca exigen del obrero el pago de dicha compensación.
aUxILIO DE cESaNtía
El auxilio de cesantía, por el contrario, es una obligación que está a cargo exclusivamente del
patrono. Este debe indemnizar al trabajador cuando la terminación del contrato, antes de su vencimiento,
se produce sin falta alguna imputable a dicho trabajador o por culpa del patrono.
La ley establece, de manera precisa, los siguientes casos en los cuales el auxilio de cesantía es
obligatorio: a) cuando el empleador ejerce el derecho de poner término a un contrato por tiempo
indefinido, o sea, el caso de desahucio; b) Cuando despide al trabajador alegando o no justa causa,
sin poder probar esta; y c) Cuando el obrero ejerce su derecho de dimisión, o sea, si pone fin al
contrato por su sola voluntad, alegando justa causa, y prueba la existencia de la misma.
además de tales casos, el Código de Trabajo prevé otros dos en los cuales debe también
pagarse al trabajador el auxilio de cesantía, sin existir falta alguna imputable al patrono;
primero, cuando el contrato termine por la muerte del empleador o su incapacidad física y
mental, siempre que estos hechos produzcan como necesaria consecuencia la terminación
del negocio; y segundo, cuando el contrato deja de existir por quiebra o liquidación judicial
de la empresa, siempre que cese totalmente la explotación de esta.
La naturaleza jurídica del auxilio de cesantía es muy controvertida, existiendo diversas
teorías al respecto. Entre estas figuran la del premio a la fidelidad; la del mayor valor de la
empresa; la del salario diferido; la del daño a la antigüedad, la del resarcimiento de daños,
la de previsión y asistencia social y la del complemento de la indemnización por preaviso.
236

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
En nuestra opinión, el auxilio de cesantía es simplemente la aplicación positiva, al derecho
de trabajo, del principio establecido en el artículo 1382 del Código Civil, que establece “que
cualquier hecho del hombre que causa a otro un daño, obliga a aquel por cuya culpa sucedió,
a repararlo”, con la ventaja, en el Derecho Laboral, de que el monto de la indemnización
por el perjuicio sufrido, no se deja a la soberana apreciación de los tribunales, sino que la
forma y cálculo de su evaluación están determinados positivamente por la ley, evitando con
ello la posibilidad de injustas y censurables discriminaciones que pueden, en muchos casos,
afectar desfavorablemente tanto a los patronos como a los trabajadores.
Este criterio está en concordancia con lo que se expresa en la Exposición de Motivos del
Código de Trabajo, en los comentarios del principio V de dicha ley: En el principio V se establece
que “en materia de trabajo, los derechos deben ser ejercidos y las obligaciones ejecutadas
según las reglas de la buena fe”, y que “es ilícito el abuso de los derechos”. En esto solo hay
una novedad, que consiste en la consagración legal de la teoría del abuso de los derechos,
que tan vivas controversias hubo de suscitar entre jurisconsultos y tratadistas durante los
primeros cien años del Código Napoleón. En nuestros días, la falta derivada del abuso de los
derechos es sancionada frecuentemente por los tribunales, sin que haya un texto legal, a no
ser el artículo 1382 del Código Civil, que pueda servir de fundamento a la sanción. En materia
de trabajo, la teoría del abuso de los derechos tiene constante aplicación en lo relativo a la
resolución unilateral de los contratos. En efecto, se opina generalmente que el trabajador o
el patrono que ejercen el derecho de resolución unilateral, no hacen más que abusar de este
cuando para ello no existe causa legalmente justificada”.
MaNIObRaS ILícItaS DE patRONOS y tRabaJaDORES
para terminar este ligero estudio acerca de las principales obligaciones de los patronos
y de los trabajadores, consideramos de utilidad hacer referencia a las maniobras que
frecuentemente realizan algunos patronos y trabajadores, para desnaturalizar y aun violar
groseramente los principios que regulan el preaviso y el auxilio de cesantía.
ciertos empleadores tiene la censurable costumbre de despedir a sus trabajadores antes
de vencer el período que da nacimiento a la obligación del preaviso y al pago del auxilio
de cesantía, volviéndolos a contratar algunos días después, a fin de que no tengan nunca
derecho al disfrute de estos. a pesar de que esta nociva práctica tiene una falsa apariencia
de legalidad, entendemos que tanto las autoridades administrativas del trabajo como los
tribunales laborales, pueden perfectamente corregirlas; las primeras, mediante las providencias
que de acuerdo con el artículo 388 del Código puede dictar el Secretario de Estado
de ramo “para la mejor aplicación de las leyes y reglamentos”, y los segundos, aplicando
en estos casos de manera formal, las disposiciones del principio V, el cual establece que “en
materia de trabajo, los derechos deben ser ejercidos y las obligaciones ejecutadas según las
reglas de la buena fe”, siendo en consecuencia ilícito el abuso de los derechos.
Otra práctica nociva, ejecutada por algunos trabajadores, es la de provocar, mediante
una conducta censurable o una desidia manifiesta en el trabajo, que sus patronos tengan
necesariamente que despedirlos, con el propósito de cobrar así las compensaciones legales
correspondientes. tal sistema también puede ser fácilmente destruido, mediante la aplicación
del mismo principio V a que hemos hecho referencia, así como de las disposiciones del
artículo 78 del Código, que enumera enunciativamente las causas por las cuales el patrono
puede despedir al trabajador, sin responsabilidad de su parte.
237

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Jurisprudencia dominicana en relación con las obligaciones
de los patronos y trabajadores
La jurisprudencia dominicana es bastante copiosa en materia de decisiones dictadas en
relación con el cumplimiento de las obligaciones de patronos y obreros, derivadas tanto de
la ley como de los contratos de trabajo. En este capítulo haremos referencia a algunas de
ellas que, a nuestro juicio, son las más interesantes.
Respecto a la subordinación del trabajador frente a su patrono en lo concerniente
a la realización de las labores, la corte de casación ha dictado diversas sentencias que
determinan la naturaleza y los elementos de esa subordinación. En la del 2 de agosto de
1955 estableció que “la subordinación jurídica, implicativa de todo contrato de trabajo,
se caracteriza cuando el patrono tiene la facultad de dirigir la actividad personal del
trabajador, dictando normas, instrucciones y órdenes, para todo lo concerniente a la ejecución
de su trabajo”, y en la del 4 de marzo de 1952, dispuso que “para que el contrato
de trabajo quede caracterizado, basta tan sólo la subordinación jurídica del trabajador
al patrono; que esta subordinación no queda excluida, como lo proclama la sentencia
impugnada, por el mero hecho de que coexistan otros patronos de quienes la recurrente
“aceptaba tareas de la misma especie”; que, en efecto, independientemente de esta circunstancia,
la subordinación existe desde el momento en que el patrono tiene la facultad
de dirigir la actividad personal del trabajador, dictando normas, instrucciones y órdenes
para todo lo concerniente a la ejecución de su trabajo, tenga este lugar en su domicilio o
en los talleres del patrono”. En el mismo sentido se pronunció por medio de su decisión
del 30 de abril de 1952.
Otra sentencia interesante en cuanto a la determinación de los elementos de la subordinación,
fue la dictada el 30 de mayo de 1956, en la cual decidió que “para que una persona
esté bajo la dependencia y dirección de otra en una relación de trabajo, para los fines del
artículo 1 del Código, no es indispensable que el patrono o quien sea su delegado estén constantemente
ejerciendo su facultad de dar órdenes y disposiciones al trabajador, bastando con
que por la naturaleza del trabajo de que se trate se establezcan desde el primer momento
lo que ha de hacer el trabajador para cumplir su cometido, mediante una dirección general,
y sobre todo, que el patrono conserve siempre, aunque no lo ejerza constantemente, dicha
facultad de ordenar y disponer; que esto es especialmente así en los trabajos de naturaleza
especializada y técnica”.
En lo relativo a la compensación pecuniaria de las vacaciones no disfrutadas por el trabajador
a la terminación del contrato, la corte de casación dispuso, por sentencias del 4 de
agosto de 1955 y 11 de septiembre de 1956, que “el pago de sumas por concepto de vacaciones
no disfrutadas, de acuerdo con el artículo 173 del Código de Trabajo, está supeditado a las
disposiciones del artículo 175 del mismo Código, del cual resulta que este derecho existirá,
únicamente, en el caso de despido injustificado o en caso de terminación normal del contrato
laboral”. En su fallo del 11 de noviembre de 1956, estableció que “las consecuencias legales
de la dimisión injustificada, de acuerdo con el sentido del Artículo 175 del Código de Trabajo,
despoja de todo derecho de compensación, por concepto de vacaciones no disfrutadas, al
trabajador en falta”.
En cuanto a las obligaciones generales de patronos y obreros, deducidas de los contratos
y de la ley, la Suprema corte dominicana ha dictado numerosas decisiones que se
relacionan, en casi todos los casos, con litigios surgidos a consecuencias de despido del
238

J. E. gaRcía aybaR | La hUELga ObRERa
trabajador. Entre ellas figura la del 4 de marzo de 1956, en la cual dispuso que “siendo
toda relación laboral, una relación de dependencia o subordinación del obrero frente a su
patrono, la violación de cualesquiera de sus deberes lleva implícita una desobediencia a
las pautas trazadas por el patrono a la empresa, las cuales deben ser consideradas como
órdenes para el obrero; que, en efecto, tanto desobedece el obrero cuando no cumple órdenes
expresas recibidas, como cuando ejecuta actos que no le conciernen y que alteran
la situación creada por el patrono”. por su sentencia del 30 de agosto de 1957, estableció
que el hecho, por parte del trabajador, de sostener una riña con el chófer del camión en
donde prestaba sus servicios, no puede constituir, en ausencia de otras circunstancias que
puedan calificarlo, una falta grave a las obligaciones contractuales previstas en el Artículo
78, ordinal 21 del Código de Trabajo”.
En lo relativo al descanso semanal, la corte de casación decidió, por sentencia del 11 de
febrero de 1953, que la disposición legal en virtud de la cual el trabajador tiene derecho a un
descanso ininterrumpido de veinticuatro horas después de seis días de trabajo, no significa
que “todo trabajador debe tener libres los domingos y días feriados”, especialmente en
empresas de funcionamiento continuo, como son las de cine, y que por tanto nada impide
que las partes puedan convenir la forma de trabajar los domingos, sin lesionar el derecho
del trabajador. con posterioridad, en fecha 30 de julio de 1954, la corte decidió que “si los
trabajadores pueden convenir con los patronos en trabajar los días no laborables legalmente,
es a condición de que se observe un descanso ininterrumpido de 24 horas después de 6 días
de trabajo, conforme a los artículos 155 y 156 del Código de Trabajo y a que no se afecte, en
modo alguno, el salario que ellos deban percibir”.
En lo referente a salario y a salario mínimo, nuestro más alto tribunal ha establecido
importantes jurisprudencias. por sentencia del 7 de agosto de 1956, determinó que “el
salario lo integran no tan solo el dinero efectivo que debe ser pagado semanal o mensualmente
al trabajador, sino también la participación en los beneficios de la empresa o cualesquiera
otros que él obtenga por su trabajo”, y que “para la liquidación de los beneficios
y la determinación consecuente del monto de la participación en los mismos estipulada
en provecho del trabajador, es necesario e indispensable que se realice previamente la
liquidación de la cuenta de ganancias y pérdidas a la terminación del balance general,
pues sólo entonces es cuando se puede saber si la empresa ha obtenido beneficios o si ha
experimentado pérdidas”.
Esta decisión, tiene a nuestro entender, una gran importancia, pues al declarar que la
participación en los beneficios de la empresa que recibe el trabajador forma parte de su
propio salario, reconoce consecuencialmente que, cuando dicho trabajador es despedido sin
justa causa o dimite por causa justificada, en el cálculo para el pago del auxilio de cesantía
correspondiente, debe incluirse, como integrante de su salario, el monto de la participación
en los beneficios de la empresa a que tuviera derecho.
En este caso, no se podría alegar la disposición final del Artículo 76 del Código de Trabajo,
el cual dispone que para el cálculo del monto de dicho auxilio de cesantía “solo se tendrán
en cuenta los salarios correspondientes a horas ordinarias”, en razón de que la participación
de beneficios que recibe el trabajador de acuerdo con el contrato, no ha sido convenida para
pagar horas extraordinarias de trabajo, sino para estimular y premiar una eficiente labor
o comportamiento en relación con las actividades y negocios de la empresa, o una larga
permanencia dentro de la misma.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO y FRaSES DOMINIcaNaS
por su sentencia del 13 de enero de 1956, la corte dispuso que “las disposiciones de
toda tarifa legal que fija un salario mínimo para determinada actividad laboral, debe ser
interpretada estrictamente, con sujeción a las tareas en ella específicamente previstas,
especialmente cuando de sus disposiciones se desprenden sanciones de carácter penal
para una de las partes” y que “no habiéndose previsto en la tarifa aplicada, el salario
mínimo a pagar para el corte, tiro y vagoneo de caña quemada, sino para estas mismas
operaciones en condiciones normales, ajenas a todo siniestro, es obvio que no se debe ni se
puede aplicar, por extensión, el mismo tipo de compensación para operaciones rendidas
en condiciones diferentes, sin hacer una falsa aplicación de dicha tarifa a un caso concreto
no contemplado en ella”.
240

SEGUNDA SECCIÓN
Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
INtRODUccIóN: Roberto cassá

INtRODUccIóN
En pos de un nuevo género:
la historia como novela
ro b e rTo cassá
Max henríquez Ureña terminó de escribir La Independencia Efímera entre mediados de 1937
y el año siguiente, mientras se encontraba en Londres en misión diplomática del gobierno
dominicano. Este libro es el primer tomo de lo que quedó como una trilogía de textos de
ficción acerca de la historia dominicana en las segunda y tercera décadas del siglo XIX que
denominó Episodios Dominicanos. Las otras dos obras fueron La rebelión de Los Alcarrizos y
El arzobispo Valera. 1 Emprendía una tarea novedosa en su ya prolongada actividad literaria,
iniciada en la primera década del siglo xx. cierto que la historia dominicana era para él,
desde mucho tiempo antes, un terreno privilegiado de reflexión, aunque no había escrito
exactamente ningún texto historiográfico, en el sentido más extendido que se le da al concepto,
relativo a síntesis de factores generales, como la economía, la sociedad y la política.
al igual que su hermano, el eminente polígrafo pedro henríquez Ureña, Max henríquez
Ureña se había familiarizado con la historia literaria dominicana, pero sus estudios se centraban
en el componente filológico y no en el histórico. Solamente en 1944 publicaría una historia general
de la literatura dominicana. 2 Incidentalmente había publicado recuentos sobre las relaciones
con Estados Unidos y las actuaciones de su padre, doctor Francisco henríquez carvajal,
el presidente provisional depuesto mediante la proclama de la ocupación militar el 30 de
noviembre de 1916. En esos escritos emitió apreciaciones acerca de los procesos que confluyeron
en la ocupación militar, sin que llegaran exactamente a síntesis historiográficas. 3
al disponerse a incursionar en la historiografía dominicana, por primera vez de
manera expresa en un libro, henríquez Ureña decidió adoptar un formato no ensayado con
anterioridad en República Dominicana. como buen literato, debía estar penetrado del prurito
de la originalidad, y en vez de hacer una narración convencional de hechos políticos, como
era la usanza en la historiografía tradicional, prefirió hacerlo por medio de la ficción. No
estaba trillando el camino abierto por Federico garcía godoy con la novela histórica, en su
Trilogía Patriótica, 4 sino que se orientó a crear un género en la tradición literaria dominicana:
la historia novelada. En la introducción a este libro discurre acerca de que no se propuso
hacer literatura en forma de novela, o novela histórica, sino “historia en forma de novela”.
En otros términos, La Independencia Efímera se concibió, ni más ni menos, que como un texto
de historia con vistas a dar inicio a la tarea de “ofrecer a mis compatriotas una interpretación
de los hechos culminantes de la historia nacional”.
1Las primeras ediciones de estos tres tomos de la serie de Episodios Dominicanos fueron las siguientes: La Independencia
Efímera, parís, 1938; La conspiración de Los Alcarrizos, Lisboa, 1941; El arzobispo Valera, Río de Janeiro, 1944.
2Max henríquez Ureña, Panorama histórico de la literatura dominicana, Río de Janeiro, 1944.
3El primer título fue Los Estados Unidos y la República Dominicana, 1919; y el segundo Los yanquis en Santo
Domingo, 1929.
4La Trilogía Patriótica constó de las siguientes novelas: Rufinito, Santo Domingo, 1908; Alma dominicana, Santo
Domingo, 1911; Guanuma, Santo Domingo, 1914.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Se debe advertir que, en efecto, el objetivo de interpretar confiere una tónica a este libro
por definición distinta a la que es propia de la obra literaria de ficción, donde normalmente
el autor toma distancias a través de los protagonistas, deja márgenes abiertos a la interpretación
por parte de los lectores y a menudo no apunta a nada específico, a no ser exponer las
condiciones de una época y los debates que podían suscitarse en ella. Aunque no afirmado
por él de manera taxativa, en la historia como novela la interpretación se delimita por la
dilucidación de las operaciones psíquicas de los sujetos individuales hacedores del proceso
y las decisiones que tomaron dentro del entorno objetivado de una época, conformado por
las relaciones entre sujetos individuales.
a tono con esto, Max henríquez Ureña añade a la interpretación de la “historia en
forma de novela” que la época estudiada es “puesta en acción, en movimiento, con el ritmo
de vida que seguramente tuvo”. Le interesaba, por consiguiente, reproducir o reconstruir
una época. Se inspiraba en benito pérez galdós, autor de múltiples novelas, agrupadas
en Episodios Nacionales. Refiere Henríquez Ureña que el novelista español “reconstruyó en
forma de novela más de medio siglo de la vida de España”, y considera que su narración
novelada de los acontecimientos no conllevó mengua en la fidelidad y que los personajes
que aparentemente engendró su fantasía existieron de algún modo.
No parece que Max henríquez Ureña fuese consistente en esta propuesta distintiva
entre la novela histórica y la historia en forma de novela, puesto que toda novela histórica,
aunque envuelta en narraciones ficticias, envuelve los mismos objetivos que él proponía
para la historia en forma de novela. Lo que puede decirse es que, inspirado en pérez
galdós, apuntaba a circunscribirse lo más minuciosamente posible a la narración de hechos
acontecidos, en particular como resultado de la acción de personajes reales. todavía de
manera más compleja que en la novela histórica, en este procedimiento no se aclara cuáles
narraciones proceden de la recuperación de datos y cuáles de la imaginación del autor.
por supuesto, está claro que, al igual que en la novela histórica, el procedimiento implica
adornar con narraciones ficticias situaciones referidas en documentos u otras fuentes
históricas.
Se ha visto que escogió ese formato porque le permitía reconstruir el decurso de la vida
del país, sobre todo, con vistas a la interpretación por vía de sus “hechos culminantes”. No
parece que tuviese claridad acerca de cómo transcurrirían las siguientes novelas de estos
Episodios dominicanos. El hecho es que resultó una trilogía, en la que cada libro estaba articulado
alrededor de un personaje central: mientras en La Independencia Efímera fue José Núñez
de cáceres, en La conspiración de Los Alcarrizos fue Juan Vicente Moscoso y en El arzobispo
Valera el primer dominicano que ostentaba la mitra arzobispal, que ya venía apareciendo en
las dos novelas previas junto a otros personajes que, según asegura el autor, no provenían
de la ficción, como la solterona Jacinta Cabral.
En su disquisición metodológica el autor asegura que la historia en forma de novela,
al igual que toda historia, se sustenta en documentos y testimonios. De esa forma avala
el reclamo de que todos los personajes de esta primera obra literaria histórica, salvo uno,
Lico andújar, habían tenido existencia real. En La conspiración de Los Alcarrizos aclara que
consultó documentos proporcionados por Fray cipriano de Utrera, carlos Larrazábal
blanco y Emilio Rodríguez de Demorizi. también que hizo compulsa de datos y documentos
inéditos que se encuentran en diversos archivos del país y del exterior. pero lo más
importante es que hace alusión a que contó con tradiciones orales que empezó a recibir
244

INtRODUccIóN | Roberto Cassá
desde su infancia y a las cuales “he tratado de sujetarme hasta en el modo de expresión
de los personajes”. 5
Max henríquez Ureña nació en 1885, de forma que bien pudo recabar testimonios de
personas mayores, con informaciones valiosas no consignadas en los documentos comunes.
tal vez incluso conversó con algún que otro relacionado con la coyuntura de 1818-21, a la
que está dedicada esta obra, pero debió ser excepcional, por haber transcurrido ya cerca de
ocho décadas, cuando estuvo en edad de hacer esta indagación. Más bien debió nutrirse de
tradiciones recibidas de segunda mano, por vía de descendientes de los protagonistas que
debieron haber escuchado de primera mano informaciones tocantes a esos eventos.
Indudablemente, la evocación de circunstancias puntuales se encuentra en el meollo de
la concepción literaria de los Episodios dominicanos. pero, al mismo tiempo, la fórmula de la
historia como novela agrega poco, en la perspectiva historiográfica del presente, a lo que
hubiera sido su tratamiento mediante un formato historiográfico convencional. Cierto que
henríquez Ureña apuntó a evocar, mediante la interpretación, una época con un ritmo de
vida. puede presumirse que la restricción de la historiografía al ámbito de lo político ponía
una barrera a tal objetivo y, en tal sentido, resulta comprensible la escogencia literaria del
autor. Tal vez consideró que mediante esta fórmula de ficción historiográfica podía acceder
con más facilidad a los lectores, en particular a los jóvenes, puesto el interés para que el texto
resultase atractivo y agradable.
Las ambientaciones que introdujo en este libro, por varias razones, no parecen contribuir
al objetivo de dar cuenta de la época. En definitiva, la narración queda articulada alrededor
de un segmento social en extremo reducido, el del licenciado José Núñez de cáceres y su
entorno político e intelectual. La sociedad en su conjunto está ausente. Ni siquiera el medio
social superior, al cual pertenecían Núñez de cáceres y casi todos los otros personajes históricos
incorporados, está propiamente abordado. Las ambientaciones pecan de superficialidad, puesto
que no se dirigen a iluminar factores socio-culturales definidores, sino detalles en su mayoría
intrascendentes. Muchos componentes de la narración se encuentran estereotipados, algo que
podía ser comprensible desde el ángulo de la empresa historiográfica, pero que le quita sentido
de la realidad, que era lo buscado, y sobre todo mengua la fuerza de la obra literaria. Incluso lo
cursi puede ser visto como una consecuencia general de la afectación característica de la obra,
que buscaba en forma fallida aprehender los rasgos de las personas de una época.
En todo caso, lo que entendía el autor por época está accionado a partir de las actuaciones de
José Núñez de cáceres, mentor del primer Estado dominicano. Las tesis acerca de él y la evocación
de sus ideas por medio de discursos, textos y alocuciones formales no requerían la ficción. Incluso
puede postularse que este procedimiento oscurece componentes del objetivo en cuestión.
por otra parte, sin importar que el género sea historia como novela o en verdad novela
histórica, para el conocedor, aun somero, del período, el contexto presentado en este libro
resulta irreal. El autor presenta una bucólica vida patriarcal, caracterizada por parámetros
de bienestar y satisfacción de las personas, que se sobreponen a la pobreza y limitaciones del
medio, y que recuperan una “sociedad” auspiciosa, en actividades como las fiestas. Deja de
lado un problema cardinal para la visualización general de la época y para la comprensión
de las causas de la declaración de independencia de 1821: la indigencia que impactaba en
todos los aspectos de la vida cotidiana. aunque circunscrita al ámbito del segmento más
5 Max henríquez Ureña, La conspiración de Los Alcarrizos, p.13.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
elevado de la población, los funcionarios y hacendados de proveniencia colonial, la novela
no acierta a plantear que esos mismos individuos padecían una situación de estrechez que los
reducía a la pura supervivencia dentro de los parámetros admitidos de su clase social. Estaban
impedidos de realizarse como clase, por cuanto la actividad económica se había reducido a su
mínima expresión. henríquez Ureña incorpora episodios, como el debate acerca de la emisión
de moneda, pero no los relaciona con el hundimiento desesperante en que se encontraba la
economía. Lejos de ser válida la interpretación de henríquez Ureña de que adoptaron el
proyecto independentista por idealismo patriótico, lo aceptable es atribuirlo a los resentimientos
que les provocó la incuria de la metrópoli, como está bien documentado y recogido en la propia
novela acerca de las motivaciones de Núñez de cáceres y de sus seguidores.
tal embellecimiento de la época se corresponde con la interpretación del autor, quien
acogió el mito, difundido entre los círculos dirigentes, acerca de la pretendida realización
del colectivo durante la colonia, en contraste con las desgracias que acaecieron a partir del
tratado de basilea y los subsiguientes eventos en el siglo xIx. para la concepción hispanista
a la cual se agregó henríquez Ureña, y que ya tenía cultores en la historiografía, como Fray
cipriano de Utrera, Máximo coiscou henríquez y Manuel arturo peña batlle, 6 en la colonia se
conformó una sustancia hispánica irreductible que fue vulnerada por las agresiones francesas
y haitianas. El proceso histórico entró en una fase de “desnacionalización”, resultado de
la emigración de la “flor de las familias” al decir de Máximo Coiscou, en cuyo universo se
hallaban los “dominicanos típicos” que reclamaría pocos años después peña batlle, en sintonía
con esas figuras paradigmáticas del patrón que presenta Henríquez Ureña en la novela.
En el discurso interpretativo de la novela, la solución para la determinación de esta
sustancia residió en el concepto de español de América. aquí nos encontramos con un término
referido al español de España, con el cual había diferencias por la ubicación geográfica, pero
no menos similitudes. En otros términos, para henríquez Ureña los dominicanos compartían
el mismo ser cultural que los españoles, eran españoles. El predicado americano lo único
que hacía era agregar detalles circunstanciales, por el abismo del océano, que no alteraban
la esencia única. Es obvio que las concepciones políticas en esta narrativa respondían a
fundamentos culturales y que, en tal tenor, si se lee el texto en clave sociológica, el patriotismo
era patrimonio del estrato superior, culto y altruista.
Al presentar la figura de Núñez de Cáceres, Henríquez Ureña lo sitúa dentro de esos
atributos esencialistas de la hispanidad, uno de los cuales era precisamente el patriotismo,
término al que henríquez Ureña le concede la acepción de la época colonial, a saber, el aprecio
por el terruño local. tal visión, para él, resultaba una consecuencia de la instrucción ilustrada.
aquí interviene la intención de novela de tesis con que, de hecho, se manejó henríquez Ureña.
El autor confiesa que el retrato que hizo de Núñez de Cáceres respondía a su juicio personal
de cómo “debió de ser”. Sin duda, como indica, para tal definición, crucial en la concepción
de esta obra, como se ha visto, se basó en documentos y tradición oral, pero también en lo que
él creía, en su visión, producto de la interpretación de época y meollo de la gestación del texto
literario. puede razonarse que, aunque él no lo indicase taxativamente, tenía por horizonte
el historicismo. 7 Según esta teoría, el objetivo de la “ciencia histórica” radica en recuperar las
6 Véase por ejemplo Máximo coiscou henríquez, Historia de Santo Domingo, 2 tomos, ciudad trujillo (Santo
Domingo), 1943; Manuel arturo peña batlle, Ensayos históricos, Santo Domingo, 1989; Fray cipriano de Utrera, Historia
militar de Santo Domingo, 3 tomos, ciudad trujillo, 1950-52.
7 W. Dilthey, Introducción a las ciencias del espíritu, México, 1944.
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INtRODUccIóN | Roberto Cassá
situaciones concretas e irrepetibles de la acción de los sujetos, mediante el procedimiento de
la comprensión, consistente en una evocación viva de las posibles acciones mentales del sujeto
en circunstancias reconstruidas con ayuda de la documentación.
aunque exento, al pie de la letra, del componente irracionalista del historicismo, henríquez
Ureña asume sus tareas como método propio. y lo hace mediante el procedimiento de
reconstruir el proceso a partir del “temperamento de aquel varón preclaro”. todavía más,
asevera que el “episodio se asemeja a un pedazo de biografía.” traza un paralelismo entre la
historia en forma de novela y la biografía, que confirmaba en biógrafos conocidos de su época.
La biografía, comprensible ámbito privilegiado de los historicistas, en palabras de henríquez
Ureña implicaba “poner una figura histórica en movimiento, hacerla pensar y actuar a fin de
explicar las reacciones de su espíritu frente a los estímulos del medio y del movimiento…”.
Es elocuente que, en la introducción, trazara un cuadro de la personalidad de Núñez
de Cáceres a partir de consideraciones de figuras tan variadas como el doctor José María
Morillas, su contemporáneo José cruz Limardo, el venezolano andrés Level de goda, el
historiador haitiano beaubrun ardouin y el gobernador español pascual Real.
“historia en forma de novela”, este libro parte de una tesis explícita sobre Núñez de cáceres,
que era su grandeza teñida de apasionamiento, y de lo que puede considerarse otra, la central,
consistente en el dilema terrible que tuvo que afrontar entre su aspiración a la libertad y el
peligro que representaba la vecina nación haitiana. Esto quedaba insertado en el objetivo de
enaltecer a Núñez de cáceres como un patriota visionario, apegado a su pueblo y a un ideal
superior. Era el ídolo de su sector social, por su excepcional capacidad intelectual y su decisión
en la conducción política. El núcleo de su labor consistió en proyectar la esencia española por
medio del patriotismo y en protegerla por medio de la búsqueda de evitar que el país cayera
bajo la dominación haitiana. Se explica que un momento de la trayectoria del héroe histórico
y literario le genera inquietud a Henríquez Ureña: cuando, en el manifiesto del 19 de enero de
1822, recomendó al pueblo dominicano plegarse ante el dominador haitiano. “¿cómo pudo aquel
hombre altivo y violento plegarse de ese modo a las exigencias de boyer y a la destrucción de
su propia obra?”. Resumió los que pudieron ser “los estímulos que pesaron en su ánimo para
producir reacción semejante”. Entre esos factores, enuncia la convicción de la futilidad de toda
resistencia o, peor, del riesgo de “horrores y sufrimientos”; también su decepción por no haber
encontrado apoyo suficiente y por la aparición, en cambio, de un panorama de fragmentación
en el país; acudió también al tema de la falta de atención de la gran colombia.
pero lo más importante era otra cosa, subyacente en el centro de toda la elaboración.
Se trataba del juicio de que, pese a su grandeza y patriotismo, Núñez de cáceres se había
equivocado y pecó de imprevisión en relación al peligro proveniente del oeste de la isla. El
dilema existencial está recogido como hilo conductor casi del principio al final de la obra y
está enunciado de manera categórica en su presentación metodológica.
“tenía, por último, la conciencia de su responsabilidad al haberse equivocado en sus precisiones
y haber puesto a su pueblo ante el tremendo dilema de someterse o perecer. Frente a tan grave
conflicto de motivos prefirió -y bien se trasluce su pensamiento en el propio manifiesto-, exponer
su nombre a los ‘cargos y recriminaciones’ de sus compatriotas, antes que traer días de luto y
desolación para la sociedad dominicana”.
paradójicamente, en este fallo resume Max henríquez Ureña su defensa en toda la
línea de Núñez de cáceres: su grandeza se habría puesto en juego alrededor de la fórmula
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
adecuada para la realización del pueblo dominicano, en particular en lo que respecta al
enfrentamiento de ese momento catastrófico proveniente de la asechanza del enemigo allende
la frontera. aunque, según el cálculo que le atribuye henríquez Ureña, Núñez de cáceres
falló en considerar que sólo mediante la independencia se podría disuadir a los haitianos de
anexarse Santo Domingo, reivindica con pasión su patriotismo, a pesar de la terrible derrota.
Como argumento, le atribuye “la firme esperanza de que la nación dominicana habría de
renacer algún día”, por lo que era del todo lícito haber contribuido a evitar un desenlace
sangriento y devastador en febrero de 1822.
para sustentar esta cavilación, aspecto de la tarea de “interpretación”, henríquez Ureña
hace un recorrido de las circunstancias por las que atravesó Núñez de Cáceres desde finales
de 1818, momento en que comenzaron a llegar las informaciones que auguraban la victoria
definitiva de los patriotas de América del Sur. Registra que en los círculos superiores criollos
fue gestándose un fermento de inconformidad que llevaría a que muchos de los integrantes de
ese sector abrazasen la idea de la independencia. aunque el procedimiento metodológico sea
hoy objetable, henríquez Ureña tiene toda la razón cuando atribuye a Núñez de cáceres una
principalía en la gestación de la independencia nacional. Más discutible es hasta qué punto
los detalles acerca de su vivienda, la vestimenta, la peña literaria y múltiples otros elementos
evocados contribuyen a afinar un mejor conocimiento del personaje. Lo que sí puede
considerarse una contribución es lo relativo a ciertos intríngulis tocantes a la conspiración
que fue tejiéndose desde entonces y que culminó en la madrugada del 1 de diciembre de
1821. henríquez Ureña atribuye a Núñez de cáceres, probablemente basado en testimonios,
una actitud en extremo cauta, distinta a la de buena parte de los conspiradores, como el
santiaguero antonio Martínez Valdés, quienes querían pasar a la acción inmediata. Incluso la
novela registra que, pese a ser reconocido por todos como cabeza del movimiento nacional,
Núñez de cáceres se negaba a comprometerse hasta tanto las condiciones no hubiesen
madurado. partía de la convicción de que, para tener éxito, era preciso que se constituyera
un poder internacional suficientemente fuerte para contrarrestar el influjo de España y
de haití. por tanto, la ecuación que manejó a lo largo de esos años, conforme registran las
páginas de este libro, consistió en esperar el triunfo de bolívar en el continente.
como otro detalle interesante, henríquez Ureña registra que Núñez de cáceres no
ocultaba su ideal independentista, aunque lo hacía de manera sinuosa y velada. Esto ayudaría
a explicar cómo pudo constituirse en el líder del movimiento. El mismo gobernador Sebastián
Kindelán era consciente, de acuerdo a la narración, de las ideas del asesor de guerra, con
quien, sin embargo, consultaba asuntos de gobierno. En la obra se refiere que, en ocasión de
abortar una conspiración, llegó a oídos del propio gobernador que el dirigente máximo de la
conjura era el propio Núñez de cáceres, quien se daba el lujo de proclamar la coincidencia de
objetivo con otros prominentes criollos. La coexistencia tácita entre el gobernador y Núñez
de cáceres se habría fundamentado en aceptar la diferencia entre ideas y acciones.
Resulta imposible, a falta de aclaraciones del propio autor, establecer cuáles episodios
provenían de la tradición oral y cuáles de su imaginación creadora. El apéndice bibliográfico,
aunque importante para un texto que reclamaba la condición historiográfica, en verdad no
aclara demasiadas interrogantes que se formula un lector interesado en el proceso histórico.
Muchas de las narraciones probablemente no debieron acontecer. Una cosa es que se tuviera
por un hecho un grado de inconformidad de Núñez de cáceres con el régimen colonial, pero
otra muy distinta era que se hubiese dado a conocer sin cortapisas como un enemigo de la
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INtRODUccIóN | Roberto Cassá
dominación española. tal vez algún plano de este matiz se planteara en las relaciones con
Kindelán, pero es impensable que, en un momento de agudización de la crisis del coloniaje
español, por más ilustrado que fuese el gobernador, accediese a dialogar con un enemigo.
Esta incertidumbre, propia de la novela histórica, plantea un límite infranqueable a la
condición de texto histórico que quiso atribuirle henríquez Ureña a La Independencia Efímera.
En dado caso, puesto que henríquez Ureña tuvo el acierto de recabar testimonios antiguos,
lo contenido en la obra debe servir como materia de reflexión para lectores comunes y
especialistas acerca de los aspectos tratados, que giran en torno a los dilemas que enfrentó
Núñez de cáceres.
Por tanto, hoy la obra carece de entidad vista como texto historiográfico. Sí la tiene si
se la examina como una fuente cargada de incertidumbre para los especialistas, con tal de
que se contrasten informaciones e interpretaciones con lo contenido en la documentación
disponible acerca del periodo, plasmada en recopilaciones que, en su mayoría, se organizaron
después que henríquez Ureña escribiera esta primera novela. 8
De otra manera, la obra debe ser leída como novela histórica, contrario al propósito del
autor, ya que en tal dimensión estriba su valor reivindicable hoy. a pesar de sus limitaciones
literarias, lo sustancialmente novedoso que contiene se refiere a temáticas que rara vez son
incorporadas en forma descriptiva y narrativa por las síntesis de historia. tal perspectiva
abre las posibilidades para la utilización historiográfica del texto en las circunstancias
actuales. Es frecuente que la literatura de ficción pueda dar cuenta más radicalmente de las
condiciones de una época que la historia en su forma convencional o incluso en las posibles
variantes de la historia social del presente. Sin duda, pese a los defectos apuntados, muchas
apreciaciones contenidas en La Independencia Efímera están llamadas a ser integradas en
enfoques alternativos.
No menos importante es el hecho de que la lectura de este libro abre posibilidades para
el análisis acerca de cómo los intelectuales de la generación de inicios del siglo xx, de la que
formó parte Max henríquez Ureña, percibían la realidad del pasado a partir de sus paradigmas
y de las tareas que se formularon respecto al conglomerado nacional. a ese respecto, henríquez
Ureña reivindicaba el patriotismo nacional propio de los liberales del siglo xIx; pero lo hacía
desde un ángulo conservador, que concedía prioridad a la contraposición con la nación
haitiana, que representaba el fantasma de la “catástrofe”. Es elocuente de su tradicionalismo
que enmarcara su trilogía en la segunda y tercera década del xIx, mientras garcía godoy
lo hizo en la quinta y la séptima, cuando se inició la toma de conciencia nacional por las
clases populares. puede leerse entre líneas que, para el autor de Episodios dominicanos” acaso
habría sido preferible que se hubiera pospuesto el anhelo de la independencia hasta que las
condiciones reclamadas por Núñez de cáceres se hubiesen consolidado en el plano interno.
No hay que olvidar que henríquez Ureña fue un partidario de la dictadura de trujillo desde
sus inicios, aunque pasó a una oposición discreta en sus postrimerías, y estaba integrado a
una generación que generó problemáticas históricas, políticas y culturales que, de una u otra
manera, contribuyen a explicar el sentido de este libro.
8 Secretaría de Estado de Relaciones Exteriores, Documentos históricos, provenientes del Archivo de Indias, cinco tomos,
Santo Domingo, 1924-1928; J. Marino Incháustegui, Documentos para estudio, 2 tomos, buenos aires, 1957; Emilio
Rodríguez Demorizi, Santo Domingo y la Gran Colombia, Santo Domingo, 1971.
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La INDEpENDENcIa
EFíMERa
ma x he n r í q u e z ur e ñ a
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n o. 22

a La JUVENtUD DOMINIcaNa
con la serie de episodios que este libro inicia sólo pretendo ofrecer a mis compatriotas
una interpretación de los hechos culminantes de la historia nacional.
No de otro modo puede hacerse historia. La historia se basa en fuentes conocidas, en
documentos, en testimonios; pero esos, sus elementos básicos, no son la historia misma. para
hacer historia hay que cotejar esos medios de información; y quien coteja, clasifica; quien
clasifica, juzga; quien juzga, interpreta.
he elegido el procedimiento narrativo, pero no creo ocioso advertir que, para mí, la
historia en forma de novela no es precisamente la novela histórica. En la novela histórica
prevalece el interés de la trama novelesca: la historia en forma de novela, es, en cambio,
la interpretación de una época, puesta en acción, en movimiento, con el ritmo de vida que
seguramente tuvo. Ejemplo ilustre nos ofrece pérez galdós, de cuyos Episodios nacionales
he tomado por lo menos el nombre para esta serie de Episodios dominicanos. galdós reconstruyó
en forma de novela más de medio siglo de la vida de España. Reprodujo el medio
social español tal y como sin duda fue durante distintas etapas de su proceso histórico. y
sin mengua de su fidelidad en la narración de los acontecimientos, creó, junto a las figuras
históricas que realmente fueron, un mundo de seres que aparentemente se engendraron en
su fantasía, pero que de algún modo existieron también dentro de la masa anónima que
representa el espíritu de un pueblo en un momento dado de su vida.
algo semejante, aunque en grado modesto, aspiro a realizar por lo que respecta a la historia
dominicana. En este primer episodio no incluyo más que un personaje que puede considerarse
imaginario: Lico andújar. Otros vendrán a sumársele cuando intente presentar nuevos aspectos
de la vida dominicana de pasadas épocas; pero no era necesario poblar de seres creados por la
imaginación, aunque obedezcan también a la realidad social de aquel momento, el proceso de
la efímera independencia dominicana de 1821, que sólo puede ser reconstruido mediante un
ensayo de interpretación del carácter y el temperamento de aquel varón preclaro que se llamó
José Núñez de cáceres. por tal causa este primer episodio se asemeja a un pedazo de biografía.
al cabo, la biografía ha seguido, en nuestros días, un camino paralelo al de la historia en forma
de novela. Poner una figura histórica en movimiento, hacerla pensar y actuar a fin de explicar las
reacciones de su espíritu frente a los estímulos del medio y el momento, tal es el procedimiento
favorito de los biógrafos de nuestro tiempo, desde Lytton Strachey hasta gina Kaus.
Al presentar la figura de Núñez de Cáceres tal como a mi juicio debió de ser, no he dejado
de lado un solo instante los datos fehacientes que pueden desentrañarse del cotejo de
la documentación existente y de la tradición oral cuidadosamente expurgada.
Sobre el carácter y las cualidades de Núñez de cáceres no discrepa, en lo esencial, del
testimonio de sus contemporáneos. Su inteligencia era brillante, vigoroso y audaz era su espíritu,
oí decir en mi infancia a personas ancianas. El doctor Morillas reconoce “su gran talento y vasta
instrucción”. “Sabio” lo llama José cruz Limardo. “agradable y afortunada adquisición” debió
ser para caracas según andrés Level de goda, la de aquel hombre “verdaderamente sabio”.
Estaba “dotado de un talento particular” y “tenía gran ascendiente entre los naturales”, declara el
gobernador pascual Real. Sabemos que fuera de su patria supo ganar igual ascendiente: lo tuvo,
aunque fue muy combatido, en Venezuela; lo alcanzó en grado eminente en el norte de México.
ardouin reconoce “la distinción de su espíritu esclarecido” y “su integridad e imparcialidad
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
como juez”. Sabía imponer su personalidad, y para ello lo favorecían su cultura y su don de
gentes. Level de goda recuerda su “amabilidad e irreprensible conducta”. Era, además, franco y
apasionado (él mismo habla de su franqueza como de cosa proverbial); y no obstante ese don de
gentes que tantas simpatías le atrajo, era irascible y violento. “Furibundo” lo llama el brigadier
Real cuando se queja de que Núñez “influía despóticamente y a su antojo en el gobierno de la
isla” durante la época de Kindelán. De “turbulento” lo califica el general O’Leary. Según Ardouin
“defectos de su carácter lo impulsaban siempre a luchar contra sus superiores”.
De su apasionamiento da muestra elocuente la animadversión que guardó contra bolívar. El
origen de ese encono no era otro que su íntima convicción de que bolívar pudo y debió brindar
protección al pueblo dominicano, sometido a la dominación de haití a pesar de haber tremolado
como suya la bandera de la gran colombia. Nunca halló disculpa para la inacción del Libertador
frente a ese hecho; pero aun más debió dolerle el elogio que bolívar hizo de boyer, –el invasor
triunfante–, en el mensaje que sirve de introducción a la constitución de bolivia.
Hay un momento en la vida de Núñez de Cáceres que ofrece dificultades de interpretación:
es aquel en que lanza su manifiesto del 19 de enero de 1822 y recomienda a los dominicanos
sumisión y docilidad frente a la invasión inminente del ejército haitiano. ¿cómo pudo aquel
hombre altivo y violento plegarse de ese modo a las exigencias de boyer y a la destrucción de su
propia obra? he tratado de precisar cuáles pudieron ser los estímulos que pesaron en su ánimo
para producir reacción semejante, y a mi juicio son estos: primero, la convicción absoluta de que
toda resistencia era inútil y el temor de que el mero hecho de intentarla expondría a la familia
dominicana, si no al exterminio, por lo menos a los horrores y sufrimientos que había experimentado
en las invasiones precedentes; después, su desazón al ver que el país no se encontraba
unido y compacto para defender la independencia, ya que muchos pueblos se habían sometido
al invasor, sea por encontrarse inermes, sea porque en ellos supieron imponerse los que se inclinaban
ante boyer. quedábale, por otra parte, la esperanza de que colombia intercedería más
tarde en favor de los dominicanos, y todavía abrigaba esa creencia al escribir su carta a Soublette
en octubre de 1822. tenía, por último, la conciencia de su responsabilidad al haberse equivocado
en sus previsiones y haber puesto a su pueblo ante el tremendo dilema de someterse o perecer.
Frente a tan grave conflicto de motivos prefirió, –y bien se trasluce su pensamiento en el propio
manifiesto–, exponer su nombre a “los cargos y recriminaciones” de sus compatriotas, antes que
traer días de luto y desolación para la sociedad dominicana. además, evitar el desastre; es decir,
la victoria del invasor afianzada sobre la desaparición de buena parte de la población, –sea por
la muerte en lucha desigual, sea por la emigración de grandes núcleos sociales–, ¿no era, a un
tiempo mismo, preservar intacto aquel conglomerado nacional que mañana, con mejor fortuna,
podría volver a reclamar sus derechos? Sin duda lo pensó también: es evidente que abrigaba la
firme esperanza de que la nación dominicana habría de renacer algún día.
Núñez de Cáceres tiene significación singular en nuestra historia: fue el primer dominicano
que se abrazó al ideal de la independencia y luchó por convertirlo en realidad. Su malograda
concepción política revela un espíritu superior, puesto que, –como acertadamente señaló guzmán
Espaillat– al pretender afianzar su obra poniéndola bajo el patrocinio de la Gran Colombia,
buscó la seguridad “donde realmente estaba: en la solidaridad hispanoamericana”.
Ofrendo estas páginas a la juventud dominicana, hoy más que nunca ávida de bucear en
nuestro pasado. ¡Ojalá que estos Episodios dominicanos sirvan de estímulo a tan noble afán!
Max henríquez Ureña.
Londres, agosto de 1937.
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I. En casa del juez de letras
Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
La INDEpENDENcIa EFíMERa
Finalizaba el año de 1818. En la ciudad vetusta y colonial de Santo Domingo de guzmán
comenzaban a encenderse las luces nocturnas. La campana mayor de la catedral daba el
toque de oración. por la calle de Las Mercedes, casi desierta, avanzaba un jinete que espoleaba
con impaciencia a su caballo. Venía sin duda de extramuros, porque el cansancio de
la bestia, cubierta de sudor y de polvo, acusaba larga jornada por tierra fragosa. al llegar a
la esquina del tapado se orientó resueltamente por el callejón del hospital de San Nicolás
de bari. a poco andar se detuvo ante una casa de buen aspecto, hizo brincar al caballo sobre
la acera y con el mango de la fusta dio dos golpes en la recia madera del portón abierto de
par en par.
—¡Va! –gritó un negro que avanzó desde el fondo del zaguán–. ¿qué se le ofrese, mi amo?
—¿Está don José?
—Sí, señor.
—pues dile que José cruz Limardo desea verlo.
—¡aja! Demóntese, que voy a avisarle.
No había andado dos pasos el esclavo, cuando una voz enérgica ordenó desde el piso
superior:
—Mamerto, di al señor Limardo que suba.
ya el jinete había descendido del caballo, que el esclavo tomó de la brida, mascullando:
—Voy a yebarlo al trapatio.
con lento y fatigoso andar subió el recién llegado las escaleras. En lo alto lo esperaba un
hombre de buena estatura, nariz recta y ojos oscuros y penetrantes. Sobre su ancha frente
caía un lacio mechón de pelo negro. Su aspecto era altivo y autoritario, como cuadra a quien
conoce la voluptuosidad del mando. De sus labios finos brotó una sonrisa acogedora.
—adelante, Limardo. No esperaba verlo tan pronto. Siéntese.
—gracias, don José –contestó Limardo desplomándose casi sobre una amplia mecedora
que con otras tres, una mesa de caoba y cuatro sillas, formaba el mobiliario de la antesala.
La brisa que penetraba por la puerta del balcón que daba al patio le sirvió de refrescante
alivio. Don José advirtió su cansancio.
—Necesita usted reponerse. Voy a llamar a Mamerto para que le traigan una copita de
ron de baní.
Dio al punto dos palmadas y apareció el esclavo, que con presteza ejecutó la orden.
—ya sé a lo que viene usted –prosiguió don José–. No valía la pena emprender por ese
asunto un viaje desde Santiago de los caballeros. he prestado al caso la atención que merece,
y la causa iniciada contra los dos badulaques que usted acusa por haberlo injuriado y
desafiado seguirá su curso normal, sin ninguna clase de contemplaciones.
—No sé cómo agradecerle…
—¡No me agradezca nada! ¿para qué soy juez de letras sino para escarmiento de pícaros?
ya sé que en todo esto no hay más que una intriga patrocinada por el general Manuel
aybar, que en buenas obras, por lo visto, emplea su valimiento como comandante militar
del cibao. ¡En qué mundo vivimos! aparece allí un francesito charlatán que pretende hacer
curas prodigiosas sin título alguno que lo ampare; y aybar, en el empeño de desplazarlo a
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
usted, que es bachiller en medicina de nuestra Universidad, se presta a favorecer una patraña
a fin de que a usted le resulte imposible la vida en el Cibao. Por fortuna usted me escribió lo
que se tramaba, y previno también al gobernador Kindelán y a su amigo caminero.
—ya usted vio que todo lo que le anuncié se cumplió al pie de la letra.
—Sí, ya sé. querían provocar su ira y hacerlo cometer un dislate, pero su serenidad y
su sangre fría desbarataron el plan. Soportó usted la provocación y la amenaza, y ahora
el francesito y su cómplice son los acusados por injurias y desafío. admiro a los hombres
como usted, capaces de dominarse en situaciones semejantes. yo en su caso habría cruzado
la cara a esos villanos…
—aunque usted no lo quiera, agradezco cuanto usted ha hecho. Necesito explicarle ahora
que, en vista del cariz favorable que ha tomado el asunto, yo mismo me he constituido en
fiador de cárcel segura para los acusados…
—presenta usted la otra mejilla para que lo abofeteen. Es usted un perfecto cristiano.
—Ya ellos están arrepentidos, y vienen a la Capital para dar finiquito a la causa. Pagarán
ellos las costas y yo retiraré la acusación.
—Usted desea terminar ese asunto y relegarlo al olvido… ¿No es así?
—así es, doctor. aparte de que ya nada hay que temer de esa gente, tengo mis motivos
para tratar de que la atención pública no se fije en mí. Usted sabrá lo que me dijo, en forma
de confidencia, Villanueva, el comandante militar de Puerto Plata.
—¡que si lo sé! como que el expediente enderezado contra usted como presunto espía
de bolívar fue remitido al Fiscal, que me lo mostró a guisa de argumento para amparar de
algún modo a los tunantes que usted acusaba. ¿y sabe usted lo que le dije a mi amigo el
Fiscal? que él no debía prestarse a tan bastarda villanía, así como suena, a tan bastarda villanía…
y que si usted era espía de bolívar en Santo Domingo, eso era harina de otro costal
y podía ser objeto de una investigación aparte, pero que la causa iniciada por usted con tan
sólido fundamento y abundantes pruebas no podía entorpecerse por consideraciones de
orden político. puede usted estar tranquilo.
—De todos modos, ese expediente…
—¡qué expediente ni qué ocho cuartos! Ese expediente irá a dormir en el archivo o yo
no me llamo José Núñez de cáceres. ya he hablado con el gobernador Kindelán, con cuyo
aprecio cuenta usted, y él ha convenido conmigo en que el tal expediente no es más que la
base de la maquinación que contra usted se tramaba, y que por ser usted venezolano era
fácil atribuirle alguna connivencia con los revolucionarios del continente.
—Me devuelve usted la tranquilidad, doctor. Una vez más le doy las gracias. y me voy,
porque de la puerta del conde he venido hasta aquí sin detenerme ni avisar a nadie mi
llegada, y en casa del doctor pineda me esperan seguramente para cenar.
—¿Se hospedará usted allí?
—Sí, señor.
—bueno. Dígale a antonio que no deje de venir mañana a la tertulia.
Camino de la escalera, don José se detuvo e inquirió bruscamente, mirando con fijeza
a su visitante.
—¿Sabe usted por dónde anda bolívar?
—¿cómo he de saberlo?
—Limardo, juguemos a canas vistas. No lo está interrogando el juez de letras o el auditor
de guerra, sino su amigo el doctor Núñez de cáceres.
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—Le digo la verdad, don José. hace meses que nada sé del camino que sigue bolívar. Recordará
usted su victoria contra Morillo en el combate de calabozo, a principios de año…
—Sí, señor, y también el desquite de las tropas españolas, poco después…
—pues bien, las noticias posteriores son confusas. parece que bolívar se ha replegado
hacia el Orinoco, pero tengo informes, que creo son fidedignos, de que su propósito es trasladarse
a Nueva granada para desarrollar desde allí un plan más vasto.
—Las noticias de usted coinciden con las mías. y ahora, otra pregunta, a la cual me ha
de contestar usted sin vacilar.
—Usted dirá.
—¿tiene usted que cumplir algún encargo de bolívar?
—¡por Dios, don José! ¡Le juro que el expediente contra mí es falso!
—No se trata del expediente, que ya le he dicho es letra muerta. Se trata de un informe
personal y privado que solicito de usted.
—Doctor, le aseguro que no tengo relaciones de ningún género con la revolución suramericana.
—pero si usted se lo propusiera ¿podría tenerlas?
—claro que sí, doctor. amigos, y aun familiares míos, militan en la revolución; pero, le
repito, estoy enteramente desligado de ese negocio.
—Está bien, Limardo. por hoy me basta.
Y don José estrechó con firmeza la diestra que Limardo le tendía.
II. En familia
Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
Don José permaneció un rato pensativo. De su abstracción lo arrancó, minutos después,
un ruido de pasos en la escalera.
—¿Eres tú, pedro? –interrogó.
—Sí, soy yo, papá. Vienen conmigo Simón de portes y Lico andújar.
—bienvenidos sean. Llegan a buen tiempo. Juana debe estar esperándonos en el comedor.
José llegó hace más de una hora.
—precisamente venía a buscarlos –dijo doña Juana entrando–. ¡Oh! ¿cómo estás, Simón?
¿qué hay, Lico? ¿cómo están por tu casa? ¿y candelaria? ¿y qué me dices de andrés
andújar y de las muchachas?
—todos bien, gracias. ayer fui con tío andrés a galindo, porque él piensa mudarse a la
estancia. Las primitas están contrariadas con el proyecto de irse a vivir tan lejos.
—a andrés habrá que quitarle eso de la cabeza. ¿qué van a hacer esas pobres niñas en aquella
soledad, atendidas por una criada como Isabel, que de puro vieja está medio chiflada?
—¿y cómo está la niña, doña Juana?
—¿María de la Merced? Divinamente. ¡y con lo parlanchina que se ha puesto desde que
cumplió los dos años! Me costó trabajo hacerla dormirse y al fin acabo de llevarla a la cama.
—todavía no le da usted permiso para acompañarnos a la mesa.
—tan chiquitica no puede ser. conque a Jerónimo tampoco lo dejo, aunque va a tener
seis años. bueno, vamos a tomar el chocolate. petronila hizo unas arepas y parece que están
sabrosas. por lo menos, así dicen José, pancho y gregorio, que anduvieron por la cocina y
ya se comieron una entre los tres.
pasaron todos al comedor. Don José ocupó una cabecera de la ancha mesa, y en la opuesta
se situó doña Juana. Sentáronse a los lados Simón de portes, Lico andújar y los hijos de la
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
casa. La cena, –nombre que comúnmente se daba a la comida vespertina–, era una simple
colación, de acuerdo con la tradición sencilla y frugal del viejo hogar dominicano: una buena
taza de chocolate con pan y mantequilla, y como complemento la arepa criolla de maíz,
dorada y mantecosa.
—¿qué se dice en la calle –preguntó don José– del estado de los ánimos en Samaná y
en la frontera sur?
—Los rumores que corren –contestó pedro– dan a entender que desde que boyer ocupó
la presidencia de haití…
—Dirás mejor “de una parte de haití”, porque a Su Majestad el Rey cristóbal no hay
quien le discuta su reino del guarico y comarcas adyacentes… ¡qué ridícula tragicomedia
la de ese tirano analfabeto! Pero, en fin, decías que…
—que desde ese momento se inició un trabajo de zapa en la frontera sur para convencer
a los dominicanos de que debían unirse a los haitianos y formar una sola nación, echando
a España de la isla.
—Sí, la indivisibilidad política de la isla, tesis predilecta de los haitianos. ¿cómo pueden
hablar de indivisibilidad, si ellos están subdivididos en dos gobiernos distintos, esto es,
en dos monarquías: la del rey cristóbal y la de boyer, que es una república con presidente
vitalicio o monarquía disfrazada? con esa cantaleta de la unidad política y con la libertad
de los esclavos han impresionado a alguna gente, no sólo en la frontera sur, sino también en
Samaná, donde, según informes que tiene el gobernador, estaba conspirándose.
—Se dice que ha habido desórdenes en Farfán de las Matas…. –agregó Simón.
—En realidad no ha habido nada, pero el público lo abulta todo. algunos individuos
fueron detenidos, pero después de interrogarlos se les puso en libertad. El gobernador Kindelán
me ha dicho que piensa nombrar allí a José Lasala como comandante militar, y me
parece muy acertada la elección. Lo mejor sería nombrar jefe superior de toda la frontera
sur al teniente coronel Manuel carbajal, a quien el gobierno colonial no quiere reconocerle
más que el grado de capitán. Está ya viejo, achacoso, su vista flaquea, pero su prestigio
personal, como segundo que fue de Sánchez Ramírez, es enorme, y su pericia militar está
a la altura de su prestigio. hasta ahora ni él ni otros compañeros de Sánchez Ramírez han
visto premiados sus esfuerzos ni reconocidos los grados que conquistaron en el campo de
batalla. ¿quiere España mejores servidores que aquellos que espontáneamente arriesgaron
la vida por devolverle la colonia que ella misma entregó a Francia?
—La verdad es –dijo Lico andújar– que a pesar de la reconquista estamos todavía como
en los tiempos del padre Vázquez:
“ayer español nací,
a la tarde fui francés,
a la noche etíope fui,
hoy dicen que soy inglés…”
—”¡No sé qué será de mí!”, –completó pedro soltando la risa.
—y a fe que no lo sabía el pobre cura de Santiago de los caballeros –arguyó don José–,
ya que los haitianos lo asaron con la propia madera del coro de la iglesia, como si se tratara
de un cerdo encebado para nochebuena. Las vicisitudes que ha sufrido esta colonia olvidada
de la metrópoli no tienen guarismo. Sin embargo, no ha habido pueblo alguno más constante
en su adhesión a España, ni más orgulloso de su origen, que el pueblo dominicano. En 1793
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Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
hicimos un esfuerzo heroico por arrancar a Francia sus posesiones de la parte occidental y
devolver a España el dominio de toda la isla. ¿cuál fue el premio que recibimos? La cesión
de la isla a Francia, convenida en el tratado de basilea; esto es, la entrega de todos los dominicanos
a la misma potencia que combatimos la víspera por amor a España. ¡Nos entregaron
como si fuéramos un hato de bestias que se venden con la estancia donde pastan! ¡Malhaya
el ministro godoy, a quien, según parece, se debe tan peregrina ocurrencia!
—pero usted lo ha dicho en buenos versos, don José, –interrumpió Simón de portes:
“Si palaciega mano,
O de grado o por fuerza en basilea,
Firmó la esclavitud de la Española,
hoy el empeño vano
Se deshizo, ganada la pelea
De estos guerreros por la fuerza sola:
que el áulico servil todo estipula
y nunca el patriotismo capitula”.
—Los versos no serán buenos, pero el hecho es verdad. Es decir, que después del bofetón
de basilea los dominicanos, por nuestro propio esfuerzo, reconquistamos la colonia para
España. Sánchez Ramírez…
“—Los que pueblos oprimen
perpetúen su fama ensangrentada
En columnas y en alto capitolio;
para los que redimen
El suelo patrio de opresión forzada,
hay más estable y apreciado solio,
Erigido en el pecho y por las manos
De sus reconocidos ciudadanos”.
—Simón, me vas a hacer creer que sabes de memoria mi oda A los vencedores de Palo
Hincado…
—No se equivoca usted, don José. Debería usted publicarla…
—Me basta con que la conozcan mis amigos, y me alegro de que hayas recordado esa
estrofa, que es merecido homenaje al brigadier Juan Sánchez Ramírez, héroe de aquella
jornada frente a un ejército tan aguerrido como el que mandaba Ferrand, a quien enorgullecían
los laureles conquistados en las campañas napoleónicas. a Sánchez Ramírez se debe la
reconquista de la colonia para España, pero también a él, y sólo a él, se debe que la colonia
no sea hoy una nación independiente.
—¿cree usted que podríamos serlo, a pesar de nuestros vecinos?
—Sin duda alguna. así se lo dije a Sánchez Ramírez. En 1809, a raíz de la reconquista ¿qué
podía pretender España? ¿No habíamos dejado de ser españoles por el tratado de basilea?
¿No fue por nuestra voluntad como dejamos de ser franceses? En cuanto a haití, dividido
desde 1807 por cristóbal, que estableció una monarquía frente a la república de petión ¿cómo
hubiera podido emprender la conquista de ajeno territorio, si no había podido asegurar
la propia unidad nacional? habríamos sido los primeros en proclamar la independencia
en la américa española. Meses después empezó la revolución en la américa del Sur y en
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México. Las circunstancias resultaban cada vez más favorables para nosotros, pero el único
hombre que en aquel momento podía enarbolar con éxito el pabellón de la independencia
era Sánchez Ramírez. El no lo quiso. Su decisión fue hija de su buena fe y de sus personales
convicciones. No era muy vasta su ilustración y por eso no podían exigírsele ideas atrevidas
en los negocios políticos. De todos modos, su prudencia y su buen juicio hicieron de él un
gobernante justo y bueno, si bien su mayor gloria no es esa, puesto que por temperamento,
mejor diré que por inclinación natural, era ante todo un militar, un estratégico de primera
fuerza. En él hay que admirar no sólo el triunfo de palo hincado sino también la preparación
de aquella campaña hasta llegar ese momento decisivo. Él mismo ha expuesto en su Diario,
con admirable sencillez, cómo se consagró a esa labor. todo lo estudió, todo lo calculó, todo
lo previó. Su famosa orden del día, en palo hincado no indica otra cosa…
“—Soldados, hoy se debe
pelear por la patria, y yo confío
que nadie ceda, ni a partido venga:
La vida pierda quien cobarde huyere;
Matadme a mí, si yo la espalda diere”.
—No. Mis versos no repiten con igual elocuencia la orden que él dictó. Sus palabras
son insustituibles: “pena de la vida al que vuelva la espalda al enemigo; pena de la vida al
tambor que tocare retirada, y pena de la vida al oficial que la mandare tocar, aunque sea
yo mismo”. ¿comprenden ustedes lo que quiere decir esa espartana advertencia que debía
grabarse en mármol para edificación de la juventud dominicana de hoy y de mañana? Quiere
decir: “Ha llegado el momento supremo que he preparado con larga paciencia e infinitos
desvelos. Nuestro triunfo es seguro, pero un momento de flaqueza puede arrebatárnoslo.
Hay que estar dispuesto a morir. Si abrigamos tan firme decisión, venceremos”. ¡Y vencimos!
Vencimos para gloria nuestra y beneficio de España, porque España, que nunca se había
mostrado solícita con nosotros, nos había abandonado a nuestra propia suerte. Es verdad
que premió a Sánchez Ramírez dándole el puesto de gobernador y capitán general, que él
desempeñó hasta 1811, es decir, hasta su muerte. pero después de mi gestión interinaria al
frente del gobierno político, –junto con el coronel caballero, primero, y con el coronel Masot,
después, en la capitanía general–, nos mandaron en 1813 a carlos de Urrutia, torpe, absorbente
y, en materia de fondos públicos, poco escrupuloso. ¿No lo bautizó el pueblo con el
mote de Carlos Conuco, ya que por su afición a los pequeños negocios se valía de los presos
para atender sin costo alguno el cultivo de terrenos labrantíos? ¡y hacía vender a diario los
frutos del conuco áulico en la puerta de la antigua casa de los jesuitas, a dos pasos del palacio
de gobierno, como para vigilar más de cerca la operación! para colmo, abolida la constitución
de 1812, Carlos Conuco tuvo en sus manos el mando absoluto de la colonia.
—pero ahora, don José, tenemos al brigadier don Sebastián Kindelán y Oregón, que
parece ser el mejor de los gobernadores y capitanes generales que hemos tenido en mucho
tiempo, –dijo Lico andújar.
—y tanto… que a mí me parece el peor.
—¿cómo así?
—porque con gobernantes sensatos como Kindelán corremos el riesgo de que nuestro
pueblo no comprenda la necesidad de hacernos independientes. gracias a Kindelán, y a
pesar del absolutismo de Fernando VII, vivimos ahora en medio de esperanzas risueñas. Es
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verdad que iguales esperanzas acariciábamos cuando se proclamó la constitución del 12.
creíamos que España iba a dar buena acogida a las nuevas ideas, y ese sueño fue tan corto
como tremenda fue nuestra decepción; íbamos a tener representación en las cortes, nuestros
derechos serían iguales a los que podían disfrutar los españoles de la península, y junto con la
libertad vendrían el sosiego y el bienestar… yo me encontraba al frente del gobierno político
al hacerse aquí la jura de la constitución, y ya comprenderán ustedes con cuánta satisfacción
presidí los actos solemnes que se celebraron entonces y con cuánto entusiasmo lancé,
al terminarse la lectura del texto constitucional en la plaza mayor, un viva “por Fernando
VII, por Jorge III, por las Cortes, por la Regencia y por la fidelidad dominicana”. El mismo
Fernando VII, cuyo retrato colocamos aquí ese día bajo palio, fue el que poco después echó
por tierra la constitución. ¡adiós, pues, nuestras ilusiones!
—¿No cree usted que algún día volverá a ponerse en vigor la constitución?
—Es posible, pero tampoco será por mucho tiempo. Estoy convencido de que nada bueno
podemos esperar de la monarquía española, y que, si no nos declaramos independientes,
los haitianos, en cuanto liquiden sus divisiones internas, aprovecharán cualquier momento
favorable para invadirnos. ¡Lástima grande que Sánchez Ramírez no hubiera sabido prever
y entender estas cosas! antes al contrario, encerrado en el círculo estrecho de sus ideas,
predicó a su pueblo la sumisión a España, y así lo reiteró desde su lecho de muerte en una
proclama que era a la vez su testamento político.
—¿Fue usted el único que le habló en favor de la independencia?
—No. Manuel del Monte y otros más se manifestaron en el mismo sentido. En 1810 me
tocó instruir como auditor de guerra la causa seguida por conspiración contra Del Monte,
que fue enviado a España bajo partida de registro y absuelto por el consejo de la Regencia,
ya que no había cargos concretos contra él, fuera de sus opiniones personales, que eran
también las mías. pero la idea de la independencia existía en otros individuos que no tenían
relación con nosotros. En el mismo año de 1810 hubo dos conspiraciones, si bien es
verdad que en ellas desempeñaban importante papel algunos extranjeros. primero fue la
del habanero don Fermín, que hace poco ha sido embarcado para la península, después
de siete años de encierro en la torre del homenaje. Más tarde vino la que se dio en llamar
conspiración de los italianos porque la figura principal en ella era un capitán italiano de
apellido persi, a quien secundaban el sastre haitiano Santiago Fauleau, el zapatero venezolano
Juan cataño y un puertorriqueño conocido por Juan José. Esos cuatro individuos
fueron ajusticiados. Sánchez Ramírez descubrió el plan: se lo denunciaron dos oficiales del
batallón fijo, Mojica y Ugarte, que en un principio figuraron en la conspiración y después
se arrepintieron.
—¿No hubo otra conspiración en 1812, cuando usted estaba al frente del gobierno
político?
—Es cierto. Mejor diríamos que hubo dos. pero la más importante, que pudo comprometer
seriamente nuestro porvenir, tenía otro carácter. Se trataba de hacer que se levantara en
armas la gente de color y matara a todos los blancos para unir nuestra suerte a la de haití.
algo parecido a lo que ahora se pretende fomentar en Samaná y en la frontera sur. tuve
que actuar con rapidez y energía. José Leocadio, uno de los jefes de movimiento, asaltó la
hacienda de Mendoza y trató de arrastrar consigo a los esclavos que allí encontró, pero no
tuvo éxito favorable. El resultado final fue la imposición de unas cuantas penas de muerte
y dos o tres condenas a presidio. Esa conspiración fue una voz de alarma que nos dio a
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conocer los peligros a que estamos expuestos. Nuestros vecinos llevan ya algunos años de
vida independiente. Su historia está llena de errores y de horrores –¡bien lo sabemos por
triste experiencia!– pero esos fenómenos son inevitables en la infancia de las naciones. a la
larga, el valor, la decisión y el patriotismo de que han dado pruebas los conducirán hacia la
tranquilidad, el bienestar y el progreso. Mientras Santo Domingo sea colonia española, ellos
sentirán cierta inquietud ante la presencia de un poder europeo en sus mismas fronteras, y
tratarán de hacerse dueños de esta parte de la isla, aprovechando cualquier momento difícil
para España. En cambio, si nosotros proclamamos nuestra independencia, esa inquietud
desaparecerá, puesto que no seremos para ellos una amenaza. No será difícil que abandonen
entonces su doctrina de que la isla debe ser políticamente una e indivisible. por fuerza
han de convencerse de que dos pueblos que están separados por la lengua, la tradición, la
historia y el origen, no pueden confundirse para constituir una sola nación.
—y si esto es así, don José; si haití se encuentra hoy, como en tiempos de Sánchez
Ramírez, dividido en dos bandos y gobiernos, y España apenas puede fijar su atención en
nosotros, puesto que casi todas sus colonias de américa se encuentran en plena revolución
¿qué esperamos?
—Eres joven, Lico, y por lo tanto no me causa extrañeza la impaciencia que revela esa pregunta.
Es fuerza esperar. Para definir nuestra actitud frente a España y poder conciliar nuestros
intereses con los de haití, necesitamos que haya en la américa española un poder constituido
que nos preste su apoyo. Oídlo bien: de la espada de bolívar depende nuestra suerte.
y mientras anudaba la servilleta, don José concluyó:
—basta por hoy. Ustedes, muchachos, a estudiar, que en la Universidad se hila delgado.
y yo, a lo mismo, esto es, a leer.
III. Español de América
Mientras doña Juana tejía sentada junto a la mesa de la antesala, don José, frente a ella,
meditaba con un libro abierto entre las manos. Hacía rato que sus ojos no permanecían fijos
en la letra impresa. En la sobremesa familiar había evocado el pasado para cotejarlo con las
realidades presentes, y ahora un mundo de recuerdos se agolpaba en su mente.
Era él, –descendiente de un militar español que en el siglo xVII arraigó en Santo Domingo–
el que hoy encamaba el ideal de la independencia en aquella colonia que fue la cuna de
la civilización hispánica en el Nuevo Mundo. Español de puro linaje, ambicionaba romper
el nexo político que unía a su tierra natal con la nación descubridora. ¿a qué extrañarlo,
si él era español de américa? ¿No podía decirse que era ya secular el antagonismo que
separaba a los españoles de España de los españoles nacidos en américa? para aquellos
el Nuevo Mundo era heredad conquistada y de señorío; para estos era solar patrio al que
los vinculaban las inquietas memorias del pasado: tierra maternal, llena de recuerdos,
sufrimientos y esperanzas.
bolívar ¿no era también de genuina prosapia española, trasplantada a américa por aquel
Simón de bolívar que en el siglo xVI fue secretario de la Real audiencia de la isla Española
y descansaba para siempre en una bóveda funeraria de la catedral de Santo Domingo?
Sí, él era, como bolívar, español de américa. El concepto de la patria no se materializaba
para él en aquella tierra lejana que mandaba funcionarios y soldados a la empobrecida
colonia de Santo Domingo. Su patria era el pedazo de isla donde había nacido.
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Se había educado, como todos los dominicanos, en la temprana escuela que, según él
mismo dijo:
enseña a hacer el noble sacrificio
del bien inapreciable de la vida.
a lo largo del tiempo, los dominicanos habían vivido con el arma al brazo para defender
el suelo natal. hoy contra Inglaterra, mañana contra Francia. Las alternativas de la política
exterior de España tenían siempre violenta repercusión en aquella colonia que, a no ser por
el temerario denuedo de sus hijos, habría sido fácil presa del enemigo.
Los ancianos se complacían en hacer el recuento de viejas luchas, para enseñanza y
deleite de la gente moza. ¡con cuánta fruición oía él en su niñez esas lecciones del pasado
heroico! En 1774 se había firmado un arreglo de límites con Francia, que hacía más de un
siglo estaba en posesión de una porción de la isla, y la antigua disputa por ese pedazo de
tierra parecía cancelada; pero los viejos movían la cabeza inconformes:
—El día menos pensado se declara otra guerra entre España y Francia, y entonces marcharemos
sobre la parte occidental. La isla entera será nuestra otra vez.
y él, que desde temprana edad reveló su temperamento excitable y nervioso, preguntaba,
impaciente, cuándo llegaría por fin la hora del desquite. La paz, sin embargo, parecía
inalterable, y su tía y madrina, María Núñez, le decía:
—¿a qué pensar en nuevas guerras? Lo que necesita el país son hombres que lo ilustren y
lo hagan progresar. tú eres inteligente, José. y si te empeñas serás aquí lo que se te antoje.
¡Ah, la buena madrina! ¡Era una Núñez de Cáceres: sabía hermanar la firmeza con la
ternura! huérfano de madre al nacer, él no había conocido el cariño maternal sino al través
de los cuidados que le prodigaba esa mujer fuerte y bondadosa. Su padre, hombre trabajador
y sencillo, quería que él se dedicara a la agricultura; pero su madrina objetaba siempre
con energía: “¡Nunca en la vida, pancho! ¿cómo vas a malograr su inteligencia? hay que
hacerlo estudiar. ya verás que con el tiempo será un sabio”.
La madrina triunfó. ¡con qué alegría lo llevó ella misma el primer día a la clase de latín!
años después su padre lo obligó a acompañarlo a la hacienda que cultivaba. quedaron
interrumpidos los estudios, pero su falta de inclinación a la agricultura y la tenacidad
con que defendió su madrina el propósito de darle una educación superior, doblegaron
nuevamente la voluntad paterna. Volvió a la ciudad. pudo dar comienzo a sus estudios
universitarios. ¿Era un alumno brillante? al menos así lo decía su madrina cada vez que
archivaba con regocijo las calificaciones que él obtenía. Lo cierto es que sentía pasión por
el estudio, y cuando a los veintitrés años terminó la carrera de leyes, abandonó con sentimiento
las aulas universitarias. Desde ese instante aspiró a volver a ellas, no ya como
alumno, sino como profesor. No tardó en ver satisfecho ese anhelo. poco después contrajo
matrimonio: había encontrado en Juana de Mata Madrigal la compañera dulce y abnegada
que ambicionaba.
ya para entonces la colonia no disfrutaba de la quietud de años anteriores. había estallado
la revolución francesa y al desplomarse el trono de Luis xVI surgieron nuevas complicaciones
internacionales. Los viejos augures no se habían equivocado en sus predicciones: la guerra
estalló de nuevo entre España y Francia, los dominicanos avanzaron sobre el territorio que
Francia ocupaba en la parte occidental de la isla y se adueñaron de algunas plazas fuertes.
¿había llegado la hora de reivindicar aquel pedazo de tierra? De España vino la respuesta,
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inexplicable y desconcertante: la isla entera sería entregada a Francia. ¡así lo estipuló el
tratado firmado en Basilea en 1795!
Los dominicanos recibieron la noticia con estupor e indignación; pero la entrega de la
isla a Francia no se llevó a cabo inmediatamente y muchos concibieron la esperanza de que,
merced a nuevas complicaciones, no se cumpliría lo pactado.
En haití los esclavos se habían rebelado y reclamaban su derecho a la libertad. toussaint
Louverture, un tiempo aliado de los españoles para combatir a los franceses, militaba ahora
bajo la bandera de la Francia republicana como campeón de su raza. Roume, el comisario
enviado por la nación francesa, se mostraba indeciso. No se atrevía a reclamar la entrega
inmediata de la colonia, dado el curso que tomaban los acontecimientos en haití y en su
propio país. El brigadier garcía Moreno continuaba al frente del gobierno colonial en nombre
de España. cuando en 1800 llegó el general agé a pedir el traspaso de la colonia a Francia,
el vecindario protestó contra ese propósito y solicitó una nueva espera hasta conocer el resultado
de las gestiones que se disponía a iniciar ante los gobiernos de Francia y España. La
protesta amenazaba convertirse en asonada; y agé, protegido por una escolta que le brindó
el general garcía, abandonó la ciudad. al cabo, toussaint Louverture invadió con sus huestes,
en nombre de Francia, el territorio dominicano y entró triunfante en Santo Domingo en
1801. ¡qué escena aquella, la de la plaza mayor, que muchos emigrados le contaron después!
toussaint había convocado allí a las familias dominicanas y, tocando con la punta de su bastón
de mando a las mujeres, les preguntaba si eran españolas o francesas. Fue una Núñez,
–Dominga, que no desmentía la altivez de su casta–, la que se irguió, al sentirse tocada por
el bastón del jefe invasor, y lo increpó duramente por su proceder.
Muchas familias emprendieron el camino de la emigración. ya él, nombrado relator de
la audiencia –la más antigua de américa–, que fue trasladada a cuba y establecida en la
ciudad de puerto príncipe, había abandonado el suelo natal con su mujer y su primogénito,
pedro, que apenas contaba meses de nacido. Desde cuba, –donde nacieron sus hijos José,
Francisco de asís y gregorio–, siguió atento al proceso de los acontecimientos en Santo
Domingo. Un año tan sólo duró el gobierno de paul Louverture, a quien toussaint dejó en
la plaza conquistada. Los dominicanos, capitaneados por Juan barón, lo obligaron, con las
armas en la mano, a entregar el mando a Kerverseau, nuevo enviado de Francia. toussaint,
mediante un pacto de paz, se retiró de la lucha. acusado después por conspiración, al parecer
sin fundamento cierto, fue reducido a prisión y enviado a Francia, donde murió en
el cautiverio; pero los haitianos seguían a un nuevo caudillo, Dessalines, que proclamó en
1804 la independencia de haití e invadió al año siguiente el territorio dominicano. horribles
fueron las matanzas en Santiago de los caballeros y en otras poblaciones, pero la ciudad de
Santo Domingo resistió el cerco y los invasores emprendieron la retirada.
algún tiempo después, el general Ferrand, invocando su mayor antigüedad en la expedición
francesa que había sido enviada a haití, arrebató por la fuera el mando a Kerverseau
y lo obligó a embarcar hacia Francia. ¡Era simpático, según decían, aquel gobernador francés
que se había adueñado de la cosa pública mediante audaz golpe de mano! hombre activo,
de espíritu alerta, centuplicó sus esfuerzos por levantar el espíritu de la decaída colonia y
por fomentar su riqueza. ¿aspiraba a que sus buenas obras hicieran olvidar en Francia el
origen ilícito de su gestión de gobierno? Un hecho que no supo prever echó por tierra sus
planes. a pesar del empeño que puso en dar impulso al progreso y bienestar de la colonia,
los dominicanos no querían seguir bajo el dominio de Francia. Este sentimiento, que tenía
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hondas raíces en la conciencia pública, se personificó en Juan Sánchez Ramírez, quien
acometió la empresa de reconquistar la colonia para España. En 1808, Ferrand, derrotado
por Sánchez Ramírez en palo hincado, se suicidó al ver en aquella derrota el fracaso de su
carrera. Su sustituto, Dubarquier, capituló.
Muchos emigrados regresaron entonces a Santo Domingo. Don José no tardó en seguirlos
a pesar de que en cuba gozaba de holgado bienestar. Designado como teniente gobernador
político, auditor de guerra y asesor general, fue amigo y consejero de Sánchez Ramírez, que
había sido confirmado por España en las funciones de gobernador y capitán general. Otros
amigos de don José figuraban entre los hombres que merecían la confianza del caudillo: así, el
viejo veterano Manuel carbajal, segundo en el mando de las fuerzas dominicanas en palo hincado;
así, tomás Ramírez, secretario de Sánchez Ramírez, abogado y militar, siempre decidor y
jovial. Un día habló con ellos sobre la posibilidad de proclamar la independencia dominicana.
¿No se habían declarado independientes las colonias inglesas de la américa del Norte? ¿No
había hecho lo propio un puñado de hombres en un territorio tan pequeño como el de haití?
quizás carbajal y Ramírez habrían llegado a rendirse ante sus razones, expuestas con calor y
vehemencia, pero Sánchez Ramírez rechazó tan ambiciosa idea y declaró con sencillez:
—Si queremos vivir felices y tranquilos, no nos separemos de España. para vivir en paz con
nuestros vecinos, fuerza es contar con el poder de España, y es la paz lo que necesitamos.
De España había venido como comisario regio para organizar el gobierno de la colonia
un dominicano de claro talento y vasta ilustración, que fue Ministro del Supremo consejo
de Indias: don Francisco Javier pérez caro y Oviedo, descendiente del adelantado Rodrigo
de bastidas, del historiador Fernández de Oviedo y del maestre de campo y gobernador
Ignacio pérez caro. cumplió pérez caro con habilidad su encargo y retornó a España, donde
ostentó la representación de los dominicanos como diputado a cortes al entrar en vigor la
constitución de 1812. Don José recordaba cuánto se había esforzado él por mantener con pérez
caro las mejores relaciones de amistad y cortesía; pero pensaba que, de haber permanecido
pérez caro en Santo Domingo, honda disparidad de criterios los habría distanciado tarde o
temprano. Él había amamantado su espíritu en las ideas de Rousseau y Montesquieu: pérez
Caro era conservador por temperamento. Él era anticlerical: Pérez Caro profesaba firmes
principios religiosos. Si dispares en ideas, lo eran también en el carácter. Él era apasionado
y vehemente: Pérez Caro, que lo aventajaba en edad, era reflexivo, sereno, calculador. Él era
franco hasta la descortesía: pérez caro era hábil y astuto.
¡Más que hábil y astuto, hipócrita! rumiaba don José al recordar un incidente ocurrido
entre ambos con motivo del proceso abierto por conspiración contra Manuel del Monte. La
causa pasó a la auditoría de guerra, que él desempeñaba, y al recibirla se inclinó a proceder
con cautela y benignidad, no sólo porque sus ideas políticas coincidían con las de Del Monte,
sino además por consideración a pérez caro, que era próximo pariente del inculpado.
consultó privadamente a pérez caro sobre el curso que procedía dar a la denuncia, y creyó
darle de ese modo una muestra de consideración personal.
—En nada me ligan los vínculos de la sangre cuando de la ley y del deber se trata, –le
contestó pérez caro.
ante tan seca respuesta, que envolvía tácita reprimenda, Don José trató de abreviar la
tramitación de la causa para remitirla a la metrópoli, temeroso de que, si lograba hacerla
archivar en Santo Domingo, su conducta fuese mal juzgada por el propio pérez caro. Del
Monte, enviado a España bajo partida de registro, fue absuelto por el consejo de la Regencia
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gracias a las recomendaciones que en su favor hizo pérez caro. para colmo, alguien le dijo,
años después, que pérez caro le profesaba mala voluntad por haber procedido en la forma
en que lo hizo; y que por tal motivo había interpuesto su poderosa influencia para que
fuese denegada, como lo fue en efecto, la solicitud que hizo don José para ser nombrado
oidor de la audiencia de quito.
¡bah! ¡pequeñeces, pequeñeces! masculló don José. ¡Mejor así! podía alegrarse hoy de no
haber abandonado su tierra, como pérez caro. bien estaba pérez caro, desarraigado del suelo
nativo, en su Madrid predilecto, donde disfrutaba de influencia y honores; y bien estaba él,
español de américa, en Santo Domingo, donde podía servir mejor a su pueblo. algo había
hecho, sin duda, ya que las circunstancias le brindaron la oportunidad favorable: quedó,
por sustitución legal, al frente del gobierno político, al morir Sánchez Ramírez en febrero de
1811; y continuó en el desempeño del cargo, con carácter interino, hasta que en mayo de 1813
tomó posesión de la capitanía general el mariscal de campo don carlos de Urrutia y Matos.
Ciertamente, no fueron pocas las dificultades con que tropezó en su gestión gubernativa.
Encontró el erario público en situación precaria. El dinero de que disponía el gobierno no
alcanzaba a cubrir el capítulo de gastos. Los sueldos de los empleados se liquidaban en ocasiones
con una reducción del cincuenta por ciento. cundía el disgusto entre los militares, cuya
paga sufría igual merma. ¡Día de prueba aquel en que se presentó en su despacho el teniente
andrés de aguilar! ¿cómo pudo dominarse ante ese energúmeno que profería incoherentes
amenazas, caminaba febrilmente de un lado a otro del salón, y en un momento dado, puesta
la mano en el puño de la espada, pareció pronto a desenvainarla? al ver fuera de sí a aquel
militar, que había sido ayudante de Sánchez Ramírez, sintió, en vez de indignación por el
desacato, compasión profunda. pensó que alguna razón asistía al irrespetuoso reclamante:
la misérrima situación que atravesaba, dada la mezquina y recortada paga que hacía meses
recibía ¿no era la causa de su exasperación? contuvo don José los ímpetus de su carácter,
y con voz reposada, como cuadraba al decoro de su autoridad, lo llamó al orden, le ofreció
buscar remedio a ese estado de cosas y lo conminó a que se retirara.
Las transacciones comerciales se entorpecían por la escasez de moneda fraccionaria. En
vista de ello, don José pensó acuñar piezas de cobre con el escudo provincial. prevaleció,
sin embargo, entre los demás prohombres de la capital, a quienes consultó la idea de emitir
papel moneda. así se acordó; pero el papel se depreció bien pronto, y jamás llegó a ser
admitido en las otras poblaciones y en los campos. Sólo después de este fracaso le fue dable
poner en ejecución su plan de acuñación de moneda, aprobado por el cabildo de Santo
Domingo. al lanzarla a la circulación no tuvo reparo en confesar, con su habitual franqueza,
que esa moneda no se ajustaba exactamente ni a lo prevenido en la ley ni a las reglas de la
numismática, pero que no había otro medio de satisfacer la urgente necesidad del momento.
Logró, en efecto, restablecer de ese modo la normalidad de las transacciones. No obstante, el
teniente coronel Francisco de Valderrama lo acusó ante el gobierno central por los defectos
de que adolecía esa moneda. ¿No los había reconocido el mismo don José? La acusación de
Valderrama, que contenía otras apreciaciones aviesas, habría encontrado ambiente propicio
para enderezar un grave expediente contra el gobernador político, a no ser porque aquella
iniciativa había dado buenos resultados en la práctica.
a trueque de tales contrariedades, –y de las no menores engendradas por un conato de
revolución, prontamente sofocado, de José Leocadio, pedro de Seda y otros hombres de la
raza negra–, pudo realizar algunos empeños útiles. además, le cupo la dicha de presidir la
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jura de la constitución de 1812, que resumía en sus artículos los principios políticos que él
había sustentado siempre. Decretó dos días de júbilo popular para celebrar de modo solemne
ese acontecimiento. Firmó lleno de satisfacción la convocatoria de la junta electoral, para
proceder a la elección de un diputado a cortes y de los siete miembros que debían constituir
la diputación provincial…
No olvidó en sus afanes la educación pública. Deseoso de darle mayor impulso, elevó al
gobierno central un informe sobre la población escolar y el número de planteles de enseñanza
existentes en el país, para sugerir necesarias mejoras y reformas; y al final de su exposición
lanzó la iniciativa que más le enorgullecía entre todas las que pudo patrocinar como gobernador
político: la instauración de la Universidad, de la vieja casa de estudios que lo había
contado entre sus alumnos. La sugestión fue acogida favorablemente, aunque, dada la lentitud
que exigía la tramitación de toda clase de expedientes en la metrópoli, la Universidad no fue
restablecida hasta 1815, época en que ya gobernaba la colonia el mariscal Urrutia.
al abrir de nuevo sus puertas la secular casa de estudios, don José fue llamado al desempeño
de la rectoría. a su memoria acudía el cariñoso vaticinio de la tía madrina: “¡Serás aquí lo que
se te antoje!” ¿qué más quería él que llegar a ser rector de la Universidad? Le tocó presidir
allí un areópago de amigos; y con el concurso de las más esclarecidas figuras intelectuales
de la colonia, –que en su mayor parte concurrían a la tertulia literaria que don José celebraba
en su casa los sábados–, fue para él tarea fácil y grata organizar la vida universitaria, que
había quedado interrumpida durante más de tres lustros.
aunque continuó en funciones de asesor general y auditor de guerra, abandonó gustoso
el cargo de intendente por haber aceptado el nombramiento de juez de letras, y así quedó
un tanto alejado de las actividades gubernativas. La supresión de la constitución y el restablecimiento
del absolutismo, junto con la mala administración de Urrutia, lo distanciaron
cada vez más del gobierno político de la colonia. El gobernador Kindelán, que sustituyó
a Urrutia en 1818, mostraba empeño en atraerse a don José y le dispensaba su amistad y
su confianza. Solicitaba siempre su opinión como asesor y muchas veces se ajustaba a ella.
¿aquel gobernante caballeroso y perspicaz había adivinado acaso sus planes para el porvenir
y, por medio del halago, trataba de torcer el rumbo de sus ideas? ¡Inútil empeño! decía
para sus adentros don José, que había perdido la fe en la administración colonial de España
y sentía renacer en su espíritu con nuevo vigor el ideal de la independencia. El era español,
ciertamente, y no sin orgullo recordaba su origen, pero era español de América. y toda su
inquieta esperanza se cifraba en un nombre: bolívar.
IV. ¡Esperar!
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a casa de don José llegó meses después otro viajero. Venía, como Limardo, de Santiago
de los caballeros. Entregó el caballo a Mamerto y al enterarse de que don José estaba en la
antesala subió las escaleras sin pedir ser anunciado.
—¡cuánto me place verlo, señor alférez real! –exclamó don José al recibirlo–. ¿Lo trae
por aquí acaso otra dificultad como la de hace unos meses? ¡Menuda gresca la que armaron
ustedes, los regidores de Santiago, al suspender por su cuenta y razón a los alcaldes de la
Santa hermandad!
—Veo que está usted de buen humor. ¿quién se acuerda ya de eso? El gobernador Kindelán
no quiso entender nuestras razones y nos quedamos con un palmo de narices. pero
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a fe de antonio Martínez de Valdés que no le perdono que dejara sin castigo los vejámenes
de que fuimos objeto por haber denunciado a unos cuantos funcionarios que no cumplían
con su deber.
—Denunciarlos habría bastado, antonio; pero ustedes fueron demasiado lejos al suspenderlos
en sus cargos. ¿cómo pretendían que el gobernador aprobase tan inconsulta
medida?
—Usted recordará que nosotros supimos acatar la resolución que él dictó echando abajo
la nuestra, pero mantuvimos nuestra acusación contra los malos funcionarios, y por esa
causa fuimos víctimas de vejaciones y atropellos que el gobernador dejó sin castigo. y eso
no tiene justificación ni excusa.
—piense usted en que ya el asunto había tomado tal cariz, que podía quedar en tela de
juicio la autoridad del gobernador.
—Su autoridad moral es la que ha quedado en tela de juicio por haber procedido contra
toda equidad y contra toda justicia.
—cierto es que pudo y debió poner coto a esos desmanes, pero se ofuscó sin duda por
los informes que recibió contra ustedes. Y prefirió dejar las cosas como estaban, mientras
no pasaran a mayores.
—Pues sí que pudieron haber pasado a mayores, por su lenidad y tolerancia. Le confieso
que un día estuve a punto de tener un lance personal con Domingo guillén…
—El mayor de los alcaldes…
—y el mayor de los bribones…
—pues habría hecho usted muy mal. ¿piensa usted en el aprieto en que se habría visto
su amigo el juez de letras y auditor de guerra? ¡Digo! ¡y con las versiones que circulaban
respecto a ustedes!
—¿A qué versiones se refiere usted?
—Se decía que usted y otros regidores, como Leonardo pichardo, eran desafectos al
régimen de España. Se hablaba en el mismo sentido de algunas personas más, entre ellas
don Manuel Sedano…
—pues no se equivocaban los que tal decían…
—Se decía aun más. Se rumoraba que ustedes conspiraban, no sé si para entenderse con
haití o para proclamar la independencia…
—¡Don José! –exclamó con acento de enojo Martínez de Valdés, poniéndose de pie–.
¿cómo puede usted admitir siquiera un minuto la idea de que yo pueda conspirar en favor
de los haitianos?
—Ese grito del corazón lo pinta a usted de cuerpo entero. Ergo, ahora sé que conspiraban
en favor de la independencia…
—No se equivoca usted. y para que hablemos sin reservas mentales debo decirle que
de ese negocio venía a hablarle.
—¡ta, ta, ta! ¿con que esas tenemos?
—Sí, don José. Esas tenemos. El actual régimen colonial es insoportable. bochornoso
resulta que mientras los otros pueblos de américa luchan por ser naciones libres, nosotros
contemplemos con indiferencia esa lucha y sigamos conformes con un régimen ridículo
que desde la época de Urrutia el pueblo ha bautizado con el nombre de la España boba. Los
bobos somos nosotros, don José.
Sentóse Martínez de Valdés, y serenándose tras un breve silencio, murmuró:
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—claro está que todo esto debe quedar entre amigos, sin que se entere el auditor de
guerra…
Don José frunció el ceño y contestó con mal encubierta irritación:
—El mero hecho de hacer esa salvedad envuelve una ofensa. Si quiere usted que sigamos
siendo buenos amigos…
—No tuve tal intención –declaró Martínez de Valdés un tanto confuso–. Excúseme, y
dé por retirada la frase.
—Está bien. podemos seguir hablando. Usted cree que el régimen actual no tiene pies
ni cabeza y que nuestra condición de pueblo sumiso es bochornosa…
—Usted lo ha dicho.
—¿y para emprender la lucha por la independencia con qué cuenta usted?
—con un puñado de hombres resueltos y con el sentimiento popular…
—¿armas?
—Las suficientes.
—Suficientes para ese puñado de hombres resueltos, querrá usted decir.
—y más también.
—ya es algo; pero no es mucho. En cuanto al sentimiento popular, aunque acaso no tan
extendido y arraigado respecto a un propósito definido, como usted supone, es general,
podemos decir casi unánime, en su disgusto ante el actual estado de cosas; a pesar de que,
créalo usted o no, Kindelán ha hecho mucho por el bienestar de la colonia. Nuestro pueblo
ama la libertad y no se conforma con haber saboreado los beneficios de la Constitución del 12
para que a vuelta de poco tiempo lo despojaran de los derechos que ese pacto fundamental
consagraba y volviéramos al ominoso absolutismo. Usted quiere iniciar una revolución con
unos cuantos hombres y con la esperanza de que el pueblo los secunde. ¿ha pensado usted
bien en la suerte que les espera?
—De sobra sé que nos exponemos al patíbulo, pero ninguna redención se logra sin
sangre…
—ya sé lo que me va usted a decir, pero no se trata de heroísmos y abnegaciones, –cosa
que en toda revolución hay que dar por descontada–, sino de saber cuáles son las probabilidades
de éxito de la empresa. Si ustedes promueven un alzamiento en el cibao, quizás
obtengan éxitos momentáneos, pero a la postre serán batidos en debida forma, y el resultado
final será una condecoración más para Kindelán, un ascenso para el general Aybar y el
afianzamiento del régimen colonial por medio de la fuerza.
—Es que no contamos solamente con la gente del cibao…
—¿con quién más cuentan?
—contamos… contamos… ¡con usted, don José! y contar con usted como director
supremo del movimiento es contar con el país entero.
—Explíquese, Martínez Valdés. ¿En qué se fundan ustedes para contar conmigo?
—Las ideas de usted son de sobra conocidas para que yo me vea en el caso de explicárselo.
Si en alguna casa se habla con entera claridad del problema de la independencia es en
la de usted. ¿cree usted que el país entero ignora lo que se discute aquí en la tertulia de los
sábados? ¿Cree usted que el pueblo no sabe que es usted mismo el que defiende con más
entusiasmo la idea de la independencia en esas discusiones?
—bueno. En ese caso estoy haciendo una revolución de palabras desde el salón de mi
casa; pero las palabras no asustan a nadie, y la mejor prueba de ello es que el gobernador
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toma el asunto a broma y ya en más de una ocasión me ha preguntado qué haría el auditor
de guerra cuando le dieran el encargo de despachar una causa contra sí mismo por el delito
de conspiración. tampoco Urrutia paró mientes en lo que aquí se hablaba. y si nos remontamos
a la época anterior, para nadie es un secreto que al propio Sánchez Ramírez expuse
la idea y le señalé la conveniencia de ponerla en práctica.
—Está usted dándome toda la razón…
—Sí, en cuanto a las palabras; pero de las palabras a los hechos…
—¡qué! ¿Vacilaría usted en llevar a vías de hecho el mismo plan que proponía a Sánchez
Ramírez?
—No vacilaría un minuto si tuviera la probabilidad del éxito.
—¿No considera usted que podemos contar con esa probabilidad?
—No. tratemos, ante todo, de precisar algunos puntos esenciales.
—¿cuáles son?
—En primer lugar, es cierto, como decíamos, que el descontento es general, desde los
tiempos de Urrutia, pero no me negará usted que Kindelán, que es hábil, ha enderezado mucho
la situación. No son pocos los que han vuelto a tener confianza en el régimen colonial.
Necesitamos, por lo tanto, que los méritos de Kindelán, muy apreciados en España, faciliten
su rápido ascenso a una posición mejor, lo que no tardará en suceder, al menos si tenemos en
cuenta ciertos rumores que vienen de fuera. Eliminado Kindelán, que es además un enemigo
temible, porque es enérgico e inteligente, tengo la plena convicción de que no vendrá a sustituirlo
nadie que valga la pena. Entonces retoñará con mayor fuerza el descontento popular.
—No estoy del todo conforme, don José, ni atribuyo tanta importancia a Kindelán; pero
de todos modos, cuando le dije que venía a tratar con usted este asunto no pretendí insinuar
que el movimiento debía estallar la semana próxima.
—perfectamente. Veamos ahora la cuestión en sus relaciones con el exterior. por un lado
tenemos a haití, con sus amenazas de invasión. por el otro, a España. Es indispensable que
desde el principio aparezcamos como aliados de otro poder que imponga respeto a haití y
nos ayude contra España. A la vez, ese apoyo inspirará a todos los dominicanos la confianza
necesaria para continuar la obra emprendida.
—¿cuál puede ser ese poder?
—¿No lo adivina usted? quizás le baste con una palabra: bolívar.
—ahora veo claro. Usted piensa que debemos entendernos con los revolucionarios de
la américa del Sur…
—Eso es. Los pueblos de américa deben apoyarse unos a otros hasta arrojar a España
fuera del Nuevo Mundo. Mientras quede alguno de ellos sometido a la condición de colonia,
están en peligro los demás. En cuanto a haití, que gracias a petión prestó ayuda oportuna a
Bolívar ¿cómo habría de ver con desconfianza nuestra independencia si ella contara con el
apoyo del propio bolívar? Si haití ha pensado nuevamente en invadirnos es porque somos
colonia de España. No pensará de igual modo cuando España se haya ido de aquí. antes al
contrario, su deber será ayudarnos para evitar que España vuelva. Lo que importa tener en
cuenta es esto: si Bolívar triunfa, en definitiva, con él triunfaremos; si fracasa, no sé cómo
se decidirá nuestra suerte.
—¿qué cree usted que debemos hacer?
—por ahora, esperar. Esperar, esperar… hasta que se pueda determinar mejor la suerte
de la américa del Sur. Una victoria decisiva de bolívar…
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—¿cuánto durará la espera?
—El tiempo que haga falta. La impaciencia es mala consejera para decidir el destino de
un pueblo.
—¿por qué no ponernos desde ahora en comunicación con bolívar?
—hay que intentarlo, aunque no es cosa fácil, dadas sus continuas mutaciones de lugar.
Sé que ha permanecido un tiempo en angostura, donde como usted sabe se reunió en febrero
el congreso que lo designó para la presidencia de la república; pero ahora me consta que
marcha hacia Nueva granada. De su éxito allí depende el porvenir de américa; pero a nosotros
lo que nos importa es determinar cuál ha de ser nuestro modo de actuar. Los amigos
del cibao esperan que usted les lleve una respuesta mía. ¿No es así?
—cierto es.
—pues dígales que soy siempre el mismo, ya que mis ideas no son un secreto para nadie;
que lo escuché a usted con interés y simpatía, pero que por el momento no me encontró usted
dispuesto a adoptar ningún plan. que sigan pensando en mí como en un sincero defensor de
la idea de la independencia, pero poco inclinado a entrar en acción, al menos por ahora.
—Entendido.
—Mientras tanto, siga usted trabajando, esto es, sumando adeptos. ¿Estamos?
—perfectamente, don José.
—Y hable, como cosa suya, con José Cruz Limardo, a fin de que él le indique a quién
y en qué forma debe usted dirigirse para sondear la opinión de bolívar o para establecer
comunicación con él. Es probable que Limardo no quiera mezclarse en nada de esto, pero
sus indicaciones pueden ser muy útiles.
—con los datos que él me facilite…
—puede usted tratar de entrar en relaciones con los revolucionarios de la américa del
Sur. he pensado muchas veces en redactar una exposición sobre el problema dominicano
y enviarla a bolívar, pero eso debe quedar para más tarde. ahora es preciso averiguar de
algún modo qué acogida podría encontrar nuestro plan. bastará exponer un criterio, una
inclinación, una posibilidad, más que un plan claramente definido, porque mientras la comunicación
no quede establecida de manera segura, una carta perdida puede equivaler a una
catástrofe. Lo mejor sería enviar a la América del Sur un mensajero de confianza que dijese
de palabra lo que nos interesa, pero esto es punto menos que imposible. Limardo, en quien
pensé para eso, no quiere mezclarse en el asunto, y mucho será que nos dé las indicaciones
que nos hacen falta.
Martínez de Valdés se puso de pie; y tendiendo los brazos a don José, exclamó:
—¡tierra feliz la nuestra el día en que sea su presidente el doctor Núñez de cáceres!
—No se trata de presidencia, –contestó don José–, sino de afrontar con firmeza de ánimo
la responsabilidad que hemos de asumir ante la historia.
V. La tertulia
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—Felices pascuas, don José.
—Felices, Limardo. Me dicen que viene usted a quedarse en la capital.
—por ahora sentaré aquí mis reales. El doctor pineda espera recibir por el próximo
paquete su nombramiento como protomédico y me ha alentado a presentar examen para
graduarme. Si se confirman sus esperanzas, que parecen fundadas, así lo haré.
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—¿ha hablado usted con él hoy?
—No. Estuve en su casa, pero había salido.
—¿Esta vez no se hospeda usted allí?…
—No, señor. he aceptado la invitación que me hizo caminero.
—¿cuándo llegó usted?
—ayer por la tarde.
—¿y qué hizo desde entonces hasta la noche de hoy, que no tuvo ocasión de ver a pineda?
—calcule usted. Encontré la ciudad muy animada con la Nochebuena. Después de cenar
en casa de caminero me fui a la misa del gallo.
—¿Es usted aficionado a las misas?
—Sí. y a la del gallo nunca falto.
—cualquiera diría que tiene usted diez y nueve años, como mi hijo pedro, que no falta
a las retretas ni a las misas del gallo.
—pues una retreta parecía la misa de anoche. En la nave central los buenos creyentes oían
los oficios con fervor, pero en las naves laterales la juventud iba y venía como si estuviera
en la plaza de armas, en vez de estar en la catedral. con el ruido que había, no creo que
nadie haya podido oír a derechas el sermón del deán aybar. yo no le entendí una palabra.
Las muchachas, mientras él hablaba, miraban de soslayo a los jóvenes que paseaban por las
naves laterales. por cierto que algunos circulaban comiendo maní tostao y lerenes. y en efecto,
por allí alcancé a ver a pedro con otros amigos suyos.
—Después anduvo seguramente de guitarreo con Lico andújar y comparsa. Me pidió
permiso para venir tarde, porque después de la misa tenían un sancocho no sé dónde. ¿cómo
iba a negárselo, si se ha pasado el año estudiando? ya es licenciado en artes, y a la vuelta
de un año más recibirá su grado en leyes. En cuanto a José, también aprovecha su tiempo
en el estudio.
—Debe usted estar orgulloso de sus hijos.
—La mayor satisfacción de un padre es que sus hijos sigan sus propias huellas y acaso
lleguen a ser lo que él quiso ser y no pudo.
—¿qué más que lo que usted ha llegado a ser? Rector de la Universidad, gobernador
político, auditor de guerra, juez de letras, asesor general y… todavía…
—Algo es, Limardo; pero soñé con tener bríos intelectuales suficientes para conquistar
la fama y ver consagrado mi nombre aquí y fuera de aquí. pretendí ser hasta poeta… pero la
fama es una deidad esquiva que no suele, visitar esta colonia olvidada e infeliz para consagrar
a algunos de sus hijos. ¿quién, con los raquíticos recursos intelectuales de que disponemos
aquí, puede desarrollar su inteligencia de modo tal que merezca extenso renombre? por eso
me tiene usted empeñado en que los demás, empezando por mis hijos, alcancen una mejor
preparación. Mi mayor orgullo es haber logrado que se abrieran de nuevo las puertas de la
Universidad. y he hecho de mi casa un centro de reunión de la gente ilustrada, ya que no
podemos pensar en tener academias, aunque esta ciudad fue llamada en un tiempo Atenas
del Nuevo Mundo. Una atenas sin partenón… ha llegado usted a buena hora, Limardo,
porque el día de pascua ha caído en sábado y no tardarán en llegar los amigos que siempre
vienen a mi tertulia. quédese…
—con gran placer asistiré por primera vez a una de esas famosas tertulias de los
sábados…
—¿Tenemos, pues, a Limardo como neófito? –dijo alguien que subía la escalera.
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—Es la voz de pineda. ¡primero en llegar! –dijo don José poniéndose de pie–. pasemos
de una vez a la sala, pues no tardarán en venir los demás.
Entró antonio María pineda. tendió la mano a don José y saludó con efusión a Limardo,
haciéndole mil preguntas sobre sus proyectos, mientras se dirigían a la pieza contigua,
amplio salón cuyas tres puertas se abrían sobre el balcón que daba a la calle.
—ya hablará usted largo y tendido con Limardo, que quiere hacerse médico de tomo
y lomo –apuntó don José al tomar asiento–. pero ahora dígame, pineda, qué se cuenta
por ahí.
—cualquier noticia que yo le dé la sabe usted mejor que yo. ¿quiere usted que le repita
que está ya confirmada la victoria de Bolívar en Boyacá? No se habla de otra cosa…
—bueno, pero ¿qué se dice?
—¿qué quiere usted que se diga? que este es un revés muy serio para la madre patria
y que España parece llamada a perder sus colonias de la américa del Sur.
—¿y nadie piensa en lo que debemos hacer nosotros?
—como pensarlo, muchos lo piensan, pero apenas se atreven, a decir esta boca es mía.
Otros se manifiestan opuestos a toda idea de independencia entre nosotros, por temor a
una invasión haitiana.
—Invasión más de temer aun si seguimos siendo colonia española. ¿qué piensa usted
de esto, Limardo?
—que los haitianos siempre desearán ser dueños de toda la isla, pero quién sabe pudieran
entenderse con una república independiente que se basara en principios iguales a los que
ellos han puesto en su constitución, empezando por abolir la esclavitud.
—Creo lo mismo, aunque sé que hay dominicanos influyentes que dicen que aquí casi
no hay esclavitud, y que los pocos esclavos que hay están bien como están. por mi parte,
si algún día llegamos a ser independientes, seré el primero en dar libertad a mis esclavos,
háganlo o no los demás.
—así debían pensar todos, doctor. Sería un grave peligro establecer, en el vecindario
inmediato de una nación de libertos, una república cuyo primer paso no fuera abolir la
esclavitud.
—De acuerdo. pero he interrumpido a pineda, que quizás tenía algo más que informar.
—Sólo agregar que, así como hay quienes creen que debemos seguir el camino trazado
por bolívar, pero apenas se atreven a decirlo, y otros, que desearían lo mismo, vacilan por
temor a una invasión de nuestros vecinos, hay también algunos –ya usted los conoce– bien
hallados con el régimen actual. Esos declaran que Santo Domingo será siempre colonia española
aunque todo el resto de américa se haga independiente, y agregan que en eso estriba
nuestra felicidad. Y, en fin…
Ruido de pasos en la antesala interrumpió la conversación.
—¡adelante! dijo don José–. aquí están los Fernández de castro, don Felipe y don Francisco.
¡hola! también llega brenes.
No habían terminado los saludos cuando penetraron en el salón otros visitantes. a todos
los acogía cordialmente don José.
—¡Salud, Moscoso! ¿cómo le va, arredondo? ¡Venga esa mano, Martínez Valdés! Debe
usted ir pensando en mudarse de Santiago para la capital, porque de un tiempo a esta parte
se le ve por aquí muy a menudo… Siéntense y hablen, cuenten sus impresiones, que soy
todo oídos. Esta noche me comprometo a ser el menos locuaz de la tertulia…
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—Lo que quiere el doctor Núñez de cáceres, –dijo Felipe Dávila Fernández de castro con
burlona sonrisa–, es que le hablen de boyacá, le digan una vez más que barreiro fue hecho
prisionero por Bolívar, le repitan que el virrey Sámano se dio a la fuga, y le confirmen otras
tantas cosas que, aunque increíbles, parecen ya indudables. a Núñez de cáceres le gusta,
en política, la salsa picante; y a mí me deleita oír sus comentarios, aunque todo el mundo
sabe que mis inclinaciones son otras y que, en el terreno de las doctrinas, estamos en campos
opuestos. Don José dice que quiere oírnos, pero yo colijo que lo que desea es que le demos
pie para una de sus sabrosas peroratas sobre la libertad, el contrato social y el derecho de
los pueblos a gobernarse por sí mismos. En lo que no creo es en que ni esta noche ni nunca
sea el menos locuaz de la tertulia…
—tan malicioso alegato –contestó don José con sorna al ver que los demás soltaban la
risa– tiende a hacerme quebrantar mi propósito de oír y callar. Eso equivale a declarar que
mi posición de oyente es cómoda; y es un modo de usurpármela y de esquivar la necesidad
de omitir opiniones propias…
—¿por qué he de esquivarla? –declaró serenamente el aludido–. todos conocen mi modo
de pensar. No repudio las nuevas ideas que hoy se abren paso, y considero que debemos
tomar de ellas lo bueno que encierran, porque progreso significa cambio, pero…
La llegada de nuevos concurrentes cortó el hilo de su discurso.
—bienvenidos, Del Monte y López Medrano, –dijo don José–. ¡ah! y también llega un
refuerzo de gente joven: Monteverde con Lico andújar, Simón de portes y mis hijos. Siéntense
y escuchen, porque al llegar ustedes dejaron a don Felipe en un pero que vale un mundo,
porque ese pero es la sal de su pensamiento.
—¿Un pero? –exclamó Monteverde–. Ese pero me sabe a boyacá…
—¡Caliente, caliente! –afirmó Pineda–. Boyacá nos trajo al tema tantas veces discutido
aquí de las nuevas ideas, de…
—Entiendo, entiendo.
—bueno, oigamos lo que viene después del pero, –dijo Núñez de cáceres.
—Lo que viene después del pero, –continuó Fernández de castro–, es que no necesitamos
romper nuestra unidad con España para que el justo deseo de una libertad bien entendida
quede satisfecho. antes al contrario, las colonias que se separen de España porque acusan
a España de despotismo, van hacia el despotismo que sobre ellas ejercerán mandatarios
improvisados e irresponsables. ¿qué puede producir la revolución de la américa del Sur
sino el caos? ¿qué quieren bolívar y sus secuaces?
—¡Libertad!
—¡Libertad! pongámonos de acuerdo primero. ¿qué es la libertad?
—Omnis definitio periculosa est, –interrumpió andrés López de Medrano.
—Acepto la prudente advertencia del tratadista de lógica. Prescindamos de definirla, pero
aun sin definirla me atrevo a afirmar que las colonias de la América del Sur, si consiguen su
independencia, cosa todavía problemática, no llegarán a disfrutar de verdadera libertad.
—¿y con España la alcanzarán? –preguntó Moscoso.
—Sin duda. ¿No hemos tenido ya el ensayo de la constitución del 12?
—Es cierto.
—parece mentira, Moscoso, –irrumpió don José–, que un maestro en dialéctica legal
como usted caiga en la trampa sofística que nos quiere poner al paso don Felipe. ¿No ve
usted que él quiere limitar el concepto de la libertad a la existencia legal de los derechos
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individuales? ¡y todavía! ¿Si esos derechos estuvieran garantizados en la práctica? pero
yo sostengo que un pueblo que no puede gobernarse por sí mismo no es un pueblo libre,
aunque le concedan derechos políticos y lo faculten para tener un representante a quien
nadie oye en las cortes.
—Usted confunde la libertad con la independencia; mi querido don José.
—No. Lo que sí afirmo es que la independencia de los pueblos es la mejor garantía de su
libertad. Los hombres abandonaron el estado natural para entrar en una sociedad civil que
les asegurara la vida, la propiedad y la libertad. Los gobiernos, por lo tanto, deben derivar
sus poderes del consentimiento de los asociados. ¿puede colonia alguna disfrutar de ese
beneficio? ¿Quién, en nuestro siglo, se atreverá a negar a un pueblo el derecho, inherente a
su condición de sociedad humana, de darse un sistema de gobierno que emane de su propia
voluntad y satisfaga sus anhelos y necesidades?
—¡Vaya por Juan Jacobo! No vayamos a enredarnos ahora en una discusión sobre el
contrato social, porque ya una vez nos dieron las doce de la noche discutiendo ese tema…
—Sin ponernos de acuerdo…
—¡aquella tertulia fue memorable! –declaró Monteverde–. todavía me parece que oigo a
don José defendiendo las ideas de Rousseau con pasión y vehemencia, y a usted, don Felipe,
poniéndole reparos, breves y precisos como estocadas…
—a ello me obligaba él, porque a nadie entrega el monopolio de la palabra cuando se
entusiasma. pero más que de esa noche, conservo el mejor recuerdo de aquella otra en que
todo el mundo echó su cuarto a espadas sobre chateaubriand.
—Cierto, –ratificó López de Medrano–. Esos temas son los de mi predilección.
—Pues ya que don Felipe y López Medrano prefieren los temas literarios, cosa que
también me agrada –dijo don José tomando un libro de la mesa próxima–, voy a mostrarles
esta obra que me ha facilitado monsieur Sorapur y que estoy leyendo con sumo interés. para
nosotros, que vivimos tan apartados, es la última novedad que llega de Europa, aunque
tiene tres años de publicada…
—¿algo nuevo de chateaubriand? preguntó Francisco Fernández de castro.
—No. Es una novela de benjamín constant. Se llama Adolfo. Es una obra que en algo
coincide con René, ya que en ella el autor se presenta con un nombre supuesto. porque
Adolfo, no cabe duda, es Benjamín; y monsieur Sorapur me ha contado, a modo de chisme
mundano, que la Eleonora que ahí aparece es Madame de Stael. Vamos a saborear el estilo
claro y sencillo de constant leyendo algunas páginas del primer capítulo. además, puedo
facilitar por turno el libro a los que quieran leerlo, aunque no se lo devolvamos a monsieur
Sorapur hasta la próxima Nochebuena. Monteverde, que tiene voz sonora de joven barítono
y pronuncia bien el francés, como que ha sido el alumno más brillante de la “academia
francesa” que hemos agregado a la Universidad, puede encargarse de la lectura.
pasó el libro a manos de Monteverde, a quien todos prestaron atención solícita.
—”Je venais de finir á vingt-deux ans mes études á l’Universsité de Gottingue, L’intention
de mon pére…”.
Pasos firmes se oyeron en la escalera. Monteverde interrumpió la lectura y exclamó en
tono zumbón…
—Otros habitúes. cualquiera diría que es un batallón.
—No, es el capitán general, que viene, con el capitán de milicias de dragones, don tomás
Ramírez, a sorprender a los conspiradores, –contestó desde la antesala, con voz fuerte, el
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gobernador Kindelán. avanzó hasta la entrada del salón y agregó, mientras afable sonrisa
animaba su rostro sonrosado de irlandés:
—buenos noches, señores, y felices pascuas.
Don José se adelantó hacia los recién llegados, mientras pedro se apresuraba a desembarazar
al gobernador de su sombrero y su bastón de carey.
—En Santo Domingo no habrá conspiradores, –declaró don José–, mientras haya un
capitán general como don Sebastián Kindelán y Oregón, que es siempre el bienvenido en
esta casa, donde también es acogido siempre con afecto don tomás Ramírez, en quien veo
ante todo al amigo de juventud y al soldado que se cubrió de gloria en la campaña de la
reconquista.
—a pesar de tan cortés bienvenida –dijo Kindelán al ocupar el asiento que le ofrecían–
temo que hayamos sido importunos, porque veo al joven Monteverde con un libro en la mano
y me doy cuenta de que hemos interrumpido la lectura de algo que debe ser interesante…
—Nos enterábamos de la última novedad literaria de Francia, –contestó don José–, pero
más interesante aun ha de ser para nosotros la conversación de ustedes. No es pequeña la
satisfacción que nos produce –estoy seguro de que expreso el sentir de todos– la presencia
del señor gobernador, que por primera vez asiste a esta tertulia.
—Me ha favorecido la suerte, doctor. Vine –á tout seigneur, tout honneur– a rendirle mi
visita de pascuas y a devolverle sus felicitaciones de esta mañana; pero no recordaba que
hoy se reunía aquí la tertulia habitual y que había de encontrar lo más granado que tiene la
colonia en saber e inteligencia. Ustedes tienen este sabroso desquite después de los afanes
e inquietudes de la semana. Mientras otros no saben cómo dejar a un lado sus preocupaciones
–y las mías, como gobernante, no son pocas– ustedes pueden olvidarlas siquiera un
par de horas para deleitarse con novedades literarias. ya sé que no dejan ustedes de tratar
los asuntos públicos y discutir alrededor de las cosas del día, pero lo hacen desde un plano
superior, puede decirse que filosófico… No en balde veo aquí a alguno de los maestros de
filosofía que tiene en la Universidad mi hijo Juan, que mejores no podría encontrarlos en
ninguna parte. En fin, ya sé que todas las ideas se oyen y contrapesan aquí con espíritu
elevado. ¿No es así, doctor?
—Usted lo ha dicho, señor gobernador.
—En prueba de ello diré a usía –interrumpió brenes recalcando sus palabras– que antes
de hablar de novedades literarias ha habido aquí esta noche un debate provocado por las
noticias de la américa del Sur, y que el doctor Núñez de cáceres, impugnado por don Felipe
Fernández de castro, mientras los demás oíamos sin atrevernos a terciar en la discusión,
hizo un alegato, basado en el contrato social, en pro de la independencia.
—Mis ideas las conoce de viejo el señor gobernador, por lo cual, señor brenes, no tendrá
él por qué agradecerle esa información, –dijo don José con seca displicencia–. Si esas ideas
constituyen un delito, ¡a la justicia con el juez de letras!
brenes se mordió los labios sin saber cómo replicar.
—La justicia castiga hechos –intervino Kindelán– pero no persigue ideas cuando sirven
de tema para discusiones reposadas en una reunión de hombres ilustrados. y ya que, sin
querer, hemos tocado este punto, permítanme ustedes que, sin pretensiones filosóficas, pero
con la llaneza de un hombre práctico a quien una difícil misión obliga a cavilar un día y otro
sobre estas cuestiones, les dé a conocer mi opinión.
—Lo escuchamos con placer e interés –afirmó don José.
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—No creo, –prosiguió Kindelán–, que sea posible ni conveniente la independencia de las
colonias españolas de américa. hasta ahora la revolución americana ha sacado partido de
las vicisitudes que ha sufrido España, pero España tendrá siempre a su alcance los medios
necesarios para dominar el movimiento y a la larga así será.
—¿aun después de boyacá? –inquirió don José.
—aun después de boyacá. Una victoria no es más que un incidente en una campaña
militar, a menos que esa victoria sea decisiva, y boyacá dista mucho de serlo. a España le
conviene, aunque parezca extraña la afirmación, esa victoria…
—¿cómo así? preguntó Del Monte.
—Le conviene, porque ahora se prestará a la revolución americana la atención que merece
y se pondrán en juego todos los medios necesarios para aniquilarla. hasta hoy se había creído
en España que la revolución americana era un motín, o al menos así lo pensaban muchos.
boyacá hará que España abra los ojos. Los que desde allá ven las cosas en pequeño comprenderán
que se trata de un movimiento bien organizado, en fin, de una verdadera guerra
en la cual hay que poner en juego los más poderosos recursos con que cuenta la nación para
hacer la guerra. España vencerá.
—¿En toda la línea? –preguntó Martínez de Valdés.
—En toda la línea. Supongamos, sin embargo, que alguna de sus colonias logre hacerse independiente.
piénsenlo ustedes bien; ¿no sería esa colonia la primera en lamentarlo después?
—Así pensaba Sánchez Ramírez –afirmó don Tomás Ramírez.
—¿qué sucedería con esa colonia, una vez obtenida la independencia? privada de la
protección de España, atraería las miradas codiciosas de otras naciones de distinto origen,
distinta religión y distinta lengua, que se apoderarían de ella con cualquier pretexto. y quién
sabe no le sea posible, una vez sometida a un poder extraño, repetir la hazaña que llevaron
a cabo los dominicanos al volver al seno de la madre patria por obra de su heroico esfuerzo,
después que un error político de la propia España los entregó a Francia. ¿qué desean
las colonias españolas de américa? ¿Otro régimen que les permita desenvolverse mejor?
con España pueden obtenerlo, y lo obtendrán; porque ya en ese terreno soy el primero en
reconocer que España debe rectificar en América sus procedimientos de gobierno. Cuando
eso suceda, y espero que sea pronto, los pueblos de américa no tendrán motivos de queja
contra la metrópoli.
—quizás bastaría con restablecer el imperio de la constitución del año doce –declaró
pineda.
—Siempre que se cumplan sus preceptos –dijo don José.
—¿por qué dudar de una y otra cosa? –continuó Kindelán–. Volverá la constitución
y habrá gobernantes que la hagan cumplir. Las palabras con que me recibió don José me
halagan, porque sé que son hijas de la sinceridad que lo distingue. Don José sostiene que
mientras yo sea capitán general no habrá en Santo Domingo conspiradores. como yo sólo he
aspirado a ser un gobernante justo, eso quiere decir que mientras España envíe gobernantes
justos tampoco habrá conspiradores.
—En usted hay algo más –declaró don José–. Usted nos entiende a maravilla. y es que
usted, mi querido gobernador, lleva ya tanto tiempo en américa, que es casi un criollo como
nosotros. ¿Y la independencia no significa, en primer lugar, el gobierno de los criollos?
—No se cumple, según usted, en mi caso, el refrán de que “no hay peor cuña que la del
mismo palo”.
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—como no se cumplió tampoco cuando gobernaba Sánchez Ramírez…
—pues criollo también era Urrutia, –arguyó brenes–, y sin embargo…
—No es eso, –interrumpió con presteza Kindelán– ni debo admitir censuras a mi antecesor.
Si algún reparo pudiera ponerle, lo formularía sólo en documento oficial y reservado,
y no en una charla de amigos. Los hombres importan algo ¿qué duda cabe? pero, más que
los hombres, importan como antes dije los procedimientos de gobierno, que yo aseguro
serán rectificados por España en cuanto España pueda hacerlo para dicha de sus colonias
de américa y para su propia felicidad.
—¡así sea! –exclamó don José.
y Kindelán se puso de pie en señal de despedida.
VI. La jura de la Constitución en 1820
—yo creo que algo sabía Kindelán –decía Simón de portes mientras iba con pedro calle
del Estudio abajo–. ¿te acuerdas de que en aquella famosa tertulia de pascuas anunció que
España rectificaría sus procedimientos de gobierno y anticipó como cosa probable que la
constitución se pondría en vigor nuevamente?
—Mera conjetura de hombre que prevé lo que puede ocurrir. ¿cómo quieres tú que
Kindelán pudiera adivinar lo que había de hacer días después Rafael del Riego? a lo mejor
ni tenía noticia de que Riego existía.
—Es verdad. De todos modos, ya tenemos otra vez constitución.
—Fernando VII no ha tenido más remedio que promulgarla, y hoy nos toca jurarla como
alumnos de la Universidad. con tal de que esta vez no suceda lo que el año doce…
—Las fiestas que se han celebrado ahora han sido, al decir de muchos, más suntuosas
que las de entonces. Desde el día tres, en que se hizo la publicación, no salimos de una
ceremonia.
—La más imponente fue la jura del domingo en la plaza de armas.
—En tres lugares distintos a la vez, querrás decir, porque también hubo jura en la plazoleta
de las Mercedes y en la del contador.
—bueno; pero donde alcanzó mayor solemnidad, con la presencia del capitán general y
del grueso del batallón fijo, fue en la plaza de armas. Kindelán parecía contento. ¿Recuerdas
con qué entusiasmo habló? “El cuatro de junio de 1820, día en que juran la constitución los
nobles y fieles hijos de Santo Domingo, merece grabarse en letras de oro”.
—y como lo dijo se hará. ya sabrás que el mes que viene se colocará una lápida conmemorativa.
Se piensa hacer coincidir esa ceremonia con el aniversario de la entrada triunfal
de Sánchez Ramírez al consumarse la reconquista, que fue el 11 de julio de 1809.
—Me han informado que se hará la víspera, el diez.
—Seguiremos de fiesta…
—apresurémonos, pedro, que no debemos llegar tarde. hace rato que están repicando
en el convento de los Dominicos.
—poco nos falta ya. Vamos, pues, a oír al padre correa, que, como rector, tiene a su
cargo el discurso de orden.
—No me negarás que le viene de perilla esta oportunidad de manifestar su adhesión
a España.
—¡Claro! Apurado se vio para justificar su conducta como amigo de los franceses.
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—aun así, nadie ha olvidado aquellas sus célebres cartas a Sánchez Ramírez. quería
convencerlo de que la isla era legítima propiedad de Francia y disuadirlo de continuar la
campaña de la reconquista… ¡Nada menos!
—pues hoy resultará más español que pelayo y más fogoso que Riego… ¡bah! hemos
llegado.
penetraron ambos por la puerta de la iglesia del convento de los Dominicos, considerada
al propio tiempo como capilla de la Universidad de Santo tomás de aquino; y fueron
a ocupar su puesto entre la masa estudiantil ya congregada en la nave central. No habían
tomado asiento aún, cuando hizo su entrada el capitán general, seguido del rector y del
claustro en pleno.
Después de celebrada la misa, el doctor bernardo correa y cidrón, rector de la Universidad,
ocupó la cátedra, y antes de tomar el juramento a profesores y alumnos pronunció
una extensa alocución. Empezó con voz pausada, pero gradualmente fue elevando el tono
del discurso.
—”Verdaderamente, señores, que los que se glorían del nombre de español y tienen la
dicha de pertenecer a la grande familia de la nación española debían por razón perder el juicio
en este día para, sin respetos, sin reparos ni límites, manifestar con gritos, gesticulaciones
y ademanes extraordinarios y desusados la viva emoción y entusiasmo patriótico que ha
debido causar en sus espíritus el grande, el inefable, el glorioso timbre de soberana, de libre e
independiente de todo vasallaje y servidumbre a toda otra nación, a toda cualquiera persona
o familia, con que hoy esmalta el blasón de sus gloriosas hazañas la ínclita España”.
para cerrar el rotundo período, el orador, que gesticulaba vivamente como aconsejaba
que todos lo hicieran para demostrar su júbilo, había elevado el diapasón en forma sobreaguda,
a la manera de un tenor que se esfuerza en dar el do de pecho. Un murmullo de
aprobación circuló entre la muchedumbre: sólo por celebrarse el acto en lugar sagrado no
estallaron aplausos.
pedro tocó con el codo a Simón y le susurró al oído:
—¿No te dije que el padre correa iba a resultar hoy más español que pelayo?
—Falta lo mejor. Oye, oye ahora…
—”Esa nación de héroes –vociferaba el orador–, que últimamente lanzó del trono de
nuestros reyes al usurpador José, cuya posesión la juzgó eterna la opinión común de los
políticos de la Europa, como sostenida por las fuerzas enormes de las falanges del soberbio
Napoleón, que cubrían casi enteramente el área de nuestra península; aquellas falanges
terribles que conquistaron la holanda, la Italia, la polonia; que triunfaron repetidamente de
berlín, de Viena, de Moscú; en una palabra, que fueron triunfantes de toda la Europa, hasta
tanto que, traspasando los pirineos fraudulosamente, pusieron el pie en nuestra España, que
fue quien las humilló en las batallas de bailén, de talavera, de Vittoria y otras que hicieron
caer las águilas imperiales que habían asombrado al mundo entero con el ruido de sus armas
y con el prestigio de sus repetidas victorias”.
—¿ya ves que faltaba lo mejor? –murmuró Simón–. ¡que vengan a colgarle ahora al
padre correa el sambenito de simpatizador de Francia!
—Te diré: ahora es cuando me parece que lo es. ¿Te has fijado en la manera de hablar?
cualquiera diría que ese discurso fue escrito en francés y mal traducido al español.
—¡Chitón! –intervino un estudiante desde la fila inmediata–. ¡Que se van a ganar un
regaño de padre y muy señor mío!
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Mientras tanto el padre correa hacía una galana excursión al través de la historia de
España, con lujo de fechas y de citas en latín. hábilmente llevó el hilo del discurso hacia la
prerrogativa, que incumbía a la sociedad de darse sus propias leyes, y basó su argumentación
en el derecho romano y en las facultades que tenían en España los antiguos procuradores
en representación de los pueblos. Fue esta la parte más enjundiosa y bien hilvanada de su
oración, que adquirió gradualmente el tono de una disertación ex cathedra.
—”El derecho del pueblo para concurrir a las Cortes –afirmó como resumen de su exposición
histórica– y dar su voto sobre los asuntos de la monarquía y formación de las leyes,
estuvo vigente por más de diez siglos, hasta la entrada de la casa de austria en España y
después de la casa de borbón”.
pasó luego a hacer el elogio de Fernando VI por haber promulgado la constitución “más
sabia de todas las de los antiguos y modernos imperios”, y terminó:
”Esta es la constitución que, aunque redactada en una nueva forma análoga a la
claridad de las luces del siglo en que vivimos, no contiene en sustancia otra cosa que las
antiguas leyes fundamentales de la monarquía española, que las vicisitudes de los tiempos
y la ignorancia de los siglos anteriores había oscurecido. Jurémosla, pues –agregó con voz
estentórea a cuyo influjo todos se pusieron de pie–, señores doctores, maestros y alumnos
de nuestra Universidad, para cumplir la voluntad del rey y agregarnos al voto común de
nuestros conciudadanos de uno y otro hemisferio”.
Voces unánimes profirieron: “Juro”. Se echaron a vuelo las campanas. Un toque de
corneta vibró en la plaza vecina y una salva de cañón saludó el fausto acontecimiento. El
arzobispo Valera se dirigió momentos después hacia el altar mayor, acompañado de sus
acólitos, y entonó el te Deum laudamus.
VII. Don Tomás Ramírez
El diez de julio la ciudad en fiesta celebró con inusitado regocijo la colocación de la
lápida conmemorativa de la jura de la Constitución. Terminada la ceremonia oficial en la
plaza de armas, algunos cantadores populares recorrieron las calles, que se inundaron de
voces alegres y estampidos de triquitraques y cohetes. a ratos, recios aguaceros obligaban a
la gente callejera a guarecerse debajo de los balcones, formando pequeños grupos, o junto al
quicio de las puertas; pero nada mitigaba el entusiasmo general, y el recorrido se reanudaba
con igual animación en cuanto escampaba.
En la calle de los Mártires, al caer la tarde, frente a la casa del capitán graduado de
dragones de milicias, don tomás Ramírez, un rasgueo de guitarras atrajo a los transeúntes,
gozosos de encontrar nuevos motivos de distracción.
—¡Viva el héroe de la reconquista! –gritó una voz.
—¡Vivaaaa! –corearon otras.
Dos lindas señoritas se asomaron a una amplia ventana de rejas, y uno de los cantadores
entonó su copla:
“Sé cantar a lo divino
y sé cantar a lo humano.
¡a ver si a cantarle atino
al héroe dominicano!”
280

aplaudió la gente y alguien gritó:
—¡que salga don tomás!
—¡Sí, que salga, que salga! –agregaron otros.
—¡papá, papá! –vocearon regocijadas las muchachas.
Una tempestad de vítores saludó la aparición del soldado de la reconquista.
—Gracias, señores –dijo don Tomás, en cuya apuesta figura, realzada por marcial uniforme,
se clavaban todas las miradas.
Junto a él se destacó el busto del doctor Núñez de cáceres, enfundado en largo casaquín
negro que contrastaba con la blanca camisa de lino sobre la cual se desparramaba ampulosa
corbata de batista holandesa.
Nuevos vítores acogieron su presencia.
—¡Viva el doctor Núñez de cáceres!
—¡Viva el sabio dominicano!
—¡Viva el padre del pueblo!
Don José saludó a la muchedumbre que en pocos momentos se había congregado allí,
y gritó con voz clara y rotunda:
—¡Viva la libertad!
—¡Vivaaa!
Nuevo rasgueo y nueva copla;
“Esta es la pura verdad:
sin libertad no hay honor.
Digamos con el doctor:
¡que viva la libertad!”
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acaso aquella improvisada manifestación se habría prolongado largo rato, pero la multitud
se disolvió a poco ante el inicio de un nuevo chaparrón.
—ahí tienes, tomás –decía don José, momentos después, sentado frente a Ramírez–. Ese
es nuestro pueblo. Alegre, sencillo, confiado e indiferente al parecer, pero celoso siempre de
defender sus derechos. Los hombres que sustentamos las nuevas ideas debemos unirnos
para lograr que entre nosotros la constitución no sea una mentira. Estoy satisfecho, porque
hemos empezado bien. La organización del nuevo cabildo ha sido bastante favorable a
nuestros propósitos. podríamos haber obtenido alguna ventaja más, pero a mí me basta
con que tú estés allí como regidor decano, y Monteverde como síndico procurador. En las
elecciones para la diputación provincial debemos apoderarnos de todas las posiciones
que estén a nuestro alcance. buen trabajo hemos hecho tú y yo con Moscoso en la junta
preparatoria de las elecciones, al determinar las divisiones territoriales conforme al plan
del año doce. considero casi segura la elección de Martínez Valdés por Santiago y la de
pineda por la capital.
—Dicen que el canónigo Manuel Márquez Jovel piensa presentarse como candidato a
la diputación a cortes, y se cree que tendrá como rival al doctor correa. también se habla
de otro sacerdote: Romualdo de Frómeta.
—allá se las entienda la clerigalla. correa no estaría del todo mal, porque en el fondo
ya sabes cómo piensa, pero es un camaleón, y nada quiero con la gente de sotana, dicho
sea con el mayor respeto para tu cuñado el deán aybar, que es el cura más francote y
simpático que conozco.
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—Es verdad. además, ya sabes que el deán no se mezcla en nada de esto, y menos aun
lo hará si entran en lucha dos o más sacerdotes. De favorecer a alguno se inclinaría sin duda
a correa. ahora bien ¿qué hay en cuanto a ti?
—tengo un plan que a muchos sorprenderá. Kindelán lo conoce y parece que le agrada,
quizás si porque, a pesar del aprecio que hace de mí, no las tiene todas consigo en lo que
respecta a mi manera de pensar, y prefiere que yo me quede en un segundo plano. Mi plan
es que Moscoso y yo aspiremos solamente a figurar como suplentes en la diputación. Así
dejamos a cubierto la posibilidad de que renuncie alguno de los diputados del interior.
—¿y cómo se resolverá lo de la diputación a cortes?
—ya sabrás que Kindelán, guiado por su sentido político, ha pensado que debe ir a las
Cortes Francisco Javier Caro, como la otra vez. Como es hombre de influencia en la Corte…
—yo creo que si se lanzara tu nombre…
—No. yo debo permanecer aquí, que es donde hago falta.
—¿Sigues pensando en la independencia?
—hoy más que nunca.
—¡hum!…
—Nada de ¡hum!, tomás. ya sé lo que vas a decirme: que Sánchez Ramírez pensaba
de otro modo. Ese es tu único argumento. Fuiste, más que su secretario, su más fiel amigo.
como siempre estuviste de acuerdo con él, sientes algún escrúpulo en volver la espalda a
sus ideas; pero yo te aseguro que si él viviera no habría podido tolerar en silencio el proceder
injusto de España con los soldados de la reconquista. Murió con la esperanza de que tarde
o temprano ustedes recibirían, como en parte lo recibió él, el premio de su heroísmo y de su
abnegación. Los años han pasado y… ¡nada! ahí está Manuel carbajal, aquí estás tú…
—a fe que en eso te sobra razón –dijo Ramírez en tono huraño.
—cuando tengamos en la diputación provincial a hombres como Martínez Valdés,
como pineda, como Moscoso, ellos podrán exigir que a los soldados de la reconquista se les
otorgue la recompensa que merecen, tantas veces ofrecida…
—tiempo es de que algo se haga…
—Se hará eso y mucho más en defensa de nuestros derechos como dominicanos; pero
si nuestros esfuerzos fracasan, no hay que vacilar, tomás, no hay que vacilar.
—¡al vado o a la puente!
—O a donde haya que ir. y no lo olvides: cuento contigo. Esa empresa sólo puede realizarse
con hombres como tú y como Manuel carbajal.
—acabarás por convencerme, José, acabarás por convencerme…
—No: ya te tengo convencido, pero no te atreves a confesarlo…
—¡chst –apuntó don tomás mientras encendía un cigarro–. ahí viene mi mujer.
Doña bárbara entró, rozando el piso con su larga bata de muselina. ¡buen tipo de matrona
dominicana! De ancha y risueña cara, lucía en la frente, como plateada diadema, un mechón
de pelo blanco; y como no le preocupaba conservar la esbeltez del talle, contrastaba, por su
opulencia de carnes, con la juvenil apostura de su esposo que, aunque próximo a la cincuentena,
era delgado y ágil, casi sin una arruga en el afeitado rostro y sin una cana en la cabeza.
—he mandado aviso a su casa, –dijo doña bárbara a don José–, para que no lo esperen a
cenar. ahorita será de noche y bien vale la pena que en un día como este se quede usted con
nosotros a tomar el chocolate y después acompañe a tomás, que va a llevar a las muchachas
a casa de José Gabriel para ver el final de las fiestas.
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—Buen lugar es la casa del deán para contemplar los fuegos artificiales, ya que está
frente a la plaza de armas, pero tengo atrasado mi despacho por culpa de las reuniones
de la junta electoral y del capítulo de festejos de estos días. Esta noche me quedo en casa a
trabajar. En cuanto al chocolate, acato con gusto lo que usted ha ordenado. No se toma otro
más sabroso en Santo Domingo, ni en tan agradable compañía.
Llegaron las muchachas y al punto pasaron todos a un vasto corredor que daba al patio
y hacía las veces de comedor. Mientras era servido el espumoso soconusco la conversación
giró en torno a los festejos del día y a la función teatral que un grupo de aficionados había
ofrecido esa misma tarde en una casa de la calle del arquillo. Las hijas de don tomás habían
gozado lo indecible con aquella representación y se complacían en pasar revista a los cómicos
incidentes que la habían hecho más divertida.
—Las siete y media, –dijo don José consultando su reloj–. Me voy a trabajar, con el permiso
de doña bárbara.
—te acompañaremos –indicó don tomás–. así prolongaremos este buen rato…
—pero no es ese el camino que llevan ustedes…
—como vamos de paseo, lo mismo da el camino más largo que el más corto.
—Si es así, vamos andando.
—tráelas temprano, tomás –dijo doña bárbara mientras besaba a sus hijas.
El cielo se había despejado. La claridad de la noche tropical y las luces de las casas, cuyas
puertas y ventanas estaban abiertas de par en par, compensaban la falta de alumbrado en las
calles. Muchas familias celebraban en la acera la reunión nocturna, instalándose en sillas y
mecedoras junto a la puerta principal de la casa; por lo que el transeúnte prefería casi siempre
tomar el centro de la calle, rara vez perturbada por el cruce de alguna volanta.
En pocos minutos llegó el grupo frente a la casa de don José. De allí salían andújar y
pedro, que saludaron alegremente a las muchachas.
—¡cómo! –exclamó pedro–. ¿No van ustedes esta noche a casa de doña Jacinta cabral?
—No –contestó la mayor de las hijas de don tomás–. Vamos a casa de mi tío a ver los
fuegos artificiales. Pero ¡qué atrasado andas de noticias! ¿No sabes que el bailecito se dejó
para mañana?
—Se había dicho –agregó la otra– que el baile era para el día de la lápida, pero como
esta noche todo el mundo va a la plaza, doña Jacinta resolvió aplazarlo.
—Mejor así –intervino Lico– porque nosotros tampoco queríamos perder los fuegos
artificiales. Y vamos a arreglar cuentas: ¿cuál de ustedes dos me reserva la contradanza?
—¿y a mí? –preguntó pedro.
—No la tenemos comprometida, así es que será como ustedes gusten. Lo que me sorprende
es que Lico no tenga ya comprometida esa pieza.
—¿con quién?
—¿con quién va a ser? con tu prima águeda.
—tío andrés le había ofrecido darle permiso para bailar, pero parece que no será hasta
dentro de unos meses, cuando cumpla los quince años.
—Venga un abrazo, tomás, por el aniversario de mañana –dijo don José dando un corte
a la conversación. y estrechó contra su pecho a Ramírez.
—adiós, don José, –exclamaron las muchachas.
—adiós, hijas. ¡que se diviertan!
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al llegar a la esquina de plateros, Lico anunció que él y pedro se despedían allí.
—¿cómo? –dijo don tomás–. ¿No van ustedes a la plaza?
—Sí –contestó Lico– pero llegaremos primero a la confitería de la calle del Comercio.
—¡ajajá! ¿a comprarle dulces a la novia, eh? pues buen viaje y hasta luego.
y escoltando a sus hijas tomó por la calle de plateros y se perdió entre la muchedumbre
que se dirigía hacia la plaza.
—¿por qué esta vuelta hasta la calle del comercio? –preguntó pedro, mientras avanzaba,
al lado de Andújar, por la calleja del Hospital–. ¿Es verdad que vas a la confitería?
—No, pero como don tomás va con sus hijas a casa del deán, me pareció mejor no
estorbar.
—tienes una explicación para todo. pero yo sospecho que lo que quieres es ver al pasar
a la francesita, que debe estar en su ventana.
—¿Madame Nicolás?
La misma: Marie–Louise.
¿De dónde sacas tú eso?
—De que no es la primera vez que me invitas a pasar, sin que sea necesario, por la calle
del comercio.
—bueno. Me gusta esa calle.
—y la francesita también…
¡por Dios, pedro! ¿qué puedo yo pretender de esa señora a quien ni siquiera conozco?
—Nada. Será por el gusto de verla, que no es un mal gusto. te advierto que no eres
el único que tiene ese capricho. ¿a quién creerás que sorprendí hace días embobado en la
contemplación de Marie-Louise?
—¿a quién?
—a don tomás Ramírez. Iba muy despacito, contra su costumbre, y no quitaba los ojos
de la ventana. pasé por su lado y ni me vio. Siguió caminando, encendió un tabaco, y como
quien no quiere la cosa se metió en la confitería de al lado.
—bueno, a don tomás le gustan todas… Das demasiada importancia a una actitud tan
natural en él, pero debes tener en cuenta que, aunque en otros casos se le han atribuido
conquistas, nunca se le ha mencionado en relación con Madame Nicolás.
—ya sabes que él es tan caballeroso como discreto.
—pero en una ciudad donde todo el mundo se conoce es imposible guardar en secreto
una aventura de esa clase.
—No, si yo no he hablado de aventura, aunque esa señora, joven y agraciada, casada
con un viejo celoso como monsieur Nicolás, pudiera cansarse un día de la vida que lleva.
yo sólo he dicho que he visto a don tomás en santa contemplación…
—¿y ella?
—No me fijé en lo que hacía. A buen seguro tú habrías hecho lo contrario… por lo que
te interesa…
—basta de bromas, pedro.
habían llegado a la calle del comercio, donde el bullicio era ensordecedor. Del barrio
de Santa bárbara, donde vivían tantas familias de antiguo rango, bajaba, al igual que por
Plateros, un gentío inacabable. Al llegar a la confitería, Andújar se detuvo, clavados los ojos
en la casa inmediata. Un bello rostro de mujer se destacaba en una de las ventanas.
—No me negarás que es un primor… –murmuró.
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—contémplala a tu gusto, pero no perdamos demasiado tiempo… ¡Mira aquellas luces
verdes! ¡ya empezaron los fuegos!
Siguieron andando muy despacio, cosa a que por otra parte los obligaba el gentío. De
pronto, pedro oprimió el brazo de andújar y le dijo casi al oído:
—¿No te lo dije? ¡allí viene!
—¿quién?
—Don tomás. No ha hecho más que dejar las hijas en casa del deán, y ahí lo tienes.
En efecto, el bizarro militar avanzaba, en actitud distraída. Se cruzaron con él, que al
pasar dio a pedro dos palmadas en el hombro, y siguieron hacia la plaza donde una rueda
luminosa lanzaba un reguero de chispas a la vez que un diluvio de estallidos.
—¡Mira qué bonito! –decía una anciana que llegaba jadeante de Santa bárbara llevando
un niño de la mano.
La presión de la muchedumbre se hizo de pronto más violenta. En la calle del comercio,
a espaldas de pedro y de andújar, se oyeron gritos confusos. antes el movimiento de avance
era en dirección a la plaza: ahora la gente retrocedía.
—¿qué es lo que pasa? –gritaba andújar, que al igual que pedro era impelido por el
tumulto a desandar el camino hecho poco antes.
—¡Lo mataron! –vociferó alguien.
—¿pero a quién, señor, a quién? –preguntaba pedro–. hace apenas tres días mataron a
Esteban Velázquez… Si otro hecho igual tenemos hoy, no sé a dónde vayamos a parar…
Ya cerca de la confitería oyeron claramente este comentario:
—¡No merecía esa muerte don tomás Ramírez!
—¡qué! –exclamó pedro–. ¡Don tomás Ramírez! pero si hace un minuto…
—corramos, –dijo andújar.
y atropellando a los que iban delante se abrieron paso hasta llegar a un grupo que se
inclinaba sobre un cuerpo inerte, tendido junto a la acera de monsieur Nicolás. Era, en efecto,
don tomás Ramírez.
—Está muerto –dijo poniéndose de pie un hombre que, de rodillas en la acera, le tomaba
el pulso a modo de improvisado facultativo–. La herida es en la parte inferior del costado
derecho. Es curioso que la ropa no tenga una sola gota de sangre.
—¿quién lo mató? –preguntó pedro.
—¡Vaya usted a saberlo!
—Yo estaba en la confitería cuando lo vi caer, –dijo una voz, pero nadie ha visto al asesino.
—Llevémoslo al cabildo: él era el regidor decano, –indicó uno de los que rodeaban el
cadáver.
En breves instantes se organizó la fúnebre procesión. Lejanos gritos trasmitían a todos
los ámbitos de la plaza la tremenda noticia:
—¡Mataron a don tomás Ramírez!
—Vamos a avisarle a papá –dijo pedro. y echó a andar apresuradamente, seguido de
andújar.
—¿qué misterio es este? –murmuraba andújar–. ¡Muerto don tomás Ramírez, y casi en
la misma puerta de monsieur Nicolás!
cuando llegaron a la casa, don José se preparaba a salir.
—¿qué es lo que ocurre, pedro? –exclamó–. Sentí agitación en la calle, pregunté a alguna
gente que pasaba corriendo, pero nadie supo explicarme nada.
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—acaban de matar a don tomás Ramírez.
—¿Eh?… ¿cómo?… ¿a quién?
—a don tomás Ramírez. En este momento conducen su cadáver al cabildo.
—¿Es posible?… ¿y quién lo mató?
—No se sabe. Es un misterio. Fue en la calle del comercio y el asesino desapareció entre
el gentío.
Don José bajó la cabeza, anonadado.
—¡pobre amigo! –dijo al cabo de un rato–. ¡Vamos al cabildo!
y mientras se encasquetaba el sombrero, agregó:
—No es sólo un excelente amigo lo que hemos perdido. En tomás cifraba yo mis mejores
esperanzas para el triunfo de la causa nacional.
VIII. Alarma fronteriza
Mientras se dirigía al palacio de gobierno en aquella lluviosa mañana de diciembre,
Núñez de cáceres cavilaba. ¿a qué se debía la llamada de Kindelán, trasmitida por uno de
sus oficiales de confianza con carácter urgente?
—De parte del señor capitán general, que se presente usted inmediatamente en su despacho
–había dicho el marcial emisario, cuadrándose militarmente.
cierto es que de tiempo en tiempo el gobernador lo llamaba para asuntos del servicio
y que su opinión era consultada en muchos casos. Durante el período electoral de agosto
y septiembre esas llamadas habían sido frecuentes, dado el carácter de agria polémica que
tomó la campaña, en la cual don José no halló punto de reposo hasta no ver en la diputación
provincial a pineda, Martínez de Valdés, Moscoso, Juan Ruiz y Vicente Mancebo, que además
de serle personalmente adictos, sustentaban sus mismas ideas; pero nunca había sido tan
imperiosa y apremiante la orden de Kindelán.
—grave ha de ser el motivo –pensaba don José–, y sin duda se relaciona con las noticias
que Kindelán me comunicó hace pocos días respecto a la frontera sur. Era de preverse que
al morir el soi-disant rey cristóbal los haitianos se unirían otra vez y acatarían al presidente
boyer, que es el político más sagaz y enérgico que tienen hoy; y era de preverse también
que, al establecerse allí la unidad política que al fin han conseguido con Boyer, intentarían
extender su dominio a toda la isla, ya que en la vecindad inmediata de una colonia regida por
España ven un estorbo y un peligro; pero resulta inexplicable, como aparece de las noticias
recibidas, que con el envío de un emisario que a tambor batiente ha querido seducir para ese
propósito a los dominicanos de la frontera sur, boyer haya tenido el poco tino de poner al
descubierto un plan de tal naturaleza. ya el gobernador conoce cuáles son mis dudas sobre
ese presunto emisario. con la carta que Kindelán dirigió a boyer el día diez, exponiéndole
sin ambages la cuestión y exigiendo una explicación sobre lo acontecido, creo que todo se
arreglará por el momento. aunque fuese verdad que ese emisario obraba con autorización
suya, boyer se verá en el caso de negarlo, y el asunto se dará por terminado. La respuesta
no puede haber llegado aún, por falta material de tiempo; pero la llamada indica que algo
nuevo ocurre.
al llegar al palacio de gobierno, un edecán lo condujo sin más demora al despacho del
capitán general. al ver a don José, Kindelán hizo una señal, para que abandonara el salón,
al amanuense a quien dictaba las comunicaciones del día, y ordenó al oficial:
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—hasta nueva orden, que nadie nos interrumpa. con ademán nervioso señaló un
asiento a don José:
—Siéntese, doctor, y hablemos. Necesito oír su opinión. a pesar de los rumores y acusaciones
que espíritus alarmistas me hacen llegar a diario contra usted, es usted el hombre
que mayor confianza me inspira en asuntos de gobierno.
—¿Rumores, señor gobernador? Me lo explico. pero acusaciones…
—No juguemos con las palabras. Acusaciones dije y no lo rectifico. La verdad es que
la actitud de usted en estas elecciones, empeñándose en llevar a la diputación provincial
a individuos muy estimables por otros conceptos, como Martínez Valdés y pineda, pero
tildados de conspiradores o por lo menos de sospechosos, no podía menos que provocar
justas censuras y comentarios.
—Está bien, señor gobernador. Me voy. pídale consejo a otro –dijo don José, tomando
con presteza su sombrero.
—¡Déjeme terminar y no se impaciente –contestó Kindelán en tono conciliador–. Es
usted el hombre más susceptible y díscolo de las antillas, por no decir otra cosa. genio y
figura…
—…hasta la sepultura, señor gobernador, y a mucha honra.
—Doblemos la hoja y vamos al grano. he recibido hoy una comunicación del teniente
coronel pérez guerra, que me ha sacado de quicio…
—No me extraña. bien merecido lo tiene usted por haber nombrado comandante general
de la frontera sur a un descendiente del hombre que en 1801 entregó la plaza de Santiago a
toussaint Louverture, en vez de morir en la demanda. El pérez guerra de ahora no es más
que un mentecato, como lo era aquel, cuya capitulación en Santiago hay, sin embargo, quien
califique de honrosa…
—Mentecato es poco, doctor. yo no concibo mayor ineptitud ni mayor estupidez. ¿Sabe
usted lo que ha hecho?
—alguna barbaridad.
—y gorda. Recordará usted que el día diez recibí aviso de José Lasala, comandante militar
de Farfán de las Matas, informándome que el cinco había aparecido allí un tal Desir Dalmací,
titulado comandante del ejército haitiano y que, diciéndose emisario del presidente boyer,
invitaba a los dominicanos a que se unieran a haití para formar una sola nación…
—Etcétera, etcétera…, porque de lo contrario boyer invadiría el territorio dominicano
y las consecuencias serían funestas.
—También recordará usted que el mismo día me llegó otro oficio de Pablo Altagracia
báez, alcalde constitucional de azua, dándome cuenta de que el mencionado Dalmací había
ido a San Juan de la Maguana con iguales proposiciones…
—Exacto. y usted me explicó que había escrito ese mismo día al presidente boyer para
poner en claro el asunto…
—Eso es. a todo esto, me extrañaba no recibir ningún informe del jefe de la frontera sur.
Han pasado ocho días, fíjese usted: ¡ocho días! Y ahora es cuando me llega un oficio de Domingo
pérez guerra, que es un monumento de imbecilidad y no sé si decirle que de cobardía.
—Veamos, veamos.
—ahí lo tiene usted. Léalo y diviértase. Este hombre se encontraba en Neiba el día
ocho, cuando se presentó allí el tal Dalmací, a quien Lasala llama comandante, pero pérez
guerra cuida de indicar que es teniente coronel. ¡Su igual en el grado, por lo tanto! Sostuvo
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con Dalmací una conversación que parece haber sido fraternal, como si se tratara de viejos
compañeros de armas, y en el curso de la misma Dalmací le declaró que era el comisionado
de boyer para lograr que la parte española de la isla se someta a la República de haití. ante
confesión semejante ¿qué debió hacer pérez guerra con Dalmací?
—¿Fusilarlo?
—No tanto, don José, no tanto. Su obligación era prenderlo y mandarlo amarrado a la
capital. porque, o bien Dalmací es un farsante, y con él debe darse un ejemplo saludable; o
es realmente el encargado de una misión contraria al derecho de gentes, y también es digno
de severo castigo. además, su prisión nos habría dado el hilo de esta maquinación. por culpa
de pérez guerra nos hemos quedado con las manos vacías.
—¿y este otro documento, qué es?
—Léalo. Es un acta del ayuntamiento de Neiba, que fue convocado por pérez guerra
para darle cuenta de las proposiciones de Dalmací. Es decir: él se ha encargado de propalar
la alarma entre los vecinos, en vez de guardar la reserva necesaria en tan delicado asunto.
—ya lo veo. al parecer, el más alarmado de todos es pérez guerra, porque asegura que
en cada pueblo hay muy pocos individuos que no estén dispuestos a plegarse a los deseos
de boyer, temerosos como están todos de perder la hacienda y la vida, por no contar con
medios de defensa.
—¿qué piensa usted de eso?
—que son delirios de una mente asustadiza.
—¿cree usted que los pueblos del sur estén dispuestos a oponerse a una invasión?
—Lo creo firmemente, si les inspira confianza el jefe militar de la zona y si saben que
pueden contar con armas. ¿quiere usted que le dé mi opinión con entera franqueza?
—hable usted, que para eso lo he llamado.
—Ordene a pérez guerra que venga inmediatamente a la capital.
—ya lo he ordenado.
—Además, destitúyalo, fórmele consejo de guerra, o si prefiere usted dele un frasco de
confites para que se coma uno por día mientras esté aquí, pero no vuelva a mandarlo al sur
ni a ninguna parte.
—¿y a quién pongo en su lugar?
—a Manuel carbajal.
—No me disgusta la idea. había pensado en ello.
—Es el único hombre que puede levantar los ánimos en el sur. Muerto Sánchez Ramírez,
Carbajal es la figura de más importancia de la reconquista y su prestigio es inmenso. Llegar
él al sur y levantar un ejército con sólo dar un zapatazo en el suelo, es todo uno.
Kindelán reflexionó un momento.
—hago mío su parecer –dijo–. Voy a hacer que venga carbajal.
Abrió la puerta y a su llamamiento acudió un oficial que partió al punto a cumplir su
cometido.
—¿Me necesita usted para algo más? –preguntó don José.
—quiero enseñarle ahora dos comunicaciones que arrojan alguna luz sobre este asunto.
Dalmací, el enviado de boyer, es conocido también con el nombre de pablo Isnardi.
—Según eso, usted ha llegado a la convicción de que boyer dirige la maniobra.
—Lea usted y se convencerá. Esta es una carta que el tal Dalmací, que ahora firma Isnardi,
–sin que yo sepa por qué usa alternativamente dos nombres distintos– dirige al alcalde de
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Azua. Se dice edecán de Boyer. Ofrece cargos públicos en nombre de Boyer y afirma que ya
Las Matas, San Juan y Neiba se han sometido al gobierno haitiano.
—¡Esto es inaudito!
—Esta otra del propio Isnardi a pablo alí, comandante del batallón de morenos, es del
mismo tenor. Desde luego, sobre estas cartas de Isnardi conviene mantener reserva absoluta.
Mejor es esperar hasta saber si boyer niega su participación en el asunto. además, quizás
si Isnardi vuelve a escribir y así podremos averiguar algo más.
—Juzgo muy acertado su criterio, gobernador. boyer no podrá hacer otra cosa que desaprobar
lo hecho por Dalmací Isnardi, pero debemos quedar en guardia para lo porvenir.
—y ahora pregunto yo, mi querido doctor: ¿puede este pueblo separarse de España,
que es su única garantía frente a amenazas de este jaez?
—Nada vale mi opinión sobre este negocio, por venir de un sospechoso…
—yo no he dicho…
—Lo ha dicho usted de mis mejores amigos, y yo merezco igual epíteto que ellos. De
todos modos, lo que se me ocurre es contestarle con otra pregunta: ¿qué interés tendría haití
en invadirnos si no fuéramos una colonia de España? Los haitianos creerán que su independencia
está en peligro mientras tengan un vecino tan poderoso como España.
—No, doctor. a ellos se les ha metido en la cabeza que deben dominar toda la isla, y
saben que con mayor facilidad lo lograrían si no tuvieran que luchar contra España sino
contra los dominicanos. ahora bien…
Un oficial abrió la puerta y dio paso a Manuel Carbajal.
—capitán carbajal, –dijo Kindelán tendiéndole la mano– necesito su valioso concurso.
Está usted nombrado comandante general interino de la banda del sur. El teniente coronel pérez
guerra viene a la capital en comisión del servicio. prepárese a partir inmediatamente.
Los ojos apagados del viejo soldado de la reconquista se animaron con un destello
de júbilo.
—a la orden, señor capitán general. yo creía que ya nadie se acordaba de mí. tenía que
ser usted el que…
—cualquier otro haría lo mismo. España no podrá olvidar nunca a los que por ella
lucharon con honor y con gloria en los días de la reconquista. quiero explicarle ahora de lo
que se trata. ¿Sabe usted algo de lo que se dice respecto de haití?
—Sí, señor capitán general. En la calle se asegura que un comisionado del presidente
boyer estaba conquistando gente en el sur para que los dominicanos se unieran a la República
haitiana. Dicen también que algunos pueblos se han declarado a favor de haití, pero
yo no lo creo porque conozco mi gente.
—Muy bien. Está usted en lo cierto. No hay motivos para esperar tal cosa de los fieles
dominicanos; pero el gobierno teme que alguna dificultad puedan crearnos los haitianos
en la frontera, y por eso he pensado que el hombre indicado para vigilar aquella zona y
organizar su defensa en caso necesario, es usted.
—Muchas gracias, señor capitán general.
—Usted debe ir al sur y preparar la gente. asegúrese en cada pueblo de los hombres
con que se puede contar para formar un cuerpo de milicias de reserva que se ponga en
movimiento cuando se le llame. Manténgame al tanto del número de hombres que en cada
lugar se haya inscrito, a fin de poder enviar las armas que hagan falta y saber exactamente
con qué fuerzas contamos.
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—corriente, señor capitán general.
—Si llega el caso de romper hostilidades, defienda palmo a palmo el territorio y apele
al procedimiento de guerrillas y emboscadas, que usted sabe emplear con gran maestría;
mantenga en constante sobresalto a los enemigos; evite que se apoderen de ganado, es decir,
que cuando usted se vea obligado a abandonar un lugar debe arrasarlo todo a su paso, para
que ellos no encuentren medios de subsistencia. con esa táctica daremos tiempo a organizar
la resistencia en el resto del país y a que nos lleguen refuerzos suficientes de las islas vecinas.
ya le ampliaré estas instrucciones por escrito, pero lo que quiero llevar a su ánimo es que,
si a la guerra llegamos, la guerra ha de ser sin cuartel.
—Entendido todo, señor capitán general.
—por último, si llega algún emisario de haití para tratar de convencer a los dominicanos
de que se unan a esa república, arréstelo y mándelo escoltado a la capital. y ahora, capitán
Carbajal, no lo detengo mas. Usted necesita de su tiempo para preparar el viaje. Un oficial le
llevará dentro de un par de horas su nombramiento y los recursos necesarios. ¡Salud y éxito!
—Venga un abrazo, Manuel, –dijo don José atrayendo a carbajal–. así quiero que se
honre siempre a los hombres de la reconquista: llamándolos al puesto de honor que por
derecho les corresponde.
—a muy legítimas recompensas pueden aspirar y no escatimaré esfuerzos para que las
obtengan –dijo Kindelán–. Sé que en la diputación provincial se piensa hacer una petición al
gobierno central para que se les premie como es debido. Ese proyecto cuenta de antemano
con todo mi apoyo.
IX. El baile de doña Jacinta
Doña Jacinta cabral era una solterona de holgada posición y buena cuna, en cuya residencia
se congregaba a menudo el núcleo más conspicuo de la sociedad dominicana.
había sido muy hermosa. No fueron pocos, en otro tiempo, los adoradores que se
prosternaron ante su opulenta belleza. “¿a quién preferirá?” se preguntaban las gentes.
Mientras unos porfiaban haberla sorprendido como en éxtasis ante la conversación galana
de un joven letrado, otros decían que sus miradas se clavaban siempre con insistencia en el
vistoso uniforme de un alférez de milicias. y los más suspicaces susurraban que, a la corta
o a la larga, habría de conceder su mano a un rico comerciante catalán, viudo y con hijos.
Pasó el tiempo sin que ninguna de esas conjeturas quedase confirmada. Su belleza comenzó
a marchitarse. “Más de un desencanto ha sufrido”, dijeron entonces. De ser ciertas las recónditas
decepciones que el mundo le atribuía, consolador refugio encontró ella en la iglesia.
Los años acentuaron cada vez más esa inclinación mística, pero no por tal causa renunció
a los encantos del buen trato social. Su casa se convirtió en agradable punto de reunión de
la gente moza, a quien ella acogía con afable complacencia. Diaria era su tertulia para un
grupo de íntimos. En ocasiones, la concurrencia era nutrida y la animación resultaba grande:
había juegos de prendas, bromas de buen gusto y entretenimientos inocentes. De tarde en
tarde anunciaba doña Jacinta un baile de confianza, que daba pretexto para que en otras
casas de familia hubiera ensayos de contradanza durante las dos semanas que precedían a
la fecha señalada por ella.
al igual que en otros años, quiso doña Jacinta coronar con un sarao los carnavales de
1821. Desde temprano se vieron esa noche invadidos sus salones.
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—Después de todo esto, –decía ella recibiendo a sus invitados–, no admito aquí más
reuniones hasta el sábado de gloria. La cuaresma es cuaresma y hay que cumplir con Dios.
El desfile de invitados continuaba sin interrupción, mientras los músicos, adueñados
de un ángulo de la antesala, afinaban sus instrumentos. Doña Jacinta seguía dispensando
atenciones a los que llegaban:
—¡qué milagro! ¡El doctor Núñez de cáceres y su esposa! Es decir: el milagro no tiene
nada que ver con usted, don José, sino con Juana, que sale tan poco.
E infatigable, volvía a tender la mano a otros concurrentes:
—buenas noches, don Manuel María. ¿y las muchachas? ¡ah! ya las veo que suben con
andújar y los Núñez. ¿cómo estás, Susana? ¡Mira que pasa el tiempo sin verte!… ¡adelante,
jóvenes!… ¡Bah! Por fin se aparece Andrés Andújar… ¡Y qué bonita estás, Águeda! ¡Dame
un beso, botón de rosa!
La delicada belleza de águeda andújar provocó murmullos de admiración. Esbelto era
su talle, blanca y tersa su tez, finas sus facciones… El candor de sus quince años refulgía
en la tierna expresión de sus ojos oscuros. Rodeáronla los galanes, ansiosos de obtener la
preferencia para la contradanza inicial.
—Lo siento, –dijo ella con naturalidad y gracia–, pero la tengo ofrecida a mi primo Fello.
Lico andújar le ofreció el brazo para conducirla al salón.
—Entre primos no vamos a pelear, –dijo Lico–, pero te has olvidado de que esa contradanza
me la habías prometido antes.
—¡anda! ¿ahora te sales con esas?
—¿No te acuerdas que hace un mes me dijiste que tío andrés te daba permiso para
bailar, y que entonces te la pedí?
—Si fue así, se me olvidó. ¿por qué no me lo recordaste?
—Entonces la segunda pieza es mía.
—No. La tercera.
—bueno. Será la tercera, pero te advierto…
—¡ah, mira! ahí llega el capitán general.
El gobernador Kindelán apareció en ese momento en lo alto de la escalera, acompañado
por dos militares.
—¡cuánto placer, señor gobernador! –exclamó doña Jacinta–. ¡buenas noches, coronel
De Ita! ¡bienvenido, coronel granados! pasemos al salón, que ya el baile va a empezar.
—antes quiero pedirle, –dijo Kindelán–, que me conceda el honor de bailar conmigo la
contradanza francesa.
—concedido, gobernador. Es usted muy amable. yo pensaba entretenerme en mirar a
la juventud dar vueltas y hacer figuras…
—¿quién había de permitir que la mejor bailadora de contradanza se dedicara a ver
bailar a los demás? Seguro estoy de que muchos querrían disputarme el privilegio de abrir
con usted el baile.
avanzaron hacia el centro del salón.
—Formen ya los cuadros, –indicó doña Jacinta–. ¡Del Monte, don Vicente, don José,
acérquense aquí con sus parejas! Demos nosotros el ejemplo.
Rompió a tocar la música, colocáronse frente a frente las parejas para hacer los saludos
iniciales. Después, en el movimiento de las figuras, los bailadores cambiaban frases al vuelo.
Kindelán no desperdiciaba ninguna oportunidad:
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—cada vez está usted más joven. Nadie creería que aquel jovencito que baila admirablemente
es hijo de usted, –decía al levantar en alto la mano de la señora de Fernández de castro.
y al encontrarse con doña Juana Madrigal de Núñez de cáceres:
—¡cuánto me place ver que usted abandona su retraimiento! No olvido que su presencia
siempre da realce a las fiestas dominicanas.
Más adelante, frente a doña anastasia Solano de pujol:
—Usted siempre tan elegante…
y al reunirse otra vez con doña Jacinta:
—Estoy encantado con esta fiesta. ¿Habrá algo organizado por usted que no resulte
encantador?
al terminar la contradanza desparramáronse por el salón los bailadores. Don José se
dirigió hacia el balcón desierto, en busca de la fresca brisa nocturna. La clara luna de febrero
iluminaba la calle, donde mucha gente del pueblo, situada en la acera opuesta, se había
congregado, según inveterada costumbre, a ver el baile. Don José sintió que una mano se
posaba amistosamente sobre su hombro. Se volvió: era Kindelán.
—¿qué me cuenta usted de nuevo, gobernador?
—Nada de particular. Venía a lo que usted: buscaba el fresco.
—Después de las preocupaciones de diciembre ha recobrado usted la tranquilidad y
puede darse el gusto de concurrir a fiestas…
—En efecto. La respuesta de boyer es bastante explícita. Si intención hubo…
—Usted me demostró que la hubo…
—pero se ha batido en retirada.
—así lo esperaba yo. y a propósito de boyer ¿qué hay de nuevo en el asunto de los
eclesiásticos que fueron enviados a Haití para corresponder a la petición, confirmada por
boyer, de los generales que se encargaron del mando en el guarico al morir cristóbal? han
ocurrido cosas muy extrañas…
—¡y tan extrañas! El arzobispo me consultó el punto, y yo entendí que procedía acceder
a lo pedido. así, a principios de diciembre, un poco antes de la alarma fronteriza, se trasladaron
a haití el arcediano Juan antonio pichardo y los presbíteros doctor Elías Rodríguez,
doctor Manuel quintana y José María tirado.
—yo mismo di cartas de recomendación a Elías Rodríguez para el general tavárez que,
aunque español, está al servicio de boyer, pues entendí que él también había escrito pidiendo
el pronto envío de la misión eclesiástica. La respuesta de tavárez, que he recibido hace poco,
–y de ahí que ahora recordara a usted ese asunto– me hace saber que las cartas que se decía
dirigió él al arzobispo y a usted eran falsas.
—he ahí lo original del caso. también eran falsas las que se atribuían a boyer, que ahora
escribe al arzobispo, –y esta vez no cabe duda de que la carta es auténtica–, para agradecer
el envío de los sacerdotes, pero le dice que no puede reconocer a pichardo como vicario
porque ya el papa ha nombrado un obispo para haití.
—¿qué ha resuelto el arzobispo?
—ha ordenado a pichardo que regrese inmediatamente con los demás sacerdotes, a
quienes boyer sólo admite como simples curas.
—Es curioso el incidente.
—ya lo creo. Lo que no entiendo es que nadie haya tenido interés en inventar esas cartas.
En fin, ya ese es asunto terminado.
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—hablando de otra cosa: tengo entendido que carbajal ha obtenido completo éxito en
la misión que usted le confió en el sur.
—Superior a lo que yo pensaba. En carta que recibí ayer me dice que cuenta con dos mil
seiscientos voluntarios para las milicias de reserva. El sur está firme…
—Es la confianza que despierta el jefe…
—tiene usted razón. he escrito a España recomendando que no se retarde por más
tiempo la merecida recompensa a que tienen derecho los hombres de la reconquista, y me
apoyo en el acuerdo de la diputación provincial que así lo solicita. hago, además, especial
elogio de carbajal. Es cierto que en 1817 se dictó una Real Orden para darles una condecoración
especial, que ninguno ha recibido todavía; pero yo aspiro a que también se les tenga
en cuenta para que presten servicios tan honrosos como el que ahora presta carbajal.
—No tengo para qué decirle el placer con que lo escucho.
—ya lo sé. Ojalá se preste pronta atención al asunto. y ya que hablamos de estas cosas,
quiero hacerle una pregunta.
—Usted dirá.
—¿cree usted que hay dominicanos, muchos o pocos, dispuestos a unirse a haití contra
España, si llega el caso?
—Me atrevo a asegurar a usted que no hay ninguno.
—por lo menos creo que, de haberlos, son pocos. y allá va una segunda pregunta.
—¿cuál es?
—¿cree usted que con las últimas noticias de la américa del Sur habrá quienes piensen
aquí en un movimiento revolucionario? En pocas palabras: ¿habrá hoy quienes pretendan
llevar a vías de hecho las mismas ideas que usted suele defender en la tertulia de su casa
desde un punto de vista teórico?
—gobernador, permítame que le repita lo que un día le dije en mi tertulia: mientras usted
gobierne la colonia no habrá aquí conspiradores. y sin conspiradores no hay revoluciones.
—No me satisface su respuesta.
—¿por qué?
—porque… guarde por ahora el secreto, yo me voy pronto. ya debe estar nombrado
mi sucesor.
—Lo deploro sinceramente, aunque sé que usted merece cualquier posición mejor.
—gracias, doctor. Volvamos a lo que hablábamos. ¿comprende usted ahora que su
respuesta no puede satisfacerme?
—Lo comprendo, pero no puedo darle otra.
—Es decir que…
—que yo no puedo hipotecar el porvenir. Responder del curso de acontecimientos
futuros sería pueril vanidad.
—Doctor, usted no sabe engañar, y por eso mismo le diré que ahora me satisface menos
su respuesta. antes de irme de Santo Domingo quisiera llevar a su ánimo la convicción de
que al amparo de la constitución española los dominicanos pueden ser felices…
—Lo creo, si la constitución perdura y se cumple.
—Se cumplirá, doctor, y una vez organizadas del todo las instituciones, y afianzadas ante
la opinión, vendrán días mejores, no importa la persona que esté al frente de la capitanía
general. piense bien en esto: aunque todo el resto de américa se proclamase independiente,
hay un pueblo que jamás debe seguir ese camino, y es el dominicano, amenazado como
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está de ser absorbido por un vecino que resulta poderoso frente a él por la fuerza de que
dispone, muy superior en número a la de ustedes. La felicidad de la familia dominicana
estriba en no separarse de España. La independencia dominicana sería un paso temerario,
fuente de inmensas desgracias para ustedes. España sólo perdería una colonia: ustedes lo
perderían todo.
y sin dar tiempo a nueva réplica, Kindelán tendió la mano a don José.
—Lo dejo. Voy a conversar un momento con doña Jacinta y me despido en seguida.
—¿tan pronto así?
—a pesar de la calma en que vivimos, nunca sabe un gobernante cuáles serán las preocupaciones
del día de mañana. Prefiero irme a descansar.
abandonó Kindelán el balcón y se deslizó por entre el tumulto de bailadores que rompían
a bailar un vals. Don José advirtió que alguien avanzaba sigilosamente hacia él, desde
el extremo opuesto del balcón. Lo reconoció cuando estaba a pocos pasos:
—¿cuándo llegó usted, Martínez Valdés?
—Esta noche –dijo el interpelado bajando la voz–. tengo algo importante que decirle.
al salir de aquí podríamos ir a su casa…
—No hace falta. aquí mismo…
—pueden interrumpirnos…
—aprovechemos ahora que están bailando. ¿De qué se trata?
—ya sabe usted las noticias de la américa del Sur…
—Puede decirse que son del dominio público. Supongo que se refiere usted al armisticio
que Morillo firmó con Bolívar a fines de noviembre…
—cabal. ¿No le parece que ese armisticio equivale a un reconocimiento de la existencia
de colombia?
—En cierto modo, sí. pactar es tratar de igual a igual. ¿qué más?
—tengo respuesta a mi carta…
—¿Repuesta de bolívar?
—No precisamente de bolívar. La respuesta viene de Venezuela. La tengo aquí en el
bolsillo. Lástima que en este rincón no pueda usted leerla. No sé si usted podrá descifrar la
firma, que a mí me resulta ilegible, pero el que escribe habla en nombre de Soublette. Todo
va bien. Nuestro propósito ha sido muy bien acogido, y a estas horas ya debe conocerlo
bolívar.
—Es en verdad muy importante la noticia.
—Más importante es lo que tengo que agregar.
—¿cómo así?
—¡cuidado! hablemos de otra cosa, –cuchicheó Martínez Valdés.
Una pareja se situó en el centro del balcón: eran águeda andújar y su primo Fello
acevedo.
—¡qué linda está la noche! dijo águeda.
—Más lindos son tus ojos…
—¡adulón!
—bueno, aunque tú no quieras…
—¡chst! ¡que hay gente!
Siguieron hablando en voz baja hasta que, al cabo de unos instantes, volvieron al salón.
—Venían a pelar la pava, –dijo Martínez Valdés– y les hemos echado a perder el rato.
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—continúe y no pierda tiempo. ¿qué es lo que usted considera más importante que la
carta recibida de Venezuela?
—Don José, esto es para ser hablado donde no podamos ser oídos y nadie nos perturbe.
Mejor sería…
—Nadie nos oye aquí.
—Me obliga usted a decirlo todo con precipitación. antes de que vengan otros enamorados
le contaré en cuatro palabras lo que pasa: el grupo de Santiago no puede contenerse
ya, al saber que he recibido esa carta, y el movimiento ha sido señalado para el diez y nueve
de marzo. tenemos, además, gente que está comprometida a hacer lo mismo que nosotros,
en la capital y en el sur, y a eso vengo…
—¿Están ustedes locos?
—ya me temía yo…
—¡pues claro! ¿cree usted que yo puedo aprobar semejante dislate?
—¿pero hasta cuándo vamos a esperar?
—hasta el momento oportuno.
—Demasiado hemos esperado.
—pues hay que seguir esperando. ¿qué ayuda puede prestarnos ahora bolívar?
—Nos ofrecen la que necesitemos. ya verá usted la carta.
—aunque así fuere, mientras dure el armisticio nada debe hacerse. Es indispensable
que usted vuelva inmediatamente a Santiago y dé contraorden. convenza a los unos y
hágase obedecer de los otros. Si es necesario, invoque mi nombre. Lo autorizo a decir que
acepto para el futuro la dirección del movimiento, pero que considero descabellado lo que
se pretende hacer ahora y me opongo a toda intentona precipitada.
—Don José, esto es para desesperarse.
—Los que no sigan mi consejo no son mis amigos. Deslindemos los campos de una vez.
yo no puedo acompañarlos en una aventura disparatada. Justamente, acabo de repetir a
Kindelán que mientras él sea gobernador no habrá aquí revolucionarios.
—Según eso, debemos sentarnos a esperar que Kindelán se vaya…
—No llegará a calentarse el asiento…
—¿cómo así?
—No me pida usted detalles. bástele saber que hace algún tiempo que Kindelán desea
volver a cuba.
—y deseándolo puede morirse de viejo en el gobierno…
—yo creo, en cambio, que se irá pronto. pero hagan ustedes lo que quieran y no cuenten
conmigo. Antes de separarnos me veo obligado a hacerle una confidencia: Kindelán
sospecha algo.
—¿por qué lo supone usted?
—cuando me hablaba hace poco, en este mismo lugar, no entendí el alcance de algunas
preguntas que me hizo. al enterarme del plan de ustedes lo comprendo todo. De algún modo
conoce el asunto, y me parece que su deseo era cerciorarse de que yo no estaba complicado
en lo que está tramándose. al despedirse agregó que no sabía cuáles podrían ser sus preocupaciones
el día de mañana… ¿Están ustedes en connivencia con militares?
—Desde luego que sí, y confiamos…
—ahora veo claro: Kindelán lo sabe todo. ha habido alguna indiscreción por ese lado,
quizás si algún caso de arrepentimiento, como ocurrió en tiempos de Sánchez Ramírez.
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Ustedes son pésimos conspiradores porque la impaciencia los ciega. cuando llegue el
momento yo sabré a quién dirigirme entre la gente de armas.
—¿En qué quedamos? ¿contamos siempre con usted?
—ya le he dicho que para el futuro, sí. pero para contar conmigo es preciso obedecer. y
la primera demostración de obediencia es…
—ya lo sé: dar contraorden.
—Justo.
Martínez Valdés bajó la cabeza, pensativo.
—Será usted obedecido –dijo después de unos segundos.
—¿hoy, mañana y siempre?
—hoy, mañana y siempre.
—Deme esa mano y disimulemos, que ahí viene Jacinta.
—¿pero es posible, don José, –dijo el ama de casa en tono de amable reconvención– que
usted y Martínez Valdés se olviden del baile? aquí no se viene a conversar de la diputación
ni del gobierno, sino a divertirse y a bailar.
—Nos hemos divertido viendo bailar a los otros y tomando este fresco delicioso.
—todo resulta delicioso en esta casa, –agregó Martínez de Valdés.
—No me convencen ustedes y en castigo les buscaré buenas bailadoras. pero antes quiero
pedir a don José que intervenga en un asuntito.
—Mande usted.
—No saben ustedes el trabajo que me ha dado andrés andújar, que quería llevarse a
Águeda. ¡Figúrense ustedes, Águeda es como quien dice la reina de la fiesta! ¡Un capullo
de rosa! ¡y este es su primer baile!
—¿por qué pretendía llevársela?
—a eso voy. águeda ha bailado varias piezas con su primo Fello acevedo. Este tuvo
una discusión con el otro primo…
—¿Lico andújar?
—El mismo. Lico reclamaba una pieza que águeda le ofreció. Eso oí decir. a águeda el que
le gusta es Fello… ¿comprenden ustedes? ¡Lo de siempre! y andrés, que se enteró de la discusión
acalorada de los muchachos y se ha dado cuenta de las preferencias de águeda, dice que
su hija es todavía una niña, que patatín y que patatán, y que mejor es cortar por lo sano…
—¿y cuál ha de ser mi intervención en todo este enredo?
—hablar con andrés. Fello acevedo me dice que sólo usted puede convencerlo para
que tolere esos amores…
—¡ah! ¿amores tenemos?
—¿No se lo había dicho? Los dos primos se quieren. claro, Fello reconoce que tanto él
como ella son muy jóvenes, pero quiere que andrés comprenda que como ellos se quieren
desde que jugaban cuando eran niños…
—¡ay, Jacinta, usted siempre casamentera!
—¿En qué puede entretenerse una solterona sino en casar a los demás?
—¡Ja, ja, ja! Lo que hay en usted es un alma bondadosa que quisiera ver a todo el
mundo feliz.
—como lo soy yo. No me he casado, pero no siento ningún vacío en mi vida. Me basta
con pensar en Dios para sentirme feliz. para otros esa felicidad no basta ¿y por qué no he
de ayudarlos a que realicen sus ilusiones?
296

—¿No lo dije? Es usted la bondad misma. No podía haber escogido Fello mejor
abogada.
—El no se atrevía a hablarle…
—porque es muy listo: de sobra sabe que a usted no es posible negarle nada. hablaré
con andrés.
—gracias, don José. El momento es bueno. andrés está sentado en la antesala. ¿Lo ve
usted desde aquí?
—Sí que lo veo. allá voy.
—¡Dios lo acompañe! En cuanto a usted, Martínez Valdés, no puedo indultarlo. Esta
pieza la baila usted, quiera o no quiera.
—aceptado; pero con una condición.
—¿cuál?
—que mi compañera ha de ser usted.
—¡anjá! ¿El alguacil alguacilado?
—con alguaciles como usted sería muy fácil la tarea de la justicia.
—pues vamos.
y avanzaron hacia el salón mientras vibraban hermanadas las notas del arpa, el violín
y la flauta.
X. Acero contra acero
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cumplíase el diecinueve de marzo el primer aniversario de la constitución, y el gobierno
resolvió solemnizar la fecha con un te Deum. Repicaban las campanas cuando don José,
acompañado del doctor pineda, se dirigía esa mañana a la catedral.
—Doctor, –decíale pineda–, ya he dado a la imprenta algunos materiales para el primer
número de El Telégrafo Constitucional y todavía estoy esperando su artículo.
—De aquí a los primeros días de abril hay tiempo.
—No mucho, y usted tiene demasiadas cosas entre manos. Me ha de prometer que aunque
sea día de su santo usted se ha de encerrar esta misma tarde a escribirlo.
—¡Váyale con el cuento a Juana, que está preparando todo un banquete de familia! y no
le hablo de eso a humo de pajas, sino que deseo que usted y su esposa nos acompañen.
—gracias. No faltaremos.
—así, en vez de escribir artículos, conversaremos agradablemente.
—Está bien; pero mañana sin falta lo escribe usted. De lo contrario creeré que usted
desea hacerme la competencia con El Duende.
—El Duende no será nunca otra cosa que un mero entretenimiento. El Telégrafo es, en
cambio, un periódico semioficial, puesto que lo respalda la diputación. No se impaciente.
ya verá qué articulazo le voy a espetar.
—así me gusta. pero que sea mañana.
—Mañana será. pero… ¿quién viene allí? ¡ah! ¡Otro diputado provincial! ¡Dichosos los
ojos, Martínez Valdés! creí que se lo había tragado la tierra. ¿qué se hizo usted después de
la noche del baile?
—ya puede usted suponerlo: me fui para Santiago.
—¿y qué? No se amilane y dígame pronto si se cumplieron mis órdenes. hable sin
ambages.
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—Se cumplieron, doctor, aunque conseguirlo me ha costado un esfuerzo enorme. he
pasado todo el tiempo a caballo, yendo de un lugar a otro. La gente no quería entender de
razones. Les he dejado entrever que el aplazamiento es por poco tiempo, y ante el descontento
de algunos tuve que señalar como fecha probable el Jueves Santo…
—Mal hecho.
—Sólo he dicho que es posible que se den nuevas órdenes para entonces y he recomendado
que nadie se mueva sin recibirlas.
—Menos mal; pero no me gustan esas triquiñuelas. ya en esto ha habido indiscreciones y
la menor cosa puede echarlo todo a rodar. y ahora, chitón, que ya estamos frente a la catedral
y allí viene el gobernador con los oficiales que le sirven de escolta.
al terminar la función religiosa el gobernador Kindelán invitó a las autoridades y corporaciones
a trasladarse al palacio de gobierno para brindar por la constitución y por el Rey. En
el pórtico lateral de la iglesia esperó, a la cabeza del grupo que lo acompañaba, que el piquete
formado en la Plaza de Armas le rindiera los honores de ordenanza; pero advirtió que el oficial
que debía hacerlo no daba las voces de mando, y gritó con voz estentórea:
—¡Soldados, atención! ¡presenten armas!
Una vez que la tropa le rindió honores, ordenó:
—¡capitán pérez, avance y entregue su espada al coronel granados!
El interpelado se acercó, pálido y desconcertado, y sin balbucear una palabra ejecutó
la orden.
—queda usted arrestado, –agregó Kindelán–. capitán Martínez, asuma el mando del
piquete. Señores, –dijo volviéndose a sus acompañantes– vamos al palacio y olvidemos este
incidente sin importancia. ¡Viva el Rey! ¡Viva la constitución!
y entre los aplausos de la muchedumbre, emprendió la marcha al frente de la comitiva.
De sobremesa comentaban don José y pineda el suceso, que les parecía señal de que
algo extraño ocurría dentro de la fuerza armada, ya que Kindelán había visto en el caso de
imponer su autoridad ante principio de desacato, cuando el esclavo Mamerto anunció:
—Don Leonardo pichardo está en la antesala y quiere hablar con mi amo.
—que pase.
pichardo entró a poco como una tromba. al ver su aspecto demudado, don José presumió
que algo grave ocurría.
—¡hable pronto! ¿qué pasa?
—acaban de prender a Martínez Valdés.
—¿De qué se le acusa?
—De conspiración. Dicen que habrá otras prisiones. creo que a mí me echarán mano
también. Llegué anoche con él de Santiago y… ya usted sabe.
—hable sin temor. pineda y yo somos una misma cosa.
—Lo que le aseguro, doctor, es que no me dejaré prender. Si todo se ha perdido, es mejor
vender cara la vida.
—¡ta, ta, ta! contenga esos bríos juveniles, que ahora no hacen falta, sino después. ¡y
cuidado con los disparates! ¡Si llega el caso, déjese prender, y punto en boca!
—Está bien, doctor.
—quédese aquí con pineda, que yo voy a ver a Kindelán.
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Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
—¡cuidado, doctor, que el nombre de usted anda de boca en boca!
—Voy entonces con mayor motivo.
El gobernador se encontraba en su despacho con los coroneles De Ita y granados cuando
entró don José, quien como único saludo exclamó:
—gobernador, ruégole una entrevista absolutamente privada, con perdón de estos
caballeros.
a una señal de Kindelán quedaron solos.
—¿a qué viene usted? –preguntó Kindelán con sequedad.
—a constituirme preso.
—¿qué dice usted?
—que el doctor José Núñez de cáceres, juez de letras, auditor de guerra, asesor general,
ex intendente y ex gobernador interino, enterado de que ha sido reducido a prisión el diputado
provincial antonio Martínez de Valdés, por opiniones políticas que son las mismas
del doctor Núñez de cáceres, viene a constituirse en prisionero.
—¿por qué?
—porque es injusto que se le deje disfrutar de libertad si es un delito profesar tales
opiniones.
—No se trata de opiniones, sino de hechos. El señor Martínez de Valdés tenía el propósito
de iniciar aquí un movimiento revolucionario en el día de hoy.
—¡Falso!
—¿Falso?
—Sí, señor gobernador, no hay tal revolución. Si lo duda, ponga en libertad a Martínez
Valdés, acuartele la tropa y espere el día de mañana.
—¡Valiente proposición! al saber descubierta la conspiración no habrá quien se mueva.
además, el golpe estaba preparado para las once de la mañana, y nada ha ocurrido. Llegué
a temer que el incidente de la plaza de armas tuviera que ver con el asunto, pero al parecer
sólo se trata de una distracción inconcebible del capitán pérez.
—allá se las entienda con usted el capitán pérez; pero yo le aseguro que Martínez Valdés
es tan culpable como yo.
—Si así fuere, bien merecería usted ir a hacerle compañía.
—No pido otra cosa. tan injusta y absurda como la suya sería mi prisión.
¡cómo! ¿Se atreve usted?
—a llamar las cosas por sus nombres, como acostumbro. y déjeme decirle que si el
gobierno empieza a dar palos de ciego, no le arriendo la ganancia.
—¿amenazas?
—No: enseñanzas de la experiencia. Las medidas arbitrarias no dan buenos frutos. No
olvide el ejemplo de la américa del Sur.
—Las medidas que he tomado hoy demuestran que no lo olvido.
—Mal camino ha tomado usted en ese caso. Los pueblos no se gobiernan a latigazos.
Destruirá usted en un minuto de ofuscación las ilusiones de libertad que nos hizo concebir
la constitución.
—No me aparto de la constitución. Seré siempre el primero en cumplirla. Las prisiones
de hoy son medidas urgentes y necesarias de las cuales ya conocerá usted como juez a su
debido tiempo.
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—Se equivoca usted.
—¿cómo así?
—yo no puedo ser juez contra mí mismo. Le repito que la misma razón que hay para
procesar a Martínez Valdés la habría para procesarme a mí.
—¿Es usted acaso un revolucionario?
—todavía no. Usted lo sabe.
—pues Martínez Valdés sí que lo es.
—todavía no. Su caso es el mío.
—¿cuál es el caso de usted?
—El de un hombre que piensa con su cabeza; que opina que la independencia es una
aspiración legítima del pueblo dominicano, pero que no cree llegada la hora de poner en
práctica sus ideas. ¿Lo ignoraba usted?
—¿cómo había de ignorarlo si fue lo primero que supe al llegar aquí?
—yo le aseguro que la posición de Martínez Valdés es la misma.
—Usted habla así porque no conoce las pruebas que están en mi poder.
—Depende de lo que usted llame pruebas. Una denuncia no es una prueba, y usted no puede
tener más que denuncias de gente amiga de embrollarlo todo y de propalar falsas alarmas.
—Habla usted con demasiado aplomo, pero le confieso que así como me agrada su entereza,
que siempre he sabido apreciar, me asombra el empeño que tiene usted en defender
al preso.
—Es un diputado provincial y un buen amigo. Pero ante todo defiendo la justicia de
su causa.
Kindelán se puso bruscamente de pie. Dio unos cuantos paseos por la habitación en actitud
cavilosa y se detuvo después frente a don José, que seguía imperturbable en su asiento.
—¡hablemos claro! –exclamó–. comprendo que usted sabe perfectamente a qué atenerse.
apelo a su rectitud y hombría de bien para que me conteste sin vacilaciones ni argucias. ¿Me
da usted su palabra de que no iba a estallar hoy un movimiento revolucionario?
—Sin vacilar le doy mi palabra.
—No debo dudar de su palabra, pero temo que usted se equivoque. Estudiemos el asunto
con calma, como dos buenos amigos, a ver si usted me ayuda a desenredar esta madeja.
—Lo escucho.
—Hará cosa de un mes que los coroneles De Ita y Granados me trajeron una confidencia
que me preocupó un poco. Me aseguraron que en Santiago de los caballeros un grupo de
conspiradores se movía con alguna actividad. Me puse en comunicación con el general Manuel
Aybar e hice redoblar allí la vigilancia. Los informes que recibí de Aybar confirmaron
las sospechas anteriores. El nombre de Martínez Valdés figuraba a la cabeza de una lista de
personas a quienes se acusaba de preparar un movimiento revolucionario para proclamar
la independencia el diecinueve de marzo. Días más tarde el coronel granados trajo a mi
presencia al capitán Manuel Martínez, cuya actitud había dado qué pensar, y Martínez,
después de poner en claro su conducta, me trasmitió otras confidencias, según las cuales
podía entenderse que algunos vecinos de la capital estaban complicados en la conspiración.
El jefe visible de la conspiración, según él, era también Martínez Valdés.
—¿por qué dice usted visible?
—Porque había otro jefe superior que según tales confidencias, no quería dar la cara.
—¿Su nombre?
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Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
—José Núñez de cáceres.
—Sólo un bribón puede atreverse a decir que José Núñez de cáceres es capaz de no
dar la cara.
—No se exalte inútilmente. Si juego a cartas vistas es porque confío en su serenidad y
buen consejo.
—¿y eso es todo?
—hay algo más. Una vez reunidos esos informes, mantuve la más estrecha vigilancia
sobre Martínez Valdés. Los datos recibidos últimamente son gravísimos. Desde hace quince
días anda a caballo, de poblado en poblado. ¿Me negará usted que esa actividad es más que
sospechosa? ¿a qué obedecen esos viajes continuos sino a la preparación del movimiento?
—No soy de su opinión. Si Martínez Valdés tenía organizado un movimiento en el cibao
¿qué ha venido a hacer hoy a la capital?
—Olvida usted que, según las confidencias recibidas, había vecinos de la Capital mezclados
en el asunto.
—Sí, hasta el jefe invisible… pero aun así ¿por qué iba Martínez Valdés a abandonar el
cibao, que es donde tiene arrastre personal? No, gobernador. ciertas circunstancias han
podido dar visos de verdad a la denuncia, pero esta es falsa o errada. ¿quiere usted que le
dé un consejo leal?
—Diga usted.
—Juéguese el todo por el todo. ponga en libertad hoy mismo a Martínez Valdés. Ningún
riesgo hay en ello para el gobierno. ya está usted prevenido, y nadie podrá sorprenderlo. En
cambio, el gobierno dará una impresión de firmeza que aumentará su prestigio. Procederá usted
con justicia, ya se convencerá usted, y dará un buen golpe de efecto ante la opinión pública.
—¡hum!… casi casi me tiene usted conquistado.
—Será para su bien. Si usted acepta mi consejo, mándeme el expediente mañana, que
yo le prometo abrir una investigación tan amplia como sea necesaria. ahora bien: si esta
investigación obtiene el resultado que yo espero, ese capitán Martínez que se atreve a decir
que José Núñez de cáceres es hombre que no da la cara, tendrá que hilar muy delgado,
porque yo entregaré el juzgado y lo perseguiré por calumnia.
—Vamos, vamos, doctor. Martínez sólo ha recogido un rumor. además usted no puede
hacer uso de lo que acabo de referirle como caballero y como amigo.
—Soy incapaz de ello, usted lo sabe; pero Martínez ha de ir a declarar al juzgado, y yo
quiero ver si allí dice una cosa distinta de lo que le ha contado a usted, exponiéndose a que
usted y los coroneles De Ita y granados lo juzguen como un pusilánime o un cobarde.
—aun así, no pretenda llevar las cosas por la tremenda. ahora soy yo quien le dice que
no puede andarse a latigazos.
—con los pueblos, no; con los bribones, sí.
—tranquilícese y olvide. Voy a ordenar que pongan en libertad a Martínez Valdés y lo
requieran para que se presente mañana a la justicia.
—¡bravo, y adiós!
—No se vaya, que quiero hacerle una súplica.
—De antemano me atrevo a decirle: complacido.
—Visto el curso de los acontecimientos, creo de mi deber aconsejarle que suprima en la
tertulia de su casa el tema de la independencia y los comentarios sobre la revolución suramericana.
Lo que ustedes hablan tiene eco fuera de allí, puede excitar los ánimos de otros
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que no tienen el mismo juicio elevado de los que allí se reúnen, y no faltará quien entienda
que, por mi amistad con usted, soy en ese punto demasiado débil y tolerante.
—tiene usted toda la razón. Desde ahora le anuncio que la norma de mi tertulia será la
siguiente: hablemos de todo, menos de política.
—Gracias. Mucho me temo que el deseo de amenguar la significación e influencia de
usted, que indudablemente es la primera figura de la colonia, haya sido el motivo principal
de que el nombre de usted aparezca mezclado en esta denuncia por conspiración. No son
pocos los que dirigen contra usted sus tiros. Y aunque yo sigo teniendo confianza en usted,
debe usted proceder en lo sucesivo con mucha cautela.
XI. El nuevo gobernador
abigarrado gentío colmaba la plaza de armas al caer la tarde del 16 de mayo de 1821.
Momentos antes había llegado a Santo Domingo el brigadier don pascual Real, nombrado
para desempeñar interinamente la capitanía general de la colonia. El gobernador Kindelán
había convocado con premura el ayuntamiento para hacer entrega del gobierno.
Mientras la ceremonia del juramento se celebraba en la sala del cabildo, volaban los
comentarios de boca en boca.
—¿De dónde viene el nuevo gobernador?
—Dicen que andaba con el general Morillo en la américa del Sur.
—En ese caso viene bautizado…
—¿Eh?…
—claro, hombre. habrá recibido ya su bautismo de sangre.
—hay quien dice que no brilla por su valor.
—Valor se le supone. ¿No es español? Lo que me han dicho es que es un tonto, un general
de antecámara…
—algún mérito tendrá cuando lo nombran…
—Sí, como Urrutia…
—¡Ja, ja!
—¡buen susto habrá pasado al venir de puerto Rico!
—¿por qué?
—tuvo que andar once días huyendo de los corsarios. No se sabe cómo pudo llegar
antier a Samaná…
—Lo que es de Samaná a la capital no ha tardado…
—tendría prisa en empuñar las riendas…
—y Kindelán en soltarlas. No ha dejado al hombre ni lavarse la cara. citó en seguida a
toda la oficialidad para presentársela, y sin perder tiempo lo ha traído al Cabildo.
—¡Lástima que se vaya Kindelán! ¡Ese sí que es un macho!…
—De primera… ¡anjá! ¡Mira! ya salen los dos…
—La verdad es que al lado de Kindelán, esbelto, arrogante, de mirada firme, en fin, que
a la legua se ve que sabe mandar, este hombre parece un alfeñique…
—No tan alfeñique, no exageres. Lo que sí parece es que lo ha quemado un poco el sol
de américa.
—¿El sol? El dirá que la pólvora…
Kindelán levantó en alto la diestra, y su gesto impuso silencio.
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—¡Nobles y fieles dominicanos! –exclamó–. Aquí tenéis a vuestro capitán general y jefe
superior político, el señor brigadier don pascual Real, a quien acabo de hacer entrega del
gobierno. Dentro de pocos días os diré adiós, con gran sentimiento de mi parte; pero me
consuela dejar el gobierno en manos de quien, como el brigadier Real, sabrá dirigir acertadamente
vuestros destinos. En él tenéis un celoso guardián del orden y de las libertades
que garantiza nuestra constitución.
Se oyó un “¡Viva el general Kindelán!”, que fue coreado con entusiasmo por la muchedumbre.
El brigadier Real dio un paso adelante, cuadrándose militarmente.
—¡pueblo de Santo Domingo! –dijo–. al hacerme cargo de esta capitanía general sólo
deseo seguir el ejemplo de mi digno antecesor, que deja entre vosotros tan gratos recuerdos.
Seré, como él acaba de decir, celoso guardián del orden y de la libertad. Sé que llego en
momentos difíciles; sé que ha habido recientemente dos conspiraciones…
Kindelán no pudo evitar un gesto de contrariedad.
—…Pero yo os aseguro que si bien los dominicanos fieles a España encontrarán en mí,
no un superior, sino un amigo, seré inflexible con los que intenten traicionarla. ¡Viva el Rey!
¡Viva la constitución! ¡Viva el pueblo dominicano!
Se oyeron algunos aplausos al ser coreados los vivas; los brigadieres Kindelán y Real,
seguidos por el teniente de milicias don Silvestre de aybar, –que desempeñaba las funciones
de alcalde primero– por la corporación municipal en pleno y por otras autoridades, se
dirigieron al palacio de gobierno; y el público se desparramó, formando corrillos en la plaza
y en las esquinas próximas.
—Llegamos a tiempo para oír a este buen señor decir unas cuantas tonterías, –decía
pedro a Lico andújar.
—Más que tonterías, palabras inconvenientes que demuestran su poca habilidad. ¿a
qué hablar de conspiraciones, y nada menos que de dos…?
—Seguramente le han dicho que hubo un movimiento preparado para el día de San José
y otro para el Jueves Santo… Debe haber hablado ya con granados y con De Ita.
—pero de este último conato sólo se ha hablado muy reservadamente en las esferas
oficiales…
—Lo que se ha dicho es que el movimiento del diecinueve de marzo se había pospuesto
para Semana Santa. ya sabes el trabajo que ha tenido papá para poner en claro
este asunto…
—La verdad es que los coroneles granados y De Ita han quedado disgustados hasta con
el mismo Kindelán. y al capitán Manuel Martínez le salió la criada respondona…
—¡como que con papá puede jugarse! El hombre se vio acusado por calumnia y tuvo
que cantar la palinodia.
—al principio estuvo muy atrevido. ¿te acuerdas de aquel día en que, con la mayor
frescura, dijo en pleno juzgado que don José era un insurgente?
—y papá le dijo que para emplear con propiedad esa palabra había que conocer el diccionario,
pero que de todos modos bien pronto sabría lo que él era.
—¿has de creer que un grupo de estudiantes le mandó un diccionario de regalo al
capitán Martínez?
—Me lo dijeron ayer. y ahora la broma que gasta mucha gente es plantear este problema:
¿por qué página del diccionario anda ya el capitán? Los interrogados se ponen a sacar
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cuentas y concluyen: a tantas páginas por día, anda ya por la D. La mejor solución parece
haber sido ésta: “¡empezó por la I, y no ha llegado ni a insurgente!”
—tiene gracia. Dicen también que Kindelán le echó un regaño y hasta le dio a entender que
tenía sospechas de que, si algo hubo, el propio Martínez andaba metido en el cuento…
—Eso sí que no lo creo.
—¡quién sabe! a mí me parece que anduvo en eso y después se arrepintió.
—¡qué va! Si así fuera, habría contado una partida de cosas.
—¡cállate! pueden oírnos…
—Es verdad. hablemos de otra cosa.
—¿Viste cómo Monteverde nos guiñó el ojo cuando pasó con el cabildo, detrás de los
gobernadores?
—con ese guiño de ojo el señor síndico primero parecía decirnos: ¿qué les parece este
chisgarabís del gobernador?
—con tal y que no quiera dejar sin efecto lo que Monteverde, apoyado por Del Monte,
ha hecho con los conventos…
—¡que se atreva! ya ese asunto está terminado y el expediente se mandó a España.
cerrados y bien cerrados están los conventos de esta ciudad, por no tener el número de
religiosos profesos exigido por decreto de las cortes, y adjudicados han sido a la hacienda
pública sus bienes temporales.
—Monteverde ha resultado un gallito de pelea. aunque resuelto por las cortes, el asunto
era espinoso. ¿Viste cómo le impidió el viaje al prior pérez Jácome hasta que no rindiera
sus cuentas?
—como que se dice que don José, que nunca ha tenido grandes simpatías por la gente
de sotana, lo aconsejaba…
—puede ser, porque papá fue su maestro; pero Monteverde no necesita que lo empujen…
Se dispara solo. ¿Vamos andando?
—¿a dónde?
—Ven a casa a cenar, que no será la primera vez.
—Ni la última.
—Después nos iremos a casa de doña Jacinta.
—para eso no cuentes conmigo.
—¡anda! No quieres ver a tu prima águeda embelesada con el palique de Fello
acevedo.
—No hables de eso, que la herida está muy fresca.
—¿ahora vienes con tortas y pan pintado? De los dos primos, a alguno había de preferir
ella. De sobra te consuelas tú con pasar diez veces al día por la calle del comercio.
—¡Mira, pedro!
—No hay “mira” que valga. Lo que te aseguro es que un día te pasará lo que a don
tomás Ramírez.
—¿por qué dices eso?
—No sé. a mí nadie me quita de la cabeza que la bella Marie-Louise tiene que ver con
esa desgracia.
—El asunto ha quedado en el misterio.
—por eso mismo sigo con mi tema. ya recordarás que el pobre zapatero Lucas coronado,
que se volvió loco porque lo prendieron esa noche…
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—Sí, resultó inocente. Se probó que había habido una confusión, pues en el momento en
que nosotros veíamos tendido a don tomás en el suelo, Lucas coronado tenía un pleito en la
esquina con un soldado del batallón fijo y sacaba una herramienta de su oficio para matarlo.
—y la gente, al verlo con ese hierro en la mano, creyó que era el que había muerto a don
tomás, que era su padrino. todo eso facilitó la fuga del verdadero asesino, que por lo visto
desapareció en la confusión. Seguramente era otro enamorado de Marie-Louise… ¡quién
sabe si algo más que enamorado!
—No seas mal pensado. bastante tiene esa pobre mujer con ser la esclava de un viejo
celoso como monsieur Nicolás.
—Quizás algún día se aclare el misterio. En fin, aceleremos el paso, que se hace tarde.
al llegar a la casa encontraron a don José en la antesala.
—¡Vaya! ¡ya están ustedes aquí! –dijo al verlos–. Los divisé en la plaza cuando salía
del cabildo, y mucho han tardado en hacer un trayecto tan corto. pasemos al comedor,
que Juana y los muchachos nos esperan. antes quiero hacerles una recomendación: sean
en lo sucesivo muy prudentes en lo que hablen. ya no es hora de palabras sino de hechos.
Res, non verba. ¿Me entienden? El día veintidós se va Kindelán en la barca Nuestra Señora
del Carmen. quedaremos bajo la férula de un badulaque que no sabe dónde le aprieta el
zapato. parece que no tiene pizca de meollo. con lo que ha dicho hoy al salir del cabildo
me basta para comprender que de tontería en tontería y de error en error, provocará el
desencanto general. ya no puede tardar mucho el momento en que tengamos que deslindar
los campos. Mucho sigilo, pues; que cualquier frase indiscreta puede dar lugar a
que este militarzuelo, ridículamente envanecido por acciones de guerra en las que no ha
hecho el mejor papel, pretenda lucirse con alguno de los que ya están considerados como
sospechosos después de las dos famosas conspiraciones a que hizo alusión, y aproveche
cualquier ocasión para demostrar su amor al orden, su carácter inflexible, su energía… y
otras zarandajas por el estilo.
XII. ¡Carabobo!
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—ya saben ustedes el motivo de esta reunión –decía don José a los amigos que se
agrupaban esa noche junto a él–. Los he convocado porque creo que es necesario pasar del
pensamiento a la acción. Sólo cinco meses han transcurrido desde que el brigadier Real se
hizo cargo del gobierno, y ya el descontento público es grande. No es malvado, antes bien lo
tengo por un caballero, pero es torpe. Siempre conté con los errores de gobernantes así para
preparar el ánimo público en favor de la independencia. Si a este estado de cosas sumamos
las noticias, ya confirmadas, que llegan de la América del Sur, forzoso es convencerse de que
no es hora de dudas ni de vacilaciones. La victoria de bolívar en carabobo es el golpe decisivo
que esperábamos hace tiempo. La libertad americana es ya un hecho. España intentará
luchar todavía, pero no podrá evitar lo inevitable. Nosotros, los dominicanos, no podemos
quedarnos rezagados en el camino de la libertad. Debemos romper con España, constituir
el Estado Libre de haití Español y aliarnos a colombia. Los he reunido para ponernos de
acuerdo sobre el modo de realizar ese propósito. Lisa y llanamente, he ahí mi pensamiento.
Espero ahora que todos y cada uno expongan el suyo con lealtad y franqueza.
hubo un momento de silencio que rompió al cabo la voz mesurada de José Joaquín del
Monte:
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—ya usted sabe, doctor, que pienso del mismo modo y que mi resolución está tomada.
pero yo soy hombre de leyes. creo que conviene oír ante todo la opinión de los hombres de
armas. aquí está Manuel carbajal, aquí está pablo alí. Invito en primer término a carbajal
para que haga uso de la palabra.
—Estoy conforme con lo que ha dicho don José. cuenten conmigo.
—bueno, pero ¿qué plan le parece más hacedero para el triunfo de nuestra causa?
—Don José lo conoce. a él le parece bien. habrá que dar el golpe en la capital al mismo
tiempo que en algunas provincias, si no en todas. El golpe que se dé en la capital, si contamos
con pablo alí, no puede fracasar. El gobierno cuenta con el batallón veterano, donde
sólo hay sesenta plazas. En cambio, casi todas las milicias siguen a pablo alí. con la gente
de pablo alí nos basta para ganar. Otros amigos pueden encargarse del este y del cibao.
yo respondo del sur. De allí vengo. allí he organizado la resistencia frente a las amenazas
haitianas. conozco bien cómo están los ánimos y sé con qué gente cuento. puedo venir sobre
la capital con más de dos mil hombres.
—De suerte que si no diere resultado el golpe de la capital, podríamos salir de aquí a
reunirnos con usted y volver a tomarla.
—¡y la tomamos!
—¿qué dice a todo esto pablo alí?
—bueno… yo no sé… todavía…
—¿cómo es eso, alí? –interrumpió don José– ¿ayer no quedamos en que…?
—Sí, doctor, pero estas cosas hay que pensarlas. Si por mí fuera, ahoritica mismo estaba
todo arreglado; pero…
—¿pero qué? ¿No está usted seguro de su gente?
—Usted lo ha dicho. Las milicias que yo mando son de gente de color, como yo. todos
están contando con que nos mandarán la carta de ciudadanía que hemos pedido a España.
Dicen también que nos van a subir la paga…
—Más ganarán todos con la república. pero además, alí, no esperen ahora ni nunca esa
carta de ciudadanía.
—El gobernador asegura…
—¡qué gobernador ni gobernador! ¿Recuerda usted la proclama de Kindelán el año
pasado, poco después de jurada la constitución?
—ya lo creo.
—Decía esa proclama que los hombres libres y los libertos, sean pardos, sean morenos, son
españoles, pero no ciudadanos; y que no debía darse una torcida inteligencia a los derechos
de libertad e igualdad, porque la igualdad sólo existía para la aplicación de la ley.
—Sí que me acuerdo, doctor. y mucho que nos disgustó.
—pues si eso decía Kindelán, que era otro hombre, calcule usted lo que pensará el don pascual
que nos gastamos hoy y que no tiene asomo de sindéresis. piensen además que las cortes
no se ocuparán del asunto porque las cosas de acá no les interesan, y en cambio les preocupan
mucho las de allá. De España no esperen ustedes nada. De la república espérenlo todo.
—hasta la libertad de los esclavos llegaremos, –agregó Del Monte–. Sé que hay algunos
que no ven la necesidad ni la urgencia de esa medida, y dicen que los pocos esclavos que aún
quedan aquí viven sujetos a una tutela casi patriarcal, pero en una república no debe haber
siervos, y en cuanto logremos que la independencia sea un hecho declararemos abolida la
esclavitud.
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Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
—Exacto, –dijo don José.
—bueno, –declaró alí–. yo hablaré con mi gente y dentro de poco le traeré la razón a
don José. porque don José es nuestro jefe. ¿Verdad?
—así es, –asintieron todos.
—alí, yo sé que usted es y será de los nuestros, –dijo don José–. No se hable más de eso.
Usted conversará con sus milicianos y de antemano cuento con que los convencerá. ¿qué
nos dice ahora Juan Ruiz?
—que estoy conforme con todo y que me encargo de hablar con la gente del este.
—por lo que toca al sur, –dijo a su vez Vicente Mancebo–, ya Manuel carbajal ha dicho
lo que tenía que decir. con él está asegurado el triunfo. yo haré lo que se me ordene. Si se
cree necesario que me quede en la Capital, me quedaré; si se prefiere que preste ayuda en
el sur a carbajal, así lo haré para venir con él sobre la capital.
—ya resolveremos ese punto conforme las circunstancias lo requieran, –declaró don
José–. ¿y el cibao?
—Ni pregunte, doctor –exclamó Martínez de Valdés–. tengo simplemente el encargo de
recibir sus órdenes y trasmitirlas cuando llegue la oportunidad.
—Oigamos ahora el parecer del licenciado Juan Nepomuceno de arredondo.
—No es preciso, –contestó el interpelado–. ya saben que mi opinión concuerda con la
de ustedes.
—Sólo me queda –declaró Juan Vicente Moscoso– unir mi voz al coro de aprobaciones; pero
se me ocurre hacer una pregunta: ¿aparte de alí, hay otros militares dispuestos a tomar parte
en el movimiento? No debemos olvidar que hay varios fuertes y puertas en la ciudad y eso nos
obliga a contar con hombres adictos en cada lugar. Lo digo porque sólo veo aquí a pablo alí…
—No es ociosa la pregunta, –dijo don José–. hay en efecto otros militares, ya del arma de
infantería, ya de la de caballería, ya de la de artillería, que estarán de nuestra parte; pero no
convenía citarlos para esta noche. hay que mantenerlos a cubierto de cualquier sospecha.
—Me he quedado para último, –dijo antonio María pineda–, pero si de adhesión se trata
apelaré a la biblia y diré que los últimos serán los primeros. No necesito hacer aquí profesión
de fe. No nací en esta isla, sino en las canarias, pero Santo Domingo se ha adueñado de mi
corazón y de mi voluntad. Soy tan dominicano como el que más. Estoy dispuesto a servir en
el lugar que se me señale. Sólo tengo que hacer otra pregunta. Don José opina que debemos
poner el nuevo Estado bajo el patrocinio de colombia; y ese criterio ha sido aceptado por
todos. Me consta además que la idea ha recibido favorable acogida en la américa del Sur.
ahora bien: ¿no es indispensable llegar previamente a un entendido formal con bolívar?
—a eso iba, –intervino don José–. Sólo esperaba oír el parecer de todos para considerar
esta cuestión. para mí la solución es sencilla. tenemos ya el beneplácito de los colombianos,
aunque en forma todavía no tan precisa como quisiéramos. aprovecharé los medios con que
cuento para ponerme en comunicación con ellos, como antes lo hizo Martínez Valdés, pero
no podemos posponer el movimiento por tiempo indefinido, porque la situación apremia.
El mejor modo de conciliar la necesidad de una preparación urgente con la conveniencia de
recibir sin mucha tardanza el auxilio de colombia, es señalar para el pronunciamiento una
fecha que dé tiempo a recibir antes la respuesta. Estamos a principios de octubre. Necesitamos
algo más de dos meses… propongo el día de Nochebuena…
—¡Magnífico! –exclamó Carbajal–. En una noche así no hay mucho rigor en los cuarteles,
y cualquier grupo en las calles se hace menos sospechoso…
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—Si nadie opina lo contrario, queda señalada la fecha del veinticuatro de diciembre,
–dijo don José–. y ahora, señores, a trabajar. carbajal y Mancebo deben ir a preparar el sur;
Juan Ruiz, el este; Martínez Valdés debe partir con Leonardo pichardo para el cibao. antes
de un mes debo tener informes precisos de que el plan podrá cumplirse al pie de la letra.
Salvo algún caso de imperiosa necesidad, los miembros de la diputación provincial deben
estar en la capital el día del golpe, porque con ellos constituiremos la junta de gobierno. yo
quedaré al habla con alí y con los demás militares que me han prometido su ayuda. Es cosa
entendida que todos los presentes formamos desde hoy la Junta Superior Revolucionaria, pero
para ponernos a cubierto de cualquier sospecha no debemos volver a reunirnos en tan gran
número. propongo que pineda, Del Monte y yo, que por otros motivos tenemos que vernos
casi a diario, quedemos constituidos en comisión ejecutiva de la junta, y que los demás se
entrevisten con cualquiera de nosotros tres para trasmitir informes o recibir instrucciones.
hubo unánime asentimiento.
—En ese caso, demos por terminada la reunión.
—Una última palabra, –dijo carbajal–. por cualquier circunstancia pudiera suceder que
a alguno de nosotros, sobre todo a los que vamos a salir de la capital, nos sea imposible ver
a ninguno de los tres comisionados y tengamos que valernos de una persona de confianza.
Necesitamos un santo y seña para que nadie dude de esa persona.
—tiene razón el viejo veterano, –dijo don José–. El santo y seña debe ser una palabra
que se grabe fácilmente en la memoria, y hay una que ninguno de nosotros podrá olvidar.
—¿cuál?
—¡carabobo!
XIII. El día de San Andrés 1821
Una volanta se detuvo frente a la casa de don José en las primeras horas de la tarde del
treinta de noviembre. Era día de San Andrés, consagrado en aquel entonces a diversiones
populares que podrían merecer el nombre de carnavales de agua. cascarones de huevo, almacenados
durante todo el año, se llenaban anticipadamente de agua perfumada, a veces
coloreada con anilina; y cerrado el boquete con un parche de tela empapada en cera, servían
como proyectiles que la juventud alegre disparaba en incruentas batallas que tenían por
escenario las calles de la población. De balcones, ventanas y azoteas se vaciaban aljofainas y
jarros de agua sobre los atacantes, y aun el transeúnte ajeno a tales escaramuzas solía recibir
un bautismo inesperado.
En el momento en que Lico andújar y pedro subían a la volanta, en la cual colocaba
Mamerto un cajón repleto de cascarones, llegó Martínez de Valdés.
—¿conque a jugar San andrés? ¿Eh?
—ya usted lo ve, –contestó pedro–. ¡y en volanta!
—con buenos proyectiles, –agregó Lico–. aunque mejores los tendremos esta noche.
—¡Ey, ey! ¡cuidado! –apuntó Martínez de Valdés guiñando el ojo–. y penetró en el
zaguán.
En la antesala encontró a don José, ensimismado en la lectura de unas cuartillas.
—La paz sea en esta casa, –dijo Martínez de Valdés–, y que San andrés nos favorezca.
Don José levantó la vista del papel.
—¡ah! ¡ya está usted aquí! –exclamó–. ¿Está todo preparado en el cibao?
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—Más que preparado, doctor. cuando salí había mucha gente en el monte. a estas horas
ya los nuestros deben haberse adueñado de Santiago.
—¿y de puerto plata qué sabe usted?
—poco. Esa zona ha resultado un poco difícil.
—yo me he puesto en comunicación con José María de Rojas, que como usted sabe me
debe el puesto de administrador de la aduana…
—No me gusta Rojas. Lo conozco desde hace tiempo. Es hombre capaz de…
—Tengo confianza en él. Si puede hacer algo, lo hará. Dígame algo más de Santiago. No
me explico que allí se precipiten, como usted cree, llevado de su entusiasmo. La orden dada
era para esta noche, y no antes. cualquier paso imprudente puede comprometerlo todo.
—Le repito que mucha gente se fue al monte y que es posible que hayan entrado ya en
la ciudad. No había más remedio. Estábamos denunciados y expuestos a que nos metieran
en la cárcel. por suerte usted adelantó para hoy la fecha del movimiento. Supongo que sería
por una causa parecida.
—En efecto. hace días me dijo pablo alí que el gobernador Real había recibido varias denuncias.
por cierto que la más importante la hizo el padre cruzado, y nos menciona a todos.
—¿cómo podía saberlo el padre cruzado? ¿Violaría algún secreto del confesionario?
—¡quién sabe! como a esto se agregaba la noticia de que andrés amarante se había
levantado en beler y el gobierno estaba prevenido por la agitación que reinaba en Montecristi
y Dajabón, comprendí que no había tiempo qué perder. Era imposible ya esperar la
Nochebuena. por fortuna, Real está confundido: ha creído que la agitación de las regiones
fronterizas se debe a los haitianos…
—yo no sé qué decirle. No las tengo todas conmigo en cuanto al tal amarante, como
tampoco en cuanto a Diego polanco en Montecristi. parece gente inclinada en favor de los
haitianos. amarante es medio loco: una vez concibió el proyecto descabellado de fundar una
republiquita en el norte de la isla, y creía que para esa empresa sería muy valioso el concurso
de un tal aury, corsario que más de una vez recaló en la bahía de Manzanillo, todo porque
aury enarbolaba la bandera de buenos aires. Después amarante se sumó a los conspiradores
del cibao en favor de nuestro plan; pero celebró hará cosa de un año ciertas entrevistas
sospechosas con un comandante haitiano, harrieux, y desde entonces me parece que anda
otra vez con ideas disparatadas. Lo cierto es que tanto él como polanco izaron la bandera de
haití, aunque al llegar a la frontera las fuerzas que mandó aybar la arriaron otra vez.
—Sea como sea, Real ha concentrado su atención del lado de haití. Envió al presidente
boyer un emisario, que no era otro que el capitán pascualito Real, el sobrino de su tío…
—Eso supimos allá. boyer anuncia el envío de una especie de embajada militar, que
según dicen será portadora de un mensaje de paz y amistad.
—para ventaja nuestra.
—¿por qué?
—porque los enviados de boyer se encontrarán al llegar con el cambio de situación y
podremos utilizarlos para que lleven a boyer un mensaje nuestro invitándolo a la concordia
y a la más estrecha armonía entre los dos Estados que desde mañana compartirán el dominio
de la isla. con ellos enviaremos también una copia de la declaratoria de independencia del
pueblo dominicano. Estoy acabando de corregirla.
—¡ah! ¿Esas son las cuartillas que con tanta atención leía usted a mi llegada?
—Las mismas. aquí las tiene usted. Voy a leérselas.
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—Soy todo oídos.
—”No más dependencia, no más humillación, no más sometimiento al capricho y veleidad
del gabinete de Madrid. En estas breves y compendiosas cláusulas está cifrada la firme
resolución que jura y proclama en este día el pueblo dominicano…”.
—¡contundente! –exclamó Martínez de Valdés.
Don José siguió la lectura, interrumpido a ratos por las muestras de aprobación de su
interlocutor.
—Ha reflejado usted admirablemente el sentir de todos nosotros, –dijo Martínez de
Valdés al terminar don José la lectura del largo documento. y permítame una pregunta,
doctor. ¿No hay todavía respuesta de la américa del Sur?
—Todavía no. Ya usted sabe la dificultad de las comunicaciones, sobre todo si se trata
de mensajes de esa índole. La espero a vuelta de pocas semanas. además, mañana mismo
veremos el modo de que pineda salga cuanto antes para Venezuela como delegado especial
del gobierno, para entrevistarse con bolívar o con sus lugartenientes.
—Será nuestro primer agente diplomático. ¡buena elección! ¡y ahora, a esperar el momento
decisivo!
—Las pocas horas que faltan no son de sosiego. hay que temer que en el último momento
el gobierno, puesto sobre aviso, logre entorpecer nuestros planes y haga algunas prisiones. En
ese caso todas nuestras esperanzas se cifrarían en que Manuel carbajal lograra adueñarse a
sangre y fuego de la ciudad. aun así, el país está preparado y cualquier trastorno en la capital
podrá ser remediado por las fuerzas que vengan de fuera. Vicente Mancebo y Juan Ruiz están
ya aquí y son portadores de las mejores impresiones. Sabrá usted además que contamos con
Miguel Febles, Felipe Vázquez, José Sosa y Francisco pacheco. El este, el sur y el norte están
con nosotros. Y como el oeste es Haití, sólo nos queda confiar en que al desaparecer España
de la isla desaparecerá también la preocupación que el hecho de tenerla por vecina provoca
en los haitianos.
—¡hurra, doctor! yo no tengo dudas. alguna sangre ha de correr, pero nuestro triunfo
está asegurado.
—Así lo creo, aunque aspiro a realizar una revolución sin sangre. Confiemos en que
mis planes no sufrirán trastorno alguno y en que podremos dar el ejemplo de un cambio de
régimen hecho de manera que bien puede llamarse pacífica. Pascual Real está inquieto. Hace
apenas dos días, según me dijo alí, ofreció diez y seis pesos a cada miliciano que denunciara
a los que pretendían seducirlos; pero esto mismo demuestra que el gobernador anda a
tientas y no sabe a qué atenerse. hoy me he enterado de un síntoma que parece indicar que
de antemano se siente impotente ante lo que pueda ocurrir.
—¿cuál es?
—El santo y seña que ha dado hoy a la tropa es la palabra arruinarse.
—¿y el nuestro es siempre Carabobo?
—cabal.
—¿Dónde nos reuniremos esta noche y a qué hora?
—Es verdad que usted estaba en el cibao y no puede saberlo. Nos reuniremos aquí. El
golpe será a eso de las dos de la mañana. Desde luego, todos están citados esta noche para
las nueve. Si alguien los ve entrar, pensará que se trata de una tertulia más. Viene tanta
gente a mi casa…
—¿y las armas?
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—Lico andújar y pedro traerán esta tarde las que faltan.
—a mi llegada los vi salir en volanta a jugar San andrés. como a usted no le gusta esa
diversión chocarrera, supongo que eso sería para alejar sospechas.
—Para eso y algo más. Al lado de Pablo Alí vive gente de confianza, que en día como hoy
se dedica a vender cascarones. Lico y pedro irán en dos o tres ocasiones a comprar proyectiles
para el juego de San andrés, y como las casas se comunican por el patio, sacarán, junto con
las cajas de cascarones, otras que contienen algunas armas y municiones.
—No será mucho lo que podrán traer de ese modo.
—Lo suficiente. Aquí está ya el resto.
—¿cuántos somos?
—De aquí saldremos unos cuarenta para trasladarnos al cuartel de la Fuerza.
—¿Nada más?
—con eso basta y sobra. Los tenientes Mariano de Mendoza, patricio Rodríguez y
Manuel Machado nos esperan adentro. Los centinelas de turno serán de los nuestros. De
los soldados que hay dentro no creo que sean muchos los que estén dispuestos a apoyar al
gobierno, y además se encontrarán sin jefes.
—pero el capitán grazotti siempre duerme allí y ese piamontés es hombre que no se
rinde fácilmente. habrá que empezar por apresarlo.
—Mendoza, Machado y Rodríguez tomarán las medidas del caso. En el deseo de evitar
escenas violentas creo que se tratará de dar un narcótico a grazotti, invitándolo a tomar una
copa de ron. No me gusta el procedimiento, pero quizás sirva para evitar males mayores.
—Está bien. ¿y los otros puestos?
—todo está arreglado. La puerta del conde es nuestra, pues el sargento Vicente del
pozo y el cabo José cuñetelis, que estarán allí de guardia, tienen ya conquistada la tropa.
además, irán a prestarles auxilio los sargentos Jacinto de brea y José patín. La de San Diego
será tomada por el cadete Manuel caballero, muchacho inteligente y audaz, con buen golpe
de gente. En cuanto al fuerte de San José y los otros puestos, pablo alí comisionará a sus
hombres más adictos para adueñarse de ellos, y él mismo dirigirá la operación en el lugar
que crea más comprometido.
—No puede darse golpe mejor preparado. creo que, tal como usted lo desea, haremos
una revolución sin sangre.
—¡Ojalá! Sólo siento que no esté con nosotros tomás Ramírez. El habría sido el mejor
organizador del movimiento. ¡Infortunado amigo!
—por cierto, doctor, que en Santiago circuló la noticia de que había aparecido el asesino
de don tomás.
—Es verdad.
—¿quién es?
—Un joven francés, creo que relojero que era el amante de Marie-Louise, la esposa de
monsieur Nicolás. aquella noche vio a tomás embelesado en la contemplación de Marie-
Louise, y le asestó una estocada mortal en el hígado.
—¿Es el mismo a quien monsieur Nicolás hirió de un tiro hace días al saber que era el
amante de su mujer?
—El mismo. ya murió. En un principio no parecía que la herida que recibió podría causarle
la muerte, pero su estado fue agravándose de día en día y ya agonizante confesó su
delito y solicitó que la viuda de tomás lo perdonara.
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—¿consiguió el perdón?
—bárbara contestó que como buena cristiana no podía negárselo. pero… oigo pasos en
la escalera…¡ahí! ¡Son pedro y Lico que llegan! ¡qué es esto! Vienen chorreando agua…
—ya hemos cumplido parte de nuestro encargo –dijo pedro–. Las cajas están abajo, en
el cuarto grande que da al patio. Un viaje más, y terminamos.
—Si sólo falta un viaje más, esperen al anochecer. y sigan jugando San andrés: que se
les vea entusiasmados en esa diversión y que todo el mundo lo comente.
—ya se ha comentado, papá. como usted siempre ha sido opuesto a esa diversión y
quiso suprimirla cuando fue gobernador…
—ahora dirán que el ex gobernador ha capitulado ante la voluntad de su hijo. ¡tanto
mejor! Váyanse, pues, y vuelvan a la hora de la cena.
—antes quiero hacerle una pregunta, papá.
—hazla.
—¿puedo traer esta noche a Fello acevedo, el primo de Lico?
—¿Sabe algo?
—algo ha oído de lo que se ha dicho en estos días y nos ha pedido que si llega el momento
le avisemos. hoy nos lo volvió a repetir.
—¿así es que Lico y él han hecho las paces?
—Nunca estuvimos peleados, doctor, –declaró andújar–. tuvimos alguna que otra
discusión, como sucedió la noche del baile de doña Jacinta, por causa de águeda. Los dos
la pretendíamos, pero puesto que águeda lo ha preferido a él…
—Eso es ponerse en razón, muchacho. Mucho vale águeda, pero tienes la vida por delante
y quién sabe lo que el porvenir te reserva. Volviendo a lo que proponía pedro, nada tengo que
objetar. Fello es de buena casta dominicana. conviene, eso sí, evitar indiscreciones. No le digan
que el golpe es esta noche, pero invítenlo a venir temprano para que hable conmigo. Si después
que conversemos está dispuesto a todo, nos acompañará. No hace falta uno más ni importa
uno menos, pero no se debe negar a quien invoca su patriotismo la oportunidad de ponerlo a
prueba.
—Él dice que con usted irá a donde sea necesario. –apuntó pedro.
—como que a don José debe en gran parte que tío andrés no se oponga a sus amores
con águeda… –agregó Lico.
—¡cuidado, Lico! –dijo don José–. ¡quieres quitar importancia al patriotismo de Fello,
atribuyéndolo a interesada gratitud! creo que él sólo desea cumplir a conciencia su deber
de dominicano. ahora vayan a cumplir ustedes con el suyo. y usted, Martínez Valdés, quédese
aquí de una vez, y cenará conmigo. así no lo verán en la calle y quizás evite usted otro
carcelazo como el del diecinueve de marzo…
XIV. La Bandera de las cinco estrellas
antes del toque de queda de las nueve, empezaron a llegar los conjurados. pineda,
Del Monte, arredondo, Moscoso, Mancebo y Ruiz, miembros de la junta revolucionaria, se
anticiparon a los demás. Don José los hizo pasar al comedor, más retirado de la calle que el
salón principal.
—Voy a dar lectura a la declaratoria de independencia –dijo don José cuando calculó
que no faltaba nadie.
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hízolo con voz pausada. Oídos, al terminar, algunos votos de aprobación, declaró:
—Debemos dejar constituida la Junta provisional de gobierno que asuma la dirección de
los asuntos públicos en cuanto esté proclamada la independencia, es decir, dentro de pocas
horas. Los miembros de esa junta firmarán de una vez este manifiesto.
—Opino –dijo pineda– que la junta, presidida por el doctor Núñez de cáceres, en su
carácter de gobernador político y presidente del Estado Libre de haití Español, debe quedar
formada, como antes convinimos, por los miembros del cuerpo legislativo existente, esto es,
de la diputación provincial, que en su totalidad apoya el movimiento, a saber: Juan Vicente
Moscoso, por el partido de la capital, que antes tuve la honra de representar; antonio Martínez
de Valdés, por el primero del norte, que antes había representado el suplente José basora,
por no haber concurrido el electo, Francisco Mariano de la Mota; Juan Ruiz, por el del este y
Vicente Mancebo por el del sur. para la secretaría de la junta propongo a Manuel López de
Umeres, que ha desempeñado hasta hoy el cargo de secretario del gobierno político…
—hay que agregar, como miembro de la junta, a Manuel carbajal, a quien de una vez
propongo para el cargo de capitán general y jefe del ejército –indicó don José.
—Desde luego. ¿Se aprueba, pues, la constitución de la Junta de gobierno en esa forma;
esto es, el doctor Núñez de cáceres como presidente del Estado; el coronel carbajal como
capitán general; los diputados provinciales como miembros natos de ella y Manuel López
de Umeres como secretario?
Un apagado murmullo fue la señal de aprobación unánime.
—Estamparé mi firma como Presidente –dijo don José– y dejaremos un espacio libre para
la de Carbajal, que firmará mañana en cuanto llegue del sur. Invito a los demás miembros
de la junta para que firmen a su vez.
—¡qué hermoso es todo esto! –decía por lo bajo Lico andújar a su primo Fello.
—¡De lo que me hubiera perdido si no me avisan! –contestó acevedo.
—ya tenemos patria propia –murmuró Simón de portes.
Cuando todos los diputados provinciales hubieron estampado sus firmas, don José
inquirió:
—¿Dónde está José María gonzález?
—presente –dijo gonzález.
—hágase cargo de esto. a usted como director de la imprenta del gobierno, que desde
hoy será la de la presidencia del Estado Independiente de la parte Española de haití –no
olvide estamparlo así al pie– le toca dedicar el resto de la noche a componer por su propia
mano la declaratoria de independencia, de modo que mañana a primera hora esté impresa.
Sé que usted preferiría compartir nuestra suerte, pero cada uno tiene su puesto señalado, y
el de usted es el que le indico.
—¿En ese caso debo retirarme ahora mismo? –preguntó gonzález tomando los papeles
que don José le tendía.
—Sí, ahora mismo.
—ahora mismo no puede ser –dijo doña Juana entrando– porque voy a mandarles café,
que bien lo necesitan. antes entregaré a mi hijo pedro la bandera que hice yo misma para
ser izada en la fortaleza. ¿quieren verla?
—¡Ya lo creo! –afirmaron varias voces.
Doña Juana, con la ayuda de pedro, desplegó la bandera y todos se pusieron de pie al
contemplarla. Eran las tres franjas horizontales de colombia: oro arriba, azul al medio, rojo
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en la parte inferior, y al centro cinco estrellas que correspondían a los cinco departamentos
en que se dividía el territorio dominicano.
—¡bendita sea la mano que bordó nuestra enseña! –dijo arredondo.
—gracias, –contestó doña Juana. Me voy ya. como no he de verlos después, porque sé
que las mujeres sobramos en estos casos, les deseo buena suerte y que Dios los acompañe
para bien de la patria. y a mis hijos pedro y José, que cumplan como buenos y sigan siempre
el ejemplo de su padre.
—¡admirable sencillez espartana! –exclamó Del Monte.
—tomemos el café –dijo don José– y bajemos después a buscar nuestras armas, que
esa preparación tomará tiempo y hace ya rato que es pasada la medianoche. advierto que,
aunque hay aquí hombres de experiencia militar, como Juan Ruiz y Vicente Mancebo, asumo
la jefatura del grupo, ya que ese grupo se compone de hombres civiles, entre los cuales no
faltan abogados, médicos, profesores y estudiantes.
XV. La independencia
Faltaban pocos minutos para las dos de la mañana cuando Mamerto abrió el amplio
portón y el grupo dispuso a emprender la marcha.
—Llegaremos a la entrada de la Fuerza a la hora exacta –dijo don José en el momento de
partir. Son sólo cinco manzanas. tomemos el centro de la calle para que nuestras pisadas se
apaguen en la arena,. ¡y cuidado con disparar un tiro! Si por casualidad encontramos algún
rezagado guardián de orden hay que proceder con habilidad para apresarlo sin ruido.
—Muy clara está la noche, –observó Martínez de Valdés. No es la mejor para este
negocio.
El grupo avanzó, dobló por la calle de plateros, cruzó después la plaza de armas y a
poco andar se encontraban a corta distancia de la entrada de la fortaleza.
—¡alto! ¿quién vive? –gritó el centinela.
—¡carabobo! –contestó don José.
—¡avancen! –dijo el centinela presentando el arma.
El grupo penetró en el patio de la fortaleza, donde el teniente Mariano de Mendoza tenía
la tropa formada. Junto a él estaban los tenientes patricio Rodríguez y Manuel Machado.
—todo está listo –declaró Mendoza cuadrándose ante don José–. La fortaleza es nuestra.
—¿Y los oficiales españoles?
—hace un rato fueron reducidos a prisión. apenas hubo lucha. El teniente Rodríguez
acaba de ocupar el arsenal con el sargento alejandro Evangelista, que ha quedado allí al
frente de la guardia que lo custodia. Hay cerca de mil fusiles con suficientes municiones. He
sacado estas dos piezas de artillería para defender la entrada en caso necesario.
—Muy bien –dijo don José–. teniente Mendoza, la república otorga a usted el grado de
coronel, y desde este momento queda usted nombrado comandante de armas de la plaza.
—¡Viva el coronel Mendoza! –gritó una voz en la tropa.
—¡Silencio! –ordenó Mendoza–. Es hora de lucha y no de regocijos. gracias y a sus
órdenes, señor presidente.
—coronel Mendoza –agregó don José– despache inmediatamente un piquete que se
traslade a la casa del gobernador para prenderlo y conducirlo hasta aquí con toda clase de
miramientos.
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—Sus órdenes serán cumplidas, señor presidente. Los tenientes Rodríguez y Machado
irán con sus respectivos destacamentos de caballería e infantería a ejecutarlas.
a poco de haber salido Rodríguez y Machado con sus tropas, se oyó un tiro a alguna
distancia.
—¡Un tiro! –exclamó don José–. a tiempo hemos mandado a prender al gobernador.
Valdría la pena encontrarlo desprevenido, para evitar así una resistencia inútil. ¿Otro tiro?
—así es –dijo Mendoza–. parece del lado de San Diego… ¡Oiga! Otro más.
todos pusieron el oído atento.
—¡y otro!… ¡y otro!…
Reinó después absoluto silencio.
—buena señal –dijo Juan Ruiz–. parece que todo ha terminado. y como nada se ha oído
del lado del conde, ni del de San José, ni de ninguna otra parte, hay que entender que la
operación se ha realizado sin dificultad.
—así lo creo, –indicó don José.
Se oyó el ¡quién vive! del centinela.
—¡carabobo! –fue la respuesta.
Era el cabo José cuñetelis que conducía bajo custodia al capitán galo.
—presidente, –dijo el cabo saludando militarmente a don José– La puerta del conde
está tomada. Me han encargado de traer preso al jefe de aquel puesto.
—puede entregarlo al coronel Mariano de Mendoza. Espero que mañana podremos
dar libertad bajo palabra a los oficiales que esta noche nos vemos en la necesidad de poner
a buen recaudo.
—cabo cuñetelis, conduzca al detenido –ordenó Mendoza–. hágale entrega al sargento
de guardia.
—¡ahí viene pablo alí! –gritó Martínez de Valdés, que se había situado cerca de la puerta.
hizo su entrada pablo alí, acompañado por alguna gente, y se dirigió hacia don José, a
quien abrazó fuertemente, gritando:
—¡Viva la independencia!
—bravo, pablo. Empezaba a inquietarme al no saber de usted.
—todo ha salido bien. traigo preso al sargento anselmo garcía, que quiso hacer resistencia
en el fuerte de San José. hace rato me avisaron que la puerta del conde estaba tomada.
Los demás puestos también, aunque nada sé de la puerta de San Diego. Oí tiros por ese
lado. ¿No ha venido nadie de allí?
—todavía. Esperamos el regreso de la tropa que fue a prender al gobernador. pero…
¿no oye usted? ¿Es la tropa que llega?
—No –dijo Martínez de Valdés, que no cesaba de ir y venir de la entrada–. Es el cadete
Manuel caballero que viene con su gente.
—Ese viene de San Diego –indicó alí–. ¡que avance a informar al presidente!
Se acercó a poco un joven alto, fornido, imberbe aún.
—Señor presidente –dijo, cuadrándose–. La puerta de San Diego está tomada. El sargento
Diego quero hizo resistencia y hubo que someterlo por la fuerza. Lo hice prisionero y acabo
de entregarlo al sargento de guardia.
—Oímos algunos tiros por ese lado. ¿No hubo ninguna baja?
—El soldado Camilo Pérez, del batallón fijo, recibió una herida leve. También lo he traído
y en este momento van a hacerle la cura.
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—¿Era de los que estaban con usted?
—No, señor presidente. Fue de los que resistieron con quero.
—Está bien, joven. ha demostrado usted valor y energía. El único puesto cuyo asalto no
se confió a un militar aguerrido fue el de San Diego y es precisamente el único donde hubo
que apelar a las armas. Usted ha salido airoso de esa prueba. La república sabrá premiar
oportunamente su entereza y sus dotes de mando.
Se alejó caballero. Don José, echando el brazo sobre el hombro de pineda, le dijo
al oído:
—¿a qué se deberá la tardanza de los tenientes Rodríguez y Machado? han dado hace
rato las cuatro de la mañana y ya debían estar aquí con el gobernador.
—Olvida usted que don pascual ha debido estar durmiendo el sueño de los justos… o
el de los tontos. habrán necesitado darle tiempo para echarse la ropa encima.
—probablemente. además, él no tiene tropa allí y tampoco se han oído más disparos.
—¡chst! ahora no me cabe duda. Oigo el ruido de la caballería en la calle… ya deben
estar ahí.
avanzó la tropa, al frente de la cual venía el teniente Machado dando escolta al gobernador
Real.
—conduzca usted al brigadier Real a la torre del homenaje con todo el respeto debido,
–dijo don José. confío en que mañana podremos instalarlo nuevamente, bajo custodia, en
su propia casa.
Real quiso decir algo en son de protesta pero su palabra fue ahogada por un “¡Viva la
independencia!” coreado por centenares de voces. Machado siguió con el preso hacia la
torre del homenaje.
Rojos resplandores anunciaban ya el alba.
—Señores –dijo don José–. La independencia dominicana es un hecho. hemos triunfado
sin sangre, pero el patriotismo, siempre en guardia, no debe adormecerse sobre estos primeros
laureles. La lucha más difícil empieza ahora: hasta ayer éramos un pueblo sometido al
vasallaje; hoy somos una nación libre, pero sobre nosotros pesará, durante algún tiempo al
menos, toda clase de asechanzas. Nos ponemos bajo la protección de la gloriosa enseña de
la libertad americana, que voy a izar ahora. ¡que la tropa y los ciudadanos que me escuchan
la saluden como emblema de nuestra soberanía!
—teniente Rodríguez, –ordenó Mendoza–, acompañe al señor presidente a izar la
bandera.
Recibió don José la bandera de manos de pedro, y acompañado del teniente se internó
en el edificio. A poco se le vio al pie del asta, sobre la azotea que cubre la puerta principal.
anudó a la driza los extremos del lienzo, y a una señal, del coronel Mendoza la corneta
lanzó al aire sus notas estridentes y tronó el cañón, mientras los soldados presentaban sus armas
y los demás circunstantes, con las cabezas descubiertas, clavaban la vista en la altura.
cuando la bandera llegó al tope, don José volvió los ojos hacia la muchedumbre que lo
contemplaba, y gritó con mal contenida emoción:
—¡Viva la patria! ¡Viva la independencia! ¡Viva la unión de colombia!
Un coro de voces frenéticas repitió los vivas. La bandera flotó al viento, acariciada por
el primer rayo del sol.
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XVI. El nuevo día
Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
a las diez de la mañana se abrieron las puertas de la ciudad para dar entrada al ejército
del sur, comandado por el coronel Manuel carbajal. El veterano de la reconquista se dirigió
a la casa consistorial, en cuya puerta dio un largo abrazo al presidente Núñez de cáceres
entre las aclamaciones del pueblo.
penetraron ambos en la sala capitular del municipio, donde carbajal prestó juramento
de fidelidad a la independencia y quedó investido del cargo de capitán general y jefe del
ejército.
—ha llegado el señor arzobispo –anunció agustín Ravelo, que actuaba como regidor
decano.
Don pedro Valera y Jiménez, arzobispo de Santo Domingo, penetró en el salón con andar
pausado pero firme. Su rostro traicionaba, sin embargo, honda preocupación.
—Sea usted bienvenido, Ilustrísimo Señor, –dijo don José adelantándose a recibirlo–.
hace rato que lo esperábamos.
—temí que los quebrantos que sufro me impidieran venir…
—Me congratulo de que el sentimiento del deber haya sido más fuerte que sus quebrantos.
a usted, primer dominicano que ocupa la sede arzobispal, corresponde también la dicha
de ser hoy el primer prelado de la nación independiente. El gobierno republicano lo invita
a prestar el juramento de ley a la independencia del Estado.
—gracias, pero… como jefe de la Iglesia no quisiera intervenir en asuntos que atañen
al poder temporal. La Iglesia es un poder espiritual…
—Ilustrísimo Señor, su negativa sería a todas luces injustificada. No es a título de reproche
que me tomo la libertad de recordarle que el pasado año prestó usted, con todo el clero,
juramento de fidelidad a la Constitución española, como lo prestamos todos, porque en
aquel momento esa era la carta fundamental del pueblo dominicano. ¿podría nuestro clero
negarse a hacer hoy por la independencia nacional lo que ayer hizo por España? Obligación
es de todo dominicano –y usted lo es para orgullo de su pueblo– consolidar con su adhesión
la libertad de que hoy disfrutamos.
—Si se me obliga, haré lo que usted ordene…
—No se trata de imposiciones. hablo de una obligación moral que es imperiosa para
quien como usted tiene tan alta jerarquía espiritual.
—Está bien. Estoy a sus órdenes.
—En ese caso no quiero ceder a otro la honra de tomarle el juramento. Ilustrísimo Señor
don pedro Valera y Jiménez, arzobispo de Santo Domingo, primada de américa ¿jura usted
fidelidad a la independencia del pueblo dominicano, constituido desde hoy, primero de
diciembre de 1821, en Estado libre y soberano?
—Sí, juro.
—que Dios y vuestra conciencia os lo premien, y si no, os lo demanden.
Despidióse el arzobispo y se alejó en actitud contrita.
—ha terminado la ceremonia –dijo don José tomando del brazo a carbajal.
—No me parece que el arzobispo haya prestado el juramento de muy buena gana…
—¡ay, Manuel! hay que conocerlo. Es un hombre excelente, de gran corazón y noble
espíritu, pero la menor dificultad lo sume en un mar de vacilaciones. Hemos tenido que
mandarlo a llamar varias veces, desde las nueve de la mañana. por último, hace un rato
envié allá a López de Umeres con un escribano público…
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—Y al fin vino…
—Eso es. para llegar a esa solución era preferible venir desde el primer momento. y
ahora, Manuel, venga conmigo. No he tenido desde anoche un solo momento de descanso,
no he pegado los ojos ni un minuto, pero antes de retirarme a casa quiero que usted me
acompañe a la fortaleza para conducir personalmente al brigadier Real a su domicilio, que
le señalaremos como cárcel hasta el día en que pueda embarcarse para el extranjero.
cruzaron la plaza de armas, rebosante de público, y en breves instantes llegaron a la
fortaleza. En obediencia a las órdenes de don José, dos oficiales condujeron a su presencia
al brigadier Real.
—brigadier Real –dijo don José– deploro que la fuerza de las circunstancias nos obligara a
darle anoche tan ingrato hospedaje. En unión del coronel Carbajal y de estos señores oficiales
voy a conducirlo a su morada habitual, al lado de su familia, donde usted permanecerá bajo
custodia hasta que pueda regresar a su país. Si tiene usted alguna queja en relación con el
tratamiento que ha recibido, le ruego que la exponga con toda franqueza.
—De nada tengo que quejarme. Se me ha tratado con toda clase de consideraciones.
—Así lo esperaba, y me alegro de que usted me lo confirme. ¿Nos vamos ya?
—cuando usted guste.
—y ahora –agregó don José al romper la marcha– déjeme decirle que lamento no haber
tenido oportunidad de conversar con usted y cambiar ideas, como lo hacía a menudo con su
digno antecesor el gobernador Kindelán. El que usted sea español de España y yo español
de américa no debe ser una barrera que nos impida hablar con franqueza de las cuestiones
que nos atañen. Usted irá dentro de poco a España y cumplirá con el deber de informar lo
que aquí ha ocurrido. Deseo que conozca usted nuestros puntos de vista. ¿puedo hablarle
con mi sinceridad habitual sin que vea usted en ello el menor intento de lastimar sus convicciones
y sentimientos en un momento como este?
—Lo escucho con el mayor interés.
—pues bien: es preciso que el gobierno de España comprenda que la independencia de américa
es en todas partes un suceso determinado por el orden natural de las cosas humanas, que
podrá ser detenido o acelerado según las causas particulares que concurran a su desarrollo…
—ya sé que hace años viene usted pregonando esas ideas, y que Kindelán tuvo la debilidad
de tolerarlo y aumentar con su amistad y su confianza personal el ascendiente de
usted en el país. ¿por qué cree usted que la independencia de américa es un suceso natural
e inevitable?
—Porque España, a la distancia en que se encuentra, y sumida como está en conflictos
de diversa índole, no puede atendernos ni entendernos. Vea usted. La colonia que usted
gobernó hasta ayer, ha estado amenazada de ser invadida, ya por haití, ya por los enemigos
de España que codician este territorio. ¿qué providencias ha adoptado España para
protegernos? Valemos tan poco para ella que por toda defensa nos mandó unos cuantos
soldados y mil y pico de fusiles.
—Es verdad, doctor. pero ahora, sin España ¿cómo se defenderán ustedes?
—Del mismo modo que nos habríamos defendido cuando España gobernaba aquí: por
nuestra cuenta. ¿No echamos de aquí a los franceses después que la propia España les entregó
la isla? hemos visto, de manera bien clara, que el gobierno que teníamos no llenaba
sus fines ni cumplía sus obligaciones para con nosotros. Lo hemos sustituido por otro que
responde al querer y a la voluntad del pueblo.
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Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
—No niego que, en parte, alguna razón tienen ustedes para estar quejosos; pero ¿qué
pueblo no tiene quejas de su propio gobierno? Si España ha cometido errores, ustedes al
separarse de España han incurrido en un error más grave que todos los de España juntos.
Sinceramente desearía equivocarme, porque ustedes, quiéranlo o no, son españoles, pero
creo que ese error tendrá consecuencias funestas.
—comprendo, brigadier Real, que no podemos ponernos de acuerdo; pero le agradezco
que haya oído con atención mis razones y me haya dado a conocer las suyas. hemos llegado
ya. queda usted en su casa. Ruégole que presente mis respetos a doña anastasia.
—gracias, doctor.
—Un cabo y cuatro números están aquí para custodiarlo, fíjese bien, no para vigilarlo.
Ningún español ha sufrido el menor agravio, por lo que me siento orgulloso de mi pueblo;
pero me dolería muy mucho que algún individuo obcecado o temerario, que nunca falta,
olvidase las reglas de civilidad que a todos nos obligan para con usted y su familia. La
fuerza pública queda aquí encargada de evitar cualquier contratiempo de esa naturaleza.
adiós, don pascual.
—adiós, doctor, y gracias otra vez. ahora soy yo el que le dice que lamenta no haber
tenido oportunidad de conversar a menudo con usted.
XVII. La voz de la Plaza de Armas
Durante muchos días la plaza de armas se vio invadida por gente ávida de noticias y
comentarios. ¿qué otra cosa era la plaza mayor de las antiguas poblaciones coloniales del
Nuevo Mundo sino un remedo del foro romano? Mentidero abierto a los cuatro vientos,
centro predilecto de reunión y de cita, club del pueblo donde el desheredado se codeaba
con el magnate, lugar propicio para improvisadas asambleas donde la muchedumbre se
desbordaba en alabanzas o imprecaciones al comentar los asuntos públicos, la plaza mayor
de la capital dominicana fue siempre fiel reflejo del alma de la ciudad.
hervidero de comentarios y conjeturas era la plaza en la mañana del veintiséis de diciembre.
para ese día había sido señalada la jura de la constitución republicana promulgada
por la Junta del gobierno.
—ya tenemos constitución –decía uno–. Se compone de treinta y nueve artículos.
—¡Valiente constitución, que deja en pie la esclavitud! –saltaba otro.
—Mucho se discutió la abolición de la esclavitud en el seno de la Junta, y el doctor Núñez
de cáceres se anticipó a conceder la libertad a sus doce esclavos…
—Sí, pero dicen que no se atrevió a decretar la abolición por no causar la ruina de otros
muchos; y hasta dijo que primero se cortaría la mano…
—¿quién se lo oyó decir? Esos son cuentos de camino. Lo que yo sé es que la cuestión
se discutió mucho, y que él resolvió empezar por dar el ejemplo y dejar ese asunto para
resolverlo más adelante…
—Le cogieron miedo a los comerciantes, en su mayoría catalanes, que ya están alborotados
con el empréstito de sesenta mil pesos que ellos han cubierto refunfuñando…
—¿qué sabes tú de los comerciantes? ayer hablé con don Juan José Duarte, que es español,
y me dijo que era natural que estos cambios políticos ocasionaran gastos extraordinarios
y que había dado sin vacilar su dinero para el empréstito…
—pues pregúntale a buenjesús, que está que trina.
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—buenjesús es un malagradecido. aquí se ha hecho rico ese catalán, y sin embargo le
duele soltar la plata para ayudarnos. yo lo tiraría a la Cueva de las golondrinas para que se lo
comieran los tiburones…
En otro grupo se comentaba el éxodo de los adictos al régimen español.
—Ya se fue para Puerto Rico, con varios oficiales, el teniente rey y segundo cabo Juan
Nepomuceno de cárdenas. ¡Guaraguao, llévatelo lejos!
—No tardó en seguir al brigadier Real, que el día nueve embarcó para Liverpool en un
bergantín inglés.
—Y al fin don Pascual se quedó todo el tiempo arrestado en su propia casa, esto es, en
la de su pariente don Felipe Fernández de castro.
—Dicen que don Felipe no quiere nada con este gobierno…
—Me han asegurado que dentro de pocos días se va don Felipe con toda su familia. ya
saben ustedes que desde el primer momento renunció la intendencia, y las otras funciones
públicas que tenía a su cargo. En su lugar nombran jefe superior de hacienda pública a
Martínez Valdés.
—¿a dónde va don Felipe?
—¿a dónde ha de ir? ¡a España!
—a besarle los pies a Femando VII… ¡Maldita sea con los que nacen para lacayos!
—El que don Felipe piense con su cabeza no quiere decir que sea lacayo. Él cree que
este cambio no conviene…
—bueno. así piensan los lacayos.
—No me negarás que con eso demuestra que es consecuente con sus ideas de toda la
vida. Siempre lo esperó todo de España.
—¡claro! ¡como que quería ser gobernador y hasta soñaba con que lo hicieran marqués!
—Es un hombre muy ilustrado y su opinión es respetable. Después de todo, el arzobispo
Valera piensa lo mismo…
—¿cómo lo mismo?
—Sí. cree que la independencia traerá más males que bienes.
—De él sí me extraña, porque ese es un buen dominicano. Lo cierto es que juró la independencia
el día primero y la hizo jurar después por el deán y por todo el clero.
—Sí, pero me han contado que no quería ir a jurarla y que algunos parientes y amigos lo
convencieron de que su negativa podía ser mal interpretada. Recordarás que en el cabildo
quiso discutir el asunto con Núñez de cáceres y que el doctor casi lo obligó a prestar el
juramento.
—El caso es que juró y que hoy va a cantar el te Deum para celebrar la jura de la constitución
republicana…
—Lo hará, pero no es un convencido.
En otro lugar se comentaban las noticias llegadas de puerto Rico.
—¿Sabes cómo vienen los periódicos de puerto Rico contra nosotros? Léete El Investigador
y verás cómo ponen a nuestro presidente de vuelta y media…
—Lo que me enseñaron ayer fue un aviso que mandó a poner en La Gaceta el gobernador
aróstegui con motivo de la proclamación de nuestra independencia.
—creo que el famoso brigadier don gonzalo de aróstegui y herrera está furioso por un
oficio que le mandó el día cuatro en la goleta María el doctor Núñez de cáceres.
—¿cómo así? creí que esa goleta no había llegado a atracar al puerto…
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—así es. Venían en ella varios emigrados españoles de Venezuela, que la tomaron en curazao,
y al enterarse de lo que aquí había pasado pidieron al capitán que siguiera para puerto Rico;
pero don José tuvo tiempo de mandar a bordo un oficio para el gobernador de aquella isla.
—¿qué le decía?
—como aróstegui es cubano, nuestro presidente lo invitaba a seguir el ejemplo de los
dominicanos y a proclamar la independencia de puerto Rico.
—¿De ahí la rabieta de aróstegui?
—¡como que el papel ese le quemaba las manos!
Otros discutían sobre los cambios que se anunciaban en el personal gubernativo.
—¿Sabes que el día tres de enero tendremos nueva Junta de gobierno?
—ya lo había oído decir. Se van Moscoso, arredondo, Mancebo y Ruiz.
—Eso es. El día primero termina su mandato como diputados provinciales. Vendrán a
reemplazarlos los diputados que ya estaban elegidos desde el doce de marzo para sustituirlos
al entrar el año.
—¿quiénes son?
—Juan antonio aybar, por el partido de la capital; Jacinto López, por el del este; pedro
herrera, por el del sur; y Fernando Salcedo, por el segundo del norte.
—¿y por el primero del norte?
—No le toca el turno de renovación. Seguirá Martínez Valdés.
—Oí decir que Mancebo iba como jefe militar al sur.
—y Juan Ramírez al este.
—¿y qué se sabe de pineda?
—¿Qué ha de saberse? Nuestro flamante embajador apenas habrá llegado a Venezuela,
si tuvo la suerte de no esperar mucho en curazao.
—allí siempre hay ocasión para Venezuela.
—¡Ojalá! hace falta que lleguen pronto buenas noticias de pineda. No sé qué pensar de
los haitianos…
—Los comisionados que boyer había mandado a hablar con el gobernador Real y llegaron
a Santo Domingo después de consumado el movimiento, parece que han visto con gusto lo que
aquí se ha hecho. El coronel Fremont, que era uno de ellos, estuvo aquí hasta el diecinueve y es
portador de un oficio del doctor Núñez de Cáceres invitando al gobierno de Haití a una alianza
de paz y amistad… con Fremont se fue su compañero el capitán Viau. El único comisionado
que se ha quedado aquí es el coronel papilleau, que está enfermo, y ha escrito una carta al
doctor Núñez de cáceres dándole seguridades de que haití se mostrará neutral.
—Sin embargo, han empezado a circular rumores que son para quitar el sueño a cualquiera.
Se dice que boyer, desde que llegó al poder, pensó en que toda la isla debía estar
bajo su mando. ¿qué otra cosa querían decir aquellas propagandas de Desir Dalmací hace
dos años? y ese mismo papilleau, tan ladino, que habla el español como si fuera su idioma
¿no se habrá enfermado para quedarse aquí y hacer un trabajo de zapa en favor de una
invasión haitiana?
—Esa invasión sería un paso demasiado atrevido. Si boyer acaricia esa idea, el coronel
Fremont habrá llegado a tiempo para explicarle la forma ordenada y seria de nuestro cambio
político y el deseo de nuestro gobierno de mantenerse en armonía con los haitianos.
—Lo que hará el coronel Fremont es decirle a boyer que aquí estamos casi desarmados
y esto despertará aun más la ambición del presidente haitiano. No se atrevió a invadirnos
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en tiempo de España, aunque sabía que apenas podíamos resistirle, porque temía entrar en
guerra con una nación fuerte.
—¿crees tú que se atreverá a menospreciar el pabellón de colombia? Su antecesor,
petión, sentía gran admiración por bolívar y le prestó ayuda. y yo creo que casi todos los
haitianos piensan como petión.
—por eso te digo que hacen falta noticias de pineda. Si contamos con el apoyo de colombia,
haití nos respetará. Si no…
—Vamos a la catedral, que allí viene el gobierno. primero oiremos la misa, después viene
la jura de constitución, y por último el te Deum.
—Fíjate en la condecoración que lleva el coronel carbajal en el pecho. Es la primera que
otorga la república. ¿bonita, verdad?
—corona de palma y laurel, bordada en color rojo sobre campo azul, y en el centro el
lema Patria, en amarillo. Los tres colores de la bandera…
—Es el premio a los soldados de la reconquista. Nunca lo recibieron de España y ahora
es la república la que se los concede…
—parece un contrasentido. Sin embargo, eso indica que esto viene de aquello, como
nosotros procedemos de España.
Se echaron a vuelo las campanas, presentó armas la tropa, y la Junta de gobierno, seguida
del pueblo, penetró en el templo.
XVIII. La catástrofe inminente
En el transcurso de los días se hizo más insistente el rumor que atribuía al presidente de haití
el propósito de invadir el territorio dominicano para asegurar de ese modo la indivisibilidad
política de la isla. Noticias diversas concurrían a confirmarlo. En la Plaza de Armas, que poco
antes fue teatro de alegres expansiones y ruidosos comentarios, se reunían grupos de gentes
cavilosas que hablaban en voz baja como si el ambiente estuviera preñado de amenazas.
—parece que boyer está decidido y que de esta no nos salva nadie.
—¿No ha contestado la carta de nuestro presidente?
—Mandará un cuerpo de ejército con la respuesta.
—¡qué barbaridad!
—¿Se repetirán los degüellos de principios del siglo?
—hay que temerlo todo; y ese temor ha sido la causa de que algunos pueblos de la frontera
hayan enarbolado ya el pabellón haitiano. creen que con eso evitarán ser atropellados
por los invasores.
—¿qué hace a todo esto nuestro gobierno?
—¡Dios sabe! ¡Eso no es gobierno ni es nada!
—a la verdad que el doctor Núñez de cáceres ha procedido como un loco y nos ha
metido en un berenjenal.
—¿Loco? ¡Menos mal si así fuera! yo no creo tampoco en la pureza de sus intenciones…
—¿crees que lo cegó la ambición?
—O el deseo de venganza. No sé a qué cosa aspiraba, porque ese hombre se ha pasado la
vida aspirando a serlo todo. Fue gobernador interino, y soñó con serlo en propiedad; aspiró
después a una toga de oidor en quito, y al no conseguirla pretendía ser aquí eterno como
juez. Al fin se dio cuenta de que en España no lo querían, pues el rey decidió hace pocos
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meses que don José no debía continuar al frente del juzgado. No te extrañe que Núñez de
cáceres, al saberlo, decidiera echarlo todo a rodar.
—cualquiera diría que el mequetrefe de pascual Real no quiso evitar la revolución, y le
dio paso. De sobra sabía él lo que se tramaba.
—Eso se dice, pero es absurdo. ¿cómo iba el brigadier Real a hacer semejante papel?
—Sea como sea, la falta de decisión de Real favoreció los planes disparatados de don
José, cuya ambición nos ha perdido.
—Es verdad. Demasiado inteligente es don José para no haber previsto que haití nos
invadiría en cuanto nos faltara el apoyo de España.
—¿pero será posible que boyer se atreva a invadirnos aunque de por medio esté
colombia?
—¡qué colombia ni colombia! ¡a boyer le importa eso tres pitos!
—Sin embargo, hay quien lo aconseje de otro modo. Un individuo que llegó ayer de
haití asegura que boyer consultó el asunto con el general guy-Joseph bonnet, y que bonnet
le ha aconsejado que mantenga buena amistad con los dominicanos, pero que no se mezcle
en nuestros asuntos ni pretenda dominarnos por la fuerza.
—¿y cómo se ha sabido eso?
—De algún modo se saben las cosas. yo no lo dudo.
—¡Ojalá sea verdad!
—Siempre que boyer haga caso a bonnet…
Mientras tanto don José, consciente de los peligros que amenazaban la nacionalidad recién
nacida, se consumía de desesperación y de impaciencia. Sin esperar respuesta de boyer a la
carta que mandó con el coronel Fremont, había vuelto a escribirle, deseoso de determinar
cuanto antes el orden de relaciones que debía regir entre los dos Estados. pasaban los días y
tampoco llegaba la respuesta a esta segunda carta. algunos pueblos del norte habían enarbolado
el pabellón haitiano. ya mediado enero recibió informes de que el ejército de haití
se preparaba a avanzar hacia la frontera.
Al fin llegó la contestación de Boyer. El coronel Papilleau fue a entregarla personalmente
a Núñez de cáceres. Después de leerla y de oír el informe verbal que le dio papilleau, don
José quedó anonadado. clara y terminante era la epístola del presidente de haití: la isla
debía ser, políticamente, una e indivisible, tal como lo consignaba la constitución haitiana;
la razón y el espíritu de conservación imponían esta necesidad a los habitantes de toda la
isla, y ya los vecinos de la zona fronteriza y de algunas poblaciones del norte se habían
adelantado a proclamarlo así.
“Voy a visitar toda la parte del este, –agregaba–, con fuerzas imponentes, no como
conquistador (ni quiera Dios que este título se acerque jamás a mi pensamiento), sino como
pacificador y conciliador de todos los intereses en armonía con las leyes del Estado. No espero
encontrar en todas partes sino hermanos, amigos, hijos que abrazar. No hay obstáculo
que sea capaz de detenerme, y cada uno puede estar tranquilo en cuanto a su seguridad
personal y la de sus propiedades. En cuanto a vos, ciudadano, que creo estáis animado, como
me lo significáis, del solo interés de la patria, abrid vuestro corazón al gozo y a la confianza,
porque la independencia de haití será indestructible por la fusión de todos los corazones.
Os aseguraréis los derechos de mi estimación y conservaréis títulos preciosos para con todos
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vuestros conciudadanos, si enarboláis en Santo Domingo, desde el recibo de la presente, el
único pabellón que conviene a la existencia de los haitianos, que es el de la república”.
La catástrofe era inminente. Roto quedaba el ensueño fugaz de la independencia dominicana…
XIX. Hora suprema
—acaban de oír ustedes la lectura de la carta del presidente de haití –decía don José
horas después a los miembros de la Junta de gobierno y del cabildo de la capital, reunidos
en la casa del pueblo con otros prohombres de la república. Demudado el rostro, su acento
traicionaba honda indignación y pesadumbre.
—¡triste privilegio –continuó– el que me concede boyer al convertirme en ejecutor de
sus designios y encomendarme la misión de arriar el pabellón de colombia y sustituirlo
por el de haití! Jamás pude concebir que de manera tan insolente e inicua se pisoteara el
derecho de gentes. Jamás pasó por mi mente la idea de que, desaparecido el recelo de los
haitianos ante la vecindad de España, ese recelo fuera reemplazado por el afán codicioso de
ejercitar el derecho de conquista contra un pueblo que les brinda su amistad. No sé si pequé
de imprevisor o de iluso al empeñarme en satisfacer los anhelos de libertad de nuestro pueblo;
pero sí sé que muchos de los que ayer me aclamaban en calles y plazas como fundador
de la nación independiente, arrojarán ahora sobre mí el peso de toda la responsabilidad de
la hora presente, y mi nombre será objeto de maldición y escarnio. he medido ya, a solas
con mi conciencia, la magnitud del sacrificio que las circunstancias reclaman de mí. En el
camino del deber no he conocido nunca vacilaciones, y ya sé lo que tengo que hacer; pero
antes de exponer mi opinión personal sobre tan grave conflicto deseo oír la de ustedes. Para
que puedan apreciar cuál es la verdadera situación que atravesamos debo empezar por
informarles que un cuerpo de ejército haitiano, de seis a siete mil hombres, a las órdenes
del general bonnet, ha cruzado la frontera norte. Otro cuerpo de ejército semejante, bajo el
mando del general borgellá, ha penetrado por el sur. boyer debe haber salido ya de puerto
príncipe para cabo haitiano, de donde se propone seguir las huellas de sus lugartenientes.
Las poblaciones fronterizas, temerosas de que se repitan las matanzas y los horrores que
sufrimos hace más de quince años, han desistido de toda resistencia y han creído que su
mejor defensa es enarbolar el pabellón haitiano. y lo que es peor, Juan Núñez blanco, que
pretende emular en la traición al bandido Justo José de Silva, aliado hace tiempo de los
haitianos y prófugo de la justicia, salió de Jacagua a fines de diciembre con un grupo de
dominicanos degradados y cayó por sorpresa sobre el fuerte de Santiago de los caballeros;
se adueñó de la población y también enarboló allí el pabellón de haití. Igualmente ha izado
esa bandera la ciudad de puerto plata, que ha enviado en comisión a haití a ese monstruo
de deslealtad que se llama José María Rojas, cuyo deber era estar a nuestro lado, siquiera sea
en consideración a la protección que de mí recibió siempre. Lo propio han hecho La Vega, El
cotuí y San Francisco de Macorís, y las noticias que me llegan de algunas poblaciones del
sur me causan hondo desaliento. tal es, señores, la realidad que tenemos delante. hagamos
un esfuerzo para mantener sereno el ánimo, de modo que podamos, sin que nuestra razón
se ofusque, decidir cuál es la actitud que debemos adoptar: o resistencia o sumisión. Frente
a tal disyuntiva, la opinión de más peso es la de los hombres de armas. En consecuencia,
empiezo por conceder la palabra al coronel carbajal.
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—hace un año, –dijo el anciano con voz apagada y trémula–, me ordenó el gobernador
Kindelán que organizara la frontera sur para un caso de invasión. Mi encargo era contener
el avance de las tropas haitianas por medio de guerrillas para obligarlas a avanzar
despacio. De ese modo podíamos ganar tiempo para que llegaran refuerzos de puerto
Rico y cuba. Sin esos refuerzos, la resistencia era inútil; los haitianos, muy superiores
en número, se habrían impuesto tarde o temprano. ¿con qué elementos contamos para
resistir ahora? cuando más podemos disponer, en todo el territorio, de dos mil fusiles
con algún parque. hay además unos cuantos cañones. podríamos organizar un ejército
de dos mil hombres, quién sabe si sería posible reunir armas para tres mil, porque son
muchos los dominicanos que tienen armas de su propiedad. yo me atrevería a garantizar
el triunfo de esos tres mil hombres frente a seis mil, quizás frente a ocho mil, porque los
dominicanos son hombres aguerridos, han vivido siempre dispuestos a pelear, conocen
el manejo de las armas, y de su valentía no hay que hablar; pero no se trata de seis ni de
ocho mil hombres, sino de doce o quince mil. La diferencia es grande, y ni siquiera tenemos
al país unido y entero, puesto que algunas poblaciones importantes se han apresurado
a someterse a los haitianos…
—¿a juicio del coronel carbajal –interrumpió Del Monte– la resistencia sería un suicidio?
—Usted lo ha dicho, don José Joaquín; pero quiero agregar que si acordamos resistir yo
sabré cumplir con mi deber. Mi sacrificio poco vale: viejo soy, estoy casi ciego, pocos son
ya los años de vida que puedo ofrecer como tributo a la patria. Si no vacilé en otro tiempo,
cuando tenía el porvenir por delante ¿cómo voy a vacilar ahora?
—yo soy joven y tampoco vacilo, –dijo el coronel Mendoza–, aunque sé que la resistencia
es inútil.
—y de mí no esperen otra cosa, –agregó pablo alí–. ya saben que estoy acostumbrado
a las balas…
—No se trata de eso –exclamó don José dejando caer pesadamente su mano sobre la mesa–.
¿Qué más quisiera yo que morir peleando? ¿Qué significa para mí la vida cuando veo
desplomarse el sublime ideal a que quise consagrarla? Si el suicidio fuera una solución,
yo tomaría ese camino, el del suicidio honroso, esto es, el de ir conscientemente a buscar
la muerte frente a las armas enemigas, con el único objeto de dar un alto ejemplo de abnegación
y de patriotismo. pero pienso que si bien cada uno de nosotros puede disponer
como le plazca de su propia vida, no tenemos el derecho de inmolar la familia dominicana
a nuestra ambición de gloria. ¿Qué significaría esa resistencia inútil? El pillaje, el incendio,
la matanza, el degüello de poblaciones enteras. grabados están en nuestra memoria
los horrores del pasado. Ni boyer, ni su lugarteniente bonnet, –que me consta ha tratado
de oponerse a este monstruoso proyecto de invasión– ni borgellá, ni ningún otro de los
jefes del ejército de haití, podrían contener, aunque tengan sentimientos humanitarios,
los desmanes de una soldadesca irresponsable. ¡Si al menos, aun exponiéndonos ahora a
la reproducción de aquellas escenas, tuviéramos la posibilidad de vencer…! pero ya que
no la tenemos, quédenos siquiera el consuelo de pensar que, si con la sumisión salvamos
del exterminio a la sociedad dominicana de hoy, la habremos conservado intacta para que
mañana pueda erguirse de nuevo a reclamar su derecho a la libertad.
—Esa última reflexión y el doloroso recuerdo que la ha precedido parecen indicar que
usted no encuentra mejor solución que la de someterse –indicó Moscoso.
—Sí. Digámoslo sin ambages. ¡Sí, sí, sí!
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—¿y el honor? –preguntó Mendoza.
—¡ah! ya apareció la palabra reservada para las grandes ocasiones. ¡El honor! ya sé que
para cualquiera de nosotros el camino más fácil, el más cómodo, el más abocado a la gloria,
es el de morir en la demanda, aunque eso equivalga a la inmolación de la familia dominicana;
pero no vacilo en declarar que si el sacrificio de mi nombre es necesario para evitar
días de dolor y de luto al pueblo dominicano, me siento capaz de ese sacrificio. ¡Menguado
patriotismo el de aquel que sólo sabe ofrecer la vida en holocausto, pero vacila en ofrendar
a la patria lo que vale aun más! podríamos quizás proceder de otro modo si tuviéramos todo
un pueblo detrás, dispuesto a seguir nuestro ejemplo; pero sólo nos llegan avisos de traición
y deserciones. Comprendo que muchas flaquezas son hijas del temor, porque el pueblo sabe
que estamos inermes, que no podemos esperar auxilio alguno…
—¿De colombia no podríamos recibirlo? –preguntó arredondo.
—yo no lo espero, al menos por el momento. algunos de ustedes conocen la carta que
recibí de pineda. ha visto al general páez y a Soublette, pero ninguno de los dos ha podido
resolver nada: carecen de la tropa y el dinero necesarios para acudir en nuestro auxilio.
bolívar se encuentra en Nueva granada, próximo a emprender el camino del Ecuador.
quizás el vicepresidente Santander, cuya respuesta espera pineda, pueda resolver algo en
favor nuestro. pero yo no tengo fe en nada. En las presentes circunstancias todo auxilio será
tardío. La amenaza que pesa sobre nosotros es inminente y nuestra resolución no admite
dilaciones. En cuanto a mí, ya lo he dicho antes, mi resolución está tomada. Las palabras
de Carbajal me bastan para confirmarla. ¿A qué avivar con tristes comentarios el dolor que
provoca nuestra impotencia? Mejor es apurar de una vez el acíbar… Voy a dar lectura al
manifiesto que he preparado para que circule mañana a primera hora. Me limito a copiar
la carta de boyer, precedida de las siguientes consideraciones:
“Libertad–. Igualdad–. República de haití”.
—¿cómo? ¿República de haití? –preguntaron a un tiempo Juan antonio aybar y pedro
herrera.
—Sí, República de haití. Si al sometimiento vamos, que sea de una vez. O resistimos
para ser vencidos con honor y con gloria, o nos sometemos lisa y llanamente para evitar las
calamidades de una guerra inútil. continúo la lectura:
“Fieles dominicanos y amados compatriotas:
“No se me ocultan los cargos y recriminaciones que los mal contentos preparan, y aun
han comenzado ya a vomitar contra mi conducta, por los hechos y consecuencias de nuestro
cambio político, ejecutado el primero de diciembre último con el buen orden que todos han
experimentado. yo respondo que los movimientos de la independencia empezaron el 8 de
noviembre en Dajabón, en beler y Montecristi, y que la capital no hizo otra cosa que salirles
al encuentro, con las puras y leales intenciones de conjurar la nueva furiosa tempestad que
reventó en aquellos lugares y que en breve se hubiera propagado hasta llegar a nosotros tal
vez mucho más cargada de funestos materiales recogidos en su tránsito; yo respondo, en
fin, con el texto de la nota oficial con que el excelentísimo señor presidente de la república
de haití ha contestado a las mías de 19 de diciembre y 5 de este mes: nada os oculto, porque
hace tiempo que debéis haber conocido la franqueza de mi procedimiento en las funciones
del ministerio público. Leed esta pieza con la meditación que debe inspirarnos el interés de
nuestro futuro bienestar, y después condenadme”.
—aquí inserto, íntegra, la carta del presidente boyer.
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—Una pregunta, –dijo Del Monte–. ¿por qué señala usted de modo especial los movimientos
de Dajabón, beler y Montecristi?
—Los menciono en esa forma porque quiero dejar constancia de que esos pueblos,
próximos a haití, fueron precisamente los que se anticiparon a proclamar la independencia,
no importa lo que hicieran después amarante y polanco, hombres de poca fe, que también
fueron los primeros en entenderse con boyer. Voy a terminar. Después de la carta de boyer,
cierro el manifiesto con el párrafo siguiente:
“Enterados ya de la resolución de Su Excelencia el presidente de haití, nada me queda
que recomendaros por lo tocante a la docilidad y sentimientos pacíficos con que debéis
aguardar su llegada; pues según ofrece viene como padre, amigo y hermano a abrazarnos
bajo la égida tutelar de una sola constitución. convida a la paz, y debemos todos corresponderle
con la unión. creed que esta es la última escena que debe representarse sobre el
teatro político de nuestra isla. Su cielo quedará despejado de nubes tempestuosas, y va a
comenzar para vosotros la época de vuestra seguridad y pronto alivio de las pasadas miserias:
las ventajas y comodidades que disfrutan nuestros compatriotas de la parte occidental
vienen a buscarnos. Abrid vuestro corazón, y dad en él lugar a la confianza de la mano
generosa que os la brinda: revestíos de firmeza para no escuchar los ecos de las antiguas
preocupaciones, y presentad al mundo político el dechado de un pueblo amaestrado en las
vicisitudes y mutaciones de gobierno…”.
—¡qué admirable frase! –interrumpió Jacinto López.
—En ella se compendia nuestra historia, –agregó Fernando Salcedo.
—”… y presentad al mundo el dechado de un pueblo amaestrado en las vicisitudes y
mutaciones de gobierno, y que por lo tanto sabe acomodarse a sus diferentes formas. todos
son buenos, si se goza con ellos de los derechos imprescriptibles de la naturaleza, libertad,
igualdad, seguridad personal, paz sociable, y yo os comunico que todos ellos disfrutaréis
con abundancia bajo la constitución y leyes de la república de haití”.
—quizás sea ir demasiado lejos, –arguyó Del Monte–. No digo en esa frase solamente,
sino en el tono general del documento.
—¿Demasiado lejos? ¡Menos mal que nadie advierte la amarga ironía de esos párrafos!
De todos modos, si hay algo terrible es la sumisión misma, no la forma en que esa sumisión
se preconice. he preferido hacerla de modo que boyer se sienta desarmado ante la docilidad
que predico. No en balde he empleado esa palabra: docilidad. por lo demás, este es un
documento que envuelve responsabilidad, y yo, que me complazco en compartir alegrías,
no sé compartir responsabilidades. por eso lo he redactado en primera persona y por eso he
de firmarlo yo solo. Y voy más lejos. Desde el lunes, día 21 de enero de 1822, flotará en esta
capital el pabellón haitiano. para muchos, mi nombre, estampado al pie de este documento,
será objeto de execración; pero yo estoy en paz con mi conciencia.
—ya que a la sumisión vamos –arguyó Mendoza– sería de desear que boyer no avanzara
hasta aquí con demasiada tropa. Sus soldados se encontrarán con dificultades hasta
para comer y son capaces de entregarse al pillaje y al degüello, sin que ninguno de sus jefes
pueda, evitarlo.
—Es verdad, –agregó carbajal–. Son gentes sin disciplina, que pueden cometer barbaridades
a la menor cosa que los disguste…
—ya había pensado en ello, –dijo don José– puesto que si nos sometemos es precisamente
para evitar tales calamidades a la familia dominicana. hay que hacerlo entender así a
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boyer, y al contestar mañana la carta que de él he recibido, tocaré ese punto. Le diré que los
aquí reunidos nos interesamos vivamente en evitar que él haga su entrada con las fuerzas
imponentes que anuncia, pues si bien sabemos que esas tropas no se apartarán de la subordinación
y de la disciplina que mantienen, el estado calamitoso a que se ha visto reducida
esta parte de la isla por causa de sus vicisitudes pasadas y de sus largos sufrimientos hace
que escaseen los medios de subsistencia para tanta gente. creo que esa será la mejor forma
de presentarle la cuestión y que él comprenderá de sobra lo que se le quiere decir… agregaré,
desde luego, que me constituyo garante de la docilidad, –repitamos la palabra– y de
los sentimientos pacíficos de los habitantes de la Capital y, en general, del Este.
—¿y por qué no de los de todo el país? preguntó Moscoso.
—puesto que las poblaciones del Norte y del Sur se anticiparon a someterse a boyer
y se desentendieron del gobierno que había en la capital, no soy yo el llamado a constituirme
garante por ellas. por lo menos debo decir a boyer que no me toca interpretar los
sentimientos de quienes desacataron la autoridad aquí constituida… En fin, terminemos
ya. Sólo me resta, al despedirme de ustedes, confiar en que algún día se interpretará con
justicia mi conducta.
—yo sé interpretarla, doctor, y creo que mis compañeros también, –dijo Martínez de
Valdés–. Deme un abrazo antes de separarnos, y pensemos que no se ha perdido todavía la
última esperanza. ¿quién sabe si colombia interceda mañana por nosotros!
—¡Ojalá sea! –contestó don José estrechando entre sus brazos a su constante y decidido
compañero de esfuerzos.
XX. ¡La Patria no puede morir!
El seis de febrero estableció boyer su campamento en baní; y una vez reunidos frente a
la capital los cuerpos del ejército invasor que habían avanzado por el norte y el sur, señaló
el día nueve para hacer su entrada a Santo Domingo y dispuso que se levantara acta de la
entrega oficial de la ciudad en pública y solemne ceremonia.
En la puerta del conde encontró boyer, a temprana hora de la mañana del día nueve,
a las autoridades que iban a recibirlo. alguien le señaló la presencia de Núñez de cáceres.
boyer descendió del caballo y le dio un abrazo.
Se organizó la marcha. a lo largo de la calle del conde la tropa dominicana, dividida
en dos hileras, presentaba sus armas al paso de la comitiva. En todos los fuertes tronaban
salvas de artillería. Las campanas de las iglesias repicaban a un tiempo. Oíanse tambores
y fanfarrias marciales. Sin embargo, muchas casas permanecían cerradas, y a no ser por la
tropa en correcta formación, las calles habrían parecido desiertas. Sólo en la plaza de armas
se encontraban reunidos varios centenares de espectadores.
El presidente boyer, saludado por algunos vivas, pasó revista a las tropas haitianas
que habían entrado a la ciudad a las seis de la mañana, al mando del general borgellá.
Se trasladó después a la fortaleza para inspeccionar el arsenal y los cuarteles, y de allí se
dirigió al palacio de los antiguos gobernadores españoles para celebrar una reunión con
las autoridades y personalidades locales, a quienes rogó que lo acompañaran a la casa del
pueblo para firmar el acta de entrega de la ciudad.
La comitiva se dirigió nuevamente a la plaza de armas y subió a poco las escaleras que
conducían a la sala capitular del cabildo. hizo boyer su entrada en medio de imponente
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silencio, acompañado de los generales borgellá y bonnet y de su estado mayor, y fue a ocupar
el puesto de honor en la mesa presidencial. Frente a él se irguió en mitad del salón la figura
del doctor Núñez de cáceres.
a las pocas palabras del que durante unas semanas había sido presidente del Estado
Independiente de haití Español, la muchedumbre que colmaba el salón no pudo contener
un murmullo de sorpresa. aquella voz enérgica traducía en palabras mesuradas pero altivas
la protesta del derecho lastimado. El sumiso y único firmante del manifiesto del diecinueve
de enero empezaba ahora por someter a la consideración del usurpador “el caso singular,
casi inaudito, de los dos cambios inmediatos sucesivos sobrevenidos en Santo Domingo
después del primero de diciembre”.
—El primero de diciembre –continuó don José– dejó de flotar en esta ciudad el pabellón
de España, que fue sustituido por el de la independencia colombiana, lo que no indica ni
adhesión particular ni incorporación a este o aquel otro Estado de los ya constituidos o de
los que en este momento luchan por su independencia de la antigua metrópoli. Se trata más
propiamente de una denominación general, de la independencia de la américa Española,
en signo de gratitud al grande hombre que descubrió un mundo ignorado por los antiguos…
y el veintiuno de enero siguiente, ese mismo pabellón de colombia, enarbolado en
la forma que acabo de explicar, cedió el puesto al de la República de haití, sin que se hayan
experimentado en ninguno de esos momentos críticos las convulsiones que de ordinario
acompañan toda metamorfosis de esa índole… La docilidad, la prudencia y la ilustración
del pueblo son las verdaderas causas de ese fenómeno. Las escenas trágicas del nuevo
teatro americano comenzaron a representarse en esta isla hace treinta años, y continuaron
presentándose en diversas fases, lo cual quiere decir que la experiencia del pasado no ha
sido una lección infructuosa para los habitantes de esta parte oriental de la isla; antes bien
una escuela muy útil, y una práctica de la cual han derivado preceptos preciosos para saber
conducirse, en ese movimiento de decoraciones, y llegar con felicidad al desenlace de los
diversos y complicados acontecimientos de su carrera política.
El general Bonnet dirigió una mirada significativa al presidente Boyer, pero Boyer tenía
puesta toda su atención en el orador, a quien con dificultad podía comprender, y no paró
mientes en ello.
—toda política llamada a trabajar en la constitución de los Estados y en esa misma
trasmutación de diferentes pueblos en uno solo, ha tenido en cuenta siempre la diversidad
de lenguaje, la práctica de una antigua legislación, el poder de los hábitos que tienen su raíz
en la infancia y la desemejanza de costumbres hasta en el alimento y el vestido, de igual
suerte que pueden tener gran influencia en sus decisiones la contigüidad del territorio y la
proximidad de los límites. La palabra es el instrumento natural de comunicación entre los
hombres: si no nos entendemos por medio de la voz, no hay comunicación, y he ahí ya un
muro de separación tan natural como insuperable, igual quizás a la interposición material
de los Alpes y los Pirineos. En fin, no expongo argumentos: los hechos han tenido y tendrán
siempre más eficacia para persuadir que las razones.
Se oyó, entre nuevos murmullos de asombro, un aplauso que fue acallado al punto por
voces imperativas de silencio.
cuando el orador terminó su somero análisis sobre las hondas diferencias que separaban
a los dos pueblos, pasó a explicar la índole del movimiento que culminó en la proclamación
de la independencia dominicana:
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—prometí a mis compatriotas darles la independencia americana –a la cual se inclinaban
todos con ardor– sin efusión de sangre, sin violencia, sin confusión ni desorden. aunque
la solución no haya correspondido a sus deseos ni a los míos, espero que me harán justicia
por lo que toca a la pureza de mis intenciones en esta empresa, y en fin, dirán si yo sostuve
o no mi palabra y si en conciencia puede imputárseme el declive hacia el cual el destino de
Santo Domingo ha conducido esa obra en cuanto a su resultado final. He asegurado también
a Vuestra Excelencia en mi nota oficial del 19 del pasado mes, que yo respondía de la
tranquilidad y el reposo de las ciudades de la parte del Este que se encontraban aún bajo
la influencia de mis órdenes, y me creo en el caso de poder sentirme halagado por el cumplimiento
de esa promesa. Sólo me resta, pues, como última función que me corresponde,
rogar a Vuestra Excelencia, a pesar de que por un rasgo heroico de su virtuosa modestia
se ha negado a someterse a la ceremonia usual en semejantes circunstancias, de la entrega
de las llaves de la ciudad en señal de posesión del territorio, porque Vuestra Excelencia no
ha llegado como conquistador, sino como padre, hermano y amigo, que me sea permitido
al menos ser el símbolo de la adhesión de los nuevos súbditos de la República, dóciles por
convicción, sumisos por deber y unidos por cordialidad.
boyer se puso de pie y condensando en francés su pensamiento lamentó no haber comprendido
en toda su extensión el discurso pronunciado en español, por Núñez de cáceres,
por lo cual le era imposible contestar punto por punto las ideas en él contenidas.
—No quise aceptar las llaves de la ciudad –declaró al terminar– porque, en efecto, no he
venido aquí como conquistador; no es la fuerza de las armas la que me ha traído, sino antes
bien la voluntad de los habitantes que me llamaron libremente para garantizarles derechos
y ventajas de que nunca habían disfrutado. En consecuencia, declaro como jefe del Estado,
que haré toda clase de esfuerzos para que los que ahora engrosan la familia haitiana nunca
se vean en el caso de lamentar el paso que acaban de dar.
al terminar boyer, una voz gritó, también en francés:
—¡Viva la República de haití, soberana e indivisible! ¡Viva la abolición de la esclavitud!
Después de firmar el acta de la ceremonia, el presidente Boyer abandonó el salón, seguido
de la comitiva oficial, para asistir al Te Deum que había de cantarse en la catedral.
terminada la función religiosa se reintegró boyer al palacio de gobierno, acompañado de
las autoridades y el clero.
Don José acompañó a boyer hasta allí, pero se retiró al punto en unión de Martínez de
Valdés, Moscoso, arredondo y Del Monte. al verlo salir, mucha gente del pueblo que se había
congregado en las inmediaciones del edificio, se acercó a abrazarlo. Vibraron en su oído congratulaciones
incoherentes, entrecortadas por sollozos mal reprimidos. algunos besaron su mano…
Su palabra había sido eco fiel de la población inerme frente a la fuerza brutal y omnipotente.
Se oyó un ¡Viva el doctor Núñez de cáceres!
—¡Silencio! –interrumpió don José–. ¡cuando los pueblos se ven reducidos a la impotencia,
su más alta virtud está en callar, sufrir y esperar!
y se alejó con sus compañeros.
—gracias, amigos, –dijo al llegar frente a su casa–. Despidámonos aquí. En las grandes
crisis de vida no hay mejor compañía que la soledad.
abrazáronle todos y se despidieron en silencio. Don José subió con tardo andar las
escaleras y, desplomándose sobre el primer asiento que halló al paso, hundió la frente entre
las manos.
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Sintió a poco que alguien se apoyaba dulcemente sobre su hombro. y una voz compungida
de mujer murmuró:
—aquí estoy, José. No vengo a traerte palabras de consuelo, sino a llorar junto a ti. tuviste
la ilusión de crear una patria para tus hijos, y apenas le diste vida la ves muerta en su cuna.
—¡No, Juana, no! –exclamó don José alzando hacia ella los ojos enrojecidos. ¡La patria
no puede morir. Ninguna noche es eterna en la historia!
Londres, abril 1936 – Septiembre 1938.
Apéndice
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A. Principales obras históricas consultadas
No es costumbre, en obras de esta índole, dar indicación bibliográfica alguna; pero creo que cabe
hacer una excepción en este caso, por tratarse de hechos históricos sobre los cuales no es abundante la
información de que se dispone.
Journal historique de la révolution de la partie de l’est de Saint Domingue, commencée le 10 Aout 1808, par
Gilbert Guillermin, Chef d’Escadron attaché á l’Etat-Major de l’armée de Saint-Domingue, Filadelfia,
1810. (hay una segunda edición revisada, con el título de précis historique des derniers événements de
la partie de l’est de Saint-Domingue…, parís 1811). contiene las cartas del Dr. correa y cidrón a Sánchez
Ramírez, pp.93-124, 1. a ed.
Present State of the Spanish Colonies; Including A Particular Report of Hispaniola, or the Spanish Part of
Santo Domingo…, by William Walton, Jun., Secretary to the expedition which captured the city of Santo
Domingo from the French; and resident british agent there. 2 vols., Londres, 1810. (trae datos interesantes
sobre la vida y las costumbres de la época).
Reunion de la partie de l’est a la republique, Port-au-Prince, 1830. (Folleto oficial del Gobierno de Haití
con toda la documentación relativa al asunto).
Reclamation de la partie de l’est d’Haïti par l’Espagne, Port-au-Prince, 1830. (Folleto oficial).
Notes on Haiti, made during a residence in that republic, by charles Mackenzie. 2 Vols., Londres,
1830. (En los apéndices: la declaratoria de independencia y el acta constitutiva del gobierno provisional
de 1821, la proclama de Núñez de cáceres del 19 de enero de 1822 y la proclama de boyer del 9 de febrero
de 1822).
Mémoires de Joseph Balthazar Inginac, général de division, Ex-Secrétaire-général près S. E. l’Ex-président
d’haïti. Depuis 1797 jusqu’à 1843. Kingston, 1843.
Histoire d’Haïti, par Thomas Madiou fils. 3 Vols., Port-au-Prince, 1847. (Un cuarto volumen fue
publicado años después).
Études sur l’histoire d’Haïti, par b. ardouin. II Vols., parís, 1853-1860.
Souvenirs historiques De Guy-Joseph Bonnet, recueillis et mis en ordre par Edmond bonnet, parís, 1864.
Memorias del general O’Leary, publicadas por su hijo Simón b. O’Leary. 32 Vols. caracas, 1879-1888. (En
el tomo II de la Narración, o parte narrativa de las Memorias, publicado en 1883, p.628, se hace referencia
a Núñez de cáceres).
Historia De Santo Domingo, por antonio del Monte y tejada, 4 vols., Santo Domingo, 1890-1892. En
el tomo III: el Diario de Juan Sánchez Ramírez (pgs. 245-273) y las Noticias de lo que presenció el doctor
Morilla, escritas por él mismo (pp. 275-280), con datos sobre la época).
Compendio de la historia de Santo Domingo, por José gabriel garcía, 3 vols. Santo Domingo, 1894-1900.
(3. a edición).
Cosas añejas, tradiciones y episodios de Santo Domingo, por césar Nicolás penson, Santo Domingo,
1891. (Las tradiciones Muerte por Muerte y Las Vírgenes de Galindo reflejan el ambiente de la época).
Documentos históricos procedentes del Archivo de Indias (compilados por Máximo coiscou henríquez).
publicación de la Secretaría de Estado de Relaciones Exteriores, 5 Vols. Santo Domingo, 1924-1928.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Universidad de Santiago de la Paz y de Santo Tomas de Aquino y Seminario Conciliar de la ciudad de Santo
Domingo en la isla Española, Fray cipriano de Utrera. Santo Domingo, 1932.
B. Trabajos relativos a Núñez de Cáceres y a la revolución de 1821
Génesis nacional, Federico García Godoy, La hora que pasa, Santo Domingo, 1910.
Núñez de Cáceres, Santiago guzmán Espaillat, La cuna de américa, Santo Domingo, 3 de diciembre
de 1911.
José Núñez de Cáceres, biografía, José gabriel garcía, Revista de Educación, Santo Domingo, abrilmayo
1919.
Núñez de Cáceres, andrés Julio Montolío, publicado hace algunos años, sin que me sea posible precisar
ahora el periódico en que vio la luz, ni la fecha.
Bustos dominicanos: José Núñez de Cáceres, Federico garcía godoy, cuba contemporánea, La habana,
abril 1922.
Por la historia, Leónidas garcía, Listín Diario, Santo Domingo, 28 de diciembre de 1924.
Figuras americanas: Emiliano Tejera, américo Lugo, bahoruco, Santo Domingo, 15 de julio de 1933.
Una parte de este trabajo se refiere a la revolución de 1821.
Los primeros impresos y el primer periódico de Santo Domingo, Leónidas garcía, Listín Diario, Santo Domingo,
28 de agosto de 1933.
Últimos días de Núñez de Cáceres. Hallazgo de su sepultura, Eduardo Matos Díaz, Listín Diario, Santo
Domingo, 22 de mayo de 1934.
El prócer dominicano Núñez de Cáceres, Rafael Matos Díaz, genio Latino, México, enero 1937.
Algo más sobre Núñez de Cáceres, Rafael Matos Díaz, Listín Diario, ciudad trujillo, 12 de junio de
1938.
Con motivo del 90.º aniversario de la muerte de Núñez de Cáceres, Juan José Llovet, Listín Diario, ciudad
trujillo, 12 de septiembre de 1936.
La Independencia Boba de Núñez de Cáceres ante la historia y el derecho público, carlos Sánchez y Sánchez.
ciudad trujillo, República Dominicana, 1937.
Investigaciones históricas. Dominicanos en México: Don José Núñez de Cáceres, Lic. Don Simón de Portes,
Lic. J. Núñez de Cáceres, Rafael Matos Díaz, El Nacional, México, 19 de julio de 1934.
La familia Núñez de Cáceres (apuntes genealógicos), Emilio Rodríguez Demorizi, La Opinión, Santo Domingo,
23 de julio de 1934.
Las dos partidas de bautismo del doctor Núñez de Cáceres, Néstor contín aybar, bahoruco, Santo Domingo,
30 de noviembre y 7 de diciembre de 1935.
En la revista Analectas, Santo Domingo, año 1934: José Núñez de Cáceres, Eduardo Matos Díaz. Versos
de Núñez de Cáceres, Eduardo Matos Díaz. y las siguientes inserciones con notas de Emilio Rodríguez
Demorizi: Fragmentos de unas Memorias inéditas de José Cruz Limardo, Vol. III, n. o 12; Núñez de Cáceres en
Venezuela, Vol. IV, n. o 2; Ecos de la Independencia Efímera, Vol. IV, n. o 2; Núñez de Cáceres y Puerto Rico, Vol.
IV, n. o 10; Recuerdos históricos, de g. J. bonnet, Vol. V, n. o 5.
En la revista Clío, de la academia Dominicana de la historia: Elogio de Núñez de Cáceres, de un cuaderno
de apuntes de andrés Level de goda, publicado en el boletín de la academia Venezolana de la historia,
caracas, 1933, enero-febrero, 1934; Núñez de Cáceres, fe de bautismo de un deudo suyo, marzo-abril, 1934;
Núñez de Cáceres (las dos actas de bautismo), Federico henríquez y carvajal, mayo-junio 1934; Núñez de
Cáceres, documentos de México, Rafael Matos Díaz, junio-julio y noviembre-diciembre 1934; En torno a
la Independencia Efímera, datos tomados del archivo del Departamento de Estado de Washington, Max
henríquez Ureña, septiembre-octubre 1936.
En diciembre de 1932 la Universidad de Santo Domingo celebró un certamen con el siguiente tema:
Juicio crítico respecto de la actitud del Libertador Simón Bolívar frente al proyecto de incorporación de la antigua
parte española de la Isla de Santo Domingo a la Gran Colombia. El trabajo premiado de Emilio Rodríguez
Demorizi, permanece hasta ahora inédito.
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La Sociedad Dominicana de Estudios e Investigaciones históricas, fundada en ciudad trujillo en
1936 bajo la presidencia del doctor gustavo adolfo Mejía celebró, en el curso del año 1937, unos debates
sobre la independencia efímera. Un volumen del doctor Mejía, es el fruto de su participación en esos debates:
El Estado Independiente de Haití Español, ciudad trujillo, 1938.
C. Escritos de Núñez de Cáceres y de sus hijos
A los vencedores de Palo Hincado, canto por José Núñez de cáceres, Imprenta del gobierno, José María
gonzález, Santo Domingo, 1820 (8, 8 págs.).
Diez fábulas (en su mayoría inéditas), encontradas en México por Rafael Matos Díaz. De estas fábulas
se ha publicado El Camello y el Dromedario en Analectas (1934).
Declaratoria de Independencia del Pueblo Dominicano, Santo Domingo, Imprenta de la presidencia del
Estado Independiente de la parte Española de haití, José María gonzález. (1º de diciembre de 1821, 7
pgs). Reproducida en el tomo II de los Documentos Históricos compilados por coiscou y en Notes on Haiti
de ch. Mackenzie).
Carta al Vice Presidente de Venezuela General Carlos Soublette. (cultura Venezolana, caracas, octubre
1922). Reproducida en el artículo Por la historia, de Leónidas garcía, y en Clío (Julio-agosto, 1933).
Carta de un viajero a S. E. el Vicepresidente de la República de Colombia, José Núñez de cáceres, caracas,
1826.
En el tomo II de los Documentos Históricos compilados por Coiscou: un oficio de Núñez de Cáceres al
Ministerio de Ultramar dando cuenta de haberse proclamado la independencia, fechado el 12 de diciembre
de 1821, p.43, y su manifiesto del 19 de enero de 1822 (pp.103-106), también inserto como apéndice en Notes
on Haiti, de Mackenzie. En el tomo III: una carta suya al brigadier pascual Real, de fecha 1.º de diciembre
de 1921, p.25. En el folleto Réunion de la partie de l’Est a la République: una carta suya a boyer, fechada el 19
de enero de 1922 (en francés) se inserta mutilada (sólo el primer párrafo). Dicha carta se publicó íntegra
en el Supplément Extraordinaire au N.º V du Télégraphe, Port-au-Prince, sin fecha pero es de fines de enero
de 1822, pues el n. o III lleva la fecha del 16 de ener).
Un ejemplar de cada uno de estos números se conserva en el Public Record Office de Londres.
En L’Etoile Haytienne (n. o 2, Santo Domingo, 17 mars 1822): Discours prononcé par le citoyen Joseph Núñez
de Cáceres à la salle de la municipalité, le 9 février 1822, an 19.
El Acta Constitutiva del Gobierno Provisional del Estado Independiente de la Parte Española de Haití fue
redactada casi íntegramente por Núñez de cáceres, según la tradición oral. Figura como apéndice K en
Notes on Haiti de Mackenzie y fue publicada por coiscou en Panfilia (Santo Domingo, 15 de abril y 15 de
mayo de 1924).
Otros trabajos de Núñez de cáceres en los siguientes periódicos que fundó y redactó: El Duende
(Santo Domingo, 1821); El Cometa (caracas, 1824); El Constitucional Caraqueño (caracas, 1824); El Relámpago
(caracas 1826); El Cometa Extraordinario (caracas. 1827).
Un cuaderno manuscrito que se conserva en caracas en poder del Dr. Vicente Lecuona, con el título de
Memorias sobre Venezuela y Caracas, ha sido atribuido a Núñez de cáceres, según apunta Manuel Segundo
Sánchez en su Bibliografía venezolanista, pp.250-251, caracas, 1914. No parece, sin embargo, del Dr. Núñez
de cáceres, sino de uno de sus hijos (probablemente pedro, que quedó en Venezuela y allí murió en 1863).
Ese cuaderno, según puede apreciarse por su contenido, fue escrito algún tiempo después de muerto
bolívar, y para entonces el doctor Núñez de cáceres se encontraba ya en México, donde permaneció hasta
su muerte. pudo Núñez de cáceres entretenerse en escribir desde México esas Memorias, en las cuales
dijérase que están su estilo y sus ideas, y enviarlas a su hijo residente en Venezuela, pero hay datos y
antecedentes que indican que ese manuscrito es obra de Pedro, suposición que me ha sido confirmada
por mi distinguido amigo, el doctor Luis correa. El texto completo de esas Memorias ha sido publicado
en su boletín oficial por la Academia Venezolana de la Historia.
Del licenciado José Núñez de cáceres, segundo hijo del doctor Núñez de cáceres, se han publicado
párrafos de una carta que dirigió al licenciado Simón de portes, fechada en Victoria (tamaulipas, México),
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
el 31 de Marzo de 1834. (Véase el artículo Dominicanos en México, Rafael Matos Díaz, que al ser publicado
por primera vez en El Nacional (México, 1.º de julio de 1934), no traía indicación alguna respecto al origen
de esos párrafos, a causa de un salto de imprenta. El Listín Diario reprodujo dicho artículo el 22 de julio
de 1934, subsanando esa omisión.
Datos y apreciaciones sobre las actividades intelectuales de Núñez de cáceres, en las siguientes
obras: Biografía del doctor José Cecilio Ávila, por Juan Vicente gonzález (Anales de la Universidad Central
de Venezuela, año xxI, tomo xxI, n. o 2); Reseña histórico-crítica de la poesía en Santo Domingo (redactada
por césar N. penson), por la comisión de la antología Dominicana, Santo Domingo, 1892; Historia de la
Poesía Hispano-Americana, M. Menéndez pelayo, 2 Vols., Madrid, 1911; La Literatura Dominicana, Federico
garcía godoy (de la Revue Hispanique, tomo xxxVII), parís, 1916. La cultura y las letras coloniales en Santo
Domingo, pedro henríquez Ureña, buenos aires. 1936. Panorama histórico de la literatura dominicana, Max
henríquez Ureña, 1945.
D. La familia Núñez de Cáceres
En la nota VI de La Muerte del Padre Canales (Cosas Anejas, XXVI) Penson afirma que José Núñez de
cáceres era hijo de Diego y que su bisabuelo era hijo del alférez Jerónimo Núñez de cáceres, casado en
1667 con María Rincón. En ese recuento, penson saltó por lo menos una generación, pero es exacto que
Núñez de cáceres desciende en línea recta de Jerónimo.
La partida auténtica de nacimiento de Núñez de cáceres, el cual vio la luz en Santo Domingo el 14 de
marzo de 1772, atestigua que era hijo legítimo de Francisco Núñez y de María albor. Núñez de cáceres
murió en ciudad Victoria, capital del Estado de tamaulipas (México), el once o el doce de septiembre
de 1846.
Núñez de Cáceres casó en Santo Domingo con Juana de Mata Madrigal Cordero al finalizar el siglo
xVIII. tuvieron seis hijos, cuyas fechas de nacimiento doy a continuación:
pedro, en Santo Domingo, el 2 de abril de 1800.
José, en camagüey (cuba), el 9 de septiembre de 1804.
Francisco de asís, en camagüey, el 15 de septiembre de 1805.
gregorio, en camagüey, el 8 de junio de 1809.
Jerónimo, en Santo Domingo, en 1813.
María de la Merced, en Santo Domingo, en 1816.
al acucioso investigador Fray cipriano de Utrera se debe la obtención de estos datos sobre la descendencia
de Núñez de cáceres.
E. La muerte de Don Tomás Ramírez
penson, en su tradición Muerte por Muerte, recogió datos preciosos sobre este hecho y sobre la época,
los cuales he tenido en cuenta. Incurrió, no obstante, en algunos errores de detalle. Señala como fecha de
la jura de la constitución el 4 de julio de 1820, pero es lo cierto que el día 3 de junio se hizo la publicación,
el 4 de junio el juramento público en tres lugares de la ciudad, y el 12 el juramento en la Universidad.
(por una errata, el discurso del Dr. correa ese día aparece como pronunciado el día 2 en el tomo II de los
Documentos históricos compilados por coiscou).
también atribuye penson el grado de comandante de caballería a Ramírez, que durante el gobierno
colonial era capitán graduado de dragones de milicias, sin que se le hubiera reconocido el grado que
alcanzó en la reconquista, que era el de coronel. Dice después que se dio parte de la muerte de Ramírez
al capitán general “brigadier don Juan Sánchez Ramírez”: olvidó que Sánchez Ramírez había muerto
nueve años antes.
En cuanto a la fecha en que se fijó la lápida conmemorativa de la jura de la Constitución, Penson
acertó a elegir la verdadera, aunque los datos que a ese respecto recogió de personas ancianas se prestaban
a confusión: ese acto se celebró, tal como él lo indica, el 10 de julio de 1820, según lo comprueba el acta
de la quinta sesión de la Junta Electoral (Documentos históricos, t. II, p.33).
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Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
En el tomo II de los Documentos históricos (p. 21) hay un bando del alcalde constitucional de segunda
nominación, don Francisco de tapia, fechado el 15 de julio de 1820, restringiendo el porte de armas, con
motivo de la muerte de Esteban Velázquez el día 7 de julio y de don tomás Ramírez el día 10. penson
aplica el nombre de Francisco de Castro al alcalde que actuó en las primeras diligencias incoadas con motivo
de la muerte de Ramírez, pero el primer alcalde era don José basora y el segundo, que estaba en ese
momento en funciones, don Francisco de tapia.
F. Imputaciones contra Núñez de Cáceres
al deseo de venganza por agravios recibidos del gobierno español atribuyeron algunos la decisión
de Núñez de cáceres de romper los nexos que unían a Santo Domingo con España. Según andrés Level
de Goda: “un petulante oficial español lo insultó con indignación, y diciéndole entre otras cosas que era
un insurgente. Núñez también indignado le contestó entre otras cosas diciéndole que no era insurgente,
pero que muy pronto sabría lo que era; y en efecto, más por venganza que por opinión, hizo con su grande
influjo y ascendiente proclamar la independencia”. Los móviles apuntados por de Goda son a tal grado
pueriles, que la especie no necesita refutación.
ardouin busca otra causa a la venganza de Núñez de Cáceres: su decepción al no haber prosperado
su petición de que se le nombrara oidor en quito. Esta imputación corrió fortuna, y hay ecos de ella en
periódicos dominicanos como El Dominicano (que veía la luz en 1846), citado por Leónidas garcía en
su artículo Los primeros impresos y el primer periódico de Santo Domingo. Recuerdo haber oído a personas
ancianas, en el hogar de mis mayores, referirse a esa versión, a la que también alude mi abuelo Nicolás
Ureña de Mendoza (autor de un trabajo, firmado Cástulo, sobre El Duende, en El Progreso, 1853), cuando,
en unos versos, refiriéndose a la patria, dice:
Mas ¡ah! que sacrificada
a la venganza de un hombre
toda su gloria y renombre
la servidumbre eclipsó.
cuatro lustros viose esclava,
cuatro lustros oprimida
y entre hierros adormida
cuatro lustros suspiró.
Es extraño que una imputación de ese género lograra arraigar en el ánimo público. Núñez de cáceres
había sido la primera figura de la colonia. Su influencia era poderosa. La toga de oidor que no obtuvo
un día habría caído a la larga sobre sus hombros con sólo reiterar de manera ostensible su adhesión a
España. hacía precisamente lo contrario: desde el momento mismo en que se restableció el régimen español
demostró simpatías por la idea de la independencia, y más bien a esa actitud y a la mala voluntad
que le tenía Francisco Javier caro se debe la negativa que recayó a su petición respecto al cargo de oidor
en quito.
Los datos que existen en relación con su conducta demuestran que la idea de la independencia no
surgió en su espíritu en 1821 sino mucho antes, y que la maduró largamente. José gabriel garcía hace
constar que “algunos hombres pensadores, entre otros el licenciado Núñez de cáceres, soñaron que don
Juan Sánchez Ramírez podía llevar a cabo la emancipación de la colonia, lo que llegaron a aconsejarle
con sinceridad más de una vez” (Historia, II, 25); y que “había tertulias serias, como por ejemplo la del
licencien Núñez de Cáceres, en donde se trataba el asunto como controversia científica” lo que reveló en
documento público andrés López de Medrano (II, 58).
El testimonio de López de Medrano, publicado en pleno régimen colonial, demuestra de modo
irrecusable que esa era la actitud de Núñez de cáceres. Esa actitud, de la cual se hace eco José gabriel
garcía, me era conocida desde la infancia al través de la tradición oral. Núñez de cáceres fue durante
más de diez años constante defensor del ideal de la independencia; y debe advertirse que ninguno de
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
los que estuvieron frente a él al estallar la revolución que él llevó a cabo insinúa siquiera la sospecha de
que le guiaran móviles de venganza: ni el gobernador Real, ni el segundo cabo Juan Nepomuceno de
cárdenas, ni Francisco brenes (que lo denigra y llama traidor), ni Manuel Márquez Jovel (que se muestra
inconforme con lo que ha sucedido). (Véanse los tomos II y III de los Docs. históricos). personas imparciales
como José cruz Limardo y el doctor Morillas, tampoco.
Se ve, pues, que las acusaciones contra Núñez de cáceres, –que no debieron tener mayor alcance que
el de uno de tantos falaces comentarios callejeros a que siempre están expuestos los hombres públicos–,
sólo tomaron cuerpo andando el tiempo, a causa del fracaso de su obra y del largo cautiverio del pueblo
dominicano.
G. Los carnavales de agua
Esta costumbre, que en Santo Domingo quedó circunscrita exclusivamente al día de San andrés,
estuvo bastante generalizada en diversas posesiones españolas durante la época colonial, y para encontrar
su origen en américa habría que remontarse al siglo xVI. De este siglo hay un documento (1578), en que
se habla de que los oidores de la audiencia de la Española, en día determinado se entretenían en tirar
naranjas a quienes se las tiraban desde las ventanas.
En otras ciudades de la américa española subsistió la costumbre de los carnavales de agua hasta la
segunda mitad del siglo xIx. El Larousse del siglo xIx, cuya fecha de publicación es de 1875, trae estos
datos curiosos:
“buenos aires et Montevideo sont peut-étre les plus joyeux pays du monde en temps de carnaval.
pendant les trois jours gras, la maniêre de s’y divertir consiste principalment à jeter de l’eau sur les passants
et á se lancer, d’un coté de la rue á l’autre, de haut en bas, des oeufs remplis, et dont l’ouverture a
été bouchée avec de la cire. Malheur à l’imprudent étranger que l’on n’a pas charitablement prévenu de
cette singuliére coutume! plus sa toilette sera recherchée, plus on sera heureux de le mouiller des pieds
à le tete, et plus il sera hué, s’il a le mauvais goût de se fâcher. On a remarkué que ce sont les femmes
qui se livrent avec le plus d’ardeur à ees luttes hydrauliques. Il faut dire que, sous cet heureux climat,
ces jeux aquatiques n’offrent aucun danger. La température au moment du carnaval est, à Montevideo,
comparable à celle de la canicule à paris”.
En algunas capitales hispanoamericanas, como quito y Santo Domingo, esa costumbre continuó hasta
finalizar el siglo XIX. Alguna resonancia tuvo un incidente ocurrido con un diplomático en el Ecuador,
durante la primera presidencia de Eloy alfaro: el incidente quedó zanjado con la explicación de que esa
era una vulgar costumbre del pueblo, sin propósito alguno de ofensa; y el diplomático, que se había
quejado de que le dispararan cascarones con perfume y anilina, fue desde ese momento el más entusiasta
partidario de ese juego, que practicó siempre que tuvo oportunidad para ello.
H. El discurso de Núñez de Cáceres el 9 de febrero de 1822
El discurso pronunciado por Núñez de cáceres en la sala capitular del municipio de Santo Domingo
el día en que boyer hizo su entrada en la ciudad, fue publicado en francés en el n. o 2 del periódico L’Étoile
Haytienne (Santo Domingo, imprenta del gobierno, Domingo 17 de marzo de 1822). Naturalmente, se
trata de una reconstrucción, pues es sabido que ese discurso fue pronunciado (no leído), en español; y
acaso la autoridad que lo daba al público pasado un mes de haber sido pronunciado, atenuó o modificó
algunas de sus expresiones. Me he atenido fielmente, en el último capítulo, al texto así publicado. Poseo
un ejemplar (rarísimo por no decir que acaso sea el único) del número 2 de L’Étoile Haytienne, en que se
publicó, L’Étoile Haytienne era bilingüe, pues contenía escritos en español. Sólo conozco los dos primeros
números. Ignoro si se publicaron otros.
he aquí el texto francés de ese discurso, tal como aparece en L’Étoile Haytienne:
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Max hENRíqUEz UREña | La INDEpENDENcIa EFíMERa
DISCOURS PRONONCÉ PAR LE CITOYEN JOSEPH NUÑEZ DE CACERES
À LA SALLE DE LA MUNICIPALITÉ LE 9 FÉVRIER 1822, AN 19:
très Excellent Seigneur,
L’histoire des révolutions politiques des peuples de tous les temps et parmi toutes les nations offre
au mépris de l’espèce humaine, les tableaux les plus funestes et épouvantables de sang, de mort, et de
désolation, lorsqu’elle devrait plutôt présenter la riante perspective d’hommes sortis du néant à l’existence,
de la servitude à la liberté, du tombeau à la vie. ce n’est point le moment d’examiner les causes de
cette contradiction apparente, et mon objet est de recommander à V.E. la singularité presque inouïe des
deux changements immédiats et successifs, survenus à Santo Domingo depuis le 1º décembre dernier
jusqu’aujourd’hui, sans aucun de ces désastres et horreurs qui souillent et ensanglantent le théâtre politique
de diverses provinces et contrées tant de l’ancien que du nouveau monde.
Le premier décembre cessa de flotter dans cette place le pavillon de l’Espagne, en substituant à sa place
celui de l’indépendance colombienne, ce qui n’indique ni adhésion particulière, ni incorporation à celui-ci
ou à d’autre État de ceux déjà constitués ou qui sont dans ce moment à lutter pour leur indépendance de
l’ancienne métropole; mais ce qui proprement n’est qu’une dénomination générale de l’indépendance de
l’amérique Espagnole, en signe de gratitude au grand homme qui a fait la découverte d’un monde ignoré
des anciens, lequel peut compter parmi ses malheurs celui de l’avoir vu privé de son nom, pendant que
l’aventurier américo Vespucio, si postérieur à lui dans ses incursions maritimes, obtînt la gloire d’imprimer
le sien dans les contrées et les étendues vastes de notre hémisphère, sans qu’on puisse l’arracher, à
moins d’en faire périr à la fois et pour toujours l’histoire. Et le 21 Janvier suivant, ce même pavillon de la
colombie arboré de la manière déjà expliquée, a fait place à celui de la République d’haïti, sans que l’on
ait éprouvé dans aucun de ces deux moments critiques les convulsions qui, d’ordinaire, accompagnent
les métamorphoses de cette nature.
prétendre que ceci soit l’ouvrage de la capacité et habilité humaine serait vouloir se faire illusion, et
ce qui est encore plus ridicule, surprendre la religion du reste des hommes, dont l’énergie de la force
pensive ne peut être énervée avec tant de facilité. La docilité, la sagesse et l’illustration du peuple sont les
véritables causes de ce phénomène. Les scènes tragiques du nouveau théâtre américain commencèrent à se
représenter dans cette île il y a trente ans: elles continuèrent à présenter ses différentes faces, et cela veut
dire que l’expérience du passé n’a pas été une leçon sans fruit pour les habitants de la partie orientale de
l’île, mais bien une école très utile, et une pratique dont ils ont retirés des préceptes précieux pour savoir
se conduire dans ce jeu de décorations, et parvenir heureusement au dénouement des divers événements
compliqués de leur carrière politique.
tel est le caractère circonspect des habitants de la partie de l’Est d’haïti, que V.E. a désiré d´incorporer,
et réunir en une seule et unique société sous l’égide tutélaire de la constitution et des lois de la république
érigée et consolidée auparavant dans la partie occidentale. Si, avoir proclamé l’indépendance de toutes
les autres provinces et continents de l’amérique Espagnole sous le nom de colombie fût une erreur de
ceux qui avancèrent et mirent en exécution le changement de gouvernent du 1º décembre, il était réservé
aux sublimes talents de V.E. d’apercevoir d’autres principes qui le démontrassent, et les hommes, qui
ne sont doués que d’une certaine médiocrité, doivent se consoler en attendant une indulgente tolérance
de leur fautes lors qu’elles viennent de manque de capacité, et non d’une volonté obstinée dans l’erreur.
tous les politiciens qui travaillent pour la constitution des États et pour cette même transmutation de
différents peuples en un seul, ont toujours considéré la diversité de langage, la pratique d’une ancienne
législation, le pouvoir des habitudes qui ont pris racine dès l’enfance et la dissimilitude de mœurs jusque
dans la nourriture et le vêtement, comme aussi peuvent avoir une grande influence dans leurs décisions
la contigüité du territoire et la proximité des limites. La parole est l’instrument naturel de communication
parmi les hommes: si on ne s’entend pas par le moyen de la voix, il n’y a pas de communication, et voici
déjà un mur de séparation aussi naturel qu’insurmontable, comme peut l’être l’interposition matérielle
des Alpes et des Pyrénées. En fin, je n’argumente pas: les faits ont eu et auront toujours plus d’efficacité
pour persuader que les raisonnements.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
J’ai promis à mes compatriotes de leur donner l’indépendance américaine, à la quelle tous penchaient
avec ardeur, sans effusions de sang, sans violence, sans confusion, ni désordre. quoique l’issu n’aie pas
correspondu à leurs désirs et aux miens, j’espère qu’ils me rendront justice pour ce qui regarde la pureté
de mes intentions dans cette entreprise, et finalement ils diront si je leur tins parole, et si consciemment
on peut m’imputer le déclin auquel les destinées de Santo Domingo ont conduit l’ouvrage dans son
dernier résultat. J’ai promis aussi à V.E. par ma note officielle du 19 du mois passé, que je répondais
de la tranquillité et du repos des villes de la partie de l’Est, qui se trouvaient encore sous l’influence de
mes ordres, et je me crois dans le cas de pouvoir me flatter de l’accomplissement de cette promesse: il
ne me reste donc, pour la dernière de mes fonctions qu’à prier V.E. malgré que par un trait héroïque de
sa vertueuse modestie, il refuse de s’assujettir à la cérémonie usitée en pareilles circonstances de la tradition
des clefs de la ville en signe de possession du territoire, parce que V.E. n’y est point entré comme
conquérant, mais bien comme père, frère et ami, qu’il me soit au moins permis de symboliser l’adhésion
des nouveaux sujets de la République, dociles par conviction, soumis par devoir, et unis par cordialité.
ce sont les vertus qui ornent le peuple dominicain, vertus acquises et dépurées, au creuset d’une longue
et pénible expérience de ses vicissitudes politiques: et en vertu des peines et fatigues dans les quelles
ils m’ont accompagné, je ne m’attache pas à d’ autre récompense qu’à celle de pouvoir les assurer que
sous peu ils vont voir l’accomplissement de mes vœux bornés à ce que V.E. daigne les défendre et les
protéger de son bras puissant à fin de les rendre heureux et qu’ils n’auront à passer par aucune de leurs
calamités antérieures.
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TERCERA SECCIÓN
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
INtRODUccIóN: José chez checo

INtRODUccIóN
Frases dominicanas:
un libro especial de Rodríguez Demorizi
Jo s é ch e z ch e c o
Las frases y refranes que han trascendido en nuestra historia están cargados de sabiduría.
compendian y forman una especie de “enciclopedia de la sabiduría popular” y recopilados
en forma de libro pueden estar disponibles para las nuevas generaciones, y serles útiles en
su cotidiano vivir.
algunas de aquellas acusan un sesgo proverbial, otras están cargadas de historia, que
recuerdan los personajes que las han expresado y una categoría anónima: frases y refranes
que provienen de las entrañas del pueblo, pero que exhiben agudeza.
De manera general, las frases célebres, junto con los refranes, se consideran una síntesis
del acervo cultural que, al no pretender una intención academicista, se convierte en una
especie de auténtica filosofía popular.
Uno de los autores que se han dedicado más a la recopilación de frases y refranes es
el prolífico historiador Emilio Rodríguez Demorizi, que nos ha dejado un legado valioso a
través de su obra Frases dominicanas y de otras de su mismo género que la complementan.
Frases dominicanas, obra aparecida en Santo Domingo en 1980, fue publicada en la Colección
Pensamiento Dominicano, de nuestro inolvidable gestor cultural ya fallecido Julio D. postigo, y
aporta elementos de gran singularidad en la historia dominicana, y exhibe la proverbialidad
y la sabiduría de personajes como Ulises Heureaux (Lilís) que, como lo define Rodríguez
Demorizi, era “inteligente y socarrón”.
Rodríguez Demorizi explica que la finalidad de su obra es rescatar del olvido cosas de
nuestra dominicanidad, explicándola de la siguiente manera: “así, pensando en la utilidad
del conocimiento y la difusión de tales cosas de nuestra entrañable dominicanidad, fuimos
anotando palabras y frases dignas de memoria, en boga entre nuestros antepasados, y aún
en el presente, a sabiendas de que muchas de estas frases caerían necesariamente en la ancha
sima de nuestros olvidos”. 1
Una de las fuentes utilizadas por Rodríguez Demorizi para la presente obra fue su libro
Refranero dominicano, 2 donde el expresa que hay “centenares de frases y dichos que cabrían
en estas páginas y que podría formar con ellas un compendio de sabiduría dominicana.
aparecen aquí, pues, expresiones que no son propiamente lo que llamamos frases, pero…
lo que abunda no daña”.
Las frases que recopila el autor en su obra reflejan mayormente la experiencia de lo que
ha sido el trajinar de la vida política del país, y revela la naturaleza de los personajes que
las han dicho. tal como lo expresa el escritor José Enrique garcía, la sabiduría secular está
1 Rodríguez Demorizi, Emilio, Frases dominicanas. Colección Pensamiento Dominicano n. o 54 (160 páginas). Impresa
por Editora taller, Santo Domingo, 1980, con motivo de la Feria del Libro de ese año, homenaje al doctor héctor
Incháustegui cabral, p.9.
2 1950. Roma, Tipográfico G. Menaglia, 274 páginas. Prólogo: Manuel de Jesús Troncoso de la Concha.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
contenida en los refranes, cuando escribe: “En los libros fundamentales como la Biblia y El
Quijote, los refranes se mueven entre líneas y páginas, afirmando actitudes, comportamientos,
formas de vida, constituyéndose en sal de la vida y de la expresión. El carácter de nuestra
lengua, como muy bien anota pedro henríquez Ureña, en su libro El español en Santo Domingo,
está bien determinado con la presencia viva de palabras, frases, expresiones primitivas, es
la oralidad remontándose y ahí entra con vigor el refrán, con su morfología y sus sentidos.
común es entre nosotros oír personas de diferentes estratos, formación, orígenes y edades
acudir a estas expresiones, porque el refrán es sangre de nuestro pueblo”. 3
En la Biblia, el libro de los proverbios es pródigo en refranes y sentencias, tal como el
que se encuentra en el capítulo 23, versículo 1: “cuando te sientes a comer con algún señor,
considera bien lo que está delante de ti, y pon cuchillo a tu garganta, si eres dado a la gula”
o como este en el capítulo 25, versículo 24: “Mejor es estar en un rincón de terrado, que con
mujer rencillosa en casa espaciosa”.
En España, los compendios de refranes son de larga data. Entre ellos pueden citarse el de
Iñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana, con su obra Los refranes que dicen las viejas
tras el fuego; el de pedro de Vallés (siglo xVI) con su recopilación de cuatro mil trescientos
refranes. Más tarde, en el siglo xVII, encontramos a Sebastián de cobarrubias con su Tesoro
de la Lengua Castellana o española (1611) y la de Jerónimo Martín caro y cejudo con sus
Refranes y modos de hablar castellanos.
Miguel de Cervantes definió los refranes como “sentencias breves, sacadas de la experiencia
y especulación de nuestros antiguos sabios”. En su monumental obra podemos destacar uno
de los célebres diálogos de don quijote con Sancho panza, cuando este último lo corregía con
refranes: “No más refranes, Sancho, pues cualquiera de los que has dicho basta para dar a
entender tu pensamiento, y muchas veces te he aconsejado que no seas tan pródigo en refranes
y que te vayas a la mano en decirlos, pero paréceme que es predicar en el desierto y castígame
mi madre y yo trompógelas”, a lo que contestó Sancho panza: “paréceme, vuesa merced, es
como lo que dicen: “Dijo la sartén a la caldera: quítate de allá, ojinegra. Estame reprehendiendo
que no diga yo refranes y ensártalos a vuesa merced de dos en dos”.
también hay otros refranes muy conocidos contenidos en esta obra universal, tales como:
“cuando a Roma fueres, haz como vieres”; “ándeme yo caliente, ríese la gente”; “De noche
todos los gatos son pardos” “No con quien naces, sino con quien paces”.
hay frases y sentencias de otras nacionalidades que han trascendido. Es famoso el proverbio
chino que dice: “tres palmos de hielo no se hacen en un día de invierno” y el famoso
proverbio árabe: “Si un negocio te abruma desde el principio, comiénzalo por el fin”.
Son famosísimos los refranes y proverbios latinos, tales como: “La suerte está echada”,
frase atribuida a Julio césar; “Más alto, más rápido, más fuerte” que es el lema de los Juegos
Olímpicos; “El amor lo vence todo”; “El águila no caza moscas”; “conviene nacer rey o
tonto(o las dos maneras de hacer las cosas sin dar explicaciones a nadie de lo que se hace). a
estas se les agregan: “La constancia es el fundamento de todas las virtudes”; “Disfruta el día,
disfruta el momento (Carpe diem); “Cuando el fin es lícito, también son los medios”; “Mientras
respiro, espero (mientras hay vida hay esperanza); “La justicia no es más que el interés
de los más fuertes” (frase atribuía a trasímaco) y “Lo que no me mata, me fortalece”.
3 garcía, José Enrique. “Notas para una agenda”. Suplemento Isla abierta, periódico Hoy, Santo Domingo,
domingo, 5 de enero de 2003, p.2.
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INtRODUccIóN | José Chez Checo
y ahí está el mérito del repertorio de refranes y frases célebres: la portabilidad oral. Sus
ejemplos sirven para generaciones futuras, y ayudan en gran manera al desarrollo y comprensión
de procesos históricos. asimismo, se descubren las intenciones de los personajes
que las pronuncian, siendo elementos reveladores de su personalidad: así pasa Lilís a la
historia, como un personaje suspicaz; su imagen se ha construido con la oralidad.
puede notarse que las frases y refranes están llenos de historia, donde las palabras y el mensaje
que ellas envuelven, logran en la mayoría de ocasiones una sentencia equilibrada. como se
refiere en la obra de Rodríguez Demorizi, esas sentencias llegan a ser máximas adaptables a todas
formas de vida cotidiana; recordemos cómo la máxima de Juan pablo Duarte se ha convertido en
parte esencial para la filosofía de nuestro ordenamiento jurídico: “Toda autoridad no constituida
con arreglo a la ley es ilegítima, y por tanto, no tiene derecho alguno a gobernar ni se está en la
obligación de obedecerla”. U otra como la expresada por Ulises Francisco Espaillat, refiriéndose
al sentido común: “No leo en otro libro que en el de sentido común, y como este es propiedad
de todos, es fácil que me haga comprender de todos y que todos me comprendan”. La frase de
alejandro Woss y gil: “El miedo de arriba es el peor de todos los miedos políticos”.
Vale la pena mencionar la de monseñor adolfo a. Nouel en célebre discurso el 27 de
febrero de 1912: “La historia de la emancipación política y de la libertad, señores, es siempre
la misma en todas las naciones: un gobierno despótico que la oprime, un pueblo desgraciado
que sucumbe, y un puñado de héroes que liberta…”.
puede colegirse que tanto el refrán como las frases célebres tienen una indudable ventaja:
la más importante de ellas: una experiencia aleccionadora, la posibilidad de aprender de la
experiencia de los demás, sus autores que los acuñaron.
Un lector curioso y versátil puede aprender muchísimo, si se lo propone, de la sabiduría
de este tipo de fuente de conocimientos sin necesidad de ejercer la paremiología o el estudio de
los refranes, frases y sentencias que tengan la intención de transmitir algún conocimiento.
El repertorio de Emilio Rodríguez Demorizi, en esta obra, incluye, además, expresiones
de algunas de las grandes figuras de la época colonial, como fray Antonio de Montesino,
bartolomé de las casas, y cristóbal colón, entre otros. y ya, más recientemente, el autor
considera que Lilís fue el de “más abundoso repertorio de frases ingeniosas”, y en el siglo
xx lo fue Manuel de Jesús troncoso de la concha, “de incomparable sabiduría y experiencia,
en la vida pública como en la privada”. 4
En el libro hay frases dignas de encomio que denotan un gran valor, como la de la heroína
María trinidad Sánchez que, momentos antes de ser fusilada en 1845, dijo: “acaben
de matarme que no estoy muerta”. 5
también llaman la atención las frases llenas de contenido en cuanto a reglas de derecho
adjetivo y normativas constitucionales del padre de la patria, Juan pablo Duarte, y asimiladas
a nuestra normativa legal, como por ejemplo: “Lo que la ley no prohíbe, ninguna persona,
sea o no sea autoridad, tiene derecho a proscribirlo”. 6
asimismo, acerca de la forma de gobierno de la República, asimilada por nuestras
constituciones hasta hoy día, Duarte dijo: “puesto que el gobierno se establece para bien
general de la asociación, el de la nación dominicana es y deberá ser siempre y antes de todo
propio y jamás y nunca de imposición extraña, bien sea esta directa, indirecta próxima o
4 Rodríguez Demorizi, Emilio. Frases…, op. cit., p.10.
5 Ibídem, p.44.
6 Ibídem, p.20.
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remotamente; es y deberá ser siempre popular en cuanto a su origen, electivo en cuanto al modo
de organizarle; representativo en cuanto a su esencia y responsable en cuanto a sus actos”. 7
La obra contiene, además, frases de los padres de la patria Francisco del Rosario Sánchez
y Ramón Matías Mella. Estas frases de los próceres contrastan con las frases sombrías del
general Pedro Santana, como aquella con la que se refirió al fusilamiento de María Trinidad
Sánchez: “a María trinidad Sánchez la mató la ley” y cuando opinó del fusilamiento de los
hermanos Puello: “Ya es tarde, con los Puello no se puede jugar” y cuanto se refiere al poder
y el Derecho: “Donde no hay fuerza el derecho se pierde”. 8
tampoco deja de llamar la atención la frase de tomás bobadilla y briones que delataba
su gran sentido oportunista cuando, al pasarse por lo menos en esa ocasión (1843) del grupo
de los conservadores al grupo de los duartistas , dijo: “yo me voy con los muchachos, porque
creo que van a salirse con la suya”. 9
también hay frases lapidarias de honorables y distinguidos repúblicos, como por ejemplo
Fernando arturo de Meriño, gregorio Luperón, Federico henríquez y carvajal y otros
que forman parte del prestigioso grupo de hombres y mujeres que constituyen lo mejor de
la tradición histórica oral del país.
Emilio Rodríguez Demorizi escribió otras obras con temática semejante, como son:
Lengua y folklore en Santo Domingo, editada en 1975 por la Universidad católica Madre y
Maestra; Vocabulario dominicano, publicada por la Fundación Rodríguez Demorizi en 1983 y
la ya referida Refranero dominicano, en 1950. todas versan sobre temas para el rescate de los
tesoros de la sabiduría oral del país, lo que convierte dicha tarea en algo memorable.
Esta obra, Frases dominicanas, al decir de su autor, fue “en sus comienzos apenas el fruto
de una faena matinal de domingo, de unas placenteras horas dedicadas gozosamente al
recuerdo de amables cosas dominicanas del pretérito. Faena en que descansara la mente
de los trabajos habituales de la investigación; labor de tregua, en fin” es, sin lugar a dudas,
una valiosa fuente para comprender aspectos de la vida cotidiana y del ser psicológico del
pueblo dominicano, especialmente de muchas de sus grandes figuras históricas.
7 Ibídem, pp.19-20.
8 Ibídem, pp.36, 37.
9 Ibídem, p.39.
10 Ibídem, p.9.
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n o. 54
FRaSES DOMINIcaNaS
emIlIo ro D r í G u e z De m o r I z I

LIMINaR
Este breve opúsculo fue en sus comienzos apenas el fruto de una faena matinal de
domingo, de unas placenteras horas dedicadas gozosamente al recuerdo de amables cosas
dominicanas del pretérito. Faena en que descansara la mente de los trabajos habituales de
la investigación; labor de tregua, en fin.
así, pensando en la utilidad del conocimiento y difusión de tales cosas de nuestra entrañable
dominicanidad, fuimos anotando palabras y frases dignas de memoria, en boga
entre nuestros antepasados, y aún en el presente, a sabiendas de que muchas de esas frases
caerían necesariamente en la ancha sima de nuestros olvidos. como complemento, hemos
incluido aquí expresiones de algunas grandes figuras de la Colonia, así como de algunos
extranjeros: de cristóbal y de Diego colón, de Montesino, de Las casas, de Lord palmerston,
de José Martí. Se agregan unas cuantas frases anónimas, como Se perdió Bayajá, que data del
1605, y A un toro, toro y medio; a un Barón, Barón y medio, que alude al famoso paladín italodominicano
de comienzos del siglo pasado.
Del célebre sermón de Montesino, se recuerda particularmente su patético Yo soy voz
clamante en el desierto. pero merece reproducirse tal como lo recordó Las casas, y así lo hacemos.
En el siglo pasado, fue Lilís, el parabólico presidente Ulises heureaux, por demás inteligente
y socarrón, el de más abundoso repertorio de frases ingeniosas; y en la presente
centuria lo fue Don pipí, el docto maestro Lic. Ml. de Js. troncoso de la concha, de incomparable
sabiduría y experiencia, en la vida pública como en la privada.
En nuestro Refranero dominicano hay centenares de frases y dichos que cabrían en estas
páginas, y que podrían formar con ellas un compendio de la sabiduría dominicana. aparecen
aquí, pues, expresiones que no son propiamente lo que llamamos frases, pero… lo que
abunda no daña.
por lo demás, este es un libro para el descanso de la mente. Junto a las cosas graves están
las de buen humor, que nos ofrecen el confortante baño del reposo.
El tema, por demás aleccionador y sugestivo, seguramente despertará la atención de otros
estudiosos, los que sin dudas reemprenderán igual tarea con mayor tiempo y acierto.*
así sea.
*Este es uno de esos libros en que, por su naturaleza, todos los lectores pueden descubrir alguna omisión.
a quien las advierta se agradecerá que las denuncie, para aprovecharlas en las ediciones sucesivas, si es que las
alcanza. Se sigue aquí, en lo posible, un orden cronológico por etapas, y el orden alfabético se suple en el Índice de
personas y de materias.
347

Juan Pablo Duarte, 1813-1876
FRaSES DOMINIcaNaS
¡yo soy dominicano! (al capitán del barco que le llevaba hacia barcelona, por el 1828).
Los fueros y libertades de barcelona, fueros y libertades que espero demos nosotros
un día a nuestra patria. (a su regreso a Santo Domingo, hacia 1833, a quien le preguntó qué
era lo que más le había llamado la atención en su viaje).
En el nombre de la santísima, augustísima e indivisible trinidad de Dios Omnipotente:
juro y prometo, por mi honor y mi conciencia, en manos de nuestro presidente Juan pablo
Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes a la separación definitiva del gobierno haitiano,
y a implantar una república libre, soberana e independiente de toda dominación extranjera,
que se denominará República Dominicana; la cual tendrá su pabellón tricolor en cuartos,
encarnados y azules, atravesado con una cruz blanca. Mientras tanto, seremos reconocidos
los trinitarios con las palabras sacramentales: Dios, Patria y Libertad. así lo prometo ante Dios
y el mundo. Si tal hago, Dios me proteja: y de no, me lo tome en cuenta, y mis consocios me
castiguen el perjurio y la traición si los vendo. (Juramento trinitario, 1838).
Dios, patria y Libertad. República Dominicana. (En el Juramento trinitario, 1838).
todo pensamiento de mejora en que el sentimiento nacional se postergue a la
conveniencia de partidos, debe siempre reprobarse, porque puesto en ejecución constituye
delito de lesa patria. (En la reunión de casa de Ml. Joaquín Delmonte, hacia 1838)
Entre los dominicanos y los haitianos no es posible una fusión. (1838).
yo admiro al pueblo haitiano desde el momento en que, recorriendo las páginas de su
historia, lo encuentro luchando desesperadamente contra poderes excesivamente superiores,
y veo cómo los vence y cómo sale de la triste condición de esclavo para constituirse en
nación libre e independiente. Le reconozco poseedor de dos virtudes eminentes, el amor a la
libertad y el valor; pero los dominicanos que en tantas ocasiones han vertido gloriosamente
su sangre, ¿lo habrán hecho sólo para sellar la afrenta de que en premio de sus sacrificios le
otorguen sus dominadores la gracia de besarles la mano? (1838).
Si los españoles tienen su monarquía española, y Francia la suya francesa; si hasta
los haitianos han constituido la República haitiana, ¿por qué han de estar los dominicanos
sometidos, ya a la Francia, ya a España, ya a los mismos haitianos, sin pensar en constituirse
como los demás? (1838).
Nada hacemos con estar excitando al pueblo y conformarnos con esa disposición, sin
hacerla servir para un fin positivo, práctico y trascendental. (1838).
No es la cruz el signo del padecimiento: es el símbolo de la redención. (1838).
El único medio que encuentro para reunirme con Uds. es independizar la patria; para
conseguirlo se necesitan recursos, recursos supremos, y cuyos recursos son, que Uds. de
mancomún conmigo y nuestro hermano Vicente ofrendemos en aras de la patria lo que a
costa del amor y trabajo de nuestro padre hemos heredado. Independizada la patria, puedo
hacerme cargo del almacén, y a más heredero del ilimitado crédito de nuestro padre, y de
sus conocimientos en el ramo de Marina, nuestros negocios mejorarán y no tendremos
por qué arrepentirnos de habernos mostrado dignos hijos de la patria. (carta a su madre
y hermanos, 4 febrero 1844, en Apuntes de Rosa Duarte, 1970, p.68).
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Un día, viendo gemir a mi patria bajo el yugo de un pueblo invasor, concebí el
pensamiento de quebrantar sus hierros, y os pedí vuestra cooperación; la prestasteis, y hoy la
patria es libre: benditos sean todos los que han realizado transformación tan gloriosa. ahora
todos debemos propender a hacer que esta libertad sea fecunda en bienes. ¿haremos feliz
a nuestra patria? ¡ah! ¡Maldito sea todo aquel que ahora ni nunca ocasione su desgracia!…
(al tomar asiento en la Junta gubernativa, marzo 1844).
Siendo la Independencia Nacional la fuente y garantía de las libertades patrias, la Ley
Suprema del pueblo dominicano es y será siempre su existencia política como Nación libre
e independiente de toda dominación, protectorado, intervención e influencia extranjera,
cual la concibieron los Fundadores de nuestra asociación política al decir el 16 de julio de
1838, Dios, Patria y Libertad. República Dominicana., y fue proclamada el 27 de febrero de
1844, siendo, desde luego, así entendida por todos los pueblos, cuyos pronunciamientos
confirmamos y ratificamos hoy; declarando además que todo gobernante o gobernado
que la contraríe, de cualquier modo que sea, se coloca ipso facto y por sí mismo fuera de
la ley. (1844).
para la mejor y la más pronta expedición de los negocios públicos –el gobierno– se
distribuye en poder Municipal, poder Legislativo, poder Judicial y poder Ejecutivo. (proyecto
de constitución, 1844. Innovación: poder Municipal, propuesto por pina en la constitución
de 1865).
puesto que el gobierno se establece para bien general de la asociación y de los
asociados, el de la Nación Dominicana es y deberá ser siempre y antes de todo, propio y jamás
ni nunca de imposición extraña, bien sea esta directa, indirecta, próxima o remotamente; es y
deberá ser siempre popular en cuanto a su origen; electivo en cuanto al modo de organizarle;
representativo en cuanto a su esencia, y responsable en cuanto a sus actos.
Ninguno podrá ser juzgado en causas civiles y criminales por ninguna comisión, sino
por el tribunal competente determinado con anterioridad.
El crimen no prescribe ni queda jamás impune.
toda ley no declarada irrevocable es derogable y también reformable en el todo o en
parte de ella.
toda ley no derogada clara y terminantemente, se considerará vigente.
La ley no puede tener, ni podrá jamás tener efecto retroactivo.
Ninguno podrá ser juzgado sino con arreglo a la ley vigente y anterior a su delito;
ni podrá aplicársele en ningún caso otra pena que la establecida por las leyes y en la forma
que ellas prescriban.
Lo que la ley no prohibe, ninguna persona, sea o no sea autoridad, tiene derecho a
prohibirlo.
La ley, salvo las restricciones del derecho, debe ser conservadora y protectora de la
vida, libertad, honor y propiedades del individuo.
para la derogación de una ley, se guardarán los mismos trámites y formalidades que
para su formación se hubieren observado.
La ley es la regla a la cual deben acomodar sus actos, así los gobernados como los
gobernantes.
Ningún poder de la tierra es ilimitado, ni el de la ley tampoco.
todo poder dominicano está y deberá estar siempre limitado por la ley y esta por la
justicia, la cual consiste en dar a cada uno lo que en derecho le pertenezca.
350

EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Toda ley supone una autoridad de donde emana, y la causa eficiente y radical de esta
es, por derecho inherente, esencial al pueblo e imprescriptible de su soberanía.
Se prohibe recompensar al delator y al traidor, por más que agrade la traición y aun
cuando haya justos motivos para agradecer la delación.
La nación está obligada a conservar y proteger por medio de leyes sabias y justas la
libertad personal, civil e individual así como la propiedad y demás derechos legítimos de
todos los individuos que la componen; sin olvidarse para con los extraños, a quienes también
se les debe justicia, de los deberes que impone la filantropía.
toda autoridad no constituida con arreglo a la ley es ilegítima, y por tanto, no tiene
derecho alguno a gobernar ni se está en la obligación de obedecerla.
La Nación dominicana es libre e independiente, y no es ni puede ser jamás parte
integrante de ninguna otra potencia, ni el patrimonio de familia ni persona alguna propia
ni mucho menos extraña.
La religión predominante en el Estado deberá ser siempre la católica, apostólica, sin
perjuicio de la libertad de conciencia y tolerancia de cultos y de sociedades no contrarias a
la moral pública y caridad evangélica.
por desesperada que sea la causa de mi patria, siempre será la causa del honor, y
siempre estaré dispuesto a honrar su enseña con mi sangre.
El amor de la patria nos hizo contraer compromisos sagrados para con la generación
venidera; necesario es cumplirlos, o renunciar a la idea de aparecer ante el tribunal de la
Historia con el honor de hombres libres, fieles y perseverantes.
Sensible a la honra que acabáis de hacerme, dispensándome vuestros sufragios para
la primera Magistratura del Estado, nada me será más lisonjero que saber corresponder a ella
llenando el hueco de vuestras esperanzas, no por la gloria que de ello me resultaría, sino por
la satisfacción de veros, cual lo deseo, libres, felices, independientes y tranquilos, y en perfecta
unión y armonía llenar vuestros destinos, cumpliendo religiosamente los deberes que habéis
contraído para con Dios, para con la Patria, para con la Libertad y para con vosotros mismos.
Sed felices, hijos de puerto plata, y mi corazón estará satisfecho aun exonerado del
mando que queréis que obtenga, pero sed justos, lo primero, si queréis ser felices. Ese es el
primer deber del hombre; y sed unidos, y así apagaréis la tea de la discordia y venceréis a
vuestros enemigos, y la patria será libre y salva. yo obtendré la mayor recompensa, la única
a que aspiro, al veros libres, felices, independientes y tranquilos.
La política no es una especulación; es la ciencia más pura y la más digna, después
de la Filosofía, de ocupar las inteligencias nobles. (1844).
Si he vuelto a mi patria después de tantos años de ausencia, ha sido para servirla con
alma, vida y corazón, siendo cual siempre fui, motivo de amor entre todos los verdaderos
dominicanos y jamás piedra de escándalo, ni manzana de la discordia. (1864).
arrojado de mi suelo natal por ese bando parricida que empezando por proscribir
a perpetuidad a los fundadores de la República ha concluido por vender al extranjero la
patria, cuya independencia jurara defender a todo trance, he arrastrado durante veinte años
la vida nómada del proscrito. (1864).
Sonó la hora de la gran traición… y sonó también para mí la hora de la vuelta a la
patria: el Señor allanó mis caminos… (1864).
No he dejado ni dejaré de trabajar en favor de nuestra santa causa, haciendo por
ella, como siempre, más de lo que puedo; y si no he hecho hasta ahora todo lo que debo
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
y he querido, quiero y querré hacer siempre en su obsequio, es porque nunca falta quien
desbarate con los pies lo que yo hago con las manos. (1865).
Mientras no se escarmiente a los traidores como se debe, los buenos y verdaderos
dominicanos serán siempre víctimas de sus maquinaciones. (1865).
El gobierno debe mostrarse justo y enérgico… o no tendremos patria, y por
consiguiente ni libertad ni independencia nacional.
Nunca me fue tan necesario como hoy el tener salud, corazón y juicio; hoy que hombres
sin juicio y sin corazón conspiran contra la salud de la patria.
procuraré conservarme bueno, conservaré mi corazón y mi cabeza.
Dios ha de concederme bastante fortaleza para no descender a la tumba sin dejar a
mi patria libre, independiente y triunfante.
hay palabras que por las ideas que revelan llaman nuestra atención y atraen nuestras
simpatías hacia los seres que las pronuncian.
Los providencialistas son los que salvarán la Patria del infierno a que la tienen
condenada los ateos, cosmopolitas y orcopolitas.
En lo que no están de acuerdo nuestros libertos es en lo del amo que quieren imponerle
al pueblo.
trabajemos por y para la patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros
mismos.
trabajemos, trabajemos sin descansar, no hay que perder la fe en Dios, en la Justicia
de nuestra causa y en nuestros propios brazos.
Vivir sin patria es lo mismo que vivir sin honor.
¡aprovechemos el tiempo!
¿tienes amigos? prepáralos, porque los días se acercan; procura que no se descarríen,
pues va a sonar la hora de anularse para siempre, la hora tremenda del juicio de Dios, y el
providencial no será vengativo, pero sí justiciero.
Los enemigos de la patria, por consiguiente nuestros, están todos muy acordes en estas
ideas: destruir la Nacionalidad aunque para ello sea preciso aniquilar a la Nación entera.
No somos más que unos ambiciosos que independizamos nuestro pueblo por ambición
y no tuvimos talento para hacer nuestra la riqueza ajena; mientras que ellos (los orcopolitas),
son los hombres honrados y virtuosos, pues han tenido la habilidad de hacerlo todo, hasta
llamar al extranjero; muestra inequívoca de lo muy amados que serán por la justicia con que
han procedido y procederán para con Dios y la Patria y la Libertad del Dominicano.
El buen dominicano tiene hambre y sed de justicia ha largo tiempo, y si el mundo
se la negase, Dios, que es la Suma bondad, sabrá hacérsela cumplida y no muy dilatada; y
entonces, ¡ay! de los que tuvieron oídos para oír y no oyeron, de los que tuvieron ojos para
ver y no vieron… la Eternidad de nuestra idea! porque ellos habrán de oír y habrán de ver
entonces lo que no hubieran querido oír ni ver jamás.
Nuestra patria ha de ser libre e independiente de toda potencia extranjera o se
hunde la isla.
En Santo Domingo no hay más que un pueblo que desea ser y se ha proclamado
independiente de toda potencia extranjera, y una fracción miserable que siempre se ha
pronunciado contra esta ley, contra este querer del pueblo dominicano, logrando siempre
por medio de sus intrigas y sórdidos manejos adueñarse de la situación y hacer aparecer
al pueblo dominicano de un modo distinto de como es en realidad; esa fracción, o mejor
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diremos, esa facción, es y será siempre todo, menos dominicana; así se la ve en nuestra
historia, representante de todo partido antinacional y enemigo nato por tanto de todas
nuestras revoluciones; y si no, véanse ministeriales en tiempo de boyer y luego rivieristas, y
aún no había sido el 27 de Febrero cuando se les vio proteccionistas franceses y más tarde
anexionistas americanos y después españoles.
ahora bien, si me pronuncié dominicano independiente, desde el 16 de julio de
1838, cuando los nombres de patria, Libertad, honor Nacional se hallaban proscritos como
palabras infames, y por ello merecí, en el año de 1843, ser perseguido a muerte por esa facción
entonces haitiana, y por Riviére que la protegía, y a quien engañaron; si después, en el año
de 1844 me pronuncié contra el protectorado francés decidido por esos facciosos, y cesión a
esta potencia de la península de Samaná, mereciendo por ello todos los males que sobre mí
han llovido; si después de veinte años de ausencia he vuelto espontáneamente a mi patria
a protestar con las armas en la mano contra la anexión a España llevada a cabo a despecho
del voto nacional por la superchería de ese bando traidor y parricida, no es de esperarse que
yo deje de protestar, y conmigo todo buen dominicano, cual protesto y protestaré siempre,
no digo tan sólo contra la anexión de mi patria a los Estados Unidos, sino a cualquiera otra
potencia de la tierra, y al mismo tiempo contra cualquier tratado que tienda a menoscabar en
lo más mínimo nuestra Independencia Nacional y a cercenar nuestro territorio o cualquiera
de los derechos del pueblo Dominicano.
Félix, no hay reposo ya para nosotros sino en la tumba. (carta a Félix Ma. Delmonte,
1865).
pues, si bien dice young que cual las flores se cierran a la caída de la tarde, así el
corazón del hombre en la tarde de la vida, el mío ha permanecido aún abierto al amor
de mi patria. (1865).
No tengas fe, si te parece, yo tengo la del centurión. (carta a F.M. Del Monte,
marzo 1865).
Lo poco o mucho que hemos podido hacer o hiciéramos aun en obsequio de una
patria que nos es tan cara y tan digna de mejor suerte, no dejará de tener imitadores; y este
consuelo nos acompañará en la tumba. (1869).
Seguid, jóvenes amigos, (Meriño y garcía) dulce esperanza de la patria mía, seguid
con tesón y ardor en la hermosa carrera que habéis emprendido y alcanzad la gloria de dar
cima a la grandiosa obra de nuestra regeneración política, de nuestra independencia nacional,
única garantía de las libertades patrias. (1869).
Seguid, repito, y vuestra gloria no será mejor por cierto que la de aquellos que desde
el 16 de julio de 1838 vienen trabajando en tan santa empresa bajo el lema venerando de
Dios, Patria y Libertad, que son los principios fundamentales de la República Dominicana.
(carta a J. g. garcía, 1869).
Rosa Duarte, 1819-1888
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
En vano los protervos lo ponen el último; la justicia y el orden dicen fue, es y será el
primero. (Apunte de la hermana predilecta de Duarte en documento firmado por el Prócer
en último lugar).
Las últimas lágrimas del general Duarte fueron para un amigo tan patriota como querido
y desgraciado. (La hermana de Juan pablo alude a Juan Isidro pérez, el Ilustre Loco).
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Francisco del Rosario Sánchez. 1817-1861
hoy no hay luto en esta casa, no puede haberlo, la patria está de plácemes, viste
de gala, y don Juan mismo desde el cielo bendice y se goza en tan fausto día. (Llegada de
Duarte, 15 marzo 1844).
¡Magistrados! hoy vais a fallar sobre una causa célebre; célebre debe ser también
vuestra decisión… Vuestro veredicto será juzgado por la posteridad porque será imperecedero
en los fastos jurídicos de la República… para los muertos justicia, y equidad para el vivo, os
repito. (1859. Defensa de Víctor georges).
El general Santana, padre del pueblo, elegido de la presidencia por tantas veces para
salvar la patria. (1853).
El general Santana… dio principio a sus ingeniosas y felices operaciones sobre el
campo de Las carreras, incorporando en el ejército de acción hasta su propia guardia por
la escasez de tropas, y todas ellas se encaminaron a marcha forzada… a conquistar en
el campo de Las carreras, bajo el mando inmediato y en presencia del general Santana,
los laureles inmarcesibles que deben coronar las sienes de los libertadores de la patria.
(1849-1854).
Díceme que algunos amigos… se empeñan en presentarme como candidato a la
Vicepresidencia de la República… no parecerá… falta de modestia el atribuirme la gloria
de contar con algunos votos: pero en el número de esos votos no podría yo menos de
ver, por un lado, los electores que me suponen más apto de lo que realmente soy para el
cargo, y por el otro lado los que… tienden a dividirnos. En efecto, el Sr. buenaventura
báez tiene por sí la mayoría de la opinión pública: presentar otra candidatura sería
dividir… grave crimen político del que yo no quiero ser cómplice, porque amo mucho mi
patria, y este amor es superior a mi amor propio que es el que se quiere lisonjear… No,
dominicanos: unámonos todos, y concentremos la votación: báez reúne otras prendas,
que no quiero encarecer, por no parecer lisonjero, la circunstancia de ser más conocido
que yo dentro y fuera de la República, y esto es de gran importancia para el país… él
siempre me llevaría esa ventaja de ser conocido y justamente apreciado de los países
extranjeros de américa y Europa. Renuncio, pues, a la supuesta candidatura… (1856.
En E.R.D., Papeles de B. Báez…, p.24).
Nosotros no queremos el protectorado español, pero lo preferimos todo a la
dominación haitiana. (Expresión al cónsul de Francia en port-au-prince de 1861. En E.R.D.,
Acerca de F. del R. Sánchez…, 1926, p.180).
Mi país está vendido, eso basta. (1861. contra la anexión a España).
Mas, si la maledicencia buscare pretexto para mancillar mi nombre, responderéis a
cualquier cargo, diciéndoles en alta voz, aunque sin jactancia, que yo soy la bandera nacional.
(1861. Manifestación contra la anexión).
yo solo soy el culpable. (En su holocausto, 4 de julio de 1861).
Narciso Sánchez, 1789-1869
Desengáñate, Francisco: éste será país, pero nación nunca. (Expresión a su hijo Francisco,
hacia 1844).
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Matías Ramón Mella, 1816-1864
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Ya no es dado retroceder. Cobardes como valientes, todos hemos de ir hasta el fin.
¡Fuera vacilaciones! hay que pagar el todo por el todo. ¡Viva la República Dominicana!
Marchemos, pues. (11 de la noche del 27 de febrero de 1844 en la puerta de la Misericordia,
al disparar su trabuco, primer gesto épico en la República).
En fin, concluyo diciéndote que llegó mi deseado y que lo devolveré Presidente de
la República Dominicana. (carta a F. del R. Sánchez, alusiva a la proclamación de Duarte,
4 de julio de 1844).
¡Imposible! (a los que le sugirieron como Dictador en 1857).
El gobierno constitucional tiene fuerza bastante en la ley, para hacerse respetar y
salvar la Nación. yo, gobierno, cojo a Segovia, lo envuelvo en su bandera y lo devuelvo a la
Madre patria. (contra las demasías de la Matrícula del cónsul español Segovia en 1857).
Si Ud. oye decir que el general Mella está comprometido en algún movimiento, jure
que no es vagabundería. (Al Gral. español Ribero que calificó de vagabunderías a algunos
sucesos políticos de 1863).
La República nos ha llamado ¡a las armas! y yo, cumpliendo con mi deber he venido a
ocupar mi puesto entre vosotros. yo soy soldado de la columna del 27 de febrero. (proclama
a los dominicanos, Santiago, 16 enero 1864).
¡Dominicanos! Los días llegaron ya en que la España, única Nación que se obstina en
conservar esclavos, debe perder sus colonias en las antillas. La américa debe pertenecerse
a sí misma. (proclama del 16 de enero de 1864).
Envuélvanme en la bandera nacional. aún hay patria, ¡viva la República Dominicana!
(En la hora de su muerte, 4 junio 1864).
General Pedro Santana, 1801-1864
Sí, yo estoy dispuesto a contribuir a la revolución, pero yo mando. (1843).
yo quiero gobernar en familia. (1844).
En política es a veces necesario matar de un cañonazo un mosquito.
El hombre para ser hombre ha de tener pelo en pecho y heder a sudor viejo.
general Santana, los haitianos nos están echando una manga! –pues métanle el
brazo! (En la batalla del 19 de marzo de 1844. El coronel Nobles, al ver que los haitianos
estaban efectuando un movimiento envolvente. Ver troncoso de la concha, Narraciones…,
y Lowensky Monzón, Una frase histórica del Coronel Nobles, en la rev. Renacimiento, S.D.,
1916, p.316).
a María trinidad Sánchez la mató la ley. (En 1857, a los que le acusaban de haber sido
el autor del fusilamiento de María trinidad).
ya es tarde. con los puello no se puede jugar. (a los que intercedieron en favor de los
puello, J. Joaquín y gabino, fusilados en 1847).
yo no soy el hombre de las palabras, sino el de los hechos. (al asumir la presidencia,
en 1859).
yo soy enemigo de las prosopopeyas. (Expresión a su amigo el Ministro Miura, 1844).
Sobre mí no influye nadie.
Donde no hay fuerza el derecho se pierde.
355

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Os he ofrecido en todos tiempos protección al trabajo y a la honradez, guerra al crimen,
a los vicios y a la ociosidad. (Uno de sus dogmas).
¿y qué quieren ustedes que haga yo para sostenerme en la presidencia? ¿que acabe
con la juventud de Santo Domingo? quieren gobernar, pues dejemos que se ensayen. (ante
las actividades políticas de 1848).
El que vuelva atrás la cara encontrará levantado mi sable para enseñarle su puesto o
para matarlo por cobarde. (arenga en la batalla de Las carreras, 1849. Recuerda a Sánchez
Ramírez).
No quiero que digan que yo tumbo presidentes para reemplazarlos. (En 1849, al
derrocar al general M. Jimenes).
Don Félix es un sabio, pero le falta el aquel. (aludiendo al poeta Félix María Delmonte
a quien le faltaba el “aquel” –cierta condición máscula– para gobernar.
Si mi idea no es aceptada, mi divisa será la salud del pueblo. (al proponer la reforma
constitucional de diciembre de 1854).
¡ay de usted, general, si los caballos haitianos beben el agua del río San Juan! (El
general Santana al general cabral, antes de la batalla de Santomé, 1855).
aquí nadie venga derrotado. Entiendan que, en caso de derrota, el que no se muera
allá, se morirá aquí. (a sus generales cuando la invasión de Soulouque, en 1855).
plantar la bandera española para concluir la guerra con haití, y que el pueblo descanse.
(1861. Sueño del gral. Santana).
al general Santana no se le amenaza, se le juzga. (al general español gándara, 1864).
así, lo mismo que los hombres. (pocos minutos antes de morir, al ver desde una
ventana de su alcoba, en el patio, dos gallos peleando. 14 junio 1864).
Ramón Santana, 1801-1844
El día del peligro me hallará usted a su lado, y desde hoy trabajaré con empeño en
atraer partidarios a la causa de nuestra independencia.
El jefe debe ser mi hermano pedrito, que le gusta mandar y sabe entender bien la gente.
yo me comprometo a servir bajo sus órdenes. (a Duarte, en su invitación a adherirse
a la causa separatista, El Seibo, 1843).
Pbro. Gaspar Hernández, 1798-1858
Os haré ver que no puede haber orden público sin Religión… tampoco puede haber
libertad pública sin Religión. (Sermón de la Misericordia, 1842).
te felicito a ti y a todos los dominicanos por haber sacudido el yugo de la dominación de
los mañeses-cocolos, abrigando la esperanza de que, como ustedes no han sido nunca ingratos
con su madre patria, pronto aclamarán a ella. (carta a su amigo baltasar Morcelo, 1844).
¡benigno! (así llamaba a sus discípulos ante alguna mala conducta. alusiva a su
enemigo político benigno Filomeno de Rojas).
Tomás Bobadilla Briones, 1785-1871
yo me voy con los muchachos, porque veo que se van a salir con la suya. (Expresión
al pasarse, del grupo de los conservadores, al de los duartistas, a fines de 1843).
356

La realidad es el único alimento de los pueblos y de los hombres.
creo, señores, que ninguno puede ser mejor dominicano que yo. yo fui el primero
que dije: Dios, Patria y Libertad; yo fui el autor del manifiesto del 16 de enero; yo en la noche
del 27 de febrero me encontraba a la cabeza del pueblo; yo fui el presidente de la Junta
gubernativa más de tres meses, el que dirigió los negocios públicos, uno de los fundadores
de la patria sin ninguna ambición ni ningún interés personal ni otro deseo que el bien del
público, y el sacudir el yugo degradante de los haytianos; yo no seré otra cosa siempre más
que un buen Dominicano sin ambición ni aspiraciones a empleos ni a dignidades. (Discurso
del 10 de junio 1847. En E.R.D., Discursos históricos literarios…, 1947, p.73).
y no será esta exposición la expresión de agravios personales contra la administración
báez, que muchos podrían articular, ni tampoco será el eco de las pasiones mezquinas, ni de
intereses privados. No; que a mi edad octogenaria, en presencia de la tumba cuyas puertas
se entreabren ya para mí, y de la posteridad que ha de jugar mi vida pública, ni se miente,
ni tienen imperio las pasiones. (contra el proyecto de incorporación a los E.U.a., exposición
al Senador Sumner, 4 feb. 1871. En E.R.D., Proyecto de incorporación…, 1965, p.130).
Calixto Mañaná
¿qué vas a buscar, muchacho? ¡adonde van los hombres! (En la puerta de El conde,
27 de febrero de 1844).
Cayetano Abad Rodríguez, 1814-1906
Francisco Sánchez era aquella noche el Jefe principal…, tanto los puello como Mella
y Sánchez reconocían a su vez como jefe de todos a Juan pablo Duarte… así lo tuve yo
siempre entendido, y he seguido creyéndolo. (alusión al 27 de febrero de 1855).
Santana lo hizo todo, y sin él no hubiera habido República. (Uno de los más furibundos
antisantanistas, enemigo de sus huesos).
Silvano Pujol, 1870
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Jurad odio eterno a la haitiana gente desde la cuna que os meció hasta los confines
de Siberia. Somos libres y marchamos a la Frontera a imponerles ci pavor. (carta del 2 de
marzo 1844, a Duarte, pérez y pina, anunciándoles la proclamación de la República. pujol,
prócer febrerista).
Arzobispo Dr. Tomas de Portes e Infante, 1777-1858
¡Salve al padre de la patria! (Salutación de la llegada de Duarte, el 15 de marzo de
1844, procedente de curazao).
Pbro. Dr. J. A. de Bonilla, 1770-1855
Dichosa la madre que ha podido dar a la patria un hijo que tanto la honra. (a la llegada
de Duarte, 15 marzo 1844).
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Juan Isidro Pérez, 1817-1868
¡Si Roma tuvo un bruto, Santo Domingo también lo tiene! (En la Junta gubernativa,
agresión a Santana, 15 julio 1844).
Sé que vas a morir, y cumpliendo mi juramento vengo a morir contigo. (En la prisión,
en puerto plata, septiembre de 1844).
La historia dirá que tú fuiste, Juan pablo, el maestro y guía de la juventud contemporánea.
(carta a Duarte, del Ilustre Loco, 1845).
Coronel Machado
¡Abajo los filorios! (Y a este grito responden los trinitarios como jamás se ha respondido
a una infamia: desde este día las jóvenes duartistas llevan en sus cabellos una flor blanca:
la filoria! Julio, 1844).
Ignacio Contreras
¡Viva el presidente de la República! (primer “viva al presidente”. proclamación de
Duarte en Santiago, 4 julio 1844).
Pedro Alejandrino Pina, 1821-1870
Dígale usted al general Santana que prefiero no sólo el destierro, sino la muerte misma
antes que negar al hombre que reconozco como caudillo de la Separación. (1844. En defensa
de Duarte).
Abraham Coén
¿Fusilar a esos hombres? ¿Está usted loco? No, señor, de ningún modo: expúlselos usted
si cree que le hacen daño. (Expresión a Santana, en 1844, en la acción contra los duartistas).
María Trinidad Sánchez, 1794-1845
acaben de matarme, que no estoy muerta. (En su fusilamiento, 1845).
Gabino Puello, 1816-1847
tú sabes que siempre me ha hecho daño el vino. (a su amigo Jacinto de la concha,
horas antes de ser fusilado, que le ofreció “su última copa de vino”).
Juan Nepomuceno Tejera, 1809-1883
Siempre he tenido al presidente por hombre honrado, otros son los culpables. (alude
a Santana y al fusilamiento de los puello en 1847).
358

General Merced Marcano, 1813-1887
¡Viva el Libertador! (En la plaza de armas, de Santo Domingo, en 1849. Origen del
título del gral. Santana. prevalecieron, entre otros dictados: el ídolo del ejército y del pueblo,
le llamó el cónsul de Francia en 1844; genio extraordinario, esperanza de la patria, le llamó
bobadilla; ilustre caudillo cuyo solo nombre encierra la historia de nuestra revolución, el
León del Seibo, le llama báez; atleta de las libertades públicas, el poeta Félix Ma. Delmonte;
padre de la patria, le dice nada menos que Francisco del Rosario Sánchez; Instrumento de la
Omnipotencia, genio de las batallas, Regla Mota; El hombre de la patria, Juan b. Lovelace;
Escudo tutelar de la patria, abad alfau; otros le dicen Washington dominicano, Napoleón
dominicano, y por encima de todos, Marqués de las carreras, le llama España).
Manuela Aybar o Rodríguez, C. 1790-1850
Llaman acá orejano a todos aquellos que han nacido fuera de los muros de la capital
y que no reciben una educación conforme a su rango. (En E.R.D., Papeles del Gral. Santana.
Esta frase recuerda la de arturo Logroño, hacia 1930: “Desde la puerta del conde para allá
todo es cibao”).
Santana, noble adalid, Napoleón dominicano… (glosa. En F.R.D., Santana y los poetas
de su tiempo).
Antonio Duvergé, C. 1805-1855
yo sólo desenvaino mi espada contra los haitianos. (Negado a actuar en la reacción
contra el presidente Jimenes, en 1849).
Manuel María Valencia, 1810-1872
Es preciso convenir que las injusticias de los gobiernos no tienen apelación. (1845).
Juan Abril
En los campos, cuando hablan del Rey se quitan el sombrero. (1853. aludiendo a la
hispanidad de los dominicanos).
General Pedro Valverde y Lara, 1818-1900
general pedro Valverde ¡y Lara! (Exclamación al llamársele en un tribunal).
Buenaventura Báez, 1812-1884
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
El Ozama piensa, el cibao trabaja. (En esta frase suya estaba él de cuerpo entero. Él era
el Ozama: su labor era sólo pensar. Los demás eran el cibao, los de la faena cotidiana, los de
armas al hombro, para sostenerlo en el poder, para abastecer su buena mesa del ostracismo,
en parís, en Madrid o en las antillas, o para el fácil retorno a sus gobiernos sucesivos).
acepto la máxima de que la fuerza no es el principio de autoridad, pero sí su condición.
(E.R.D., Papeles de B. Báez…, 226).
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Damián Báez, 1832-1909
Sea en la patria, cerca o lejos de ella, siempre seré Damián báez. (curazao, 1878. En
E.R.D., Papeles de B. Báez, 404).
…en la madrugada se desplegó un movimiento de tropas… indicaban que había llegado
el último momento… dijimos a dicho general (José María cabral) con quien fuimos atados:
parece que hoy las liamos, y él, encogiéndose de hombros, nos contestó: “ojojojó, verdaderamente
que nos despachan en una bonita mañana”. (E.R.D., Papeles de B. Báez…, 57).
Félix María Del Monte, 1819-1899
Nuestro digno amigo y compañero Sánchez, que tan cordial y entusiásticamente te amaba,
murió con la esperanza de reunirse a ti en la eternidad. (carta a Duarte, 11 abril 1865).
Este país tiene una desgracia especial, una providencia especial, y siempre sucede lo
imprevisto.
En la ruina de los principios no hay arca de salvación posible, ni familia privilegiada
que sobreviva al náufrago.
¡ay de los pueblos que no conservan el recuerdo de sus grandes hombres! (Discurso,
nov. 1867).
Si tú eres Manuel Ventana, yo soy la Puerta Otomana. (Se refiere al forajido Manuel
Ventana, de tiempos de báez, a quien se le encaró, trabuco en mano).
La sombra del poder cuando no mata hincha.
Los nombres están sujetos también al santo derecho de prescripción, como todas las
adquisiciones humanas. (1854. al que le afeaba ser hijo natural y por ello no llamarse así,
sino Félix castro. En E.R.D., Acerca de F. del R. Sánchez…, 1976, p.69).
Nicolás Ureña de Mendoza, 1822-1875
La vida del tirano nunca es larga. (Verso contra Santana, 1857).
General Juan Rosa Herrera, 1814-1869
Doctor, yo soy mejor médico que usted, pues he curado a tomás concha radicalmente.
(al Dr. Souverber, después del fusilamiento del prócer tomás concha, quien sufría de una
dolencia crónica, novio de Rosa Duarte, en 1855).
Francisco Javier Angulo Guridi, 1816-1884
quien te dijera, ¡oh grecia! que algún día,/modesta virgen de la indiana zona/ su
delicada frente adornada/ con el mismo laurel de tu corona. (celebrado serventesio de 1853).
Alejandro Angulo Guridi, 1827-1906
Los independentistas de Santo Domingo no se pronunciaron en aquella capital sin
haberse asegurado de que ambos –pedro y Ramón Santana– secundarían el movimiento.
buenaventura báez, oligarca. (De artículo de 1868. En E.R.D., Papeles de B. Báez,
p.305).
360

Gral. Felipe Alfau, 1817-1871
haití nada tendrá ya que ver con Santo Domingo, sino con España. (En los días de la
anexión, en Madrid, en vista de retrasadas gestiones haitianas. abril de 1861).
Benigno Filomeno de Rojas, 1821-1865
Este es un pueblo pastor, en el cual apenas comienza la agricultura, y donde es
desconocida la manufactura. (1854).
Eugenio Pereyra
Estos no son los españoles que yo conocí; muy blancos eran aquellos. (El borriquero
pereyra al ver llegar los primeros españoles de la anexión, de 1861; que venían de cuba y
p. Rico, él, que había visto los de la España boba).
Bertrand Verón, 1875
Santana es un inepto, cobarde, déspota, arbitrario, comedor de tocino, que no sabe
gobernar. (Frase que le costó, en 1861, dos años de prisión y 500 francos de multa. Era francés,
comerciante en S.D. e higüey).
Rudescindo de León (Medio Mundo), 1861
¡Señores, ya sí se acabó Medio Mundo! (En son de despedida, camino del patíbulo,
junto a Sánchez, el 4 de julio de 1861).
Francisco Martínez
Levanta la cabeza para que no diga Santana que has estado triste. (a un compañero
de patíbulo, el 4 de julio de 1861, en San Juan).
Teodoro Stanley Heneken, 1865
Los empeños críticos en que se ha visto el dominicano han influido a veces en hacerle
creer en la necesidad de una protección o un apoyo extranjero. (Santiago, 1852).
Manuel María Gautier, 1830-1897
En aquellos días la tragedia salvó la gloria; el cadalso fue redención. (Frase en su
discurso de 1889, que se hizo célebre. alude a la caída de Sánchez, en 1861, y a las alternativas
de su vida política).
Vicente Celestino Duarte
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
No me retiraré, general, que hoy hay gloria para todos los dominicanos. (al gral.
Luperón, en el combate de Sabana del guabatico, 1864).
361

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Ulises F. Espaillat, 1823-1878
Vamos a tratar de probar que se puede ser tolerante sin ser débil; que se puede ser
fuerte sin ser déspota, que se puede establecer el orden en la asociación sin incurrir en la
arbitrariedad, que se puede matar el vicio sin ser cruel, que la ley es más fuerte que todos
los tiranos. (carta a peña y Reynoso, 17 abril 1876. En E.R.D., Papeles de Espaillat…, p.20).
La historia de los padecimientos de esta patria es la historia de su gloria. (carta del
1 de abril de 1864, del gobierno restaurador, a la llegada de Duarte al cibao).
El deber de salvar la Sociedad le está encomendado a ella misma, mucho más que a
los gobiernos.
ya es tiempo de formar una Sociedad que pueda llamarse gran Sociedad de Obreros
de Santiago, por ejemplo.
todo privilegio es odioso, siempre que las ventajas que de él se derivan no compensan
los perjuicios que irroga a la industria nacional toda medida exclusiva.
aquí las nulidades no se anulan.
cualquier arma es buena en manos de un valiente.
No leo en otro libro que en el del sentido común, y como este es propiedad de todos,
es fácil que me haga comprender de todos, y que todos me comprendan.
Nadie más que yo desea ver amanecer el día que quede proclamada la República en
España.
¿quién no es poeta, o por lo menos quién no quiere serlo?
El insípido y horripilante acordeón ha suplantado a los instrumentos de cuerda hechos
en el país, tan melancólicos y tan llenos de majestuosa armonía.
En opinión de muchos, debería desterrarse el merengue de la buena sociedad; pero yo,
que deseo el bien para todas las clases, propondría que lo expulsáramos por completo del país.
El mejor modo de engañar es con moneda de buena ley.
No se felicita nadie cuando entra en un grave compromiso, sino cuando sale de él.
Formemos un partido: el Partido Constitucional. Enseñemos a este partido, que será un
verdadero partido político, que nuestros deberes se reducen a la práctica de un precepto: el
de respetar y hacer respetar la constitución del Estado, la cual enseña que el presidente de la
República debe ser nombrado en las asambleas primarias y por el sufragio de los ciudadanos.
En todos los países civilizados la Estadística es considerada el Vademecum del
gobernante.
Es preciso que el gobierno no pierda la fe en su programa.
agricultura sin caminos y sin agua, no es agricultura, o por lo menos seguirá siendo
la agricultura de los indios, la de los indios, por ejemplo.
¡qué ingleses! ¡qué gentes! ¡buena carne, buenas leyes! todo se lo han tomado para sí.
¡tal vez debemos todos nuestros desaciertos e incongruencias a la miserabilidad de
nuestro sancocho!
Sembremos; pero no hojarascas; sembremos cosas útiles. Sembremos con lo que
podremos sembrar. Sembremos agua.
Las buenas vías de comunicación son la condición esencial para que pueda
desarrollarse la riqueza pública.
Llamamos aquí política a la falta de toda noción de gobierno, y a la sobra de intrigas
sucias, inmorales e indecentes.
¡Desgraciado el país en donde llegan a enseñorearse las contiendas civiles! Las virtudes
huyen; los buenos tiemblan; los tribunales temen; hasta el sacerdote calla…
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EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
La Ley y solamente la Ley está llamada a salvar esta Sociedad. Es preciso, es
indispensable que la Justicia sea una verdad.
No veo ningún mal en que se trate siempre a los presos con la decencia debida a su
clase.
creo que no debe aplicarse la pena de muerte en ningún caso, y todavía menos en
política.
Razón tienen en medir la vida de una Nación por el número de sus periódicos, y por
la frecuencia con que estos ven la luz pública.
La inmigración la tenemos aquí mismo. Enseñemos a trabajar a nuestros campesinos.
alguien ha dicho que la vejez tiene sus ilusiones lo mismo que la juventud.
¡La Dictadura! palabra terrible que envuelve en sí nada menos que la muerte de la
libertad y la infelicidad de todo un pueblo.
Jamás arrancaréis a mi conciencia un voto aprobativo para la tiranía.
yo desearía que las cuestiones políticas se trataran, en tanto cuanto es posible, con la
misma frialdad que las científicas, que diéramos siempre la preferencia a aquellas cuestiones
que afectan radicalmente a las sociedades, haciendo uso del lenguaje más decoroso y cual
corresponde a verdaderos publicistas, como supongo que lo son aquellos que escriben sobre
la difícil ciencia de la política.
La nominación de los gobiernos por aclamación de un partido armado, a quien la
suerte de las armas ha favorecido, es, pues, de las principales causas de los desastres que
pueden luego sobrevenir y de las revoluciones subsiguientes.
Es innegable que la oposición, aun la más razonada y templada, puede ocasionar
embarazos a la marcha de los negocios públicos; pero, a haberla habido, ¿se habría consumado
el mismo y torpe acto de la anexión a España, y habría estado a punto de consumarse su
caricatura, la cesión del país al americano?
Darás preferencia a los escritos que ataquen a mi persona o a mi gobierno. (Recomendación
a su hijo augusto).
permítaseme insistir sobre el arraigado hábito de nuestro país de esperarlo todo del
gobierno; hecho inexplicable.
Creo firmemente “que la mayor parte de las veces los Gobiernos son los menos a
propósito para salvar ciertas situaciones”.
al capital político le acontece lo que a los demás capitales, que si no se renuevan, se
agotan.
Emprenderemos el estudio de la Historia, no con el fin de ocupar simplemente nuestra
memoria con el relato de hechos y acontecimientos, sino con el propósito de sacar útil y
provechosa enseñanza de esos mismos hechos y acontecimientos.
Al hacerme cargo del Poder, califiqué de deplorable el estado de la Hacienda Pública.
Los innumerables reclamos que diariamente se presentan, la multitud de sumas cuyos pagos se
piden con tanta insistencia, y las multiplicadas exigencias que, instantes por instantes, asedian al
gobierno, han desnaturalizado de tal modo las funciones del presidente de la República, que a mi
modo de ver, este funcionario ha venido a ser, ni más ni menos, que el Síndico de una quiebra.
yo creí de buena fe que lo que más aquejaba a la sociedad de mi país era la sed de
justicia, y desde mi advenimiento al poder procuré ir apagando esa sed eminentemente
moral y regeneradora. pero otra sed aún más terrible la devora: la sed de oro.
Jamás he ambicionado el puesto que ocupo y que debo al voto de una mayoría
espléndida de mis conciudadanos. tranquilo en el retiro de mi hogar, vivía feliz la vida del
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hombre honrado y del patriota sin ambición, después de haber tenido la satisfacción de
contribuir a la defensa de mi patria. (U.F. Espaillat, Ideas de Bien Patrio, 1962, p.94).
Todos debemos hacer sacrificios por el país. (1876).
Santo Domingo necesita muchas mejoras civilizadoras, cuyos elementos ha de buscar
en el extranjero. (1876).
Uno de mis primeros pensamientos al llegar a la presidencia fue el de llamar la
atención nacional sobre la suerte del mártir del patriotismo. (a las hermanas Duarte, 1876,
condolencia por la muerte del prócer).
yo no puedo dar nada, pues la Nación no me da facultades para ello, y tampoco hay
nada que dar. (presidencia, 1876).
La semilla se sembró, y tarde o temprano producirá sus frutos. (a M. de J. galván,
11 feb. 1877).
La absoluta tolerancia de las opiniones legalmente manifestadas, dan más derecho
a las autoridades para ser rigurosamente exactas en el cumplimiento de la ley con aquellos
que pongan en peligro la sociedad.
quiero que mi gobierno sea acreedor en lo futuro al dictado de justiciero, pero no al
de arbitrario.
La agricultura “es de todas las industrias la más fácil, la más útil, la más pródiga y
la más fecunda”.
Dulce satisfacción la de haber hecho algo en favor de los derechos de la humanidad,
siempre respetable a los ojos de un hombre de elevados sentimientos.
La perfección no pertenece a la humanidad.
Jacinto de Castro, 1811-1896
Los malos temen más al orden que los buenos al desorden. (Frase repetida por galván
en su prólogo de Escritos de Espaillat, 1909).
Pbro. Fernando A. de Meriño, 1833-1906
¡profundos e inescrutables secretos de la providencia…! Mientras vagabais por playas
extranjeras, extraño a los grandes acontecimientos verificados en vuestra patria; cuando parecía
que estabais más alejado del solio y que el poder supremo sería confiado a la diestra victoriosa de
alguno de sus adalides de la independencia… tienen lugar en este país sucesos extraordinarios…!
Vuestra estrella se levanta sobre los horizontes de la República y se os llama a ocupar la silla
de la primera magistratura. tan inesperado acontecimiento tiene aún atónitos a muchos que lo
contemplan…! Empero, yo, que sólo debo hablaros el lenguaje franco de la verdad; que he sido
como vos aleccionado en la escuela del infortunio, en la que se estudian con provecho las raras
vicisitudes de la vida, no prescindiré de deciros que no os alucinéis por ello; que en pueblos
como el nuestro, valiéndome de la expresión de un ilustre orador americano, “tan fácil es pasar
del destierro al solio, como del solio a la barra del Senado”. (Discurso 8 diciembre 1865, en la
Jura del presidente báez. cuando Meriño pronunciaba su discurso, el baecista J.b. paradas gritó,
desde el público: “Viva el presidente vitalicio”. a lo que el orador respondió enérgicamente: “No,
vitalicio no; alternativo y responsable!”. E.R.D., Discursos históricos y literarios, p.288).
El poder opresor comienza, señores, por hacerse odioso y termina por darse la muerte.
(Discurso en Las Mercedes, 27 febrero 1860).
364

Este fue el primero que concibiendo el pensamiento de sacudir la dominación haitiana,
se lanzó en la vía revolucionaria, el primero que sacrificó su patrimonio, sus afecciones de
familia, su reposo todo, exponiendo su vida mil veces por dar libertad a sus conciudadanos,
y después de conseguirlo, se vio calumniado y arrojado de su patria. (Duarte). (Meriño en
Geografía…, 1898).
El que manda, manda.
hay que tener dignidad política.
qué te parece, Jesús, fusilar a Santiago pérez la única vez que tuvo razón para matar. (1887.
Meriño a su amigo don Jesús troncoso, aludiendo al fusilamiento del victimario de Scanlan).
gabriel, gabriel, tu libro será tu proceso. (al recibir de manos del disoluto pbro. gabriel
Moreno del christo uno de sus escandalosos álbumes de su licenciosa vida en parís).
Gregorio Luperón, 1839-1897
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
como hombre moral y honrado, ninguno ha podido serlo más que el general Santana
en su país. como soldado tuvo, desde el primer día de su carrera, maravillosa penetración,
gran perspicacia, admirable entereza, gallardo valor y extraordinaria energía.
Era un táctico de notable superioridad, con espíritu verdaderamente organizador, amante
de la disciplina, con peculiar pericia, gran serenidad y actividad infatigable. Era austero,
probo, sincero y apasionado por el orden hasta ser inexorable. constituía una especie de
modelo de los grandes hombres del siglo pasado, sin poder entrar en derecho entre los
modernos. (Semblanza de Santana en E.R.D., Papeles del General Santana, p.78).
En esta clase de acontecimiento –la guerra nacionalista– Ud. no tiene que vacilar
conmigo, créame siempre en la fila de la libertad. (Carta a J. G. García, 1869, en Escritos de
Luperón. 1941, p.29).
cada carta suya me conmueve, me agita y me renueva los sagrados recuerdos de la
Restauración. (carta a bonó, del 15 de abril de 1882).
Los hombres como Meriño son los que representan siempre la fuerza moral del
mundo.
aquí, desgraciadamente, los gitanos políticos, sólo han enseñado al pueblo la
corrupción y el desorden en todas las cosas del orden público. (carta a bonó, 6 dic. 1884).
La paz de nuestra patria jamás será alterada por mí. (carta a a. Llenas, 1875. En
Escritos de Luperón…, p.48).
todos los que sirven a mi patria me sirven a mí. (carta a hostos, 1882).
Una cosa muy importante le falta, entre otras muchas, a nuestro país. Se ha resuelto
admirablemente el problema político y social, pero no el problema económico. Nadie quiere
comprender que una Nación que nada paga al Estado, nada puede darle el Estado. (carta
de 1882).
créame Ud. lo que le digo, no hay dos padres Meriño en Santo Domingo. (carta a
bonó, 1882).
Dígale a María que escriba siempre y que aquí tiene muchos admiradores. (carta a
Espaillat, de 1875, quien usaba el seudónimo de María).
Fundo mi voto en favor de Ulises F. Espaillat.
para quererlo en la presidencia de la República, la primera de mis razones es decisiva:
ese hombre es un hombre bueno, que es más que ser honrado, que es más que ser inteligente,
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que es más que ser culto, y teniendo todas esas cualidades juntas, la primera se hace
eminentemente poderosa.
Voy ahora a fundar mi resolución absoluta en contra de mi candidatura.
tengo dos razones capitales: no conviene a mi país, a mí no me conviene ser presidente
de la República, ni aun ser candidato para la presidencia de ella. No a mi país,
porque los malos acechan pretexto y ocasión para turbar la paz pública, y yo no quiero,
no quiero, no quiero ser ocasión ni pretexto de ese mal. No a mí, porque he sido infame,
inicua y sistemáticamente calumniado: de ese sistema de calumnia, que ha llevado su
indignidad hasta el extremo de convertir en mí, contra los mismos títulos que acaso la
historia justiciera me reconozca en favor de la gratitud de mi país, de ese sistema de
calumnia ha nacido un convenio infernal entre los ambiguos de todas las situaciones
y los tiranizadores de la patria: en el convenio me han eliminado, y de esa eliminación
han hecho la condición indispensable de su pacto. Si yo, por subir al poder, hubiera
hoy de romper a machetazos ese pacto, o hubiera de descender hasta la intriga y la
calumnia para que con sus propias armas vencer y aniquilar a mis contrarios, yo habría
perdido en la contienda toda la dignidad con que yo quiero a toda hora y en todo
puesto, sentirme mejor que esos contratantes de impostura. y como sería necesario o
emplear el machete, o manejar la intriga, y de cualquiera de esos modos dejaría yo de
ser digno de la presidencia, antes que llegar sin dignidad a ella, me quedo contento en
mi dignidad en casa. (De Luperón a sus amigos y a sus compatriotas, puerto plata, a
2 de marzo de 1876. Documento redactado por hostos, entonces allí. E.R.D., Papeles de
Espaillat, pp.87-88).
al volver por quinta vez del ostracismo, y antes de pisar el suelo querido de la patria,
del primer bote que se acercó a la nave que me conducía, salió una voz amiga que dijo:
“Espaillat ha muerto”.
Embargada el alma, conmovido el corazón, apagada la voz, apenas pude ahogar un grito
de angustia ante el inmenso vacío hecho en el seno de la sociedad dominicana por tan triste
y dolorosa pérdida. Pérdida irreparable para la familia del finado, sus amigos y la Patria,
que tanto le deben… profundamente turbado por tan inesperada como infausta nueva, no
me sentí con el orgullo despreciable de retener mis lágrimas, y he llorado. (Necrología de
Espaillat, 1878. En E.R.D., Papeles de Espaillat… p.331).
Era más que mi correligionario político; fue mi ídolo, mi filósofo, mi maestro; siempre
quise seguirlo sin poder alcanzarlo. (Espaillat).
Ml. de Js. de Peña y Reynoso, 1834-1915
yo he derribado un gobierno con la pluma. (al presidente gonzález, 1870).
No debe crearse ningún gobierno sino por medio de las elecciones. No debe sostenerse
ningún gobierno sino por medio de la opinión pública. No debe derrocarse ningún gobierno
sino demandándolo ante la Suprema corte. (circular, de 1876).
Le estoy hondamente agradecido por contarme entre el número de los Vivos Notables
de mi patria. (carta a bonó, 20 noviembre 1884).
Libertad y Justicia es el lema de la administración. (circular, política del gobierno
de Espaillat, 5 mayo 1876).
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Manuel de Jesús Galván, 1833-1910
he aquí lo que faltaba en la américa hasta ahora: el pensamiento a caballo. (Saludo
a José Martí a su llegada, a caballo, a la villa de Santo Domingo, en 1892).
General Pedro Florentino, 1818-1864
yo soy el rey de los negros y el terror de los blancos. (1864. guerra de la Restauración).
Manuel N. Rodríguez Objío, 1838-1871
La encina que afronta el temporal es arrancada de raíz; el junco que se doblega
reverdece al siguiente día. Ser prudente, y aceptar la Sociedad como ella existe, es la más
sabia política, es la filosofía más racional.
Mentí fidelidad al nuevo amo. (Desdichada frase que le costó la vida, fusilado por
báez en 1871, su nuevo amo).
Juan Antonio Alix, 1833-1918
Jatuai con le puela pueta. (título de una de sus más celebradas décimas. Expresión
de un tacaño).
yo he resuelto comerme mi estatua. (a césar tolentino, en La Información, de
Santiago, que inició una suscripción para erigirle una estatua al cantor popular, que
prefirió el dinero, “comerse su estatua”).
Máximo Gómez Báez, 1836-1905
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Sueño con una ley que, con muy insignificantes restricciones, declarase (y lo mismo
con puerto Rico cuando fuese libre) que el dominicano fuese cubano en cuba y viceversa.
(campos de cuba, 1896).
En dondequiera que plante mi tienda, ahí estará el dominicano amigo de los
cubanos. (1900).
cuanto hice en cuba como humilde y devoto soldado de la libertad, lo hice a nombre
del pueblo dominicano, cuyas miradas estaban fijas en mí. (Santo Domingo, 1902).
El caballo se baña en su propio sudor.
La malicia es un vicio de la inteligencia. (Frase que me dijo su hijo, el Dr. bernardo
gómez toro, La habana, 1944).
Pbro. Francisco X. Billini, 1837-1890
Nunca he olvidado a Ud. y espero el día en que Ud. y su humilde servidor podamos
trabajar con independencia en favor de la patria. (carta a bonó, del 21 noviembre 1882).
pido a mis albaceas coloquen mi cadáver en un cajón de pino en bruto y que entre
cuatro lo conduzcan al cementerio… acostadme para descansar humildemente. (En las
horas de su muerte).
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Gral. José M. Cabral, 1819-1899
¡ah pues! y tan bueno como iba mi gobierno. (al alejarse de las costas de Santo Domingo,
derrocado, en 1867).
José Gabriel García, 1834-1910
…rechazó (Espaillat) el atrevido plan con energía, resuelto a retirarse para siempre a la
vida privada, compadecido de la locura de un pueblo que a fuer de apasionado e ignorante,
ha tenido siempre la desgracia de renunciar a los hombres buenos, a los que aspiran a hacer
su felicidad, para convertirse en esclavo de los que no aman la patria, de los que no hacen más
que jugar con sus destinos, presentándolo degradado a los ojos de las naciones civilizadas.
Núñez de cáceres, Duarte y Espaillat, no recibieron en su vida sino desengaños; Santana, báez y
heureaux, gozaron de todos los favores nacionales y recibieron todos los honores públicos.
¡terrible contraste! (Historia de Santo Domingo…, VoI. II. p.269).
Gral. Ignacio M. González, 1840-1915
Mi deseo, mi querido general, es que Ud. vuelva a la patria, al seno de las numerosas
afecciones que tiene en ella, a prestarle el contingente de sus importantes conocimientos, y
el sello honroso de su presencia. (a Duarte, el presidente gonzález, 19 febrero 1875).
Emiliano Tejera, 1841-1923
Juan pablo Duarte, el dominicano de gloria más pura, así como también el más grande
entre los fundadores de la patria, por la alteza de su concepción, la fecundidad de su labor
y su desinterés y su abnegación imponderables.
Santo Domingo, la Isla de las vicisitudes.
y si más tarde la posteridad decide que los méritos del héroe de azua y Las carreras
son mayores que sus grandes y graves faltas podrá erigírsele una estatua.
Francisco Gregorio Billini, 1844-1898
cuando subí las gradas del solio para regir los destinos de la patria, aunque pisé con
firme planta hasta su último escalón, desconfié de mi gloria; porque traía el deseo de hacer
mucho en bien de la República. hoy, habiendo hecho muy poco, dadas las circunstancias, me
parece que este descenso me enaltece: desciende mi personalidad vana y efímera para elevarse
la República grande e inmortal. creo dar un ejemplo resignando el mando espontáneamente,
y eclipsándome en las sombras del hogar sin mezquinas aspiraciones para el porvenir.
podré aparecer ante todos bajando; pero yo siento que estoy de pie sobre la cumbre!
(Discurso al renunciar la presidencia, 16 de mayo de 1885. En E.R.D., Discursos históricos y
literarios, 1947, p.574).
conversaba en la calle con Federico henríquez y carvajal. pasó un amigo de ambos
y dijo: ¡he ahí dos hombres virtuosos! No –replicó–. Federico es un hombre virtuoso. ¡yo
soy un hombre que ama la virtud!
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Pedro Francisco Bonó, 1828-1906
La Justicia en todo y para todo. (Lema del prócer y sociólogo).
Juntar la riqueza y la justicia. (Su caballo de batalla en el ilusorio congreso de la Mata
del borrego, ideado por bonó, 1895).
Confiad en la libertad, en el pueblo y en la Providencia, y esperad el castigo del tirano.
(1868, alusión a báez).
El monopolio destruyó los conucos y sus anexos de ganado menor…
al antiguo labriego del Este sólo le queda su persona. (1886).
El cacao es oligarca, el tabaco demócrata.
Mientras llega el día en que acercándonos uno al otro podamos apretarnos las manos
de verdad y no por encima del Sillón de la Viuda, estímolo yo a Ud. y aunados trabemos de
cuando en cuando una recia lucha contra los imbéciles. Nadie, que yo sepa, ha ganado gran
cosa en el asunto desde Sócrates hasta nuestros días, pero de seguro haciéndolo habremos
cumplido con nuestro deber de hombres. (carta a hostos, 15 junio 1884. En E.R.D., Papeles
de Pedro F. Bonó…, p.48).
Sentado, pues, que en la actualidad no quiero ser presidente de la República, puedo sin
ser tildado de pretendiente ni parcial externar mi opinión sobre la candidatura del general
heureaux.
No tengo el honor de conocerle, pero sus actos oficiales hablan por él. Desde que entró
en la vida pública ha sido consecuente, ha demostrado ser el militar más afortunado, y uno
de los más valerosos que tenemos; prudencia, tino, fortaleza y templanza no le faltan, pero
estas cualidades sobresalientes no modifican en manera alguna la condición de los espíritus
y de las tradiciones dominicanas. aquí está el peligro.
Mi opinión sería que ni él ni yo fuésemos presidente hoy, pero mejor un individuo de la
capital, de Santo Domingo, del partido azul, escogido por Ud., él y Meriño y que gozase de gran
reputación en todo el país… (E.R.D., carta a Luperón, 1882, Papeles de Pedro F. Bonó…, p.35-36).
yo no quiero ser partidario, quiero ser dominicano. En todos los partidos hay hombres
excelentes y hombres abominables. (Manifestación del 1. o de marzo de 1884).
El cultivo, cosecha y venta del cacao es exclusivo. El estanciero nuestro y tres o cuatro
peones más ocupados en la recolección, desgrane, fermento y asoleo bastan al cacao; mientras
que en el tabaco con todos los trabajadores en acción, todos ganando, todos produciendo y
consumiendo víveres nacionales y por tanto vivificando a la sociedad. Si fuese dable calificar
a ambos productos, diría que el cacao es oligarca, y que el tabaco es demócrata. (E.R.D.,
Papeles de Pedro F. Bonó…, p.54).
El tabaco será un día la prosperidad de Santiago. (1895).
Fui a postdam, y sucedió que en el mismo tren en que iba llevaba a los dos
Emperadores… El guía me enseñó al emperador guillermo, viejo de setenta y ocho años, pero
fuerte y ágil; al emperador de Rusia, un hombrote; al príncipe Federico carlos; al mariscal
Moltke; al príncipe bismarck. Es decir que en un momento vi todos los hombres que más
ruido hacen hoy en el Mundo… Fui a ver la residencia del Rey Filósofo… (carta del 12 de
mayo de 1875. En Papeles de Pedro F. Bonó).
Debo hacerle una declaración neta y franca. Esta es que no he deseado nunca ni deseo
actualmente ser presidente de la República, como Ud. me propuso en víspera de su viaje y
como otros señores pretenden que sea. (carta del 12 de marzo de 1882. también opina que
heureaux no debe ser candidato).
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acúsome, padre, de que no quiero ser presidente de la República. (carta al p. J. F.
cristinacce, del 9 de marzo de 1884).
No amo el poder, y el poder, para ser bien ejercido es preciso amarlo. (a mis
conciudadanos, 1884).
Razón tiene Ud. en opinar que con la organización del Ejército se acabarán las
revoluciones. (carta a Espaillat, 7 agosto 1876).
yo conozco mucho mi país, y sé que el gobierno que quiere gobernar con la libertad
que este siglo ha conquistado, no hace más que entregar las palas y los picos a sus enemigos
para que lo socaven y lo derriben. (1881. atribuido a bonó, pero negado por él).
Nada he encontrado que me satisfaga por completo: solo Jesucristo. (carta a Meriño,
31 diciembre 1903).
he cumplido con mi deber. (1906, en la hora de su muerte).
E. M. de Hostos, 1839-1903
Sólo es digno de haber hecho el bien, o de haber contribuido a un bien, aquel que se
ha despojado de sí mismo hasta el punto de no tener conciencia de su personalidad sino
en la exacta proporción en que ella funcione como representante de un beneficio deseado o
realizado. (Discurso de 1884, en la investidura de los primeros maestros normales. En E.R.D.,
Discursos históricos y literarios, 1947, p.298).
Ni aun el placer de la verdad es tan intenso como el placer de la justicia.
Dadme la verdad y os doy el Mundo. Vosotros, sin la verdad, destrozaréis el Mundo;
y yo con la verdad, con sólo la verdad, tantas veces reconstruiré el Mundo cuantas veces lo
hayáis destrozado.
Estaba temiendo que este acto no se produjera. (a los discípulos arturo grullón,
Francisco J. peynado y otros que fueron a pedirle les acompañase a una visita a Máximo
gómez, entonces, 1884, llegado a Santo Domingo).
Después de beethoven, el silencio.
aquí –en puerto plata– se promulgó el dogma de la confederación de las antillas
como objetivo final de nuestra historia. (Así lo decía en P. P. en 1900, recordando su discurso,
allí, de 1876).
Mella, además de ser un patriota, era un joven bello, instruido y de prosapia
hidalga.
Espaillat, el hombre más digno del ejercicio del poder que ha tenido la República.
La urna electoral es el único sucesor legítimo y pacífico de las balas.
¡ah! ¡Llegue pronto la República entera a ser baní!
César Nicolás Penson, el corazón más seráfico que he conocido. (1901).
Gral. Ulises Heureaux, 1845-1899
Hoy ataqué a Cesáreo en el Cabao, lomas del infierno custodiadas por condenados…
(comienzo de carta al presidente Meriño, 27 agosto 1881).
¡ay, Santa bárbara! (Exclamación fría, habitual, ante toda noticia alarmante).
No se apure, señorita, que caímos sobre las olas. (a la Srta. Rosa Mella, nieta del
prócer, al levantarla del suelo, cuando bailaban el vals Sobre las olas, en puerto plata).
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EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
El negro llora de noche. (aludiendo a su color y a un procaz letrero en una casa de
Santo Domingo escrito en la noche).
yo no necesito prestigio: el de usted me basta, y por eso deseo que usted lo conserve
aumentándolo. Usted sabe que soy leal con mis amigos y franco con usted. Sólo por verle
disfrutar de sosiego y paz en su país, puedo yo estarme consumiendo en la miseria y los
horrores de nuestra política… La presidencia, mi querido general, no me halaga, pues ella
no puede darme más que un título, mientras que ambiciono algo más: necesito nombre y
gloria, y en pos de ellos van constantemente mis aspiraciones. (al gral. g. Luperón, 1882.
En E.R.D., Cancionero…, p.70).
Soy vehemente en la forma pero en el fondo soy reflexivo y tenaz. (Al P. Moreno del
christo, 1882).
cuánto me alegro que haya acogido con benevolencia mis consejos… ahora le suplico
use de una política suave y de atracción con todos sus gobernados, y si Ud. la observa como
debe ser, y no lo dudo, le aseguro que logrará un gran triunfo respecto de aquellos que desean
verse acariciados por usted: una sonrisa en política equivale a una demostración de amor.
(al general Federico Lithgow, 1882).
acepto sin examen todo cuanto puede dar testimonio de que ni temo ni odio, pero
no puede ser lo mismo cuando se trate del gobierno. (a casimiro N. de Moya, 1882).
comparando el presente con el pasado, se prevé lo porvenir; la discreción es la mejor
arma de que puede el hombre público armarse; con ella triunfa sin amagar y se defiende
ad libitum. yo he muerto mil veces en concepto de algunos, y en el de otros he sido como
el Fénix, lo cierto es que aquí me tenéis: siga mis aguas; el resultado nos demuestra que mi
sistema no es el peor. (a Rodolfo O. Limardo, 1882).
La sabiduría es saber dudar, y nada conviene más que estar a todo evento prevenido.
(a. J. tornabell).
La habilidad política consiste en muchas cosas distintas, pero de ellas hay puntos que
no deben dejar de apercibirse tales como la atracción, el disimulo, la prudencia, la persistencia,
sin dejar de ser bajo ningún caso oportunista. para sacar ventaja de los puntos enumerados
se necesita ser como me ha dicho Ud., político tortuoso. En el país en que vivimos, el día que
le sepan encontrar al hombre la vuelta, lo enderezan, y entonces viene uno a ser nulidad,
como todos los que han sido puestos a prueba. (a Rodolfo O. Limardo, 1882).
Siempre le he considerado obrero infatigable de la paz… me sería imposible confundirlo
en el número de los comunes enemigos de todo orden y estabilidad gubernativa… Respecto
de las doctrinas de usted, ni las he tachado; esto no podría ser; son las bases de nuestras
prácticas y como yo he rendido mis homenajes al principio republicano democrático, las
respeto, aunque no las uso en ciertos y determinados casos… Le aconsejo reservarse para
otro tiempo y otros hombres. (a Isaías Franco, 1882).
Los buenos principios se oyen y se siguen muchas veces no en el mismo momento,
por diferir las condiciones de consejero y aconsejado, y se aprovechan en ocasiones más
propicias. (a monseñor Meriño).
hágame justicia. yo he ido tan lejos en materia de generosidad que a no ser por mi
actividad, y si se quiere mi malicia, me habría costado caro, y la verdad es que no gustándome
el papel de mártir prefiero ya, lleno de experiencias dolorosas, cargar en cambio con un poco
de responsabilidad, y más cuando tengo la conciencia de haber propendido al bien del país
y de muchos de mis contrarios con todas mis fuerzas. (al gral. g. Luperón, 1882).
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tú sabes que mi misión es vivir como un predicador. (al gral. M. a. pichardo).
cuando cosas iguales ocurran, no debes dar la espalda dejando la ejecución de ningún
plan a manos inexpertas. Mi sistema es el que da resultado: lo dirijo todo y no doy tiempo
al tiempo. (al gral. M. a. pichardo).
y obedeciendo a la generosidad de mi carácter te estimaré que no demuestres nunca
en tu camino la disposición de venganza, sino la necesidad de defenderte! ¡Oye mi consejo!
(al gral. M. a. pichardo).
Los hombres que tienen responsabilidades encima caminan despacio. (al gral. andrés
Regalado).
tú me conoces íntimamente, y sabes que siempre he creído que el último medio político
que debe emplearse es la severidad extremada que encona los odios en vez de quebrantarlos.
(1882. E.R.D., Cancionero de Lilís, 1962, pp.70-73).
Educado en la religión del respeto hacia todo lo que lo merece, en toda ocasión procuraré
demostrar a Ud. la respetuosa deferencia que siempre tuve por su persona estimabilísima, y hoy
que acaricio con ahínco paternal el deseo de reconstruir y reorganizar el país, y que la carta de
Ud. a que me refiero, cariñosa y expresiva, viene a anunciarme que tendré en la obra emprendida,
junto a mí, guiándome y fortaleciéndome, sus luces y experiencias, sólo debo decirle que, junto
con mi adhesión y mi respeto de siempre, pongo hoy a sus órdenes como debida oblación a un
americano ilustre, el poder de que dispongo. Use de él como quiera, que siempre lo haré noble y
patrióticamente. (carta a pedro F. bonó, 31 agosto 1895. E.R.D., Papeles de Pedro F. Bonó…, p.14).
Desde que se inventaron las excusas todo el mundo queda bien.
El más bruto del campo sirve para arzobispo.
Del palo no hay que fijarse en la cáscara sino en el corazón.
cada uno se mata con la mano que le da la gana. (al que quiso atribuirle la muerte
de un suicida, porque el tiro fue en la sien izquierda).
ya en el burro, es menester aguantar las doscientas.
Saben de todo, pero no entienden nada. (Refiriéndose a doctos de Santo Domingo
llamados a una consulta, que no atinaron con lo que él quería).
yo no me preocupo; yo me ocupo. (Frase a su Ministro M. M. gautier, que le pidió
no preocuparse por algo que había ocurrido).
No me muevan el altar, que se me caen los santos. (advertencia de Lilís a los que
discutían los méritos de los padres de la patria).
No hay que matar el cuerpo cuando lo único malo que tiene son las uñas. (al general
anderson en defensa de un amigo acusado de robo).
El gallo no mata con el pico, sino con las espuelas.
ya yo estoy curado de ese lisio. (al general cabral, que le recordó sus tiempos de
cuatrero).
La última bala es la que gana.
No se hace gritar la gallina cuando la despluman.
La culebra se mata por la cabeza.
El general heureaux acaba de atenderles y complacerles en todo, pero procuren que
esto no lo sepa el presidente de la República. (a Jaime Vidal y Fed. henríquez y c., que
fueron a pedirle ayuda, 1895, para la expedición de Martí y Máximo gómez).
yo siempre he solicitado el concurso desinteresado de los hombres de buena voluntad
y de la luz. (carta a bonó del 12 de julio de 1883).
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Son muchos, pero van a perder. (Expresión en vista de un numeroso contingente de
opositores eleccionarios en 1886).
Me declaran ustedes que tienen a perico más arriba de la cabeza, y con la sinceridad
que me es propia véome en el caso de decirles que si ustedes tienen a perico más arriba
de la cabeza, yo lo tengo colgado del corazón. (a una representación de Santiago contra el
gobernador perico pepín).
he notado que estás poniéndote muy ñoño, y quiero prevenirte, que a mi lado eres
muy grande, pero que si te apartas de mí no serás más que un negro. (al general perico
pepín, hacia 1895).
No leeré mi historia.
Moriré con los zapatos puestos.
El hombre ha de saber tres cosas en la vida: saber ser negro, saber ser viejo y saber
casarse.
compadre, aquí andan unos pollitos que hay que desbotonarlos. (Expresión, en Moca,
a su compadre don Ml. Morillo, poco antes de que allí le dieran muerte esos pollitos).
José Joaquín Pérez, 1845-1900
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
…Esta tierra de los héroes y los mártires ¡donde siempre seca lágrimas el sol!
Federico Henríquez y Carvajal, 1848-1951
El me decía hermano. (Refiriéndose a su amigo José Martí, quien a su vez, decía: Al
que me la quiere (a cuba) le digo con un gran grito del corazón, hermano).
¡triste de la américa, que sólo sabe de sus grandes vivos cuando ya son sus grandes
muertos! (De discurso. Semejante a una frase del chileno guillermo Matta).
Mírate en este espejo de virtudes del hogar. (En la tumba de su esposa Luisa Ozema
pellerano de henríquez).
¡Esa es paya!/ atalaya/ que domina valle y río… (comienzo de La Payesa, 1885).
¡Sea bueno! (Expresión al discípulo que decía algo contra alguien).
creo en Dios mientras haya patria, y en la patria mientras haya ciudadanos. (credo
político. al declinar su elección como presidente de la República).
Dr. Francisco Henríquez y Carvajal, 1859-1935
La trompa de la fama pregona el nombre de Espaillat y la patria consagra a su memoria
veneranda inmensa gratitud. Los que combatieron a Espaillat yacen olvidados. (En Cayacoa
y Cotubanamá).
a los políticos neutrales hay que dividirlos en dos clases: neutrales jimenistas y
neutrales horacistas.
Lic. Emilio Prud’homme, 1856-1932
Inconsulto caudillo. (Calificación de Santana, popularizada por su Himno Nacional).
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Pablo López Villanueva, 1902
No vengo, me traen. (cuando lo entraban preso a la Fortaleza de Santo Domingo, 1876).
Juan Isidro Jimenes, 1846-1919
La historia apreciará a la hora del supremo balance la trascendencia de mi gesto, la
gravedad del delito cometido que arroja sombras a sus autores y traerá días de duelo sobre la
nacionalidad, inflexible como ha de ser el fallo de la posteridad. (Renuncia de la Presidencia
de la República, 7 de mayo de 1916).
Rafael Abreu Licairac, 1850-1915
Ramón Mella fue el hombre de acción del 27 de febrero.
Apolinar Tejera, 1855-1922
Duarte, el fundador de la República, digno siempre de admiración y respeto.
César Nicolás Penson, 1855-1901
y en vano el ala diáfana/ de los dulces recuerdos/ de los maternos ruegos,/ corre a
amparar los varoniles pechos;/ que del siniestro buitre/ festín serán mañana las entrañas,/
mientras la ociosa mies se pudre sola/ y se mueren los huérfanos de hambre. (Del vivac,
contra las revoluciones, 1895).
Arístides Patiño (Tilo), 1856-1928
¡Se acabaron los tiranos! (En la llegada a Santo Domingo, en 1899, de los victimarios
del presidente heureaux, del que fue Ministro).
Federico García Godoy, 1857-1924
Dos altas y excelsas figuras de nuestra vida histórica merecen vivir perdurablemente
en la albura del mármol, carne de los dioses, o en la austeridad del bronce, como luminosa
enseñanza objetiva de serena e inmarcesible grandeza cívica: Duarte y Espaillat. (En E.R.D.,
Papeles de Espaillat, p.422).
Lo único absoluto que se sabe es que todo es relativo. (Le oí esta expresión, en el
parque de La Vega, por el 1923, al parecer ajena).
Monseñor A. Nouel, 1862-1937
La historia de la emancipación política y de la libertad, señores, es siempre la misma en
todas las naciones: un gobierno despótico que oprime, un pueblo desgraciado que sucumbe
y un puñado de héroes que liberta. (Discurso del 27 de febrero de 1912. E.R.D., Discursos
históricos y literarios, 1947, p.452).
374

La vil polilla palaciega. (alude a los que rodeaban al presidente Vásquez, 1924-
1930).
Dígame cosas bonitas, aunque sean mentiras. (a Fray cipriano de Utrera. De su buen
humor característico).
C. Armando Rodríguez, 1865-1953
al ciclón le faltaron unos toquecitos. (aludía al devastador ciclón de San zenón, y
a la situación política de esos días, 1930).
General José López
por la espada, $150.00; por la vaina, $50.00. (Envío a los que le pidieron su contribución
para la espada de honor a Lilís, por el 1896).
Pbro. Gabriel Benito Moreno del Christo, 1831-1905
parís o las pampas del guabatico.
Dilema, en París en 1887. Se refiere a la región en que él fue Cura Párroco durante años:
“hato Mayor es un oasis en aquellos desiertos. allá quisiera yo vivir cuando tenga que
separarme de esta ciudad idolatrada, que ha sido para mí un verdadero paraíso. Roma o
el desierto, exclama San Jerónimo. y yo, con profunda emoción del alma, repito: parís o las
pampas del guabatico”.
Odio la tiranía bajo cualquier forma que se presente, y desprecio el servilismo.
¡ay hijo, Venus! (al mozo que le preguntó al origen de la parálisis que lo tenía en silla
de ruedas).
Alejandro Woss y Gil, 1856-1932
El miedo de arriba, que es el peor de todos los miedos políticos. (El miedo que invadió
siempre a los asaltantes del poder. En Vigil Díaz, Lilís y Alejandrito, 1956).
¿qué hay de chividón? (Frase con la que solía soslayar alguna conversación o pregunta
indiscreta. chividón, desaparecido en tiempo de Lilís).
Ildefonso Mella Brea, 1851-1912
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
¿No te basta papi? (Mella brea, hijo del prócer Mella, al presidente heureaux, quien
le propuso llevarle a su Gabinete, en el que figuraba Papí, Juan Francisco Sánchez, hijo del
prócer Sánchez).
Mariano Antonio Cestero, 1838-1909
Su política le va muy bien a usted, según me dice; pero al país le va mal. por manera
que no podemos entendernos. (al presidente heureaux).
375

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Lic. Augusto Franco Bidó, 1859-1929
No juegues, Magino. (Título y final de cuento serrano, popularizado por F. B. desde
1900).
Eugenio Deschamps, 1861-1919
Sed poetas! (a la juventud de Santiago, 1882, en E.R.D., Cancionero, p.79).
guerrero: La epopeya no había muerto. había reclinado, cargada de lauros, la
cabeza, y dormía sobre las gloriosas tumbas de bolívar y de páez. La vía, empero, trazada
por Miranda y San Martín, estaba ahí, cuajada de abismos, salpicada de cráteres, y cual la
espada de la leyenda, era imposible tocarla a quien no sintiera en sí la titánica musculatura
del león llanero, o no tuviera la pujanza del águila que fue de cumbre en cumbre, tocando
dianas gloriosas a lo largo de los andes. De pronto soliviantáronse los pueblos, sonó el clarín
y brilló el machete al sol. Era que había despertado la epopeya, que salvó el mar, que saltó,
rugiente y trágica a la faja de tierra en que se habían arremolinado las sombras en derrota,
y encendiendo el volcán de las batallas, y haciendo surgir las abnegaciones estupendas, y
resucitando, con grito formidable, los heroísmos magníficos, y cruzando, a nado, con la espada
entre los dientes, el horrible mar de sangre que entre ella y el triunfo arrojó, desesperada,
la insensatez del error, traspuso el monte, llenó el valle, y cerró con el mágico buril de la
victoria, el fulgurante ciclo heroico del continente libre!
¡tú, oh paladín, eres la resurrección de la epopeya! ¡ave, hatuei! al sentirse hollada
por ti, se estremece de júbilo tu tierra. acepta, héroe, sus viriles y ruidosos entusiasmos. al
saludarte, al festejarte, al glorificarte, orgullosa y altiva, el alma de la patria, saluda y festeja
y glorifica en ti el hondo sentimiento del heroísmo y de la gloria; saluda y festeja y glorifica
a Cuba, libre al término de sus espantosas décadas sangrientas; saluda y festeja y glorifica la
radiosa trinidad que ha de alzarse, triunfadora, en el rebelde piélago caribe; saluda, festeja
y glorifica, por último, a América, arrojando, intrépida, la carga de sus épicos dolores y de
sus nefandas servidumbres, y encarándose a los siglos, sin amos, libre, heroica, próspera,
ubérrima, íntegra y gloriosa! (Salutación a Máximo gómez, abril 1900. E.R.D., Discursos
históricos y literarios, 1947, p.376).
poeta, Orador, Legislador y combatiente:
Llegas a esta tierra cuando soplan sobre nosotros furiosas rachas de huracán. aciertas,
empero, a iniciar la gloria de tu peregrinación por la tierra de las sorpresas increíbles, de las
transformaciones admirables y de las reivindicaciones prodigiosas.
Los codiciosos de todas las edades y los infelices de todas las historias tendieron,
aquí también, su diestra al oro de los corruptores que en todos los tiempos anduvieron
comprando hombres y pueblos, y desde el primer día de nuestra vida discurrimos entre
lo caliginoso del oprobio y el espléndido relampaguear del heroísmo. cuando aún no
había el sol de febrero bañado de eternas claridades la cumbre en que nacimos, andaban
ya vendiendo los malvados los timbres por nacer. Cuando flotó, por fin, al viento de la
nacionalidad, el estandarte síntesis que amalgamó las razas, como para cobijar un magno
conglomerado de las virtudes de todo el universo, se les vio arriar la bandera que integraba
en sus candentes pliegues el título de nobleza de nuestra personalidad y el acta bautismal
de nuestras ínclitas hazañas…
376

poeta, legislador y combatiente, abre tus brazos a las grandes expansiones de la fraternidad,
y el amplio corazón al vértigo del triunfo, porque estás, consagrado por el amor, entre
tus conciudadanos de la gloriosa confederación del porvenir! (bienvenida a José de Diego,
1915. E.R.D., Discursos históricos y literarios, 1947, p.393).
Eres, caudillo sombrío, la torva personificación de la ignominia. (En su folleto
Réprobo, contra heureaux). (El miedo que invadió siempre a los asaltantes del poder. E.R.D.,
Lilís y Alejandro, 1956).
Lilís: arlequín infame. Pacificador de reses ajenas… General de los Cintajos, que
no es más que un mono, haciendo reír a las gentes por querer ceñir en su flaca cintura de
gorila la noble espada de césar! césar! Usted!… hay de usted a césar la misma distancia
que de la caricatura a la estatua; que de la bestia al hombre… (En E.R.D., Cancionero de
Lilís, p.324).
José Ramón López, 1866-1922
cuentan que cuando –don Ulises– venía a prestar juramento a la capital se detuvo
en Moca y llegaron a saludarlo algunos generales valerosísimos, uno de ellos, Salcedo, le
hizo este ofrecimiento.
Don Ulises, cuente con mi espada. Serviré lealmente su gobierno.
gracias, Juan de Jesús, le contestó don Ulises; pero yo no utilizaré generales. Mi fuerza
será el maestro de escuela.
Juan de Jesús, que era bravo como un león y malicioso como una zorra, cuando salió,
dijo a sus compañeros:
Mango bajito, señores. Nos va a echar maestros, armados de Libro primero.
y en un santiamén, tres meses, el excelente gobierno del meritísimo don Ulises había
pasado a la historia. (Serpentinas, en Listín Diario, 29 septiembre 1908. En E.R.D., Papeles de
Espaillat, p.352).
Lo que yo sé es lo que decía un político venezolano: quien no gobierna con los suyos
se suicida, y los suyos son la familia de uno. (En su cuento Nepotismo. En E.R.D., Cuentos de
política criolla, 1977).
al pobre no lo llaman para cosa buena. (título de uno de sus Cuentos puertoplateños).
La política no tiene entrañas. (título de uno de sus cuentos. En E.R.D., Cuentos de
política criolla, 1977).
En estas cinco tareas del parque colón. (contestación humorística a quien, habiendo
él publicado un Manuel de Agricultura, en 1920,. le preguntó dónde había aprendido la
materia).
al que no come carne lo ensillan.
En ti se ve que asciendes hacia el mono. (contestación a su amigo de bromas ligeras
y pesadas, Lic. Federico antonio garcía, quien le dijo a José Ramón que mirándole se
confirmaba la descendencia del hombre del mono).
Mamselle Rose
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
¡El muchacho que le bañaba el perro a Fransuá Dambruá, presidente! (Exclamación
callejera cuando llegó a puerto plata la noticia de la elección presidencial de Lilís, 1882).
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Lic. Francisco José Peynado, 1867-1933
El sol sale para todos. (Lema de su partido coalición patriótica de ciudadanos, 1924).
Ese caballo no lleva su cabeza en la carrera. (Frase, quizás ajena, que le oímos en
puerto plata por el 1927).
Jacinto B. Peynado, 1878-1940
hay que estar bien con beethoven.
Pbro. Lic. Rafael Conrado Castellanos, 1875-1934
paz moral, paz jurídica, paz sin sangre… (En Santiago, en presencia de trujillo. Invocación
a la Virgen de altagracia en la que pidió esto para el pueblo. Motivo de atropellos).
Lic. Manuel A. Machado, 1870-1922
Un trágico antiguo, hijo de una nación ilustre, decía que sobre todas las cimas augustas
se levantaba la sombra de los libertadores presidiendo el progreso de los pueblos, creados
por el genio del heroísmo. (Discurso Juegos Florales, 1915. En E.R.D., Discursos históricos y
literarios, 1947, p.475).
Gastón F. Deligne, 1861-1913
¡Mira tanto y tan lejos la esperanza!
Mi conclusión es, pues, que en este tiempo la poesía debe ser lo que cada poeta quiere,
que sea; así será si cada poeta no expresa sino lo que es amor, calor, impulso y resorte de
su propia conciencia. (carta a primitivo herrera, 1913. En g.F. Deligne, Páginas olvidadas…,
1944, p.41).
Félix Fco. Rodríguez Jiménez, 1870-1914
La falta de sanción moral y casi siempre la falta de sanción penal, han hecho por
desgracia la fatalidad de este pueblo.
hay periódicos en el extranjero que dicen: “Esta semana no hubo revolución en Santo
Domingo”. ¡Valiente recomendación para tus hijos! (De la serie de artículos Inmoralidad
manifiesta, El Diario, Santiago, 1913).
General Goyito Polanco
Sí, Mon, e muy buena la pa, pero con sueido. (al presidente Ramón cáceres, por
el 1910).
El tabaco es fuerte, pero hay que fumárselo. (En los comienzos del gobierno de
trujillo, 1930).
378

General Corona
Cuando yo veo injusticia, las dos manos me bailan, y me le voi andando ai rifle, y ya
no quiero ma cuchillo ni tenedor. poique yo de aita política no sé mucho, pero a mí acá en
mi sentimiento me parece sabé que política e como un debé de dinidá. (Frase recogida por
José Martí, acompañándole el general por comarcas de Monte cristi, en 1895. anotada por
Martí en Apuntes de un viaje…).
José María Bonetti (Don Chiro), 1856-1951
El chino lo que quiere es ropa. (El trabajador lo que quiere es trabajo. alude al chino
lavandero).
Dr. Pedro Henríquez Ureña, 1884-1946
Los dominicanos sufrimos de un mal colectivo: el delirio del número uno.
aquí no hay gente que trabaja, sino gente que hace negocio. (Expresión, en Santo
Domingo, en 1931).
José María El Loco
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
tinaja, ¿tú has comido bacalao? (cuando en casa de las arredondo le llamaron la
atención porque no había llenado de agua la tinaja, que era su quehacer diario. ahí había
llegado un día, diciendo: “dad posada al peregrino”, y ahí se quedó. hacia 1920).
Bernardo Pichardo Patín, 1877-1924
conciudadanos:
¡La libertad, como el águila, se cierne siempre en las alturas!
Este baluarte, Sinaí inmortal de los derechos ciudadanos, recogió hace 67 años, en la
oscuridad de una noche memorable, ¡el grito del denuedo!
¡y es desde aquí, desde esta cima grandiosa, donde en desagravio de oprobiosas
injusticias, se yergue la prensa, vocero de los sentimientos populares, para enaltecer la
memoria de antonio Duvergé, héroe de romance que celebró sus nupcias con la gloria en
los campos inmortales de la Independencia Nacional! (apoteosis de Duvergé, 1911. E.R.D.,
Discursos históricos y literarios, 1947, p.499).
Nuestra historia, para intensificar y estimular los nobles ademanes del patriotismo
nacional en las generaciones que nos suceden, tiene, sin falsear la verdad, que ser escrita
con espiritualidad y optimismo. (al frente de su Historia Patria).
Dr. José Dolores Alfonseca, (Chuchú), 1878-1933
Voto por esa iniquidad. (al darle su voto, como diputado, a la convención domínicoamericana
de 1907).
Los politiquistas son esa legión sombría que ha llenado de vergüenza, de ignominia
y de compromisos a esta infeliz República. Los que en el poder subordinan las energías y los
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recursos de la patria a su cargo, los que subordinan el porvenir de la República y los intereses
de todo un pueblo a los impulsos pasionales de su soberbia y de su amor propio herido,
los grandes insolentes de la historia, los que prometen jirones de la patria para escalar las
alturas del poder, y sacrifican luego la dignidad de las instituciones para mantenerse arriba.
(1907. En J. b. pérez, Geografía y sociedad, S.D., 1972).
Francisco X. Amiama Gómez, 1867-1923
No estoy en el Manicomio gracias a los buenos amigos que tengo. (Expresión del
genial munícipe, hacia 1930).
Quirilino Rojas
yo hecho el quirilino… (Su fama de tonto era tal que hasta él la conocía, y su frase
justificaba alguna resonante tontería. Era talabartero y gallero, en La Vega, por el 1924).
José Brache
yo no siembro zapote. (Fruta de dilatadísimo crecimiento. contestación a don Federico
Velázquez, que le invitó a ingresar a su partido, y hacer mérito en él).
Jacinto Velásquez
¿honrado? y se robó un gobierno. (a su hijo Federico, quien le elogiaba a horacio
Vásquez, poco después de este haber depuesto al presidente Jimenes, en 1902).
Lic. Manuel Ubaldo Gómez Moya, 1857-1941
Decía Sebastián Emilio Valverde que a la Presidencia no debía fijársele término, sino
crear en la constitución un artículo que dijera que el presidente durará el tiempo que quisiere
y pueda sostenerse…
General Horacio Vásquez Lajara, 1860-1936
Orden y honradez. (Lema de su partido Nacional, horacista, suave, coludo o rabudo).
Lic. Leonte Vásquez, 1856-1923
Después del Directorio, el consulado… (Expresión alusiva a Enrique Deschamps,
que después de publicar su Directorio fue nombrado cónsul en barcelona, 1907).
Lic. Fidelio Despradel, 1865-1925
¡ah, Señor Fulano! Me dicen que Ud. es un Juez venal… (Una de sus tantas salidas
contra los inmorales, a un Juez de La Vega).
380

Américo Lugo, 1870-1952
El ideal es más necesario que el pan.
José gabriel garcía, padre de la historia Dominicana, el más venerable de
los dominicanos vivientes y una de las glorias más puras y ciertas de la República.
(1907).
A mí me conquistan con una flor.
Manuel de Js. Troncoso de la Concha, 1878-1955
hijo, no te castigo porque lo que me das es pena.
pena de la vida al que no llega a viejo.
hace tiempo que enterré el quijote en el patio de mi casa.
Los honores no se rechazan.
tú has oído hablar mucho de tiranía, pero ahora es cuando vas a saber lo que es tiranía.
(a Emilio y Silveria Rodríguez, al ir a conocer a su hija clara, acabada de nacer, 1944).
Dicen que aquí el blanco tiene un negro detrás de la oreja, pero lo mismo el negro,
que tiene un blanco detrás de la oreja.
En todo contrato, por bien hecho que sea, se esconde siempre un alacrán.
En ciertas circunstancias es preferible un pícaro inteligente a un honrado torpe, y un
malvado valiente a un bondadoso cobarde.
anímate, muchacho, que las tareas sin sueldo traen las con sueldo.
Casiano Robles
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Yo las firmo, pero no las cojo. (Se refiere a las papeletas que firmaba como funcionario
municipal, pero que no aceptaba en su establecimiento comercial).
Será muy buena la civilización, pero hiede mucho. (ante el primer automóvil que
recorrió las calles de La Vega).
Arturo B. Pellerano Castro (Byron), 1865-1916
¡qué país! ¡Los constituyentes a la cárcel! ¡qué país! (En 1903, al ver llevar presos a
varios legisladores).
General Tancredo Saviñón (Quero), 1880-1938
Lo bueno de esto es lo malo que se está poniendo. (Frase popular muy repetida por
quero).
General Manuel Sánchez Suero, 1876-1953
No hay valor. Lo que existe es miedo. El miedo que hace huir y que es el mismo que
impulsa a acometer una vez que no hay la posibilidad de huir. (El famoso general del sitio
de Santiago, de los come burros, en 1914).
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Teniente Chombito Rojas, 1918
yo no hablo con cadáveres. (al pedirle perdón el preso que él llevaba a fusilar, que
se le escapó al llegar al cementerio de La Vega).
Teófilo Cordero y Bidó, 1852-1939
yo soy el dominicano más rico, porque soy el que tiene más hijos. (Lo decía en el
parque de La Vega, hacia 1924).
José Aniceto Ramírez (Cofresí)
hay que llevar la vida con pasensia y no con rebentasón. (El popular cofresí, sureño,
de 96 años en 1944, en Santo Domingo, repetía esa frase de antaño).
Eduardo Scanlan, 1840-1887
Detrás de lo que escribimos está el hombre. (En E.R.D., Canción y poesía de Scanlan,
S.D., 1946).
General Santiago Pérez, 1848-1887
¡pueblo! aquí tenéis al hombre por quien pedíais la vida ayer… ¡pueblo! (Esta
exclamación fue tronchada por la voz de fuego al piquete de fusilamiento del victimario del
poeta Scanlan, 4 de mayo de 1887).
Lic. Gabino Alfredo Morales, 1876-1963
y para colmo de males, desde el humilde portero de palacio, todos aspiran a los
más encumbrados empleos públicos, y no hay torpe generalote que no sueñe con su futura
exaltación presidencial. (En su libro Bosquejo político y social).
Joaquín María Bobea, 1865-1959
Los gobiernistas no caen nunca, y siempre están arriba. por lo demás a ellos les
importa la censura pública. Su fuerte es estar con el gobierno, incondicionalmente con el
gobierno. hoy con el de hoy y mañana con el de mañana. (En E.R.D., Cuentos de política
criolla, 1977).
General Federico Lithgow, 1842-1910
tu chiquito con Mercedes, largo como tú, pero en vez de tener el bembe de abajo
largo, tiene el de arriba… (carta a Lilís, 1880. En E.R.D., Cancionero de Lilís, p.304. cosas de
compañeros de armas).
382

Dr. José Lamarche, 1857-1916
aquí todas las cosas malas se han pensado debajo de un panamá.
Rodolfo Boscowitz
querido Lilís: Si Ud. se dedicara a la literatura sería un buen crítico y escritor mordaz,
y además enigmático. Observo que le gustan a Ud. las parábolas y el estilo bíblico.
pongo mucha atención a sus consejos parabólicos, porque Ud. es un hombre práctico, que
conoce los efectos de los adagios a que me refiero. (E.R.D., Cancionero de Lilís, 1964, p.24).
General Ramón Cáceres, 1866-1911
Este gobierno no es de rabudos ni de bolos, sino de hombres serios y conscientes.
(alusión a su gobierno).
General Alejandro Anderson, 1830-1902
yo soy ley, batuta y constitución.
pirata y náufrago, la misma cosa: ¡fusílenlo!
Las elecciones son libres, y todo el mundo puede votar por quien quiera, pero, ¡ay
del que no vote por el general Lilís!
Arquímedes de la Concha, 1874-1952
yo aprendí a chismear con Sinforiana covacho. (Decía festivamente aludiendo a
Sinforiana, vieja fritanguera que tenía una nube en un ojo y la lengua bien suelta).
Elías Brache Hijo, 1870-1964
Está bien, pero búsqueme un bajadero. (cuando alguien le pedía, como Secretario de
Estado de Justicia, algo difícil o imposible).
Tulio Manuel Cestero, 1877-1955
hay que creer en todo. (Expresión que le oí repetir en 1947).
Arístides Fiallo Cabral, (Chachi), 1877-1931
Damirón, Damirón, lo demás te lo diré a ti solo. (En el teatro, en una presentación
del escritor Rafael Damirón, hacia 1928).
Demetrio Rodríguez, 1866-1906
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Déjale que lo diga; que nadie se lo creerá. (al ser golpeado por uno que no le conocía,
que los amigos del valiente Demetrio decían que propagaría su torpe hazaña).
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Prof. Gabriel del Orbe, 1888-1966
Ninguna música es vulgar. (Rotunda afirmación del gran músico a su sobrino
predilecto, Dr. Diógenes del Orbe Rodríguez. En tiempos de boga, por el 1953, del buguibugui).
Dr. Juan B. Pérez, 1883-1978
que a la más alta cumbre del atlántico, con excepción de una montaña de
groenlandia, cuyo nombre no recuerdo, le den el nombre de Duarte, cumbre del patriotismo
dominicano.
Suponemos que el señor Bosch, que se hizo cargo de la Presidencia, tendrá suficiente
prestigio y energía para mantener el orden. Desgraciadamente el principal problema es
el desempleo de tantos hombres necesitados de trabajo para ganar el sustento, y nuestras
industrias son pobres y no pueden absorber tantos parados. Sólo la providencia podrá
ayudarnos a resolver tan agudo problema. Veremos: Santana creyó resolver igual problema
con la anexión pero esta resultó un fracaso. (En Dr. J. b. pérez, Geografía y sociedad…, p.29 y
30. carta a su sobrino J. g. campillo pérez).
Lic. Roberto Despradel, 1892-1963
Donde tú ves que yo amarro mi caballo, desmóntate.
Lic. Virgilio Díaz Ordóñez, 1895-1968
El buen político debe mostrar tanto cuidado en administrar sus palabras como en
administrar sus silencios.
Lo mejor de los viajes es el regreso.
En nuestro país un Ministerio es una angustia entre dos sirenazos. (alude a los
toques de sirena que anunciaban los nombramientos oficiales de altos funcionarios en la
Era 1930-1961).
Rafael Paíno Pichardo, 1899
Yo soy liceísta por convicción y tú lo eres por afición. (Frase que denota la pasión que
se ponía –aún se pone– en el juego de pelota, entre el Licey y el Escogido. hacia 1960).
Dr. Viriato A. Fiallo, 1895
¡basta ya! (Expresión popularizada en su campaña política de 1961, al frente de la
Unión cívica Nacional, a la caída de trujillo).
Manuel Llanes, 1898-1977
Al fin he roto algo en mi vida. (El manso poeta, al caérsele una copa, hacia 1935).
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Domingo Moreno Jimenes, 1894
al terminar la impresión de este libro he advertido sus muchas erratas, y he pensado
con dolor en la imperfección de las cosas humanas. (Fe de erratas de uno de sus libros).
ten cuidado, que si te cogen miedo, te embroman. (Expresión a Emilio Rodríguez
Demorizi, al ver su naciente biblioteca, por el 1935).
Abelardo René Nanita, 1885-1959
aquí está prohibido joderse. (a su ex jefe político Federico Velásquez, al pasarse a
las filas de Trujillo, 1930).
Emilio A. Morel, 1882-1958
tenía que ser dominicano para venir a fastidiarme con la verdad histórica. (En el
exilio, a un hijo suyo. alusión a la socorrida expresión de la verdad histórica).
Vicente Tolentino Rojas, 1883-1959
cuando yo tenía tu edad, cogí un fusil y me fui a la loma sin pedirle permiso a nadie de la
familia. (Frase a su hijo hugo, desagradado porque su padre le servía al régimen de entonces).
Dr. Max Henríquez Ureña, 1885-1968
La cancillería dominicana labora vigilante en la conservación de la unidad en el
esfuerzo sucesivo. (Memoria de R.E., 1932).
Clara Gatón
Lamento en grado eximio exégesis tan nefanda. (De una celebrada carta de la maestra
de escuela clara gatón, en S.D., hacia 1930).
Bienvenido Gimbernard
cuando me da la ganario. (Expresión a quien le preguntaba si su revista Cosmopolita
era semanario, mensuario o anuario. hacia 1930. De ahí la palabra medalaganariamente).
Sócrates Nolasco, 1884
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Siempre ha sido lo mismo. (Refiriéndose a la política dominicana, hacia 1935).
Fray Cipriano de Utrera, 1886-1958
yo soy manso como abeja, no como oveja. (Solía decir el implacable polemista).
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Osvaldo Bazil, 1884-1946
Escribí prólogo mas no leí libro. (cable alusivo al libro de balaguer, acerca de trujillo, objeto,
por ello, de intrigas políticas. Echadas al mar las cajas de los libros, procedentes de España, fueron
a parar a las costas de barahona, donde fueron incinerados. avisado, el Dr. balaguer, contestó:
quémenlos. bazil era Ministro en Madrid, donde se imprimió el libro, y balaguer, Secretario).
acaso soy yo el papá de popó. (Expresión alusiva a Leopoldo Lovelace, popó,
eludiendo auxiliarle en una dificultad política).
Rafael Leonidas Trujillo Molina, 1891-1961
No hay peligro en seguirme. (En su campaña política de 1930).
Mis mejores amigos son los hombres de trabajo.
y seguiré a caballo.
pobre papá, tan respetuoso, dondequiera que me veía se quitaba el sombrero. (al Dr.
J. b. peynado, desde la Mansión presidencial, a la salida del entierro de su padre, don José
trujillo Valdez, en 1937).
No concibo la vida sin el poder.
párate a pelear. (al chauffeur zacarías de la cruz, herido de muerte, 1961).
Manuel Arturo Peña Batlle, 1902-1954
Duarte, el verdadero y único fundador de la conciencia nacional dominicana.
Antes que escribir una metáfora prefiero cortarme la mano.
Lo malo de la anexión fue el poco tiempo que duró: debimos libertarnos como cuba,
a fines del siglo, y así nuestro progreso habría sido paralelo al de la Isla hermana.
El Santana que más me gusta es el de la anexión; es el de más grande personalidad,
el más dramático.
grave error de Santana fue fusilar a Sánchez; como en 1849, debió nombrarle Fiscal,
o mejor miembro de la audiencia. (Referencias personales, conocidas desde años atrás por
mis amigos alfau Durán, F.E. beras y otros).
Dr. Antonio Zaglul
No fue un loco cualquiera, era un Ilustre Loco. (Estudio psiquiátrico, en la obra de
E.R.D., Juan Isidro Pérez, el Ilustre Loco, S.D., 1973).
Rafael Herrera Cabral
Una pregunta tonta. (Frase popularizada por herrera desde su columna editorial del
Listín Diario, hacia 1970. Nos recuerda el libro de arístides patiño, Consejos de un tonto).
Juan Bosch, 1907
No vamos a hacer un gobierno para los tutumpotes, vamos a gobernar para los hijos
de machepa. (En su campaña eleccionaria triunfal de 1962).
386

Coronel Francisco A. Caamaño, 1932-1973
con aviones no se toman ciudades. (ante el bombardeo de la ciudad de Santo
Domingo, en la revolución de abril de 1965).
porque me dio el pueblo el poder, al pueblo vengo a devolverle lo que le pertenece.
(comienzo de su discurso del 16 de agosto de 1965, en la Fortaleza Ozama, al término de
su gobierno revolucionario).
Dr. Joaquín Balaguer Ricardo, 1906
Esta silla de alfileres. (En su discurso de 1961, aludiendo a la silla Presidencial).
La corrupción se detiene en la puerta de mi despacho. (gobierno de 1966-1978).
Ramón Marrero Aristy, 1912-1959
batata, quién te lo hubiera dicho: tú y yo aquí, ambos productos del conuco. (La
primera vez que viajó en avión, al serle servida en la comida una porción de batata. Iba hacia
La habana con Emilio Rodríguez Demorizi, héctor Incháustegui y Juan bautista Lamarche,
en 1942).
Lic. Pedro Troncoso Sánchez, 1904
pienso que Duarte fue una anticipación de lo que será el dominicano del porvenir.
(El decálogo duartiano, 1972).
Silvestre Antonio Guzmán Fernández
¡Votemos por el cambio! (palabra mágica en las elecciones de 1978).
Dr. Vetilio J. Alfau Durán, 1906
para guiar a su pueblo por el camino del bien, por el sendero de la justicia, por el
camino recto y seguro del derecho, por la ardua vía de la redención, también encendió
luminarias, pensamientos rebosantes de amor, de patriotismo y de fe. ¡ahí están, prefulgentes,
como la estrella de belén! (En su Ideario de Duarte, 1969).
Emilio Rodríguez Demorizi
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Somos españoles y lo seremos siempre por la sangre, por el espíritu, por la religión
y por la lengua; y hasta por las esperanzas de que algún héroe y genio de nuestra raza,
mezcla del cid, de cristóbal colón y de alonso quijano, salga por los caminos del Mundo
a remover las agostadas fuentes de la fraternidad, de la justicia y del derecho, y a enseñar
que los que hablan la misma lengua son dos veces hermanos. (En Lengua y folclor de Santo
Domingo…, p.24).
387

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Cristóbal Colón, C. 1451-1506
DE La cOLONIa
Este puerto –de la concepción– tiene la boca mil pasos… enfrente dél hay unas vegas
las más hermosas del Mundo y cuasi semejables a las tierras de castilla, antes éstas tienen
ventaja, por lo cual puse nombre a la dicha Isla la Isla Española.
La Isla Española es la más hermosa cosa del Mundo. (colón, Diario…, 7 y 9 de dic.
de 1492).
andando más, más se sabe. (colón en carta de 1498).
La Española es maravilla; las sierras, y las montañas y las vegas, y las campiñas, y las
tierras tan fermosas y guesas para plantar y sembrar, para criar ganados de todas suertes,
para hedeficios de villas y lugares… (Carta a Santangel, 1493).
Diego Colón, 1526
por ennoblecer la Isla, que es razón que sea la cabeza destas tierras. (1509).
que mi cuerpo sea honradamente depositado en esta dicha cibdad de Santo Domingo,
en el Monasterio de San Francisco…
Su voluntad (la de su padre cristóbal) era que pudiéndose hacer fuese en esta Isla
Española… en la cibdad de La concepción. (Diego colón, Testamento, 1523).
Fray Antonio Montesino
para os los dar a cognoscer me he sobido aquí, yo que soy voz de cristo en el desierto
desta isla, y por tanto, conviene que con atención, no cualquiera, sino con todo vuestro
corazón y con todos vuestros sentidos, la oigáis; la cual voz os será la más nueva que nunca
oísteis, la más áspera y dura y más espantable y peligrosa que jamás no pensásteis oír…
Esta voz, dijo él, que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad
y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia
tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿con qué autoridad habéis
hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas;
donde tan infinitas dellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo
los tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni curallo en sus enfermedades, que
de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis,
por sacar y adquirir oro cada día? ¿y qué cuidado tenéis de quien los doctrine y conozcan
a su Dios y criador, sean baptizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos no
son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como a vosotros
mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿cómo estáis en tanta profundidad de sueño
tan letárgicos dormidos? tened por cierto, que en el estado que estáis no os podéis más
salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo. (Sermón. Santo
Domingo, 1511. En Las casas, Historia…, Vol. 3, p.365, edición de 1875).
Miguel de Pasamonte
ya soy viejo para el arnés.
388

Los Procuradores de la Isla, 1518
No enajene Su alteza esta Isla, ni parte de ella.
Bartolomé de las Casas
a tres leguas desta vega, al cabo al Oriente, está el puerto de plata, y junto a él la
villa que así se llama, y encima della, en un cerro, hay un monasterio de la Orden de Santo
Domingo, donde se comenzó á escrebir esta historia el año de mill y quinientos y veinte y
siete; acabarse ha cuando y donde la voluntad de Dios lo tiene ordenado. Dentro del sitio
deste monasterio hice yo mismo sembrar trigo en cantidad, y sembráronse tres hazas, el
cual cresció y espigó tan perfectamente, que todos se maravillaban, y la gente de las naos
que venían de castilla y pasaban para otras partes lo venían á ver como á cosa señalada…
(En su Historia apologética…, cap. II).
Lázaro Bejarano
San pablo no se entendió hasta que vino Erasmo y escribió. (Santo Domingo, 1558).
Felipe II
Santo Domingo, llave, puerto y escala de todas las Indias,
Arzobispo Rodríguez Xuárez
Esta tierra influye flojedad y aplicarse la gente poco al estudio. (Carta al Rey, Santo
Domingo, 1611).
Tirso de Molina
El clima influye ingenios capacísimos, puesto que perezosos. (En Santo Domingo en
1616-1618).
Dr. Carlos de Aragón
perdone el señor Santo tomas, que en esto no supo lo que dijo. (En el púlpito de los
dominicos, Santo Domingo, comienzos siglo xVI).
Oidor Francisco Manso de Contreras
Finalmente hoy no tiene hombre honra, quietud ni gusto en aquella Isla sino es el que
dize hazañas y proezas de su mal gobierno. (contra Osorio y las devastaciones de 1605 y
1606. carta al Rey. En E.R.D., Relaciones…, Vol. II, p.119).
Lic. Gonzalo Valcárcel
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Muy pocas veces el suceso de la guerra tiene el fin que al principio de ella se dice.
Ella de sí misma produce muchas novedades, demás de aquella con que se comienza, en las
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
cuales está más seguro el que con ánimo más sosegado considera despacio, así como el que
procede con ira y con indignación está más sujeto a la variedad de los accidentes. Siempre fue
consejo saludable en las guerras no constreñir tanto al contrario que, no teniendo esperanza
de reconciliación, se reduzca a la desesperación, último refugio que suele dar remedio a
los males que no lo tenían. Muchas veces la desesperación resucita la esperanza perdida,
creciendo el ánimo, como hace de luz que quiere acabarse, cuyo furor hace tan de temer a
los desesperados, que, viéndolos con las armas en la mano, dispuestos a lo peor, suele al fin
concederles todo lo que piden el que al principio les negó lo que era justo. (Discurso en S.D.
contra las devastaciones, el 12 junio 1605. En E.R.D., Relaciones…, Vol. II, p.278).
Pbro. Diego Salomón de Quesada
El cura de los Ingenios y el ingenio de los curas. (así se llamó él mismo, el pbro.
quezada, hacia el 1686. En M. de J. troncoso de la concha, Narraciones dominicanas).
Fray Bartolomé de Villanueva, Siglo XVIII
todas las cosas de la ciudad de Santo Domingo de la Española son primadas.
(geraldini, Itinerario, p.14).
Francisco Morillas
…que para sus once mil sobran nuestros setecientos… (De su glosa escrita con motivo
de la victoria contra los franceses en la Sabana Real de la Limonade, el 21 de enero de 1691).
Pbro. Juan Vásquez
ayer español nací,
a la tarde fui francés,
a la noche etíope fui,
hoy dicen que soy inglés:
no sé qué será de mí. (quintilla célebre, de tiempos de Dessalines).
Meso Mónica
Meso Mónica, do vais,
tan de mañana y aprisa?
—a la catedral…, a misa,
si otra cosa no mandáis. (hacia 1800. En E.R.D., Poesía popular dominicana, 1938).
Juan Sánchez Ramírez, 1752-1811
pena de la vida al que volviere la cara atrás, pena de la vida al tambor que tocare retirada
y pena de la vida al oficial que lo mandare, aunque sea yo mismo. (Arenga en la batalla de
palo hincado, contra los franceses, el 7 de noviembre de 1808).
390

Ana de Osorio, 1851
El cautiverio habilónico. (así llamaba entonces, 1843, a la dominación haitiana).
Dr. Antonio María Pineda
Santo Domingo va a ser un pueblo agricultor, y levantar el edificio de su felicidad, de
su fuerza y grandeza sobre la agricultura, que por su superioridad sobre todos los ramos de
historia natural es el objeto más digno de un pueblo liberal, el origen y fomento de la industria
y del comercio, madre de la abundancia, principio de la propagación y multiplicación de
los hombres, y manantial inagotable de la opulencia de los pueblos cultos. (En el n. o 1 de El
Telégrafo Constitucional de Santo Domingo, 5 de abril 1821. En E.R.D., La Imprenta y los primeros
periódicos de Santo Domingo, 1973).
Dr. José Núñez de Cáceres, 1772-1846
En todos tiempos la necesidad ha hecho discurrir arbitrios; y así como muchos se
meten a maromeros, otros, y es muy común en este siglo, a periodistas, que es más fácil
modo de sacar pesetas. (En su periódico El Duende, 15 abril 1821. E.R.D., La Imprenta y los
primeros periódicos de Santo Domingo, 1973).
todos los políticos, trabajando por la constitución de los Estados y por esta misma
transmutación de diferentes pueblos en uno solo, han considerado siempre la diversidad de
idiomas, la práctica de una antigua legislación, el poder de las costumbres que han arraigado
desde la infancia y la disimilitud de costumbres hasta en la alimentación y el vestido, como
también pueden tener una gran influencia en sus decisiones, la antigüedad del territorio y
la proximidad de los límites. La palabra es el instrumento natural de comunicación entre
los hombres: Si no se entienden por medio de la voz, no hay comunicación, y he ahí ya un
muro de separación tan natural como invencible; como puede serlo la interposición material
de los Alpes y de los Pirineos. En fin, yo no argumento: los hechos han tenido y tendrán
siempre más eficacia para persuadir que los razonamientos. (Discurso ante Boyer, 9 febrero
1822. E.R.D., Discursos históricos y literarios, 1947, p.552).
Charles Herard
DE ExtRaNJEROS
Ese español es quizás el único capaz de intentar una revuelta con resolución y
firmeza. (El Presidente haitiano en su visita a Santo Domingo, en 1843, al conocer a Pedro
Santana).
Juchereau de Saint Denys
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Reunidos en comité insurreccional el 26 (febrero) en la mañana, ellos (los patriotas)
concibieron el proyecto de apoderarse inmediatamente de la Fortaleza. El 27 en la noche
fue el día fijado para esta audaz tentativa. La noticia se propagó pronto en la ciudad. La
391

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autoridad estaba sobreaviso; la inquietud era general; se esperaba sin embargo que el orden
no sería turbado. El Vicario General, las personas más influyentes de la ciudad, hicieron
inútiles esfuerzos para llevar a estos jóvenes a sentimientos más razonables. Ellos fueron
inquebrantables; y como lo habían anunciado, fue dada la señal a las 11 de la noche por una
descarga de mosquete (trabuco) disparada al aire. Una media hora después la Fortaleza les
respondió con dos cañonazos, disparados en señal de alarma. (El cónsul de Francia Saint
Denys, a su gobierno, carta del 3 de marzo de 1844, En E.R.D., Correspondencia del Cónsul de
Francia, Vol. I, S.D., 1944, p.22).
Vizconde Lord Palmerston
Las grandes potencias no están dispuestas a permitir a la raza negra de haití subyugar
al pueblo dominicano, de origen español. (Declaración del Ministro de Relaciones Exteriores
de Inglaterra, el 8 de agosto de 1851, al apabullado Ministro haitiano Villavelaix. Una calle
de la villa de S.D. recuerda a palmerston).
Spencer Saint John
al año siguiente (1861), haití recogió el fruto de su obstinación en rehusar reconocer
la independencia del Este. Desalentados por el estado de tensión perpetua de sus relaciones
con la República Negra, los dominicanos resolvieron someterse de nuevo a España, y en
el mes de marzo de 1861, Santo Domingo fue declarado colonia española con el general
Santana, hijo del país, como primer gobernador general. (Spencer Saint John, Haití ou la
Republic noire, parís, 1886, p.90, en E.R.D., Antecedentes…, 1955, p.l3).
General José de la Gándara
yo que no he dudado nunca de la existencia de nuestro cid campeador, desde que
conocí ese cid negro de la Española que llamábamos el general Suero; creo que puede
pasar a nuestros anales con la forma legendaria que ilustra el recuerdo del conquistador
de Valencia. he conocido pocos hombres tan intrépidos, tan resueltos, tan esforzados, tan
verdaderamente valerosos como él. admiraba verlo sonreír, tranquilo, inalterable en medio
del peligro. (En su Historia…).
Marcelino Menéndez y Pelayo
pero lo que segura y positivamente quedará es el memorable ejemplo de un puñado
de gentes de sangre española, que olvidados, o poco menos, por la metrópoli, desde el
siglo xVII, como no haya sido para reivindicaciones tardías e inoportunas, coexistiendo y
luchando, primero, con elementos exóticos de lengua, después con elementos refractarios
a toda raza y civilización europea: empobrecidos y desolados por terremotos, incendios,
devastaciones y matanzas: entregados a la rapacidad de piratas, de filibusteros y de
negros: vendidos y traspasados por la diplomacia como un hato de bestias: vejados
por un caudillaje insoportable y víctima de anarquía perenne, han resistido a todas las
pruebas, han seguido hablando en castellano, han llegado a constituir un pueblo; han
392

encontrado, en medio de las durísimas condiciones de su vida, algún resquicio para el
ideal… (La cesión a Francia, que él llamó “acto odioso e impolítico”. Historia de la poesía
hispanoamericana. Madrid, 1911).
Madame Fatet
Le petit heribert president. que belle pays! (La hostelera, de parís, cuando le llegó
la noticia de que a su parroquiano el estudiante heriberto de castro lo habían nombrado
presidente del ayuntamiento).
José Martí, 1853-1895
Iba la noche cayendo del cielo argentino, de aquel cielo de Santo Domingo, que
parece más alto que otro alguno, acaso porque los hombres han cumplido tres veces bajo él,
el juramento de ser gusanos o libres, cuando un cubano caminante, sin más compañía que
su corazón y el mozo que le contaba amores y guerras, descalzaba el portillo del cercado
de trenza de una finca hermosa, y con el caballo del cabestro, como quien no tiene derecho
a andar montado en tierra mayor, se entró lentamente, con una nueva dignidad en el épico
gozo, por la vereda que seguía hasta la vivienda oscura: da el misterio del campo y de la
noche toda su luz y fuerza natural a las grandezas que achica o desluce, en el dentelleo de
la vida populosa, la complicidad o tentación del hombre. Se abrieron a la vez la puerta y
los brazos del viejo general: en el alma sentía sus ojos, escudriñadores y tiernos, el recién
llegado; y el viejo volvió a abrazar en largo silencio al caminante, que iba a verlo de muy
lejos, y a decirle la demanda y cariño de su pueblo infeliz, y a mostrar a la gente canija
cómo era imposible que hubiese fatal pelea entre el heroísmo y la libertad. Los bohíos se
encendieron; entró a la casa la carga ligera; pronto cubrió la mesa el plátano y el lomo, y
un café de hospedaje, y un fondo de ron bueno de beltrán. (“El general gómez”, en E.R.D.,
Martí en Santo Domingo, La habana, 1953, p.197).
Prof. José Lubrano
qué se puede esperar de un país donde al peso le llaman tolete, y a la casualidad
chepa. (Maestro puertorriqueño, de color, radicado en el país hacia 1914).
Contralmirante Thomas Snowden
cuando los jóvenes que están ahora en las escuelas lleguen a ser preparados, espero
devolver la administración del gobierno en sus manos. (Declaración del gobernador Militar
de Santo Domingo en haina, el 28 de julio de 1919. El Dr. américo Lugo le dirigió una carta
pública de protesta, el 31 del mismo mes y año).
Francisco Villaespesa
EMILIO RODRígUEz DEMORIzI | FRaSES DOMINIcaNaS
Santo Domingo, ciudad primada,/ Laurel y rosa, mitra y espada… (De su Canto a
Santo Domingo, de tanta repercusión durante la Ocupación Militar Norteamericana).
393

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO y FRaSES DOMINIcaNaS
aNóNIMaS
Sin indios no hay Indias. (pleito Ovando-tapia, 1509. Frase de los encomenderos).
¡Se acabó bayajá! (Frase alusiva a las devastaciones de 1601 y 1605). Diversas frases
anónimas en E.R.D., Refranero).
No hay más ley ni más Rey que don Rodrigo pimentel. (Pasquín, por el 1660).
yo soy blanco de la tierra. (así decía el negro dominicano hacia 1820).
que se enoje
o no se enoje
el pueblo dominicano,
muéstrese con él tirano,
oprímale con pobreza,
dele siempre en la cabeza
y su arepita en la mano.
(Receta política de tiempos del gobernador Urrutia, don carlos conuco, 1818).
a un toro, toro y medio; a un barón, barón y medio. (Se decía a principios del siglo
pasado, aludiendo al famoso héroe domínico-italiano Juan barón).
La crianza aleja la labranza. (Frase de tiempos de la colonia. La crianza libre era
enemiga de la labranza).
¡Me quiere llevar el diablo cuando me piden pan, y me lo piden en francés! (En el
teatro de los trinitarios, 1843).
En tiempo de tempestad la basura anda por el cielo. En política se barre para
adentro.
¡Viva Siño pedrito!
allá solo se quedaron los viejos, los mancos y los cojos! (grito de los hateros y monteros
tropas de Santana. al llegar a Santo Domingo el 7 de marzo de 1844).
Prefiero ser querida de Santana que esposa de un haitiano. (Expresión de la mujer
popular dominicana de la época, 1844).
El viejo que se casa lo que quiere es que lo cuiden.
que tu mujer lo conozca todo pero no el nombre.
Le metieron los mochos o meterle a uno los mochos. (amedrentar a alguien; amonestar;
fastidiar con alguna demanda. La frase se origina en que, en Santiago, por el 1870, había dos
abogados mochos, Domingo antonio pichardo y Domingo antonio Rodríguez, muy temibles
en el foro. De ahí la expresión “le metieron los mochos”).
Esta semana no hubo revolución en Santo Domingo. (En un periódico de New york
hacia 1912).
En poco ha de tener su propia honra y la de su familia, quien habla con tanta ligereza
de la honra ajena.
¡Miren los hostosianos! (Frase burlesca con la que señalaban, por el 1912, a algunos
hostosianos, que no eran modelos de virtud ciudadana).
horacio o que entre el mar. (Expresión de los parciales del caudillo horacio Vásquez,
1860-1936. presidente en 1899, 1902, 1903 y 1924-1930).
394

Julio D. postigo arias.
Foto: cortesía del Reverendo
hernán gonzález Roca.
Semblanza de Julio D. Postigo,
editor de la Colección
Pensamiento Dominicano
Don Julio postigo, prominente hombre público
dominicano del siglo xx. Ejerció durante su
dilatada existencia labores como librero, editor
y pastor evangélico. Nació en San pedro de
Macorís el 11 de febrero de 1904.
Desde joven fue designado como encargado
de la pequeña librería evangélica que se abrió en
la ciudad de Santo Domingo, y en 1937, la Junta
para el Servicio cristiano en Santo Domingo lo
designó como gerente de la Librería Dominicana,
que don Julio, en pocos años, transforma
en un importante centro cultural donde se
organizaban tertulias, recitales y conferencias,
así como exposiciones de libros nacionales y
extranjeros, principalmente latinoamericanos.
En 1938 la Junta Oficial de la Iglesia Evangélica
Dominicana designa a don Julio, Miembro
honorario, y en 1946 se le nombra Miembro
permanente.
En 1946 la Librería Dominicana comienza
a publicar la colección Estudios, dedicada a
servir de material de lectura para estudiantes,
a quienes, además, se les permitía leer, estudiar
y copiar gratuitamente un fondo bibliográfico
puesto a su disposición en los salones de la
librería, donde también se había habilitado una
sala de lectura.
En 1949 se comienza a editar la Colección
Pensamiento Dominicano, que en un primer momento
se compone de Antologías, como aquella
de Narraciones Dominicanas, de Manuel de Jesús
troncoso de la concha, los poemas de Domingo
Moreno Jimenes, de la obra de don américo
Lugo, y la Antología Poética Dominicana, del
crítico pedro René contín aybar, entre otras
notables selecciones bibliográficas.
395

Wenceslao Vega Boyrie
Nació en Santiago, en 1932. hijo del abogado
y escritor Julio Vega batlle y de María teresa de
boyrie de Vega. Realizó sus estudios primarios
y secundarios en el St. thomas School (Washington),
en el Instituto Escuela y en el colegio De La
Salle (Santo Domingo) y en el Oratory School
(Inglaterra). Es doctor en Derecho, graduado en
la Universidad de Santo Domingo en 1957. Ejerció
la profesión de abogado desde 1962 hasta 2005.
participó en política entre 1960 y 1962 en
ocasión de la caída de la dictadura de trujillo.
ha confeccionado proyectos de leyes y ha escrito
artículos sobre Derecho y política en periódicos
y revistas nacionales.
ha escrito artículos de historia en la Revista
Eme-Eme de la Pontificia Universidad Católica
Madre y Maestra, en Revista Clío, de la academia
Dominicana de la historia y en la Revista
gaceta Judicial.
ha sido profesor de historia del Derecho en
la Universidad católica Santo Domingo y de
historia de la administración pública en el
archivo general de la Nación.
Obtuvo el diploma de Estudios avanzados del
departamento de historia de américa de la Universidad
de Sevilla (2005). Es Miembro de Número
de la academia Dominicana de la historia
y secretario de su consejo Directivo (2001-2004)
ha publicado las obras de historia: Historia del
Derecho Colonial Dominicano (premio Siboney de
Ensayo 1979); Los Documentos Básicos de la Historia
Dominicana (1. a ed. 1944 y 2. a ed. 2010); Historia
del Derecho Dominicano (1986, con 6 reediciones);
Historia del Poder Judicial Dominicano, junto con
américo Moreta (premio Nacional de historia
2006); La Constitución de Cádiz y Santo Domingo,
editado por la Fundación garcía-arévalo (2008),
y La Corte de Casación 1908-2008 (2008).
396

Roberto Cassá
Roberto cassá bernaldo de quirós es doctor
en Sociología con Maestría en Estudios
Latinoamericanos previa Licenciatura en
historia en la Universidad autónoma de
Santo Domingo (UaSD), en la cual funge
actualmente como profesor Meritísimo y
titular del Departamento de historia y
antropología. Director general del archivo
general de la Nación y Ex presidente de la
academia de la historia de la República
Dominicana. autor de varios libros, entre los
que se destaca Historia Social y Económica de
República Dominicana.
397

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
José Chez Checo
Nació en 1949 y estudió filosofía en el Pontificio
Seminario Mayor Santo tomás de aquino y en
la Universidad autónoma de Santo Domingo
(1967-1972), donde realizó estudios de historia
(1972-1975), obteniendo el título de Licenciado en
historia, “Magna cum Laude”. Fue presidente de la
academia Dominicna de la historia (2004-2007).
Es autor de Temas históricos (1979); El Ron en la
Historia Dominicana (tomo I), Vocabulario del ron, 267
Cocteles con Brugal (compilador) y Epigramas sobre el
ron Brugal, 1906-1911 (Para la historia de la publicidad y
de la vida cotidiana en la República Dominicana) (1988);
Ideario de Luperón (1989); 16 títulos en su Colección
Historia Total (1995-2008); La Familia Montás en la
Historia Dominicana, 1716-1995. Cronología (1996),
La Telefonía. Presencia y desarrollo en la República
Dominicana (2000) Marcos A. Jorge Moreno, el último
Ayudante Militar de Trujillo, con Juan Daniel balcácer
(2008) e Imágenes Insulares. Cartografía histórica
dominicana (2008) banco popular.
ha escrito, con Rafael peralta brito Azúcar,
Encomiendas y otros Ensayos Históricos, y
Religión, Filosofía y Política en Fernando A.
de Meriño: 1857-1906 (1979); Santo Domingo,
Elogio y Memoria de la Ciudad, con Marcio Veloz
Maggiolo y andrés L. Mateo (1998); El Palacio
Nacional. 50 años de Historia y Arquitectura, con
la colaboración de Emilio José brea y Denise
Morales, arquitectos (1997); El Senado de la
República, historia y porvenir, con Mu-Kien Sang
ben y Francisco cueto Villamán (2006); El tabaco.
Historia General en República Dominicana, con
Mu-kien Sang ben, publicada en tres tomos con
los auspicios de Empresas León Jimenes (2008)
y que obtuvo el premio Nacional de historia
José gabriel garcía de ese año, en la modalidad
Ensayo de Investigación e Interpretarión, e
Historia de la Cámara de Diputados: Tomo I: 1844-
1978, con Mu-Kien Sang ben.
398

Colección Pensamiento Dominicano
1. Narraciones dominicanas. Ml. de Js. troncoso de la concha. 215 páginas. 1971. (Sexta edición). ✓
2. Américo Lugo: Antología I. Vetilio alfau Durán. 191 páginas. 1949. ✓
3. Domingo Moreno Jimenes. Flérida de Nolasco. 194 páginas. 1970. (tercera edición). ✓
4. Pedro Henríquez Ureña: Antología. Max henríquez Ureña. 169 páginas. 1950. ✓
5. Emiliano Tejera: Antología. Manuel arturo peña batlle. 221 páginas. 1951. ✓
6. F. García Godoy: Antología. Joaquín balaguer. 223 páginas. 1951. ✓
7. Franklin Mieses Burgos. Freddy gatón arce. 162 páginas. 1952. ✓
8. Juan Antonio Alix I. Joaquín balaguer. 208 páginas. 1953. ✓
9. Juan Antonio Alix II. Joaquín balaguer. 195 páginas. 1961. (Segunda edición). ✓
10. La sangre. tulio M. cestero. 231 páginas. 1955. ✓
11. El Problema de los Territorios Independientes. Enrique de Marchena. 244 páginas. 1956.
12. El cuento en Santo Domingo I. Sócrates Nolasco. 205 páginas. 1957. ✓
13. El cuento en Santo Domingo II. Sócrates Nolasco. 225 páginas. 1957. ✓
14. La Trinitaria blanca. Manuel Rueda. 188 páginas. 1957. ✓
15. El arte de nuestro tiempo. Manuel Valldeperes. 182 páginas. 1957. ✓
16. El candado. J. M. Sanz Lajara. 160 páginas. 1959. ✓
17. El pozo muerto. héctor Incháustegui. 201 páginas. 1960. ✓
18. Narraciones y Tradiciones. E. O. garrido puello. 119 páginas. 1960. ✓
19. Poesías Escogidas. Salomé Ureña de henríquez. 189 páginas. 1960. ✓
20. Baní o Engracia y Antoñita. Francisco gregorio billini. 353 páginas. 1962. ✓
21. Judas / El Buen Ladrón. Marcio Veloz Maggiolo. 174 páginas. 1962. ✓
22. La Independencia Efímera. Max Henríquez Ureña. 207 páginas. 1962.
23. Cuentos Escritos en el Exilio. Juan bosch. 236 páginas. 1968. (Segunda edición). ✓
24. Moral Social. Eugenio María de hostos. 253 páginas. 1962. ✓
25. David, Biografía de un Rey. Juan bosch. 215 páginas. 1963. ✓
26. Over. Ramón Marrero aristy. 225 páginas. 1970. ✓
27. La Huelga Obrera. José E. García Aybar. 284 páginas. 1963.
28. Cuentos de Política Criolla. E. Rodríguez Demorizi. 244 páginas. 1977. ✓
29. Guanuma. F. garcía godoy. 269 páginas. 1963. ✓
30. Páginas Dominicanas. Eugenio María de hostos. 279 páginas. 1963. ✓
31. Resumen de Historia Patria. bernardo pichardo. 388 páginas. 1964. (cuarta edición). ✓
32. Más Cuentos Escritos en el Exilio. Juan bosch. 287 páginas. 1964. (Segunda edición). ✓
33. Panorama Histórico de la Literatura Dominicana I. Max henríquez Ureña. 272 páginas. 1965. ✓
34. Panorama Histórico de la Literatura Dominicana II. Max henríquez Ureña. 185 páginas. 1966. (Segunda edición). ✓
35. Los Negros y la Esclavitud en Santo Domingo. carlos Larrazábal blanco. 202 páginas. 1967. ✓
36. La Mañosa. Novela. Edición revisada. Juan bosch. (Ver nota en la página 401). ✓
37. El Cristo de la Libertad: Vida de Juan Pablo Duarte. Joaquín balaguer. 216 páginas. 1966. (tercera edición). ✓
38. Crónicas de Altocerro. Virgilio Díaz grullón. 110 páginas. 1966. ✓
39. Obras Escogidas. Manuel arturo peña batlle. 242 páginas. 1968. ✓
40. Estudios de Historia Política Dominicana. pedro troncoso Sánchez. 175 páginas. 1968. ✓
41. El Montero. Novela de Costumbres. pedro Francisco bonó. 115 páginas. 1968. ✓
42. Tradiciones y Cuentos Dominicanos. Emilio Rodríguez Demorizi. 276 páginas. 1969. ✓
43. Poesía Dominicana. p. R. contín aybar. 216 páginas. 1969. ✓
44. Enriquillo: Leyenda Histórica Dominicana (1503-1538). Manuel de Jesús galván. 491 páginas. 1970. ✓
45. Rebelión de Bahoruco. Manuel arturo peña batlle. 261 páginas. 1970. ✓
46. Reminiscencias y Evocaciones. Enrique apolinar henríquez. 303 páginas. 1970. ✓
47. El Centinela de La Frontera: Vida y hazañas de Antonio Duvergé. Joaquín balaguer. 202 páginas. 1970. ✓
48. Música y Baile en Santo Domingo. Emilio Rodríguez Demorizi. 227 páginas. 1971. ✓
49. Pintura y Escultura en Santo Domingo. Emilio Rodríguez Demorizi. 264 páginas. 1972. ✓
50. Autobiografía. heriberto pieter. 215 páginas. 1972. ✓
51. Documentos Históricos. antonio hoepelman y Juan a. Senior. 374 páginas. 1973. ✓
52. Mis Bodas de Oro con la Medicina. arturo Damirón Ricart. 207 páginas. 1974. ✓
53. Monseñor de Meriño Íntimo. amelia Francasci. 300 páginas. 1975. ✓
54. Frases Dominicanas. Emilio Rodríguez Demorizi. 160 páginas. 1980.
Las obras resaltadas en negritas son las que incluye este volumen. Las señaladas con el símbolo “✓” han sido publicadas en los
volúmenes I, II, III, IV, V y VI.
399

Epílogo
de la Colección Pensamiento Dominicano,
reeditada por banreservas
y Sociedad Dominicana de Bibliófilos

primera parte
JULIO pOStIgO:
UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa
J. adarberto Martínez

JULIO pOStIgO
UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa
Introducción
J. aD a r b e rTo ma rT í n e z
La vida de Julio postigo estuvo signada por un propósito permanente, el cual asumió
desde muy joven: servir a Dios; de modo que en él, muy poco, casi nada tenía sentido si no
cumplía con el propósito que hasta la hora de su muerte troqueló su existencia. así, la Colección
Pensamiento Dominicano, la Librería Dominicana como tal, convertida en el centro cultural
de la República durante largos años, o su participación en los círculos de poder político, en
su concepción de la vida no fueron productos del azar, sino la obra de Dios expresada en
servicio cultural, social y político a favor del pueblo dominicano.
así, los numerosos episodios de su vida no sólo pueden ser explicados en razón de su
fe, sino también como la convergencia de factores y circunstancias que para bien o para mal
están ahí, sin otra explicación que la fuerza de la naturaleza. La orfandad de su madre, el
asentamiento familiar de su tía en San pedro de Macorís, las furias del huracán de San ciriaco
sobre Manatí, puerto Rico, y las inclemencias del tiempo que provocaron la salida de su padre
hacia San pedro de Macorís como la de otros puertorriqueños en busca de mejor vida, son
figuraciones constitutivas de ese ser particular que es estudiado en las páginas que siguen.
Vida, fe y trabajo en la vida de postigo se conjugan y marchan en forma de espiral
como si procuraran la conquista del cielo. Este es, precisamente, el sentido de la tarea que
se emprende; se hurga en las fuentes bibliográficas, en fuentes directas y en el testimonio de
numerosas personas, algunas de las cuales son protagonistas, corresponsables de los hechos
referidos. Incluso, el archivo privado de la familia postigo Vilanova y el testimonio directo
de don Julio, permitieron hacer inferencias y arribar a conclusiones cuya construcción, de
otra manera hubiera resultado imposible.
Su nacimiento en pleno apogeo de la industria azucarera y el espectacular desarrollo
que a principios del siglo xx experimentaba San pedro de Macorís, y la convergencia de
otros numerosos factores y fenómenos históricos, religiosos, políticos y culturales constituyen
antecedentes inequívocos y nada despreciables para comprender el carácter de ese
“hombre bueno”, como lo definiera don Mariano Lebrón. Tener noticia del nacimiento, y de
los progresos de San pedro de Macorís, permite comprender la migración, la diversidad y
la riqueza cultural de dicha ciudad, cuna del muchacho cuya fe y trayectoria sólo podrían
ser explicadas en perspectivas de tales circunstancias.
Lo que pareciera un ejercicio privado de puro corte afectivo, deja de serlo y pasa a
constituirse en cuestión de interés social y cultural, dado que explica no sólo la trayectoria
de una vida ejemplar, sino la de un pueblo cuyo presente se sostiene y se mueve por la
dinámica de una historia viva, rica, irrenunciable, perenne y recurrente.
comprender a postigo, su sentido de la fe, su genialidad empresarial, su compromiso
con el bien, la promoción cultural y su sentido de solidaridad como valor consustanciado
con el sentido de responsabilidad, facilitan la comprensión de su presencia y la presencia
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de muchos otros, dominicanos y extranjeros, en numerosas iniciativas desprovistas de todo
interés pecuniario, pero con enorme impacto y repercusión sobre la vida de la población
dominicana, independientemente de la condición social y económica de la misma.
De lo que se trata es de entender lo mejor de la dominicanidad, estudiando una vida
productiva y digna; contar con la posibilidad de dar al presente el sentido de la historia
que lo posibilita y lo explica. Más aun, se trata de poner de relieve el infinito mundo de
posibilidades que suponen la asunción de la fe y el compromiso con Dios, con un país, con
una época, con uno mismo.
claro, esta no es la historia de San pedro de Macorís, tampoco la historia de la fe
cristiana, mucho menos la historia de la cultura dominicana y ni tan siquiera la historia de
la Librería Dominicana. Este es un pretexto que facilita la aproximación al conocimiento y
comprensión de toda esa historia. Es como un asomarse por la ventana que abre la vida de
Julio Desiderio postigo arias hacia ese horizonte de posibilidades y oportunidades a que
da lugar un ejercicio de esta naturaleza.
Prólogo
adarberto Martínez, con lenguaje sencillo y directo, escribe una biografía de un hombre
bueno, cordial y piadoso: Julio postigo, que aplaudimos porque entendemos que las vidas
paradigmáticas deben ser conocidas por los hombres.
con ocasión de un homenaje que le rindió la asociación Dominicana de periodistas y
Escritores (aDpE), al otorgarle el caonabo de Oro por mor de su labor cultural mantenida,
la academia Dominicana de la Lengua se adhirió al mismo decididamente. Sabía que se
premiaba a un hombre probo y bueno, con el que la intelectualidad dominicana tiene contraída
una deuda de gratitud impagable.
al ponderar su voto en el seno de la academia, Federico henríquez gratereaux, hombre
de acervo imponente, recordó que en su lejana muchachez, harto de limitaciones y goloso
de lecturas, iba a la librería que postigo regenteaba, para que este le permitiera leer los volúmenes
que movían su curiosidad, y el magnífico librero no solamente le daba su anuencia,
sino que lo orientaba. En el mismo tenor intervinieron antonio Fernández Spencer y Lupo
hernández Rueda. y el voto fue unánime.
todos recordaban cómo postigo, en días riesgosos, cuando campeaba la cruenta tiranía
que lo avasallaba todo y trucidaba la voluntad y pugnaba por amordazar el pensamiento, él
hacía vida cultural activa y palpitante desde el inolvidable patio de la Librería Dominicana,
ágora de fecundos diálogos y anfiteatro de veladas inolvidables.
y nosotros evocamos cuando, en noches en que se gestaba la poesía Sorprendida, era ese
patio amado, escenario de las conferencias a dos voces que dictábamos alberto baeza Flores y
nosotros. ya habíamos pronunciado en la pujante sociedad juvenil alfa y Omega, que dirigía ese
valioso intelectual nuestro, Rodolfo coiscou Weber, la primera de estas conferencias, preludio
de Los Triálogos, en los que intervino ese gran creador que fue Domingo Moreno Jimenes.
postigo, atento siempre, a pesar de la suspicacia del régimen, al menor gesto de liberación
cultural, nos llamó para que repitiéramos la experiencia en el egregio escenario que él facilitaba
para que no pereciera entre nosotros el espíritu ni se desvanecieran sus mejores fragancias.
La Librería Dominicana, bajo la regencia e inspiración de postigo, fue, en época de férrea
dictadura, verdadera hontana cultural y generosa refacción de ideales.
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JULIO pOStIgO. UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa | J. Adarberto Martínez
Por allí desfiló, en noches inolvidables, lo mejor de nuestra intelectualidad: críticos
consagrados como pedro René contín aybar; conferencistas amenos y de inteligencia
abrumadora, como Luis heriberto Valdez; pintores de ejemplar fuerza creadora, como Jaime
colson y Eugenio Fernández granell; teólogos de acervo ecuménico, como el presbítero
Oscar Robles toledano, y jóvenes ejemplares, entonces poetas en ciernes que integrarían
ulteriormente la valiosísima generación del 48. Recuerdo con estremecedora nostalgia,
henchida de ternuras, un magnífico recital de mi hermano Carlos Lebrón Saviñón, para el
cual Julio postigo preparó un escenario increíble.
Julio postigo, mantenedor con pertinacia admirable junto con otro luchador desinteresado
y amable, Salvador pittaluga Nivar, de los premios del caonabo de Oro, mostró siempre entrañable
amor por esta patria, a la que admiraba con sagrada pasión, con el mismo hieratismo que
refugió su esperanza en la bondad de su fe, y la misma tolerancia nazarena que le concitó el
aprecio de aquellos que no compartían sus creencias. porque acercarse a él era impregnarse con
la misma adoración de sus convicciones que se refugiaban en el hondón de su conciencia.
El se yergue en el panorama de nuestra historia de la cultura como un raro Mecenas
que, aunque horro de riquezas, logró impulsar, con valiente elegancia, los valores más entrañables
de nuestros soslayados valores intelectuales. Entre las ráfagas de libertades que
hoy disfrutamos, no es posible valorar en su verdadera dimensión esta noble hazaña.
Organizó ciclos de conferencias, allegó libros osados que ocuparon sus anaqueles por
un milagro del descuido prebostal, e hizo leer, a la callada, a muchos de sus amigos; realizó
recitales novedosos convertidos en fiesta del espíritu, y remozó, a través de su Colección Pensamiento
Dominicano, obras casi siempre antológicas de nuestros hombres paradigmáticos,
algunos desafectos a la ignara majestad que nos regía. Lo cual es un mérito que no puede
escatimársele.
Se dedicó a la noble misión de conciliar su fe evangélica con las creencias de otras religiones,
con la convicción de que estos “desterrados hijos de Eva”, para decirlo con frases
de una de las más bellas oraciones católicas, son hijos de Dios, quien los ama por igual, y
que nuestra deleznable vanidad humana no debe engañarnos con la creencia de que somos
usufructuarios de la verdad.
yo tengo mi verdad y tú la tuya, pero son fragmentos en gran parte ilusorios, de una
sola verdad que llegará a nosotros un día, si es que queremos asirla con manos presurosas,
por el camino que conduce a Dios.
Recordamos ahora, con mágica saudade (y saudade es para los brasileños: siete letras que
lloran), una hazaña cultural de postigo. pasábamos entonces una estada feliz en buenos aires,
donde realizábamos estudios de post-grado, cuando se nos presentó, de súbito, Julio postigo,
encantadoramente optimista, con un proyecto aparentemente descabellado. traía unas cuantas
cajas de libros, con el objeto de organizar, en la que entonces, a causa de la guerra civil Española,
era el centro bibliográfico del mundo hispánico, una Exposición del Libro Dominicano.
Recorrer como lo hicimos, los grandes editoriales argentinos, era descorazonador para otro
que no fuera Julio postigo. y nos pusimos en acción: buscamos un local parvo e íntimo, que se
prestara cabalmente para lo que queríamos: la galería Rose Marie, en la calle Florida.
con la presencia cordial y generosa de la Embajada Dominicana, a cargo de ese hombre
magnifico que es Wenceslao Troncoso Sánchez, se inauguró la Exposición, en un salón
colmado de gente, que pasó de curiosidad en curiosidad, multiplicando arcos de asombro,
a pesar de nuestra limitación bibliográfica.
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Nuestra disertación Movimiento Bibliográfico Dominicano fue uno de los capítulos del
libro Luces del Trópico, publicado en buenos aires en 1949, con las dieciséis conferencias
que pronunciamos en aquella magnífica urbe que hoy evocamos con nostalgia, en el año y
medio que pasamos allí.
cuando fue publicada la primera edición de este libro, postigo, en el otoño de su vida,
desde el oro de su follaje, por donde asomaban de cuando en cuando renuevos primaverales,
compareció entre nosotros, tremante de una nueva emoción, en esta biografía emulante.
Libros como este son necesarios en los tiempos calamitosos que vivimos. hoy se estremecen
nuestros pueblos, azotados por insólitos aconteceres, bajo el peso agobiante de una
crisis que parece abatirnos, y súbitos temores nos angustian, pero, fuerza es decirlo: hemos
vivido muchas épocas tumultuosas de crisis culturales y de angustia vital; la presente no es
la excepción. Estamos hundiéndonos en un extraño tremedal en el que nos sumergimos tan
lentamente que parece como que nunca nos anegaremos.
pensamos, con desgarrantes nostalgias, en tiempos pretéritos, cuando todo parecía
bueno y paradisiaco (“cualquier tiempo pasado fue mejor”, dice la copla de Manrique), y
exclamamos, como el coro de ancianos de la tragedia griega: “Vivimos tiempos malos”.
Ese pasado feliz puede ser ilusorio también. ¿En qué nos parecemos al hombre de
otras épocas al parecer brillantes? Entre otras cosas, en la desesperación. Sí. Somos una
generación desesperada. y esto abre un portalón de esperanzas a los anhelos de nuevas
perspectivas. porque la desesperación ha sido la fuerza expansiva de grandes realizaciones,
y condición histórica del impulso vital. Por eso es dable afirmar como Ortega y
gasset: “No se entiende el cristianismo si no se parte de la forma radical de la vida, que
es la desesperación”.
Ella nos explica muchos hechos de nuestra historia y esta búsqueda incansable de estabilidad.
Es curioso y alentador que cuando creemos estar al borde de un cataclismo, entre las olas
tempestuosas de las notas orquestales que acometen con mélico furor el allegro con brío de
una Sinfonía Fatal, se oigan, de súbito, entre tremar de arpas, en mágicos glisandos, sollozos
de violoncelos y quejumbres de oboes, en el despertar glorioso de una nueva aurora de paz
y de concordia. Eso ha sucedido muchas veces en la historia.
En el lóbrego medioevo, en su etapa desmedrante, cuando parecía que el acervo entrañable
del hombre naufragaría en el encrespado mar de sombras y miserias, monjes humildes,
desde el apartado scriptorium de sus templos, con trazos puros y elegantes, que hermoseaba
el entusiasmo y la fe, salvaban para el futuro, que debía esplender con ínsita elegancia, las
obras maestras del entendimiento humano. y desde el fondo secular de la prehistoria surgen,
para nuestro asombro de hoy, los frescos increíbles de las catedrales trogloditas que dieron
un valor excepcional a la espelunca mágica y oscura.
a nosotros, necesariamente, debe unirnos, antes que el genio luminoso de nuestra raza y
la raíz inconmovible de la dominicanidad, una nueva razón urbanística que nos lleve hacia
la feliz convivencia a través de la realidad destacable de nuestro acervo común.
yo conocí, en parte, el secreto de postigo. hay que buscar a Dios. Muchos se empecinan
en hacerlo y no lo encuentran, a pesar de romperse los puños golpeando la puerta secular.
y no lo encuentran porque lo buscan en las cosas. pugnan por encontrarlo entre las zarzas
ardientes, como Moisés en el Monte de Sinaí, o en la figura de sombra deslumbrante, como
pablo en el camino de Damasco. y no es entre las cosas como vamos a encontrarlo, a pesar
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JULIO pOStIgO. UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa | J. Adarberto Martínez
de su indudable Omnipresencia, sino en nuestro propio corazón. y debemos poseerlo –sin
limitaciones– como Rainer María Rilke en su dulce elegía traducida por yolando pino
Saavedra:
apágame los ojos: puedo verte;
ciérrame los oídos; puedo oírte,
y hasta sin plantas puedo ir a ti,
y hasta sin boca puedo conjurarte.
arráncame los brazos, puede asirte
mi corazón lo mismo que una mano.
párame el corazón y mi cerebro palpitará
y si lo arrojas en el fuego: te llevaré en la
sangre.
Mariano Lebrón Saviñón
Ex-presidente de la academia Dominicana de la Lengua.
Capítulo 1
SaN pEDRO DE MacORíS y La EcONOMía azUcaRERa
La fundación de San pedro de Macorís en las márgenes del río higuano data de 1846,
cuando fue reconocido como puesto militar, habiendo sido designado como jefe militar
antonio Molano, quien renunciaría cinco años después, en 1851, por la pérdida de la salud
que había venido sufriendo progresivamente. Molano fue sustituido por Ignacio María
quírico, quien había tenido participación en el movimiento de Independencia de panamá.
El puesto militar fue elevado a sección, adscrita a la común de hato Mayor, provincia de El
Seibo, el 16 de abril de 1852. Sus primeros pobladores fueron Domingo ysambert, Facundo
y Epifanio Madrigal.
Una ordenanza del 10 de agosto de 1851 modificó el nombre de la sección, puesto cantonal
o puesto militar, como indistintamente se le denominaba, asignándole en forma definitiva
el de San pedro de Macorís. La sección fue elevada a común de la provincia de El Seibo
el 10 de agosto de 1865, después de que fuera solicitada en 1863, siendo su representante
en la asamblea Nacional Mariano a. cestero. En 1882 la común fue elevada a la categoría
de distrito marítimo, independiente de El Seibo, siendo nombrado gobernador el general
Ramón castillo. años más tarde, en 1908, San pedro de Macorís fue elevada a la categoría
de provincia, siendo su primer senador el licenciado Mario Saviñón y su primer diputado
el licenciado Luis arturo bermúdez.
A pesar de la crisis política y económica que viviera la República Dominicana hacia finales
del siglo XIX y principios del XX, desde 1850 y hasta 1920, San Pedro de Macorís floreció en
forma admirable, particularmente de 1880 en adelante, siendo conocida esa época como la
de la danza de los millones. Dicha ciudad fue bautizada como la Sultana del Este, denominación
que explica la gran inmigración árabe que se había producido.
gracias a la generosidad de Elías camarena, quien donara el local, el material didáctico
y sirviera como maestro, se fundó la primera escuela para varones de la villa en 1848. Luego
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se le uniría como profesor Luis Valera, para renunciar a poco tiempo. Más tarde, en 1850,
Valera fundó su propia escuela, pero su duración fue efímera. también en 1850 la profesora
Ramona gonzález, de nacionalidad puertorriqueña, se estableció en San pedro de Macorís
y fundó allí la primera escuela para niñas. años después, en 1895, fue creada la primera
escuela normal de varones de San pedro de Macorís.
por otra parte, la fe cristiana, tanto católica como evangélica, ha estado muy presente en
la configuración de la cultura petromacorisana. La primera ermita católica fue inaugurada el
10 de octubre de 1850, fue sustituida por otra ermita, y esta a su vez fue suplantada por un
templo, inaugurado el 3 de julio de 1897, para ser abandonado en 1918, año desde cuando se
utiliza el actual templo San Pedro Apóstol, cuya construcción fue completada hacia finales
de la década de 1950.
Las relaciones comerciales entre Macorís y otras comunidades del Este se intensificaron
a partir de mediados del siglo xIx, particularmente con El Seibo, hato Mayor y San
José de los Llanos, gracias al impulso que a la actividad comercial le dieron pedro y Elías
camarena, quienes se habían desarrollado en dicha actividad junto a su familia en San José
de los Llanos.
aunque la producción de azúcar en el Este se remonta al 1546, la tradición de la caña se
inicia en San pedro de Macorís con la instalación de un trapiche en el área donde hoy funciona
el ingenio Santa Fe. Fue instalado entre 1848 y 1850 por el canario Vicente Ordóñez Salgado,
procedente de Santa Fe, Islas canarias. Los petromacorisanos cambiaron los apellidos de
Ordóñez por el de Santa Fe; y el trapiche fue conocido con el nombre de quiebra huesos.
Vicente y carlos, hijos de don Vicente Ordóñez Salgado, establecieron otro trapiche en 1950
en el lugar que denominaron buena Vista. En el mismo año, guadalupe gonzález Leytes
fundó un trapiche en el poblado de Ortiz; pedro camarena instaló otro en la comunidad de
punta de la pasa; y Wenceslao cestero en el paraje Vega.
En 1857 Manuel ascensión Richiez cotes, seibano, instaló el más grande de todos los
trapiches establecidos hasta ese momento, exactamente en los terrenos que hoy ocupa la
Universidad central del Este (UcE). a Manuel Richiez se le considera el pionero de la industria
azucarera del Este, ya que era el único que cuajaba el jugo de la caña (melao) hasta
convertirlo en azúcar. Richiez fue el primero, además, en establecer plantaciones de caña
de azúcar fuera de los predios domésticos; su colonia Domitila la estableció en lo que hoy
se conoce como La puerta de angelina. también instaló un alambique para la fabricación
de alcohol, cuya producción vendía en Santo Domingo.
La instalación de estos numerosos trapiches provocó el fomento del cultivo de la caña
de azúcar. a lo que se sumó la llegada del cubano Juan antonio amechazurra, experto
mecánico y muy experimentado en el cultivo de la caña de azúcar y otros productos, en
1876/1877. pronto, amechazurra se convirtió en el mentor y líder de los cultivadores de la
gramínea, entre los que se encontraban Manuel a. Richiez c., Wenceslao cestero, Manuel
Urraca, guadalupe gonzález y pedro camarena.
bajo el liderazgo de Juan antonio amechazurra, el 9 de enero de 1879, el ingenio angelina
puso en marcha sus maquinarias; fue la primera industria de este género en la Región
Este. algunos señalan que otro ingenio, el casuey, ubicado en las proximidades donde hoy
funciona el ingenio consuelo, fue el primero. En 1881 inició sus labores el ingenio porvenir.
Surgió por la iniciativa del puertorriqueño Santiago W. Mellor; este central tiene la particularidad
de que produce azúcar refinada. Con el paso de los años, surgieron otros centrales
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JULIO pOStIgO. UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa | J. Adarberto Martínez
azucareros en San pedro de Macorís y en otras comunidades vecinas. El ingenio consuelo
inició sus moliendas en 1882; algunos indican que ello ocurrió entre 1893 y 1894, y en 1884
lo hizo el ingenio Santa Fe, fundado por augusto Rossel. Más tarde fue fundado el ingenio
colón, gracias a la iniciativa de Juan de castro y José Morla.
ya en 1891 San pedro de Macorís ocupaba el primer lugar entre los puertos del caribe;
lo que en gran parte se debía a la industria azucarera. En 1892 inicio sus labores industriales
el ingenio puerto Rico, fundado por Juan Serrallés, en Las cabuyas. años después fue
desmantelado y convertido en fábrica para la producción de aceite de higuereta, finalmente
sus terrenos fueron dedicados a la crianza de ganado vacuno y caballar. El mismo año inició
sus labores el ingenio quisqueya, en Los Llanos, propiedad de Fernando de castro, cubano.
Años después, en 1918, inició sus labores el ingenio Las Pajas; geográficamente pertenecía a
hato Mayor, pero comercial y económicamente a San pedro de Macorís. años después las
maquinarias de este ingenio fueron trasladadas a Villa altagracia. Dicho central perteneció
a la Dominican Sugar company, que presidia el ciudadano francés Juan Martins Santoni.
Mientras a los cubanos se les debe el establecimiento y desarrollo de la industria azucarera
en San pedro de Macorís, a los puertorriqueños se les debe la expansión y el crecimiento;
particularmente a partir de cuando capitales norteamericanos adquirieron los ingenios
consuelo, porvenir, Santa Fe y quisqueya. ya para el año de 1893 la producción conjunta
de los ingenios petromacorisanos alcanzaba los 480,000 quintales de azúcar; lo que era de
gran significación para el desarrollo económico y social de aquella ciudad, particularmente
porque los precios del azúcar de caña crecían en forma notable en el mercado mundial. para
esta fecha San pedro contaba con una población de 4,000 habitantes.
Numerosas familias puertorriqueñas se habían establecido en San pedro de Macorís,
integrándose al cultivo, corte e industrialización de la caña de azúcar, así como a aquellas
otras actividades económicas relacionadas con dicha industria. La metrópolis del azúcar
vivió en forma intensa su danza de los millones y su indiscutible sultanía.
Mientras tanto, la isla de puerto Rico fue azotada por el huracán de San ciriaco los
días 8 y 9 de agosto de 1899, un año después de que la isla borinquen fuera ocupada por el
ejército de los Estados Unidos de américa. a su paso, el huracán provocó la muerte de 3,369
personas. Muchas de las familias que fueron afectadas por el huracán abandonaron la isla,
algunas de las cuales se establecieron en San pedro de Macorís.
El señor José postigo, padre de Julio postigo, fue uno de los afectados por el huracán
en la ciudad de Manatí, por cuya razón decidió abandonar la isla y radicarse en San pedro
de Macorís, donde se dedicó al comercio de provisiones en pequeña escala. para la misma
época, procedente de Santiago de los Caballeros, fijó residencia en San Pedro de Macorís
Isabel María arias, madre de Julio postigo, quien estaba emparentada con el general Desiderio
arias. antonia arias, santiaguera también, había casado con un petromacorisano y
fijado residencia en San Pedro de Macorís. Isabel María había quedado huérfana, de ahí que
su tía antonia arias de Valdez la llevara a vivir con ella a aquella ciudad.
Isabel María arias se dedicó a la docencia. Residiendo en Macorís conoció al puertorriqueño
José postigo, se enamoraron y contrajeron nupcias; de dicho matrimonio nació
Julio Desiderio postigo arias, durante el pleno apogeo económico y cultural de San pedro
de Macorís.
La inmigración puertorriqueña se hizo notable a partir del 1878; en cantidad apreciable
las familias puertorriqueñas que se establecieron en San pedro de Macorís procedían de
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Mayagüez; entre otras, las familias gonzález, Morales, blanco, Martínez, piris y Lugo. Los
puertorriqueños introdujeron en San pedro las corridas de caballos y el voleibol, así como el
coche tirado por caballos. pero no sólo puertorriqueños e isleños, la cultura petromacorisana
ha sido enriquecida por una variada y pujante población procedente de todos los confines
de la tierra. árabes, libios, sirios, cubanos y españoles; daneses, venezolanos, alemanes y
franceses; italianos, chinos y gitanos forman parte indisoluble de esa cultura única, rica en
matices y notablemente vigorosa.
El auge del teatro, la poesía y la música, las celebraciones folclóricas, así como la circulación
de periódicos, reflejan los niveles culturales que hacia finales del siglo XIX había
alcanzado la Sultana del Este. En 1903 fue creada la primera banda infantil de música de
San pedro de Macorís.
aunque Julio postigo llegaría a ser uno de los militantes de la fe evangélica más prestantes
de la República Dominicana, no fue sino pocos años antes de su nacimiento cuando
se iniciaron las actividades religiosas de dicha fe en San pedro de Macorís, cuando en 1892
arturo Salgueiro Font, profesor puertorriqueño, fue contratado para laborar en la escuela
que patrocinaba Juan amechazurra, propietario del ingenio angelina. Salgueiro Font desarrollaba
algunas labores religiosas de manera informal entre los creyentes profesantes de la
fe evangélica que procedían de puerto Rico y otras pequeñas islas del caribe.
En la República Dominicana había mucha inestabilidad política, social y económica e
incertidumbre a finales del siglo XIX. La muerte del presidente Ulises Heureaux a mediados
de 1899 puso fin a la dictadura que éste había personificado, y dejaba el país prácticamente
hipotecado. para sostener su proyecto político, heureaux había endeudado el país con
capitales holandeses, franceses, alemanes, ingleses y norteamericanos. a esta situación
se sumó la lucha política entre el comerciante Juan Isidro Jimenes y sus seguidores y el
general horacio Vásquez y sus partidarios, provocando que el presidente de los Estados
Unidos de américa, teodoro Roosevelt, se apropiara de la administración de las aduanas
dominicanas en 1905.
La pugna entre coludos y bolos, esto es, entre horacistas y jimenistas, se tradujo en
triunfo para las aspiraciones políticas de Ramón Cáceres, quien finalmente firmó la llamada
Convención Dominico-Americana de 1907, la cual reconfirmó los poderes y derechos norteamericanos
sobre los ingresos de las aduanas de la República Dominicana. El presidente
cáceres fue asesinado en 1911.
por otra parte, mientras la inestabilidad política y la crisis económica marcaban a la
República Dominicana, representantes de numerosas iglesias protestantes y evangélicas se
reunieron en la ciudad de Edimburgo, Escocia, con el propósito de encontrar fórmulas que
facilitaran la propagación de su fe. allí, en 1910, se acordó establecer todas las misiones que
fuesen posibles en aquellos países donde todavía no hubiese llegado o no se hubiera consolidado
dicha fe. como parte de dicho proyecto, al año siguiente la Iglesia presbiteriana de
Mayagüez, puerto Rico, bajo el pastorado del doctor James a. Mcallister, destinó US$170.00
a la obra misionera de la República Dominicana y la Unión Evangélica Interdenominacional
de Puerto Rico comisionó al doctor Philo W. Drury y a Nathan H. Huffman, a fin de que viajaran
a la República Dominicana y estudiaran sobre el terreno la posibilidad de establecer la
obra evangélica en suelo dominicano. Visitaron el país, estudiaron la factibilidad de fomentar
el trabajo misionero en la República Dominicana, y determinaron que había condiciones y
que el proyecto era factible.
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Más adelante, en 1915, philo W. Drury volvió a visitar la República Dominicana para
continuar estudiando la posibilidad de establecer la misión evangélica en dicho país y pudo
comprobar que las impresiones que habían tenido y las apreciaciones de 1911 eran correctas,
reconfirmando la factibilidad de que en dicho país la predicación de la fe evangélica en
idioma español se ensanchara. Sin embargo, a pesar de este nuevo informe favorable, no
hubo decisión al respecto.
por la imposibilidad que tenía la República Dominicana de afrontar los compromisos económicos
con sus acreedores, en 1916 el presidente de los Estados Unidos de américa autorizó
las tropas de su país, a fin de que procedieran a ocupar militarmente el territorio dominicano,
por cuya razón, los inicios formales y el despegue de la obra evangélica y protestante en la
República Dominicana coincidieron con el período de ocupación norteamericana. aunque
la condenaban, algunos norteamericanos y hasta dominicanos protestantes, recurrieron a
los ocupacionistas al ser agredidos física, política y moralmente por causa de su fe.
cuando desde el 4 de mayo de 1916, bajo el mandato del presidente de los Estados
Unidos de américa, thomas Woodrow Wilson, las tropas norteamericanas iniciaron la ocupación
del territorio nacional, hecho consumado el 29 de noviembre del mismo año cuando
el contralmirante h. S. Knapp, a bordo del vapor Olimpia leyó la proclama que ponía a la
República dominicana bajo la soberanía del gobierno norteamericano, también en la región
Este de la República Dominicana encontraron resistencia, destacándose entre otros Vicentico
Evangelista y Fidel Ferrer. Incluso en San pedro de Macorís se enfrentó gallardamente
a los norteamericanos, como otros muchos, gregorio Urbano gilbert, quien mató el primer
soldado ocupacionista al desembarcar allí las tropas invasoras.
a pesar de la agudización de la crisis que experimentaba la República Dominicana,
varias iglesias radicadas en puerto Rico tenían interés en extender su labor a territorio dominicano,
por cuya razón se pusieron en contacto con sus juntas misioneras en los Estados
Unidos, las cuales crearon el comité de cooperación para américa Latina y la Junta para
el adelantamiento de la Obra Misionera en la República Dominicana, con participación
de las iglesias Discípulos de cristo, congregacional, presbiteriana, Metodista Episcopal y
hermanos Unidos.
El secretariado del comité de cooperación para américa Latina fue puesto bajo la responsabilidad
del doctor Samuel Guy Inman, quien a finales de 1917 promovió en Nueva
york la creación de la Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo. anteriormente el
Dr. Inman había sido condecorado con la gran cruz azteca por defender a México en su
lucha con los Estados Unidos por los territorios petroleros que se disputaban ambos países.
Las iglesias Metodista Episcopal, presbiteriana y hermanos Unidos se comprometieron
a fundar una obra nacional que mostrara a las fuerzas norteamericanas de ocupación su
desaprobación a la invasión iniciada en 1916.
A finales de 1917 arribaron a San Pedro de Macorís el puertorriqueño Salomón Feliciano
y su esposa Dionisia, permaneciendo en territorio dominicano dos años. Feliciano era un
predicador de la Iglesia de Dios pentecostal de puerto Rico, quien siendo aún muy joven
creyó al evangelio en la Iglesia Metodista, y en ella se congregó durante muchos años, pero
no fue sino después de vivir en hawai cuando participó en el avivamiento pentecostal que
se inició allí en 1912.
Varias personas adoptaron la fe evangélica por la predicación de Feliciano en la ciudad
de San pedro de Macorís; entre otros, abelardo pérez calderón y Julio Desiderio postigo,
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en jornadas de predicación de la fe evangélica durante la semana santa de 1918. además de
pérez calderón y postigo, otras 13 personas se reunían con Feliciano y recibían la doctrina
evangélica, primero en la que hoy se conoce como calle gastón F. Deligne n. o 10 y luego en
la alejo Mercedes n. o 12. Ese mismo año, el doctor philo W. Drury y Feliciano hicieron los
arreglos correspondientes para continuar los esfuerzos misioneros que había iniciado el
segundo en la Región Este.
Mientras tanto, en Nueva york las iglesias presbiteriana, Metodista y de los hermanos
Unidos consolidaban la Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo, que había sido
fundada a finales del año anterior. Salomón Feliciano se marchó del país en 1919 y dejó al
frente de la pequeña iglesia que había fundado a abelardo pérez calderón, aunque el puertorriqueño
prudencio Serrano, quien era miembro de la Iglesia Metodista de puerto Rico,
poseía mayor formación académica y manejaba en mejor forma las Sagradas Escrituras.
Samuel guy Inman y Nathan h. huffman giraron una nueva visita a la República Dominicana
en 1919 con el propósito de dar seguimiento a los acuerdos preliminares suscritos
entre Feliciano y Drury, y profundizar los estudios relacionados con el establecimiento de la
iglesia evangélica en territorio dominicano. Más tarde, como consecuencia de estos esfuerzos
se establecerían iglesias evangélicas en San pedro de Macorís, La Romana y Santo Domingo;
se asumiría la dirección de un hospital, se crearía la primera escuela de enfermería del país; se
establecería una granja-escuela, se abriría y desarrollaría la Librería Dominicana, bajo la gerencia
editorial de Julio postigo, y se expandiría la fe evangélica por todo el territorio dominicano.
Desde finales del siglo XIX y principios del XX en San Pedro de Macorís eran conocidas
en lengua inglesa y dirigidas exclusivamente a extranjeros, las iglesias Moraba, Episcopal o
anglicana y la Metodista africana, entre otras. Fue a partir de la llegada de Salomón Feliciano
cuando la fe evangélica en lengua española fue conocida en la región Este, particularmente
entre marginados, campesinos e iletrados. Después de Feliciano, vinieron a San pedro de
Macorís a realizar labores misioneras y de predicación Samuel Matos y Francisco hernández
(pancho), también de puerto Rico.
Capítulo 2
UN MUchachO DE pUEbLO
Los primeros lustros del siglo xx vieron repetirse en la República Dominicana el fenómeno
del caudillismo que la había atormentado durante la segunda mitad del siglo anterior.
y con este, el mantenimiento de un patrón de desarrollo lento, marcado por la ruralización y
la pobreza. ciudades con largos años de fundadas se desenvolvían más bien como aldeas. a
excepción de Santo Domingo y Santiago, las restantes se mantenían rezagadas; su desarrollo
social, económico, político y cultural era lento, casi imperceptible.
San pedro de Macorís, a pesar de su juventud, avanzaba hacia el desarrollo y apuntalaba
a convertirse en una gran ciudad, lo cual se hacía posible por el flujo migratorio que recibía
en razón del éxito creciente de su industria azucarera. como pocas comunidades dominicanas,
Macorís exhibía un auge notorio; recibía inmigrantes de todas partes del mundo, con
lo que se producía una envidiable dinámica social y cultural.
En razón de que la población petromacorisana estaba compuesta básicamente por
inmigrantes, la laboriosidad venía a constituirse en una de sus principales credenciales.
comerciantes, artesanos, jornaleros, profesionales, técnicos e intelectuales conjugaban sus
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esfuerzos y habilidades en procura de progreso y bienestar, que a su vez se traducían en
crecimiento económico y desarrollo sociocultural para el municipio.
En ese ambiente nació Julio postigo el 11 de febrero de 1904. Su padre, José postigo,
vino a San pedro de Macorís procedente de Manatí, puerto Rico, atraído por las noticias de
prosperidad y desarrollo de dicha ciudad. como había sido afectado por los vientos y las
lluvias del huracán de San ciriaco, que azotó a puerto Rico en 1899, cargó con lo que pudo
y se estableció allí, dedicándose al comercio de provisiones.
José Monserrat postigo collazo (don pepe) nació en Manatí el 8 de septiembre de 1857, y
murió en San pedro de Macorís en 1936. Isabel María arias (belica), madre de Julio postigo,
también era inmigrante, pero a diferencia del padre, procedía de la ciudad de Santiago de los
Caballeros. Habiendo fallecido sus padres, fijó residencia en San Pedro de Macorís, gracias
a la generosidad de su tía antonia. Isabel se dedicó a la docencia empírica, ocupación que
abandonó cuando formó pareja con don José.
El nacimiento de Isabel María arias tuvo lugar en Santiago de los caballeros el 23 de
agosto de 1876, su fallecimiento se produjo en Santo Domingo el 25 de febrero de 1952. La
Sra. arias había quedado sola en San pedro de Macorís a raíz de la muerte del Sr. postigo
Collazo; su deceso se produjo en Santo Domingo, donde fijó residencia durante los últimos
años de vida junto a su hijo Julio Desiderio.
La familia postigo arias residió durante años en una casa ubicada en las proximidades de
las instalaciones ferroviarias, específicamente en la calle presidente Henríquez, de San Pedro
de Macorís. José M. postigo se dedico al comercio, a la venta de provisiones y una que otra
mercancía. Uno de sus negocios estuvo en la comunidad de Mata de palma, donde ofrecía
comestibles y otros productos de que precisaba dicha población. El negocio fue trasladado
a diferentes puntos de la ciudad por lo menos en dos ocasiones.
La infancia de Julio postigo transcurrió sin mayores novedades. De su padre heredó
las habilidades para el mundo de los negocios; y de su madre la pasión por la cultura. De
niño asumió una que otra responsabilidad relacionada con los negocios del padre, a la vez
que se relacionaba con las vocales y el abecedario, el cálculo, la naturaleza y los valores
familiares, bajo el liderazgo de la madre, quien una que otra vez ejercía su antiguo oficio
con el hijo.
como sus progenitores no procrearon otros niños, Julio tuvo que pasar mucho tiempo
con su madre en el hogar o con el padre en el negocio. Lo que le permitió adquirir cierto
grado de madurez aún siendo muy niño. Inició sus estudios primarios en 1911, los cuales
abandonó habiendo alcanzado tan sólo el quinto grado.
Su relación precoz con el mundo de los adultos lo llevó al local del partido Nacionalista
en 1916, de donde saldría con la designación de secretario. A fin de robustecer la relación
familiar y en procura de un más promisorio porvenir para su hijo ya adolescente, don José
Postigo lo llevó a Manatí, Puerto Rico, en 1917, a fin de que continuara estudiando y se
compenetrara con sus parientes paternos. allí se dio cuenta de que muchos de sus familiares
ejecutaban algún instrumento musical.
En Manatí fue matriculado en la escuela, sin embargo, prefirió retornar a su país seis
meses después, habiendo abandonado los estudios por segunda vez. Realmente Julio postigo
no estaba hecho para las aulas, aunque luego ocuparía uno de los sitiales más encumbrados
del país en materia cultural, al desarrollarse como un genuino propulsor de la música, la
pintura, la literatura y, sobre todo, de la lectura y la formación académica.
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aunque los niveles académicos que alcanzara postigo fueron realmente modestos, a él
debe la República Dominicana la creación de condiciones indispensables y la promoción
de mecanismos que durante muchos años facilitaron a los jóvenes la continuación de sus
estudios secundarios y universitarios.
La distancia que le separaba de sus familiares paternos, lo mismo que de los maternos,
impidió que Julio postigo creara y ensanchara lazos fuertes con unos y con otros. No obstante,
a pesar de las limitaciones en este sentido, los apreció y desarrolló los más altos y deseables
conceptos relacionados con los vínculos familiares. temprano, se dio cuenta del valor de la
familia funcional y de la importancia de las relaciones interpersonales.
De niño aprendió a cultivar la amistad, al grado de llegar a contarse entre los dominicanos
mejor relacionados de todos los tiempos. pudo derribar las barreras de los credos religiosos,
del partidarismo político, de los intereses mercantiles, de las razas y de las generaciones.
Sin duda, ello se vio facilitado por la vocación magisterial de la madre y la vena comercial
que le legara su padre.
a pesar de la dedicación de su padre al comercio, los progresos económicos de la
familia fueron modestos. Don José nunca alcanzó la categoría de gran comerciante, aunque
no le faltaron méritos para ello, lo que obligó a Julio postigo a lanzarse, todavía muy
joven, al mundo de la producción económica, con lo que a la vez contribuía con su propio
sostenimiento.
En la República Dominicana, los niños generalmente aprendían algún oficio, por lo que
fue enviado a uno de los talleres de impresión de la ciudad, donde aprendió el oficio de la
tipografía, con la que quedó marcado para siempre, convirtiéndose en un notable propulsor
de la página impresa tanto en el país como en el extranjero. Llegó a ser tenido como uno de
los más importantes editores de su país.
Fue reclutado para que atendiera una pequeña librería que misioneros evangélicos
abrieron en la ciudad de Santo Domingo. El doctor Samuel guy Inman lo contrató como
vendedor de libros religiosos: biblias, Nuevos testamentos, himnarios y novelas de carácter
religioso sin mayores pretensiones. La librería era una pequeña habitación del edificio que
había adquirido la Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo en la calle 19 de marzo
esquina Mercedes, en la parte antigua de la ciudad.
Gracias a un crédito bancario que obtuvo el Dr. Philo W. Drury, fue adquirido el edificio
donde había estado ubicada la primera oficina del correo en la ciudad capital; allí, después
de la oficina de correos funcionó el Liceo Dominicano. Según su propio testimonio, cuando a
postigo le fue ofertado empleo en el pequeño negocio de venta de libros religiosos en Santo
Domingo lo aceptó. El movimiento comercial de la librería era modesto.
La separación de los padres y las múltiples limitaciones del negocio que atendía, empeoraron
su situación económica. Se habían caído sus expectativas; el porvenir se tornaba cada
día más incierto, y cinco meses después de residir en Santo Domingo, en 1922, se produjo
el retorno a su natal San pedro de Macorís. De regreso a Macorís, postigo retomó su antiguo
oficio de tipógrafo, y se inició como vendedor ambulante de efectos electrodomésticos:
neveras, estufas y otros enseres del hogar.
Laboró durante varios años en la imprenta La Orla, bajo la dirección de Felipe augusto
Martínez. La Orla se dedicaba preponderantemente a la impresión de formularios y talonarios
de recibos y, ocasionalmente, se editaba algún libro. El doctor Francisco Moscoso puello,
médico famoso ampliamente conocido en todo el país, visitaba con frecuencia la imprenta y
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conversaba de libros y de literatura con Martínez, mientras postigo los escuchaba con interés;
estos diálogos favorecieron la predisposición que traía de sus primeros años de vida.
años después don Julio trabajó para que fuera publicada la Historia de la Medicina Dominicana,
del Dr. Moscoso puello. Edición que se realizó en dos partes, primero tres tomos a
cargo de la Librería Dominicana, y años después, tres tomos más por cuenta de la Universidad
central del Este (UcE). Ello se hizo posible por la colaboración de la Sra. Lidia balaguer de
Moscoso, sin cuyo concurso y participación hubiese sido imposible la impresión del texto.
Incluso, a ella daba los créditos el Dr. Moscoso, ya que a su cargo estuvo una gran parte de
la intensa labor de búsqueda e indagación.
Siendo tipógrafo fue reclutado por el Sr. López Janeiro, funcionario de la oficina comercial
de la compañía Eléctrica que servía la energía a San pedro de Macorís. Recorría la
ciudad leyendo los contadores por cuenta de la empresa energética, a la vez que continuaba
como tipógrafo y ensanchaba sus habilidades como vendedor ambulante de efectos para
el hogar. En la compañía Eléctrica laboró durante alrededor de once años. abandonó este
empleo cuando fue reclutado por el doctor barney Morgan para que se pusiera nuevamente
al frente de la Librería Dominicana, que, ya funcionaba como tal, para cuya posición había
sido recomendado por su pastor, Rev. Miguel Limardo.
En 1930 Julio postigo contrajo nupcias con cruz Minerva Vilanova. La Sra. Vilanova
de postigo se destacó como miembro y fundadora de la asociación de Damas de la Iglesia
Evangélica Dominicana, llegando a alcanzar la categoría de presidenta de la misma. postigo
conoció al padre de cruz Minerva, señor antonio Vilanova, cuando este laboraba en una
destilería. Vilanova había escuchado el evangelio por la predicación de Salomón Feliciano,
.y sin haber asumido ningún compromiso público, decidió abandonar su bien remunerada
ocupación, prefiriendo dedicarse a la carpintería y las construcciones en general, recibiendo
menor compensación económica por su trabajo.
Mientras tanto, postigo reanudó los estudios, esta vez en la modalidad educativa de
libre escolaridad, obteniendo el certificado mediante el cual se consigna que completó los
estudios primarios superiores. Dicho documento fue expedido en fecha 15 de octubre de
1931 y registrado con el número 1647. también como estudiante libre inició los estudios
normalistas, habiéndolos abandonado en el primer grado. Sin embargo, realizó estudios
comerciales, graduándose como contable en la academia comercial, Industrial y agrícola
de San pedro de Macorís, el 28 de agosto de 1931, según consta en el diploma que le fuera
expedido por dicha institución.
como se aprecia, el 1931 marcó la culminación de sus logros académicos, habiendo
concluido los estudios primarios superiores y los estudios de contabilidad. En adelante
sería un autodidacta, y aprovecharía al máximo la experiencia que iría acumulando con el
paso del tiempo.
A finales de 1917, había llegado a San Pedro de Macorís Salomón Feliciano, como fue
señalado anteriormente. Se trataba de un hombre iletrado que abrazó la fe evangélica con
entusiasmo; poco a poco su fe fue acrecentándose hasta alcanzar niveles poco comunes. La
Iglesia de Dios Pentecostal se había organizado en Puerto Rico y Feliciano figuraba como
uno de sus miembros más destacados. Fue así como tomó la decisión de viajar a la República
Dominicana para dedicarse por algún tiempo a predicar el evangelio por cuenta propia.
ya en San pedro de Macorís, por su condición social y por ser iletrado, Feliciano predicó
entre la población de la más modesta condición social y académica, circunscribiéndose, más
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bien, a tratar los temas de la fe cristiana entre lavanderas, cocineras y trabajadoras domésticas
en general; también entre iletrados y marginados a los cuales podía tener acceso más
fácilmente. Durante la Semana Santa de 1918, los esfuerzos de Salomón Feliciano tuvieron
éxitos notables, conquistando para su fe varias personas. Fue en esa fecha cuando creyeron
Julio Desiderio postigo arias y abelardo pérez calderón. Un año después, en 1919, el Sr.
Feliciano retornó a puerto Rico, dejando como coordinador del grupo de creyentes que había
conquistado a pérez calderón.
En 1921 Julio postigo servía en la iglesia que se había organizado en San pedro de Macorís
como secretario de la Escuela Dominical, nombre que dan la mayoría de las iglesias
evangélicas y protestantes a las clases bíblicas que ofrecen los domingos a la feligresía.
Precisamente por su dedicación, disciplina e interés a fin de que los creyentes se afianzaran
en la fe que habían abrazado, el doctor Samuel guy Inman encontró en aquel joven de tan
sólo 17 años de edad, a la persona que buscaba para ponerla al frente de un pequeño depósito
para la venta de libros religiosos que abrió en Santo Domingo, conforme lo había proyectado
el doctor philo W. Drury en carta que remitiera el 30 de diciembre de 1920.
Su labor relacionada con la impresión le dejaba tiempo suficiente para desarrollarse
como predicador laico, valiéndose de mucha de la experiencia que había vivido al lado de
Salomón Feliciano. Su cercanía con Feliciano le había provocado que muchas personas lo
rebautizaran con el sobrenombre de el pastorcito.
postigo abrazó y permaneció en la fe evangélica hasta la hora de su muerte, lo mismo
que su matrimonio con cruz Minerva Vilanova. El hábito de regalar ejemplares del Nuevo
Testamento lo llevaría a los más apartados rincones del país, y a los más encumbrados despachos
del sector privado y del gobierno; habiéndose atrevido, no sólo a entregar la Escritura
a monjas y sacerdotes católicos, sino también al papa Juan pablo II en 1984, quien en reciprocidad
al gesto de Postigo le entregó su medalla oficial, emisión de 1983.
como reconocimiento a su labor como miembro de la Iglesia Evangélica Dominicana de
San Pedro de Macorís, la Junta Oficial de dicha congregación decidió nombrarlo miembro
honorario con voz y voto; la resolución está contenida en una carta suscrita por la secretaria
de dicho organismo, la cual fue fechada en San pedro de Macorís el 17 de enero de 1938. De
esa manera culminaba su labor religiosa en aquella ciudad.
Su fidelidad le mereció la confianza de misioneros del calibre de Barney N. Morgan,
quien debiendo ausentarse del país por varios días en 1946, autorizó a postigo a suplirles,
encomendándole atender los requerimientos económicos que pudieran presentarse a pastores
y obreros, durante su ausencia.
Los éxitos alcanzados por la Librería Dominicana en menos de diez años, por la gracia,
la vocación, el don y el talento que Dios confió a Julio Postigo, provocaron que los delegados,
los pastores y los demás oficiales de la Asamblea Anual de la Iglesia Evangélica Dominicana
decidieran elevarlo a la categoría de miembro permanente de la misma. La resolución fue
comunicada a postigo mediante carta fechada en San cristóbal el 14 de junio de 1946, suscrita
por el secretario ejecutivo de la iglesia, reverendo Juan Lajara. El 5 de agosto de 1948,
el pastor abelardo pérez calderón le informo mediante carta que había sido nombrado
como representante ante el comité ejecutivo de la iglesia, en sustitución del doctor barney
N. Morgan, quien servía como superintendente de la misión.
En 1949 Julio postigo fue nombrado subagente de la Sociedad bíblica americana, agencia
de las antillas en la República Dominicana, sucediendo en dichas funciones al Dr. Morgan.
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JULIO pOStIgO. UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa | J. Adarberto Martínez
En Santiago, el agente de la Sociedad bíblica era Emund c. Snyder, de la Misión Metodista
Libre. Ese mismo año postigo fue designado delegado de la asociación de Iglesias Evangélicas
de la República Dominicana ante la conferencia Evangélica Latinoamericana que tuvo
lugar en buenos aires, argentina.
años después, en carta que dirigiera al reverendo carlos Jacobo James, presidente de
la asamblea general de la Iglesia Evangélica Dominicana, y al reverendo hernán gonzález
Roca, secretario ejecutivo, el 24 de mayo de 1984, postigo recuerda que a pesar de que fue
elevado a la categoría de miembro permanente de la asamblea anual de la iglesia en 1946,
nunca hasta ese momento, había sido invitado a participar en ninguna de las sesiones.
quizás, queriendo reparar ese error involuntario, mantenido por tan largo tiempo, el 17 de
julio de 1992 la Iglesia Evangélica Dominicana, que en ese año celebraba siete décadas de labor
evangelística en todo el territorio nacional, le tributó un estruendoso homenaje de reconocimiento
por su testimonio evangélico y por la fecunda labor desarrollada hasta ese momento.
El acto fue realizado con los auspicios del comité ejecutivo de dicha iglesia, bajo la presidencia
del doctor Luis thomas y el secretariado ejecutivo del reverendo Raúl blondet.
al año siguiente, con la entrega de un pergamino de reconocimiento y la donación de
un ejemplar (réplica) de la biblia del Oso, el ministerio cristiano, Jesucristo es mi patrón
también lo homenajeó por las mismas razones.
Después de sus largos años de servicio al frente de la Librería Dominicana, dos ministerios
le siguieron como los que le dieron las mayores satisfacciones personales a don Julio
postigo: la distribución cara a cara de millares de ejemplares del Nuevo Testamento y la edición
para el caribe de El Aposento Alto.
todos los presidentes que tuvo la República Dominicana desde la desaparición del dictador
Rafael L. trujillo en 1961, los Secretarios de las Fuerzas armadas, los Jefes de Estado
Mayor de las distintas fuerzas militares, los Jefes policiales; los cadetes de las diversas escuelas
de entrenamiento militar y policial, oficiales, alistados y rasos en los distintos recintos
militares; Secretarios de Estado diversos, Regidores y Legisladores; religiosos y religiosas
católicos romanos, profesores y estudiantes de colegios y escuelas, laicos y confesionales,
hasta el año de fallecimiento, fueron alcanzados por el ministerio de los gedeones Internacionales,
bajo el liderato de Julio postigo y george Lockward, básicamente.
El 4 de abril de 1990, postigo recibió la comunicación n. o 112/90 suscrita por monseñor
antonio camilo gonzález, Vicario general del arzobispado de Santo Domingo; en la misma
el arzobispado dio su aprobación a la labor de distribución de ejemplares de las Sagradas
Escrituras que realizaba postigo en parroquias y colegios católicos a nombre de los gedeones
Internacionales.
Otro ministerio que dio reposo espiritual al Sr. postigo fue la edición para el caribe de
El Aposento Alto de the Upper-Room, que lo editaba para los Estados Unidos. postigo fue
editor para el caribe desde 1980 hasta la hora de su fallecimiento. Una de las satisfacciones
que le dio El Aposento Alto consistió en haber podido enviarlo a cientos de dominicanos y
extranjeros que de manera personal o por carta manifestaron algún interés por la publicación.
Ello ocurrió con una correspondencia que le enviara el cardenal Octavio a. beras Rojas el
25 de octubre de 1985:
“Saludo muy atentamente al distinguido Señor Julio D. postigo en ocasión de expresarle mis
gracias más efusivas por el delicado envío de la edición del caribe de El Aposento Alto de meditaciones
diarias para la familia y para uso personal”.
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cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
“cita el punto fundamental que debe orientar el pensamiento y mover la voluntad de todos los
que estamos en cristo, en el alto sentir de San pablo: ‘Si alguno está en cristo, nueva criatura
es… porque Dios estaba en cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a
los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de reconciliación’. bendito sea Dios
que nos regala tan alto consuelo en medio del fragor de la vida”. 1
a pesar de haber cultivado una amplia amistad con el alto clero católico y con religiosos
y religiosas de las más diversas órdenes, cada vez que hubo que encarar situaciones enojosas
ante los más altos dignatarios católicos, lo hizo con mucha consideración y respeto.
La existencia de Julio Desiderio postigo arias fue marcada por el trabajo y por la búsqueda
incesante de nuevos y más prometedores horizontes. a la vez que se distinguió por
su fidelidad y por la dedicación a los ministerios que como creyente abrazó. Se movió de la
tipografía al mercadeo de electrodomésticos; de la edición a la venta de libros, de encargado
de una pequeña librería a propietario; de la regiduría al capitolio.
así como necesitó trabajar siendo aún muy niño, a los 90 años de edad se lo encontraba
por igual, desarrollando una apretada agenda cada día, como si para él el trabajo, más
que un medio para la subsistencia, constituyera una necesidad existencial y placentera que
afirmaba en su intimidad lo humano.
Julio Desiderio postigo arias, aunque fue perseguido y encarcelado, también recibió
cierta muestra de reconocimiento de parte del régimen del tirano Rafael L. trujillo. como
fue la acogida que tuvo su propuesta de que en el país se celebrara el Día del Libro cada año,
que fuera montada una Feria Nacional del Libro y se premiaran las mejores obras escritas
en el país cada año. De igual modo, el apoyo para las exposiciones de libros que organizara
y montara en argentina y puerto Rico, respectivamente.
Otra muestra de indudable reconocimiento de parte de la dictadura por su labor
realizada, fue el nombramiento que se le otorgara, comisionándolo para Europa ante
instituciones oficiales, embajadas y librerías de Italia, Francia y España en la exposición
de libros que tendría lugar al año siguiente, en 1955, con motivo del montaje de la Feria
de la paz y confraternidad del Mundo Libre. La comisión de la Feria de la paz estuvo
presidida por Virgilio álvarez pina. Dicho evento fue inaugurado en la capital dominicana
el 20 de diciembre de 1955.
El Secretario de Estado de Educación, Enrique de Marchena, mediante Oficio n. o 592
que remitiera el 29 de enero de 1955 al Sr. postigo, le informó de su nombramiento como
miembro de la comisión Nacional de Literatura Infantil y Juvenil, creada por ley del 15 de
enero del mismo año.
Sin embargo, a pesar de dichos reconocimientos, fue arrestado al año siguiente bajo el
alegato de ser comunista. El jefe de la policía Nacional, coronel Federico Fiallo, informó
del arresto de seis personas por realizar actividades comunistas. El diario El Caribe el 19 de
agosto de 1956, p.2, incluyó la lista de los arrestados: Federico alfredo Endress, persio césar
Domínguez hernández, Rubén Darío Morel Martínez, Julio postigo arias, Dr. Juan canto
Rosario, quien fuera asesinado, y Víctor Máximo charles Dunlop. por algunos días, postigo
fue puesto en solitaria, luego fue sacado de allí.
Después de las gestiones que en tal sentido realizara Francisco prats Ramírez, la Fiscalía
del Distrito Nacional no encontró indicios suficientes como para que fuera condenado Postigo
1 archivo de la familia postigo.
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por la acusación que se le había formulado, por lo que fue dejado en libertad después de
varios días de detención. prats Ramírez argumentó que don Julio postigo era miembro de la
Iglesia Metodista, y que cuando los metodistas se enteraran de la detención podrían desatar
un escándalo internacional contra el régimen.
No cabía duda, se trataba de una estrategia más de la dictadura. En marzo de 1954 los
predicadores evangélicos David garcía y Jaime cardona habían logrado conmover el país
con sus mensajes del evangelio y por las curaciones milagrosas que numerosos enfermos
dijeron haber recibido. Entre otros, Isidro Solano, Erciná troncoso, temito Recio, Julio cabral
y Fabián torres.
tal era el interés que habían provocado los evangélicos, que alrededor de 300,000 biblias
habían sido vendidas entre 1944 y 1954. La prensa no pudo sustraerse al fenómeno, y hubo
de desplegar a grandes titulares y en grandes espacios las crónicas de lo que ocurría en la
capital, barahona, puerto plata y otros lugares. Sacerdotes católicos, médicos y otras personalidades
ofrecieron declaraciones públicas a favor y en contra de lo que acontecía.
El sacerdote jesuita antonio Sánchez encabezó la ofensiva católica en contra de garcía y
cardona; además, se pronunciaron en contra el presidente de la asociación Médica Dominicana,
Dr. Sixto Inchaustegui Cabral, y la doctora Josefina Garrido. Los doctores Heriberto
pieter y Federico Rojas opinaron a favor de la labor de los predicadores. La labor realizada
por garcía y cardona demostró que los protestantes y evangélicos de la República Dominicana
constituían un sector social suficientemente representativo en el país.
ya el 27 de febrero de 1953, en un discurso que improvisara en Nueva york en un acto
que fuera organizado allí por la colonia hebrea, trujillo había asegurado que estaba dispuesto
a consagrar los últimos años de su vida a la libertad de todas las religiones. pero, a pesar de
esto, la iglesia evangélica había manifestado su adhesión pública al tirano tímidamente.
Dieciocho denominaciones evangélicas de la República Dominicana expidieron un pergamino
en el Año del Benefactor de la Patria, mediante el cual se reconocía al dictador por el mantenimiento
de la libertad de cultos en el país. Las iglesias suscribientes del documento formaban
parte del concilio consultivo de Iglesias Evangélicas de la República Dominicana.
La detención de postigo, en aquel momento el evangélico más connotado del país,
obligaba a los protestantes a acercarse a trujillo para solicitar su benevolencia en favor
del detenido. Lo mismo volvió a ocurrir en 1959. Fueron atribuidas declaraciones políticas
contra el régimen de trujillo al rector del Seminario Evangélico de teología de Matanzas,
cuba, reverendo alfonso Rodríguez, lo cual hubo de desmentir en carta del 16 de febrero.
Realmente lo que se perseguía era que la Iglesia presbiteriana y las demás que pudieran
hacerlo, se apresuraran a manifestar públicamente sus simpatías con el gobierno del dictador
trujillo, y que dicha noticia recorriera todo el continente.
a pesar de la detención y la acusación de comunista que le hiciera el Jefe de la policía, el
21 de octubre de 1957, mediante Decreto n. o 3241, héctor b. trujillo Molina lo designó como
miembro del consejo Directivo del Distrito Nacional.
Mediante carta, Juan Domingo perón, que había incluido la República Dominicana en
su exilio, el 28 de febrero de 1958, acusó recibo del libro del doctor Norman Vincent peale
El poder del pensamiento tenaz, que le obsequiara postigo.
En 1960 fue nombrado regidor, condición que conservó durante el gobierno del consejo
de Estado, ya desaparecida la tiranía; siendo electo como vicepresidente de la Sala
capitular.
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Fue postulado como regidor por el partido Revolucionario Dominicano para las elecciones
del 20 de diciembre de 1962, habiendo resultado electo. por su postulación, hubo de
renunciar como miembro suplente de la Junta Electoral del Distrito Nacional. El Sr. postigo
fue el único regidor que sirvió en el ayuntamiento durante el gobierno del consejo de Estado
y continuó haciéndolo durante el gobierno constitucional del partido Revolucionario
Dominicano, que encabezara como presidente el profesor Juan bosch.
quizás, deseando disponer de argumentos consistentes para explicar su incursión en la
vida política de la nación, después de ser reputado como un cristiano evangélico notable,
condición que se suponía le impedía la participación en política, tal como había sido predicado
durante años en la mayoría de las iglesias protestantes y evangélicas del país, don Julio
postigo invitó a hablar en la sala de conferencias de la Librería Dominicana a un connotado
sacerdote dominico, reverendo armando tamargo, el 23 de noviembre de 1962. tamargo
disertaría en torno al tema: El Cristiano y la Política (abstención o intervención).
En 1963 don Julio fue nombrado presidente de la asociación de ciudades hermanas (Sarasota
y Santo Domingo). como secretario ejecutivo fungía Juan Rafael pacheco, Jr. cuando
un grupo de regidores del ayuntamiento del Distrito Nacional viajó a la ciudad de Sarasota,
Estado de La Florida, Estados Unidos, en julio de 1963, el presidente de la República, profesor
Juan bosch, remitió una carta, con fecha 12 de julio de 1963, al alcalde de dicha ciudad con
el propio postigo, uno de cuyos párrafos señala que:
“…nos une el hecho de que David sea el personaje símbolo de esa ciudad y a la vez la figura
bíblica de mí predilección”. 2
Una comunicación del 10 de marzo de 1964 suscrita por el presidente de la Junta central
Electoral, licenciado ángel M. Liz, lo acreditó como segundo suplente del tercer miembro
de la Junta Electoral del Distrito Nacional. Fue nombrado el mismo año para servir como
presidente de la alianza para el progreso; ese año la ciudad de caracas lo declaró como
visitante distinguido.
El 24 de abril de 1965 estalló la guerra civil que tenía como objetivo devolver al país el
gobierno que encabezara en 1963 el prof. Juan bosch y que fuera derrocado mediante un
golpe de Estado. La lucha armada entre el ejército constitucionalista y las fuerzas armadas
había provocado la muerte de cientos de dominicanos; por lo que se buscaba a ciudadanos
que pudiesen promover el equilibrio y encontrarles fin a las conflagraciones.
con ese pretexto fue llamado postigo, quien vino a formar parte de una Junta de gobierno
cívico-Militar, que constituyó el gobierno de Reconstrucción Nacional. Dicha junta
era presidida por el general antonio Imbert barreras, uno de los ajusticiadores del tirano
Rafael L. trujillo el 30 de mayo de 1961.
Sin embargo, como laJunta mostró evidentes inclinaciones hacia el sector militar, y como
ya las conversaciones para superar la crisis estaban encaminadas, don Julio renunció. Lo
que provocó diversas conjeturas que inclusive publicó la prensa nacional. A fin de despejar
dudas, el 14 de agosto de 1965 por medio de uno de sus hijos, hubo de desmentir al periódico
que informó de declaraciones suyas, motivando la renuncia del gobierno de Reconstrucción
Nacional. también la información que en cuatro ocasiones publicara el mismo periódico,
indicando que había salido para el extranjero.
2 archivo de la familia postigo.
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La renuncia y sus motivos están contenidos en la carta que postigo remitiera al gral.
Imbert barreras el 9 de agosto de 1965, que le autorizaba publicar.
general
Don antonio Imbert,
presidente del gobierno de Reconstrucción Nacional
Su despacho.
423
Santo Domingo, D.N.,
6 de agosto de 1965.
Señor presidente:
cuando fui llamado a formar parte del gobierno de Reconstrucción Nacional, acepté en la creencia
de que mi presencia en el gobierno sería útil para suavizar asperezas y colaborar contra el
caos que se cernía en el suelo patrio.
En vista de que las negociaciones para solucionar la crisis dominicana están avanzadas, hacia un
acuerdo patriótico, creo que mi presencia ya no es necesaria.
por este motivo y por compromisos que tengo con la Junta para el Servicio cristiano en Santo
Domingo, es que suplico a Ud. aceptar mi formal renuncia de vuestro gobierno.
quiera Dios que los esfuerzos que hacen las organizaciones internacionales por la paz sean coronadas
por un buen éxito.
quiero testimoniar que soy consciente del interés que Ud., como los demás miembros de vuestro
gobierno han hecho por encauzar el país.
Reitero a Ud. y a mis demás compañeros mi más distinguida consideración.
Muy atentamente,
Julio D. postigo.
Su actitud como ciudadano y como miembro del gobierno de Reconstrucción Nacional
fue valorada en forma positiva por el periodista tad Szulc, del New york times, 3 por el padre
Sapico, 4 lo mismo que por José a. Mora, Secretario general de la Organización de Estados
americanos (OEa) y otros connotados hombres públicos.
Capítulo 3
La LIbRERía DOMINIcaNa
y LaS MaNIFEStacIONES cULtURaLES
Introducción del método Laubach para la alfabetización
La Librería Dominicana solicitó apoyo a la Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo,
a fin de contribuir a mejorar los índices de lecturabilidad en una población marcada
por el analfabetismo. Desde Nueva york fueron atendidos los requerimientos que hacía la
librería; el doctor Frederick Rex, del comité Mundial de Literatura y alfabetización, viajó
a Santo Domingo a prestar su concurso al gobierno dominicano, que mostró interés en el
fomento de la educación de personas adultas en el país; y como consecuencia, en 19435 visitó
el país el doctor Frank c. Laubach, creador del método de aproximación psicológica para el
aprendizaje de la lecto-escritura, para introducir el método en el país y fomentar su uso.
3Szulc, tad, La revolución en Santo Domingo, ediciones cid, S.a., Madrid 1966, p.189.
4Sapico, padre, La revolución en Hispanoamérica: Lo que ví en Santo Domingo, ediciones Excelicer, S.a., s/f,
p.59.
5El doctor gonzález Roca ubica la visita del Dr. Laubach en 1944. gonzález Roca, hernán, Horizontes de Esperanza:
Historia de la Iglesia Evangélica Dominicana. tomo 2, Editorial argos, Santo Domingo, 2006, p.43.

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así, fueron organizados los primeros cursos dirigidos a los maestros interesados en
la alfabetización de personas adultas como iniciativa de la escuela de alfabetización de
la Iglesia Evangélica Dominicana que funcionaba en la Librería Dominicana. El Secretario
de Estado de Educación, doctor Joaquín balaguer, visitó la librería para respaldar la
iniciativa.
El Secretario de Estado de Educación comprendió la efectividad del método, pero era
claro que el mismo estaba concebido no para multitudes, sino que perseguía alfabetizar uno
a uno, y a pesar de su efectividad, aplicándolo en todo el país resultaría lenta la erradicación
del analfabetismo a corto plazo como se deseaba. De todos modos, las organizaciones religiosas
identificadas con la fe evangélica pusieron en marcha la campaña de alfabetización
de personas adultas Cada uno enseña uno, utilizando el método Laubach traído al país por
su propio autor para tal fin.
Un centro de promoción cultural
aunque la idea de Drury de la apertura de una librería para la distribución de textos
religiosos surgió en 1920, fue al año siguiente, en 1921, 6 de acuerdo a la información suministrada
por don Julio en entrevista concedida a este autor, cuando por iniciativa del Dr.
Drury y el apoyo del doctor guy Inman se puso en funcionamiento un pequeño puesto
para la venta de libros religiosos. Desde su fundación y hasta 1936, la Librería Dominicana
fue un negocio relativamente pequeño, dedicado a la venta de materiales religiosos básicos.
con el retorno de postigo a la librería en 1937 se inauguró una nueva era para la institución.
El retorno de Julio postigo como encargado de la Librería Dominicana marcó el inicio del
despegue definitivo de la misma, que llegaría a convertirse en uno de los principales centros
culturales del país durante por lo menos cuatro décadas a partir de 1937.
El retorno de postigo a Santo Domingo, ya adulto y habiendo procreado familia, fue una
demostración de que estaba dispuesto a quemar las naves. Se había casado en 1930, había
tenido su primer hijo en 1933, Julio césar, y ese mismo año, 1937, esperaba el segundo, José
antonio. con los años, Julio césar se dedicaría a su profesión de médico y José antonio a
la de economista, administrador de empresas y el atletismo olímpico.
con postigo, y con la Librería Dominicana, se inauguró en la República Dominicana
una nueva etapa de la expresión cultural. a su retorno inició la costumbre de invitar a las
embajadas acreditadas en el país para que presentaran una muestra de libros del país representado,
a la vez que se ofrecían conferencias alusivas, a cargo del embajador, el agregado
cultural, un artista o un intelectual de dicho país.
ya a principios de la década de 1940, la modalidad descrita estaba en auge. En 1942
se realizó una exposición de libros mexicanos, y en agosto del mismo año Erwin Walter
palm presentó una disertación con el título de Lectura Íntima. Se refería a algunas de sus
novelas traducidas a la lengua española. al año siguiente correspondió el turno a los
6 En su libro, el doctor gonzález Roca basado en informes escritos a los que tuvo acceso, establece el 1922 como año
de apertura de la librería. gonzález Roca, hernán, Horizontes de Esperanza: Historia de la Iglesia Evangélica Dominicana.
tomo 1. Editorial argos. Santo Domingo, 2006, p.218. En una carta fechada el 29 de agosto de 1955 en La Romana,
dirigida al Sr. postigo, conservada en el archivo de la familia postigo Vilanova, el reverendo Rafael guerrero puello,
quien era secretario del comité ejecutivo de la Iglesia Evangélica Dominicana, escribe lo siguiente: “te envío datos que
he podido obtener en referencia a la Librería Dominicana. Fue fundada en el año 1921. En carta de fecha 30 de diciembre
de 1920, del Dr. Drury al Dr. S. g. Inman, le recomendaba la apertura de dicha Librería, dando por razón primordial
el hecho de haber asumido la Subagencia de la agencia bíblica para la parte Sur de la República…”
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libros, revistas y otras publicaciones chilenas, lo mismo que colombianas. álvaro garcía
Herrera, encargado de negocios de la Embajada de Colombia se refirió a la labor editorial
que se realizaba en su país.
En 1946 la Embajada de brasil ofreció su exposición de libros, revistas y otros materiales
impresos. El 25 de julio de dicho año, el director del Instituto Folclórico de Río de Janeiro,
profesor Silvio Julio alburquerque de Luna, ofreció la conferencia Evolución social del Brasil,
comparada con la de otros pueblos de Hispanoamérica. alburquerque fue presentado por la
doctora Flérida de Nolasco.
Mientras se desarrollaban los trabajos correspondientes al IV congreso Médico Dominicano,
que tenía lugar en Santiago de los caballeros, en 1946, la Librería Dominicana montó
una exposición de libros, particularmente relacionados con las ciencias de la salud.
Otro elemento innovador lo constituyó el desarrollo de conferencias y disertaciones en
torno a los más variados temas de las artes y la literatura en general. Dentro de ese programa,
poetas y declamadores como Margarita contín aybar, Fabio Fiallo, Olga Reyes colón,
Lucía castillo pérez, pascal peña, José Véliz, carlos Lebrón Saviñón y ángel torres Solares,
entre muchos otros, encontraron en la Noche de Poesía un instrumento de incalculable valor
para mostrar su arte.
El patio de la Librería Dominicana les servía de escenario, y permitió a los amantes de
este modo de expresión artística, apreciar el talento y mantenerse en contacto con los poetas
clásicos y contemporáneos, nativos y extranjeros, cuyos versos eran seleccionados por los
declamadores para ser incluidos en sus recitales.
De igual modo, como de valor incalculable ha sido calificada la labor editorial que emprendió
y mantuvo la Librería Dominicana bajo el liderato de don Julio. por su esfuerzo,
numerosos autores dominicanos tuvieron la oportunidad de editar sus trabajos, lo cual
tenían que hacer por cuenta propia, sin que nadie adquiriera en forma remunerada sus
derechos como tales.
gracias a la labor editorial de Julio postigo, el país y los lectores en general, tuvieron la
oportunidad de disponer de la Antología Poética Dominicana, con selección, prólogo y notas
críticas de pedro René contín aybar, en una fecha tan temprana como el año 1943. El texto
fue impreso en los talleres de El Diario, de Santiago de los caballeros, por cuenta de la Librería
Dominicana que actuó como casa editora.
De 1944 es la disertación que con los auspicios de la Librería Dominicana ofreciera el
doctor José almoina, un prestigioso catedrático de la Universidad de Santo Domingo, con
el tema: Consideraciones en torno al erasmismo.
al año siguiente el director del periódico La Opinión, licenciado José Ramón Estrada,
el doctor heriberto Valdez y celeste Woss Ricart, presentaron sus trabajos en el que ya se
había convertido en indiscutible centro cultural de Santo Domingo. Estrada, Valdez y Woss
titularon sus disertaciones como Periodismo, Luna de enero, amor y El arte a través de la religión,
respectivamente.
cuando en 1949 la Librería Dominicana editó el primer tomo de la Colección Pensamiento
Dominicano, pocos imaginaron los alcances que dicho esfuerzo tendría con el tiempo. El primer
tomo fue Antología, de Manuel de Jesús troncoso de la concha, con prólogo y selección
de Ramón Emilio Jiménez.
como emblema, la colección llevaría una fotografía de la biblioteca Municipal, lugar
donde fray antonio Montesino dictó su célebre sermón el primer domingo de adviento, en
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1511. Siete colores identificaban los textos editados dentro de la colección. El azul correspondía
a las antologías, el verde a biografías y ensayos históricos, el rosado a textos sociológicos, de
derecho y de ciencias políticas; el gris a filosofía y religión, el morado a ensayos, el amarillo
a poesías y teatro y el marrón a novelas, cuentos y tradiciones.
Música tradicional dominicana, de don Julio alberto hernández, fue publicado en 1969 por
Julio D. postigo, c. por a., Editores, dentro de la colección artistas Dominicanos, Volumen
I. Se trataba del primer texto con escritura musical editado en el país. Luego fue publicado
Música dominicana, escrito por Juan Francisco garcía.
cuando en 1972 fue editado el n. o 50 de la Colección Pensamiento Dominicano, que correspondió
a la autobiografía de heriberto pieter, en el prólogo del mismo Julio postigo
aseguró que Dios lo había inspirado para iniciar dicha Colección, con lo que ratificaba la
creencia de la fe que había abrazado siendo aún muy joven, de que los creyentes servían al
país como testimonio de lo que Dios podía hacer en favor de la República Dominicana por
su intermedio.
a la Antología de Troncoso de la Concha seguirían una Antología de la obra de Domingo
Moreno Jimenes, selección y prólogo de Flérida de Nolasco y una Antología de Américo Lugo,
con selección, introducción y notas de Vetilio alfao Durán.
Julio D. postigo rescató, ya en olvido, los manuscritos de la Historia de Santo Domingo,
de don Américo Lugo, cuya edición no figuró en la Colección Pensamiento Dominicano. La
Historia de Santo Domingo: Edad media de la isla Española (Desde 1556 hasta 1608) había sido
escrita en 1938; la edición fue anotada por Fray cipriano de Utrera.
La sala de lectura
En razón de que aún la adquisición de libros no se había popularizado en el país, y siendo
muy reducido el número de los que estaban en condiciones económicas para invertir en
este renglón, don Julio postigo consideró que el lema de la librería: “Estamos para servir”,
la obligaba a encontrar modos y a procurar espacios que permitieran al establecimiento
expresar en forma concreta su ideal.
De ahí que en 1946 abriera una sala de lectura, que más adelante sería de lectura y
conferencias, para que allí fueran a nutrirse todos los jóvenes que así lo desearan. El acto
de inauguración de dicha sala tuvo lugar el día 13 de julio, y contó con la presencia, entre
otros notables, de Fabio Fiallo, quien declamara varios de sus poemas dentro del programa
que fuera desarrollado.
cientos de dominicanos de los diversos estratos sociales recuerdan la acogida que
tuvieron en sus días de estudiantes en la sala de lectura y conferencias de la Librería Dominicana.
y recuerdan agradecidos el acceso que tuvieron a cualquier título disponible por la
iniciativa del Sr. postigo.
En dicha sala hubo conferencias, recitales, conciertos, reuniones filantrópicas e interconfesionales:
Dicha sala se vio honrada con la presencia de disertantes de la talla de Juan
bosch, Rafael F. bonnelly, Max henríquez Ureña y otros no menos importantes intelectuales
dominicanos y extranjeros. además, allí presentaron sus trabajos Domingo Moreno Jimenes,
Oscar Robles toledano y otros.
Los españoles exiliados en el país visitaban la sala de lectura diariamente; esta se
convirtió en una especie de refugio cultural para ellos. allí se veían, estudiaban los textos
de su preferencia y leían los diarios. Se estableció la oficina de los Cuáqueros, que
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se encargaba de ofrecer ayuda económica a los exiliados; gracias a este programa, de la
República Dominicana muchos pudieron viajar a México, argentina y los Estados Unidos,
entre otros países.
La sala de lectura vino a resolver el problema que confrontaban numerosos estudiantes
universitarios y normalistas, quienes veían limitadas sus posibilidades, al carecer de los
recursos indispensables para equiparse con una base cultural que sostuviera su ejercicio
profesional más adelante. cientos de profesionales exitosos se cuentan entre los agradecidos,
al haber sido suplidos gratuitamente por la Librería Dominicana en dicha sala. Entre
otros se convirtieron en asiduos usuarios carmenchu brusiloff cuando sólo contaba con
entre ocho o nueve años de edad y era llevada por su padre, exiliado ruso, ex-combatiente
en la guerra civil Española; la señora brusiloff alcanzaría un notable prestigio como editora
femenina y de viajes del periódico Listín Diario; el doctor ángel chang aquino, reputado
cardiólogo dominicano; y uno de los más notables educadores del país, el agrimensor
Daniel cabrera zorrilla, ex vicerrector administrativo de la Universidad autónoma de
Santo Domingo (UaSD).
La ingeniera Mercedes Sabater de Macarrulla, miembro prominente del partido de la
Liberación Dominicana (pLD), y reputada catedrática universitaria, mientras se desempeñaba
como regidora del ayuntamiento del Distrito Nacional agradeció públicamente a don Julio
postigo su solidaridad cuando ella era una simple estudiante.
Los esfuerzos que se realizaban por medio de la sala de lectura fueron complementados
con la colección de obras didácticas Estudios, editada para corresponder a las necesidades
de los escolares dominicanos. La Librería Dominicana procuraba que los textos estuvieran
al alcance de todos los estudiantes. De esa manera, postigo evitaba que niños y jóvenes
tuvieran que abandonar los estudios, como él hubo de hacerlo.
cada una de las actividades programadas por la Librería Dominicana era esperada con
expectación, ya que siempre se trataba de un acontecimiento artístico y cultural para el país.
Delia Weber y Manuel Valldeperes disertaron en la sala de conferencias en 1949. Valldeperes
habló el 30 de septiembre, bajo el tema: Rutas actuales de la poesía dominicana.
como se incrementaran las demandas, fue necesario ampliar en varias ocasiones el
edificio que alojaba la sala de lectura, la primera remodelación para ampliar dicha sala fue
inaugurada y puesta en servicio en 1956 y la última el 7 de agosto de 1964. La sala de lectura
funcionó hasta 1965 cuando postigo dejó la gerencia de la librería.
Proyección latinoamericana
Por otro lado, como un acontecimiento cultural fue calificada la exposición de libros
dominicanos montada en buenos aires, argentina, por Julio postigo en 1949. Sirvió como
escenario la galería de arte Rosamary. La feria de libros dominicanos se hizo posible por la
colaboración prestada por el embajador dominicano en argentina, licenciado Wenceslao
troncoso Sánchez. para la ocasión, ofreció una conferencia el doctor Mariano Lebrón Savinón,
quien se refirió a los escritores dominicanos. Periódicos argentinos, como La Prensa, El
Mundo, La Razón y Noticias Gráficas destacaron la labor cultural de los dominicanos.
gracias al talento mercadológico que poseía don Julio, la revista Presbyterian Life, en su
número del 14 de noviembre de 1953, pp.12-14, incluyó un trabajo de Janette harrington
bajo el título de Salesman for the faith (Un vendedor por la fe) dedicado a resaltar la labor que
desarrollaba don Julio como librero.
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El éxito que había alcanzado la Librería Dominicana hizo pensar en la factibilidad de
desarrollar proyectos similares en otros países latinoamericanos. En 1962 Julio postigo fue
comisionado para viajar por 17 países durante diez semanas, a fin de que realizara un estudio
en cuanto a la distribución de la literatura evangélica en Sur y centro américa. postigo visitó
librerías, puestos de venta y centros de publicaciones. En puerto Rico visitó la Librería La
Reforma, allí se proyectaba la apertura del centro Evangélico, que se ocuparía, entre otras
actividades, de la edición y la impresión de libros cristianos. En México se puso en contacto
con la casa Unida de publicaciones, publicaciones El Faro, la Librería y publicaciones
progreso y Vida abundante. En guatemala la Librería bautista, Librería centroamericana,
Librería pentecostal y Librería Evangélica.
En chile visitó las librerías El Sembrador, Lucero y La cruzada. En El Salvador la Luz y
Verdad, librería La Simiente y la librería bethel. En honduras la librería bautista, El Faro y
el centro Evangelístico. al viajar a honduras se puso en contacto con la librería Luminar y
la librería En Marcha. En costa Rica con la librería Metodista, la Editorial caribe, la Misión
Latinoamericana y Literatura Evangélica para américa Latina (LEaL).
En panamá la librería editorial caribe y en Ecuador las librerías Realidades, bautista y
El Faro. En perú la librería Luz y Verdad, el departamento de promoción de la Iglesia bautista,
la casa de publicaciones y la librería El Inca. y en bolivia visitó la librería Emmanuel,
el Depósito Metodista y la librería buenas Nuevas.
Sin duda, postigo se había establecido como el principal librero evangélico de toda la
América Latina. El viaje confirmaba el interés del doctor Edward A. Odell, presidente para
las antillas de la Iglesia presbiteriana, de que se constituyera en el gerente de las librerías
evangélicas de las antillas, y posteriormente de américa Latina.
Música y declamación
a la vez que la Librería Dominicana y don Julio D. postigo mantenían el fomento
de la poesía, el teatro, el ensayo, la novela y la literatura en general, desarrollaban una
intensa labor tendente a promover la difusión de la buena música. El 6 de diciembre de
1946, un coro compuesto por jóvenes bajo la dirección de la Sra. carol Morgan, fundadora
del colegio que lleva su nombre, ofreció su primera audición en el patio de la Librería
Dominicana.
El carol Morgan se inició como una simple escuela para Mary Lou, Stanley y Judy, hijos
de la familia Morgan; a quienes se unieron otros hijos de misioneros. Se trataba de formar
los niños a partir del sistema escolar norteamericano, que se sumaba al sistema escolar
dominicano que ya habían asimilado los niños, y en el cual seguían avanzando, hasta que
abandonaron el país en 1951. El coro de jóvenes bajo la dirección de la Sra. Morgan se presentó
allí en diversas ocasiones.
En ese año de 1946 doña Flérida de Nolasco ofreció la conferencia: Tradición musical
dominicana. Más tarde, en 1959, también se presentaría allí el coro Nacional. Se presentó,
además, el Orfeón Infantil Mexicano, que dirigía el profesor Luis cisneros. En una ocasión
disertó en la librería el embajador argentino en la República Dominicana, don Enrique Loudet,
quien hablara en torno a la música y las letras argentinas.
pero no sólo música coral, Santo Domingo tuvo la oportunidad de apreciar la ejecución
del piano que con maestría efectuaba Manuela Jiménez; quien en 1947 ofreció varios conciertos,
incluso, con dos pianos, bajo la compañía de Mary Siragusa. A finales de este mismo
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año, el 20 de diciembre, disertó en la librería el doctor Luis heriberto Valdez, con el tema
Intelección del Rivadavia.
El 7 de mayo de 1953 carlos piantini y gino bauzulli ofrecieron el primer concierto de
violín y viola que se escuchó en la República Dominicana. El repertorio consistió en la Sinfonía
n. o 1, la Sinfonía N. o . 2 y un mimetto de haydn. piantini era primer violín de la Orquesta
Sinfónica Nacional y bauzulli un reputado violinista italiano. Luego, en 1962, ofrecería un
concierto de violín en la Librería Dominicana el petromacorisano Julio De Windt.
Entre los años 1952 y 1954 con mucha frecuencia declamaron en el patio de la Librería Dominicana
carola yonmar, Olga Rodríguez colón (cubana), Lucía castillo y Margarita contín aybar.
poco después, entre 1955 y 1960, lo hicieron con frecuencia otros muchos declamadores.
Otra exposición de libros dominicanos realizada por la iniciativa y los esfuerzos de Julio
postigo tuvo lugar en puerto Rico. Durante dos semanas, en 1960, la librería de la Universidad
de puerto Rico exhibió 300 obras de 275 autores dominicanos. El discurso de apertura
del evento estuvo a cargo de pedro René contín aybar, quien tituló su disertación Visión
panorámica de la literatura dominicana.
La Librería Dominicana se convirtió en un verdadero refugio cultural y político para
muchos de los españoles del exilio, quienes habían escogido la República Dominicana como
su segunda patria. Entre otros, se convirtieron en asiduos visitantes de la librería Jesús de
galíndez, José almoina y constancio bernaldo de quiroz. aunque la República Dominicana
igual que España era gobernada por un régimen tiránico, a los refugiados españoles
no les faltó la compañía y la familiaridad de sus compatriotas, como tampoco el acceso a
una literatura que les permitiera mantenerse al día de las corrientes literarias, artísticas e
ideológicas que circulaban por el mundo, particularmente en su país de origen.
Capítulo 4
LEgaDO SOcIaL y cULtURaL
Sin que se lo propusiera, don Julio postigo legó a su país valiosas tradiciones culturales.
Numerosas actividades pioneras fueron incorporadas y desarrolladas como parte de la agenda
regular de la Librería Dominicana, muchas de las cuales fueron asumidas y convertidas
en costumbres y expresiones culturales de todo género en el país, y hoy son tan comunes
que la población las desarrolla como propias.
Día tras día, la Librería Dominicana sirvió como punto de encuentro para discutir ideas de
bien. En ella contaron con una sala para sus reuniones la asociación de cardiología, el club
Rotario, las comisiones de trabajo del ayuntamiento del Distrito Nacional, la alianza para
el progreso, el comité de ciudades hermanas (Sarasota y Santo Domingo) y la asociación
de Niños Lisiados, entre muchas otras instituciones de servicio del país.
aunque dicha institución no llegó a tener el desarrollo deseado, aprovechando la visita
al país del señor arthur de Moss, un grupo de empresarios cristianos nombró a don Julio
postigo como presidente de la Sociedad Evangélica de hombres de Negocio; Rafael Fondeur
fue electo como secretario. años después surgió en forma exitosa la Fraternidad cristiana
de hombres de Negocio Internacional del Evangelio completo, de la cual fue uno de sus
miembros prominentes don Julio.
A fin de entregar el premio que había obtenido George Lockward por su libro El Protestantismo
en Dominicana, la Editorial Julio D. postigo, c. por a. invitó a líderes y profesionales
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evangélicos a un desayuno en el hotel comercial de Santo Domingo el 10 de septiembre de
1973. En dicho encuentro se tomó la decisión de crear la asociación de profesionales Universitarios
Evangélicos, para lo cual se designó como presidente al doctor álvaro Vicioso Santil.
Una comisión especial redactaría los estatutos. Estuvieron presentes, entre otros, alfonso
Lockward, Manuel Sepúlveda, Francisco cabral Remigio, Rafael D. grullón, Samuel paúl,
Raymundo garcía, alejandro Figueroa, Julio Rodríguez y gumersindo calderón.
postigo figura como miembro fundador de la asociación cristiana de Jóvenes, además
de haber sido su primer presidente; otro aporte significativo en esta área, con el
que postigo y la Librería Dominicana aparecen ligados en sus inicios, fueron las aldeas
Infantiles. 7 cuando doña Renée Klang de guzmán sirvió como presidenta de las aldeas
Infantiles, dicha organización recibió un impulso notable. para entonces, postigo fungía
como vicepresidente.
La asociación de Rehabilitación tuvo sus inicios en el mes de noviembre de 1961; se trata
de un esfuerzo indiscutible de doña Mary de Marranzini, quien ha dedicado todas sus energías
a dicha institución, y se ha consagrado como nadie a la misma. En ese noviembre, junto a
doña Mary, allí estuvieron Julio postigo y la Librería Dominicana. La propia Sra. Marranzini,
mientras entregaba un diploma de reconocimiento a postigo el 25 de abril de 1981 aseguró:
“En una tarde de noviembre de 1961, un grupo de personas concurrimos al patio de la Librería
Dominicana, correspondiendo a una invitación que nos hiciera don Julio postigo; esa tarde nació
lo que es hoy la asociación Dominicana de Rehabilitación… fue él el primer secretario, y fue él
quien donó el primer cheque”. 8
Un diploma de reconocimiento que fuera otorgado al Sr. postigo el 31 de agosto de 1974
lo señala como miembro fundador-protector del patronato contra la Diabetes, Inc. Lo que
suma en su haber otro de los esfuerzos que lo definen como uno de los principales filántropos
dominicanos.
a la iniciativa de don Julio postigo deben los clubes Rotarios del país la costumbre de
invocar la presencia del Señor en la apertura de cada una de las cenas rotarias. Junto a J. a.
hazoury bahles, postigo propuso el establecimiento de las bibliotecas rotarias. como a su
iniciativa debe el país la costumbre de realizar un acto de puesta en circulación cuando es
editado un libro.
postigo sugirió dos importantes leyes, y logró su correspondiente aprobación; una que
exoneraba del pago de impuestos por patentes la existencia de libros de autores dominicanos;
la otra introducía una rebaja sustancial al franqueo para el envío al exterior de libros
impresos en la República Dominicana.
Aunque no es sino hacia finales de siglo cuando se vería realizado el sueño, mediante
carta enviada al presidente de la República el 17 de abril de 1968, Julio postigo, junto a don
Rafael herrera, sugirió al gobierno que pusiera en marcha un plan de suministro gratuito
de libros de texto a los alumnos de las escuelas primarias de todo el país. En el mismo
documento criticó los textos extranjeros y valoró a los autores nativos, aprovechando para
ofrecer en forma gratuita su experiencia como librero y editor.
7“ El día 5 de abril, 1972, nos, el Sr. Eligio Mella Jiménez y Sra., don Julio Postigo y Sra., y Elsa y yo, nos reunimos a las
8:00 p.m., y hemos resuelto establecer una aldea de niños en la República Dominicana”. carta fechada en Santiago de los
caballeros, suscrita por el señor Juan Oestreicher, encargado en el país de los asuntos de la Embajada de austria.
archivo de la familia postigo.
8 Se hizo una trascripción de una cinta magnetofónica. archivo de la familia postigo.
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JULIO pOStIgO. UN cOMpROMISO VItaL cON La cULtURa | J. Adarberto Martínez
De igual modo, a la iniciativa de postigo se debe la celebración en el país del Día del Libro;
cuya idea fue propuesta en una carta que dirigiera al director del diario La Nación, Ramón
Emilio Jiménez, el 25 de octubre de 1950. El decreto mediante el cual se consagra el 23 de abril
de cada año como Día del Libro en la República Dominicana es el número 7292, de 1951.
Uno de los antecedentes concretos de la Feria Nacional del Libro lo constituyó, sin
duda, el montaje de exposiciones circulantes, como la desarrollada en la Escuela perú, en la
ciudad de Santo Domingo, a la que se diera apertura el 17 de enero de 1950. para la ocasión
el discurso de apertura fue leído por el doctor Joaquín balaguer, considerado como uno de
los pioneros en el país de tan célebre acontecimiento cultural.
El 23 de abril de 1950, don Julio postigo, según su propio testimonio, sugirió el montaje
de una feria de libros cada año; lo que se hizo al año siguiente en el parque colón, frente
a la catedral de Santo Domingo, con la participación de cuatro librerías. El doctor Joaquín
balaguer, quien en aquel momento servía al país como Secretario de Estado de Educación,
hizo suya la propuesta de postigo, y gracias a su apoyo y entusiasmo, el evento pudo alcanzar
el éxito, que continuó con el paso de los años.
La primera Feria Nacional del Libro, montada en 1951 en Santo Domingo, fue dedicada
a Miguel de cervantes Saavedra. El discurso de apertura estuvo a cargo del Subsecretario de
Estado de Educación Miguel ángel Jiménez, quien resaltó el valor espiritual del libro. Entre
otras personalidades, allí estuvieron presentes el doctor Joaquín balaguer y Mario Martínez,
Oficial Mayor de la Secretaría de Estado de Educación; Leoh León Sturla, presidente del Consejo
de administración del Distrito Nacional, y horacio Ortiz álvarez, vicepresidente; así como
el Director general de bibliotecas, doctor J. R. garcía Muñoz. Luego, entre otros promotores
notables de la Feria Nacional del Libro figurarían don Rafael Herrera los doctores Jorge Tena
Reyes, Raymundo Amaro Guzmán, funcionario universitario y Director de la antigua Oficina
Nacional de administración y personal y los licenciados José Rafael Lantigua, Secretario de
Estado de cultura y alejandro arvelo en su rol de Director general de la misma.
Mediante carta que enviara al diario La Nación el 15 de marzo de 1952, postigo propuso
que se premiara cada año el mejor libro que fuera publicado en dicho período, en ocasión de
la celebración del Día del Libro. Los libreros ofrecieron un premio de $500.00 para el primer
lugar, el cual se llamaría pedro henríquez Ureña. Dicho libro debía tener una extensión de
por lo menos 150 páginas. El jurado escogido para la ocasión estuvo integrado por Joaquín
balaguer, quien lo presidió, Manuel María guerrero, Manuel Valldesperes, Francisco c.
carías, germán Emilio Ornes coiscou, carlos Federico pérez y Francisco prats Ramírez.
por los libreros participaron Julio postigo, presidente de la asociación de Libreros, Luis
Florén y José María Escofet. Los primeros libros premiados fueron La Isla de la Tortuga, de
Manuel arturo peña batlle, y El Problema antinómico de la fundamentación de una Lógica Pura,
de andrés avelino.
En 1954 fueron galardonadas con el premio pedro henríquez Ureña las obras Rutas de
nuestra Poesía, de Flérida de Nolasco, en el área de literatura; Apuntes para una historia prosódica
de la métrica castellana, de Joaquín balaguer, en el renglón de historia y ciencias políticas y
sociales; Atlas de Histología, de Mario Ravelo barié, en obras didácticas; y De Rerum Natura,
de Juan Francisco Sánchez, en ciencias.
En algún momento Julio postigo concibió la idea de ofrecer en venta tres libros por sólo
99 centavos: El Quijote de la Mancha, La Divina Comedia y la Santa Biblia. El interesado podía
cambiar El Quijote o La Divina Comedia, no así la Santa Biblia. cuando se montó la Feria
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Nacional del Libro en 1977, la novedad del evento fue la venta de libros por libras que postigo
ofertó al público que asistió a la misma.
En razón del éxito indiscutible que en lo cultural y en lo económico había alcanzado la
Librería Dominicana bajo la dirección de postigo, no sólo se invirtió el superávit en el ensanchamiento
de la planta física; en 1950 fueron adquiridas las maquinarias y los equipos con
los que la misma instaló sus propios talleres para la impresión de libros, en los cuales fueron
impresos los títulos de la Colección Pensamiento Dominicano, una de las series más notables
y de mayor trascendencia del país, la cual ha sido reeditada por el banco de Reservas de la
República Dominicana y la Sociedad Dominicana de Bibliófilos. La colección ha sido estructurada
en siete volúmenes: I Poesía y Teatro, II Cuentos, III Biografías y Evocaciones, IV Crítica de
Literatura y Arte. Filosofía, V Historia, VI Novela y VII Derecho y Frases Dominicanas. El volumen
VII contiene, además, esta semblanza de Julio postigo y los índices de toda la colección.
como parte de sus esfuerzos de ensanchamiento, la Librería Dominicana pudo establecer
dos sucursales, una en Santiago y la otra en la ciudad de Santo Domingo. La de Santiago de
los caballeros, Mi Librería, estuvo bajo la gerencia de Cecilia Sméster; la de Santo Domingo
fue establecida en la antigua calle benito gonzález, donde, después de desaparecer, fue establecida
la imprenta De la Rosa, a cuyos propietarios fue vendido el mobiliario de la pequeña
librería al cerrar sus operaciones.
Entre otras representaciones exclusivas, la Librería Dominicana lo fue de las famosas
editoriales Limusa y trillas, ambas de México; lo mismo que de las ediciones de la UNEScO,
de la revista Selecciones del Reader’s Digest y de la colección El Sembrador, textos editados por
don Macario Fernández.
La imprenta de la Librería Dominicana tuvo como primer director a don Manuel Jiménez,
padre del conocido jurista dominicano y político Manuel Jiménez Rodríguez. En dichos
talleres fue editado en 1951 el primer libro dominicano de matemática razonada, escrito por
el doctor amós Sabrás gurrea. para 1965, víspera de la salida de postigo de la gerencia de la
librería, se habían publicado 63 volúmenes en la Colección Pensamiento Dominicano.
Nuevas perspectivas editoriales.
a su salida de la Librería Dominicana en 1967, fundó la Librería hispaniola, donde continuó
desarrollando programas similares a los popularizados por la Librería Dominicana,
incluyendo las cenas ecuménicas navideñas. postigo fue cofundador de la Editora colegial
Quisqueyana, habiendo sido llamado para tal fin en 1968 por el librero español don Macario
Fernández, amigo personal de don Julio durante más de 50 años, y cuya influencia positiva
recibió también la librería.
Sus elevadas condiciones para el mundo de los negocios quedaron nuevamente evidenciadas
cuando en 1972 le fue ofrecida en venta la Librería Dominicana. Las deudas superaban
varias veces la existencia del negocio, aun así, postigo negoció con los vendedores. al hacerlo,
renegoció las cuentas por pagar a los acreedores, comprometiéndose con ellos a liquidar el
50% del valor de las facturas, si condonaban el resto. como se trataba de cuentas incobrables,
los acreedores accedieron, lo que permitió al comprador formalizar una transacción
que implicaba una inversión menor a la mitad del compromiso.
Su retiro definitivo del negocio del libro se produjo en 1981, dejando a sus hijos al frente
de la Librería Dominicana. No obstante, continuó como editor para el caribe y distribuidor
en la República Dominicana del libro de lecturas y comentarios bíblicos diario (devocionario)
El Aposento Alto.
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Capítulo 5
cONFLIctOS y ESpERaNza
Julio Desiderio Postigo Arias puede ser calificado como un hombre triunfador; sus logros
fueron el resultado de la lucha perenne, el trabajo sistemático y de su fe inquebrantable en el
cumplimiento inequívoco del proyecto divino, al cual creyó, confesó e impulsó hasta la hora
de su muerte. Los desengaños y las frustraciones que padeciera con frecuencia no tuvieron
la fuerza suficiente como para vencerlo. Por lo que una y otra vez encontró energías para
recomenzar cada vez que hubo de ser necesario.
cuando el 24 de abril de 1965 estalló la revolución constitucionalista, don Julio postigo
aún ignoraba que quedaría marcado para siempre por dicho acontecimiento, y que su matrimonio
de alrededor de treinta años con la Librería Dominicana, la dueña de sus amores
y de sus sueños culturales, se vería seriamente afectado; afección que iniciaría el recorrido
indetenible de la desaparición definitiva del centro que durante años brilló como el punto
más luminoso de la promoción cultural de la República Dominicana.
La lucha armada entre dominicanos fue vista de muy diversas maneras, aun por los
creyentes que comulgaban con la fe evangélica y protestante; incluso, numerosos pastores
y líderes de la fe evangélica empuñaron las armas para defender la libertad y el ejercicio de
la democracia, entendiendo que Dios los llamaba al cumplimiento de tal misión en aquella
hora dolorosa y trágica para el pueblo dominicano.
postigo había logrado simpatías y aceptación plenas en los más diversos sectores de la
sociedad dominicana; por lo que fue llamado para que formara parte de la Junta del gobierno
de Reconstrucción Nacional. Se trataba de una junta cívico-militar que se ocuparía
de restablecer el orden, promoviendo el diálogo entre las partes envueltas en el conflicto.
El doctor Donald harris, representante de la Junta para el Servicio cristiano en Santo
Domingo, radicado en Nueva york, envió un cablegrama a postigo; lo felicitaba por haber
sido escogido como miembro del gobierno de Reconstrucción Nacional.
“Le felicitamos cordialmente por su elección como uno de los cinco miembros del gobierno de
Reconstrucción Nacional. Oramos por usted, por el pueblo dominicano y la iglesia evangélica en
esta hora de problemas y oportunidades”. 9
pero, no todos aprobaron la decisión de postigo de aceptar la posición que le había
sido ofrecida. Incluso, el comité ejecutivo de la Iglesia Evangélica Dominicana le solicito
la renuncia como gerente de la Librería Dominicana, ya que entendía que su participación
como miembro del gobierno de Reconstrucción Nacional haría daño tanto a la iglesia como
a la librería, además de violar el acuerdo de neutralidad política que había sido acordado
oficialmente.
Don Julio, sin embargo, enrostró al comité ejecutivo el que se actuara así con él cuando no
lo había hecho con otros miembros de la iglesia que según su conocimiento habían tomado
las armas y combatido. El enfrentamiento entre postigo y el comité ejecutivo de su iglesia y
la junta de síndicos o regentes de la librería empeoró con el paso de los días. El reverendo
Maurice c. Daily escribió una carta al doctor Donald harris, desde Miami, que podría ser
interpretada como un informe:
9 archivo de la familia postigo.
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“El Sr. Julio postigo, gerente de la Librería Dominicana, aceptó un cargo como líder cívico en la Junta
cívico-Militar de cinco hombres, formada para contrarrestar los esfuerzos de caamaño Deñó…
La acción del Sr. Postigo ha involucrado la iglesia porque se ha identificado como evangélico, ha
presentado la posición de la Librería Dominicana y de la Iglesia Evangélica Dominicana… por
40 años, la posición que habíamos acordado, especialmente durante los últimos 10 años fue de
estricta neutralidad como organización, oficialmente no favorecer a ningún partido. La acción del
Sr. postigo ha situado a la Librería Dominicana bajo sospecha y amenaza abierta de ser destruida
por destrozos y fuegos. Está siendo custodiada por soldados armados… a través del Sr. Malcon
McLean, de la Embajada de los Estados Unidos, la recomendación de la Junta fue transmitida al
Sr. postigo, de que a la luz de su posición en el gobierno cívico-Militar, él debiera renunciar como
gerente de La Librería Dominicana, con el entendido de que al dejar el gobierno y el restablecimiento
de condiciones normales él podría ser restituido a su posición original de gerente… McLean reportó
verbalmente que el Sr. postigo había acordado renunciar y que una declaración pública se haría a
tal efecto. Esto fue hecho. Una cinta grabada fue retransmitida varias veces en la cual el Sr. postigo
afirmaba que él estaba separado completamente de la Librería…”. 10
postigo, sin embargo, se resistió a renunciar como gerente de la librería. agudizándose
la crisis en el seno de la iglesia. al parecer, postigo sabía que sus días como miembro del
gobierno de Reconstrucción Nacional serían breves; sintió que estaba siendo empujado
a salir de la librería; y entendió que el comité ejecutivo de la iglesia procuraba alejarlo de
dicho centro.
Se entendía que si no se lograba la salida de postigo de la librería en ese momento, luego,
ya establecido como miembro del gobierno, resultaría imposible. algunos comentaron que
postigo no renunciaría como gerente de la librería a menos que se le obligara a hacerlo. El
gerente, convertido en miembro del gobierno, se resistió a la solicitud de renuncia. Informó
que no renunciaría, que podían despedirlo. El problema alcanzó niveles de tal gravedad
que el debate fue llevado a la prensa, conociendo el país de las acusaciones y las contraacusaciones
que se hacían los envueltos en el conflicto.
Sin duda, se estaba ante una situación dolorosa para las partes. Ello es más fácilmente
comprensible si se considera que el comité ejecutivo estaba integrado por verdaderos hombres
de iglesia: Juan José Feliz, álvaro Vicioso Santil, Rafael guerrero puello, hernán gonzález
Roca, carlos Jacobo James y Luis thomas.
como gerente de la librería fue nombrado provisionalmente el pastor Raymundo garcía,
quien era miembro de la junta de directores de la misma. Sin embargo, el Sr. postigo no se
desligó completamente de la librería, lo que provocó que fuera acusado de dar órdenes por
teléfono sobre el desenvolvimiento del establecimiento.
contrario a las expectativas que se tenían en cuanto a la liquidez del negocio, el efectivo
en caja y banco no permitía más que el mantenimiento precario de las operaciones. El Rev.
garcía renunció, siendo sustituido por el pastor guillermo asencio, que a su vez fue relevado
por el señor Ramón chevalier.
bajo la gerencia del Sr. chevalier ocurrió un fenómeno curioso, nunca la librería había
alcanzado en un año los niveles de ventas que alcanzara bajo su dirección; pero, luego, durante
dos o tres años las ventas cayeron, colocándose en cifras sin precedentes.
bajo la gerencia de postigo, la Librería Dominicana había costeado sus estudios pastorales
a por lo menos tres jóvenes en el Seminario Evangélico de puerto Rico; había invertido
cuantiosos recursos en la construcción de edificios y disponía de un inventario sólido.
10 archivo de la familia postigo.
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Finalmente, después de 29 años al frente de la Librería Dominicana, Julio postigo salió
de la misma jubilado. Se le pagaría una proporción del último salario que había devengado,
según carta del 1 de marzo de 1966, en la que se le comunica la decisión tomada el 26 de enero
de ese mismo año. La decisión fue acordada por la junta de síndicos de la librería, integrada
por Donald harris, Raymundo garcía, Luis thomas y Manuel alsina puello. postigo, en
carta del 28 de enero de ese año les había hecho saber que habían roto unilateralmente el
contrato que con él se tenía.
El 11 de diciembre de 1967, W. Donald harris, asociado de la División de Estrategia y
Desarrollo de la board of National Missions of the United presbyterian church in the USa,
informó a don Julio lo siguiente:
“por unanimidad acordamos que él (bishop Kortz) le escribiera, asegurándole el respeto y la
admiración que nosotros sentimos por Ud., y que nunca hemos oído comentarios de esa índole
en relación con su persona”. 11
La actitud de ciudadano ejemplar, comprometido más que nada con su país, con el
pueblo, con las gentes, le valió la exaltación de que fuera objeto por parte del embajador
norteamericano John bartlow Martin:
“Julio D. postigo, amigo personal íntimo de Juan bosch, propietario de una librería y editor que
hacía tiempo había dado la fiesta en que Bosch había firmado su nuevo libro, David. aquel día
postigo se había unido al gobierno de Imbert, rival del gobierno inspirado por bosch y caamaño.
Si hubo alguna vez alguien que se uniese al gobierno no por sí mismo, sino por su país, era Julio
postigo”. 12
y fue reconocido, además, por el periodista del New york time, tad Szulc, 13 por el padre
Sapico, 14 de la Orden de los predicadores; por José a. Mora, Secretario general de la OEa,
y por monseñor Enmanuelle clarizio, Nuncio Su Santidad. El Sr. Mora lo bautizó como el
soldado de la paz.
Sin duda, el conflicto que se suscitara entre don Julio Postigo y los ejecutivos de la Iglesia
Evangélica Dominicana en 1965, marcó el punto de partida de la caída definitiva de la
Librería Dominicana. Ni regenteada por otros ni por el propio postigo cuando más adelante
adquiriera los derechos de propiedad sobre la misma, la Librería Dominicana pudo recuperar
el esplendor que había exhibido durante décadas.
algunos factores contribuyeron a ello. La Revolución de abril y el surgimiento de un gobierno
de elección popular abrieron nuevos modos en el seno de la sociedad dominicana, quedando
definitivamente sepultados los esquemas que se habían impuesto entre 1930 y 1960.
Numerosas librerías abrieron sus puertas y centenares de puestos de venta de libros
nuevos y usados surgieron; se abrió la Biblioteca Nacional y fue edificada la llamada Plaza
de la cultura. Se produjo el boom de la apertura de universidades privadas, que a la vez
establecían sus propias librerías para ofertar los textos a los estudiantes, así como los libros
de cultura general; como a precios muy competitivos lo hacía la Universidad autónoma de
Santo Domingo.
11archivo de la familia postigo.
12bartlow Martin, John. El Destino Dominicano, Editora de Santo Domingo, S.a., 1975, p.647.
13Szulc, tad. La Revolución en Santo Domingo, Ediciones cid, S.a., Madrid, p.189.
14Sapico, padre. La Revolución en Hispanoamérica. Lo que vi en Santo Domingo, Ediciones Excelicer, S.a., Madrid,
p.59.
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La clase media que tradicionalmente se había nucleado en torno al sector de gazcue
lo abandonó, siguiendo el patrón que estaba trazando la Nacional Constructora, fijando
residencia en el ensanche Naco, de ahí se extendió al piantini y más adelante hasta el sector
de arroyo hondo. como se ve, la tendencia era a distanciarse de la ciudad colonial, donde
precisamente estaba ubicada la Librería Dominicana.
De igual modo, la población residente a partir de la margen oriental del río Ozama se
incrementó en forma sostenida, hasta alcanzar niveles de gran ciudad toda el área urbanizada
desde la margen del río hacia el este. pudiendo disponer de numerosas librerías que
satisfacían eficientemente la demanda.
a la Iglesia Evangélica Dominicana le resultó imposible el manejo exitoso de la librería,
por lo que se la ofreció en venta al Sr. postigo. En 1972 se cerró el negocio y postigo la
reinauguró en 1973. poco después, las maquinarias de la imprenta fueron vendidas a la
Editora Educativa Dominicana, bajo el liderazgo de Julio garabot, y se le arrendó un espacio
en el edificio de la librería, donde funcionaron los talleres gráficos de dicha firma.
Los nuevos tiempos
Don Julio postigo sugirió los nombres de varias calles y avenidas de la capital dominicana.
con lo que procuraba que el país mostrara su gratitud a aquellos que mediante aquel
gesto eran inmortalizados. por su iniciativa recibió nombre la calle barney N. Morgan, en
honor a quien saliera al frente a socorrer a los numerosos damnificados y heridos del ciclón
de San zenón, que azotara el país en 1930. Lo mismo que la Fray cipriano de Utrera, para
reconocer la labor como historiador y sociólogo del notable sacerdote español de la Orden
de los Franciscanos.
como resultado del concurso literario que fuera convocado por la Editorial Julio D.
postigo, c. por a. acerca de la historia del protestantismo, el país conoció El Protestantismo
en Dominicana, del doctor george a. Lockward Stamer, que obtuvo el premio ofrecido. El
Dr. Lockward Stamer, lingüista e historiador dominicano, se adentró en el tema, ofreciendo
una fuente obligada de incalculable valor para los interesados en el tema.
En 1980, y a partir de ahí, ocurriría un acontecimiento que llenaría los años crepusculares
de don Julio. Fue puesta a circular en el país la edición para el caribe de El Aposento Alto. Se
trata de un devocionario, lecturas bíblicas y comentarios, que ofrecen pautas, orientaciones
espirituales para cada día del año. príamo Morel, pintor santiaguero, lo caricaturizó ese
mismo año; en la obra, Postigo figura con una Biblia debajo del brazo.
aunque no tuvo el eco debido, en 1982 el país conoció una importante propuesta introducida
por el doctor Julio genaro campillo pérez, consistente en que la Feria Nacional
del Libro de ese año llevara el nombre de don Julio postigo, y que el poder Ejecutivo lo
condecorara, otorgándole la Orden de Juan pablo Duarte. tanto el Dr. campillo como el Sr.
postigo fallecieron años después sin que fueran acogidas dichas propuestas.
Hacia finales de ese mismo año, 1982, surgió en el país un Comité Moralizador. Numerosos
comentarios circulaban atribuyendo inconductas a diversos funcionarios públicos.
Uno de los miembros de dicho comité lo era don Julio, y lo completaban Juan Isidro Jimenes
grullón, José a. Fernández caminero, Luis Manuel pérez, Jorge Martínez Lavandier, Ismael
hernández Flores, Miguel ángel Santana, Miguel a. hernández, andrés María aybar
Nicolás, Minetta Roque M., Manuel R. garcía Lizardo, Joaquín Santana Veloz y Manuel
Medrano Vásquez.
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En otro sentido, como un acontecimiento de los nuevos tiempos puede ser calificada la
inclusión de don Julio postigo en Who’s The Word, de personalidades Mundiales, en la edición
de 1984/1985. En 1992 el comité del xVII trofeo Internacional a la calidad, de la Editorial
Ofice, de Madrid, en coordinación con Trade Leader’s Club correspondiente al año 1992,
otorgó a Julio D. postigo, c. por a., el Omni Internacional.
Don Julio Desiderio postigo arias recibió un Doctorado honoris causa en ciencias de la
administración de la Universidad apEc el 19 de septiembre de 1985. En la misma ocasión
apEc invistió con Doctorados honoris causa al cardenal Octavio antonio beras, al licenciado
Manuel Ramón Ruiz tejada, a monseñor Juan Félix pepén, a don Marino auffant y a
la publicista Damaris Defilló de Peña. Como integrante de la Fundación APEC de Crédito
Educativo, postigo fue miembro de la Junta Directiva y laboró en la comisión de Vigilancia
de dicha institución, junto a monseñor Juan Félix pepén y otros distinguidos ciudadanos.
El 30 de julio de 1991, la Universidad Nacional Evangélica (UNEV), le otorgó otro Doctorado
honoris causa en Ministerios. Ese mismo año, el 8 de mayo, la Sala capitular del
Distrito Nacional lo declaró Munícipe Distinguido de la ciudad de Santo Domingo; igual
distinción recibió para la ocasión el distinguido vocalista José Manuel López balaguer. La
asociación Nacional de Escritores y periodistas Evangélicos hispanos de los Estados Unidos
de américa lo nombró como miembro vitalicio. La información está contenida en una carta
del 18 de septiembre de 1989, suscrita por el presidente de dicha organización, Sr. Eugenio
Orellana. 15
El gordo de la Semana otorgó a don Julio postigo el gordo del año en 1987; mientras que
en 1990 la asociación Dominicana de periodistas y Escritores (aDpE) le otorgó el caonabo
de Oro, premiación que concede en la República Dominicana cada año. con tal motivo el
Listín Diario le dedicó uno de sus editoriales. El discurso haciendo la ponderación de rigor,
fue leído por el doctor Mariano Lebrón Saviñón, presidente de la academia Dominicana
de la Lengua.
La antigua escuela de educación primaria de Maquiteria, sector de Villa Duarte, en la
provincia de Santo Domingo, fue bautizada con el nombre de Julio D. postigo. como una
muestra más de desprendimiento y convicción personal, en septiembre de 1993 don Julio
postigo convocó a varios de sus relacionados para anunciarles la creación de un fondo para
fomentar la difusión de la literatura evangélica. El grupo decidió constituir la Fundación
Editorial Evangélica Dr. Julio Postigo. El grupo gestor estuvo constituido por Israel brito
torres, andrés Rafael Reyes Rodríguez, Rafael Danilo grullón, Luis thomas, alejandro
hernández, José antonio postigo Vilanova y J. adarberto Martínez.
Otras distinciones
Virgilio Díaz Ordóñez, al obsequiarle el libro Rubaiyat, de Omar Khayyam, en enero de
1953, le dedicó la obra en los términos siguientes:
“al distinguido amigo D. Julio postigo, animador y auspiciador del moderno editorialismo
en la República Dominicana. con el aplauso…”. 16
El 20 de junio de 1957 el gran consejo de la gran Logia de la República Dominicana
resolvió nombrar a don Julio postigo miembro vitalicio de la Orden, atendiendo al expediente
15 archivo de la familia postigo.
16 Ibídem.
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remitido por la Respetable Logia cuna de américa n. o 2 del Oriente de ciudad trujillo. Se
solicitó el otorgamiento del título de miembro vitalicio de la Orden Juan pablo Duarte, por
los 25 años de vida masónica activa que postigo había cumplido. La solicitud se fundamentó
en el art. 25 de los Estatutos Generales de la Orden, Libro II. La resolución fue expedida a los
21 días del mes de Siwam del año cinco mil setecientos diecisiete de la V. L. Está firmada por
Luís a. brower, gran Maestro, y por alfredo de la cuesta Martín, gran Secretario. Decreto
n. o 10 de la cámara del gran Maestro.
Julio D. postigo fue nombrado presidente del Instituto cultural Dominico-americano en
1963, y en 1964 presidente del club Rotario. Mediante Decreto n. o 4017, del 18 de agosto de
1969, se creó la comisión encargada de la organización de la primera Exposición Mundial de
Libros, la cual tendría lugar en Santo Domingo al año siguiente; el Sr. postigo fue incluido
entre los miembros de dicha comisión. La exposición de 1970 fue visitada por el presidente de
la República, Dr. Joaquín balaguer; aprovechando para apreciar una colección de versiones
bíblicas que había montado el Sr. postigo.
El 29 de mayo de 1970 se designó a don Julio como miembro de la comisión organizadora
del Festival Internacional de la cultura que tendría lugar conjuntamente con la
exposición mundial de libros. Una carta de la Sociedad Dominicana de geografía, suscrita
por su presidente, Emilio Rodríguez Demorizi, y por el secretario, Manuel de Jesús Mañón
arredondo, da cuenta de la aceptación que dicha sociedad hizo de Julio D. postigo como
miembro correspondiente de la misma.
cuando se inició la segunda etapa de la Feria Nacional del Libro bajo la presidencia de don
Rafael Herrera a partir de 1973, Julio Postigo siguió figurando entre los miembros de la Comisión
permanente Organizadora. Más adelante, el doctor Raymundo amaro guzmán, director de
la Oficina Nacional de Administración y Personal, daría un impulso sin precedentes a la Feria
Nacional del Libro, que con el tiempo llegaría a extenderse a diversas ciudades del país.
Mediante Decreto n. o 4371, el Sr. postigo fue nombrado miembro de la comisión especial
para sugerir medidas para prevenir el desarrollo de las drogas en el país. Los demás miembros
designados fueron Milton Messina, césar Mordán, José Ramón báez acosta, Frank
Marino hernández, Onaney Sánchez de guerra y Emilio guillén. Mientras se desarrollaban
las elecciones de la Fundación Dominicana de Desarrollo en 1977, don Julio postigo sirvió
como miembro de la comisión electoral de la misma.
En 1978 postigo fue nombrado socio básico vitalicio de la asociación cristiana de Jóvenes.
La decisión fue tomada por la organización bajo la presidencia de Jorge a. gadea.
y fue reconocido por el Instituto del Libro en 1979. Monseñor Francisco José arnaiz, s.j.,
fue merecedor del premio El caonabo de Oro de la asociación Dominicana de Escritores y
periodistas, por haber sido seleccionado como Escritor Extranjero del año 1993; selección
realizada por el jurado de dicho premio, bajo la presidencia de postigo.
como queriendo completar la sarta de reconocimientos y homenajes para destacar la
trayectoria de hombre de bien, el club Rotario de Santo Domingo en su sesión del 30 de
noviembre de 1993, convino en otorgar su máximo galardón: el paul harris, al Sr. postigo. La
distinción la concede la Fundación Rotaria en honor al fundador del rotarismo; es la misma
institución que otorga las becas de post-grados y auspicia los programas de salud en todo
el mundo, particularmente la vacunación contra la poliomielitis.
El galardón paul harris lo concede la Fundación Rotaria a sus miembros más distinguidos
en el área de servicios a la comunidad. con la resolución se reconocieron a la vez los 38 años
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de servicios de don Julio como miembro del club Rotario. La decisión también favoreció
a los distinguidos rotarios alejandro grullón, presidente del grupo Financiero popular, y
celso thompson, para entonces vicepresidente administrativo y de recursos humanos de la
compañía Dominicana de teléfonos (cODEtEL), quienes fueron propuestos por los clubes
rotarios a que pertenecían.
Finalmente, la labor realizada por la Librería Dominicana bajo el liderazgo de don Julio
D. postigo quedó como un aporte de valor inestimable para la República Dominicana. y se
inscribe dentro del proyecto de la fe cristiana de servicio a los demás en nombre de Dios. La
labor de postigo, hombre de plena conciencia de sus limitaciones, fue realizada sin estridencias,
estando presente en todos los frentes a donde en cada ocasión lo llamara la dinámica
social, cultural y espiritual del país.
Haciendo camino, soñando y concretizando realizaciones; obras de filantropía, fomento
de la literatura y la cultura en general; acercamiento entre religiosos de los más diversos
credos, predicación del evangelio, promoción de las relaciones interpersonales, de la cooperación
y la conjunción de voluntades, y hasta el protagonismo político, constituyen el haber
de un hombre que siendo aún muy joven fue tocado por el evangelio, provocando en él una
sólida e irrenunciable conciencia social.
Don Julio Desiderio postigo arias murió en Santo Domingo el 21 de julio de 1996, a la
edad de 92 años, habiendo nacido en San pedro de Macorís el 11 de febrero de 1904.
Resumen cronológico
1904 Julio postigo nació en San pedro de Macorís, el día 11 de febrero de 1904.
1910 Se reúnen en Edimburgo, Escocia, numerosas iglesias protestantes y deciden enviar
misioneros a los países declaradamente católicos, decisión que más tarde marcaría la
trayectoria de Julio postigo.
1911 como otros niños de San pedro de Macorís, Julio postigo inició sus estudios primarios
en aquella ciudad. Varios pastores de la Iglesia presbiteriana de puerto Rico desarrollan
jornadas de trabajo para considerar la posibilidad de establecer iglesias evangélicas en la
República Dominicana. La Unión Evangélica Interdenominacional comisionó a philo W.
Drury y a Nathan h. huffman para que viajaran a la República Dominicana y estudiaran
sobre el terreno la posibilidad de establecer allí iglesias evangélicas. El informe resultó favorable.
1915 Philo W. Drury visita la República Dominicana y reconfirma sus apreciaciones
de 1911.
1916 Julio postigo es nombrado secretario de actas del partido Nacionalista de San pedro
de Macorís.
1917 A finales de este año, llegó a la ciudad de San Pedro de Macorís, procedente de
puerto Rico, Salomón Feliciano. Feliciano era miembro de la Iglesia de Dios pentecostal.
1918 Julio postigo, durante la Semana Santa, asumió la fe evangélica junto a su amigo
abelardo pérez calderón, escuchando la predicación y recibiendo adoctrinamiento de parte
del señor Salomón Feliciano. El doctor philo W. Drury, enviado de la Unión Evangélica de
puerto Rico, se pone de acuerdo con Salomón Feliciano para dar continuidad a los esfuerzos
de evangelización ya iniciados en la Región Este del país. Las iglesias presbiteriana, Metodista
y de Los hermanos Unidos, de puerto Rico, fundaron en Nueva york la Junta para el
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Servicio cristiano en Santo Domingo. El doctor Samuel guy Inman, secretario del comité
protestante para la cooperación en américa Latina, fue designado secretario ejecutivo de
la Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo.
1919 Samuel guy Inman y Nathan h. huffman visitan la República Dominicana durante
10 días con el propósito de continuar los estudios sobre el terreno en cuanto a las posibilidades
de desarrollar la obra evangélica en el país.
1920 Se realizan las conversaciones preliminares para la adquisición del American Hospital,
que funcionaba bajo el gobierno de ocupación en la calle 19 de Marzo, próximo a la calle de Las
Mercedes. El Dr. Drury sugiere la apertura de una librería evangélica en Santo Domingo.
1921 Samuel guy Inman bosqueja los planes para la apertura de la librería sugerida por
Drury. La Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo, compra y asume la dirección
del American Hospital con el nombre de Hospital Evangélico o Internacional. por decisión de la
Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo, se funda la Iglesia Evangélica Dominicana
de San pedro de Macorís, bajo la dirección del pastor puertorriqueño alberto Martínez;
y la de Santo Domingo, bajo el pastorado de Rafael R. Rodríguez. Se da apertura al puesto
para la venta de libros que al año siguiente se convertiría en la Librería Dominicana, ubicada
en un saloncito de la casa colonial que la Misión había comprado en la calle Las Mercedes.
Se encarga del puesto de ventas al joven Julio postigo, quien para la época residía en San
pedro de Macorís.
1922 Julio postigo retorna a San pedro de Macorís y labora en una imprenta de aquella ciudad.
Fue sustituido como encargado del puesto de ventas de libros por el señor Juan gonzález.
1930 Julio postigo casa con cruz Minerva Vilanova.
1931 La academia de comercio, Industria y agricultura de San pedro de Macorís expide
un diploma a Julio postigo, acreditándolo como contable. Después de haber reanudado su
instrucción básica como estudiante de libre escolaridad, Julio Postigo recibe el certificado
correspondiente a los Estudios primarios Superiores.
1933 Nace el primer hijo del matrimonio postigo-Vilanova, Julio césar, en San pedro de
Macorís.
1937 La Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo designa como gerente de la
Librería Dominicana a Julio postigo, en sustitución del señor aquiles Echavarría. Nace el
segundo hijo del matrimonio postigo-Vilanova: José antonio.
1938 La junta oficial de la Iglesia Evangélica Dominicana de San Pedro de Macorís designa
a Julio postigo miembro honorario, con voz y voto.
1943 La Librería Dominicana, bajo el liderazgo de Julio postigo, edita la Antología Poética
Dominicana, cuya selección, prólogo y notas críticas son de la autoría de don pedro René
contín aybar. La impresión fue realizada en los talleres de El Diario, en Santiago.
1946 La asamblea anual de la Iglesia Evangélica Dominicana resuelve nombrar como
miembro permanente de la misma al Sr. Julio postigo. La Librería Dominicana inicia la publicación
de la Colección Estudios, para hacer que los textos escolares estuvieran al alcance de
los estudiantes. Estos podían leer, estudiar y copiar gratuitamente. Se da apertura a una sala
de lectura en el edificio remodelado que reinauguró la Librería Dominicana en esta fecha.
para la ocasión declamó allí el poeta Fabio Fiallo.
1948 El comité ejecutivo de la Iglesia Evangélica Dominicana comisionó a Julio postigo
a fin de que atendiera algunas de las responsabilidades del superintendente, doctor Barney
N. Morgan, mientras durara su ausencia, ya que saldría del país por varios días.
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1949 Julio postigo recibió el nombramiento como subgerente de la Sociedad bíblica
americana, agencia de las antillas, en la República Dominicana, en sustitución del Dr.
Morgan. La asociación de Iglesias Evangélicas de la República Dominicana designa a Julio
postigo como delegado ante la conferencia Evangélica Latinoamericana que tendría lugar
en buenos aires a mediados del mes de julio. bajo la dirección de Julio postigo, la Librería
Dominicana edita el primer tomo de la Colección Pensamiento Dominicano: Una Antología de
Manuel de Jesús Troncoso de la Concha, con prólogo y selección de Ramón Emilio Jiménez.
Julio postigo monta una exposición de libros dominicanos en buenos aires, argentina,
en colaboración con la embajada dominicana radicada en aquel país. con introducción,
notas y selección de Vetilio alfao Durán, la Librería Dominicana publica una Antología de
don Américo Lugo.
1950 Julio postigo sugirió que se iniciara el montaje cada año de una Feria del Libro. En
carta dirigida al periódico El Caribe, el Sr. postigo propuso que se consagrara en el país el
Día del Libro. La Librería Dominicana publica una Antología de Pedro Henríquez Ureña, con
selección, prólogo y notas de su hermano Max.
1951 Se monta la primera Feria del Libro en el parque colón de Santo Domingo, con la
participación de cuatro librerías. La Librería Dominicana obtuvo el primer premio otorgado
por la Secretaría de Estado de Educación y bellas artes. La Librería Dominicana publicó la
Antología de Emiliano Tejera, con selección, prólogo y notas de Manuel arturo peña batlle. con
selección, prólogo y notas de Joaquín balaguer, la Librería Dominicana edita una Antología
de Federico García Godoy. Don Julio postigo propuso la creación del premio Pedro Henríquez
Ureña al mejor libro del año.
1952 La Librería Dominicana publica una Antología de Franklin Mieses Burgos; la selección
y el prólogo son de la autoría de Freddy gatón arce. con notas de Fray cipriano de Utrera,
la Librería Dominicana publica la Historia de Santo Domingo, Edad Media de la Isla Española,
desde 1556 hasta 1608, escrita por américo Lugo.
1953 bajo la autoría de Janette harrington, la revista Presbyterian Life, edición del 14
de noviembre de 1953, publica un artículo dedicado a Julio postigo: Selesman for the faith
(Un vendedor por la fe). carlos piantini y gino bauzulli ofrecen el primer concierto de violín
y viola que tenía lugar en el país; el mismo fue presentado en la Librería Dominicana. La
Librería Dominicana edita Décimas, l. o y 2. o tomos, de Juan antonio alix. La selección y el
prólogo fueron realizados por Joaquín balaguer.
1954 Julio Postigo es comisionado para Europa, ante instituciones oficiales y librerías
de Italia, Francia y España, en la exposición de libros que sería montada al año siguiente en
la capital dominicana, dentro del programa de la Feria de la paz.
1955 Mediante Decreto n. o 592 Julio postigo es nombrado miembro de la comisión Nacional
de Literatura Infantil y Juvenil. De tulio M. cestero, la Librería Dominicana publica
la segunda edición de La sangre, una vida bajo la tiranía.
1956 El Sr. Julio postigo es arrestado y encarcelado durante una semana bajo la acusación
de comunista. La Librería Dominicana inaugura un anexo a su local y lo consagra como
sala de lectura y de conferencias. Mediante Decreto n. o 3241, el Sr. Julio postigo es nombrado
miembro del consejo Directivo del Distrito Nacional. La Librería Dominicana publica una
selección antológica, El cuento en Santo Domingo, de don Sócrates Nolasco.
1958 Julio postigo recibe una carta en la que Juan Domingo perón acusa recibo y le
agradece el envío del libro El poder del pensamiento tenaz.
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1960 Julio postigo es nombrado regidor de Santo Domingo. La Librería Dominicana
edita las obras El pozo muerto, de héctor Incháustegui cabral, Poesías escogidas, de Salomé
Ureña, y Narraciones y tradiciones, de E. O. garrido puello.
1962 El presidente de la República, Dr. Joaquín balaguer, felicita a Julio postigo y acusa
recibo de los volúmenes correspondientes a la segunda edición de la obra de Juan antonio
alix, con prólogo suyo, que le fueran remitidos. Julio postigo fue electo regidor de Santo
Domingo en la boleta del partido Revolucionario Dominicano; ello ocurre después de haber
servido como vice-presidente del ayuntamiento, siendo regidor durante el gobierno del
consejo de Estado. La Librería Dominicana edita los Cuentos escritos en el exilio, y Apuntes
sobre el arte de escribir cuentos, de Juan bosch. La segunda edición del libro Judas. El buen
ladrón, de Marcio Veloz Magiolo, es publicada por la Librería Dominicana. Es editada
la obra Episodios dominicanos. La Independencia Efímera, de Max henríquez Ureña. El Sr.
postigo realiza un viaje de 10 semanas de duración; visita 16 países y estudia el estado
de la distribución de la literatura cristiana en américa Latina. Visitó librerías diversas y
centros de publicaciones.
1963 Julio postigo es nombrado presidente de la asociación de las ciudades hermanas
de Sarasota y Santo Domingo. además, sirve como presidente del Instituto cultural
Dominico-americano. Junto a J. a. hazoury bahies, Julio postigo propuso que fueran
creadas las bibliotecas rotarias. Se publica la novela Over, de Ramón Marrero aristy. La
Librería Dominicana edita los Cuentos de política criolla, de Emilio Rodríguez Demorizi.
Emilio Rodríguez Demorizi hace la selección de Páginas dominicanas, de Eugenio María de
hostos, que publica la Librería Dominicana. La Librería Dominicana publica David. Biografía
de un rey, de Juan bosch.
1964 El Sr. postigo es nombrado segundo suplente del tercer miembro de la Junta Electoral
del Distrito Nacional. además, postigo es nombrado presidente del club Rotario para el
período 1964-1965; y continúa como presidente del Instituto cultural Dominico-americano.
Julio postigo es nombrado presidente de la alianza para el progreso. La ciudad de caracas
declara a don Julio postigo como visitante distinguido. La Librería Dominicana remodela su
sala de lectura y conferencias. Se publica Más cuentos escritos en el exilio, de Juan bosch. Sale a
la luz pública la cuarta edición del Resumen de Historia Patria, de bernardo pichardo.
1965 La Librería Dominicana publica Panorama histórico de la Literatura Dominicana, de
Max henríquez Ureña, primer tomo, segunda edición. Don Julio postigo pasa a ser uno
de los integrantes del gobierno de Reconstrucción Nacional. El Dr. Donald harris, de la
Junta para el Servicio cristiano en Santo Domingo, le envía un cablegrama de felicitación
por haber sido escogido para formar parte del gobierno. El comité ejecutivo de la Iglesia
Evangélica Dominicana exigió al Sr. postigo su renuncia como gerente de la Librería
Dominicana por considerar incompatibles la condición de gerente con la de miembro del
gobierno. postigo se rehusó a renunciar. El problema hizo crisis. Julio postigo presenta su
renuncia como miembro del gobierno de Reconstrucción Nacional. tuvo que desmentir
mediante carta dirigida al general antonio Imbert barreras, motivos que se le atribuían a
la renuncia y que no se correspondían con la verdad. Se publica La oligarquía frustrada, de
Max henríquez Ureña.
1966 La Librería Dominicana da a conocer la tercera edición de La Mañosa (Novela
de las revoluciones), de Juan bosch. Se hace la segunda edición de Panorama histórico de la
Literatura Dominicana, de Max henríquez Ureña. Virgilio Díaz grullón publica su libro de
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cuentos Crónicas de Altocerro. Se publica la segunda edición de El Cristo de la Libertad, Vida
de Juan pablo Duarte, de Joaquín balaguer. Después de 29 años al frente de la Librería
Dominicana, Julio postigo salió de la misma en calidad de jubilado por la junta de síndicos
de dicho establecimiento.
1967 Donald harris, asociado de la División de Estrategia y Desarrollo de la board
of National Missions of the United presbyterian church in the USa, escribe al Sr. postigo
asegurándole el respeto y la admiración que sentían por él. Don Julio postigo funda la
Librería hispaniola. John bartlow Martin autorizó a postigo para que editara su libro El
Destino Dominicano. Julio Postigo figura entre los fundadores en el país de la Asociación
cristiana de Jóvenes, habiendo servido como su primer presidente. Julio D. postigo, c. por
a. publica Los negros y la esclavitud en Santo Domingo, de carlos Larrazábal blanco.
1968 Julio postigo, c. por a. sugiere que se ofrezcan gratuitamente los libros de texto
a los niños de la escuela primaria. con la presencia de pastores evangélicos y sacerdotes
católicos, Julio postigo ofrece una cena navideña bajo los auspicios de la Librería hispaniola.
Se publica el primer tomo de las Obras escogidas, cuatro ensayos históricos de Manuel arturo
peña batlle. con prefacio de Emilio Rodríguez Demorizi se publica la novela de costumbres
El Montero, de pedro Francisco bonó. Julio D. postigo, c. por a. publica Estudios de Historia
Política Dominicana, de pedro troncoso Sánchez. Es publicada la segunda edición de los
Cuentos escritos en el exilio, y Apuntes sobre el arte de escribir cuentos, de Juan bosch. Se publica
La Moral Social, de Eugenio María de hostos.
1969 Don Julio Postigo figura entre los miembros de la comisión encargada de la
organización de la primera Exposición Mundial del Libro y del Festival Internacional de la
cultura-Santo Domingo. Se publica una nueva edición de Tradiciones y cuentos dominicanos, de
Emilio Rodríguez Demorizi. Julio D. postigo Editores publica la Antología de poesía dominicana,
de pedro René contín aybar.
1970 Se escoge a Julio postigo como miembro correspondiente de la Sociedad
Dominicana de geografía. Se publica el n. o 45 de la Colección Pensamiento Dominicano,
correspondiendo a La Rebelión del Bahoruco, de Manuel a. peña batlle. circula el primer
tomo de Reminiscencias y evocaciones, de Enrique apolinar henríquez. Se publica Enriquillo,
leyenda histórica dominicana, de Manuel de Jesús galván. Se reedita la novela Over, de
Ramón Marrero aristy. circula la segunda edición de El Centinela de la Frontera, de Joaquín
balaguer.
1971 Emilio Rodríguez Demorizi publica su obra Música y bailes en Santo Domingo.
1972 Julio D. postigo adquiere en propiedad la Librería Dominicana. Juan Oestricher,
desde Santiago de los caballeros, informa que un grupo de personas, entre ellas Julio postigo
y su esposa, resolvieron establecer una aldea de Niños en la República Dominicana. El Sr.
Oestricher era cónsul general de austria (sede mundial de las aldeas Infantiles) en la República
Dominicana; él había traído la idea desde su país. La Colección Pensamiento Dominicano
presenta su obra número 50. Se trata de la Autobiografía de Heriberto Pieter. El editor, don Julio
postigo, en el prólogo del libro asegura que Dios le inspiró para iniciar la Colección. Se edita
Pintura y escultura en Santo Domingo, de Emilio Rodríguez Demorizi.
1973 Se inicia la segunda etapa de la Feria Nacional del Libro, bajo la presidencia del
periodista Rafael herrera. La Editora Julio D. postigo, c. por a. patrocinó un concurso en
torno a la historia del protestantismo, el cual fue ganado por el doctor george Lockward S.
En ocasión de la entrega del premio del concurso en torno a la historia del protestantismo,
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se decide la creación de la asociación de profesionales Universitarios Evangélicos. Fue
reinaugurada la Librería Dominicana.
1974 Julio postigo es nombrado miembro de la comisión especial para estudiar las medidas
para prevenir el desarrollo de las drogas. Se publica la segunda edición de los Documentos
históricos, de antonio hoepelman y Juan a. Senior. Julio postigo recibe un diploma como
miembro fundador-protector del patronato contra la Diabetes. La Editora Julio D. postigo, c.
por a. publica Mis Bodas de Oro con la Medicina, de a. Damiron Ricart (Rotary Internacional)
1924-1974.
1975 Se publica Monseñor de Meriño íntimo, de amelia Francasci.
1977 Durante la Feria Nacional del Libro de este año, Julio postigo vendió libros por
libra. Julio postigo ingresa como miembro al círculo de coleccionistas. El patronato de las
Escuelas de patios, bajo la presidencia del doctor Mario a. collado, reconoce mediante
diploma, a don Julio postigo.
1978 La asociación cristiana de Jóvenes nombra a Julio postigo socio básico vitalicio.
1979 Julio postigo recibe un reconocimiento del Instituto Dominicano del Libro y sirve
como director de la revista Rotario Nacional. Dentro de la Colección Pensamiento Dominicano,
impreso por la Editora taller, se publica Páginas dominicanas, de Eugenio María de hostos;
selección de Emilio Rodríguez Demorizi.
1980 Julio D. postigo se inicia como editor para el caribe de El Aposento Alto. Se publica
Frases dominicanas, de Emilio Rodríguez Demorizi.
1981 Don Julio postigo recibe un homenaje, y es reconocido por la comisión Organizadora
de la Feria Nacional del Libro; por la asociación Dominicana de Rehabilitación; por el
club Rotario y por los empleados de la Librería Dominicana, entre otras instituciones.
1982 El doctor Julio genaro campillo pérez propone que la Feria del Libro lleve el nombre
de Julio postigo, y que sea condecorado con la Orden de Juan pablo Duarte. La Secretaría de
Estado de Educación entrega a Julio postigo un pergamino de reconocimiento. Julio postigo
figura entre los miembros del Comité Moralizador que fuera fundado este año.
1983 El Sr. Julio postigo es reconocido por la ONap, UNEScO y cERLaLc.
1984 Don Julio postigo recuerda que no ha sido invitado a ninguna de las asambleas
de la Iglesia Evangélica Dominicana, a pesar de que fue nombrado en 1946 como miembro
vitalicio. postigo es reconocido por las aldeas Infantiles. El señor Julio D. postigo se entrevista
con el papa Juan pablo II y le entrega un Nuevo Testamento y un ejemplar de El Aposento Alto
y figura en Who’s The Word (De personalidades mundiales).
1985 La Universidad apEc otorga a don Julio postigo un Doctorado honoris causa
en ciencias de la administración. Los directivos y el personal de la asociación cristiana
de Jóvenes entregan una placa a Julio postigo en su condición de socio fundador y primer
presidente. también fue reconocido por la comisión Organizadora permanente de la Feria
Nacional del Libro.
1987 Julio postigo es nombrado presidente vitalicio honorario de la Fundación Salomé
Ureña, Inc. (banco Nacional del Libro). El gordo de la Semana concede a Julio postigo su
reconocimiento El Gordo del Año. Julio postigo recibe un nuevo reconocimiento de la asociación
cristiana de Jóvenes.
1989 Julio postigo es declarado miembro vitalicio de la asociación Nacional de Escritores
y periodistas Evangélicos hispanos de los Estados Unidos. El club Rotario entrega una
placa de reconocimiento a don Julio postigo.
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1990 Don Julio postigo recibe El caonabo de Oro, que es otorgado anualmente por la
asociación de Escritores y periodistas. El Listín Diario le dedica un editorial. La Universidad
Nacional Evangélica (UNEV) entrega una placa de reconocimiento a don Julio postigo.
1991 El ayuntamiento del Distrito Nacional declara a don Julio postigo munícipe distinguido
de la ciudad de Santo Domingo. La Universidad Nacional Evangélica concede un
Doctorado honoris causa en Ministerios a don Julio postigo. Julio postigo recibe una placa
de reconocimiento de la Sociedad bíblica Dominicana por haber sido el primer subagente
dominicano de dicha institución.
1992 El comité del xVII trofeo Internacional a la calidad premió a Julio postigo, c. por a.
para el año 1992. La Iglesia Evangélica Dominicana tributó un homenaje de reconocimiento
a don Julio postigo. En sus bodas de plata, la asociación cristiana de Jóvenes entregó a don
Julio postigo una placa de reconocimiento. Julio postigo recibe un nuevo reconocimiento
que le fuera otorgado por la comisión Organizadora permanente de la Feria Nacional del
Libro y por la Feria Iberoamericana del Libro pedro henríquez Ureña.
1993 Don Julio postigo es reconocido por el ministerio cristiano Jesucristo es mi Patrón; recibe
un pergamino y una réplica de la Biblia del Oso. Se le reconoció por su apoyo al programa
contra el alcoholismo y la drogadicción. El club Rotario de Santo Domingo reconoce a don
Julio postigo, José Hazim azar y a Francisco comarazamy. por otra parte, se lleva a la categoría
de socio paul harris a don Julio D. postigo, imponiéndole el botón correspondiente junto a los
señores alejandro grullón y celso thompson, el 14 de diciembre de 1993
Bibliografía
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445

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Lockward S., george, Correspondencia de Tindall, publicaciones de la Universidad cEtEc, Santo Domingo,
1981.
Lockward, alfonso, Intolerancia y libertad de cultos en Santo Domingo, DELE, Santo Domingo, 1992.
Martínez a., Juan Francisco, Nociones de historia patria, s/e, s/f.
Martínez, J. adarberto, Así se forjó una Escuela, Impresora Fernández, Santiago de los caballeros, 1987.
Oostendorp, Ricardo, Historia de las Iglesias Evangélicas, publicado por la Iglesia cristiana Reformada
Dominicana, Santo Domingo, 1989.
paris, Miguel alfonso, Apuntes para la Historia de Macorís del Mar (folleto), s/f.
puig Ortiz, José augusto, Emigración de libertos norteamericanos a Puerto Plata en la primera mitad del siglo
XIX, Ediciones cEpaE, Santo Domingo, 1978.
Richiez, Manuel Leopoldo, Historia de la ciudad de San Pedro de Macorís, s/f, s/e.
Sánchez Jiménez, Luis E. y otros, San Pedro de Macorís. Propuesta para el rescate del centro histórico, UcE,
San pedro de Macorís, 1985.
Sosa Reyes, Fátima altagracia y Mejía bonnelly, amelia M. San Pedro de Macorís, patrimonio histórico-cultural
al servicio del Turismo, UcE, San pedro de Macorís, 1991.
Wipfler, William L., Poder, influencia e impotencia de la Iglesia, Ediciones cEpaE, Santo Domingo, 1980.
446

Segunda parte
íNDIcES DE LOS SIEtE VOLúMENES
gENERaL | ONOMáStIcO | DE FIccIóN |gEOgRáFIcO
Juan Freddy armando y Jorge Eliezer armando palm

VOLUMEN I
Poesía y Teatro
íNDIcE gENERaL | íNDIcE ONOMáStIcO | íNDIcE DE FIccIóN | íNDIcE gEOgRáFIcO

íNDIcE gENERaL
VOLUMEN I pOESía y tEatRO
presentación
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano y criterios de reedición ............................................. 11
Da n i e l Toribio
administrador general del banco de Reservas de la República Dominicana
Exordio
Reedición de la Colección Pensamiento Dominicano: una realidad ........................................................ 15
Ma r í a n o Me l l a
Presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Introducción
Rescatando la poesía y el teatro con la Colección Pensamiento Dominicano .......................................... 17
Je a n n e T T e Mi l l e r
citas y notas ..................................................................................................................................... 24
publicaciones de referencia ............................................................................................................ 25
Poesía
DOMINGO MORENO JIMENES
aNtOLOgía
Selección y prólogo
Fl é r i D a D e no l a s c o
Domingo Moreno Jimenes. Una interpretación de su poesía: Flérida de Nolasco ......................
Versos de iniciación
31
Saeta .................................................................................................................................................. 38
a un poeta melancólico .................................................................................................................. 38
Sinceramente .................................................................................................................................... 38
atardecer campestre ....................................................................................................................... 39
para un breviario ............................................................................................................................. 40
La cita ................................................................................................................................................ 40
Ofrenda muda .................................................................................................................................. 41
a unas manos ................................................................................................................................... 42
Drogas para mi tedio ...................................................................................................................... 42
De toda blanco ................................................................................................................................. 43
Oración ............................................................................................................................................. 43
Metamorfosis ................................................................................................................................... 44
Versos de plenitud. Rutas de estéticas
aspiración ........................................................................................................................................ 45
Melancolía ........................................................................................................................................ 45
451

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
profesión de fe .................................................................................................................................. 46
paisaje ................................................................................................................................................ 46
postumismo ...................................................................................................................................... 47
Desaparición ..................................................................................................................................... 48
Macito de dalias ............................................................................................................................... 49
La colina sacra .................................................................................................................................. 49
Amorosas
Mafalda .............................................................................................................................................. 50
Desasimiento .................................................................................................................................... 50
Siesta .................................................................................................................................................. 51
Madrigal ............................................................................................................................................ 51
La niña pola ...................................................................................................................................... 52
Estéril ................................................................................................................................................. 52
briznas de la colonia ......................................................................................................................... 53
India ................................................................................................................................................... 53
óleo .................................................................................................................................................... 54
La inencontrada surge ...................................................................................................................... 55
Varias
Nuevos motivos ............................................................................................................................... 57
El haitiano ......................................................................................................................................... 57
Maestra .............................................................................................................................................. 58
panacea .............................................................................................................................................. 58
Nuevo madrigal ............................................................................................................................... 58
hora azul ........................................................................................................................................... 59
hora gris ............................................................................................................................................ 59
campiña poblada ............................................................................................................................. 59
Los últimos canjilones de la primavera ........................................................................................ 60
Vislumbrar américa ......................................................................................................................... 60
Cantos de la tierra
El diario de la aldea ......................................................................................................................... 62
Islas mentales .................................................................................................................................... 63
trozo de pueblo ................................................................................................................................ 64
Impresiones de Sabaneta .................................................................................................................. 64
Voz interna ........................................................................................................................................ 65
aleluya de invierno ......................................................................................................................... 65
parábola de los dones ....................................................................................................................... 66
Salutación ........................................................................................................................................... 66
a la mujer ilustre de Santiago ........................................................................................................ 67
Río pueblo .......................................................................................................................................... 68
a San Francisco de Macorís ............................................................................................................ 68
16 años ............................................................................................................................................... 69
El pueblo San Rafael ........................................................................................................................ 70
Villorrito La Rosa ............................................................................................................................. 71
La ceiba de mi barrio ....................................................................................................................... 72
Simbología ......................................................................................................................................... 72
palabras en el agua .......................................................................................................................... 73
armonía cósmica ............................................................................................................................. 74
452

Versos de madurez. Íntimas
El poniente de los horizontes inumerables .................................................................................. 75
Lirios tumbados ............................................................................................................................... 76
canto grito ........................................................................................................................................ 77
palabras sueltas ................................................................................................................................ 77
Éxodos ............................................................................................................................................... 78
La vida ............................................................................................................................................... 78
Ecuanimidad ..................................................................................................................................... 79
Inquietud ........................................................................................................................................... 79
Confidencia ....................................................................................................................................... 80
Los poemas de la muerte
Mi vieja se muere .............................................................................................................................. 81
La intocada ........................................................................................................................................ 83
El poema de la hija reintegrada ...................................................................................................... 84
¿La muerte? ....................................................................................................................................... 87
Epílogo ............................................................................................................................................... 89
Extraño saludo .................................................................................................................................. 90
Burbujas en el vaso de una vida breve
El alba ................................................................................................................................................. 91
El día .................................................................................................................................................. 91
El crepúsculo ..................................................................................................................................... 93
La noche ............................................................................................................................................. 93
El alba ................................................................................................................................................. 95
Su majestad la muerte ..................................................................................................................... 96
Sinfonía .............................................................................................................................................. 97
América. Cantos de fe, de esperanza y de amor
La encrucijada ................................................................................................................................... 98
Moderno apocalipsis ....................................................................................................................... 98
américa nace .................................................................................................................................... 101
Vado ................................................................................................................................................... 102
FRANKLIN MIESES BURGOS
aNtOLOgía
Selección y prólogo
Fr e D D y ga T ó n ar c e
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Un aspecto de la poesía de Franklin Mieses burgos: Freddy gatón arce .................................... 107
Ubicación ................................................................................................................................................. 107
ánimo Social .......................................................................................................................................... 108
Orden del libro ...................................................................................................................................... 110
Orígenes
Esta canción estaba tirada por el suelo ......................................................................................... 111
canción de los ojos que se fueron .................................................................................................. 111
¿qué serafín es ese? ......................................................................................................................... 112
453

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Los caballos de Suro vienen por el viento .................................................................................... 113
Fábula inefable de la niña loca ....................................................................................................... 115
Elegía por la muerte de tomás Sandoval ..................................................................................... 116
De Seis cantos para una sola muerte
primer canto ...................................................................................................................................... 118
Segundo canto .................................................................................................................................. 118
tercer canto ....................................................................................................................................... 121
Sexto canto ........................................................................................................................................ 123
Dionisio vulnerado .......................................................................................................................... 124
De Presencia de los días
anillo de Dios ................................................................................................................................... 127
Las dos rosas ..................................................................................................................................... 130
Flor de sueño .................................................................................................................................... 132
cuando la rosa muere ..................................................................................................................... 132
Sonetos
poesía ................................................................................................................................................. 134
humilde mayo .................................................................................................................................. 134
Rosa en vigilia ................................................................................................................................... 134
Viva muerte ....................................................................................................................................... 135
El río ................................................................................................................................................... 135
a la sangre ......................................................................................................................................... 136
Homenaje a Sor Juana Inés de la Cruz
Vida .................................................................................................................................................... 137
pasión ................................................................................................................................................. 138
Muerte ................................................................................................................................................ 138
De Demonio de ceniza
Demonio de ceniza ........................................................................................................................... 140
propiedad del recuerdo ................................................................................................................... 141
Sin mundo ya y herido por el cielo
Imploración ........................................................................................................................................ 143
tema .................................................................................................................................................... 143
presagio .............................................................................................................................................. 145
primera variación .............................................................................................................................. 146
Segunda variación ............................................................................................................................. 147
tercera variación ............................................................................................................................... 147
conclusión ......................................................................................................................................... 148
De Clima de eternidad
prometeo mortal ............................................................................................................................... 151
De El ángel destruido
barro inaugural ................................................................................................................................ 153
Mensaje a las palomas ..................................................................................................................... 154
adán de angustia ............................................................................................................................. 155
454

Soledad segunda .............................................................................................................................. 156
Eva recién hallada ............................................................................................................................ 157
primera evasión ................................................................................................................................ 158
Segunda evasión ............................................................................................................................... 159
Desvelado caín ................................................................................................................................. 159
Juicios
alfonseca, Iván ................................................................................................................................. 161
baeza Flores, alberto ....................................................................................................................... 161
contín aybar, pedro René ............................................................................................................... 162
cuadernos dominicanos de cultura .............................................................................................. 164
Fernández Spencer, antonio ........................................................................................................... 164
garcía hernández, Manuel ............................................................................................................. 164
La poesía sorprendida ..................................................................................................................... 164
Lebrón Saviñón, Mariano ............................................................................................................... 165
pérez, carlos Federico ..................................................................................................................... 166
Rueda, Manuel ................................................................................................................................. 169
Ugarte, María .................................................................................................................................... 170
Valldeperes, Manuel ........................................................................................................................ 170
JUAN ANTONIO ALIX
DÉcIMaS –tOMOS I y II
Selección y prólogo
Jo a q u í n ba l a g u e r
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
tOMO I
Entrada (los editores) ........................................................................................................................ 455
La moral y la literatura: Joaquín balaguer ................................................................................... 175
tocinos y longaniza ......................................................................................................................... 179
El follón de yamasá .......................................................................................................................... 184
“El negro tras de la oreja” ............................................................................................................... 186
Los curanderos ................................................................................................................................. 188
Una fiesta curiosa ............................................................................................................................. 192
La pobreza ......................................................................................................................................... 195
al ciud. gen. Don gregorio Luperón .......................................................................................... 199
alborada ............................................................................................................................................ 201
Jatuai con le puela pueta .................................................................................................................. 203
Di coloni italiani ............................................................................................................................... 206
Lo viejo van pa la maya .................................................................................................................. 208
tributo del cantor popular del yaque al gran cristóbal colón ................................................ 211
a los habitantes de Juana Núñez ................................................................................................... 213
Eso e paja pa la gaiza ....................................................................................................................... 216
La jambre ........................................................................................................................................... 219
¡aguanta pepe! y van cinco ............................................................................................................ 220
al Sr. Don Edward hall .................................................................................................................. 224
Inauguración del Ferrocarril que toca en San Francisco de Macorís. ....................................... 227
El arranque o “mañana te pagaré” ................................................................................................ 230
Felicitación ........................................................................................................................................ 234
455

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
¡Suba la güira musié…! y van ocho ............................................................................................... 236
El cementerio de hatillo palma ..................................................................................................... 241
Santiagueses! ..................................................................................................................................... 245
Manifestación de la moneda mexicana ......................................................................................... 246
El Ferrocarril central ....................................................................................................................... 248
Lo laidrone ........................................................................................................................................ 250
Felicitación ........................................................................................................................................ 251
Felicitación ........................................................................................................................................ 252
Los ladrones ...................................................................................................................................... 252
La fiesta de Las Lagunas ................................................................................................................. 253
El 27 de febrero ................................................................................................................................. 256
La Religión y el Estado .................................................................................................................... 257
Entre Lucas y Juan Mejía (Refrán) ................................................................................................. 259
El ciego de las cocineras .................................................................................................................. 261
Saludo del pueblo santiagués ......................................................................................................... 262
a mis compueblanos ....................................................................................................................... 264
Lilís en la puerta de la Iglesia Mayor ............................................................................................ 267
consejo de una abuela a su nieta ................................................................................................... 268
La buena vida del gato .................................................................................................................... 269
por súplica ......................................................................................................................................... 271
Remisión de tinajas, jarros y ollas de barro .................................................................................. 272
a los que les cae la chupa que se la pongan ................................................................................. 273
Juramento constitucional ................................................................................................................ 276
Los mangos bajitos ........................................................................................................................... 278
Un muchacho que se lo llevó el diablo ......................................................................................... 280
El Jockey club santiagués ............................................................................................................... 282
Un buen consejo a los campesinos de la República .................................................................... 284
certamen industrial ......................................................................................................................... 287
De quién es la hicotea ...................................................................................................................... 290
tOMO II
Proemio .................................................................................................................................................... 292
al público .......................................................................................................................................... 293
al gobierno provisional de la República, Santiago .................................................................... 295
Las Juntas de Fomento .................................................................................................................... 297
Un hijo desobediente ....................................................................................................................... 299
El 14 de febrero, continuación de las décimas ............................................................................. 302
Viva la paz ......................................................................................................................................... 304
La oreja de ñico el loco ................................................................................................................... 306
Los niñitos .......................................................................................................................................... 308
Lamentaciones .................................................................................................................................. 310
El chivo motón .................................................................................................................................. 312
Las bailarinas del Judú en la calle “Santa ana” .......................................................................... 314
Un campesino dominicano ............................................................................................................. 316
Una mujer de color que desprecia a un compañero suyo porque es blanco ........................... 319
El edén ............................................................................................................................................... 320
cánticos ............................................................................................................................................. 322
ya se fue el cometa halley, se fue… ............................................................................................. 324
456

amor y geografía ............................................................................................................................. 326
glosa .................................................................................................................................................. 327
al dueño de varios amores ............................................................................................................. 328
Un pasaporte dado en tiempo de la España Vieja ....................................................................... 330
El cuatro y el acordeón .................................................................................................................... 331
Dizque ................................................................................................................................................ 332
Un buen consejo a los hombres ...................................................................................................... 334
“Mis creencias” ................................................................................................................................. 337
al pueblo dominicano ..................................................................................................................... 346
Los brujos y adivinos expendedores de guanguá ....................................................................... 347
al público santiagués ...................................................................................................................... 349
La gallera de “Laguna prieta” ........................................................................................................ 352
El bale Juan y el bale José ................................................................................................................ 354
Los vagos en nuestros campos ....................................................................................................... 359
Origen del nombre del pueblo de Dajabón .................................................................................. 363
para mi lindo clavel ......................................................................................................................... 366
a la reina de mi amor ...................................................................................................................... 367
Dominicanos! .................................................................................................................................... 368
El acordeón y el cuatro .................................................................................................................... 370
El Niño de atocha ............................................................................................................................ 371
La gallina gira ................................................................................................................................... 372
Un hijo natural a su padre .............................................................................................................. 373
Seña Dolores la tuerta ...................................................................................................................... 374
Los revólveres de Marmita o “párate ahí” ................................................................................... 375
Fábula de los tres leones ................................................................................................................. 377
corpus cristi ..................................................................................................................................... 379
cuatro bailes de disfraz ................................................................................................................... 381
al público .......................................................................................................................................... 383
La graciosa mascarita ...................................................................................................................... 385
En la Sección de La zanja ................................................................................................................ 387
La vanguardia .................................................................................................................................... 390
al honorable ayuntamiento ........................................................................................................... 392
El pleito de pontezuela .................................................................................................................... 393
Revolución en haití ......................................................................................................................... 395
La purísima concepción ................................................................................................................. 396
El 23 del corriente ............................................................................................................................. 398
Diálogo entre la paz y la guerra .................................................................................................... 401
Inauguración del Ferrocarril central ............................................................................................ 403
SALOMé UREñA DE HENRíqUEz
pOESíaS EScOgIDaS
Noticia biográfica
Pe D r o he n r í q u e z ur e ñ a
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Salomé Ureña de Henríquez (noticia biográfica): Pedro Henríquez Ureña .................................. 409
Poesías escogidas
Recuerdos a un proscrito ................................................................................................................. 412
La gloria del progreso ...................................................................................................................... 413
457

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
a los dominicanos ............................................................................................................................ 416
a la patria .......................................................................................................................................... 417
Diez y seis de agosto ......................................................................................................................... 418
homenaje a billini ............................................................................................................................. 420
Ruinas ................................................................................................................................................ 422
para la distribución de premios del colegio San Luis gonzaga ............................................... 424
27 de Febrero ..................................................................................................................................... 425
La llegada del invierno .................................................................................................................... 427
La fe en el porvenir .......................................................................................................................... 428
En la muerte de Espaillat ................................................................................................................ 430
quisqueya ......................................................................................................................................... 432
hecatombe ........................................................................................................................................ 434
a mi patria ........................................................................................................................................ 436
colón .................................................................................................................................................. 439
a la música ......................................................................................................................................... 442
El cantar de mis cantares ................................................................................................................. 444
Sueños ................................................................................................................................................ 446
Luz ...................................................................................................................................................... 448
Sombras ............................................................................................................................................. 450
Mi ofrenda a la patria ....................................................................................................................... 451
Páginas íntimas
Melancolía ......................................................................................................................................... 454
¡padre mío! ......................................................................................................................................... 455
quejas ................................................................................................................................................ 457
a mi madre ........................................................................................................................................ 459
amor y anhelo .................................................................................................................................. 460
Vespertina .......................................................................................................................................... 461
En el nacimiento de mi primogénito ............................................................................................. 463
En horas de angustia ........................................................................................................................ 464
¿qué es patria? ................................................................................................................................. 466
tristezas ............................................................................................................................................. 467
angustias ........................................................................................................................................... 468
¡adelante! .......................................................................................................................................... 469
Umbra ................................................................................................................................................ 470
Resurrexit .......................................................................................................................................... 470
Mi pedro ............................................................................................................................................ 471
Varias
contestación ..................................................................................................................................... 472
Una lágrima ...................................................................................................................................... 473
Un gemido .......................................................................................................................................... 474
a los leutones .................................................................................................................................... 476
gratitud .............................................................................................................................................. 477
En la muerte de María Isabel Rodríguez de garcía .................................................................... 477
a la niña I. a. c. ................................................................................................................................ 479
Una esperanza .................................................................................................................................. 481
El ave y el nido ................................................................................................................................. 482
458

Impresiones ........................................................................................................................................ 482
En defensa de la sociedad ............................................................................................................... 484
La Transfiguración ........................................................................................................................... 487
caridad ............................................................................................................................................... 490
Víctor hugo ...................................................................................................................................... 492
En la muerte de F. x. billini ............................................................................................................ 492
¡pobre niño! ....................................................................................................................................... 493
Mi óbolo ............................................................................................................................................. 493
Fe ........................................................................................................................................................ 494
¡tierra! ................................................................................................................................................ 495
palabras ............................................................................................................................................. 497
palabras ............................................................................................................................................. 498
adhesión del “Instituto de Señoritas” al proyecto de estatua a Duarte .................................. 499
POESíA DOMINICANA
aNtOLOgía
Selección y prólogo
Pe D r o re n é co n T í n ay b a r
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
poesía dominicana: pedro René contín aybar ................................................................................. 503
pOEtaS NacIDOS ENtRE 1845 y 1900
José Joaquín Pérez
El amor de Magdalena ................................................................................................................... 505
El junco verde ................................................................................................................................... 506
La vuelta al hogar ............................................................................................................................. 509
Símbolo .............................................................................................................................................. 511
Salomé Ureña de Henríquez
La llegada del invierno .................................................................................................................... 512
Ruinas ................................................................................................................................................ 513
Enrique Henríquez
El anjelus .......................................................................................................................................... 515
La canción del avaro ........................................................................................................................ 516
La escena del café Martín ................................................................................................................ 516
Lejanía ................................................................................................................................................. 517
Never more ....................................................................................................................................... 518
Gastón F. Deligne
angustias ........................................................................................................................................... 520
De luto ............................................................................................................................................... 522
En el botado ...................................................................................................................................... 523
Arturo B. Pellerano Castro (Byron)
a Mercedes alfau ............................................................................................................................. 527
a ti ....................................................................................................................................................... 529
En el cementerio ............................................................................................................................... 530
459

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Fabio Fiallo
con mi sonrisa plácida ..................................................................................................................... 530
En el atrio ......................................................................................................................................... 531
Esquiva .............................................................................................................................................. 531
For Ever ............................................................................................................................................. 531
gólgota rosa ...................................................................................................................................... 532
Misterio .............................................................................................................................................. 532
Noche buena ..................................................................................................................................... 533
pierrot ................................................................................................................................................ 533
plenilunio ........................................................................................................................................... 534
Andrejulio Aybar
cantemos al Señor ........................................................................................................................... 534
De pordiosero .................................................................................................................................... 534
En donde brillas ............................................................................................................................... 535
Interesada ofrenda ........................................................................................................................... 536
Recrecimiento ................................................................................................................................... 537
Vigil Díaz
tímpano de la montaña .................................................................................................................. 537
Visión lunar ....................................................................................................................................... 538
Rafael Damirón
campesina ......................................................................................................................................... 538
criolla ................................................................................................................................................. 539
Valentín Giró
alma ................................................................................................................................................... 540
Ensueño ............................................................................................................................................. 540
Virgínea .............................................................................................................................................. 541
Federico Bermúdez
campanas de la tarde ...................................................................................................................... 541
Oh! tardes adorables…! ................................................................................................................... 542
pareces una tarde .............................................................................................................................. 542
Símbolo ............................................................................................................................................... 543
Serenamente gris .............................................................................................................................. 543
Osvaldo Bazil
pequeño nocturno ............................................................................................................................ 543
Víctor Garrido
aria de otoño ..................................................................................................................................... 544
Elegía blanca… ................................................................................................................................. 545
pax ...................................................................................................................................................... 546
R. Emilio Jiménez
boda de ruiseñores ........................................................................................................................... 547
Mis dos madres muertas ................................................................................................................. 548
460

Emilio A. Morel
San Francisco de asís entre los pájaros .......................................................................................... 550
aquel Lucero blanco......................................................................................................................... 551
Apolinar Perdomo
amo y odio a la vez tu albo sombrero .......................................................................................... 553
canción de amor .............................................................................................................................. 554
Enrique Aguilar
a San Francisco de asís .................................................................................................................... 555
asno, paciente asno .......................................................................................................................... 556
La excusa ........................................................................................................................................... 557
R. Pérez Alfonseca
Oda de un yo .................................................................................................................................... 557
Domingo Moreno Jimenes
a mi hija ............................................................................................................................................ 562
El poema de la hija reintegrada ...................................................................................................... 562
Los últimos canjilones de la primavera… .................................................................................... 566
Maestra .............................................................................................................................................. 566
Siesta .................................................................................................................................................. 567
Versos de amor y de misterio ......................................................................................................... 567
Virgilio Díaz Ordoñez
a mi bastón ....................................................................................................................................... 567
Intimismo .......................................................................................................................................... 568
Manuel Llanes
Oración a la madre ida .................................................................................................................... 570
Rutas nocturnas ................................................................................................................................ 571
Rafael Américo Henríquez
canción de cuna ............................................................................................................................... 571
Diez doncellas ................................................................................................................................... 572
El hurto .............................................................................................................................................. 572
La jornada .......................................................................................................................................... 573
Va cantando ....................................................................................................................................... 574
J. Furcy Pichardo
hora de estudio ................................................................................................................................ 574
paRÉNtESIS FEMENINO
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Altagracia Saviñón
Mi vaso verde ................................................................................................................................... 576
Amada Nivar de Pittaluga
Roja tinaja generosa ......................................................................................................................... 576
461

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Delia Weber
Encuentro .......................................................................................................................................... 578
Nada ................................................................................................................................................... 578
Reencarnación ................................................................................................................................... 578
Voz errante ........................................................................................................................................ 579
Martha María Lamarche
como la espiga .................................................................................................................................. 579
Junto a la corriente ........................................................................................................................... 579
La carga .............................................................................................................................................. 580
Llueve ................................................................................................................................................ 581
Viento ................................................................................................................................................. 581
ya en tus redes .................................................................................................................................. 581
Carmen Natalia
aquí me tienes tú ............................................................................................................................. 582
Darse ................................................................................................................................................... 582
Mi risa ................................................................................................................................................. 583
Una tarde sin sol en tu cabaña ....................................................................................................... 583
pOEtaS NacIDOS EN EL SIgLO xx
Armando Oscar Pacheco
Motivos de pierrot ........................................................................................................................... 585
porque vino de ti .............................................................................................................................. 586
Lucas Pichardo
a una casita ....................................................................................................................................... 587
a una tinaja ....................................................................................................................................... 587
La piedra ............................................................................................................................................ 587
Otoño ................................................................................................................................................. 587
Tomás Hernández Franco
contigo .............................................................................................................................................. 587
proyecto ............................................................................................................................................. 588
Salutación a pancho alegría, capitán de goleta .......................................................................... 589
Franklin Mieses Burgos
canción de la niña que iba sola ...................................................................................................... 590
canción de los ojos que se fueron .................................................................................................. 591
Elegía por la muerte de tomás Sandoval ..................................................................................... 592
Sin mundo ya y herido por el cielo ............................................................................................... 593
Manuel del Cabral
a concho primo ............................................................................................................................... 600
acordeón ........................................................................................................................................... 601
acuarela ............................................................................................................................................. 601
La calle del terruño .......................................................................................................................... 601
Mulata ................................................................................................................................................ 602
462

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
piedra y sol ........................................................................................................................................ 602
Sinfonía negra ................................................................................................................................... 603
tierra familiar ................................................................................................................................... 603
tierra nueva ...................................................................................................................................... 604
Pedro María Cruz
Llanto por la hermanita que murió a los catorce años ............................................................... 606
Signo melancólico ............................................................................................................................ 606
Tomás Morel
acordeón ........................................................................................................................................... 607
con viejas cuentas ............................................................................................................................ 607
Framboyán ........................................................................................................................................ 608
Si no fuera por taita .......................................................................................................................... 608
Gladio Hidalgo
compañera ........................................................................................................................................ 609
El hospedaje ...................................................................................................................................... 610
La promesa a la madre .................................................................................................................... 612
tu antojo ............................................................................................................................................ 612
Héctor Incháustegui Cabral
canto triste a la patria bien amada ................................................................................................ 613
Invitación a los de arriba ................................................................................................................. 614
Retorno al hombre ........................................................................................................................... 617
Secreto ................................................................................................................................................ 618
Pedro Mir
abulia ................................................................................................................................................ 620
alegría de la mañana blanca .......................................................................................................... 620
pour toi ............................................................................................................................................. 621
Rubén Suro García-Godoy
alba escrita en la tarde ..................................................................................................................... 622
Estrofas de pueblo para muchacha de campo, I .......................................................................... 623
Estrofas de campo para muchacha de campo, II ......................................................................... 623
Estrofas de campo para muchacha de pueblo, III ........................................................................ 624
Estrofas de pueblo para muchacha de pueblo, IV ....................................................................... 625
palabras de niebla en presente de olvido ..................................................................................... 626
Soneto de yodo y sal ........................................................................................................................ 627
Francisco Domínguez Charro
grave ................................................................................................................................................... 627
Viejo negro del puerto ..................................................................................................................... 628
yo que no he visto nunca ................................................................................................................ 630
Mariano Lebrón Saviñón
canción .............................................................................................................................................. 631
463

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
canción .............................................................................................................................................. 631
canción .............................................................................................................................................. 632
canción .............................................................................................................................................. 632
Teatro
MANUEL RUEDA
La tRINItaRIa bLaNca
(cOMEDIa DRaMátIca EN tRES actOS)
prólogo
Ju a n go n z á l e z ch a M o r r o
prólogo: Juan gonzález chamorro ...................................................................................................... 637
Personajes ................................................................................................................................................ 640
La obra ............................................................................................................................................... 640
Los personajes ................................................................................................................................... 640
La escena ........................................................................................................................................... 643
Reparto .............................................................................................................................................. 644
acto primero ...................................................................................................................................... 645
acto segundo ..................................................................................................................................... 667
acto tercero ........................................................................................................................................ 692
Nota biográfica
Jorge tena Reyes .................................................................................................................................... 708
Epílogo
Presencia del libro en Santo Domingo desde el siglo XVI hasta Julio Postigo ......................................... 709
Jo r g e Te n a re y e s
Fuentes ..................................................................................................................................................... 741
Semblanza de Julio D. postigo,
editor de la Colección Pensamiento Dominicano ................................................................................... 743
Nota biográfica de la presentadora
Jeannette Miller ..................................................................................................................................... 745
Colección Pensamiento Dominicano ........................................................................................................ 746
464

A
abel 160 (personaje bíblico)
acevedo, Luis 639, 644
adán 155, 252, 319, 523 (personaje
bíblico)
aguiar, Enrique 555
aguiar, Mercedes Laura 410
alburquerque, Rodrigo de 712
alcántara almánzar José 6, 23,
25, 733, 735
alcocer, Luis Jerónimo de 711
alejandro Magno 212
alejandro Román, D. 412
alejandro, hermanos 719
alfau, Felipe 718, 722
alfau, Mercedes 527
alfau Durán, Vetilio 175, 715,
720, 721, 723, 724, 735, 737,
738, 742, 746
Alfieri, (Vittorio) 177
alfonseca, Iván 20, 161
alfonseca, Miguel 503, 745
alix, Juan antonio 5, 8, 9, 17-
19, 24, 27, 173, 175, 178, 179,
192, 250, 251, 261, 273, 292,
296, 303, 318, 320, 322, 352,
365, 382, 387, 390, 392, 393,
400, 405, 735, 746
almánzar, José Nicolás 740
almoina Mateos, José 709, 734,
742
almonte, Emilio 385
alvarado, Diego de 711
álvarez, Esperanza p. de 638,
644
álvarez, Fray Matero 713
álvarez, p. de 644
álvarez, Soledad 23
amaro Reyes, andreína 7
amengual Rivas 730
amiama, Manuel 718, 721, 741
íNDIcE ONOMáStIcO
VOLUMEN I pOESía y tEatRO
amiama de castro, Octavio 6
anacaona 21, 410, 484
angulo guridi, alejandro 719
angulo guridi, Francisco xavier
719
apolinar henríquez, Enrique
746
aquino, Santo tomás de 710,
711, 717, 718
arias, Desiderio 304
arias, Isabel María 724
arimatea, José de (personaje
bíblico) 343
Aristóteles (filósofo griego) 716
armando, Juan Freddy, 8
asencio, guillermo 740
augusto (rey romano) 176
avelino, andrés 744
avilés blonda, Máximo 503,
638, 644
aybar, andrejulio 534
B
báez, Damián 742
báez, Daniel 398-400
baeza Flores, alberto 20, 23-25,
107, 161, 164
balaguer, Joaquín 9, 18, 19, 24,
173, 175, 178, 292, 410, 733,
735, 737, 746
balcácer, Juan Daniel, 6
baltasara (personaje época de
alix) 221
baralt, Rafael María 722, 723
barón, Juan 708
barrabás (personaje bíblico)
223, 269
bataillon, Marcel 709
batista, Juan 293
bautista zafra, Juan 723
bazil Leyba, Osvaldo 543, 725,
465
732
beinabé 370 (personaje época
de alix)
beiro álvarez, Luis 24, 25
beltrán, Joaquín 332, 370
beltrán, José 713
benedicto xIV 710
benedicto, José tomás 269
bengoa albizu, Vicente 7
berceo, gonzalo de 18, 31, 32
bermúdez, Federico Ramón
23, 541, 725, 727
bermúdez, Mícalo E. 7
bernabela 238 (personaje época
de alix)
billini, Francisco gregorio 719,
720, 746
billini, Francisco xavier 420,
492, 719-721, 724
blake, William 163
blanco, José Eugenio 394
blocquerst, andrés Josef 717
blois, panchi 206
bobea, pedro antonio 728
bocaccio, giovanni 19, 175
bogard –Lo correcto es bogaert–
266, 267
bonaparte, Napoleón 212
bonilla, teresa 269
borges, Jorge Luis 33
boscán, Juan 18, 31
bosch, Juan 15, 715, 735, 736,
740, 746
boyer, Jean pierre 716
brea branco, Luis O. 8, 734
budé (budeo), guillermo de 711
C
caamaño Deñó, Francisco alberto
738, 739
caballero, Luis 381-383

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
cabral, Manuel del 22, 108, 600
caifás (personaje bíblico) 342
caín (personaje bíblico) 159
calarino Dávila, henrico 724
calderón, telésforo 384
campillo, Julio genaro 739
camps Jiménez, Miguel de 6
cantesani, genari 206
cardenal Rampolla 273
carducci, giosue 177
carías Lavandieur, Francisco
celio 730
caro álvarez, José antonio 737
caro, pedro 503
carrau, camilo 638, 644
carrera andrade, Jorge 162
cartagena portalatín, aída 23,
24
cassá, Roberto 713, 736
castaña, María 363, 365
castellanos, Juan de 710
castellanos Vargas, José 410,
719, 732
castillo, Manuel M. 227
castro, apolinar de 723
catón, Marco porcio (el Viejo)
19, 175
cervantes Saavedra, Miguel
de 24, 744
céspedes, Diógenes 23, 25
cestero, Mariano antonio 723
cestero, tulio M. 725, 746
chevalier, Ramón 740
chez checo, José 6, 736
cicerón, Marco tulio 177
cifré Navarro, Ramón 503
ciriaca (personaje época de
alix) 240
cirineo, Simón (personaje bíblico)
342
cleofa (personaje bíblico) 345
cleveland, tomás 304
cocco, tomasico 216
cochía, Monseñor Roque 719
collado, Miguel 742
collier, Jeremías 177
colón, cristóbal 211-213, 417,
418, 439, 440-442, 452, 506-
509, 644, 709, 717, 719, 723,
725, 733, 737, 744
columbert, Monsieur 714
concha, Jacinto de la 718
contín aybar, pedro René 5,
8, 9, 11, 17, 18, 20-22, 25, 27,
107, 162, 165, 501, 504, 732,
740, 743, 746
contín, Margarita 732
cordero, Emilio 236, 239
cordero Michel, Emilio 6, 8
Cordero Cordero y Bidó, Teófilo
227, 403
coronado, D. Enrique 481
correa y cidrón, bernardo 716
cortázar, Julio 25
cruz, pedro María 606
cruz, San Juan de la 18, 32, 35
cruz, Sor Juana Inés de la 137
cruz pascual, Francisco 737
D
Damirón, Rafael 538, 733
Damirón Ricart, arturo 746
Dante, alighieri 468
Darío, Rubén 18, 31, 32, 725,
726
David (personaje bíblico) 36
De la Rocha pimentel, Ramón
7
Delgado Malagón, blanca 727,
735, 742
Deligne, gastón Fernando 23,
409, 520, 719, 724, 727, 733
Deligne Figueroa, hermanos
728
Delmonte, Félix María 718-721,
733
Delmonte y tejada, antonio 716
Demetrio (personaje época de
alix) 304
Demonio (personaje bíblico)
140, 141
Demorizi, Evaristo (bul) 234,
236
Deschamps, Enrique 723, 735
Deschamps, Eugenio 274, 275,
276, 290, 297, 298
466
Díaz, benigno 267
Díaz, Danilo 7
Díaz, Inés 733
Díaz, pedro (personaje época
de Lilís) 387
Díaz, Vigil 537
Díaz grullón, Virgilio 746
Díaz Ordóñez, Virgilio (Ligio
Vizardi) 567, 725, 727
Díaz y León, gregoria 409
Dimoné (personaje época de
alix) 222
Dios (personaje bíblico) 15,
36, 37, 46, 59, 62, 64, 73, 74,
79, 85, 91-93, 95, 96, 98, 102,
120, 124, 125, 127, 140, 150,
154, 158, 167, 168, 170, 188,
190, 197, 200, 205, 213-215,
219, 226, 229, 233, 235, 236,
252, 259, 260, 262, 285, 295,
301, 303, 304, 307, 308, 316,
319, 322, 325, 328, 329, 333,
337-339, 344, 352, 373, 374,
377, 379, 380, 382, 394, 419,
421, 422, 425, 448, 455, 456,
465, 475, 476, 478, 481, 484-
486, 489, 495, 503, 506, 508,
510, 516, 521, 528, 530, 539,
549, 555-557, 559, 560, 562,
564, 600, 602, 617, 648, 651,
655, 663, 664, 666, 667, 672,
675, 683, 688, 741
Disla, Emeterio 239
Doctor Delgado 732, 734
Domínguez charro, Francisco
627, 727, 728
Duarte, Rosa 718
Duarte Diez, Juan pablo 499,
708, 718, 732, 739, 746
Domínguez, Franklin 734
Dubeau (personaje época de
Salomé Ureña) 499
Duvergé, antonio 746
Dymond turner 711, 741
E
Echeverría, aquiles 730
Elías (personaje bíblico) 488

Encarnación 238
Encarnación pimentel, Luis a. 7
Encina, Juan de la 18, 31
Enriquillo 54, 72, 710, 720, 733,
746
Erasmo, Desiderio 709
Esmit 377
Espaillat, Emiliano 384
Espaillat, pedro M. 299
Espaillat, Rafael de J. 256
Espaillat, Ulises Francisco 256,
259, 430, 719
Espinal, claudio 23
Espinal, Edwin 6
Espinal, Emiliano 726
Espinal, José antonio 221
Espinal, Nicanor 269
Esquilo (dramaturgo griego)
178
Estévez, antonio 644
Estrella, Octaviano 306
Eva (personaje bíblico) 319
F
Febles, horacio a. 728
Febres, Laura 736
Felipe II 176
Felipe III 713
Feltz, Leonor 410
Fenelón, Francois 176
Fermén 395, 396 9
Fernández, carmen 243
Fernández, José 394
Fernández, Laíto 384, 390, 391
Fernández, Nasario 242
Fernández, Uladislao 227
Fernández de abreu, Estela 7
Fernández de Oviedo y Valdez,
gonzalo 711, 741
Fernández del castillo, Francisco
741
Fernández granell, Eugenio
23, 24
Fernández pichardo, Eduardo 6
Fernández Spencer, antonio
24, 503, 733
Fernández W., tomás 6
Ferrand, Luis 717
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Fiallo, Fabio Federico 22, 530,
725, 731
Fiesto, bartolomé 709
Figueroa, toñito 221
Florén, Marisol 721
Flores, Vicente 337
Fonder (Fondeur), Federico 241
Fonder, Melitón 254
Forestier (personaje época de
alix) 207
Fort, paul 33
Francisco Javier, colegio 710, 713
Franco (personaje época de
alix) 221, 222
Franco, Franklin 713
Frateli blas (personaje época
de alix) 207
Fuman, Nathan h. 730
G
galiani, Fernando 177
galván, Manuel de Jesús 346,
720, 722, 724, 733, 746
garcía, Francisco 352
garcía, hermanos 719
garcía, hermógenes 276
garcía, Iván 639
garcía, J. R. Vda. 720, 722, 725
garcía, José gabriel 719, 720,
723-725
garcía, pancho 353
garcía, Raymundo 740
garcía, zoilo 227, 384
garcía arévalo, Manuel 6
garcía aybar, José E. 746
garcía de Nolasco, Flérida 18,
19, 24, 26, 29, 37, 734, 735, 746
garcía godoy, Federico 722,
735, 746
garcía hernández, Manuel 107
garcía Icazbálceta, Joaquín
714, 717
garcía Lluberes, alcides 718
garcía Lluberes, Leonidas 718
garcía Lorca, Federico 18, 33,
637
garrido, Fernando 733
garrido, Víctor 544
467
gatón arce, Freddy Manuel 9,
18-20, 22-26, 105, 109, 503,
727, 735, 746
gausachs, José 23
gerardini, alessandro 710
gérgel, José 722
germán, Luis Jorge 644
germán, Luis José 638
gil, Jean 395, 396
gil, pepín 240
giró, Valentín 540, 725
glass Mejía, José 24
goico, Juan 269
goico, Miguel ángel 269
goico, Octavio 269
gómez Rosa, alexis 23
gonzález, M. de J. 322
gonzález, Manuel 254
gonzález, María Filomena 6, 8
gonzález, Raymundo 6, 8
gonzález chamorro, Juan 9,
18, 24, 26, 635, 639, 644, 735
gonzález Roca, hernán 729-
731, 740, 742, 743
gonzalito, Eugenio 333
gorjón, hernando de 710
gray Inman, Samuel 730, 731
grimaldi Silié, Eleanor 6
guerrero, Laíto 390, 391, 392
guerrero V., Manuel 7
guillermo, cesáreo 723
gutiérrez, Franklin 23, 26, 733
guzmán, Eusebio 241
H
hall, Edward 224-254
halley 324, 325
haring, clarence h. 742
harris, Donald 739
harris, paul 740
hazim, José 737
henríquez, clodomiro 730
henríquez, Enrique 515
henríquez, Enrique apolinar 6
henríquez, Máximo coiscou
713
henríquez, Rafael américo 24,
108, 571

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
henríquez perdomo, altagracia
410
henríquez Ureña, camila 410,
735
henríquez Ureña, familia 708
henríquez Ureña, Francisco 410
henríquez Ureña, Max 410,
499, 709, 720, 722, 725, 726,
741, 746
henríquez Ureña, pedro 9, 18,
20, 26, 33, 409, 410, 411, 422,
471, 708, 711, 717, 720, 721,
725, 728, 733, 736, 737, 742,
744, 746
henríquez y carvajal, Federico
477, 499
henríquez y carvajal, Francisco
409
heredia Vda. Suncar, zoraida
733
hernández Franco, tomás 108,
503, 587
hernández Rueda, Lupo 26, 735
herodes (personaje bíblico) 342
herrera, césar 717
herrera, Rafael 734
herrera cabral, héctor 7
heureaux, Ulises (Lilís o Lilí)
193, 199-201, 227, 243, 244,
248, 249, 261, 267, 268, 377,
392, 393, 724, 725, 727
hidalgo, gladio 609
hita, arcipiente de (Juan Ruiz)
31
hoepelman, antonio 638
hoepelman, armando 644
hoetink, harmannus 737
hölderlin, Johann christian
Friedrich 121
holofernes (general asirio) 77
homero (poeta griego) 177
homero colombiano 710
hostos, Eugenio María de 17,
409, 493, 497, 498, 724, 725,
740, 746
huffman, Nathan h. 731
hugo, Víctor 492
hutchinson, Rafael 8
I
Ibarbourou, Juana de 33
Ibarra (personaje de época colonial)
712
Iglesias, Oscar 644
Imbert, Ramón 266, 350, 352
Imbert, Segundo 723
Imbert barreras, antonio 199,
738, 744
Incháustegui, arístides 720,
721, 724, 727, 735, 742
Incháustegui cabral, héctor
108, 165, 503, 613, 737, 746
Inoa, Orlando 736
Isabel la católica 452
Isaías (personaje bíblico) 36,
484
J
Jacob (personaje bíblico) 475
Jacobis (personaje época de
alix) 206, 207
James, Norberto 23
Jesús 35, 77, 204, 212, 252, 258,
259, 295, 303, 322, 339, 341-
344, 382, 401, 487, 488, 505,
506, 528, 529, 532, 556, 582,
609, 710, 729, 746
Jimenes, Juan I. (Don Juan)
258, 262, 264, 274, 291, 304
Jimenes grullón, Juan Isidro
725, 738
Jiménez, José Manuel 262
Jiménez, Juan Ramón 33, 163
Jiménez, Miguel antonio 733
Jiménez, Ramón Emilio 11, 17,
25, 547, 735
Jimeno, 396
Job (personaje bíblico) 475
José (personaje época de alix)
210
Josué (personaje bíblico) 486
Jóvine bermúdez, Federico
727
Juan el bautista 339
Juan pablo 223
Juan Ramón 384
Juan, Jorge 724
468
Juana (personaje época de
alix) 239, 240
Juana la Loca 18
Juanico (personaje época de
alix) 293
Judas (personaje bíblico)341,
735
Judith (personaje bíblico) 77
Julia, María teresa 272
Jualián, amadeo 6
Julita (personaje época de alix)
400
K
Kempis, tomás de 585
L
Labre, benito 35
Lacrespeaux, Juan 644
Lafayette, Marqués de 717
Lam, Wifredo 23, 25, 26
Lamarche, Eliseo 400
Lamarche, José 410
Lamarche, Martha María 579
Lantigua, José Rafael 736
Larrázabal blanco, carlos 740
Lázaro (personaje bíblico) 341
Lean, Malcoln Mc 739
Lebrón Saviñón, Mariano 20,
24, 165, 631, 727, 734
Ledesma, clara de 639, 644
Lelland, thomas Me 227
León, ponce de 722
León de Saleme, Ninón 8
León Jimenes, Eduardo 745
Leonard, Irving 714
Lithgow, Rodolfo 312, 320
Liz, angel María 738
Llanes, Manuel 24, 570
Llerena, cristóbal de 711
Llorens torres 33
Lolita (personaje época de
alix) 239
Lope de Vega, Félix 18, 31
López, José E. 227
López de castro, baltasar 713
López Medrano, andrés 716,
717

Lora, David 288
Lora, huchi 24, 25
Lora, Juan antonio 227
Lora, Marcos 384
Lora, Silvano 25, 26
Louverture, toussaint 717
Lozano, Luis Florén 721, 742
Luciano (escritor griego) 177,
178
Lugo, américo 710, 712, 713,
715, 727, 728, 735, 742, 743,
746
Lugo Lovatón, Ramón 733
Lugones, Leopoldo 33
Luis xIV 176
Luperón, gregorio 199-201,
377, 719
Lupita (personaje época de
alix) 237
Luzbel (personaje bíblico) 520
M
Manuel Román 400
Manzano, Danilo 644
Maña pineda, antonio 718
Mañón arredondo, Manuel
738
Mañón, Manuel 737
Marchantori, Nicoleta 207
Marchena Dujarric, Enrique de
735, 746
Marchena Leyba, amelia Francisca
725, 735, 746
Marcial, Marco Valerio 175,
178
Marechal, Leopoldo 33, 130
María (personaje bíblico) 230,
235, 241, 252, 259, 322, 338,
339, 343, 385, 396-398, 717
María Jorge 237
María Magdalena (personaje
bíblico) 344, 505, 506
María Salomé (personaje época
de alix) 345
Marino, pascuali 206
Mármol, José 23
Márquez, clara de 639, 644
Marranzini, Mary de 738
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Marrero, Domingo 352, 353
Marrero aristy, Ramón 746
Marte, Lelo 293
Martí, José 31
Martin, John bartlow 738
Martínez, ana Lucía 730
Martínez, Daniel 221
Martínez, J. adarberto 724,
728, 729, 731, 741
Martínez, José 238
Martínez, Juanico 221
Martínez, María 737
Martínez, Mayía 221
Martínez, Ramón 222
Martínez, Victoriano 240
Martínez bonilla, carmen Natalia
582, 727
Martínez de trujillo, María
637
Mateo, andrés L. 6, 23, 26
Matos pérez, Esthervina 728
Matrero, Mingo 353
Maurice c., Reverendo 739
Medina, carlos 239
Mella, Mariano 6, 7, 9, 15
Mejía, Félix Evaristo 720
Mejía, Orión 8
Mejía Oviedo, Luis 7
Mejía Ricart, gustavo adolfo
733
Meléndez, Manuel 384
Méndez, Diego 709
Méndez, Enrique 390, 391
Méndez Segura, Diego 709, 742
Mera, Sebastián 254
Meriño, Fernando arturo de
409, 410, 487, 639, 719, 720,
722-725, 735, 746
Mieses burgos, Franklin 5, 8, 9,
17-20, 22-27, 105, 107-110, 161-
166, 168-171, 590, 735, 746
Miguei (personaje época de
tomás Morel) 609
Millares carvas, agustín 742
Miller, Fredy 26
Miller, Jeannette 5, 9, 17, 25, 26,
745
Milton, John176
469
Mir Valentín, pedro Julio 620,
727
Mira caballos, Esteban 712,
713, 721, 741, 742
Moisés (personaje bíblico) 212,
485
Molière (Jean baptiste poquelin)
176
Molina, tirso de 18, 410
Monción, benito 377
Mónica, Manuel (Meso) 19
Montalvo, Rafael 726
Montenegro, Don Nicolás 714
Mora Serrano, Manuel 6
Morales (personaje época de
alix) 306
Morales, carlos 273
Morales, tomás 363
Morales Ferrer, abelardo 722
Morel, antonio 6
Morel, Emilio a. 550
Morel, tomás 503, 607
Moreno, María Josefa 84
Moreno Jimenes, Domingo 5,
8, 9, 17-19, 21-24, 26, 27, 29,
31-33, 35-37, 108, 165, 503,
562, 735, 743, 746
Moreno Villa, José 33
Morgan, barney N. 732
Morillo (doctor) 385
Morillos, José María 709
Moscoso, Juan Vicente 716
Moscoso puello, anacaona 727
Moscoso puello, Eugenio 727
Moscoso puello, Francisco E.
738
Moya, casimiro N. de 725
Moya pons, Frank 6, 24, 26,
715, 721
N
Navarro zerpa, Jesús R. 6, 8
Nebrija, antonio de 711
Negrete, Rosendo 221
Neruda, pablo 33
Nivar de pittaluga, amada 576
Nolasco, Flérida de 9
Nolasco, Sócrates 735, 746

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Nouel, adolfo 383
Núñez, Javier 243
Núñez de cáceres, José 716-
718
Núñez Domínguez, Jesús 734
ñ
ñico el Loco (personaje época
de alix) 306-308
O
Olivo, Juan 211
Olivo álvarez, Sócrates 6
Orestes (personaje griego) 178
Ornes, Maricusa 732
Ornes coiscou, germán Emilio
734, 735
Ortega, Mon 222
Ortega, Rafael andrés 639
Ortega bermúdez, Federico
Ramón 725
Ortega tous, Julio 6
Otacilio (personaje época de
alix) 238
Ovidio Nasón, publio 176, 537
P
pacheco, armando Oscar 585
padre armando 309
padre Mena 201
padre Ramón 398-400
pagán perdomo, Dato 721, 737
palacios Rubio, Juan 711
panchita (personaje época de
alix) 238
pancho (personaje época de
alix) 180, 181, 239
pancho (personaje época de
tomás Morel) 607
pastoriza, Enrique 312
pastoriza, tomás 224
patricio, Egregio 256
paulino Ramos, alejandro 741
pedra Estéfani 208
pedreira, antonio S. 722, 741
pedro (personaje época de
alix) 208
pedrosa, Francisco 712
peguero, Luis José 716
peix, pedro 23, 26
pelerani, Franchisca 207
pelerani, Lorensa 207
pellerano, Luisa Ozema 410,
500
pellerano castro, arturo benito
503, 527
penson, césar Nicolás 723,
732, 733
peña, celestino 352, 353
peña, Enegildo 733
peña, Inés de la 712, 713
peña batlle, Manuel arturo
708, 713, 735, 740, 742, 744,
746
Peña Defilló, Fernando 745
peña y Reynoso, Manuel de
Jesús 722
pepe (personaje época de alix)
220
pepín, pedro 220
perdomo, apolinar 553
perdomo, Josefa 720
pérez, genaro 227
pérez, José Joaquín 720
pérez, Victoriano 398
pérez alfonseca, Ricardo 557,
725
pérez Matos, José Joaquín 482,
503, 505, 719, 720
pérez Montás, Eugenio 6
peyret-chapuis, charles de 18,
637
pichardo, bernardo 715
pichardo, Daniel 398-400
pichardo, Fofín 387-390
pichardo, Furcy 574
pichardo, José Francisco 474
pichardo, Juan Isidro 221
pichardo, Lucas 587
pichardo patín, José María 493
pieter, heriberto 15, 746
pilatos (pilato), poncio (personaje
bíblico) 342
pineda, antonio María 716,
717
piña-contreras, guillermo 6
470
plácido (personaje época de
alix) 237
polanco brito, hugo Eduardo
729, 735
portillo, arzobispo 717
postigo, José antonio 15
postigo arias, Julio Desiderio
9, 11-13, 15, 17, 21, 23-26,
503, 709, 712, 715, 719-721,
724, 726-732, 734, 735, 737-
744
postigo collazo, José Monserrat
724
pou, catalina 410
prats Ramírez, Francisco 734
proudhon, pierre-Joseph 177
prud’homme, Emilio 499
puello, ana Josefa 410
puello, garrido 746
puente, José a. 227
puente acosta, Lorenzo 473
q
quevedo, Francisco de 177,
178
quinipín, guillermito 237
R
Rafael (personaje época de
alix) 294
Raful, tony 23, 26
Ramírez, Diego 711
Ramírez de Fuenleal, Sebastián
710
Ramírez de la Rocha, Joaquín 7
Ramón (personaje época de
alix) 210
Ramos, pablo 385
Rancié, Elisa 397
Rancier de pérez, Elisa 396
Ravelo, Juan Nepomuceno 718
Ravelo, Julio Ernesto 737
Ravelo, temístocles a. 472
Reinoso, Jacinto 221
Rey carlos VIII 711
Reyes, José 739
Reyna, carolina 320
Rilke, Rainer María 162, 163

Risco bermúdez, René del 23,
503, 727, 745
Rivera (personaje época de
alix) 320
Robles, casiano 384
Rodríguez de garcía, María
Isabel 477
Rodríguez, bernardina 240
Rodríguez, José 394
Rodríguez, Juan 711, 730
Rodríguez, Lolo 223
Rodríguez de garcía, María
Isabel 477
Rodríguez Demorizi, Emilio
11, 15, 17, 25, 26, 410, 710,
715-717, 721, 723, 724, 726,
735, 736, 740-742, 746
Rodríguez Demorizi, Fundación
710
Ródriguez Demorizi, Silveria
R. de 410
Rodríguez Objío, Manuel 720
Rodríguez perozo, andrea
Evangelina 727
Rojas, benigno Filomeno de 719
Rojas, Fernando de 712
Román, alejandro 412
Román, Roques 721, 725, 742
Romano Pou, Josefina 503
Roosevelt, teodoro 725
Roques, José Ricardo 720
Rubio, Fray Vicente 711, 716,
741
Rueda, Manuel 5, 8, 9, 15, 17,
18, 20, 21, 23-26, 503, 633,
635, 637-639, 733, 735, 746
Ruiz, antón 712
Ruiz, Félix María 718
Ruíz, Francisco 714
Rull, carmen 644
Russo, Domingo 314
Rusterucci, angel 236
S
Saint-Mery, Moreau 717
Salcedo, arzobispo Juan de
711, 741
Saleta Santiago, Julio 290
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Salomé (personaje bíblico) 340
Salomón (personaje bíblico)
212
San antonio 303, 375
San cornelio 217, 340
San Francisco de asís 550, 551,
555, 556
San José (personaje bíblico)
207, 208, 232, 322, 252, 339,
343, 372
San Julián 385
San Luis gonzaga 424, 720,
724
San Mateo 340, 341
San Miguel 301
San pablo (personaje bíblico)
300
San pedro (personaje bíblico)
338, 342, 489
San Ramón Nonato 192
Sang ben, Mu-kien 6
Sanabia, Rafael Emilio 732
Sánchez, Dimas 384
Sánchez, Enriquillo 26
Sánchez, Juan Francisco 742
Sánchez Valverde, antonio
709, 713-716, 720, 733
Santa Rita 241
Santiago apóstol (el Mayor)
201, 202
Santiago, pedro Julio 716
Sanz Lajara, J. M. 746
Sasso, Virginia Flores 721, 741
Satanás (personaje bíblico) 177,
217, 223, 237, 240
Saviñón, altagracia 23, 576,
725
Schopenhauer, arthur 585
Selig, Ilander 644
Séneca, Lucio anneo 19, 175,
176
Senior, Juan a. 746
Seña Dolores (Lola) 374, 375
Serra, José María 718
Serrano, carlos a. 442
Serrano, prudencio V. 730
Shakespeare, William 19, 176,
178, 720
471
Shelley, percy 177
Siana (personaje época de alix)
240
Silverio (personaje época de
alix) 393
Silverio, Ventura 314
Simó torres, Dennis R. 6
Simón (personaje época de
alix) 222, 395
Solá, Monina 638, 644
Speratti peñero, Emma Susana
736
Suárez de Figueroa, Lorenzo 711
Suncar chevalier, Ernesto 733
Suncar chevalier, Manuel Emilio
175, 410
Suro, Rubén 22, 622
T
tamargo, armando 729, 734
tavares, pedrito 221
tavares Espaillat, gustavo 6
tavares K., Juan tomás 6
tavárez Delgado, Juan Salvador
8
tavárez Mirabal, Manuel Enrique
7
tejera, apolinar 708
tejera, Emiliano 439, 718, 719,
721, 723, 724, 725, 735, 746
tena Reyes, Jorge 5, 9, 708, 709,
742
tió, Julio 289
toledano, Oscar Robles 729, 734
tolentino, hugo 713
toñita (personaje época de
alix) 240
toño (personaje época de alix)
239
toribio, Daniel 7, 9, 13, 15
torre Rovello, José 714
torres bodet, Jaime 33
torres Solares, ángel 732
tostado de la peña, Francisco
711
treilles, carlos M. 741
trolles, carlos Manuel 721
troncoso, Jesús María 735

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
troncoso de la concha, Manuel
de Jesús 11, 17, 25, 726,
733, 735, 736, 743, 746
troncoso Sánchez, pedro 737,
740, 746
trujillo Molina, Rafael Leónidas
19, 22, 24, 25, 26, 161,
170, 637, 712, 721, 724, 726,
733, 734, 737, 742
U
Ugarte, María 20, 23, 25, 26,
735
Ulloa, antonio 724
Ulloa, Nubia 638, 644
Ureña, Emilio 237
Ureña de henríquez, Salomé 9,
15, 17, 18, 20, 21, 23, 25, 26,
27, 407, 409, 410, 451, 498-
500, 512, 715, 719, 733, 746
Ureña de Mendoza, Nicolás
409, 718, 719
Uribe, Virtudes 6
Utrera, Fray cipriano de 709,
710, 711, 715, 729, 733, 734,
742
V
Valbuena, Ramón 221
Vale Julián (personaje época de
tomás Morel) 608
Valencia, Manuel María 718
Valera benítez, Rafael 503
Valera y Jiménez, pedro 716
Valerio, Eugenio 240
Valerio, Manuel 24
Valldeperes, Manuel 20, 23,
107, 734, 735, 746
Valle Llano, antonio 710
Vallejo, césar 733
Vallejo, homero 730
Varna José 207
Vásquez, horacio 725
Vázquez, Rafael 644
Vega, bernardo 6, 736
Vega, garcilaso de la 18, 31, 711
472
Vela zanetti, José 734
Veloz Maggiolo, Marcio 735,
746
Veturia (matrona romana) 452
Viaux, Jacques 745
Vicente (personaje época de
alix) 345, 346
Vicioso, horacio 637Vilanova,
cruz Minerva 728
Villanova, Olga 741
Villegas, Víctor 503, 727
Voltaire (François Marie
arouet) 177
W
Washington, george 717
Weber, Delia 578, 734
Wilde, Oscar 178
Wiscovitch c., ada N. 7
Woss gil, celeste 734
Woss y gil, alejandro 274, 275,
276, 286, 290, 291, 295, 296,
346

A
alba (Desaparición) 48
alegría, pancho (Salutación a
Pancho Alegría, Capitán de
Goleta) 589, 590
Alejandre Eschufino (Di coloni
italiani) 206
alejandro (De quién es la hicotea)
291
altagracia (¡Suba la güira musié…!
y van ocho) 238
ana Josefa (¡Suba la güira musié…!
y van ocho) 240
angelo pelerani (Di coloni italiani)
206
antuén Simón (Revolución en
Haití) 396
B
bale José (El bale Juan y el bale
José) 354-358
bale Juan (El bale Juan y el bale
José) 354, 356, 358
bartolina (Trozo de pueblo) 64
blas (Origen del nombre del pueblo
de Dajabón) 365
C
calixto (La Celestina) 712
capuleto, Julieta (Romeo y Julieta)
178, 720
castro, Lucas de (¡Suba la güira
musié…! y van ocho) 237
charlot (Retorno al hombre) 618
concho primo (A Concho Primo)
600, 601
coriolano (Mi ofrenda a la Patria)
452
cuasimodo, Juan (Remisión de
tinajas, jarros y ollas de barro)
272
íNDIcE DE FIccIóN
VOLUMEN I pOESía y tEatRO
D
Dionisio (Dionisio vulnerado)
124, 126
Don antonio (La trinitaria blanca)
640, 643-646, 650-652,
667-672, 681-685, 689-697,
701, 703-706
Doña habichuela (El negro tras
de la oreja) 187
E
Eliodora (Consejo de una abuela
a su nieta) 269
Enrique (La trinitaria blanca)
640, 642, 644, 647, 649, 650,
651, 663, 664, 668, 670, 675,
677-685, 692-697, 703-706
Eschufino, Guisep (Di coloni
italiani) 207
F
Felka, el alemán (Dizque) 333
Forestieri 207 (Di coloni italiani)
G
gabina (¡Suba la güira musié…!
y van ocho) 239
garata, Martín (Los mangos bajitos)
278
gaula, andrés de 712
ginete (Alborada) 201
gonzález, presidente (Diálogo
entre la Paz y la Guerra) 401
gurabito, Doña cuesta (Una
fiesta curiosa) 193
H
hombre-Dios (La transfiguración)
489
hombre-lava (Moderno apocalipsis)
100
473
I
Ignacio (La trinitaria blanca) 661
Inés, doña (La trinitaria blanca)
640, 641, 644, 649, 650-652,
669, 675-677, 681-684, 695-
697, 704-706
J
Jardinero (La trinitaria blanca)
707
José (La trinitaria blanca) 661
Juan de los palotes (Origen del
nombre del pueblo de Dajabón)
363
Juaniquito (Remisión de tinajas,
jarros y ollas de barro) 272
L
Leconte, general (Revolución en
Haití) 396
Lola (¡Suba la güira musié…! y
van ocho) 240
Lucas (Entre Lucas y Juan Mejía
–Refrán–) 259-261
Lucía (Remisión de tinajas, jarros
y ollas de barro) 272
Luisa (La trinitaria blanca) 640-
642, 644, 646-651, 656, 660,
662-664, 667-686, 689-695,
703-706
Luna, pancho de (El 23 del corriente)
399
M
Mafalda (Mafalda) 50
Malfiní (Un campesino dominicano)
316
Maná 77
Mancha, quijote de la (El ilustre
hildago Don Quijote de la
Mancha) 177, 363

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Manuel (Elegía por la Muerte de
Manuel) 163
María (La trinitaria blanca) 647,
655
María (Remisión de tinajas, jarros
y ollas de barro) 272, 273
Melibea (La Celestina) 712
Miguelina (La trinitaria blanca)
640-680, 684, 686-694, 696-
698, 700-707
Monclú, (Monclús) panchito
(¡Suba la güira musié…! y
van ocho) 38
Montesco, Romeo (Romeo y Julieta)
720
Moya (Al Ciud. Gen. Don Gregorio
Luperón) 199-201
N
Natalia (Virgínea) 541
O
Orfeo 170
P
panza, Sancho (El ilustre hidalgo
Don Quijote de la Mancha)
177
paonensa, Luis (Di coloni italiani)
207
pelú, Juan (¡Suba la güira musié…!
y van ocho) 238
penélope (El síndrome de Penélope)
26
peña, celestino (El bale Juan y
el bale José) 353
pepín, pelico (¡Aguanta Pepe! y
van cinco) 223
pérez, antonio (El 23 del corriente)
398
pérez, Isabelita (¡Suba la güira
musié…! y van ocho) 237, 238
pérez, José María (El cementerio
de Hatillo Palma) 241
pérez, José Ramón (El cementerio
de Hatillo Palma) 241
perico Lasala (Viva la paz) 304
pierrot (Pierrot) 533
prometeo (Angustias) 468
prometeo (Prometeo mortal)
151, 152, 165
R
Rocco, turquino (Di coloni italiani)
207
474
Romero (La trinitaria blanca)
661
Rosalía (Remisión de tinajas,
jarros y ollas de barro) 272
Rosié (¡Suba la güira musié…! y
van ocho) 237
S
Sandoval, tomás (Elegía por la
muerte de Tomás Sandoval)
20, 116, 163, 592
Sebastián (La trinitaria blanca)
640, 642, 644, 652, 653,
655-662, 664-666, 673, 674,
684-689, 697, 698, 700, 701,
707
Señor gelí (Tocinos y longaniza)
180
Señor Juan (El Niño de Atocha)
371, 372
Señor pascual (Un pasaporte
dado en tiempo de la España
Vieja) 330
Señor tomás (¡Aguanta Pepe! y
van cinco) 223
Sigur bonyé (¡Aguanta Pepe! y
van cinco) 222

A
academia Dominicana de la
historia 709, 736
áfrica 629
alemania 311
altamira 326
américa 17, 32, 33, 36, 49, 58, 60,
68, 89, 98-100, 165, 277, 409,
476, 494, 495, 510, 512, 566,
605, 709, 710, 713- 715, 720,
724-726, 730, 731, 742, 747
américa Latina 481
arenoso 353
argentina 162, 744
arroyo hondo 353
aruba 589
asociación hipólito herrera 721
asturias 165
atlántida 89
azua 327, 724
B
bahoruco 72, 746
bajabonico 225
banco central 735
banco de Reservas 712, 727,
735, 742
baní 326, 716, 724
bánica 327
barahona 327
barrancón 353
belén 322, 339, 556
beler 256, 369
bethania 341, 556
biblioteca de clásicos Dominicanos
708
biblioteca de Dialectología hispanoamericana
711
biblioteca Municipal de puerto
plata 722
biblioteca Nacional 716
íNDIcE gEOgRáFIcO
VOLUMEN I pOESía y tEatRO
biblioteca popular de cultura
733
boca de yuma 326
bogotá 710
bonao 296, 326
boyá 54, 184, 326
buenos aires 410, 711, 732, 733,
742, 744
C
cabo haitiano 330, 395
cádiz 723
café Martín 516
calle Doctor Delgado 734
calle Duarte 732
calle El conde 720, 730, 732
calle Las Mercedes 24, 715,
730, 731
calle Santiago 734
canabacoa 353
cañitas 326
capua 176
cárcel Vieja 723
caribe 710, 733
castilla 508, 712
catedral de Santo Domingo
17, 439, 710, 713, 719
cementerio de hatillo palma
241
cementerio de Las Lagunas 253
centro de Estudios humanísticos
y del Idioma Español 721
chacuei 326
chile 33
china 520, 568
cibao 213, 250, 296, 297, 298,
304
ciudad Nueva 493
ciudad trujillo 24, 25, 26, 161,
170, 712, 721, 724, 734, 742
club Santiago 282
475
colegio Francisco Javier 710,
713
colegio San Luis gonzaga 420,
424, 724
colegio Seminario conciliar 723
copey 326, 381
corozo 353
costa Rica 721
cotuí 228, 326, 376
cuba 410, 472, 481, 711, 723
cuesta colorada 303
curazao 589
D
Dajabón 326, 363-365, 381
Distrito Nacional Santo Domingo
724, 740
E
El caimito 351, 353
El cercado 327, 436
El Rosario (San Juan de la Maguana)
716
El Seybo 326, 724
Escuela Normal 409, 497, 498,
499, 724
Escuela parroquial Olga Villanova
741
España 24, 25, 33, 165, 363, 365,
420, 481, 709, 712-716, 718,
721, 722, 737
Estación del Ferrocarril central
de Santiago 253, 312
Estados Unidos 26, 725, 739
Estambules 631
Estancia Nueva 353
Europa 22, 32, 33, 68, 468, 731,
737, 744
F
Facultad de Filosofía y Letras
728

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Facultad de humanidades
(UaSD) 713
Filadelphia 717
Fort Liberté 395
Francia 267, 711, 724, 737
Fundación 353
G
galilea 295
grecia 437, 631
guanábano 225
guarico 330
guayabal 353
guayacanes 70
guayubín 326, 381
guerra 326
gurabito 71
gurabo 70, 303
H
hatillo palma 241-244
hato Mayor 326, 354
higüey 326, 724
hincha 327
hispanoamérica 108, 710, 715
hollywood 625
hoya del caimito 351
I
Iglesia de Las Mercedes 410, 715
Iglesia de Nuestra Señora de la
altagracia 308
Imprenta San Francisco 721
Inglaterra 311
Instituto de Señoritas Salomé
Ureña 410, 498- 500
Instituto tecnológico de Santo
Domingo 737
Isla de la tortuga 744
Isla de Santo Domingo 164, 503,
710, 716, 717, 720, 725, 740,
742
Isla Española 709-711, 713, 715,
716, 720, 733, 742
Isla Margarita 710
Isla San Juan 710
Islas canarias 165
Israel 338, 339
Italia 165, 737
J
Jacagua 299
Jaibón 289
Jamaica 589, 709, 710
Jánico 326, 398
Jarabacoa 327
Jerusalén 556
Jockey club de Santiago 282,
284
Juan gómez 70
Juanaméndez 395
L
La bahía 326
La ciénega 225
La habana 188, 716
La Jagua 185
La Rosa 70, 71
La Vega 227, 276, 304, 353, 376,
383, 722, 724
La zanja 387
La zanja, sección de 387
Laguna prieta 352, 353, 354
Las aguas 381, 382, 383
Las antillas 368, 413, 724
Las bahamas 589
Las charcas 353
Las Damas 327
Las Indias 710, 711, 713, 714
Las Lavas 225, 245
Las Mercedes, templo de 410
Las palomas 353
Librería amengual 730
Librería Dominicana 24, 25,
712, 715, 724, 731, 734,
738-740
Librería hispaniola 740
Librería Nueva 730
Licey 353
Limón 225
Llanos de Rafael 303
López 354
M
Madrid 24, 25, 410, 420, 422,
460, 472-474, 476, 477, 479,
490, 713, 716, 722, 733, 741
476
Magdala 506
Mamey 353
Mao 326, 371
Mar caribe 32, 481, 506, 728
Matanza 326
Matas de Farfán 327
Mendoza 162
México 713, 717, 734, 741, 742
Moca 179, 184, 224, 227, 280,
282, 299, 326, 353, 376
Monte plata 326
Montecristi 36, 74, 89, 243, 304,
313, 326, 381, 395, 724
Museo de las casas Reales
716
N
Navarrete 313, 314
Nazaret 339
Neiba 327
Nibaje 353
Noriega 353
Nueva york 26, 224, 733
Nuevo Mundo (américa) 99,
422, 440, 709, 710, 711, 713,
714, 741
O
Océano atlántico 68, 74, 714
Ocoa 327
Otra banda del yaque 293
P
palacio consistorial 737, 744
palacio de bellas artes 644
palacio de gobierno 723
palmarejo 225
palo hincado 717
paramaribo 589
parque colón 737, 744
parroquia de la altagracia 236,
309, 322
pekín 223
perú 714, 716, 717
plaza colón 723
pontezuela 393, 394
Pontificia Universidad Católica
Madre y Maestra 736

pueblo Viejo 225
puerto plata 70, 180, 224, 225,
227, 245, 266, 272, 314, 326,
337, 355, 356, 392, 395, 589,
722, 723
puerto Real 712
puerto Rico 33, 305, 589, 717,
722
puñal 353
q
quisqueya 410, 416, 419, 420,
422, 425, 427, 430, 431, 432,
433, 441, 443, 444, 447, 448,
479, 483, 490, 509, 512, 514,
719, 720, 732
R
República de haití 232, 316-
318, 331, 395, 396, 714
República Dominicana 5, 7-9,
11, 15, 17, 23-26, 165, 175,
245, 262, 276, 284, 295, 304,
305, 339, 409, 410, 430, 499,
500, 643, 644, 708, 709, 712,
716, 718, 720, 721-727, 730,
732, 733, 735, 737, 738, 741,
742, 744, 745, 747
Rialto (cine) 732
Rincón Largo 351, 353
Río camú 326
Río Marañón 440
Río Niágara 440
Río Ozama 430, 472, 510, 711
Río Rin 440
Río támesis 440
Río tíber 440
Río Volga 440
Río yaguajal 64
Río yaque del Norte 430
Río yaque del Sur 73
Roma 176, 208, 431, 631
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN I | pOESía y tEatRO
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
S
Sabana de la Mar 235, 326
Sabana Larga 256, 369
Sabaneta 63, 64, 75, 89, 326, 381
Salón de tertulias, Librería Dominicana
734
Samaná 227, 234-236, 326, 724
San carlos 326
San cristóbal 326, 708
San Francisco de Macorís 68,
227, 266, 326, 376, 546, 716,
724
San José 353
San Juan de la Maguana 203,
327
San Juan de puerto Rico 589
San Lorenzo 235
San Miguel 327
San pedro de Macorís (Sultana
del Este) 11, 326, 721, 724,
727-729, 731, 733, 743
San Rafael 70, 327, 714
Santhomas 233, 589
Sánchez (Samaná) 227
Santiago de los caballeros 25,
26, 67, 68, 186, 201, 206, 208,
211, 213, 215, 219, 220, 223,
224, 227, 230, 236, 241, 244,
246, 248, 250, 253, 256, 257,
259, 261- 264, 267-269, 270,
272, 273, 275, 278, 280, 282,
284, 286, 290, 291, 294-296,
299, 301, 303, 306, 308, 310,
312, 314, 316, 318, 320, 322,
324, 326, 349, 365, 369, 376,
385, 387, 390, 392-394, 399,
400, 405, 644, 716, 722, 724,
726, 733
Santo cerro 326
Santo Domingo de guzmán
5, 8, 9, 23-26, 33, 107, 161,
224, 227, 304, 305, 326, 363,
477
409, 410, 422, 439, 451, 493,
497-499, 637, 705, 709-713,
715-725, 727-731, 733-738,
740-747
Seibo 326
T
tabor, Monte 69, 487, 488, 490
teatro Escuela 644
teatro Escuela de arte Nacional
18
tomines 64
totuma 351
U
Uberal 353
Universidad apEc 740
Universidad autónoma de
Santo Domingo 709, 713,
717, 728, 735, 736, 741, 742
Universidad central del Este
721, 733, 737, 742
Universidad de puerto Rico
722
Universidad de Santiago de la
paz 711
Universidad Nacional pedro
henríquez Ureña, 721, 737
Universidad Santo tomás de
aquino 711, 717, 718
V
Valle de peravia 716
Venecia 631
Venezuela 589, 717
Villa gonzález 70
W
Washington 717, 741
Y
yamasá 19, 178, 184, 326

VOLUMEN II
Cuentos
íNDIcE gENERaL | íNDIcE ONOMáStIcO | íNDIcE DE FIccIóN | íNDIcE gEOgRáFIcO

íNDIcE gENERaL
VOLUMEN II cUENtOS
presentación
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano y criterios de reedición ............................................. 11
Da n i e l Toribio
administrador general del banco de Reservas de la República Dominicana
Exordio
Reedición de la Colección Pensamiento Dominicano .............................................................................. 15
Ma r i a n o Me l l a
Presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Introducción a la primera sección ....................................................................................................... 17
Di ó g e n e s cé s P e D e s
Sócrates Nolasco: El cuento en Santo Domingo ............................................................................... 17
a) Visión del presentador ............................................................................................................ 17
b) Visión de cada obra ................................................................................................................. 21
c) Visión de hoy ............................................................................................................................ 23
J. M. Sanz Lajara: El Candado ........................................................................................................... 23
a) Visión del presentador ............................................................................................................ 23
b) Visión de cada obra ................................................................................................................. 26
c) Visión de hoy ............................................................................................................................ 26
Juan bosch: Cuentos escritos en el exilio ........................................................................................... 29
a) Visión del presentador ............................................................................................................ 29
b) Visión de cada obra ................................................................................................................. 32
c) Visión de hoy ............................................................................................................................ 33
SÓCRATES NOLASCO
EL cUENtO EN SaNtO DOMINgO
Selección antológica
tOMOS I y II
tOMO I
aparición y evolución del cuento en Santo Domingo. Noticias preliminares .............................. 37
Julio Acosta Hijo (Julín Varona) (N. 1888)
a mí no me apunta nadie con carabina vacía .............................................................................. 46
Manuel del Cabral (N. 1912)
El centavo .......................................................................................................................................... 49
Néstor Caro (N. 1917)
cielo negro ........................................................................................................................................ 49
guanuma ........................................................................................................................................... 51
481

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Hilma Contreras (N. 1913)
La virgen del aljibe ............................................................................................................................ 54
Rafael Damirón (1882-1956)
Modus vivendi ................................................................................................................................. 58
Gustavo A. Díaz (N. 1882)
Dos veces capitán ............................................................................................................................. 60
Virgilio Díaz Ordóñez (Ligio Vizardi) (N. 1895)
aquel hospital .................................................................................................................................. 62
Fabio Federico Fiallo (1866-1942)
El príncipe del mar ........................................................................................................................... 65
Federico García Godoy (1857-1924)
La cita ................................................................................................................................................. 67
Máximo Gómez (1836-1905)
El sueño del guerrero ....................................................................................................................... 67
Federico Henríquez y Carvajal (1848-1951)
humorada trágica ............................................................................................................................ 73
Max Henríquez Ureña (N. 1885)
La conga se va… ............................................................................................................................... 77
Pedro Henríquez Ureña (1884-1946)
La sombra ........................................................................................................................................... 84
Tomás Hernández Franco (1904-1952)
Deleite ................................................................................................................................................ 85
Antonio Hoepelman (N. 1874)
Nobleza castellana ........................................................................................................................... 90
Miguel Ángel Jiménez (N. 1885)
Mi traje nuevo ................................................................................................................................... 92
honor trinitario ................................................................................................................................ 96
Ramón Emilio Jiménez (N. 1886)
La escalera inesperada ..................................................................................................................... 99
Un duelo comercial .......................................................................................................................... 100
Ramón Lacay Polanco (N. 1925)
La bruja .............................................................................................................................................. 101
tOMO II
Ángel Rafael Lamarche (N. 1900)
pero él era así… ................................................................................................................................ 109
482

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
José Ramón López (1886-1922)
El general Fico .................................................................................................................................. 113
Ramón Marrero Aristy (N. 1913)
Mujeres .............................................................................................................................................. 119
El fugitivo .......................................................................................................................................... 123
Miguel Ángel Monclús (N. 1893)
Una campaña del general pelota ................................................................................................... 125
Francisco E. Moscoso Puello (N. 1885)
El regidor payano ............................................................................................................................. 138
Sócrates Nolasco (N. 1884)
Ma paula se fue al otro mundo ...................................................................................................... 143
ángel Liberata .................................................................................................................................. 148
Virginia Elena Ortea (1866-1903)
Los diamantes de plutón ................................................................................................................. 155
Virginia de Peña de Bordas (1904-1948)
La eracra de oro ................................................................................................................................ 157
José Joaquín Pérez (1845-1900)
Las tres tumbas misteriosas ............................................................................................................ 164
José María Pichardo (Nino) (N. 1888)
El forastero ........................................................................................................................................ 167
Fredy Prestol Castillo (N. 1913)
La cuenta del malo ........................................................................................................................... 172
José Rijo (N. 1815)
Floreo ................................................................................................................................................. 174
Ml. de Js. Troncoso de la Concha (1878-1955)
Una decepción ................................................................................................................................... 177
El proceso de Santín ......................................................................................................................... 180
Julio A. Vega Batlle (N. 1899)
El tren no expreso ............................................................................................................................. 183
Otilio Vigil Díaz (N. 1880)
cándido Espuela .............................................................................................................................. 187
cuento de camino
por qué el negro tiene la piel así ......................................................................................................... 189
483

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
J. M. SANz LAJARA
EL caNDaDO
prólogo
Ma n u e l Va l l D e P e r e s
prólogo: Manuel Valldeperes ............................................................................................................... 193
El candado .............................................................................................................................................. 197
La casa grande ....................................................................................................................................... 199
El otro ...................................................................................................................................................... 203
hormiguitas ........................................................................................................................................... 208
El sueño .................................................................................................................................................. 212
El milagro ............................................................................................................................................... 214
calamidad .............................................................................................................................................. 217
La piedra ................................................................................................................................................. 219
El charco ................................................................................................................................................. 221
Los pacolola ........................................................................................................................................... 223
curiosidad .............................................................................................................................................. 225
La sombra en el cerro ............................................................................................................................ 228
Los muertos quietos .............................................................................................................................. 230
Shirma ..................................................................................................................................................... 233
El geófago ............................................................................................................................................... 235
Los ojos en el lago ................................................................................................................................. 238
ñico ......................................................................................................................................................... 241
El feo ........................................................................................................................................................ 244
El loro ...................................................................................................................................................... 247
El machazo ............................................................................................................................................. 248
JUAN BOSCH
cUENtOS EScRItOS EN EL ExILIO
y apUNtES SObRE EL aRtE DE EScRIbIR cUENtOS
apuntes sobre el arte de escribir cuentos ........................................................................................... 259
Cuentos escritos en el exilio ...................................................................................................................... 271
Los amos ............................................................................................................................................ 271
En un bohío ....................................................................................................................................... 272
Luis pie .............................................................................................................................................. 275
La Nochebuena de Encarnación Mendoza ................................................................................... 278
El funeral ........................................................................................................................................... 284
Rumbo al puerto de origen ............................................................................................................. 288
La desgracia ...................................................................................................................................... 293
El hombre que lloró ......................................................................................................................... 296
Victoriano Segura ............................................................................................................................. 303
La mancha indeleble ........................................................................................................................ 311
El indio Manuel Sicuri ..................................................................................................................... 313
cuento de Navidad .......................................................................................................................... 326
484

Introducción a la segunda sección ....................................................................................................... 363
Di ó g e n e s cé s P e D e s
Emilio Rodríguez Demorizi: Cuentos de política criolla ................................................................. 363
a) Visión del presentador ............................................................................................................ 363
b) Visión de cada obra ................................................................................................................. 364
c) Visión de hoy ............................................................................................................................ 365
Juan bosch: Más cuentos escritos en el exilio .................................................................................... 366
a) Visión del presentador ............................................................................................................ 366
b) Visión de cada obra ................................................................................................................. 366
c) Visión de hoy ............................................................................................................................ 368
Virgilio Díaz grullón: Crónicas de Altocerro. Cuentos .................................................................... 369
Nota aclaratoria ............................................................................................................................ 369
a) Visión del presentador ............................................................................................................ 369
b) Visión de cada obra ................................................................................................................. 372
c) Visión de hoy ............................................................................................................................ 375
Emilio Rodríguez Demorizi: Tradiciones y cuentos dominicanos ................................................... 378
a) Visión del presentador ............................................................................................................ 378
b) Visión de cada obra ................................................................................................................. 380
c) Visión de hoy ............................................................................................................................ 381
EMILIO RODRíGUEz DEMORIzI
cUENtOS DE pOLítIca cRIOLLa
prólogo
Ju a n bo s c h
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Un libro de cuentos políticos: Juan bosch .......................................................................................... 385
Introducción ........................................................................................................................................... 389
José Ramón López
al pobre no lo llaman para cosa buena ........................................................................................ 402
Nepotismo ......................................................................................................................................... 404
hacerla a tiempo .............................................................................................................................. 405
Siéntate, no corras ............................................................................................................................. 407
¡pa’ la caise! ........................................................................................................................................ 408
La política no tiene entrañas ........................................................................................................... 409
Las mujeres políticas ........................................................................................................................ 411
El general Fico .................................................................................................................................. 412
Moralidad social ............................................................................................................................... 418
La política cimarrona ....................................................................................................................... 420
Joaquín María Bobea
La opinión de Marmota ................................................................................................................... 421
Los gobiernistas ................................................................................................................................ 423
cómicos y acróbatas políticos ........................................................................................................ 424
Le coté ................................................................................................................................................ 425
cohetes tirados ................................................................................................................................. 426
485

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
yo no conozco a nadie ..................................................................................................................... 427
El que más patea .............................................................................................................................. 428
Lorenzo Justiniano Bobea
contrariado ....................................................................................................................................... 429
Víctor M. de Castro
La huelga ........................................................................................................................................... 430
Manuel de Js. Troncoso de la Concha
Una decepción .................................................................................................................................. 432
Otilio Vigil Díaz
El delegado ........................................................................................................................................ 435
carvajal .............................................................................................................................................. 438
cándido Espuela .............................................................................................................................. 442
El secretario ....................................................................................................................................... 443
Saramagullón .................................................................................................................................... 446
El miedo de arriba ............................................................................................................................. 448
Ramón Emilio Jiménez
Un baecista con Lilís ........................................................................................................................ 449
Sabiduría inútil ................................................................................................................................. 450
Una comisión de notables ante Lilís .............................................................................................. 451
Orden y honradez ............................................................................................................................ 453
Un sancocho santiagués .................................................................................................................. 454
Una mala partida y una buena salida ............................................................................................ 455
Un medio de tumbar gobiernos ...................................................................................................... 456
La paz interesada ............................................................................................................................. 457
Los ladrones de lo suyo ................................................................................................................... 459
Rafael Damirón
política de amarre ............................................................................................................................ 460
Jafet D. Hernández
De la guerra ........................................................................................................................................ 462
Max Henríquez Ureña
borrón y cuenta nueva .................................................................................................................... 464
Agustín Aybar
Sor de Moca........................................................................................................................................ 469
JUAN BOSCH
MáS cUENtOS EScRItOS EN EL ExILIO
Más cuentos escritos en el exilio ............................................................................................................... 475
todo un hombre ............................................................................................................................... 475
Fragata ............................................................................................................................................... 479
Dos amigos ........................................................................................................................................ 482
486

Un niño ............................................................................................................................................... 489
El río y su enemigo ........................................................................................................................... 491
La bella alma de don Damián ........................................................................................................ 498
Maravilla ........................................................................................................................................... 503
Un hombre virtuoso ......................................................................................................................... 509
El difunto estaba vivo ...................................................................................................................... 514
poppy ................................................................................................................................................. 525
Mal tiempo ........................................................................................................................................ 531
El Socio .............................................................................................................................................. 537
La muchacha de La guaira ............................................................................................................. 548
capitán .............................................................................................................................................. 559
Lo últimos monstruos ...................................................................................................................... 566
La muerte no se equivoca dos veces ............................................................................................. 570
Rosa .................................................................................................................................................... 579
VIRGILIO DíAz GRULLÓN
cRóNIcaS DE aLtOcERRO. cUENtOS
prólogo
ca r l o s cu r i e l
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
prólogo: carlos curiel ........................................................................................................................... 599
círculo ..................................................................................................................................................... 602
El corcho sobre el río ............................................................................................................................. 606
El pequeño culpable .............................................................................................................................. 610
Dos pesos para cirilo ............................................................................................................................ 612
Más allá del espejo ................................................................................................................................ 616
Un epitafio para don Justo ................................................................................................................... 620
Su amigo arcadio .................................................................................................................................. 625
Retorno ................................................................................................................................................... 632
a través del muro .................................................................................................................................. 636
crónica policial ...................................................................................................................................... 639
La campana rota .................................................................................................................................... 643
Matar un ratón ....................................................................................................................................... 644
Edipo ....................................................................................................................................................... 647
El reloj ..................................................................................................................................................... 649
EMILIO RODRíGUEz DEMORIzI
tRaDIcIONES y cUENtOS DOMINIcaNOS ............................................................................... 653
Presentación ............................................................................................................................................. 655
Las primeras tradiciones americanas ............................................................................................. 656
César Nicolás Penson (1855-1901)
El juego de San andrés ................................................................................................................... 658
La escuela de antaño ........................................................................................................................ 664
La hermandad de las ánimas .......................................................................................................... 673
cosas del tío perete .......................................................................................................................... 675
487

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Francisco Xavier Angulo Guridi (1816-1884)
La campana del higo ........................................................................................................................ 680
La ciguapa ......................................................................................................................................... 692
Nicolás Ureña de Mendoza (1822-1875)
La historia de El Duende ................................................................................................................. 698
J. A. Bonilla y España (1836-1894)
La profecía ......................................................................................................................................... 701
Apolinar Tejera (1855-1922)
La bella catalina ............................................................................................................................... 704
Alejandro Llenas (1844-1902)
La boca del indio .............................................................................................................................. 712
Emiliano I. Aybar (C. 1853-1908)
El tesoro de la familia álvarez ....................................................................................................... 716
Rafael A. Deligne (1863-1902)
El encargo difícil ............................................................................................................................... 720
Seña altagracia ................................................................................................................................. 723
Eugenio Deschamps (1861-1919)
tradiciones quisqueyanas ............................................................................................................... 725
Temístocles A. Ravelo (1854-C.1932)
Sabí ...................................................................................................................................................... 727
Casimiro N. de Moya (1849-1915)
historia del comegente .................................................................................................................. 729
Luis A. Bermúdez (1854-1917)
Las cosas de seño tomás ................................................................................................................. 740
El ojo en la uña de gato .................................................................................................................... 741
De gato y gallina .............................................................................................................................. 743
Más vale tarde que nunca ............................................................................................................... 744
La pluma del guaraguao ................................................................................................................. 746
El brocal ............................................................................................................................................. 748
Eliseo Grullón (1852-1915)
tradiciones quisqueyanas ............................................................................................................... 750
tradiciones quisqueyanas ............................................................................................................... 752
Bernardo Pichardo (1877-1924)
El abuelo materno ............................................................................................................................ 754
Rafael Justino Castillo (1861-1933)
honor campesino ............................................................................................................................. 756
488

Augusto Franco Bidó (1857-1929)
No juegues, Magino ......................................................................................................................... 763
apÉNDIcE
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Antonio del Monte y Tejada (1655)
La fiesta de los cangrejos ................................................................................................................. 765
Francisco de la Mota hijo (transcripción)
El Negro Incógnito o El comegente .............................................................................................. 766
Semblanza de Julio D. postigo,
editor de la Colección Pensamiento Dominicano .................................................................................. 771
Nota biográfica del presentador
Diógenes céspedes ............................................................................................................................... 773
Colección Pensamiento Dominicano ........................................................................................................ 774
489

A
ángel Liberata Félix (ángel
Liberata) –Sócrates Nolasco
150, 152-154
abreu Licairac, Rafael 392
achelpohl, Urbaneja 396
acosta, Julio hijo (Julín Varona)
22, 41, 46, 397, 399
airó, clemente 400
alaida (personaje de la época
de hernán cortés) 706
alarcón, pedro 391
alcántara almánzar, José 6
alejandro Magno 611
alemar, Luis E. 749
alfáu, Jesusa 394
alfáu, Joaquín Ulises 394
alfau Durán, Vetilio 167, 679,
703, 712, 715, 725, 729, 749,
774
alfonseca, José Dolores 365, 387
alfonseca, Juan F. 394
alix, Juan antonio 376, 399,
400, 774
almánzar Rodríguez, armando
29
alone (hernán Díaz arrieta)
32
álvarez, familia 389
álvarez, pepe 399
amézquita, padre pablo 766
amaro Reyes, andreína 7
amiama, M. a. 701, 712, 715,
739, 749, 753
amiama, gómez 394
amiama de castro, Octavio 6
anaibelca (personaje de la
época de alonso de Ojeda)
708, 710, 711
anderson, general alejandro
400
íNDIcE ONOMáStIcO
VOLUMEN II cUENtOS
andrade, Manuel José 397
andreyev, Leónidas 18, 38
angulo guridi, alejandro 679
angulo guridi, familia 679
angulo guridi, Francisco xavier
381, 679, 729
arana, Diego de 709
arcángel San gabriel (personaje
bíblico) 330-334
arene, p. 393
Aristóteles (filósofo griego) 19,
26, 700
arredondo Miura, alberto 38
avelino, andrés 772
aybar, agustín 364, 386, 387,
400, 469
aybar, Emiliano I. 715, 716
aybar, Francisco 469
aybar, Manuel Eudoro 392,
396
aybar S., Manuel 715
B
bach, Juan Sebastián 226
báez, buenaventura 422, 432,
450
báez, D. Damián 752
balaguer, Joaquín 33, 40, 679,
725, 774
balboa, Vasco Núñez de 656
balcácer, Juan Daniel 6
ballot (autor de la época del liberalismo)
671, 672
baltasar (uno de los tres Reyes
Magos) 340-344, 346, 347,
351, 353-361
balzac, honorato de 394
banville, teodoro de 394
baralt, Rafael María 395
barbossa, Rui 196
barca, calderón de la 659
491
barres, M. 393
bartok, béla 266
batlle, José 100, 101
beethoven, Ludwig van 226
bengoa albizu, Vicente 7
beras, Francisco Elpidio 400
bergés bordas, gustavo E. 396
bermúdez, Mícalo 6, 7
bermúdez, Luis arturo 38, 395,
655, 739
bermúdez ávila, Manuel María
395
bermúdez Ortega, Federico
Ramón 739
bernaldo de quiróz, constancio
729
bestard, pedro 763
betances, Emeterio 712
betancourt, Rómulo 553
bidó, augusto Franco 19, 38,
763
bierce, ambrosio 396
billini, Francisco xavier 739
billini, Francisco gregorio 774
blanco, guzmán 395, 396
blanco Fombona, horacio 396,
430
Blanco Fombona, Rufino 395
bobea, carlos M. 421
bobea, Joaquín María 364, 385,
386, 395, 400, 421, 429
bobea, Lorenzo Justiniano 364,
386, 400, 429, 766
bobea, pedro a. 421
bocaccio, giovanni 395
bolet peraza, Nicanor 393, 396,
655
bolívar, Simón 39, 139, 395
bonilla, pedro pablo de 700
bonilla y España, José antonio
381, 700, 701

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
bonnetain, b. 393
bonó, pedro Francisco 655
borges, Jorge Luis 396
bosch, Juan 5, 8, 9, 15, 19-25,
28-33, 363-372, 375, 376, 379,
380, 383, 388-390, 392, 396,
397, 399, 400, 600, 774
bosch-gaviño, familia 366
bourget, Luis 400
boyer, Jean pierre 676
bracco, Roberto 394
brache, Elías 187
brea Franco, Luis O. 8
buda (pensador de la India) 638
buffon, gialuigi 27
buñols, Esteban 38
C
caamaño Deñó, Francisco alberto
374
caballero, Fernán 391
cabot, John 656
cabral, Manuel del 22, 23, 43,
44, 49, 138, 397
cabrales, María 39
cáceres, Memé 749
cáceres, Ramón 387, 457, 460
cambronal, José 373
camps, Miguel de 6
cándido, pepe 719
caonabo (cacique indígena)
161, 162, 703, 709, 713-715,
725, 772
capitán Molina 61, 62
carite, tomás 739
caro, Néstor 21, 22, 43, 49, 397
carrasquilla, Ricardo 673
casal, Julián del 18
casas, padre Las 411
castellanos, José 679, 697
castellanos, Juan de 389
castellanos, Manuel R. 399
castillo, José zoilo 756
castillo, Rafael Justino 19, 38,
381, 392, 393, 756
castro, Jacinto de 38
castro, Víctor M. De 364, 386,
395, 396, 400, 430
castro palomino, Rafael de
389
catalina (personaje de la época
colonial) 705-708, 710, 711
celedón, Rafael 725
cervantes Saavedra, Miguel
de 17, 18, 37, 40, 205, 772
céspedes, Diógenes 5, 9, 17,
26, 363, 376, 773
cestero, Manuel Florentino 40
cestero, tulio Manuel 393, 395,
400, 774
chacón y calvo, José María
109
champsaur, F. 393
chantreau, pierre Nicolas 671
chapsal, charles pierre 671
chéjov, antón 18, 32, 38, 42,
267
chez checo, José 6
chinchina (sobrenombre de
hija poeta Manuel del cabral)
49
claudel, L. 393
coll, pedro Emilio 396
colón, cristóbal 23, 39, 141,
365, 389, 400, 431, 464, 468,
469, 656, 704, 705, 709, 711,
713, 723, 772
colón, Diego 90
concha, Jacinto de la 750
concha, tomás de la 750
contín aybar, pedro René 11,
43, 399, 771, 774
contreras, hilma 21, 22, 28, 29,
43, 54, 397
coppee, Francois 393
cordero Michel, Emilio 6, 8,
712
córdoba, pedro de 379, 656,
657
cortés, hernán 656, 706
cotubanamá (personaje indígena)
740
courtelines, g. 393
curiel, carlos 9, 369, 370-372,
375, 601
492
D
D’annunzio, gabriele 394
Damirón, Rafael 23, 40, 58, 364,
365, 386, 387, 397, 400
Damirón Ricart, arturo 774
Darío, Rubén 18, 19, 38, 39,
393, 464
Darondel, Louis 655
Daudet, alfonso 18, 19, 37, 38,
392-394
Dauhajre Selman, Domingo 7
David (personaje bíblico) 335
Defilló Sanz, Carmen 28
De la Rocha pimentel, Ramón
7
Del Monte y tejada, Félix María
381, 390, 655, 697
Deligne, gastón F. 392, 719
Deligne Figueroa, Rafael alfredo
(pepe cándido), 19,
38, 381, 393, 658, 679, 719,
720, 739
Deschamps, Eugenio 725
Deschamps, Enrique 655
Despradel batista, g. 766
Dessalines, Jean Jacques 712,
738, 739
Diablo (personaje bíblico) 548
Díaz, Danilo 7
Díaz, gustavo a. 22, 40, 60,
397
Díaz arrieta, hernán 268
Díaz castillo, bernal 389
Díaz grullón, Virgilio alejandro
5, 8, 28, 367, 369-373,
375-378, 400, 599-601, 754,
774
Díaz Ordóñez, Virgilio 21-23,
28, 41, 62, 397
Díaz Rodríguez, Manuel 18,
19, 38, 39, 394, 395
Diez, Mercedes 469
Dios (personaje bíblico) 15, 39,
41-43, 47, 48, 50, 51, 55, 59,
69, 72, 76, 80, 86, 96, 102,
116, 117, 121, 122, 141, 144,
145, 147, 149, 159-161, 164,
165, 167, 173, 176, 182, 187,

189, 190, 199, 215, 217-219,
221, 228, 229, 231-234, 239,
240, 246, 249, 250, 252, 254,
255, 261, 276, 282, 291, 292,
294, 304, 315-317, 319-321,
323, 326-339, 342-354, 356,
358-362, 375, 379, 395, 404,
407, 410, 411, 414-416, 418,
419, 422, 423, 426, 430, 440,
442, 443, 475, 481, 490, 498,
500, 501, 503, 511, 512, 515,
530, 552, 558, 570, 571, 579,
581, 588, 591, 603, 605, 629,
633, 636, 639, 641, 645, 646,
650, 657, 660, 663, 664, 666,
669, 671, 677, 678, 680, 682,
686-690, 695, 696, 701, 703,
705, 721, 724, 731-733, 735,
743, 747, 751, 755, 757-759,
762
Dominici, pedro c. 396
Dondon, Julio 393
Duarte, Juan pablo 395, 457,
703, 750, 751, 774
Dumas, alejandro 391, 394
Dumas hijo, alejandro 393
Duque, aquilino 267
Duvergé, antonio 774
E
Encarnación pimentel, Luis a.
7
Enrique VIII 716
Enriquillo 146, 189, 249, 391,
399, 656, 774
Espaillat, Ulises Francisco 33,
423, 749
Espinal, Edwin 6
Espronceda, José 44
Espuela, cándido 187
Estrella Ureña, Rafael (Fellito)
470
Eva (personaje bíblico) 705
F
Faura, Dr. (personaje de la
época de Núñez de cáceres)
701
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Febles, Miguel 430
Felipe II 716
Felipe IV 659
Fenelón, François 671
Fernández, Manolito 399
Fernández de abreu, Estela 7
Fernández pichardo, Eduardo 6
Fernández W., tomás 6
Fernando VII 675
Ferrand (personaje de época
de césar N. penson) 751
Feuillet, Octavio 392
Fiallo, Fabio 18, 19, 21, 38, 39, 65,
392, 393, 395-397, 655, 756
Flaubert, gustav 394
Fleury (personaje religioso) 672
Florentino, pedro 489
Flores, Juan Vicente 402
Flores cabrera, Manuel 395
Font gamundi (familia dominicana)
366
Fontanills, Enrique 390, 392
Francasci, amelia 38, 774
France, anatole 393, 394
Franco bidó, Juan Luis 763
Freites, andrés 38, 393
Fuente, guillermo de la 700
G
gabb, William M. 729
gallegos, Rómulo 33
galván, Octavio 38, 393
gandía, Enrique 109
garay, familia 751
garcía, Federico de Jesús 715
garcía, Isabel 366
garcía, Joaquín 675
garcía (escritor de época de
Rodríguez Objío) 392
garcía arévalo, Manuel 6
garcía aybar, José E. 774
garcía gautier, bienvenido
373
garcía godoy, Federico 19, 22,
38, 40, 67, 397, 658, 774
garcía Lluberes, alcides 656
garcía Rodríguez, F. M. 658
garcía Sanchiz 399
493
garibay, Esteban de 390
garnier, hermanos 393
garrido, Luis 38
garrido, Miguel ángel 19, 38,
393
garrido puello, E. O. 774
gaspar 339-347, 351, 356-361
gatón arce, Freddy 774
gautier, Judith 393
general cabrera 138, 139
general Leclerc 766
geraldini, alejandro 656
gimbernard, bienvenido 365,
387
goethe, Johann Wolfgang von
205
gómez, Juan Vicente 396, 399
gómez, Máximo 23, 39, 71,
397, 715, 725
gómez carrillo, Enrique 37,
393, 394
gómez Moya, Manuel Ubaldo
766
gómez toro, clemencita 71
goncourt, Edmond 392
gonzaga, Luis 739
gonzález, María Filomena 6, 8
gonzález, Raymundo 6, 8
gonzález Dávila, gil 656
gonzález Roca, hernán 771
gorki, Máximo 18, 38, 43, 394
grimaldi Silié, Eleanor 6
grimm, hermanos 391
grullón, Eliseo 749, 754
grullón, Máximo 749
guacanagarix (personaje indígena)
709-711
guatiguaná (personaje indígena)
713
guerrero V., Manuel 7
guzmán, antonio 62
guzmán, Martín Luis 109
H
hansen, terrence Leslie 397
hennique, L. 393
henríquez, Enrique apolinar
6, 40, 774

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
henríquez Ureña, Max 20, 22,
42, 77, 364, 386, 387, 389,
397, 399, 400, 435, 463, 655,
679, 697, 698, 719, 725, 739,
749, 753, 756, 774
henríquez Ureña, pedro 17,
18, 22, 24, 84, 396, 397, 463,
698, 772, 774
henríquez y carvajal, Federico
19, 23, 38, 39, 73, 386, 392,
393, 397, 398, 756
henríquez y carvajal, Francisco
392, 394, 463
hernández Franco, tomás 22,
23, 42, 43, 85, 396, 397, 399
hernández Jafet D. 364, 365,
386, 387, 400, 461
herranz (escritor) 671
Herrera, Porfirio 399
herrera cabral, 7
heureaux, Ulises 19, 38, 187,
364, 385, 386, 393-396, 400,
402, 430, 431, 435, 436, 445,
446, 449-451, 456, 715, 725
hilcon, Silvia 28, 29
hobbes, thomas 678
hoepelman, antonio 22, 40,
90, 397, 774
hoffmann, Ernest t. 391, 394
hostos, Eugenio María de 24,
658, 750, 773, 774
hugo, Víctor 42, 698, 700, 764
hutchinson, Rafael, 6
I
Ibsen, henrik 394
Imbert barreras, antonio 772
Inca garcilaso 389
Incháustegui, Marino 6
Incháustegui cabral, héctor
28, 774
Isidro, Juan 751
Isusi, Ramón blanco 143
J
Jerez Villarreal, Juan 39
Jesús (personaje bíblico) 57,
58, 60, 76, 105, 120, 145, 152,
161, 172, 182, 189, 190, 202,
299, 317, 321, 331, 334, 350,
351, 353, 360, 416, 657, 663,
668, 671, 721, 740, 746, 747,
774
Jesús galván, Manuel de 391,
392, 399, 774
Jimenes, Domingo Moreno 24,
771, 774
Jimenes, Juan Isidro 453, 461
Jiménez, Miguel ángel 22, 23,
42, 92, 397
Jiménez, Ramón Emilio 11, 23,
41, 45, 99, 364, 386, 397, 400,
449, 655
José (personaje bíblico) 57, 329-
336, 343, 347, 348
José Mariano 26
Joubert, Emilio c. 391
Juan Manuel 17, 37, 38
Julia y Rodríguez, Eleonora
749
Julián, amadeo 6
L
Lacalle, ángel 380
Lacay polanco, Ramón 21, 28,
44, 101, 397
Lafontaine, Jean de 395
Lamarche, angel Rafael 21,
109, 397
Lara, José Manuel 399
Larra, Mariano José de 391
Larrazábal blanco, carlos 774
Las casas, bartolomé de 656
Lazo, Olegario 396
Lecomte, Jules 391
Lemaitre, Jules 393
Lemoine, Jules 393
León de Saleme, Ninón 8
Leonard, Irving 17
Lespès, a. 773
Liberata Félix, ángel 148, 150
Limas, Federico 391
Lincoln, abraham 385
Llenas Juliá, alejandro 381,
391, 394, 712
López, Francisca 750
494
López, José Ramón 19, 22, 38,
113, 364, 385, 392, 394-397,
400, 402, 756
López Escarfulleri, José María
402
Lora, Juana 402
Lorrain, Jean 394
Louverture, toussaint 166, 675,
712, 723
Lugo, américo 379, 655, 659,
771, 774
Luis xIV 611
Luperón, gregorio 148, 149,
151, 152, 749
M
Macabón 400
Maceo, José 39, 40
Machado, M. a. 658
Macri, Oreste 109
Maguana (personaje indígena)
714
Maizeroy, René 393
Maniatibel (personaje indígena)
714, 715
Mann, thomas 267
Manrique, Jorge 656
Manzoni, cornetta 658, 679
Marchena, Enrique de 774
Margueritte, paul 393
María (personaje bíblico) 53,
56, 57, 121, 329-331, 333-336,
348, 362, 731, 746, 747
Mármol, Miguel 396
Marrero aristy, Ramón 21, 28,
42, 119, 396, 397, 774
Martí, Deogracias 398
Martí, José 18, 24, 27, 39, 67,
389, 715, 725, 763, 773
Martínez, Rufino 725, 749
Mártir de anglería, pedro 379,
389, 656
Mata, andrés a. 395, 396
Mateo, andrés L. 6, 26, 27
Mateo, Juan 713
Mauclair, c. 393
Maupassant, guy de 18, 19, 37,
38, 44, 261, 393, 394

Maurras, ch. 393
Mauviel, guillaume 389
Mead, Robert g. 109
Medina, Familia Franco de 752
Mejía, gustavo adolfo 394
Mejía, Orión, 8
Mejía Oviedo, Luis 7
Melchor (de los Reyes Magos)
339-347, 351, 355-361
Mella, Mariano 6, 7, 9, 15
Mendes, catulle 391, 393, 394
Menéndez pelayo, Marcelino
379, 655
Mendoza, copito 365
Meriño íntimo 774
Meriño, arturo de 392, 749,
751
Meschonnic, henri 773
Michel, Monsieur achille 763
Miches, general Eugenio 400
Mieses burgos, Franklin 773,
774
Miomandre, Francis 109
Mistral, Federico 393
Moliére, Jean-baptiste 699
Molina, tirso de 395
Monclús, Miguel angel 22, 41,
125, 397
Monsieur charles 671
Monte, Juan José del 701
Montolío, andrés Julio 113,
393, 396
Morales, agustín 402
Mora Serrano, Manuel 6
Morel, antonio 6
Moreno Jimenes, Domingo 24,
771, 774
Morillo, Doctor 399
Moscoso puello, Francisco 21,
43, 138, 397, 739
Mota, Francisco 378, 381
Mota, Francisco Mariano de la
729, 766
Moya y pimentel, casimiro Nemesio
de 381, 679, 729, 766
Moya pons, Frank 6
Mozart, Wolfgang amadeus
266
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
N
Nadal, amable 395
Navarro zerpa, Jesús R. 6, 8
Napoleón 421, 436, 438, 611
Noé (personaje bíblico) 327,
328, 663, 743
Noel (escritor) 671
Nolasco, Flérida de 774
Nolasco, Sócrates 5, 8, 9, 15, 17-
22, 25, 29, 32, 143, 189, 389,
397, 464, 712, 774
Normand, Jacques 393, 394
Núñez, Manuel 28
Núñez, Regalado 766
Núñez de cáceres, José 390,
458, 701
O
Ohnet, georges 393
Ojeda, alonso de 705-709, 712,
714, 715
Olivo álvarez, Sócrates 6
Ollendorff, heinrich gottfried
671
Ortea, Virginia Elena 19, 22, 38,
155, 392, 393, 397, 715, 716
Ortega de bermúdez, carmen
739
Ortega tous, Julio 6
Ovando, Nicolás de 41, 673, 750
Oviedo, Fernández de 379, 389,
390, 656
P
padre billini 750-752
pané, Fray Ramón 656
pardo bazán, Emilia 393
patín, Manuel 40
paz, antonio 18, 37
paz garcía, carlos 396
pears, allison 391
peck, gregory 374
pedrarías 656
peix, pedro 26
pellerano, Luisa O. 38
penson, césar Nicolás 22, 391-
394, 397, 431, 655, 658, 675,
679, 697, 701, 739, 751
495
penson, gustavo 658
peña batlle, Manuel arturo 28,
772, 774
Peña Batlle-Defilló Sanz, familia
28
peña de bordas, Virginia de 22,
41, 157, 392, 397
pereyra, panchito 399
pérez, chepita 751
pérez, cristóbal 389
pérez, José c. 392
pérez, José Joaquín 23, 164,
389, 391, 397, 679, 700
pérez bonalde, Juan antonio
395
pérez montás, Eugenio 6
perozo, césar 399, 701
peynado, Jacinto b. 38, 365
pharaon, Florián 392
phillip, allen W. 109
pichardo, bernardo 753, 754,
774
pichardo, José María (Nino)
21, 22, 40, 167, 397
picón, Jacinto Octavio 393
pierre Louys 394
pieter, heriberto 15, 774
pietro, giovanni di 26, 27
pilato, poncio (personaje bíblico)
393
pillment, george 109
pina, D. Manuel 750
pinzón 656
piña-contreras, guillermo 6,
29, 366, 367
piña zenón, Moreno 399
platón 26
poe, Edgar allan 32, 44, 391, 394
polanco, gollito 400
polanco, goyito 364, 386
polanco y Velásquez, Eugenio
393, 658
pompilio Sánchez, Numa 189
porto Riche, georges de 394
postigo, José antonio 15
postigo, Julio D. 9, 11-13, 15, 19,
29, 378, 379, 432, 771, 772
pou, José Isaac 393

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
prestol castillo, Freddy 22, 43,
172, 397
prevost, Marcel 393
prud’homme, Emilio 38
q
queiroz, Eça 393
quero Saviñón 399
quiroga, horacio 31, 32, 44,
261, 397
quiros (escritor) 671
R
Ramírez de la Rocha, Joaquín 7
Ravelo, Juan Nepomuceno 727
Ravelo y abreu, temístocles
amador 727
Rebell, h. 393
Reibrach, J. 393
Reina Isabel 716
Reyes católicos 656, 704
Richepin, Jean 393
Rijo, José 21, 23, 28, 42, 43, 174,
397
Rincón, Juan 677
Rodríguez, c. armando 394,
679, 712
Rodríguez, Osvaldo a. 739
Rodríguez arresón, J. M. 393
Rodríguez Demorizi, Emilio
5, 8, 11, 15, 20, 28, 363-365,
378, 379, 381, 383, 385, 386,
388, 653, 774
Rodríguez Objío, Manuel 392
Rojas, Ricardo 109
Roques, Freites 394
Rosario contín, María Francisca
del 756
Rosario Sánchez, Francisco del
374, 750
Roux, h. Le 393
Rudyard Kipling 261, 263
Rueda, Manuel 774
S
Saint pierre, bernardino de
391, 394
Sainz Robles, Federico c. 109
Salado de peña, carlota 392
Salinas, barba 390
San andrés 658-660, 663, 664
San antonio 81
San Esteban de Salamanca 656
San gregorio el Magno 712
San Nicolás 673, 674
San Vicente 75, 166
Sang ben, Mu-kién 6
Sánchez, Manuel 399
Sánchez guzmán, Mario 28
Sánchez Ramírez, Juan 177, 432
Sandoval, arquímedes 374,
377
Sanín cano, baldomero 109
Sanjurjo, quintín Negrón 725
Sansón (personaje bíblico) 740
Santana, pedro 40, 61, 62, 69,
70, 698, 727, 728, 751, 757
Sanz Lajara, José Mariano 5, 8,
9, 21, 23-29, 193-196, 372-774
Sarrazin, g. 393
Scanlan, Eduardo 395
Scholl, a. 393
Schomburgk 729
Scott, Walter 699
Segovia, antonio María 391
Selgas, José 391
Senior, Juan a. 774
Serra, José María 390, 655
Shakespeare, William 205, 699
Sherwood anderson 261, 263,
391
Silvestre, a. 393
Simó torres, Dennis R. 6
Smester, Rosa 393
Smith (escritor) 671
Soler, antonio F. 739
Soto, Renato 394
Sué, Eugenio 698
Soulouque, Emperador Faustino
144
T
taboada, Luis de 395
tannebaun, Frank 109
tatem brache, Jaime 8
tavares Espaillat, gustavo 6
496
tavares K., Juan tomás 6
tavarez Delgado, Juan Salvador
8
tavárez Mirabal, Manuel Enrique
7
tejera y penson, apolinar 391,
703, 725
tejera, Emiliano 703, 774
theuriet, andré 395
timoneda, Juan de 390, 395, 398
toledo, María de 90
tolentino, césar 399
tolstói, León 18, 38, 393, 394
toribio, Daniel 7, 9, 13, 15
torralba, álvaro 373
torre, Mariano La 395
troncoso de la concha, Manuel
de Jesús 11, 22, 23, 39,
45, 177, 364, 385, 395, 397,
400, 431, 655, 656, 771, 774
troncoso Sánchez, pedro 774
trujillo Molina, Rafael Leonidas
20, 21, 26-28, 33, 40, 45,
99, 367, 370, 373, 671
turgueneff, Ivan 393
U
Undurraga, antonio 400
Urcullú (escritor) 671
Ureña de henríquez, Salomé
15, 463, 697, 698, 773, 774
Ureña de Mendoza, Nicolás
390, 391, 655, 697, 698
Uribe, Virtudes 6
Utrera, cipriano de 379, 389,
655, 656
V
Valencia, Manuel María 390, 655
Valldeperes, Manuel 23-26, 774
Vásquez, Francisco Leonte 398
Vásquez, horacio 365, 387, 453,
454, 456, 457, 461, 470
Vega, augusto 430
Vega, bernardo 6
Vega batlle, Julio augusto 183,
396, 397
Velázquez, Diego 461

Velázquez hernández, Federico
461
Vélez, Enrique 392
Veloz Maggiolo, Marcio 774
Verlaine, paul 394
Vespucio, américo 656
Victoria, Eladio 461
Viana, Javier de 396
Vidal y torres, Rafael 40
Vigil Díaz, Otilio andrés Marcelino
22, 41, 187, 364, 386,
394, 396, 397, 400, 430, 435
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Villamán, cirilo 373
Villanueva zapata, Diego de
659
Virgen de la altagracia 427,
656, 673, 719, 722, 740
Virgen de las Mercedes 656
Voltaire, François Marie arouet
39
W
Weber, Luis a. 393
Werfeld, h. R. 109
497
Wilde, Oscar 263, 394
Wiscovitch c., ada N. 496
Woss y gil, alejandro 364, 373,
386, 396, 398, 400, 435, 454,
456, 457
z
zamorán, carlos 373
zapp, arthur 392
zola, Émile 393, 394
zumeta, césar 396

A
abud, José (Victoriano Segura)
–Juan bosch 304-306, 309, 310
addison, Eustace (Pero él era así)
–ángel Rafael Lamarche 109
adela (Dos pesos para Cirilo)
–Virgilio Díaz grullón 615
adela, Misia (El hombre que lloró)
–Juan bosch 297
adelina (Victoriano Segura)
–Juan bosch 304, 306-308
alberto (La campana rota) –Virgilio
Díaz grullón 643, 644
alberto (Moralidad social) –José
Ramón López 419
alberto (Siéntate, no corras)
–José Ramón López 409
alcantara Ríos, pedro (Nobleza
castellana) –antonio hoepelman
90, 91
alejandro (El miedo de arriba)
–Otilio Vigil Díaz 448
alicia (El encargo difícil) –Rafael
a. Deligne 720
alicia (El forastero) –José María
pichardo 169-171
almovar, Luis (El corcho sobre
el río) –Virgilio Díaz grullón
606-610
alsacia (La opinión de Marmota)
–Joaquín María bobea 422
altidor (La profecía) –J. a bonilla
y España 702
altocerro 28, 369-373, 375-378,
601, 607, 616, 617, 621-625,
631-634, 774
álvarez, Juan (La cita) –Federico
garcía godoy 67
álvarez, Manuel (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
íNDIcE DE FIccIóN
VOLUMEN II cUENtOS
álvarez, Manuel (El tesoro de la
familia Álvarez) –Emiliano I.
aybar 716-19
amézquita (Rosa) –Juan
bosch 580, 582-590, 592,
594, 595
amézquita, padre pablo (El
Negro Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota
766
amparo (Un epitafío para don
Justo) –Virgilio Díaz grullón
622, 623
ana (Un hombre virtuoso) –Juan
bosch 510, 511
anaibelca (La bella Catalina)
–apolinar tejera 707, 708,
710, 711
anastasio (El funeral) –Juan
bosch 285
andrés (La campana del higo)
–Francisco xavier angulo
guridi 694
ángela (El milagro) J. M. Sanz
Lajara 195, 214-217
ángela 194
angelina 392
angelorum, Regina (Origen de
la Plaza Padre Billini) –Eliseo
grullón 754
aníbal (El secretario) –Otilio Vigil
Díaz 445
anico, Juan (Política de amarre)
–Rafael Damirón 461
animales, pedro 397
anquises, Ernesto de 18
anselmo (El socio) –Juan bosch
367, 537-543, 545-548
anselmo (Una campaña del General
Pelota) –Miguel ángel
Monclús 131
499
antigua, Francisca de la (El
Negro Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota
768
antonio (Historia del Comegente)
–casimiro N. de Moya
733, 734
apuntinodá (Una decepción)
–Manuel de Jesús troncoso
de la concha 178, 180, 433,
434
arroyo, Nemesio (La Nochebuena
de Encarnación Mendoza)
–Juan bosch 281, 282
aurora (El hombre que lloró)
–Juan bosch 297, 299, 300,
302
ave Fénix (Moralidad social)
–José Ramón López 419
azabache (La Nochebuena de
Encarnación Mendoza) –Juan
bosch 279, 281
B
badalillo (Guanuma) –Néstor
caro 52, 53
bagoruno (Cielo negro) –Néstor
caro 50, 51
balaam (El que más patea) –Joaquín
María bobea 428
balenyó, Ogún (La bruja) –Ramón
Lacay polanco 102
ballot (Escuela de antaño) –césar
Nicolás penson 671,
672
baltasar (Ma Paula se fue al otro
mundo) Sócrates Nolasco
146, 147
banderas, Juan de (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 769

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
barca y téllez, Don Justo de la
(Un epitafio para don Justo)
–Virgilio Díaz grullón 373,
374, 620-625
barlovento (El hombre que lloró)
–Juan bosch 297
barón Munchhausen 395
basilio (Una mala partida y una
buena salida) –Ramón Emilio
Jiménez 455, 456
batlle, José (Un duelo comercial)
–Ramón Emilio Jiménez
100, 101
bauer (Cieglo negro) –Néstor
caro 51
belarminio (Cieglo negro) –Néstor
caro 51
belén, Mae (Seña Altagracia)
–Rafael a. Deligne 723
belgrano, Felipe (Las tres tumbas
misteriosas) –José Joaquín
pérez 166, 167
beltrán, Luis “El comegente”
(Historia del Comegente)
–casimiro N. De Moya 381,
729-739
benceslao 22
benito (Una decepción) –Manuel
de Jesus troncoso de la
concha 178, 432
benseslao (A mí no me apunta
nadie con carabina vacía) –Julio
acosta hijo 47, 48
bentura (Honor campesino) –Rafael
Justino castillo 757
bernarda (El Negro Incógnito o
El Comegente) –Francisco de
la Mota 768
bertoldino (Seña Altagracia)
–Rafael a. Deligne 724
bismark (La opinión de Marmota)
–Joaquín María
bobea 422
blas, capitán antonio (Ángel
Liberata) –Sócrates Nolasco
148
bob (Pero él era así) –ángel Rafael
Lamarche 111
bobo, Juan 397
bolo (La virgen del aljibe) –hilma
contreras 56
bonilla gonzales, Vicente (El
Negro Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota
769
bonito (Al pobre no lo llaman
para cosa buena) –José Ramón
López 402, 404
bonyé (Luis Pie) –Juan bosch
275-277
bonzo (Poppy) –Juan bosch
529, 530
bordas, Francisco antonio (Un
medio de tumbar gobiernos)
–Ramón Emilio Jiménez
457
botajumo (El secretario) –Otilio
Vigil Díaz 444, 446
braulio (El funeral) –Juan bosch
284-286
braulio (Saramagullón) –Otilio
Vigil Díaz 448
bravo guerra, Raimundo (De
la guerra) –Jafet D. hernández
462
brigadier Manuel (Origen de la
Plaza Padre Billini) –Eliseo
grullón 754
brígida (El Negro Incógnito o El
Comegente) –Francisco de la
Mota 769
buceta (Contrariado) –Lorenzo
Justiniano bobea 429
buda 638
bueno, ángel (Su amigo Arcadio)
–Virgilio Díaz grullón
627
bueyón, Lico (La bruja) –Ramón
Lacay polanco 102-107
C
cabral (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso puello
138
cacaseno (Seña Altagracia)
–Rafael a. Deligne 724
500
cáceres, Memé 749
cacha e palo (Cielo negro) –Néstor
caro 51
cachaenaca (El delegado) –Otilio
Vigil Díaz 436, 438
cachito (Cándido Espuela) –Otilio
Vigil Díaz 187, 188, 442,
443
calamidad (Calamidad) J. M.
Sanz Lajara 217-219
calzada, José de la (Las tres
tumbas misteriosas) –José
Joaquín pérez 165, 166
cambronal, José (Dos pesos
para Cirilo) –Virgilio Díaz
grullón 612, 614-616
camilo (El candado) –J.M. Sanz
Lajara 194, 197-199
campusano, cirilo (El delegado)
–Otilio Vigil Díaz 435,
437, 438
canaida, Ricardo (Sor de Moca…)
–agustín aybar 470
cándido (El feo) –J. M. Sanz
Lajara 244-247
canela, Liquín (Una campaña
del General Pelota) –Miguel
ángel Monclús 133-135,
137
cánovas (Más vale tarde que nunca)
–Luis a. bermúdez 745
caonex 26
capitán (Capitán) –Juan bosch
559-565
capitán John (Deleite) –tomás
hernández Franco 87
capitán Ledesma (El secretario)
–Otilio Vigil Díaz 445
caridá, Juan (Sor de Moca…)
–agustín aybar 470, 471
carite, Seño tomás (De gato y
gallina) –Luis a. bermúdez
739, 743, 744
carite, tomás (El brocal) –Luis
a. bermúdez 748, 749
carite, tomás (El ojo en la uña
de gato) –Luis a. bermúdez
742, 743

carite, tomás (El toromonte)
–Luis a. bermúdez 740,
741
carite, tomás (La pluma del
guaraguao) –Luis a. bermúdez
746-748
carite, tomás (Más vale tarde
que nunca) –Luis a. bermúdez
745, 746
carlos (Historia del Comegente)
–casimiro N. De Moya 731,
732, 735-737, 739
carlos (Seña Altagracia) –Rafael
a. Deligne 724
carmelita 40
carmelo 749
carmen (Historia del Comegente)
–casimiro N. De Moya
731, 732, 735, 737
carmen (Aquel hospital) –Virgilio
Díaz Ordóñez 64
carmen (La campana del higo)
–Francisco xavier angulo
guridi 687
carmencita (Cómicos y acróbatas
políticos) –Joaquín María
bobea 425
caro, Juan (Honor campesino)
–Rafael Justino castillo 756-
762
carvajal (Carvajal) –Otilio Vigil
Díaz 386, 438-442
casiana (Una campaña del General
Pelota) –Miguel ángel
Monclús 131
casimiro concepción, casimiro
(El Negro Incógnito o El
Comegente) –Francisco de la
Mota 768
castillo, Juana (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 769
catalina (Honor campesino)
–Rafael Justino castillo 757-
762
catalina (La bella Catalina)
–apolinar tejera 391, 704-
708, 710, 711
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
cecilia (La bruja) –Ramón Lacay
polanco 103-105, 107
cecilia (Una mala partida y una
buena salida) –Ramón Emilio
Jiménez 455
celia (La conga se va) –Max
henríquez Ureña 84
cenicienta (El príncipe del mar)
–Fabio Federico Fiallo 65
chacha (El pequeño culpable)
–Virgilio Díaz grullón 610,
611
chano (Honor trinitario) -Miguel
ángel Jiménez 96-98
chantreau (Escuela de antaño)
–césar Nicolás penson 671
chapsal (Escuela de antaño)
–césar Nicolás penson 671
chemo (El socio) –Juan bosch
538
chicha (Una mala partida y una
buena salida) –Ramón Emilio
Jiménez 455
Chifladura, Ramiro (De la guerra)
–Jafet D. hernández 462
chinita (El socio) –Juan bosch
546
cholo (Sor de Moca…) –agustín
aybar 470
choncha (El secretario) –Otilio
Vigil Díaz 444, 445
chucho (El secretario) –Otilio
Vigil Díaz 444
cielo Negro (Cielo negro) –Néstor
caro 43, 49-51
cirilo (El machazo) –J. M. Sanz
Lajara 248-255
cirilo (Historia del Comegente)
–casimiro N. de Moya 735,
737
cirilo (La piedra) –J.M. Sanz Lajara
220
clara (El pequeño culpable) –Virgilio
Díaz grullón 610-612
colasín (Ñico) –J.M Sanz Lajara
242, 244
colón, Diego (Nobleza castellana)
–antonio hoepelman 90
501
comandante brossard (Historia
del Comegente) –casimiro
N. de Moya 739
compadre Mon 43, 49
concepción (Humorada trágica)
–Federico henríquez y carvajal
73
concepción, casimiro (Historia
del Comegente) –casimiro N.
de Moya 730
concepción, Eugenio (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
concepción, Manuel (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota
769
conchita (Moralidad social)
–José Ramón López 419
concho (Los ladrones de lo suyo)
–Ramón Emilio Jiménez 460
concho 58
concho primo (Saramagullón)
–Otilio Vigil Díaz 446
congo, pedro (Ma Paula se fue
al otro mundo) Sócrates Nolasco
144
constancio bernaldo 729
constanzo, ceferino (Guanuma)
–Néstor caro 52, 53
contreras (La cita) –Federico
garcía godoy 70
coronado, balbino (El río y su
enemigo) –Juan bosch 368,
492-496, 498
coronel antoine (Historia del
Comegente) –casimiro N. de
Moya 739
coronel Faubert (Historia del
Comegente) –casimiro N. de
Moya 739
coronel habilhomme (Historia
del Comegente) –casimiro N.
de Moya 739
cortés (La bella Catalina) –apolinar
tejera 706
corto, pedro (La bruja) –Ramón
Lacay polanco 106, 107

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
cristinita (La conga se va) –Max
henríquez Ureña 80
cristino (Los amos) –Juan bosch
271, 272
cristóbal (Historia del Comegente)
–casimiro N. de Moya
736-739
culebro (Cómicos y acróbatas
políticos) –Joaquín María
bobea 426, 427
D
Damocles (Seña Altagracia)
–Rafael a. Deligne 723
Demetrio (El socio) –Juan bosch
541, 542
Desiderio (Saramagullón) –Otilio
Vigil Díaz 447
Diabla (Calamidad) J. M. Sanz
Lajara 217-219
Díaz, chago (Un medio de tumbar
gobiernos) –Ramón Emilio
Jiménez 457
Díaz, Simón (Un medio de tumbar
gobiernos) –Ramón Emilio
Jiménez 457
Diputado Díaz (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso
puello 141
Dolores (La piedra) –J.M. Sanz
Lajara 220, 221
Domingo (El Negro Incógnito o
El Comegente) –Francisco de
la Mota 769
Domingo (Historia del Comegente)
–casimiro N. de Moya
735-737
Don benigno 69
Don carlos (El machazo) –J. M.
Sanz Lajara 252-255
Don Damián (La bella alma de
don Damián) –Juan bosch
367, 498-503
Don Fermín (Borrón y cuenta
nueva) –Jafet D. hernández
464
Don gaspar (Capitán) –Juan
bosch 560-566
Don Jerónimo (Contrariado)
–Lorenzo Justiniano bobea
429, 430
Don Junípero 679
Don Melitón (Borrón y cuenta
nueva) –Jafet D. hernández
464-469
Don Nicolás (Cuento de navidad)
–Juan bosch 338, 343,
345-354, 360, 361
Don pablo (El difunto estaba
vivo) –Juan bosch 515-524
Don palmerín 429
Don pío (Los amos) –Juan bosch
32, 33, 271, 272
Don Rogelio (Rosa) –Juan
bosch 583, 587, 595
Don Sisenando (Moralidad social)
–José Ramón López 419
Doña ana (Fragata) –Juan
bosch 479-482
Doña Margarita (Las tres tumbas
misteriosas) –José Joaquín
pérez 165-167
Doña Negra (Fragata) –Juan
bosch 480
Doña Nico (Modus vivendi)
–Rafael Damirón 58-60
Duck (Dos amigos) –Juan bosch
482-489
Duende (Historia de El Duende)
–Nicolas Ureña de Mendoza
390, 698-700
E
Edipo 375, 647
Eduardo (Edipo) –Virgilio Díaz
grullón 375, 647, 648
El bronce (Deleite) –tomás
hernández Franco 89, 90
El comegente (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 378, 381,
766, 768
El conde de Monte cristo 391
El Loco (Deleite) –tomás hernández
Franco 86-89
El pata de palo 44
502
El torito e May Juliana (Ángel
Liberata) –Sócrates Nolasco
152
Elena (El candado) –J.M. Sanz
Lajara 197-199
Elenita (El candado) –J.M. Sanz
Lajara 199
Eleodora (Todo un hombre)
–Juan bosch 475-477
Elías (Sor de Moca…) –agustín
aybar 470
Eliseo (Cándido Espuela) –Otilio
Vigil Díaz 188, 443
Eloísa (Mal tiempo) –Juan bosch
531-534, 536, 537
Elsa (La piedra) –J.M. Sanz Lajara
221-223
Elvira 391
Emestico (Nepotismo) –José Ramón
López 404
Emilia (Rumbo al puerto de origen)
–Juan bosch 288, 291,
292
Emilio (El candado) –J. M. Sanz
Lajara 199
Encarnación 720
Ernesto (La piedra) –J. M. Sanz
Lajara 29, 219-221
Espaillat, guzmán (Un medio
de tumbar gobiernos) –Ramón
Emilio Jiménez 457
Espínola, pascual (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
Espuela, cándido (Cándido Espuela)
-Otilio Vigil Díaz 22,
187, 188, 386, 442, 443
Esteban (Historia del Comegente)
–casimiro N. de Moya
731, 735-737, 739
Estévez, Isabel (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco de
la Mota 768
Estévez, Isabel (Historia del Comegente)
–casimiro N. De
Moya 732
Eusebio (Maravilla) –Juan bosch
503-506

Evelina 138
Ezequiel (El difunto estaba vivo)
–Juan bosch 517
Ezequiel (La desgracia) –Juan
bosch 295
F
Fany (Seña Altagracia) –Rafael
a. Deligne 724
Faura (La profecía) –J. a bonilla
y España 701
Fausto (Los Pacolola) –J. M.
Sanz Lajara 225
Fausto (Nepotismo) –José Ramón
López 404, 405
Fausto 367
Felipe (El difunto estaba vivo)
–Juan bosch 515, 523, 524
Félix (Las tres tumbas misteriosas)
–José Joaquín pérez 165,
166
Félix, Justo (El río y su enemigo)
–Juan bosch 491-498
Félix, María (Los Pacolora) –J.
M. Sanz Lajara 224
Fellé (Hacerla a tiempo) –José
Ramón López 406
Fello (Borrón y cuenta nueva)
–Jafet D. hernández 465
Fenelón (Escuela de antaño)
–césar Nicolás penson 671
Fernández, panchito (Yo no conozco
a nadie) –Joaquín María
bobea 427, 428
Ferrara, candelaria (Ángel Liberata)
–Sócrates Nolasco
150, 154
Fico, general (El general Fico)
–José Ramón López 22, 38,
113-119, 412, 414-417
Figueroa, Marcelo (Honor trinitario)
–Miguel ángel Jiménez
97, 98
Fleury (Escuela de antaño) –césar
Nicolás penson 672
Florencia (El Negro Incógnito o
El Comegente) –Francisco de
la Mota 768
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Florentino, general pedro (Ma
Paula se fue al otro mundo)
Sócrates Nolasco 143, 148,
149, 151, 152
Floreo (Floreo) –José Rijo 21, 23,
174-177
Flores, Jacinto (El socio) –Juan
bosch 542
Florián (Ángel Liberata) –Sócrates
Nolasco 152
Florinda (La campana del higo)
–Francisco xavier angulo
guridi 685-687, 689-691
Fouché (Carvajal) –Otilio Vigil
Díaz 439, 441
Fragata (Fragata) –Juan bosch
479-482
Francisca (Un epitafio para don
Justo) –Virgilio Díaz grullón
622
Francisca, Juana (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 769
Francisco (Al pobre no lo llaman
para cosa buena) –José Ramón
López 402, 404
Fray Fulgencio 701
Fray pedro 657
Fulgencio, Martín (Saramagullón)
–Otilio Vigil Díaz 448
G
gabin, antonio (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 769
gabino, antonio (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
gabriel (El encargo difícil) –Rafael
a. Deligne 721
gándara (Ángel Liberata) –Sócrates
Nolasco 148, 149, 151,
153, 154
ganímedes 44
garcía gautier, bienvenido 373
garcía, Joaquín garcía (Cosas
del tío Perete) –césar Nicolás
penson 675
503
garcía, José gabriel (La huelga)
–Víctor M. de castro 431
garcía, tomás (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 768
garcía, Virico (La cita) –Federico
garcía godoy 67-71
garrapata Sata (A mí no me
apunta nadie con carabina vacía)
–Julio acosta hijo 47
gasparito (Borrón y cuenta
nueva) –Jafet D. hernández
465-469
general bimbín (El machazo)
–J. M. Sanz Lajara 253
general cabrera (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso
puello 138, 139
general guillermo (Yo no conozco
a nadie) –Joaquín María
bobea 427
general Loló (La huelga) –Víctor
M. de castro 431
general Lovera (Al pobre no lo
llaman para cosa buena) –José
Ramón López 403
general Masú (Los ladrones de
lo suyo) –Ramón Emilio Jiménez
459, 460
general pérez (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso
puello 140
general tal (Una campaña del
General Pelota) –Miguel ángel
Monclús 127
general troncoso (Yo no conozco
a nadie) –Joaquín María
bobea 428
genimillo (El Negro Incógnito o
El Comegente) –Francisco de
la Mota 768
gil, Mariana (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 768
gina (El socio) –Juan bosch 537,
538, 542, 544, 546
ginebra (Hacerla a tiempo) –José
Ramón López 405

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
gladis (El geófago) –J. M. Sanz
Lajara 236- 238
gloria (Luis Pie) –Juan bosch
275, 277
gobernador (Hacerla a tiempo)
–José Ramón López 405,
406, 408, 409
gobernador Luna (Política de
amarre) –Rafael Damirón
461
gómez, Juvenal (El hombre que
lloró) –Juan bosch 296, 297,
301-303
gonzáles (Más vale tarde que
nunca) –Luis a. bermúdez
745
gonzález, pantaleón (La muerte
no se equivoca dos veces)
–Juan bosch 570, 572-579
gonzalito (El forastero) –José
María pichardo 168-171
goyo (La cita) –Federico garcía
godoy 69, 71
graciela 394
greene (La sombra en el cerro)
–J. M. Sanz Lajara 230
guabancex 157
guángara (Contrariado) –Lorenzo
Justiniano bobea 429
guara (Honor trinitario) –Miguel
ángel Jiménez 96, 97
guaramato (El hombre que lloró)
–Juan bosch 299, 300
guata (Honor trinitario) –Miguel
ángel Jiménez 96
guatiguaná (La boca del indio)
–alejandro Llenas 713
guerrero, Laíto (Un medio de
tumbar gobiernos) –Ramón
Emilio Jiménez 457
guillermo (Crónica policial)
–Virgilio Díaz grullón 377,
640, 642
guillermo, cesáreo (El delegado)
–Otilio Vigil Díaz 385, 436
guillermo, Marcos (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 769
H
hércules (Cosas del tío Perete)
–césar Nicolás penson
675
hércules (El general Fico) –José
Ramón López 113
hércules (El general Fico) –José
Ramón López 412
hércules (La cita) –Federico
garcía godoy 67
hércules (Los diamantes de Plutón)
–Virginia Elena Ortea
155
herminia (Los amos) –Juan
bosch 272
hernández, pedro gregorio
(El Negro Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la
Mota 769
hernández, Santiago (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
hernandez, toñico “El caiman”
(Una Decepción) –Manuel
de Jesus troncoso de la
concha 178, 433
herranz (Escuela de antaño)
–césar Nicolás penson 671
higinio (Saramagullón) –Otilio
Vigil Díaz 446-448
hipólito (Una decepción) –Manuel
de Jesus troncoso de
la concha 178, 180, 433,
434
hobbes (Cosas del tío Perete)
–césar Nicolás penson 678
holmes, Sherlock 369
horacio (Saramagullón) –Otilio
Vigil Díaz 447
I
Iguaniona 679
Inacia, pedro (Ángel Liberata)
–Sócrates Nolasco 152
Inés (Capitán) –Juan bosch 560,
561, 563, 565, 566
Inés (La desgracia) –Juan bosch
293-296
504
Inocencia (Humorada trágica)
–Federico henríquez y carvajal
73
Inocencio (Rosa) –Juan bosch
583, 585-588, 590, 591-595,
585-595
Irene (El otro) J. M. Sanz Lajara
204-208
Irmgard (Los ojos en el lago) –J.
M. Sanz Lajara 240
Isaías (El milagro) J. M. Sanz
Lajara 195, 214, 216, 217
Ismenio (A mí no me apunta nadie
con carabina vacía) –Julio
acosta hijo 46-48
Ismenio 22
Ivonne (Ñico) –J.M Sanz Lajara
241-244
J
Jacinta (Hacerla a tiempo) –José
Ramón López 405, 406
Jacinto (La campana del higo)
–Francisco xavier angulo
guridi 693-697
Jasón 599
Jerónimo (Siéntate, no corras)
–José Ramón López 407,
408
Jesús Oquendo (El difunto estaba
vivo) –Juan bosch 514,
515
Jesus, María de (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 769
Jinete (El difunto estaba vivo)
–Juan bosch 521
Joquito (El funeral) –Juan bosch
284-287
Jordán (Su amigo Arcadio) –Virgilio
Díaz grullón 627, 630,
631
Jorge (El otro) J. M. Sanz Lajara
203-208
José (El regidor Payano) –Francisco
E. Moscoso puello 138
José (La pluma del guaraguao)
–Luis a. bermúdez 746

José, Vale Juan (Al pobre no lo
llaman para cosa buena) –José
Ramón López 402, 403
Josecito (El candado) –J.M. Sanz
Lajara 199
Josefina (Poppy) –Juan bosch
525-531
Juan “El terrible” (Ñico) –J.M
Sanz Lajara 243
Juan (La boca del indio) –alejandro
Llenas 713
Juan (Rosa) –Juan bosch 581,
582, 587, 589-591, 593, 595
Juan (Rumbo al puerto de origen)
–Juan bosch 288-293
Juan (Saramagullón) –Otilio Vigil
Díaz 447
Juan chiquito (El delegado)
–Otilio Vigil Díaz 436
Juan Felipe (La bruja) –Ramón
Lacay polanco 104
Juan Manuel, 193
Juana “La ñata” (Historia del
Comegente) –casimiro N. De
Moya 730
Juana (El machazo) –J. M. Sanz
Lajara 248, 250
Juana (Las tres tumbas misteriosas)
–José Joaquín pérez 165
Juanica (Orden y honradez) –Ramón
Emilio Jiménez 453,
454
Julia (El hombre que lloró) –Juan
bosch 297
Julia 374
Julián (Borrón y cuenta nueva)
–Max henriquez Ureña 464
Julián (El general Fico) –José Ramón
López 115-119, 413-417
Julián (Mal tiempo) Juan bosch
532-536
Julián (Mujeres) –Ramón Marrero
aristy 120
Julián 29
Julieta (Moralidad social) –José
Ramón López 418
Julio (Mujeres) –Ramón Marrero
aristy 120-122
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Julio (Victoriano Segura) –Juan
bosch 305, 307-309
Julito (La campana rota) –Virgilio
Díaz grullón 644
Julito 393
Júpiter (Los diamantes de Plutón)
–Virginia Elena Ortea 155
Justa (Una campaña del General
Pelota) –Miguel ángel Monclús
127
L
La cacata (El delegado) –Otilio
Vigil Díaz 436
La Negra (Cielo negro) –Néstor
caro 50, 51
La Niña (Humorada trágica)
–Federico henríquez y carvajal
75, 76
Labraza, Juan (Una campaña del
General Pelota) –Miguel ángel
Monclús 126-137
Lafori, Esteban 78, 79
Lafori, Juaniquita (La conga se
va) –Max henríquez Ureña
77-83
Lantigua, Ugenito (Una decepción)
–Manuel de Jesus
troncoso de la concha 178,
180, 432, 434
Laura (El hombre que lloró)
–Juan bosch 297
Lazala, perico (Carvajal) –Otilio
Vigil Díaz 440
Ledesma, Marcos (El regidor
Payano) –Francisco E. Moscoso
puello 138, 139
Leonardo (El hombre que lloró)
–Juan bosch 302
Leonardo (La cuenta del malo)
–Fredy prestol castillo 172-
174
Leoncio (La política no tiene entrañas)
–José Ramón López
409-411
Letty (Pero él era así) –ángel
Rafael Lamarche 111
Lila 40
505
Liquito (La desgracia) –Juan
bosch 295
Llamozas, Régulo (El hombre que
lloró) –Juan bosch 297-302
Lola (Los Pacolola) –J. M. Sanz
Lajara 223-225
Lolo (Honor trinitario) -Miguel
ángel Jiménez 97
López (Cómicos y acróbatas políticos)
–Joaquín María bobea
424
López, Ventura (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 769
López, Ventura (Historia del
Comegente) –casimiro N. De
Moya 731
Lorena (La opinión de Marmota)
–Joaquín María bobea 422
Lorenzo (Ma Paula se fue al otro
mundo) Sócrates Nolasco
144-147
Los Morales (Seña Altagracia)
–Rafael a. Deligne 723
Los terrero (Ángel Liberata)
–Sócrates Nolasco 153
Louise (Pero él era así) –ángel
Rafael Lamarche 110-112
Lowel, catharine (Pero él era
así) –ángel Rafael Lamarche
109-113
Lowell, Rupert (Pero él era así)
–ángel Rafael Lamarche
109-113
Lowell, Simón (Pero él era así)
–ángel Rafael Lamarche
109-113
Lucanor, conde 17, 37, 395
Lucía (El río y su enemigo) –Juan
bosch 496
Lucía (Luis Pie) –Juan bosch
276
Lucinda (El socio) –Juan bosch
538, 542, 543
Luis (El candado) –J. M. Sanz
Lajara 194, 200-203
Luis (El hombre que lloró) –Juan
bosch 302

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Luis (El Negro Incógnito o El
Comegente) –Francisco de la
Mota 769
Luís (Mujeres) –Ramón Marrero
aristy 120
Luis (Siéntate, no corras) –José
Ramón López 408, 409
Luisa (Capitán) –Juan bosch
566
Luisa (El encargo difícil) –Rafael
a. Deligne 720
Luisito (Nepotismo) –José Ramón
López 404
Lula (Una mala partida y una
buena salida) –Ramón Emilio
Jiménez 455
Luna, José (Mi traje nuevo) –Miguel
ángel Jiménez 95
Luquo (La eracra de oro) –Virginia
de peña de bordas 158,
161, 163
Luzbel (La eracra de oro) –Virginia
de peña de bordas 158
M
Ma paula (Ma Paula se fue al
otro mundo) Sócrates Nolasco
21, 143-147
Maboyá (La eracra de oro) –Virginia
de peña de bordas
157, 160, 161
Macabón 400
Magalena (Una campaña del General
Pelota) –Miguel ángel
Monclús 132
Magdalena (La boca del indio)
–alejandro Llenas 712-714
Magina (La desgracia) –Juan
bosch 293, 294, 296
Magino (No juegues, Magino)
–augusto Franco bidó 763-
765
Maleno (Mujeres) –Ramón Marrero
aristy 120
Malhaya (Rosa) –Juan bosch
581
Mamá teresa (La sombra en el
cerro) –J. M. Sanz Lajara 230
Mamá, pablo (Carvajal) –Otilio
Vigil Díaz 438
Mancha, Don quijote de la
(Seña Altagracia) –Rafael a.
Deligne 724
Mancha, Don quijote de la 11,
40
Manfredo 391
Maniatibel (La boca del indio)
–alejandro Llenas 714, 715
Mañón, altagracia (Seña Altagracia)
–Rafael a. Deligne
719, 722-724
Manuel (La cuenta del malo)
–Fredy prestol castillo 173
Manuel (La desgracia) –Juan
bosch 294-296
Manuel (Ñico) –J.M Sanz Lajara
241
Manuela (Carvajal) –Otilio Vigil
Díaz 439
Manuelito (Matar un ratón)
–Virgilio Díaz grullón 645
Manzueta, Negro (El Socio)
–Juan bosch 537, 539-542
Maravilla (Maravilla) –Juan
bosch 503-509
Marcelina (La campana del higo)
–Francisco xavier angulo
guridi 694-697
Marcelina (La cuenta del malo)
–Fredy prestol castillo 172-
174
Marcial (El centavo) –Manuel
del cabral 50, 51
Margarita (Una mala partida y
una buena salida) –Ramón
Emilio Jiménez 455
Margarita 67
María (El candado) –J. M. Sanz
Lajara 194, 195, 199-203
María (El encargo difícil) –Rafael
a. Deligne 720-722
María (Historia del Comegente)
–casimiro N. de Moya 736,
737, 739
María antonia (El difunto estaba
vivo) –Juan bosch 517, 521
506
María Josefa (Origen de la Plaza
Padre Billini) –Eliseo grullón
754, 755
Mariano (El milagro) J. M. Sanz
Lajara 215
Mariano (La campana del higo)
–Francisco xavier angulo
guridi 689-692
Mariano, José (Ñico) –J. M.
Sanz Lajara 26, 241-244
Mariela (La sombra en el cerro)
–J. M. Sanz Lajara 229, 230
Mario (Crónica policial) –Virgilio
Díaz grullón) 641, 642
Mario (La conga se va) –Max
henríquez Ureña 78-83
Mario 374
Mario Emilio (Carvajal) –Otilio
Vigil Díaz 386, 439
Mariposa (Rosa) –Juan bosch
581
Marmolejo, paco (El forastero)
–José María pichardo 167,
168
Marmota (La opinión de Marmota)
–Joaquín María bobea
421, 422
Marta (El tesoro de la familia
Álvarez) –Emiliano I. aybar
717
Marta (Rosa) –Juan bosch 581-
583, 586, 587, 590, 591, 593-
595
Marte (Política cimarrona) –José
Ramón López 421
Martín “el brujo” (Una decepcíon)
–Manuel de Jesus
troncoso de la concha 178,
180, 432, 434
Martín (Las tres tumbas misteriosas)
–José Joaquín pérez
165
Martínez (La conga se va) –Max
henríquez Ureña 79
Martír, Enemencio (Una decepcíon)
–Manuel de Jesus
troncoso de la concha 178,
433

Maruca (Nepotismo) –José Ramón
López 404, 405
Maruja 193
Mateo (El encargo difícil) –Rafael
a. Deligne 720-722
Mateo (Historia del Comegente)
–casimiro N. De Moya 730,
732, 737
Matías (Un baecista con Lilís)
–Ramón Emilio Jiménez
449, 450
Matías, adán (El socio) –Juan
bosch 537-539, 542-548
Matum 376
Medio Mundo (El delegado)
–Otilio Vigil Díaz 436
Mefisto 65
Mena, pedro Santiago de (El
Negro Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota
768
Mendoza, Encarnación (La
Nochebuena de Encarnación
Mendoza) –Juan bosch 30,
32, 278-284, 367, 368
Merardo (El difunto estaba vivo)
–Juan bosch 518, 521
Mercedes (El hombre que lloró)
–Juan bosch 297 -299, 302
Miguel (La conga se va) –Max
henríquez Ureña 80-82
Miguel (La muchacha de La
Guaira) –Juan bosch 551,
552, 554-556
Miguel (Luis Pie) –Juan bosch
275, 277
Miguel ángel (Ñico) –J. M Sanz
Lajara 241, 242, 244
Mischa (La piedra) –J. M. Sanz
Lajara 219-221
Miss carlino 391
Molly (Pero él era así) –ángel
Rafael Lamarche 111
Monsieur charles (Escuela de
antaño) –césar Nicolás penson
671
Monte, José J. del (La profecía)
–J. a bonilla y España 701
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Monzón, arzobispo bienvenido
(Contrariado) –Lorenzo
Justiniano bobea 429
Morelos (Los Pacolola) –J. M.
Sanz Lajara 225
Morillo (El funeral) –Juan bosch
285
Moya, agustín de (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
Moya, agustín de (Historia del
Comegente) –casimiro N. De
Moya 730, 737
Moya, Manuel de (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
Mulata (Saramagullón) –Otilio
Vigil Díaz 447
Mundito ((La Nochebuena de
Encarnación Mendoza) –Juan
bosch 278-281
Muñingo (El delegado) –Otilio
Vigil Díaz 436
Muñiz, Jacinto (El indio Manuel
Sicuri) –Juan bosch 313,
315-325
Muñoz (El hombre que lloró)
–Juan bosch 299, 300
Muñoz, Juana (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 769
Musié Felipó (Carvajal) –Otilio
Vigil Díaz 438
Musundí (Ma Paula se fue al
otro mundo) Sócrates Nolasco
146
N
Nando (El funeral) –Juan bosch
285
Negrete, Ramón (Un medio de
tumbar gobiernos) –Ramón
Emilio Jiménez 457
Negrete, Rosendo (Una mala
partida y una buena salida)
–Ramón Emilio Jiménez 456
Negro (Maravilla) –Juan bosch
507-509
507
Negro trinidad (Guanuma)
–Néstor caro 53
Nena (La bruja) –Ramón Lacay
polanco 101-103, 105-108
Nené (El candado) –J. M. Sanz
Lajara 201
Nepomuceno, Juan (Política
cimarrona) –José Ramón López
420, 421
Nerón (Nepotismo) –José Ramón
López 405
Ney (El geófago) –J. M. Sanz Lajara
237
Nicasio (La desgracia) –Juan
bosch 293-296
Nicolasa (El general Fico) –José
Ramón López 118, 416
Nicolasa (Modus vivendi) –Rafael
Damirón 58
Nina ((La Nochebuena de Encarnación
Mendoza –Juan bosch
280, 281
Niña Linda (Cielo negro) –Néstor
caro 50, 51
Niño camilo (Política de amarre)
–Rafael Damirón 387,
461
Nisia 113
Noel (Escuela de antaño) –césar
Nicolás penson 671
Núñez, Regalado (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 766
ñ
ñico (Ñico) J. M. Sanz Lajara
26, 241-244
O
Obediente, Oficial Jacobo (Origen
de la Plaza Padre Billini)
–Eliseo grullón 754
Octavio (El príncipe del mar)
–Fabio Federico Fiallo 65
Odorico 44
Ofelia (La Nochebuena de Encarnación
Mendoza) –Juan
bosch 279

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Ojeda, alonso de (La bella Catalina)
–apolinar tejera 705-
709, 712
Ojeda, alonso de (La boca del
indio) –alejandro Llenas
713-715
Ojito (Fragata) –Juan bosch
480, 481
Olegario (Honor trinitario) –Miguel
ángel Jiménez 98
Olivo, consolación (Nobleza
castellana) –antonio hoepelman
90, 91
Ollendorff (Escuela de antaño)
–césar Nicolás penson 671
Omaña (El hombre que lloró)
–Juan bosch 302
Ontiveros (El hombre que lloró)
–Juan bosch 296, 297,
300-303
Orco (Historia de El Duende)
–Nicolas Ureña de Mendoza
698
Ortiz, Fonso (La cita) –Federico
garcía godoy 68-70
Osvaldo (Shirma) –J. M. Sanz
Lajara 195, 233-235
P
Paciflores 698
paco (Los Pacolola) –J. M. Sanz
Lajara 223-225
padre Eduardo (La campana
del higo) –Francisco xavier
angulo guridi 680-683,
689-691
pallano, gregorio (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 769
panchito (La conga se va) –Max
henríquez Ureña 80-83
pancho (Honor trinitario)
–Miguel ángel Jiménez
96, 97
pancho (Siéntate, no corras) José
Ramón López 407, 408
pancholo (Rosa) –Juan bosch
583, 586-588, 593
paniagua, José (El forastero) –José
María pichardo 167-171
pantaleón (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 769
papá bocó (Historia del Comegente)
–casimiro N. de
Moya 738, 739
papá Sindo (Ma Paula se fue al
otro mundo) Sócrates Nolasco
143-145, 147
pascual, angel (La muerte no
se equivoca dos veces) –Juan
bosch 570, 571, 576-578
patín, José (Origen de la Plaza
Padre Billini) –Eliseo grullón
756
pato (El delegado) –Otilio Vigil
Díaz 436
patricio (Borrón y cuenta nueva)
–Jafet D. hernández 465-468
patricio (Moralidad social) –José
Ramón López 420
paul (El machazo) –J. M. Sanz
Lajara 249
paulo (El sueño) J. M. Sanz Lajara
195, 212-214
payano (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso puello
138-143
pedrico (Los muertos quietos) –J.
M. Sanz Lajara 231-233
pedritín (La virgen del aljibe)
–hilma contreras 56
pedrito (Fragata) –Juan bosch
479-482
pedro (El general Fico) –José
Ramón López 114, 115, 117-
119, 413, 414, 416, 417
pedro (La campana del higo)
–Francisco xavier angulo
guridi 685, 687-689
pedro (Los gobiernistas) –Joaquín
María bobea 423
pedro 193
pedro antonio (Un duelo comercial)
–Ramón Emilio Jiménez
100, 101
508
pedrozo, cándida (Las tres
tumbas misteriosas) –José
Joaquín pérez 165, 166
pelaez, Ricardito (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso
puello 141
pelota, general José (Una
campaña del General Pelota)
–Miguel ángel Monclús 22,
125-129, 131-133, 136-138
peña, comisario basilio (La
bruja) –Ramón Lacay polanco
105-108
pepe (Dos pesos para Cirilo)
–Virgilio Díaz grullón 614,
615
pepe (El forastero) –José María
pichardo 171
pepe (Fragata) –Juan bosch
480-482
pepín, perico (El secretario)
–Otilio Vigil Díaz 445
pepín, perico (Una Comisión de
notables ante Lilís) –Ramón
Emilio Jiménez 451-453
pepín, perico (Una mala partida
y una buena salida) –Ramón
Emilio Jiménez 456
pepito “el Indio” (Una decepcíon)
–Manuel de Jesus troncoso
de la concha 178, 433
pepito (Nepotismo) –José Ramón
López 404
peralta, Socorro (Origen de la
Plaza Padre Billini) –Eliseo
grullón 756
pérez Martínez, perico (Un epitafio
para don Justo) –Virgilio
Díaz grullón 623
pérez, chepita (Origen de la
plaza padre billini) –Eliseo
grullón 751
pérez, Marcos (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 768
peréz, María (Honor campesino)
–Rafael Justino castillo 758-
760

pérez, Masú (El difunto estaba
vivo) –Juan bosch 516
pérez, quiterio (El machazo) –J.
M. Sanz Lajara 248-254
periquito (Una decepción) –Manuel
de Jesus troncoso de la
concha 178, 180, 433, 434
perséfone 22, 38
persiles 40
perucho (La escalera inesperada)
–Ramón Emilio Jiménez 99,
100
petra (El machazo) –J. M. Sanz
Lajara 249-253, 255
peynado, pancho (Saramagullón)
–Otilio Vigil Díaz 447
pichardo, Miguel andrés (Un
sancocho santiagués) –Ramón
Emilio Jiménez 454
pichardo, J. Furcy 40
pie, Luis (Luis Pie) –Juan bosch
30, 32, 275-278, 364, 367,
368, 371
pilón 49
plutón (Los diamantes de Plutón)
–Virginia Elena Ortea
38, 155-157, 665
polanco, gollito (Un medio de
tumbar gobiernos) –Ramón
Emilio Jiménez 456-459, 461
ponthieux, altius (La profecía)
–J. a bonilla y España 702,
703
poppy (Poppy) –Juan bosch
366, 367, 525-531
primo basilio 393
príncipe (El secretario) –Otilio
Vigil Díaz 445
príncipe del mar (El Príncipe
del mar) –Fabio Federico
Fiallo 66
proserpina (Los diamantes de
Plutón) –Virginia Elena Ortea
155, 156
prudencio (La virgen del aljibe)
–hilma contreras 55-57
puello (La cita) –Federico garcía
godoy 70
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
puello, Mariscal (Ángel Liberata)
–Sócrates Nolasco 151, 154
pujols (Siéntate, no corras) –José
Ramón López 408
pylo 389
q
quin (Un hombre virtuoso)
–Juan bosch 509-514
quintero, Valentín (Luis Pie)
–Juan bosch 275-277
quiros (Escuela de antaño) –césar
Nicolás penson 671
R
Rabonegro (Rosa) –Juan bosch
581, 591, 593, 595
Rafael (Mal tiempo) –Juan
bosch 532
Rafael Lucas (La bruja) –Ramón
Lacay polanco 102
Ramón (Modus vivendi) –Rafael
Damirón 58-60
Ramón, Don Juan (Un hombre
virtuoso) –Juan bosch 509-514
Ramos, apolonia (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
Ramos, apolonia (Historia del
Comegente) –casimiro N. de
Moya 732
Raymundo (Ñico) –J. M. Sanz
Lajara 241-243
Recumina (El delegado) –Otilio
Vigil Díaz 436
Regalado, Nuñez 749
Reinoso, Serapio (Honor trinitario)
–Miguel ángel Jiménez
97
Remí (El difunto estaba vivo)
–Juan bosch 518-522
Remigio (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso puello
141, 142
Remigio (Rosa) –Juan bosch
583, 586, 588, 591, 593
Remigio, baltasar (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 769
509
Remigio, Rudecinda (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota
768
Restituyo, Leonor ((El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 769
Rey arturo 380
Reyes, pablo (Carvajal) –Otilio
Vigil Díaz 440
Rincón, Juan (Cosas del tío Perete)
–césar Nicolás penson
677
Rodríguez, alirio (El hombre
que lloró) –Juan bosch 296,
297
Rodríguez, bernardo (Una Comisión
de notables ante Lilís)
–Ramón Emilio Jiménez
454
Rodríguez, Demetrío (Una Comisión
de notables ante Lilís)
–Ramón Emilio Jiménez
454
Rodriguez, gollito (Una decepción)
–Manuel de Jesus
troncoso de la concha 178,
180, 432, 434
Rodríguez, José Eduvigis 457
Rojas, Dionisio (El socio) –Juan
bosch 537-539, 541, 542
Rojas, Felicio (El difunto estaba
vivo) –Juan bosch 514-516,
519-525
Rojas, tancredo (Victoriano Segura)
–Juan bosch 303, 309
Rolando (Cancion de Rolando)
380
Romeo (Los Pacolola) –J. M.
Sanz Lajara 225
Rosa (El general Fico) –José Ramón
López 114-119, 413-417
Rosa (Rosa) –Juan bosch 579-
583, 585-595
Rosa, Vicente (Todo un hombre)
–Juan bosch 475-478
Rosado, antonio (Rosa) –Juan
bosch 584, 586, 587

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Rosalía (El feo) –J. M. Sanz Lajara
246, 247
Rosalía (Historia del Comegente)
–casimiro N. De Moya 730,
737
Rosalía (Rumbo al puerto de origen)
–Juan bosch 291-293
Rosario, antonio (Rosa) –Juan
bosch 585, 591, 592, 594
Rosaura (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso puello
138-140, 142, 143
Rubia (La muerte no se equivoca
dos veces) –Juan bosch 573
Rufina (El juego de San Andrés)
–césar Nicolás penson 659
Ruiz, Solito (La Nochebuena de
Encarnación Mendoza) –Juan
bosch 281, 282
S
Sabelotodo, Fabriciano (De la
guerra) –Jafet D. hernández
462
Sabí (Sabí) –temístocles a. Ravelo
727, 728
Sagasta (Más vale tarde que nunca)
–Luis a. bermúdez 745
Salas. andrea de (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 769
Salcedo (La cita) –Federico garcía
godoy 71
Salomón (Una mala partida y
una buena salida) –Ramón
Emilio Jiménez 456
Sam (Pero él era así) –ángel Rafael
Lamarche 111
San andrés (El juego de San Andrés)
–césar Nicolás penson
658-661, 663, 664
San antonio (Historia del Comegente)
–casimiro N. de
Moya 734
San antonio (La conga se va)
–Max henríquez Ureña 81
San bartolo (Carvajal) –Otilio
Vigil Díaz 439
San Luis (El Negro Incógnito o
El Comegente) –Francisco de
la Mota 768
San Luis (Historia del Comegente)
–casimiro N. De Moya 730
San Martín (Sor de Moca…)
–agustín aybar 469
San Nepomuceno (Nepotismo)
–José Ramón López 404
San Nicolás (La hermandad de
las ánimas) –césar Nicolás
penson 673, 674
San pedro (Por qué el negro tiene
la piel así) –Otilio Vigil Díaz
189, 190
San Silvestre (Victoriano Segura)
–Juan bosch 304, 306
Sanabria (La campana del higo)
–Francisco xavier angulo
guridi 683, 684, 689-691
Sánchez, Leonor (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
Sánchez, Manuel (El Negro
Incógnito o El Comegente)
–Francisco de la Mota 768
Sánchez, Victoriano (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 730, 768
Sancho (Un medio de tumbar
gobiernos) –Ramón Emilio
Jiménez 457
Sancho 400
Sandhurst, hans (La muchacha
de La Guaira) –Juan bosch
548-559
Sandoval guerra, arquímedes
(Crónica policial) –Virgilio Díaz
grullón 374, 377, 640-642
Sanetils, Leticia (Cielo negro)
–Néstor caro 50
Sansón (El toromonte) –Luis a.
bermúdez 740
Santa ana (La conga se va) –Max
henríquez Ureña 82
Santa bárbara 386, 439, 448
Santa cristina (La conga se va)
–Max henríquez Ureña 79
510
Santa hilda 393
Santa Lucía (Cosas del tío Perete)
–césar Nicolás penson 676
Santiago (La piedra) –J.M. Sanz
Lajara 220
Santín, Don bernardo (El proceso
de Santín) –Manuel de Jesus
troncoso de la concha
23, 180-183
Santoni, Nicolás (El secretario)
–Otilio Vigil Díaz 445
Santos, Nisio (Rosa) –Juan
bosch 591-594
Saramagullón (Saramagullón)
–Otilio Vigil Díaz 386, 446,
447
Sargento payén (Ángel Liberata)
–Sócrates Nolasco 148
Sato Viejo (A mí no me apunta
nadie con carabina vacía) –Julio
acosta hijo 47
Sebastián (La sombra en el cerro)
–J. M. Sanz Lajara 228-
230
Segismunda 40
Segura, Victoriano (Victoriano
Segura) –Juan bosch 32, 303,
305-311, 367
Senáforo (Cómicos y acróbatas
políticos) –Joaquín María
bobea 425
Señor Domínguez (El regidor
Payano) –Francisco E. Moscoso
puello 142, 143
Señor hostos (El delegado)
–Otilio Vigil Díaz 438
Señorita castro (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso
puello 141
Señortorrez (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso puello
142, 143
Sheila, 193
Shirma (Shirma) –J. M. Sanz
Lajara 195, 233-235
Sicuri, Manuel (El indio Manuel
Sicuri) –Juan bosch 22, 30,
32, 313-326, 367, 368

Sierra, Manuel (La muerte no
se equivoca dos veces) –Juan
bosch 570, 571, 573- 577
Silvio 679
Síndico Rodríguez (El regidor
Payano) –Francisco E. Moscoso
puello 140, 141
Sinforosa (A mí no me apunta
nadie con carabina vacía) –Julio
acosta hijo 47, 48
Sisa, María (El indio Manuel Sicuri)
–Juan bosch 313-317,
319-325
Sisebuto (El loro) –J. M. Sanz
Lajara 247, 248
Smith (Escuela de antaño) –césar
Nicolás penson 671
Soika 18
Sor clara 40, 67
Sor de Moca 364, 365, 386, 387,
469
Soto, pedro (El regidor Payano)
–Francisco E. Moscoso puello
142
Suero (La cita) –Federico garcía
godoy 70
Susana (Humorada trágica) –Federico
henríquez y carvajal
73
T
tarragosa, benito (De la guerra)
–Jafet D. hernández 462
tatica (Mujeres) –Ramón Marrero
aristy 119-122
tato (Capitán) –Juan bosch 563
taverita (Seña Altagracia) –Rafael
a. Deligne 723
telémaco (Carvajal) –Otilio Vigil
Díaz 439
telo (Sabiduría Inútil) –Ramón
Emilio Jiménez 451
teo (En un bohío) –Juan bosch
273, 274
Teófilo (Sabiduría Inútil) –Ramón
Emilio Jiménez 451
terencia (El socio) –Juan bosch
542, 543
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
teresa (El tesoro de la familia
Álvarez) –Emiliano I. aybar
716-719
teresa (Los gobiernistas) –Joaquín
María bobea 424
teresa (Ñico) –J. M. Sanz Lajara
241, 242, 244
ti pie, bucán (Ángel Liberata)
–Sócrates Nolasco 151
tía Irene (El reloj) –Virgilio
Díaz grullón 649
tiberio (El miedo de arriba) –Otilio
Vigil Díaz 390, 448
tiburón (Capitán) –Juan bosch
560-566
tiburón (El socio) –Juan bosch
539, 540
tío curro 391
tío gabriel (El Negro Incógnito
o El Comegente) –Francisco
de la Mota 768
tío gabriel (Historia del Comegente)
–casimiro N. De
Moya 732
tío perete (Cosas del tío Perete)
–césar Nicolás penson 675,
677, 678, 739
tiquitai (Seña Altagracia) –Rafael
a. Deligne 723
titica (Hacerla a tiempo) –José
Ramón López 406
toeya 41, 157
toledo, María de (Nobleza castellana)
–antonio hoepelman
90
tolentino R. , Vicente (Un medio
de tumbar gobiernos) –Ramón
Emilio Jiménez 457
tomás (El geófago) –J. M. Sanz
Lajara 236-238
tomás (El tesoro de la familia
Álvarez) –Emiliano I. aybar
717-719
tomás (Origen de la Plaza Padre
Billini) –Eliseo grullón 750
tomasina (El tesoro de la familia
Álvarez) –Emiliano I. aybar
716-719
511
toñica (Política cimarrona) –José
Ramón López 420, 421
toño (A través del muro) –Juan
bosch 637
toño (Borrón y cuenta nueva)
–Jafet D. hernández 464,
465, 469
toño (El machazo) –J. M. Sanz
Lajara 249
toribio (Hacerla a tiempo) –José
Ramón López 405, 406
toribio (Una decepción) –Manuel
de Jesus troncoso de la
concha 178, 180
torralba, álvaro (Más allá del
espejo) –Virgilio Díaz grullón
373, 616, 617
torres, apolunio (Todo un hombre)
–Juan bosch 476
tribilín el búcaro (El delegado)
–Otilio Vigil Díaz 436, 438
tronquilis (Una decepción) –Manuel
de Jesus troncoso de la
concha 177-180, 432- 435
troya 133, 611, 662
turibio (Una decepción) –Manuel
de Jesus troncoso de la
concha 433, 434
turín (Cándido Espuela) –Otilio
Vigil Díaz 187, 442
U
Urcullú (Escuela de antaño) –césar
Nicolás penson 671
Uribe (Maravilla) –Juan bosch
503
V
Valbuena, pedro (Dos pesos
para Cirilo) –Virgilio Díaz
grullón 612-616
Valderrama, Don Nuño (Nobleza
castellana) –antonio
hoepelman 90, 91
Vale Juan (Los muertos quietos)
–J. M. Sanz Lajara 230- 233
Valera, pancho (Guanuma)
–Néstor caro 52-54

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Valerio, Fernando (Una mala
partida y una buena salida)
–Ramón Emilio Jiménez 455
Valiente (Una mala partida y una
buena salida) –Ramón Emilio
Jiménez 455
Vargas, Nonino de (El centavo)
–Manuel del cabral 50, 51
Velázquez hernández, Federico
(Política de amarre) –Rafael
Damirón 461
Velázquez, Diego (Nobleza castellana)
–antonio hoepelman
91
Venancio (Mal tiempo) –Juan
bosch 531-534, 536
Venus (Siéntate, no corras) –José
Ramón López 409
Vicini, chicho (Saramagullón)
–Otilio Vigil Díaz 447
Victoria, Eladio (Política de amarre)
–Rafael Damirón 461
Villamán, cirilo (Dos pesos para
Cirilo) –Virgilio Díaz grullón
372, 373, 612- 616
Villanueva, Vicente (Humorada
trágica) –Federico henríquez
y carvajal 74, 76
Vindaya, Laura (El corcho sobre
el río) –Virgilio Díaz grullón
606-610
Vinicio (Rosa) –Juan bosch 583,
585, 587, 588, 592-594
W
Walker, gail (Pero él era así)
–ángel Rafael Lamarche
111
X
xenofonte 40
Y
yelidá 85
512
yepe 44
yepes (Más vale tarde que nunca)
–Luis a. bermúdez 745
yeyo (Todo un hombre) –Juan
bosch 475-479
yiyi (Un sancocho santiagués)
–Ramón Emilio Jiménez 454,
455
yubí (Carvajal) –Otilio Vigil
Díaz 440, 441
z
zaldívar, arcadio (Su amigo
Arcadio) –Virgilio Díaz grullón
373, 374, 376-378, 625,
626, 628, 630-632
zamorán, carlos (Su amigo
Arcadio) –Virgilio Díaz
grullón 373, 625, 627, 628,
631, 632
zeus 44

A
aconcagua 21
áfrica 411, 757, 767
agua Dulce 742
agua Santa, río 680, 688
alcázar 90, 91
alejandría 329
alemania 380
almacén de yuna 579, 580
altamira 407, 692, 693
alto de galindo 741, 742
américa 17, 18, 24, 25, 27, 33,
37, 41, 42, 67, 100, 138, 193-
196, 228, 243, 268, 353, 391,
393-395, 402, 463, 554, 655,
658, 659, 679, 693, 697, 729,
749, 752-754, 765, 775
américa del Sur 166, 237
américa Latina 773
angelina, las llanuras de 690
angostura 768
aragua 301, 755
archipiélago de Las antillas 62
argentina 19, 43, 109, 193, 772
arzobispo Meriño, calle 751
atenas del Nuevo Mundo 166,
398, 659
australia 240
autopista del Este 300
avenida Facultad 297
avenida Miranda 300
ayuntamiento 142, 702
azua 148, 149, 151, 154, 411
B
bahoruco 42, 146, 154, 157, 158,
396, 656, 774
bajabonic, Río 116, 117, 407,
408, 415, 416, 693
baluarte del conde 703
baní 148, 154, 756
íNDIcE gEOgRáFIcO
VOLUMEN II cUENtOS
baracoa 716
barahona 42, 99, 100, 102, 148,
153, 154, 460
barcelona 366, 380, 655, 749,
754
bariloche 239, 240
barlovento 297
barrancón 470
barrio Santa bárbara 141, 448,
750
batabanó 290, 292
batey de Los platanitos 444
bayaguana 46
belén 335-338, 342, 343, 345,
347, 348, 350, 351, 357, 358,
360, 722
belgrado 239
biblioteca de E.R.D 673
boca chica 217-219
Boca del Infierno 746
boca del toro, calle 719
bogotá 389, 400
bolivia 313, 314, 316, 322
bonao 70, 588
bonilla 769
borinquen 705
borneo 239
brasil 20, 193, 196
bretaña 380
broadway 111
buena Vista 733, 734
buenos aires 49, 196, 239, 659,
679, 772
C
cabao 385, 436
cabo de hornos 719
cabo haitiano 715, 716
cachón pipo, arroyo 154
cádiz 68
california 397
513
calle Regina 751
camagüey 679
camú, río 584, 684, 734
canadá 33
canal de la Mona 86
canal del Viento 717
canasí 572
cantábrico, mar 151
caño, calle del 181
capotillo 675
caracas 19, 28, 29, 267, 270,
297, 300, 302, 367, 392, 395,
430, 559
carbario 77, 78
caribe, islas del 243
casa comercial Font gamundi
366
casa de calderas 447
casa de la Moneda 751
casa-Escuela 438
casino de la Juventud 751
cataluña 180
catedral de Santo Domingo
139, 749
catia 297
cayo avalos 292
cayo azul 290
cayo Largo 289
cenoví 580, 730, 768, 769
cercado alto 729, 733, 766, 768
cerro de San Francisco 104
cerro en Medio 148
chacao 300
chile 43, 109, 193, 268, 314, 317,
322, 367, 679
chimborazo, Volcán 39
cibao 67, 69, 70, 85, 87-89, 125,
149, 228, 241, 275, 366, 376,
387, 399, 439, 449, 450, 459,
579, 580, 699, 712-715, 725,
727, 728, 763

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
cibuqueira 161
ciego, río 572
cienfuegos 290
ciudad antigua 674
ciudad de México 224
ciudad primada de las Indias
(Santo Domingo) 398, 423,
676, 716, 723, 775
ciudad Romántica 397
ciudad trujillo 17, 23, 49, 54,
195, 369, 376
coaibay, región del 161
cochabamba 316
cofresí 389
cojímar 572
colegio de Monsieur achille
Michel 763
colegio de San Esteban de Salamanca
656
colegio San Luis gonzaga 739
colinas de bello Monte 300
colombia 39, 109, 300
colonia adela 281
colonia del Jaguar 439
constanza, Valle de 228, 366,
373
continente americano 195,
717, 725
convento de Regina, 749
convento de San Francisco 702
cordillera central 125, 232,
491, 492, 494, 496, 503
cordillera Occidental 314, 321
cordillera Oriental 280, 283
cordillera Real 318, 322
córdoba 55, 57
corte de tiberio 390
costa de Oro 767
costa Rica 300, 302, 549
Costa-firme 751
cotopaxi 21, 24, 193, 194
cotuí 729, 732-734, 738, 766, 768
creviche 656
cristoba 152, 153
cuartel general de La Demajagua
23, 73
cuba 18, 22, 23, 39, 77, 78, 91,
109, 166, 167, 356, 397, 464,
574, 575, 679, 715, 716, 727,
736, 749
cueva 54, 55, 57
cumarebo 421
cuna de américa (Santo Domingo)
658, 729, 749, 752-754
curazao 574, 749
cuzco 313
D
Distrito Nacional 61, 70, 71,
125, 126, 134, 136, 140, 188,
280, 364, 366, 370, 373, 387,
403-405, 408, 411, 423, 425,
437-439, 443, 445, 447, 461,
463, 470, 490, 491, 699, 723,
727, 741, 747-749, 757
Duey, río 430
E
E.R.D. 656, 658, 673, 697, 725,
754
Ecuador 109, 237
Edison, calle 300
Egipto 698
El aguacate 470
El algarrobo 768
El arroyo 119
El cambronal 148, 438
El carrizal 168, 169
El conde, calle de 177, 179,
432-434, 751
El curro, atrecho de 148
El Dominicano, colegio de niñas
758, 759
El Fraile 572
El Jagüey 285
El Naranjo 152, 153
El palmar 583, 587, 595, 768
El Rancho 584
El Sabanal 537-539
El Seibo 61, 62, 70, 149, 173, 174,
280, 365, 387, 398, 429, 740
El Uvero, arroyo 154
Enea 769
Enriquillo 189
Enriquillo, Lago 249
Escuela de bachilleres de Santiago
763
514
Escuela de idiomas del profesor
pedro bestard 763
España 17, 19, 37, 43, 61, 62, 70,
148, 165, 166, 381, 389-391,
656, 672, 679, 700, 701, 704,
715, 716, 719, 727, 757, 765,
773
Esparta 698
Estados Unidos 19, 33, 67, 100,
353, 361, 465, 555
Estancia Nueva 457, 458, 768
Estero hondo 373
Eugenio María de hostos, calle
750
Europa 33, 196, 395, 404, 409,
411, 465, 697, 753, 772
F
Faro de colón 141
Fiofió, loma de 446
Florida 243, 661
Fortaleza de puerto plata 414,
417
Fortaleza de San Felipe 406
Francia 19, 37, 38, 394, 438, 749,
773
Francia Imperial 764
G
galilea 350
gazcue 141
genezaret, lago 331, 332
genimillo 768
goagira 669
golfo de México 243, 288, 290,
572
grecia 679
greve 700
guabatico 445, 740, 741
guanuma 40, 51-54, 70, 727, 728
guanuma, Río 67
guaraguao 435
guarico 717, 730, 737
guásumas 769
guayacanes 218
guayaquil 237
guaza 125
guazumal 729-731
güibia 748

H
haina 148, 746, 748, 762, 765
hamburgo 549
hato del yaque 101
hato Mayor 46, 443, 445
hato Nuevo 105
hebrón 337
hershey 571, 574, 576-578
higuamo, Río 443
higüero 165
higüey 41, 46-48, 87, 242, 427,
428, 679, 720, 740, 757, 760
hincha 539
hispanoamérica 19, 33, 391,
399, 599
hondo Valle 102
honduras 549, 554, 748
humacao 85, 87
I
Iglesia de la cabecera de la común
de Neiba 439
Iglesia de Moca 739
Iglesia de Santa bárbara 181,
288, 290, 386, 439
Iglesia Regina angelorum 754
Iglesia Santa ana 719
Ingenio quisqueya 435, 447
Inglaterra 380, 716
Institución hispanocubana de
cultura 29
Instituto de Señoritas 697
Instituto tecnológico De Santo
Domingo (INtEc) 26
Isla de pinos 288, 292
Isla de Santo Domingo 389,
394, 411, 679, 697, 726, 729,
730, 738, 766
Isla Española (Isla de Santo
Domingo) 180, 389, 391,
656, 704, 716, 753
Isla tortuga 716, 717, 772
Islandia 239
Islas Filipinas 18
J
Jábaba 768
Jacagua 730
Jamaica 548
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Jamao 119, 417
Jamo 732, 768
Jánico 726
Jarabacoa 187, 442, 516, 733
Jaragua, Lago de 158, 164
Jerusalén 329, 337, 338, 373
Jibacoa 571, 572, 574, 576, 578
Jimayaco 769
Jovero, río 125
Juan Felipe 104
Juan López 769
L
La altagracia 427, 673
La atarazana, calle 180, 182,
750, 751
La batea, batey 132
La caleta 218
La candelaria 174
La cigua 187, 442
La córcega 764
La cortadera 285
La coruña 719
La culata 105
La cumbre 117, 416, 459
La Demajagua 23, 73
La Descubierta 148
La gina 538, 542, 544, 546
La guaira 22, 367, 371, 548,
549, 556, 557, 559
La habana 19, 28, 29, 166, 243,
355, 362, 366, 367, 574, 671,
679, 693, 715, 716, 729, 749,
763
La India 239
La Isabela 389
La Isabela, río 154, 715
La Mara 584
La Matraca 125-127, 129-131,
134, 136
La palma 113, 119, 391, 412,
417
La paz 313, 316, 326, 367
La peñuela, arroyo 154
La piña 105
La Romana 280, 283
La Rosa 538, 539, 546
La Salina 152
515
La Sierra 763-765
La Vega 188, 295, 366, 399, 400,
411, 443, 450, 458, 462, 516,
521, 680, 682-685, 688, 729,
730, 732-734, 737, 738, 754,
766, 768
La Victoria 301
Las antillas 17, 37, 84
Las brisas, café de 632
Las cabullas 732, 768
Las caobas 102
Las charcas 46-48, 106, 107
Las Damas, calle de 751
Las Escaleretas 113, 412
Las hojas anchas 117, 416
Las Indias Occidentales 390,
398, 423, 656, 676, 723, 753
Las Lajas 748
Las Marías 148, 152
Las Matas 764
Las Mercedes, calle 751
Las palmitas 131
Las Saladillas 152
Lemba 152
Liceo de Madrid 391
Lima 196
Línea Noroeste 441, 453, 454
Loma 131
Loma del cabao 385
Loma del puerco 538, 542, 543,
546
Londres 765
Los alcarrizos 747
Los alpes 445, 692
Los ángeles 397
Los cerritos 126, 129, 132
Los chaguaramos, Urbanización
297, 302
Los corozos 768, 769
Los haitises 579
Los Limones 768
Los Llamos 297
Los Llanos 444, 732, 735
Los Mameyes 168, 169, 171,
402, 421
Los piñones 756, 760
Los Ranchos 115, 116, 413, 415
Los teques 301

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
M
Madariaga, calle 302
Madrid 26, 196, 391, 749, 765
Maguana 714, 726
Maimón 373
Manga Nagua (Manganagua)
744
Mar caribe 217, 228, 548, 549,
556, 716, 749
Mar Mediterráneo 749
Maracaibo 296
Maracay 297, 301-303
Martinica, isla 243, 366
Massacre, río 738
Mata de la caoba 740
Matadero 140, 141
Matahambre 489
Mayagüez 243, 427
Mediterráneo, mar 151
México 17, 19, 109, 224, 225,
243, 353-355, 361, 399, 729
Miami 297
Moca 183, 184, 364, 365, 386,
387, 398, 445, 469, 470, 682,
733, 739, 749, 766-768
Molina, escuela primaria de 763
Monte plata 125
Montecristi 87, 402, 715-719,
738
Morro 716
Mucaral 147
Municipio 131, 139, 141
Museo Nacional 698
N
Nahuel huapí, Lago 238, 240,
241
Nantes 712, 749
Naravijo abajo 723
Navarrete 33, 470, 471
Nazaret 329-331, 335
Neiba 148, 150, 152, 154, 438,
439, 446
Niágara, río 692
Nicaragua 18
Nuestra Señora de la altagracia,
Santuario de 722
Nueva Orleans 243
Nueva york 110, 196, 397
Nuevo Mundo 23, 37, 39, 45,
166, 389, 398, 464, 659, 701,
704, 705, 709, 712
P
padre billini, calle 751, 752
palacio consistorial 772
palacio de ayuntamiento 702
palacio de los capitanes generales
751
palacio Municipal 142
palacio Nacional 423, 426, 430
palo hincado 679
palo quemado 692, 693
panamá 242, 298, 548, 717-719
parís 261, 393, 700, 712, 773
parque colón 400, 439, 464,
468-470, 723, 772
parque Duarte 457
pedernales 175-177
penda 580, 581, 584, 589, 592-
594
península 18
peña Redonda 746
perú 43, 193, 313, 316, 317, 322,
663
pesquería 148
petare 297, 300
petit-trou 143, 148, 152, 439
pino arriba 475
planeta tierra 328-334, 336-
338, 340, 342, 345, 349-353,
357, 360, 361, 603
plata 239
playa caracoles 374
plaza de catedral (parque colón)
723
plaza de colón 140
plaza de greve 700
plaza de San pedro de Macorís
439
ponce 242
pontezuela 456
pontón 188, 443, 470, 479, 729,
766, 769
port Margot 717
portezuelo 294
516
port-paix 716
portugal 181, 182
provincia 757
pueblo 131, 132, 135-137
pueblo-Viejo 148
puerta del conde 164, 165, 179,
433
puerto de la cruz 302
puerto del Río Ozama 87, 181
puerto plata 70, 116, 243, 387,
392, 402-405, 408-410, 414,
419, 420, 459, 582, 658, 692,
693, 696, 698, 712, 717, 729,
730, 732, 749
puerto príncipe 102, 655, 679
puerto Rico 28, 85-87, 109, 143,
166, 242, 366, 397, 679, 725
punta de garza 441
punta de zapata 290
q
quinta Mercedes 297, 298, 302
quisqueya 435, 679, 680, 697,
698, 704, 706
quita-cor
R
Real y Pontificia Universidad
166
Región del caribe 19, 41, 243,
369, 550, 557, 702
República de haití 41, 102, 125,
143, 146, 151, 275, 277, 374,
389, 432, 454, 712, 738, 750
República Dominicana 5, 7-9,
11, 15, 19, 26, 29, 33, 38, 40,
43, 49, 60, 61, 67, 86, 87, 90,
109, 125, 138, 139, 177, 232,
366, 380, 389, 393, 397, 401,
402, 421-423, 429, 435, 439,
440, 442, 453, 460-462, 469,
470, 655, 678, 679, 692, 701,
703, 712, 715, 725, 726, 729,
739, 740, 749, 753, 754, 756,
757, 772, 775
Rincón 148, 152, 154, 539
Río de Janeiro 20, 196, 389, 655,
697, 719, 725, 756
Río grande 516

Río Orinoco 242, 555
Río Ozama 87, 181, 187, 430,
435, 656, 701, 741, 750-752
Río Seco 732, 769
Río Seco, arroyo de 769
Río Verde 688, 689
Roma 329, 335, 681, 689, 698,
712, 748
Rusia 39, 667
S
Sabana de la cruz 728
Sabana de la paciencia 766
Sabana de San Diego 87
Sabana grande 300
Sabana Iglesia 455
Sabaneta 469
Saint Domingue 389, 655
Saint Lo 389, 655
Sala capilar 132
Salamanca 656
Samaná 243, 400, 579
San benito 130
San carlos 742
San cristóbal 148, 154, 296, 746,
753, 755, 756, 760-762
San Diego 87, 701
San Felipe 406
San Francisco de bánica 104
San Francisco de Macorís 104,
271, 399, 582, 586, 702, 729,
733, 738, 739, 751, 766
San José de Las Matas 470, 738
San José de Los Llanos 437,
438, 445, 503
San José de Los Llanos, iglesia
de 438
San Juan de Dios, plaza 751
San Juan de la Maguana 87, 102,
105, 172, 178, 433, 517, 537
San Juan de puerto Rico 366
San Luis 454, 730, 768
San Luis, fortaleza de 454
San Mateo 77
San Miguel 139
San pedro de Macorís 11, 218,
283, 377, 387, 421, 429, 435,
437, 439, 444, 462, 658, 679,
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN II | cUENtOS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
719, 727, 739, 741, 743, 744,
746, 748, 749, 756, 771
San quintín 757
Santa cruz del Norte 571, 572,
575-578
Santa cruz del Seibo, villa de
la 398
Santa Iglesia catedral 754
Santa María 53
Santa Sede 753
Santana 184
Santiago de los caballeros 22, 69,
70, 77-79, 100, 166, 167, 183,
184, 188, 241-243, 268, 364,
367, 376, 377, 387, 398-400,
407, 408, 411, 437, 442, 449-
461, 469, 470, 679, 680, 692,
697, 712, 725, 727, 730, 731,
733, 738, 749, 763, 765-769
Santiago Rodríguez 715
Santo cerro 232, 389, 685, 725
Santo Domingo 5, 8, 9, 17, 18,
26-29, 32, 37, 39, 44, 49, 58,
62, 67, 69, 71, 87, 109, 113,
137-139, 151, 172, 174, 178,
180, 182, 183, 421, 241, 363,
366, 369, 372, 376, 379, 387-
400, 402, 429-432, 435, 448-
450, 452, 456, 460, 461, 463,
464, 470, 655, 656, 658, 659,
675, 676, 678, 679, 684, 693,
697, 698, 700, 701, 703, 704,
712, 715-717, 719, 720, 722-
725, 727-729, 734, 735, 737-
740, 745, 749, 750, 752-754,
756, 757, 763, 765, 766, 768,
771-775
Santo hoyo 725, 726
Santo tomás de aquino, calle
750
Santomé 61, 106, 178, 432
Santos 183-186
Santuario de higüey 740
Sena, Río 187, 435
Sevilla 17, 68
Sierra 607
Sierra de plata 389
Sillón de la Viuda 727, 735
517
Silva, escuela primaria de 763
Sosúa 407
South america 397
T
taveras 579
terrero 271
tiburcio 117, 416
tireo 293, 516-521, 523
torre del homenaje, La 182
tripero 746
turmero 301
turquilán 441
U
Universidad autónoma de
Santo Domingo 32, 49, 62,
138, 164, 172, 174, 183, 703
Universidad de besanzón 773
Universidad de california 397
Universidad de parís 712, 773
Uruguay 109
V
Valencia 300, 302
Valle de La Vega Real 187, 230,
398, 442, 680, 692, 725
Vallejuedo 106
Varadero 572
Veladero 102
Venezuela 18, 33, 242, 267, 299-
301, 392, 395, 396, 399, 402,
421, 430, 553, 554, 752, 753,
755
Villa 429
Villa Riva 491
Vladivostock 239
W
Washington 196, 236, 238
Waterloo 237
Y
yaque del Norte, río 579, 712,
715, 717
yaque del Sur, río 102, 106, 150-
152, 154
yuna, río 491-498, 579, 580

VOLUMEN III
Biografías y Evocaciones
íNDIcE gENERaL | íNDIcE ONOMáStIcO | íNDIcE DE FIccIóN | íNDIcE gEOgRáFIcO

íNDIcE gENERaL
VOLUMEN III bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
presentación
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano y criterios de reedición ............................................... 11
Da n i e l Toribio
administrador general del banco de Reservas de la República Dominicana
Exordio
Reedición de la colección pensamiento Dominicano: una realidad ............................................... 15
Ma r i a n o Me l l a
Presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Primera sección
Introducción
El testimonio: su valor documental ........................................................................................................... 19
Jo s é ch e z ch e c o
Autobiografía de Heriberto Pieter, o la Ciencia al servicio de la Filantropía ............................................. 19
Mis bodas de oro con la Medicina, de Rafael Damirón, o momentos dorados de un apostolado ............... 24
Sus inicios ............................................................................................................................................ 25
El ciclón de San zenón y otros acontecimientos ............................................................................ 26
pacientes importantes: gerardo Machado y la hija de Vicente gómez ..................................... 27
Su “caso cumbre” ............................................................................................................................... 27
La Liga Dominicana contra el cáncer, retiro con honores ........................................................... 28
Monseñor de Meriño Íntimo, de Amelia Francasci, o el retrato de una inaudita amistad ........................ 29
amelia y los estragos de la política ................................................................................................. 31
Meriño revela un plan revolucionario contra Lilís ........................................................................ 32
La etapa de abril de 1903 a octubre de 1904 ................................................................................... 34
HERIBERTO PIETER
aUtObIOgRaFía
prefacio
Jo s é an T o n i o ca r o álVa r e z
prefacio: José antonio caro álvarez .................................................................................................... 39
proemio (h. p. b.) ..................................................................................................................................... 41
50 (h. p. b.) ................................................................................................................................................ 41
Mi verdadera biografía .............................................................................................................................. 42
I. antecedentes ................................................................................................................................. 42
II. Niñez ................................................................................................................................................ 43
521

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
III. El adolescente ................................................................................................................................ 45
IV. Mis padres ...................................................................................................................................... 45
V. cambios de escuela ..................................................................................................................... 48
VI. Iniciación al trabajo ...................................................................................................................... 49
VII. adolescente ................................................................................................................................... 51
VIII. El soldado ...................................................................................................................................... 54
Ix. En haití .......................................................................................................................................... 58
x. Regreso a la patria ........................................................................................................................ 60
xI. practicante en Medicina .............................................................................................................. 62
xII. Estudiante de término ................................................................................................................. 65
xIII. Recuerdos de mi primer éxito .................................................................................................... 70
xIV. amigos i clientela ........................................................................................................................ 73
xV. Salida para Europa ...................................................................................................................... 77
xVI. pediatría ........................................................................................................................................ 88
xVII. Liga Dominicana contra el cáncer ............................................................................................ 90
Apéndices ................................................................................................................................................. 93
Diploma ............................................................................................................................................. 93
Discursos ........................................................................................................................................... 95
Letras de escritores dominicanos .............................................................................................................. 103
El hombre pensativo de Rodin (h. Pi e T e r be n n e T T) ....................................................................... 103
agua fuerte (h. Pi e T e r be n n e T T) ........................................................................................................ 104
Sonaba una pavana (h. Pi e T e r be n n e T T) .......................................................................................... 104
Viejas endechas (su l ly be r g e r) ......................................................................................................... 106
Recuerdos no edulcorantes en las aulas de mi niñez (su l ly be r g e r) ......................................... 107
Dos pastores (Fantasía para unos minutos de cristiandad) (h. Pi e T e r be n n e T T) ....................... 108
Juan bosch ......................................................................................................................................... 110
Manuel a. amiama .......................................................................................................................... 111
Ramón Marrero aristy .................................................................................................................... 111
Freddy prestol castillo ..................................................................................................................... 112
ARTURO DAMIRÓN RICART
MIS bODaS DE ORO cON La MEDIcINa
prólogo
Dr. Ma r i a n o le b r ó n saV i ñ ó n
prólogo: Dr. Mariano Lebrón Saviñón ............................................................................................... 115
Introducción ........................................................................................................................................... 118
Médico legista y de la cárcel ................................................................................................................ 120
Médico municipal de pobres ............................................................................................................... 122
Mi matrimonio ....................................................................................................................................... 123
Mi primera autopsia ............................................................................................................................. 124
Embalsamamientos ............................................................................................................................... 124
Experiencia inolvidable ........................................................................................................................ 125
Mi actuación como partero .................................................................................................................. 126
Fechas luctuosas .................................................................................................................................... 127
casos inexplicables ............................................................................................................................... 128
522

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
cura maravillosa .................................................................................................................................... 129
caso curioso ............................................................................................................................................ 129
ciclón de San zenón ............................................................................................................................. 130
hospital de emergencia ........................................................................................................................ 131
barney N. Morgan .................................................................................................................................. 133
Oftalmólogos españoles ....................................................................................................................... 133
Estadísticas .............................................................................................................................................. 134
Maestro ................................................................................................................................................... 135
Director del Leprocomio ....................................................................................................................... 135
Escuela de enfermeras ........................................................................................................................... 136
post-graduado ........................................................................................................................................ 137
Mis incursiones en Urología ................................................................................................................. 139
Mi banquero favorito ............................................................................................................................ 140
gangrenas ............................................................................................................................................... 141
Invaginación intestinal .......................................................................................................................... 142
Ex presidente Machado ......................................................................................................................... 143
Segundo congreso Médico Dominicano ............................................................................................ 144
casos Raros. Filariasis y espiroquetosis.............................................................................................. 145
Otro paciente importante ..................................................................................................................... 146
heridas de la arteria femoral ................................................................................................................ 147
anestesia ................................................................................................................................................. 147
Medicina laboral ..................................................................................................................................... 148
Fasciola hepática .................................................................................................................................... 149
Liga Dominicana contra el cáncer ...................................................................................................... 150
Instituto de Oncología ........................................................................................................................... 150
Falsa alarma ............................................................................................................................................ 152
Operación peligrosa ............................................................................................................................... 152
guarda costa de los Estados Unidos .................................................................................................. 153
Enfermedad de Recklinhausen ............................................................................................................ 154
cesárea peligrosa ................................................................................................................................... 155
asociación Médica Dominicana........................................................................................................... 156
apendicitis raras .................................................................................................................................... 156
catedrático .............................................................................................................................................. 157
Espectáculo dantesco ............................................................................................................................. 158
Médico de ingenios azucareros ............................................................................................................ 159
Sexto congreso Médico ......................................................................................................................... 160
clínica Internacional .............................................................................................................................. 161
Rotario ..................................................................................................................................................... 162
cambios en la Medicina ........................................................................................................................ 162
Encefalitis equina ................................................................................................................................... 164
caridad .................................................................................................................................................... 165
Viaje a Sur américa ............................................................................................................................... 165
gobernador Rotario .............................................................................................................................. 166
primer vuelo en avión .......................................................................................................................... 168
Recuerdos de viajes ............................................................................................................................... 169
guerra civil ............................................................................................................................................ 174
Visitas a Estados Unidos ...................................................................................................................... 175
corridas de toros ................................................................................................................................... 175
523

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Ríos majestuosos ................................................................................................................................... 176
cataratas del Niágara ........................................................................................................................... 176
Director Rotary ...................................................................................................................................... 177
Visitas a puerto Rico ............................................................................................................................. 178
Visitas a Miami ...................................................................................................................................... 179
bailes típicos ........................................................................................................................................... 180
houston, texas ...................................................................................................................................... 180
Mi caso cumbre ...................................................................................................................................... 181
autonomía universitaria ...................................................................................................................... 182
Experto en quemaduras ....................................................................................................................... 183
Rescates aéreos ...................................................................................................................................... 184
cambios en la asistencia ....................................................................................................................... 185
Indumentaria .......................................................................................................................................... 186
Impresiones que perduran .................................................................................................................... 187
honores ................................................................................................................................................... 188
academia Dominicana de Medicina ................................................................................................... 188
AMELIA FRANCASCI
MONSEñOR DE MERIñO íNtIMO
prólogo
Mo n s e ñ o r hu g o eD u a r D o Po l a n c o br i To
Idealismo. Perfiles de la obra de Amelia Francasci
en r i q u e D e Ma r c h e n a y Du J a r r i c
prólogo: Mons. hugo Edurdo polanco brito ..................................................................................... 193
Idealismo. Perfiles de la obra de Amelia Francasci.
trabajo de origen académico: Enrique de Marchena y Dujarric ................................................ 196
Idealismo y exotismo en la literatura de amelia Francasci ................................................... 197
amelia Francasci: la escritora ..................................................................................................... 200
Idealismo y exotismo ................................................................................................................... 203
La crítica y amelia Francasci ...................................................................................................... 208
Monseñor de Meriño íntimo
I parte ............................................................................................................................................... 213
II parte ............................................................................................................................................... 225
III parte ................................................................................................................................................ 303
Segunda sección
Introducción
Cuatro miradas sobre una misma realidad .............................................................................................. 317
Jo s é en r i q u e ga r c í a
Nota introductoria ...................................................................................................................... 317
primera mirada. Narraciones dominicanas ........................................................................... 318
Segunda mirada. El pozo muerto............................................................................................. 321
tercera mirada. Narraciones y tradiciones ............................................................................. 329
cuarta mirada. Reminiscencias y evocaciones ...................................................................... 330
Notas finales ................................................................................................................................ 335
524

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
MANUEL DE JS. TRONCOSO DE LA CONCHA
NaRRacIONES DOMINIcaNaS
prólogo
r. eMilio Ji M é n e z
prólogo (de la primera edición): Ramón Emilio Jiménez ................................................................. 339
Santa Rosa y Santo Domingo ............................................................................................................... 343
La victoria de los cangrejos ................................................................................................................... 345
El tapado ................................................................................................................................................. 346
El cura de los Ingenios y el ingenio de los curas. .............................................................................. 348
Dos casos de Inquisición ....................................................................................................................... 351
La condenación de Martín garcía ........................................................................................................ 352
El proceso de Santín ............................................................................................................................... 354
La maldición del esclavo ...................................................................................................................... 356
El vuelo de José pajarito ........................................................................................................................ 357
La casa del sacramento .......................................................................................................................... 359
gallardo ................................................................................................................................................... 363
El muerto que recordó ........................................................................................................................... 365
El secreto de catatey .............................................................................................................................. 367
Un ahijado del santísimo ...................................................................................................................... 371
Las armas de carlos el hechizado ....................................................................................................... 374
así no pelea mi gallo ............................................................................................................................. 376
Una decepción ....................................................................................................................................... 379
El sueño de dos justos ........................................................................................................................... 382
abad alfau y la calavera ....................................................................................................................... 385
Los columnarios del comandante ........................................................................................................ 386
La “historia del primer quinqué” ....................................................................................................... 390
propaganda de antaño .......................................................................................................................... 394
Una observación peligrosa.................................................................................................................... 395
El caso de Perdomo y el oficial español .............................................................................................. 397
El fraile de la merced ............................................................................................................................. 400
Mentalidad guerrillera .......................................................................................................................... 403
La “contraparcó” .................................................................................................................................... 404
contra arrogancia gentileza.................................................................................................................. 407
¡Se soltó el tigre! ..................................................................................................................................... 410
Oveja y lobo ........................................................................................................................................... 413
El misterio de don Marcelino .............................................................................................................. 414
¿Designio providencial? ........................................................................................................................ 416
Las esquinas de la antigua Santo Domingo de guzmán ................................................................. 417
HéCTOR INCHÁUSTEGUI CABRAL
EL pOzO MUERtO ............................................................................................................................... 429
baní .......................................................................................................................................................... 431
El pozo .................................................................................................................................................... 433
Lenguas de fuego azul sobre el suelo (1912) ..................................................................................... 434
El primer amor (1926) ........................................................................................................................... 436
525

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
baní (segunda parte) (1929-1932) ........................................................................................................ 439
baní (tercera parte) (1932) .................................................................................................................... 442
baní (1933) .............................................................................................................................................. 445
La cueva (primera parte) ..................................................................................................................... 447
La cueva (segunda parte) .................................................................................................................... 451
Los trabajos y los días (primera parte) (1927) ................................................................................... 453
Los trabajos y los días (segunda parte) (1931) .................................................................................. 455
Los trabajos y los días (tercera parte) (1933) ..................................................................................... 457
Los trabajos y los días (cuarta parte) (1934) ...................................................................................... 458
Los trabajos y los días (quinta parte) (1934) ...................................................................................... 460
LOS pERIóDIcOS
Listín Diario (1936) ................................................................................................................................. 462
La Nación ................................................................................................................................................ 465
La Opinión .............................................................................................................................................. 467
congresos de prensa (1943) .................................................................................................................. 468
azua ......................................................................................................................................................... 471
barahona ................................................................................................................................................. 472
pedro René y Margarita contín aybar ................................................................................................ 474
Manuel a. peña batlle (primera parte) (1920-1952) ......................................................................... 476
peña batlle (segunda parte) ................................................................................................................. 478
Dios (1930-1957) .................................................................................................................................... 480
Dios (segunda parte) ............................................................................................................................. 482
La mujer del chino ................................................................................................................................ 483
Los poetas Reales .................................................................................................................................. 484
En poesía (1928-1957) ........................................................................................................................... 485
La poesía sorprendida .......................................................................................................................... 489
quito, guayaquil, La habana ............................................................................................................. 493
Las ideas (1928-1957) ............................................................................................................................ 494
El pozo (1957) ........................................................................................................................................ 499
E. O. GARRIDO PUELLO
NaRRacIONES y tRaDIcIONES
a manera de prólogo
só c r a T e s no l a s c o
a manera de prólogo: Sócrates Nolasco ............................................................................................. 505
Introducción ........................................................................................................................................... 507
panchito colorao ................................................................................................................................... 507
párese la leyenda ................................................................................................................................... 509
Las dos cajas de dientes ......................................................................................................................... 510
Olegario Fernández ............................................................................................................................... 512
Lico la ciega ........................................................................................................................................... 513
Simón Suero ............................................................................................................................................ 514
ñango es un macuto viejo .................................................................................................................... 515
La escalera .............................................................................................................................................. 516
El señor x ................................................................................................................................................ 517
Se casó el difunto ................................................................................................................................... 518
pancho cajuil ......................................................................................................................................... 519
526

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Lap-Lap ................................................................................................................................................... 519
El polígrafo al revés .............................................................................................................................. 520
pinales ..................................................................................................................................................... 520
pásame mi peo ....................................................................................................................................... 522
Me han matado ...................................................................................................................................... 522
No me gusta la bebida dulce ................................................................................................................ 523
La bofetada ............................................................................................................................................. 523
yo soy polito............................................................................................................................................ 524
No estoy rendido .................................................................................................................................... 525
tellelle ..................................................................................................................................................... 526
pupú ........................................................................................................................................................ 526
Un matrimonio en Las Matas .............................................................................................................. 527
El desenterrador .................................................................................................................................... 528
Un fin de semana desgraciado ............................................................................................................ 529
Los desbarata fiestas ............................................................................................................................. 530
chancleta acusadora ............................................................................................................................. 531
¡para qué fue liviana! ............................................................................................................................ 531
El general ampallé ................................................................................................................................. 532
El gobernador D… ............................................................................................................................... 534
Un raro caso de honradez .................................................................................................................... 534
El gral. cubilete .................................................................................................................................... 536
Una anécdota de Lilís ........................................................................................................................... 537
tRaDIcIONES
Las fiestas de Semana Santa ................................................................................................................ 538
Las fiestas pascuales ............................................................................................................................. 539
Las charcas de María Nova .................................................................................................................. 540
Las Matas de Farfán .............................................................................................................................. 541
ENRIqUE APOLINAR HENRíqUEz
REMINIScENcIaS y EVOcacIONES
tOMO pRIMERO
Reminiscencias ....................................................................................................................................... 545
al lector .................................................................................................................................................. 545
ascensos y descensos ........................................................................................................................... 545
El uniforme de mi padre ...................................................................................................................... 550
El presidente se aviene ......................................................................................................................... 553
Severa reprimenda ................................................................................................................................ 555
Socio de negocios .................................................................................................................................. 560
condiciones políticas y valores militares .......................................................................................... 563
ahora es el momento ............................................................................................................................ 564
Solución fallida ...................................................................................................................................... 567
La última emisión .................................................................................................................................. 573
zancadilla frustrada .............................................................................................................................. 576
Entre la espada y la pared .................................................................................................................... 579
Esas cosas se hacen, pero no se dicen ................................................................................................. 586
La diplomacia no claudicó ................................................................................................................... 590
527

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Reseña de un viaje ................................................................................................................................. 594
a ojo de buen cubero ............................................................................................................................ 599
El Señor hostos se va ............................................................................................................................ 602
a Dios rogando y con el mazo dando ................................................................................................ 605
El caso de Ella Reader ........................................................................................................................... 609
ambiente enrarecido ............................................................................................................................ 616
alfonso Reyes ........................................................................................................................................ 619
Legado mal guardado .......................................................................................................................... 622
programa de gobierno .......................................................................................................................... 624
Lección de civismo ................................................................................................................................ 627
prestigio positivo .................................................................................................................................... 630
gratitud excepcional .............................................................................................................................. 635
No hay rosa sin espinas ......................................................................................................................... 638
Deber cumplido ...................................................................................................................................... 642
amigo sí, androide no .......................................................................................................................... 644
No todos los hombres son iguales ...................................................................................................... 646
honra de una destitución .................................................................................................................... 650
En paz con mi conciencia. .................................................................................................................... 653
La voz de la conciencia .......................................................................................................................... 657
Jamás me inscribí .................................................................................................................................. 662
La Reelección ......................................................................................................................................... 665
preludio de una farsa ............................................................................................................................ 666
No creo en partidos políticos ............................................................................................................... 668
Reafirmación y defensa ........................................................................................................................ 670
Tercera sección
Introducción
Dos autores y tres biografías ............................................................................................................... 679
Ma r c i o Ve l o z Ma g g i o l o
Estilos diferentes ............................................................................................................................... 679
pequeñas historias personales ........................................................................................................ 680
balaguer, memoria en la memoria ................................................................................................. 680
Dos modelos biográficos ................................................................................................................. 681
balaguer es la pasión ........................................................................................................................ 681
bosch en el terreno bíblico ............................................................................................................... 682
La mano del biógrafo ........................................................................................................................ 684
El exilio bíblico ................................................................................................................................. 685
Fuentes básicas ................................................................................................................................. 685
JUAN BOSCH
DaVID, bIOgRaFía DE UN REy
prefacio ................................................................................................................................................... 689
capítulo I. ............................................................................................................................................... 693
capítulo II. .............................................................................................................................................. 698
capítulo III. .............................................................................................................................................. 703
capítulo IV. ............................................................................................................................................. 709
capítulo V. ............................................................................................................................................... 714
528

capítulo VI. .............................................................................................................................................. 719
capítulo VII . ............................................................................................................................................ 725
capítulo VIII ........................................................................................................................................... 730
capítulo Ix. ............................................................................................................................................. 736
capítulo x . .............................................................................................................................................. 741
capítulo xI. ............................................................................................................................................. 747
capítulo xII. ............................................................................................................................................ 753
capítulo xIII. ........................................................................................................................................... 759
capítulo xIV. ........................................................................................................................................... 765
capítulo xV. ............................................................................................................................................ 771
capítulo xVI. .......................................................................................................................................... 776
capítulo xVII. ......................................................................................................................................... 782
capítulo xVIII. ......................................................................................................................................... 788
capítulo xIx. ........................................................................................................................................... 792
capítulo xx. ............................................................................................................................................ 797
capítulo xxI. ........................................................................................................................................... 803
JOAqUíN BALAGUER
EL cRIStO DE La LIbERtaD
VIDa DE JUaN pabLO DUaRtE
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
El hombre ................................................................................................................................................. 811
La partida .......................................................................................................................................... 811
La niñez ............................................................................................................................................. 812
El viaje ................................................................................................................................................. 813
Duarte en parís ................................................................................................................................. 815
genealogía ......................................................................................................................................... 816
La lección de España ........................................................................................................................ 818
El retorno ........................................................................................................................................... 820
El caballero del espíritu ................................................................................................................... 821
El patriota ................................................................................................................................................ 823
apostolado patriótico ...................................................................................................................... 823
Fundación de “La trinitaria” ......................................................................................................... 824
Judas ................................................................................................................................................... 827
“La Filantrópica” .............................................................................................................................. 829
Duarte y gaspar hernández .......................................................................................................... 830
Los afrancesados .............................................................................................................................. 832
La persecución .................................................................................................................................. 835
El Ostracismo .................................................................................................................................... 841
Muerte de Juan José Duarte ............................................................................................................ 845
El sacrificio ........................................................................................................................................ 847
Realización del sueño de Duarte ................................................................................................... 849
El beso de la gloria ........................................................................................................................... 851
Otra vez con sus discípulos ............................................................................................................ 854
Frente a Santana ............................................................................................................................... 855
El sacrilegio ....................................................................................................................................... 858
Otra vez el destierro ........................................................................................................................ 862
529

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
El martir ................................................................................................................................................... 866
La renuncia ........................................................................................................................................ 866
proscripción de doña Manuela y sus hijos ................................................................................... 870
Veinte años en el destierro .............................................................................................................. 872
Duarte y San gerví ........................................................................................................................... 874
Otra vez en medio de los hombres ................................................................................................ 875
En tierra dominicana ....................................................................................................................... 878
Ministro plenipotenciario del gobierno de la Restauración ...................................................... 881
Muerte del justo ................................................................................................................................ 884
Fisonomía moral del padre de la patria .................................................................................................... 887
El cristo de la libertad ..................................................................................................................... 887
El misticismo de Duarte .................................................................................................................. 889
Duarte y Santana .............................................................................................................................. 892
JOAqUíN BALAGUER
EL cENtINELa DE La FRONtERa.
VIDa y hazañaS DE aNtONIO DUVERgÉ
El hombre ................................................................................................................................................. 899
La rebelión de los esclavos .............................................................................................................. 899
La huida ............................................................................................................................................. 900
Nacimiento del prócer ..................................................................................................................... 901
La infancia ......................................................................................................................................... 902
La familia ........................................................................................................................................... 904
El soldado ................................................................................................................................................. 906
El héroe a caballo .............................................................................................................................. 906
Señor del sur ..................................................................................................................................... 906
Campaña de 1844 ...................................................................................................................................... 908
La batalla del 19 de marzo .............................................................................................................. 908
El Memiso .......................................................................................................................................... 910
guerra ofensiva ................................................................................................................................ 911
El binomio Santana-bobadilla ........................................................................................................ 912
cachimán ........................................................................................................................................... 914
Campaña de 1845 ..................................................................................................................................... 915
El incidente brouard ........................................................................................................................ 915
Otra vez cachimán .......................................................................................................................... 916
La línea de aranjuez ........................................................................................................................ 917
Retorno a cachimán ........................................................................................................................ 919
Invasión de pierrot ........................................................................................................................... 921
La contraofensiva ............................................................................................................................. 922
Estrelleta. ........................................................................................................................................... 923
Muerte de Elías piña ........................................................................................................................ 924
beller .................................................................................................................................................. 926
La justicia de Duvergé ..................................................................................................................... 928
530

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Campaña de 1849 ..................................................................................................................................... 930
La proclama de 1848 ........................................................................................................................ 930
La traición de Valentín alcántara .................................................................................................. 932
Segunda invasión de Soulouque .................................................................................................... 934
El Número ......................................................................................................................................... 936
tácticas de Duvergé ......................................................................................................................... 938
“papa bois” ....................................................................................................................................... 940
El mito de “Las carreras” ............................................................................................................... 942
Proceso, muerte y resurección del prócer ................................................................................................. 943
En la torre del homenaje ................................................................................................................. 943
El proceso .......................................................................................................................................... 945
El confinamiento .............................................................................................................................. 956
El patíbulo ......................................................................................................................................... 958
Renacimiento y apoteosis ............................................................................................................... 960
Santana y Duvergé ........................................................................................................................... 962
Semblanza de Julio D. postigo,
editor de la Colección Pensamiento Dominicano .................................................................................. 967
Notas biográficas de los presentadores
José chez checo .................................................................................................................................... 969
José Enrique garcía ............................................................................................................................... 970
Marcio Veloz Maggiolo ........................................................................................................................ 971
Colección Pensamiento Dominicano ........................................................................................................ 972
531

A
abbott, John t. 599, 601, 627
abigaíl (personaje bíblico) 198,
738-740, 753, 785
abraham (personaje bíblico)
440
abreu, Juan 49, 68
abreu, Nepomuceno 927
abreu, Rafael 952
acosta gómez 953
acosta, Juan Nepomuceno
946, 949, 951
aguilar, adán 85
alardo, Rafael 76, 120, 186
albert 165
albert, José María 922
albert, Juan María 905, 935,
959
alberti 488, 491
alcántara, Laíto 424
alcántara, Valentín 907, 923,
925, 929, 930, 932-936, 940,
945-948, 951-953
alcántara almánzar, José 6
alemán, Miguel 171
alemar, Luis E. 351
alfaro Reyes, Manuel 665
alfau, familia 455
alfau, Felipe 823, 827-829, 837,
842, 917, 925, 945
alfau, Julián 827, 828, 837, 838
alfau, Rafael 324
alfau Durán, Vetilio 29, 961, 972
alfau y baralt, antonio abad
279, 385, 386, 395, 449, 937-
939, 952, 955, 958, 962
alfonseca, aníbal 478
alfonseca, chuchú 67, 68
alfonseca, José de Jesús 76
alfonseca, José Dolores 65-68,
95, 645, 656
íNDIcE ONOMáStIcO
VOLUMEN III bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
alí, pablo 904
aligheri, Dante 29, 193, 201,
260, 482, 488
alix, Juan antonio 682, 972
almánzar, familia 69
almayor, José 43
alonso, Dámaso 323, 455, 488
álvarez, Luis 909
álvarez, Mauricio 168
álvarez pina, Virgilio 645
amaro, familia 70
amaro, Florencio 69, 70
amaro Reyes, andreína 7
amiama, Manuel antonio 23,
54, 111, 466
amiama, Mercedes 91
amiama, xavier 440, 441, 445
amiama de castro, Octavio 6
anderson, María 100
anta, Marcelino 414-416
anthonyson 83, 84
apuntinodá (apodo personaje
época de troncoso de la
concha) 380, 382
aquino, barbosa 465
aquino, bruno 942
aramburu y Machado, Mariano
563
arco, Juana de 273, 291, 299
argüelles, Félix 508
aristóteles 199, 627
ariza, pancho 69, 70, 72
ariza, teodoro 840
armenteros, antonio 165, 168
arredondo Miura, alberto 298
arruga, hermenegildo 133,
134
ashford, baily K. 178
asuero, rey 227
audain, antoine 59, 60
auffant, Rafael 463
533
austria, Mariana 374
autrey, adolfo 167
ayala, Juan de Jesús 401, 403,
404
ayala y garcía, Fabián 905
aybar Jiménez, Luis Eduardo
56, 65, 76-78
aybar, andrejulio 450
aybar, José María 921
aybar, Manuela 474
aybar, Rafael 929
azar, aris 79, 85, 95, 104
B
baber, Eunice a. 136
bacalow 22, 85
bach, Juan Sebastián 40, 199
bacon, Robert 614
báez, buenaventura 401-403,
434, 476, 532, 545, 827, 832,
849-851, 854, 858, 863, 875,
892, 895, 933, 936, 939, 945,
954-958, 960, 963
báez, carlos 74
báez, cayo 22, 23, 85
báez, Luis 468
báez, Ramón 25, 65, 102, 118,
119, 640
báez, Ventura 907
báez b., Damián 29
báez Díaz, tomás 439, 445
báez López-penha, José Ramón
102
baeza Flores, alberto 490, 491
balaguer, Joaquín 5, 8, 10, 102,
330, 448, 458, 500, 665, 677,
679-682, 684, 972
balcácer, Juan Daniel 6
baltazara, María 838
balzac, honorato de 199, 205
bancalari, Juan 48, 73, 75

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
barber, Samuel 205
barbusse 442, 443
bardi, Rosina 104, 105
barletta, amadeo 454
barnes, Reverendo 158, 159
barón Fajardo, Juan 123
barquier 346
barraquer, Joaquín 134
basilio, Méndez 426, 923
basora 59
basora, Santiago 935
basoras, familia 376
bassett Moore, John 557, 579,
581
batista, Fulgencio 146
baudelaire, charles 456, 487
bautista cambiaso, Juan 936,
937
beatriz 29, 193, 256, 440
beauregard, altagracia 425
becker 233, 234
beethoven, Ludwig van 40, 44,
199, 624, 625
bello, andrés 50, 198, 209
benavente 209
benavides, antonio 347, 348,
421
bencosme, Sergio 645, 646
bengoa albizu, Vicente 7
beniqués 139
benítez, Juan 817
benito “el gambao” 380
benliure, Mariano 199
bennet, Enrique 45
bennett, ana 42
bennett, carmen 20, 42, 46
bennett, pedro 42, 45, 62, 413,
414
bentín 47
beras, José María 961
beras, Octavio a. 416
berkeley, george 199, 203
bermejo barrera, José carlos 35
bermúdez, Mícalo E. 7
bernabé, Marcelino 536
bernal, Francisca xaviera 373
bernal, pedro 959
bernardino, consuelo 157
betances, Luis 829, 838
beveridge, albert J. 556, 557
bezancon 107
bidó, Felipe 955
bigger 178
billini, Emilio 624
billini, Epifanio 466
billini, Francisco gregorio 29,
31, 195, 200, 201, 210, 233,
245, 346, 348, 374, 417, 432,
435, 682, 972
billini, Francisco xavier 42, 46,
47, 53, 56, 134, 157, 385, 400-
402, 413-415, 420, 424, 432-
434, 487, 603, 868
billini, José 432
billini, pancho 434, 435
binet, albencí 65
biondo 153
blake, george W. 630
blanchard 78
blas, antonio 452
blasco Ibáñez, Vicente 209
bobadilla 375
bobadilla, Jubés 126
bobadilla, tomás 827, 828, 842,
849, 854, 857, 859, 864, 869,
871, 892, 904, 910-913, 930,
943, 958, 961
bobea billini, 465, 466
boethi, Laurig V. 95
bolio, carlos 172, 173
bolívar, Simón 146, 374, 439,
681, 844, 845, 876, 887, 965
bonetti, cheri 426
bonetti, José María 393
bonilla, pedro pablo 944
bonnetti burgos, Ernesto 645
bordas Valdez, José 358
borgella, geronime Maximillien
375, 382, 383, 818, 821,
824, 904, 912
bornia, padre 69, 70, 73, 76
borodin, aleksandr 443
bosch, Juan 15, 23, 110, 469,
495, 662-664, 669, 677, 679-
687, 689, 972
bouggenon, Luis 401, 402
534
bourget, paul 207
bovary, Emma 440
boyer, Jean pierre 343, 382, 383,
405, 406, 479, 813, 814, 817-
819, 823, 827, 828, 832-834,
837, 854, 871, 902, 904, 905,
908, 912
bracamonte y zapata, bernardino
de Meneses 345
braegger, Víctor 148, 149
brea, Emilio José 969
brea, Mauricio de 957
brea, Nolasco de 439, 922
brea Franco, Luis O. 8
brito 297, 312
brouat, august 419
brumpt, alexandre Joseph
Emile 78
bruzual, blas 876
bryon 205, 208
buchanan, James 556
bucklin bishop, Joseph 633
buhagiar, antonio María 416
buñols, Esteban 23, 90, 100
burnside, Frank 357, 358
butler, John 134
C
caballero, periquito 380, 382
cabello, Mercedes 209
cabral, Dionisio 434, 945, 946
cabral, José María 401, 402,
432, 922, 937, 938, 964
cabral, Manuel del 489, 490
cabral, Marcos 432
cabral, Mario Fermín 468, 495
cabral, Rafael aquiles 435,
456-458, 487
cabral, Ramona 431, 434, 461
cabral bernal 870, 871
cáceres, bárbara 46-49
cáceres, Juan 929
cáceres, Ramón 31, 71, 76, 174,
195, 272, 301
cajuil, pancho 519
calderón, telésforo R. 448
callan tansill, charles 556,
563

camilo, Luquita 85
caminero, Fabio 46, 52
caminero, José María 828, 832,
854, 892, 904, 942, 950, 953
campillo, Juan 398
camps, Miguel de 6
candita 322, 439, 456, 457, 459,
460, 468, 474, 480, 486, 487,
490, 500
cano y Soñé, pedro tomás 330
Cantinflas 107
canto, Víctor 165
carballo, Rof 116
carlos (E. O. garrido puello)
515, 516
carlos (Manuel de J. troncoso)
365
carlos el hechizado 374, 375
carlos II 374, 376
carlos IV 363
carlos V 351-353
carnegie, andrew 34, 298
caro, Lorenzo 416
caro, Néstor 489
caro álvarez, José a. 9, 19
carol, Rey de Rumania 187
carrié, alexi 359, 425, 821, 824,
826, 829, 830, 834
carron Moreno, Enriqueta 123
caruso, Enrico 138
carvajal y Rivera, Fernando de
348, 349
casanova, camilo 182
castelar, Emilio 51
castelar, familia 200
castellanos, Juan Luis 455
castellanos, padre 303
castellanos, Rafael c. 225, 310
castillo, Luis c. del 646, 647,
651-653, 656, 829, 842
castillo, pantaleón 20, 48
castillo, pelegrín 63, 75, 79
castillo, Remigio del 849, 921,
932, 934, 946, 947, 951, 952,
954
castillo, toño 425
castro, antonio de 959
castro, Eleazar de 48, 50
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
castro, heriberto de 76
castro, Jacinto R. de 620, 624,
638
castro, Lea de 637
castro, pedro de 952
castro Noboa, héctor b. de
472
catatey 320, 321, 367-371
cavalcanti 166
cayes, aux 383, 832
cedeño, pedro Livio 27, 28,
181
cefí (M. J. troncoso) 413, 414
cerón, Francisco 44
cerón, José Dolores 44
cervantes Saavedra, Miguel
de 197, 275, 423, 610, 968
cestero, Mariano antonio 408,
590
cestero, Marino 48
cestero, tulio M. 594, 972
chalas, familia 62
chan aquino, angel 135
chancy 903
chanito 591, 592
charlesm, anne 45
chateaubriand, Francois 443
chauffard, antoine 86
chez checo, José 5, 6, 9, 17, 969
chopin, Frederic 199
chotin, augusto 59-61
chottin, Marín 642-644
chrisantemo, Madame 203
clemente Ix 345
cobo, familia 46
cohén, David 957
cohén, Luis 276
cohén, R. R. 126
coiscou, Máximo 453
coiscou, Rodolfo 63, 65, 66, 88,
119, 447, 635, 637
coll y toste, cayetano 352
collado, Miguel 23
colomer, casimiro 422
colón, cristóbal 21, 42, 44-47,
51-54, 93, 119, 120, 166, 168,
187, 194, 197, 343, 359, 404-
406, 411, 427, 495, 606, 618,
535
624, 657, 659, 661, 863, 945,
954, 968
colón, Diego 359, 383
colorado, panchito 507, 509,
921
concepción, agustín 324
confucio 199
conrado, Luis 646-653
contín aybar, Margarita 325,
474
contín aybar, Néstor 29, 484
contín aybar, pedro René 11,
29, 209, 449, 474, 486, 491,
492, 500, 967, 972
conuco, carlos 367, 420
Cordero, Teófilo 568, 572
cordero Michel, Emilio 6, 8
córdova, pedro de 351
Corinna, Delfina 209
cornielo, Luis 387, 390, 397,
398
cousín, charles 834
couvelaire, (doctor) 77
creales, Ervido 65
crespo, gabino 407, 547, 548
cristo (personaje bíblico) 5, 8,
172, 187, 218, 261, 340, 482,
677, 679, 681, 682, 684, 685,
848, 887, 892, 965, 972
cristóbal, henri 112, 343
crocce, benedetto 199
cromwell, Oliverio 345, 346, 611
cromwell, William Nelson 611-
616
cruz, pedro María 448
cruz, San Juan de la 481, 488
cruz ayala, Ernesto 125, 127,
129
cubilete, carlos 536, 537
cuello Sánchez, Dolores 839
cuquito 360-362
curiel, carlos 324, 466
curiel, Samuel 47, 421
D
Dalí, Salvador 205
Damirón, chichí 48
Damirón, Fello 48

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Damirón Díaz, Rafael 19, 24,
35, 448, 452
Damirón Ricart, arturo 5, 8, 9,
17, 24-28, 99, 115-118, 452,
972
Damirón y burgos, adelaida 225
Danilo, Diódoro 462
Dantec, Le 79, 94
Dargam, césar 455
Darío, Rubén 198, 202, 487,
506, 620
Daudet, alfonso 295
Dauhajre Selman, Domingo 7
David (personaje bíblico) 410
Dávila Fernández de castro,
Felipe 391-393, 904
Davis, W. 121, 122, 815, 821
Dawson, thomas c. 613
Debussy, claude 204
Defilló, familia 455
Defilló, Fernando Arturo 22,
25, 49, 61, 63, 65, 70, 79, 119
Deive, carlos Esteban 681
De la Rocha, Domingo 346,
345, 826
Del Monte, Félix María 901,908,
943, 950-953, 957
Del Monte tejada 344, 345, 352,
435
Delgado 842
Delgado, anjel 73, 74
Delgado, antonio 69
Delgado Malagón, blanca 29
Deligne, gastón 275, 277, 304
Deligne, Rafael 29, 203, 208, 209
Delmonte, María Francisca
371, 373, 953
De Moya, Fernando 79
Deñó, familia 64
Deogracia Martí, Lorenzo 923
Desangles, Luis 34, 298
Descartes, René 203, 482
Dessalines, Jean Jacques 343,
363, 405, 541, 825, 863, 899,
900, 902, 903, 928
Dewey, george 584
Diablo (personaje bíblico) 111,
209, 377, 481, 496, 536
Diácono, Lorenzo 384
Díaz, Danilo 7
Díaz, gustavo a. 645
Díaz, héctor 472
Díaz, José 927
Díaz, Juan 55
Díaz, Juana 596
Díaz, Lucas 909
Díaz, Modesto 47
Díaz, Porfirio 631
Díaz, Santiago 827, 849, 892
Díaz, Vigil 327, 435, 487, 603, 638
Díaz grullón, Virgilio 972
Díaz Niese, Rafael 491
Díaz Ordóñez, Virgilio 417
Díaz páez, benito 401
Didí 64
Diez, Manuela 811, 812, 814,
817, 818, 820, 838, 847, 848,
852-854, 870-872, 889, 892
Dillingham, albert c. 614, 616,
617
Dios (personaje bíblico) 15, 19,
32, 35, 41, 189, 194, 208, 214,
215, 218, 220, 222, 230, 231,
236, 239, 241, 245, 246, 249,
252, 253, 257, 259, 261, 267-
269, 274, 276, 281, 282, 285,
287, 295, 299-303, 308, 313,
322, 329, 341, 343, 344, 351,
356, 359, 362, 368, 370, 371,
373, 376, 378, 389, 399, 402,
416, 417, 421, 422, 427, 431,
439-443, 462, 480-483, 487-
489, 494, 506, 508, 523, 527-
529, 535, 572, 594, 596, 605,
636, 637, 641, 689, 695, 696,
698, 706, 707, 710, 711, 716,
729, 734, 739, 740, 743, 748,
762-764, 772, 775, 776, 780,
781, 785, 798, 799, 801, 813,
817, 825, 844, 859, 863, 867,
872, 878, 883, 887, 888, 890,
940, 941, 945, 946, 951, 958
Domínguez, asdrúbal 183
Domínguez charro, Francisco
490, 921, 935, 942, 943
Dominici, Porfirio 139
536
Dostoievski 110, 199, 442
Dovar, doctor 99
Duarte, Francisca 871
Duarte, Juan José 811, 814, 816-
818, 820, 823, 838-840, 845,
848, 852, 871, 889, 892
Duarte, Juan pablo 10, 25, 43,
54, 59, 92, 93, 100, 119, 122,
474, 476, 679, 682, 684, 685,
809, 811-816, 818-893, 895,
904, 906, 913, 944, 958, 962,
964, 965, 972
Duarte, Rosa 682, 811, 837, 840,
848, 850, 853, 871, 872, 887,
889
Duarte, Vicente celestino 842,
850, 853, 877
Duc, M. Le 86
Dumas, alejandro 320, 435
Dupin, aurora 209
Duplesis, Marie anne 371
Duval, Juana 900-902, 905
Duvergé, antonio 10, 49, 679-
682, 684, 858, 862, 889, 897,
909, 911-922, 924, 925, 928-
941, 943-964, 972
Duvergé, José 900-909
E
Echevarría, Manuel 422, 423
Edffimghan, Lord 363
Edmond, honoria 48
Egea Mier, guillermo 61
Elders 158
Eldon 99
Eleazar 766, 767, 770
Elgar 199
Eliot, thomas Stearns 488
Elmúdesi, antonio E. 24, 25,
64, 118-120
Elmúdesi, familia 455
Emiliano 70, 71
Encarnación pimentel, Luis a. 7
Enrique Jiménez 644
Enriquillo 31, 168, 199, 202, 209,
218, 231, 465, 553, 929, 972
Erdmann, Joseph 137, 138
Ervijk, Van 403

Esculapio 225
Espaillat, Ulises Francisco 201,
319, 403, 404, 408, 421, 547-
550, 878-880, 886, 964
Espinal, Edwin 6
Espinal, zacarías 426, 427
Espinosa, José Eugenio 860
Espinoza 199
Esquilo 104
Esther, reina 226, 227, 268
Estrada, Mario 83
Estrella Ureña, Rafael 89, 620,
646, 652-654, 675
Estudillo, Juana 98
Etienne Desgrotte, henri 833,
851
Eva (personaje bíblico) 377
Evans, Richard 179
F
Fabián ayala, Jesús 905
Fantino Falco, Francisco 97
Farfán, Miguel de 541
Faustino 383-385, 396
Febles, Miguel 892
Felipe II 299
Felipe IV 345, 374
Felipe V 388
Felipe, León 488
Félix, Juan Segundo 921
Félix, Narciso 61-63
Féliz, Virgilio 537
Fermín, Lorenzo 927
Fernández de abreu, Estela 7
Fernández Juncos, Manuel 277
Fernández pichardo, Eduardo
6
Fernández W., tomás 6
Fernando VII 367
Ferrand 112, 363, 364, 901, 963
Ferreras 79
Ferreti 207
Fiallo, ana María de 433
Fiallo, Elio 62, 66
Fiallo, Juan Ramón 433
Fiallo, Viriato alberto 669
Fiallo cabral, arístides 25, 89,
119, 433, 455, 464
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Fiallo cabral, Fabio 433, 452,
486, 589, 647
Figuereo, Wenceslao 33, 51, 64,
76, 89, 269, 271, 591
Figueroa, benjamín 48, 49
Flaubert, gustave 205, 232, 251
Fleming, alexander 154
Fletecher Johnson, William 584
Florén, Luis 478
Flores, gaspar 343, 344
Flores, Isaac 46, 55
Florimón 71
Flomirón (comandante) 951
Fombona, horacio blanco 451,
488
Font bernard, alberto 494
Forestieri, familia 69
Foster, John W. 556, 565
Foxx 160
Frade, Ramón 427
Francisca (M. J. troncoso) 377
Francisco José 461
Franco bidó, Ramón 952
Franco bidó, Román 942, 955
Franco y Franco, tulio 108
Franquil, hipólito 840
Freemanm, Joseph 608
Freidel, Frank 630
Freites, aniceto 843, 952, 957,
963
Freites, buenaventura 842, 843
Freites, Ernestico 50
Frére Lalane, petit 83
Frías, Desiderio 881
Frías, Dionisio 57
Frías, Ramón 43
Fribley, Katherine L. 136
Fuenmayor, Diego de 344
Fuente chaos, alfonso de la
116
Fuente y Ruiz, Francisco de la
347
Funk, casimiro 163
G
gaade 199
galbreth 178
gallardo 363-365
537
galván, Manuel de Jesús 29,
31-33, 47, 199-201, 203, 204,
208-210, 218, 231, 240, 246,
263, 271, 278, 279, 284, 288,
407, 408, 553, 617, 620, 621,
682, 943, 964, 965, 972
gana, alberto 198
garabito, hipólito 925
garay, Francisco 359-362
garay, Librada 360-363
garay, Luis 360-363
garboso, Luis 56, 67
garcía, alcides 962
garcía, antonio 56
garcía, carmen 909
garcía, hermanos 46, 202, 247,
284, 400
garcía, Jesús 427, 428
garcía, José 675
garcía, José Enrique 5, 9, 315,
970,
garcía, José gabriel 435, 954
garcía, Manuel de Jesús 246,
427, 428
garcía, Martín 352-354, 380,
382, 401
garcía arévalo, Manuel 6
garcía gautier 89
garcía godoy, Federico 29,
210, 363, 682, 972
garcía Lorca, Federico 327,
346, 448, 451, 452, 488, 495
garcía Mella, arístides 423, 586
garcía Morente, Daniel 117
garcía Obregón 455
garcía Sanchíz 209
garcía y garcía 453
garcía y Moreno, Joaquín 320,
365, 918, 919
garrido, Miguel ángel 29, 31,
203, 208, 210, 256, 277, 304,
592
garrido, pedro 186
garrido, Víctor 506
garrido puello, badín 5, 8, 10,
315, 317, 329, 330, 505, 506,
972
garrigosa, Miguel 665

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
gautier, angel María 455
gautier, familia 455
gautier, garcía 89
gautier, Manuel María 47, 943
gautier, Salvador 22, 23, 25, 65,
79, 90, 119, 165
gautier, theophile 205
gautreau, alberto 73, 76, 88
george, carlos 77
george, henry 598
germán, D. 51
germán, Federico 439, 440,
445
gimbernard, bienvenido 41
giró, Valentín 486
ginebra, Francisco 838
ginebra, Joaquín 838
ginebra, José 99, 837, 838
glaskov 443
gneco, Julio 49
goethe 92, 199, 442, 482
goff, Jacques Le 24
golia (personaje bíblico) 410
gómez, berta 27, 146
gómez, bonifacia 432
gómez, José Miguel 561
gómez, José Nicolás 926
gómez, Juan Vicente 27, 146,
167
gómez, Manolo 529, 530
gómez, Marcos a. 594
gómez, Máximo 343, 432, 561,
939, 965
gómez Mayol, José 926, 927
gómez Robelo 619
goncourt, Edmundo 204
gonzaga, Luis 22, 46, 50, 56,
62, 414
gonzález, abel 48, 65
gonzález, antonio 48
gonzález, benito 823
gonzález, familia 46, 69
gonzález, Francisco 64
gonzález, Ignacio María 407,
421, 885-887
gonzález, Juan 923
gonzález, María Filomena 6, 8
gonzález, Ramón 392-394, 407
gonzález, Raymundo 6, 8
gonzález Deluca, María Elena
20
gonzález Regalado Muñoz,
Manuel 862
gonzalo 285
gorgas (general) 89
gorki, Máximo 442, 443
granadero, Joaquín el 365
gratereaux 425
gray, george 556
grimaldi Silié, Eleanor 6
grossman, burton 172
grullón, Ventura 79, 99
guayubín 62
guerrero V., Manuel 7
guerrero, Wenceslao 935, 939
guerrier 419, 915, 916, 921
guiliani, Juan 473
guillaux 63
guillén, Juan 462
gutenberg, 45
guzmán, alejandro 951
guzmán, Marcos a. 887
guzmán, Martín Luis 112
guzmán blanco 877, 879
guzmán carretero 448, 489
H
hager 121
hanger 178
hauffmann, Nathan h. 137
hay, John 560, 583, 605, 606,
611, 613, 615
hayden 121
hector, thomas 910
henríque, Jean (yancito) 59, 75
henríquez, Manuel 618
henríquez, Enrique apolinar
5, 6, 8, 10, 59, 85, 315, 317,
331-333, 335, 447, 450, 452,
506, 543, 545, 550-554, 567-
569, 572-579, 588-595, 599,
600, 602, 604, 618, 620, 636,
637, 656, 659, 667, 972
henríquez, Rafael américo
(puchungo) 326, 447, 449,
450, 452, 453, 662-664
538
henríquez Ureña, Max 29, 111,
196, 197, 680, 972
henríquez Ureña, pedro 19,
23, 34, 40, 53, 93, 196-199,
202, 205, 210, 323, 367, 455,
500, 619, 968, 972
henríquez Velázquez, Daniel
675
henríquez y carvajal, Federico
29, 31, 50, 208, 231, 271,
277, 455, 456, 641
henríquez y carvajal, Francisco
23, 197, 579, 588, 595, 598
herard, charles 827, 833, 835,
837, 839, 840, 843, 849, 855,
857, 908-911, 940
heredia, Nicolás 198
hermann Lotze, Rudolph 204
hernández, gaspar 822, 830,
831
hernández, Manuel 839
hernández, Marcos 946, 948,
949
Hernández, Teófilo 654, 655
hernández, toñico 380
hernández acosta, angel 330
hernández chávez, José Ramón
843
hernández Franco, tomás 491
herodes (personaje bíblico) 442
heródoto 284
herrera, andrés 946
herrera, Fabio 435, 456, 457
herrera, Francisco a. 644
herrera, Juan de 528
herrera, Rafael 439, 445, 446,
448, 460
herrera, Rosendo 945, 951
herrera cabral, héctor 7
herrera cabral, Rafael 324,
465, 466
heureaux, Ulises 21, 31-33, 51-
54, 56, 108, 201, 207, 233, 267-
269, 271, 272, 281, 290, 317,
330-334, 407, 413, 414, 427,
428, 432, 519, 532, 536-538,
546-551, 553-569, 573-593
hidalgo, Juan 528

hill 160
hinchcliff 140, 141, 159
hipócrates 96, 99
hipólito, el jefe 380, 382
hitler, adolfo 23, 89, 92
hoar, george F. 608
hodgson, percy 168
hoepelman, antonio 972
hoepelman, Virgilio 29
hogan, John M. 556
hostos, Eugenio María de 26,
50, 132, 152, 198, 200, 334,
385, 421, 422, 553, 602-604,
681, 905, 972
hugo, Víctor 199, 205, 207, 210,
342, 482
hugo y Musset 205
hunter, John 116
hurtado 189
hutchinson, Rafael 8
I
Ibarra, alejandro 57
Ibrahim 77
Ibsen, henri 104
Imbert, Felipita 371
Imbert, José María 371-373,
862, 927
Imbert, Segundo 371, 373, 374,
860
Imbert, Simón 371, 372
Imbert barreras, antonio 28,
182, 968
Incháustegui, Joaquín 462
Incháustegui, arístides 29
Incháustegui, Marino 6, 455
Incháustegui, Melchor 435
Incháustegui, Santiago 492
Incháustegui, Sergio 456, 460,
461
Incháustegui, Sixto 455, 458,
473, 476
Incháustegui cabral, héctor 5,
8, 9, 315, 317, 321-326, 330,
334, 340, 429, 459, 469, 492,
972
Infante, cordero 182
Irving 140
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Isa conde, antonio 183
Isaac (personaje bíblico) 685
Isaacs, Jorge 198
Isabel (amiga de amelia Francasci)
246, 254, 256
Isabel (Santa Rosa de Lima)
344
Isabel II 828, 882
Isabel la católica 45, 123, 203,
343, 840, 853, 863, 905
Iturbi, José 134
J
Jackson (general) 346
Jackson, Mr. 140, 157
Jalaguier 157
Jansen, Dondo 44
Jansen, gerardo 43, 586
Jansen, Ramón 44, 48, 50
Jansen, talá 44
Jaques, Juan 512, 539
Jesús (personaje bíblico) 91,
108, 109, 199, 319, 356, 359,
361, 371, 374, 378, 394, 440,
481, 538, 637, 658, 690, 693,
697, 732, 818, 846, 887-890
Jesús, Santa teresa de 291
Jimenes, José antonio 77
Jimenes, Juan Isidro 33, 77,
269-272, 282, 283, 296, 534,
640, 671
Jimenes, León 969
Jiménez, Juan Evaristo 849
Jiménez, Juan Ramón 204
Jiménez, Manuel 834, 850, 873,
874, 991, 933-937, 939, 943,
946, 952, 953, 957
Jiménez, pedro creales y 24,
65, 118
Jiménez, Ramón Emilio 9, 11,
342, 486
Jiménez, Rufina 817
Jiménez, tomás 959
Job (personaje biblico) 377,
481, 891
John, Shon 53, 58
Johnson, W. F. 583
Jones, paul 408
539
José Dolores (el mocho) 414
Joseph, Dalbémar Jean 587,
590
Juan (Incháustegui cabral)
453
Juan el bautista 596, 690
Juana 389, 517
Julián, amadeo 389
Julien Viaud, Louis Marie 203
Julieta 440
Jungh 159
Jurado, amparo 101
K
Kant, Inmanuel 199, 482
Keats, John 624
Kents, John 116
Klock 660
Kucht 409, 410
L
Lalane, Víctor 88
Lamarche, cristian 48
Lamarche, Ernesto 48
Lamarche, Juan bautista 468,
470
Lamarche, Juan Rafael 324,
462
Lane Wilson, henry 630
Langeron 78
Lantigua, Ugenito 380, 382
Lara, Ramón de 82, 120, 144
Larsgard 141
Lasala 387-390
Laserre, guillermo 357
Latour Saint-clair, Jesús 409,
410
Lavandier 76
Lavastida de báez, Dolores
259
Lebrón Saviñón, Mariano 24,
117, 490
Leclerc, charles Victor Enmanuel
346
Leibnitz, gottfried Wilhelm
199, 621
Leiva, carlos 78
Lemos y León, antonio 902

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Lenger, herr 411, 412
León Díaz, homero 165, 172
León xIII 247, 589
León, cherí 43
León, David 148
León, Luis de 482, 488
León, Maggie 134
León, Nicolás 347
León, Rojo 173
León, Vidal de 520
León de Saleme, Ninón 8
Leonora 107
Leopoldo, Fray 402, 403
Leroux, Deidamia de 98
Leyba, Felipe 48
Leyba, Rafael 30, 194, 200, 201,
263, 274
Leyba, yuyo 48
Lico 513, 514
Lithgow, Freddy 134
Llanes, Manuel 450
Llovet, Juan José 324, 450, 462-
464
Locke, george 199, 203
Logroño, álvaro 20, 48, 49
Logroño, arturo 20, 667
López, alonso 352
López, José María 926, 927
López de Fuenmayor, alonso
344
López penha, adelaida de 33,
269
López Villanueva, pablo 407-
410
Lora, césar 23, 85, 398
Lorenzo 360-362
Lorrain 205
Lotí, pierre 31, 34, 202-208, 210,
223, 241, 242, 275, 277, 278,
296, 298, 300
Louis Michel 894, 942
Louis, pierre 204
Louverture, toussaint 343,
363, 371, 383, 391, 405, 899,
903, 922
Lovatón, Ramón 54
Lovejoy, phil 168
Lucanor, conde 321
Luciani, padre 62
Lugo, américo 29, 183, 572,
592, 593, 655, 967, 972
Lugo, Joaquín 47
Lugo Santos, amable 53
Lugones, Leopoldo 198
Luis (Manuel de J. troncoso)
515, 516
Luperón, gregorio 201, 393,
420, 421, 424, 876, 894, 941,
969
Luz, José de la 121, 122
M
Mac 199
Machado, antonio 488, 500
Machado, gerardo 27, 91, 143,
146
Machado, Manuel arturo 426,
962
Machado, Manuel José 949,
950, 957
Maggiolo, giocomo 43, 61
Maggiolo, Juan bautista 49, 50
Mahler, gustavo 199
Maimónides 199
Malatesta, paolo 201
Maldonado, blas 942, 945, 951
Mallarmé, Stéphane 199
Mann herrera, pedro 642
Manolao 271, 272
Manrique, alonso 352
Mansfield, D. George 43
Manso, alonso 351, 353
Mañón, gregorio 116
Mañón, Isidro 586
Mañón, Nicolás 909
Maquiavelo, Nicolo 383, 704,
912, 914
Marchena Dujarric, Enrique de
9, 29, 191, 212
Marchena, Eugenio de 225,
226, 232, 234, 235, 257, 258,
260
Marchena, Eugenio generoso
de 269, 270
Marchena, héctor de 270, 272,
275, 276, 282, 298, 304
540
Marchena, Julia de 260
Marchena, pedro Enrique de
119, 185, 269
Marchena, Sara de 270
Marchena y Sánchez, amelia
Francisca de (amelia Francasci)
5, 8, 9, 17, 19, 29-35,
191, 193-197, 200-211, 213,
223, 226-233, 235-237, 239-
249, 251-254, 257-260, 262-
264, 267, 268, 270, 272, 274,
276, 277, 279-281, 284, 286-
289, 292, 294-299, 301-304,
306, 308, 309, 312, 972
Marchena y Sánchez, Ofelia de
260, 292, 293, 300, 308, 310,
312
Margarita (personaje época de
amelia Francasci) 254, 256
Margarita (personaje época de
héctor Incháustegui cabral)
475
María (personaje época de
amelia Francasci) 73, 252-
254, 256, 305
María (personaje bíblico) 43,
53, 91, 344, 349, 356, 365,
423, 620, 760
María Isabel 270
María la boba (Manuel de Jesús
troncoso) 368
Marie, Joseph 371
Marín, Ramón 29, 210, 255,
257
Marix 82
Mármol, José 198
Márquez Joyel, Manuel 375
Márquez Sterling 99, 100, 375
Marrero aristy, Ramón 23, 111,
324, 463, 465, 468-470, 473,
489, 972
Martí, José 45, 198, 199, 487
Martínez, aniceto 942, 946,
949, 951
Martínez, benito 926, 927
Martínez, bilín 514
Martínez, David 510, 511
Martínez, Eugenia 905

Martínez, Feliciano 909, 933-
935
Martínez, Moreno 669
Martínez, Rufino 566
Martínez alba, Francisco 454
Martínez Valdez, antonio 79,
904
Martinoff,Francisca 31, 195,
202-205, 207, 231, 275, 276,
298
Mártir, Enemencio 380
Mártir, Juanico 366, 367, 387
Marty, Lorenzo 618
Masturzi, antonio 421
Mateo, andrés L. 6, 969
Mateo, José 25, 124
Mathieu, Medard 372, 373
Matos Díaz, Eduardo 656
Mazara, chichí 680
Mc-campbell, bruce 153
Medina, Miguel Vicente 447
Medrano 76, 89
Mejía, abigail 29, 198
Mejía, Juan tomás 48
Mejía, Luis F. 23, 76, 85
Mejía, Orión 8
Mejía, pedro María 54, 137
Mejía, Ricardo 454
Mejía Oviedo, Luis 7
Mejía Soliere, carlitos 48
Mejías, Valentín 949, 959
Melenciano 407
Melitina 435
Mella, Mariano 6, 7, 9, 15
Mella, Ramón Matías 25, 26,
124, 131, 340, 466, 828, 833,
844, 848, 851, 854, 855, 859,
861-864, 874, 878, 892, 906,
911, 931, 933, 934, 937, 939,
944, 946
Mella Jiménez, Eligio 188
Mena, pedro Ramón de 958
Méndez, Luis 812
Mendoza, antonio 822
Mendoza, M. 901, 949
Mendoza, Mario 20, 48, 49
Mendoza, Nicolás Ureña de
957
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Mendoza Santana (Vikin), Manuel
Joaquín 135
Menéndez pelayo, Marcelino
323, 455, 496
Mercedes, Eusebio 958
Mercedes, Marcos 921
Mercedes, Virgen de las 44, 51,
53, 54, 87, 143, 187, 355, 358,
393, 400, 402, 420
Merejo, el mocho 387
Meriño, José María de 241, 257
Meriño y Ramírez, Fernando
arturo de 8, 9, 17, 21, 22,
29-35, 47, 122, 191, 193-195,
200-203, 205, 207, 208, 211,
214-220, 222-233, 236, 238-
247, 250-252, 254, 255, 257-
259, 261-264, 266, 267, 269,
270, 273, 275-280, 282, 284-
286, 289, 291-293, 295, 296,
299, 301-306, 308, 309, 312,
313, 344, 392, 401, 402, 410,
413, 416, 417, 420, 421, 477,
868, 875, 905, 969, 972
Messoneuvre 139
Michellangelo 199
Mieses, antonio 48
Mieses, Diójenes 68, 72
Mieses, Lorenzo 926
Mieses burgos, Franklin 327,
328, 447, 452, 483, 490, 492,
972
Miguel (M. J. troncoso) 383-
385
Miguel ángel 33, 269, 592
Milch, Robert austin 94
Milo, 256
Mínguez, Romualdo 193
Mirebalais 425, 918
Miss Sofía 42
Miura, Luis 463
Miura, Ricardo 892, 951, 952,
955
Mogrovejo, toribio de 344
Molina, Francisco 135
Molina, John 83
Monroe, James 582-584, 599
Monsieur trabous 48
541
Montalván, alberto de 252,
254, 256
Montalván, blanca de 256
Montalvo, Juan 656
Montalvo, Virjilio 66
Montás, bernardo 961
Montás, María Rosa 905
Montes, Lalán 76
Montes, pancho 525
Montolío, andrés Julio 426,
841
Moore, thomas 205
Mora Serrano, Manuel 6
Morales, angel 645
Morales, tomás 568
Morales Languasco, carlos F.
34, 63, 77, 300, 301, 303, 304,
333, 609-614, 616-619, 969
Morató, D. gaspar 53
Morel, antonio 6
Moreno del christo, gabriel
benito 353
Moreno Jimenes, Domingo
327, 435, 441, 443, 449, 450,
452, 457, 487, 489-491, 495,
967, 972
Morfeo 384
Morgan, barney 26, 27, 133
Morganç, carolyn Mc.afee
133
Morillas, José María 907
Morrison, george 612
Moscoso, Juan Elías 50
Moscoso, Juan Vicente 813,
822, 906
Moscoso puello, Francisco 24,
115, 157
Mota, carlos alberto 586
Mota, Fabio a. 188
Mouchotte 77
Moya, carlos F. de 23, 68, 69,
79-81, 83-85, 87
Moya, casimiro Nemesio de
413, 421, 586
Moya, Dionisio de 958
Moya, Manuel de 76, 78
Moya pons, Frank 6, 33, 69
Moyita 68

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Mr. pérez 140
Munthe, axel 116
Muñoz Rivera 210
Musset 205
Mussolini 23, 89, 92
N
Nanita, abelardo 48, 89, 464, 467
Napoleón 395, 432, 816
Navar, José 420
Navarro, tomás 209
Navarro zerpa, Jesús R. 6, 8
Nazario 73
Nearing, Scott 608
Nemesio, casimiro 421
Népote, cornelio 405
Nerval, gérard de 456, 487
Newman 93
Nicolás 78
Nietsche, Federico 199, 403
Nina 165
Noel, Eugenio 209
Nolasco, Sócrates 10, 15, 110,
329, 330, 448, 452, 489, 506,
546, 684, 945, 952, 955, 972
Nora, pierre 19
Norberta 361, 362
Norris 125
Nostradamus, Michael 450
Nouel, adolfo alejandro 50,
118, 230, 417, 421, 464, 642
Nouel, carlos 425
Núñez, Juana 22, 67-70, 72, 95
Núñez de cáceres, José 304,
508, 814, 817, 818, 830, 844,
896, 902, 906
Núñez portuondo, Ricardo
493, 494
O
O’connell, Mr. 140
Ocoa, Montes de 525
Oliva, Julián 139
Oliva, María de la 343, 344
Olivo álvarez, Sócrates 6
Oliveira 94
Oquendo, candelario 877, 882
Orne 141
Ornes, horacio Julio 669
Ortega, familia 79
Ortega, Ney 69, 71
Ortega Frier, Julio 118
Ortega y gasset 483
Ortega tous, Julio 6
Otero Nolasco, José 426
P
pablo 48
padilla D’Onis (o de Onís),
Luis 463, 902
paiewonski 76
palletier, Luis 537
palma, Ricardo 320
panchita (M. J. troncoso) 377-
379
pani, pedro 357
paniagua, José 183
papa Juan xxIII 108
papa paulo III 343
papa pío Ix 401, 402
paradas, Salvador 86
parahoy, carlos 55, 412
pardo 120
pardo, familia 455
paredes, Ventura 80
parker, Violet M. 136
parra, María teresa de la 209
pasteur, Louis 22, 78
patín pichardo, María 211
patín, José 830, 841, 949
paula, pancho 510, 511
paulino, arquímedes 539
paulino, D. bautista 79
paulus, carlitos 48
peguero 57
pellerano, arturito 324, 462
pellerano alfau, arturo 624
pellerano castro, armando
573, 574, 577, 589, 682
penn, Mauricio 345
penn, William 345, 346
penson, césar Francisco 54
penson, césar Nicolás 51, 62,
65, 131, 347, 682
peña batlle, Manuel arturo
35, 465, 476, 478, 496, 555,
542
586-588, 645, 656, 674, 968,
972
pepín, perico 452
pepito el indio 380
peralta brito, Rafael 30, 969
perdomo, angel 944
perdomo, apolinar 121
perdomo, chin 48
perdomo, Eugenio 397-400
perdomo, Manuel Emilio 118,
460
pérez, andrés 638
pérez, bernardino 920, 921,
923, 937, 945, 951, 953
pérez, chepita 824, 826
pérez, Eduardo 448
pérez, Féliz Ma. 54, 57
pérez, gerardo 592, 610, 613
pérez, José del carmen 427
pérez, José Joaquín 29, 31, 208,
211, 245, 259, 427, 682
pérez, Juan Isidro 820, 823, 824,
826, 829, 830, 833, 839, 841,
842, 852, 855, 862, 863, 868,
869, 876, 890
pérez, Leoncio 463
pérez, Luis Julián 98
pérez, Nicanor 961
pérez, padre 458
pérez, R. 959
pérez, Simón a. 961
pérez alfonseca, Ricardo 450
pérez contreras, José María
957
pérez contreras, María 923
pérez Escrich 51
pérez galdós, benito 200
pérez Jiménez, Marcos 146
pérez Montás, Eugenio 6
pérez Sosa, Manuel Lico 57, 60,
61, 83
perón, Domingo 146
perrot, charles 65, 80, 85, 86
pestalozzi 435
peynado, Jacinto (pancho) 87,
407, 455, 464, 553-555, 586,
595, 598-600, 602, 672
pezzotti, blas 167, 168

piantini, toribio 95
picasso, pablo 199, 205
pichardo, antonio 961
pichardo, bernardo 292, 293,
972
pichardo, José Dolores 21, 52
pichardo, Leonardo 904
pichardo, pablo 79, 83-85
pichardo, paíno 292
pichardo, paino 568, 572, 573
pichardo, pedro 79
pichardo, Santiago 927
pichardo, Sención 525
pichardo, Vidal 398, 435
pichardo, Wilfredo 98
pichón, hipólito 830
pierpont Morgan, John 615,
616, 631
pierre, antoine 57
pierre, Vivian 42, 45
pieter, carmelita 39, 61, 90, 91,
98, 101
pieter, gerardo 20, 42, 46, 47
pieter bennet, heriberto 5, 8,
9, 15, 17, 19-24, 28, 35, 39-42,
60, 67, 91, 93-95, 97-99, 103,
104, 106, 108, 115, 118, 132,
150, 972
pillier, alberto 69, 70
pilniak 443
pimentel, Francisco 917
pimentel, hungría 508
pimentel, Matías 521
pimentel, pedro antonio 401
pimentel, quinitica 552
pina, benito R. 538
pina, calixto María 401
pina, p. 401, 538, 539
pina, pedro alejandrino 112,
816, 821, 823, 828, 833, 834,
839-842, 857, 876, 877
pina, plinio 675
pina chevalier, teódulo 667,
675
pinales, Daniel 520, 521
pinard, adolfo 77
pinedo, John 51
piña-contreras, guillermo 6
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
pizarro, Francisco de 344
platón 116, 199, 203, 460, 482,
666
polanco, Eugenio 962
polanco, gaspar 883, 885
polanco, Leo 923
polanco, Marcos 344
polanco brito, hugo Eduardo
29, 95, 191, 195
polanco y Velázquez, Eugenio
962
polita 68, 524, 525
ponce de León, Santiago 180,
422, 597
portes e Infante, tomás de 376,
421
postigo, José antonio 15
postigo, Julio D. 10-13, 15, 19,
24, 99, 680, 967, 968
postigo, Luis E. 318
pou, Francisco 871
pou, geo 358
pou, Leopoldo b. 72, 76
pou, Santiago 935
pou Ricart, Otto 135
pound, Ezra 488
pozo, Octavio del 119
prats Ramírez, Francisco 466
prestol castillo, Freddy 23,
112, 489
primero, Jacobo 903
prota, pascual 165
prud’homme, Emilio 52, 460,
522
puello, Eusebio 840, 859, 944
puello, gabino 377, 393, 419,
907, 915, 916
puello, José Joaquín 842, 849,
850, 907, 913, 922-924, 930,
931
puente, pepe 619
pujol, pablo 684, 813-816
pulliam, William 141
q
quesada, Diego Salomón de
348-351
queteles, familia 46
543
quinn, anthony 680
quiroga, horacio 198
R
Racine, Jean 201
Ramírez, carmito 60, 506, 519,
530, 531, 535-537, 540
Ramírez, Diego 841
Ramírez, Dr. 455
Ramírez, gregorio 952, 953
Ramírez, José tomás 921
Ramírez, Juanico 519
Ramírez, Manuel 946, 948, 949,
951
Ramírez, Rubí 539
Ramírez, Wenceslao 506, 528,
531, 535, 586
Ramírez báez, Valentín 340,
380, 395-397
Ramirez de la Rocha, Joaquín
7
Ramón Soler, Eduardo 399
Ramos, coronel 45
Ramos, Juana 45, 52, 53
Ramos, Leoncio 183
Ramos, Mónico 53, 57
Ramos gómez, Manuel Valentín
99
Ravelo, José de Jesús 54, 426
Ravelo, Juan Nepomuceno 823,
832, 837, 851, 852, 935, 951
Rawls Reader, Ella 333, 609-
616
Read, héctor 178, 188
Recklinhausen 154
Regalado, familia 70
Regla Mota, Manuel de 937,
939, 952, 958, 959
Reid cabral, Robert 143
Rejob, Edon bet 718
Remarque 443
Renán, Ernest 440, 481, 626,
685
Renn 443
Répide, pedro de 209
Reyes, alfonso 619, 620
Reyes, Dámaso 929
Reyes, Dionisio 921

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Reyes, Manuel alfaro 665
Reyes, Ramón Emilio 681
Reyes brea, José 43, 48, 87
Reynoso, Serapio 112
Ricardo, Juan Luis 926, 927
Ricart, Elpidio 89
Richet, Félix 868, 869
Río Seco, José 424
Ritchie, héctor 179
Rivas, Manuel antonio 101
Rivas, Modesto 108
Rivera, familia 46
Rivera, Micaela 892
Riviere, herard 419, 910
Robiou 23, 90
Roca, hernán gonzález 967
Rocha y Ferrer, antonio de la
375
Rocha y Ferrer, Francisco de la
375
Rod acosta, Ofelia 209
Rodin, auguste 103, 199
Rodó, José Enrique 198, 439
Rodríguez, armando 494
Rodríguez, arturo 122
Rodríguez, blas 946, 949, 951
Rodríguez, gollito 380, 382,
413, 432, 433
Rodríguez, José alfonso 383,
384
Rodríguez, Juan 512
Rodríguez, Manolín 179
Rodríguez Demorizi, alfonso
675
Rodríguez Demorizi, alonso
670, 671
Rodríguez Demorizi, Emilio
11, 15, 420, 468, 470, 491,
671, 910, 972
Rodríguez garcía, Juan 155
Rodríguez Marín 323, 455
Rodríguez Objío, Manuel 877,
878
Rodríguez peguero, Rafael 55,
485
Roger 77
Rojob 774
Román, Miguel 233, 250
Romero, José Luis 20
Roncoroni, Luigi 50
Rondón, José 320, 358, 359, 532
Rosa 344, 345
Rosa herrera, Juan 959
Rosa, candelario de la 64
Rosa, Martínez de la 819, 829
Rosario, bruno del 942
Rosario Sánchez, Francisco del
340, 828, 833, 838, 839, 842,
843, 845, 849, 850, 859, 862,
874, 907, 950, 958
Rossi, Juan 68, 69
Rotarios 99, 100
Rousseau, Jean Jacques 435
Royce, Josiah 199, 203
Rubí 69
Rubinstein, antón 134
Rubirosa, Porfirio 166
Rueda, Manuel 15, 492, 972
Ruiz, Félix María 823, 944
Ruiz, José 347, 367-370, 376,
395, 826
Ruiz, Juan 952
Ruiz, María 842, 844
Ruperta (amelia Francasci)
263, 264, 270, 279
Ruskín, John 626
S
Saavedra Fajardo, Diego 592
Sáez, José Luis 30
Saladín pérez, Manuel E. 156
Salcedo, Francisco antonio
879, 880, 884, 885, 926, 927
Salcedo, Juan de Jesús 403,
404
Salcedo, pedro 957
Saldaña, Félix M. Veloz 47, 99,
145
Saldaña, Luz 26, 131, 132
Sambuá, Justinito 388
San carlos 21, 52, 55, 56, 71,
378, 402, 422, 424, 458, 476,
603
San Dimas 388
San Felipe 862
San germán 414
544
San gerónimo 143, 206
San Jerónimo 288
San Lázaro 461
San Martín 939, 940, 944, 965
San pablo 482, 965
San Rafael 372
San Silvestre 322, 499
San Vicente 347, 348
Sang ben, Mu-kién 6
Sanabia, Rafael Emilio 647
Sánchez, alicia 339
Sánchez, caridad 42
Sánchez, hilario 923
Sánchez, hortensia 68
Sánchez, Juan Francisco 466, 601
Sánchez, Juan José 65
Sánchez, Justa 194, 215, 242
Sánchez, Luis 644
Sánchez, María trinidad 869
Sánchez, Mario 448
Sánchez, Narciso 839
Sánchez, Ofelia 34, 275
Sánchez, tomás 925
Sánchez, Valentín 919, 925
Sánchez cabrera, Rafael 165
Sánchez gonzález, Rafael 298,
301
Sánchez Lustrino, gilberto
465, 466
Sánchez Lustrino, Ricardo 54,
56, 65
Sánchez Ramírez, Juan 341,
343, 346, 366, 895, 902
Sand, george 204, 232, 233, 251
Sandoval, bernabé 921, 939
Sangiovanni 76
Santa Rosa de Lima 343, 344
Santamaría 74
Santana, Dimas 69
Santana, grecia 461
Santana, pedro 387-389, 391-
395, 476, 545, 546, 684, 827,
828, 834, 835, 854-858, 861-
865, 868, 869, 871-877, 880,
884, 885, 889, 891-896, 908-
914, 916, 925, 931, 933, 934,
936-940, 942-949, 951, 952,
954-965

Santana, Ramón 834, 835, 856,
963
Santanché de aquasanta, Leopoldo
angel 402
Santiago, Florencio 50
Santín, bernardo 354-356
Santín, Juan 376-379
Santo tomás 57, 118, 339, 359,
442, 480, 969
Santo tomás de aquino 118,
135, 339, 359, 969
Satanás 111, 377
Saviñón, Francisco 421
Saviñón, Miguelito 49
Saviñón Lluberes, Ramón 421
Saviñón Sardá, Mario 20, 24,
29, 49, 50, 54
Schack, Eduardo 64
Schweitzer 40
Scott, Walter 209
Seco, padre 98
Sepúlveda, Ulpiano 417
Serra, José María 820, 821, 823,
829, 830
Serratosa cibils 188
Sforza, Lucrizia 51
Shaar 121
Shakespeare, William 95, 116,
199, 436, 482
Shaw, albert 606, 611
Shopenhauer, arthur 199
Silvestre, Enrique 173
Simó tores, Dennis R. 6
Sócrates 199, 822
Sofía, Miss 42
Soler, alfredo 54
Soler, angel María 455
Soler, Félix Eduardo 399
Soler, Florencio 923, 924
Soler, Mercedes 399, 400, 523,
618
Sorrentino, Stefano 165
Soto, José 915, 923
Soto, padre 425
Staël, Madame 209, 210, 256
Strauss, Ricardo 199
Stravinski, Igor 199, 205
Strozzi, helena 105
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Suero, familia 64
Suero, Juan 905
Suero, Simón 514, 515
Sully berger 22, 61, 82, 106, 107
Suncar, Emilia 63, 584
Suncar, Manuela 44
Suverví, Miguel 945, 948, 951,
959, 968
T
taggart 199
tannenbaum, andrés 196
tanon, Lucien 78
tatem brache, Jaime 8
tavares Espaillat, gustavo 6
tavares K., Juan tomás 6
tavárez Delgado, Juan Salvador
8
tavárez Justo, Manuel aurelio
669
tavárez Mirabal, Manuel Enrique
7
tavárez, Froilán 183
taveras, chuchú 83
taveras, Fernando 918, 919, 929
teixidor, antonio 179
tejera, apolinar 22, 29, 31, 65,
66
tejera, clara de 229, 244
tejera, Emiliano 29, 31-34, 63,
66, 200, 201, 210, 225-229, 232,
234-239, 243, 244, 248, 258,
268-270, 272, 273, 281-285,
287-289, 291, 292, 294, 296-299,
301, 304, 308, 311, 392, 393,
421, 425, 586, 589, 600, 601,
650, 651, 663, 938, 943, 972
tejera, Jesús 392
tejera, Juan Nepomuceno 425,
835, 849
tejera, Luis 292
tejera, Manuel de Jesús 392,
393, 407, 408
tejera de Reid, clara 98
tejera peignand, Manuel de
Jesús 344
thevernard, pedro 357
thiers, adolfo 21, 51
545
thomen, Luis F. 168
tió, Luis amiama 28, 182
tolentino, Rafael césar 448
tolstoy, León 199, 442
topolsky, Jerzy 35
toribio 382
toribio, Daniel 13, 15, 680
toribio, pascasio 23, 67-69, 95
torres de Navarra, Manuel
gonzález 356
torres, Isabel de 344
toribio, Daniel 7, 9
touraine, a. 94
trainer 160
trajano 393
travelyan, george 608
troncoso, antonio 830
troncoso, Jesusito 48
troncoso, Juan Ma. 48
troncoso, tomás 403, 829
troncoso de la concha, Manuel
de Jesús 5, 8, 9, 11, 48,
315, 317-319, 339-342, 455,
962, 967, 972
troncoso Sánchez, pedro 972
tronquilis 379-382
Trujillo, Ramfis 28
trujillo, Virgilio 23, 85
trujillo Molina, Rafael Leonidas
20, 23, 27, 28, 31, 61, 89, 90, 92,
181, 195, 317, 322, 324, 325,
329, 331, 333, 334, 398-400,
431, 439, 444, 461, 468-470,
477, 478, 480, 490, 494-498,
506, 593, 594, 653-655, 658-
663, 665-667, 681, 910, 971
trujillo Valdez, José 466
trujillo y antúñez, José 398, 399
turgeniev, Iván 199, 442
turibio, vale 380
turina 199
U
Unger 138
Urbina 463
Ureña de henríquez, Salomé
15, 46, 152, 196, 197, 211,
245, 491, 554, 972

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Uribe, Max 324
Uribe, Virtudes 6
Urrutia y Matos, carlos 367,
420
Utrera, cipriano de 357, 375
V
Valdés, Juan 961
Valdés, palacio 209, 375
Valdés, pancho 518, 519
Valdés, Virginia 400
Valdez 120, 132
Valdez, Juan 951
Valdez, Luis h. 456
Valdez, Luis heriberto 450, 456
Valdez, Sergio 450
Valentino, Rodolfo 138
Valenzuela, padre 365, 366
Valera, arzobispo 375, 415
Valerio, Eugenio 407
Valerio, Fernando 858, 860, 939
Valldeperes, Manuel 324, 467,
468, 972
Valle-arizpe, artemio 347
Vallecillo, Manolín 179
Vallejo, arturito 152, 160
Valverde, belica 43
Valverde, Manuel María 820
Valverde, Melitón 879, 881, 882
Valverde, Sebastián Emilio
591, 592
Valverde y Lara, pedro 43, 394,
395, 837
Vargas, Martín de 932, 946-948,
951, 952, 963
Vásquez, horacio 23-25, 31,
33, 34, 54, 55, 67, 81, 87-89,
118-120, 272, 281, 283, 289,
291, 292, 294, 296, 297, 301,
304, 464, 525, 641, 645-650,
652, 653, 671-675
Vásquez, Juan 363
Vásquez, trina de 291, 296,
304
Vaungh, anthony 169
Vázquez, Eduardo 415
Vázquez, Leonte 59
Vega, bernardo 6
Vega, José de la 365
Velázquez, Luis 135
Veloz Maggiolo, Marcio 5, 10,
677, 969, 971, 972, 976
Veloz Saldaña, Félix María 99,
145
Venables, terry 345, 346
Ventura, Manuel 80, 81
Verlaine, paul 204, 487, 642
Verne, Julio 435, 495
Verrete, Font 929, 962
Vicini, andrés 421
Vicini, familia 50, 661, 662
Vicini, Felipe a. 659
Vicini perdomo, Juan bautista
119, 421, 659, 661, 662
Vicioso, familia 455
Vidal, Luis Felipe 23, 76, 85,
174, 536, 641, 657-663, 815
Vidal, Rafael 448
Vilanova, Mercedes 19
Vilar, pierre 19
Villaespesa 209, 463
Vinci, Leonardo Da 199
Voltaire, François Marie arouet
204
546
W
Wagner, Richard 199
Washington, george 184, 374,
496, 560
Wells, charles 560-564, 566, 610
Wells, Sumner 332
Wheeler 140
Whipple, allan O. 138
Whitman, Walt 443, 488
Wiggs 141
Wilde, Oscar 441
Wilkon, adelina 43
Wiscovitch c., ada N. 7
Woss y gil, alejandro 33, 34,
292, 296, 299-301, 410, 412-
414, 423, 467, 557-560, 603,
604, 616, 617
X
ximenez, Isadoro 946
Y
young, Evans 139, 140, 160
z
zabetta, Domingo 54, 57, 65
zamacois 209
zarazo, Juan 417-420
zefí 45, 47, 52
Zefir 46
zephir 45
zeuxis 61
zimmer 78
zolá, Emile 209, 210, 256, 295
zúñiga, andrés de 256
zúñiga, Romero de 256
zweig 443

A
adonis 450
antoñita 432
B
baco (E.O. garrido puello) 516,
519
baco (M.J. troncoso de la concha)
380, 415, 438
beatriz 29, 440
C
cenicienta 441
E
El cid 434, 436
Engracia 432
F
Flandes 105
G
general Mañé 553
gómez, bonifacia 432
íNDIcE DE FIccIóN
VOLUMEN III bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
H
holmes, Sherlock 435
I
Indiana 209
Isabel (De novela de amelia
Francasci) 246, 254, 256
J
Julieta 256, 440
L
Leonora 107
M
Madame chrisantemo 203
Mancha, Don quijote de la 11,
199, 323, 434, 455
Martinoff, Francisca 231, 276
Medusa 457
Melchor 435
P
pajarito, Jesus 319
547
pajarito, José 357, 359
pancho 434
pandora 408
polifemo 488
prometeo 440
R
Raffles 435
Rímini, Francesca de 201
Romeo 256
Rosina 105
S
Sir Fantasma 435
Strozzi, helena 105
T
tarascón, tartarín de 551
Y
yelidá 491

A
acapulco 347
adirondacks, montañas 166,
167
afec 699, 743, 744, 748
africa 436, 770, 899
africa Occidental 42, 46
aguacate (gabino puello), calle
del 393
alcázar de colón 187
alemania 22, 27, 43, 89, 144,
209, 444, 580, 856, 866, 869
alma Rosa 60
amalec 705-708, 719, 726, 744,
746, 770, 771
amazonas 176
américa 27, 29, 31, 85, 116, 118,
146, 153, 169, 170, 176, 180,
187, 194, 195, 197-199, 201,
202, 205, 210, 331, 339-341,
343, 367, 371, 388, 390, 391,
441, 443, 463, 464, 469, 477,
495, 545-547, 555-561, 563-566,
578-586, 591, 595, 599-601,
605-607, 609-617, 623, 627-630,
632, 633, 635, 638-640, 643,
644, 646, 650, 671, 814, 851,
869, 870, 876, 884, 971, 973
américa central 634
américa Latina 158, 198
andrés 389
andrés, bahia de 850
annapolis 165
antillas Mayores 506
arara 744
arequipa 170
argentina 146, 166, 197, 199,
367, 427, 968
arquillo (arzobispo Nouel),
calle del 50, 381, 417, 421,
824, 826, 839
íNDIcE gEOgRáFIcO
VOLUMEN III bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
arzobispo Nouel, calle 50, 118,
417, 421, 464
ascalón 700, 717, 746, 768
asia 242, 683, 697
atao 744
atenas 406
atenas del Nuevo Mundo
(ciudad de Santo Domingo)
394
ateneo Dominicano 144, 417,
449, 475
atlantic city 168, 175, 177
avenida capotillo 26, 131
avenida España 89
avenida george Washington
184, 374, 496
avenida Independencia 158,
374, 453
avenida José trujillo Valdez
466
avenida Mella 26, 131, 466
avenida México 136, 139, 161
ayuntamiento de higuey, palacio
del 961
azotos 700, 768
azua 33, 61, 168, 201, 267, 269,
317, 322, 329, 346, 352-354,
383, 395, 396, 461, 462, 471,
472, 520, 522, 524, 525, 534,
535, 537, 850-852, 855-858,
861, 865, 872, 894, 906-912,
914-916, 920, 922, 925, 931,
934-941, 943-946, 949, 951,
952, 962
azua, puerto de 937
B
bahía de Ocoa 937
bahía de Samaná 75, 331-333,
555-559, 563, 564, 585, 589,
591, 610, 612, 616, 832
549
bahoruco 327, 451, 473, 972
baluarte del conde 850, 851,
862, 878, 907
baní 47, 61, 322, 422, 431-434,
437, 439, 440, 442, 445, 447,
448, 450, 455, 456, 467, 472,
473, 476, 479, 484, 487, 492,
495, 527, 857, 906, 907, 911,
912, 922, 923, 934, 936-938,
952
bánica 520, 533, 537, 541, 920,
925, 947, 949, 962
bank of Nova Scotia 140, 159,
160
barahona 63, 64, 72, 161, 437,
465, 472-474, 529
barbarroja 389
barcelona 19, 24, 76, 134, 351,
435, 821, 870
barro 909, 936, 939, 962
basilea 341, 363, 371, 901, 917
belén 696, 699, 703, 709-713,
715-717, 720, 727, 729, 749,
751, 757, 765, 766
belén do pará 165, 170, 176
bélgica 89, 234
beller 922, 924-926, 928, 938
berlín 86
berseba 697-701, 753, 794, 801
bethania 109
betul 744
boca cachón 936
boca chica, ingenio 124, 159,
160
boca de palmita 936, 937
bogotá 463, 464, 605
borasán 744
boston 85, 178, 606
boulevard Saint-Michel 77
brasil 42, 133, 158, 165, 166,
170, 180, 187, 197, 872, 888

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
buenos aires 20, 166, 176, 449,
968
burdeos (bordeaux) 77, 79, 86,
94, 405
C
cabo haitiano 43, 590
cabrera 75
cachimán 478, 496, 681, 907,
914-922, 938, 940, 962, 964
cádiz 463
caléxico 173
california 173, 466, 608
calle Isabel La católica 420,
424, 455, 645, 838, 853
calle Nueva (Sánchez) 417, 420
calle Regina 47, 53
callejón del convento 385
camagüey 168
canadá 140, 141, 176, 177, 453
canal de la Mancha 77
canal de panamá 89, 605, 607,
608, 632
caño (Isabel La católica), calle
del 354, 420, 424
caño hondo 75
capotillo 879, 882, 964
caracas 20, 158, 170, 463, 830,
841-845, 872, 874-877, 879,
881-883, 885-887
caribe, mar 134, 153, 176, 194,
205, 274, 320, 395, 477, 491,
556, 557, 563, 564, 616, 639,
831, 872
carmel 738, 739, 744
carolina 165
casa blanca (presidencial) 608,
615, 629, 631
casa de gobierno (palacio del
Senado) 382
casa del cordón 123, 187
casa Municipal 46
castilla 343, 363, 388, 643
cataluña 354, 376, 819, 820,
822, 829
catedral de nuestra Señora de
la Encarnación (Santa María
la Menor) 374
catedral de Santo Domingo
43, 47, 202, 341, 343, 346,
349, 350, 358, 360, 361, 365,
367, 369, 374, 375, 384, 394,
395, 402, 403, 411, 416, 420,
423, 425, 426, 904, 958
ceiba del agua 469, 470
chicago 168, 171, 629
chile 169, 170, 180, 200, 353
cisjordania 794
ciudad antigua 376
ciudad del Morro 123
ciudad Luz 77, 205
ciudad trujillo 322, 329, 439,
461, 490, 506, 910
clavellinas 269
clínica baudelocque 77
clínica Internacional 27, 118,
134, 161, 174, 181
club de La Vega Real 167
club Rotario de Santo Domingo
23, 99
colegio de Jesuitas 375
colombia 123, 343, 605, 606,
608, 632, 633, 680, 833, 844,
845, 954
colón, (Las Damas) 21, 44-46,
51-53, 119, 120, 375, 387, 409,
863
constanza 77, 934
cordillera central 860, 893
cuaba, río 70
cuba 21, 27, 52, 56, 59, 60, 89,
100, 143, 144, 146, 168, 196-
198, 200, 296, 343, 371, 400,
404, 432, 444, 468, 469, 492,
493, 557, 561, 562, 581, 617,
622, 623, 630, 642-644, 817,
819, 901, 965
cuesta del Vidrio 59, 365
cueva de las golondrinas 394
curazao 42, 46, 194, 403, 463,
834, 841, 842, 845, 849-852,
870, 874, 877, 881
D
Dajabón 123, 549, 550, 837, 918,
922, 925, 926, 928
550
Damasco 773, 774, 965
Dan 697-699, 753, 784, 801
Detroit 614, 616
Dinamarca 85, 563, 618
Distrito Nacional 44-46, 50, 53,
61-64, 71, 72, 76, 77, 80, 82,
85, 87, 89, 98, 339, 368, 516,
519, 520, 535, 537, 553, 617,
658, 666
Dr. Mouchotte, clínica 77
Duarte, calle 59, 100, 474
Duarte, parque 43, 54
E
Ecuador 170, 971
Egeo, Mar 697
Egipto 100, 406, 679, 694, 695, 697,
707, 741, 768-770, 780, 846
El aguacatico 21, 52, 55
El alto 389
El cambronal 939, 946
El capá 389
El cibao 22, 54, 67, 69, 76, 78,
81, 85, 87, 88, 93, 98, 168,
223, 269, 270, 272, 288, 291,
372, 407, 450, 451, 490, 535,
546, 572, 819, 828, 837, 858-
862, 864-866, 876, 877, 925,
955
El conde 381, 464
El conde, calle 42, 44, 46, 144,
153, 202, 364, 379, 381, 420,
421, 423, 553, 602, 618, 833,
840, 945
El congo 42, 46, 234
El curro 473, 474
El Jovero 75
El Memiso 827, 910-912, 914,
915, 938, 940, 962
El Naranjo 389
El pajarito 319, 422, 424, 840
El peje 389
El portezuelo 936-938, 946
El prado 828, 835, 856, 865, 892,
893, 895, 908, 934, 939, 957,
958, 964
El Vaticano, Santa Sede 402,
416, 587

El Vaticano, taberna nocturna
56, 66
El Viso 389
Elmúdesi, clínica 118
Emiliano tejera, calle 393,
421
Emilio prud’homme, calle 52,
460
Empresas León Jimenes 969
Ensanche Espaillat 26
Escandinavia 172
Escuela de bachilleres 22, 56,
602
Escuela Normal 56, 422, 602,
603
Escuela preparatoria “La Fe”
50, 56, 73, 92
España 21, 52, 76, 78, 176,
199, 200, 205, 341, 343, 346,
351-353, 363, 372, 383, 390,
391, 394, 401, 407, 416, 420,
421, 425, 435, 444, 451, 463,
477, 492, 545, 546, 556, 557,
560, 563, 564, 576-578, 581,
583, 584, 591, 597, 603, 811,
814-818, 821-823, 827-832,
837, 844, 856, 864, 869, 874,
875, 877, 881-885, 893, 895,
896, 901, 904, 912, 918, 919,
964
Espejo, lago del 166
Estación Experimental de tabaco
470
Estados Unidos de américa
26, 85, 93, 122, 125, 133,
134, 137, 138, 140, 144, 149,
153, 160, 172, 174, 175, 178-
180, 183, 184, 234, 296, 331,
332, 340, 408, 432, 476, 492,
493, 546, 547, 555, 556, 558-
561, 563-566, 576, 578-586,
589, 591, 595, 599-601, 605-
607, 609-617, 623, 627-630,
632-635, 638-640, 643, 646,
650, 671, 814, 815, 818, 854,
858, 866, 869, 876, 882-884,
905
Estamoa 744
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Europa 23, 40, 77, 89, 144, 198,
200, 203, 205, 206, 234, 359,
391, 401, 441, 443, 495, 561,
684, 813, 816-821, 845, 856,
866, 868, 873, 881, 968
F
Facultad de Medicina de la Universidad
autónoma 24, 44,
49, 53, 55, 62, 89, 90, 92, 118,
119, 135, 157, 158, 170, 458
Facultad de Medicina de parís
65, 68, 75-78, 86
Filistea 698, 700, 705, 731, 733,
741, 742, 747, 748, 750, 751,
759, 765, 766, 768-770, 773
Flor del Ozama, imprenta 66
Florencia 104, 106
Florida 140, 168, 169, 178, 180
Font Verrete 929, 962
Fortaleza Ozama 25, 51, 53-57,
61, 63, 74, 120, 124, 851, 962
Francia 22, 77, 81, 83, 85, 86,
89, 92, 93, 123, 186, 199, 202,
207, 209, 210, 351, 363, 371,
390, 405, 444, 451, 477, 563,
582, 583, 638, 653, 815-817,
830, 832, 843, 849-851, 856,
869, 882, 899-901, 910, 913,
917, 918
Fuerte de San gil 62
Fuerte de San Luis 397
Fuerza, barrio de la 43, 44, 54,
57, 60, 386, 409, 412, 424
Fuerza, castillo de la 374, 408,
410
G
gabino puello, calle 377, 393
gad 689, 741, 771, 782, 784, 785,
793, 794
gálgala 706, 708, 709
galilea 109, 697
gath 692, 697, 698, 700, 714-
718, 720, 721, 731-735, 740-
743, 746-752, 764-767
gaza 697, 741
gazcue 120
551
gélboe 707, 709, 712, 722, 730,
734, 738, 742, 743, 745-751,
758, 759, 765, 801
gezer 767, 768
gran bretaña 45, 391, 563, 582,
584, 671
grecia 199, 565, 808
guadalajara 173
guanajuato 172, 188
guanuma 893, 894, 972
guarda Mayor (Luperón), calle
del 393, 420, 421, 424
guayacanes 844, 850
guayacanes, puerto de 844
guayana británica 582
guayana holandesa 165, 845
guayanas 176
guayaquil 493
guayubín 877, 878, 926
guesur 785, 788, 795
H
haina 125, 181, 519
haití 22, 57, 58, 60, 61, 75, 160,
168, 319, 332, 339, 343, 371,
372, 374, 382, 383, 405, 416,
419, 425, 432, 445, 476-478,
480, 512, 529, 530, 535, 555,
557, 562, 563, 566, 579, 581,
582, 585-588, 590, 591, 679,
681, 812, 814, 819, 827, 832,
837, 844, 849, 858, 875, 880-
883, 893, 894, 900-904, 908,
910-912, 915-919, 922, 929,
931-933, 941, 943, 955
hamburgo 144, 815, 822, 866,
868, 869, 875, 889
hamburgo, puerto de 866
hebrón 690, 717, 734, 740, 744,
749, 751-757, 759-762, 785,
787, 789, 796, 803, 805, 806
hendaya 204
higüey 52, 923, 924, 935, 942,
960-962
hincha 60, 918, 919, 921, 925,
962
holanda 563
hondo Valle 918, 919, 929

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
hospital Internacional 118,
120, 127, 134-137, 143, 144,
146, 148, 153, 155, 157, 161,
178, 183-185
hospital Nacional 120
hostos-henríquez, Escuela 50
hotel carrera 169
hotel Jaragua 169
hotel Mercedes 479
I
Iglesia de los Remedios 44, 119
Iglesia de Regina angelorum
48, 87, 98, 414, 415, 904, 962
Iglesia del convento 48, 385,
386, 402, 602
India 100
Indias Occidentales 395, 405,
556, 904
Ingenio cristóbal colón 606,
657, 659, 661
Inglaterra 43, 93, 345, 346, 351,
434, 444, 815
Instituto de Medicina tropical
79
Instituto de Oncología Milagro
de la caridad 98, 100
Instituto Oncológico 55
Instituto profesional 21, 22, 25,
53, 55, 56, 60, 62, 66, 88, 93,
95, 118, 119, 285
Isabel de torres 344
Isla hispaniola (Santo Domingo)
118, 341, 343, 344, 352
Isla Saona 945
Islandia 203
Islas turcas 877
Israel 679, 682, 685, 686, 689-
710, 712-719, 721-725, 727,
729, 731, 733-753, 755-794,
796, 797, 800-808
Italia (caei), ingenio 47, 50
Italia 89, 106, 199, 201, 351, 403,
956, 971
J
Jacmel 22, 58, 590
Jamaica 95, 168, 346, 363
Jaquila 692, 735-738
Jatir 744
Jelam 772-774
Jericó 772, 790-792, 799
Jerusalén 330, 538, 690, 693,
700, 717, 737, 752, 754, 757-
765, 770, 772, 774, 776-778,
780-782, 785, 787-794, 796,
798, 802, 804-808
Jezrael 740, 743
Johnstown 175, 188
Jordán, río 255, 699, 703, 706,
742, 744, 745, 747, 751, 758,
759, 762, 771-773, 790, 791,
793, 794, 796, 805, 808
Jordania 697
Joresa 735
Jorma 744
Juana Núñez (Salcedo) 22, 67-
70, 72, 95
Junta central gubernativa
851-855, 857, 859, 861, 862,
864, 865, 871, 908, 912, 913,
915, 934
K
Kingston 168
L
La altagracia, capilla de 367,
393, 425
La atarazana 354, 355, 421,
485, 816, 820, 821, 823, 837,
846
La casa de Los cañones, edificio
44
La chanté, hospital de 86
La Fajina (Emilio prud’home),
calle 52, 53, 57
La guaira 841, 842, 845, 872
La guaira, puerto de 841, 842
La habana 56, 90, 100, 144, 357,
468, 470, 493, 494, 560-563,
643, 879
La hoya 389
La Isabela 378
La Misericordia (arzobispo portes),
calle 51, 421
552
La Romana 184
La Saladilla 473
La Universidad, calle de 385,
417
La Vega 68, 69, 79, 80, 86, 97,
188, 466, 472, 490, 860, 926,
946-949, 955
Lago Enriquillo 168
Lake placid club 166, 167, 177,
179
Las antillas 79, 477, 844, 877
Las bahamas 27, 143
Las cañitas 74, 75
Las caobas 511, 918-921, 929,
962
Las carreras 894, 936-938, 942,
943, 952, 954-956, 962
Las charcas de María Nova
540, 541, 936
Las clavellinas 33, 201
Las Filipinas 89, 360
Las Matas de Farfán 317, 329,
396, 520, 521, 527, 537, 541,
906, 908, 915-917, 919-922, 925,
929, 930, 932-934, 941, 946,
947, 949, 951, 953, 954, 962
Las Mercedes, calle de 44, 51,
53, 54, 143, 393, 420
Librería Dominicana 51
Liceo Salomé Ureña 46
Lima 169, 170, 343, 344, 883,
884
Loma azul 85
Los cocos 389
Los Inmortales, capilla de 341,
962
Los Llanos 838
Los Llanos abajo (guerra) 386
Los Llanos del Este 75
Los Minas 424
Los plateros, calle de 50, 344,
386, 392, 393, 833
Luperón, calle 393, 420, 421
Lyon 83
M
Madrid 35, 123, 200, 203, 295,
492, 970, 971

Maguana, cementerio de la
528
Majanaim 750, 793-795, 808
Maón 734-736, 738
Mar Mediterráneo, Mar 697,
741, 768, 784, 801, 808
Mar Muerto 700, 709, 734, 735,
747, 759, 769
Mar Rojo 679, 683
Maracay 463
Marajo 176
Martinica 77, 79
Maspha 699, 700, 702, 706
Matadero Municipal 62
Matanzas 70-72, 479
Maternidad San Rafael 126
Mayagüez 178, 179, 604, 901
Mazatlán 173
Mella, carretera 25, 124
Mercado, plaza del 833
Mérida 171
Mexicali 173, 188
México 136, 153, 167, 170, 171,
173, 175-177, 179, 180, 187,
188, 346-348, 391, 469, 620,
621, 623, 630-632, 685, 884,
971
Miami 93, 168, 169, 171, 175,
179, 623
Miami beach 179
Micham 706
Miraflores, palacio de 877
Moab 696, 709, 710, 718, 720,
733, 734, 769-771, 789
Moca 21, 53, 69, 70, 193, 371-
373, 394, 395, 403, 404, 505,
926
Monte La guardia 938, 939
Montecristi 45, 108, 123, 143,
164, 168, 185, 407, 505, 566,
591, 878
Montecristi, puerto de 878
Monterrey 172, 188
Montevideo 166, 176
Montreal 177
N
Nagua, Río 70, 72
Najayo 345, 346
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Navarijo 420
Neguev 697, 733, 741, 744,
784
Neiba 387, 388, 908, 909, 920,
921, 929, 935, 946
Niágara, cataratas del 176
Nichos, calle de los 824
Nigua 121, 135, 348, 902, 905
Nizao, río 348, 439, 902
Nuestra Señora de las Mercedes,
templo de 87, 358, 400
Nuestra Señora del carmen,
iglesia de 824
Nueva york 111, 127, 137, 139,
141, 157, 166-168, 175-178,
234, 250, 296, 298, 300, 408,
469, 488, 579, 595, 597, 598,
610, 614, 627, 630, 634, 635,
643, 814, 815, 821, 828
Nueva york, puerto de 814
Nuevo Mundo (américa) 91,
116, 158, 347, 351, 371, 394,
844
O
Océano atlántico 170, 176, 477,
563, 583, 597, 650, 812, 814,
866
Oceano Pacífico 134, 169, 173
Ocoa, bahía de 937
Ocoa, río 936-938, 942
Orinoco, río 176, 684, 815, 822,
872-875, 886, 890, 892
Orizaba 173
Ozama, ingenio 159
Ozama, río 52, 133, 255, 354,
367, 383, 407, 408, 437, 811,
817, 820, 840, 852, 863, 866,
870, 905
P
padre billini, calle 46, 47, 53,
346, 348, 385, 420, 424, 603
padre billini, colegio 56
padre billini, hospital 134, 157
palacio consistorial 405, 961,
968
palacio de bellas artes 171
553
palacio de cortés 187
palacio del Distrito 427, 428
palacio Imperial de puerto
principe 903
palacio Municipal del Distrito
Nacional 666
palacio Nacional 45, 51, 89,
407, 413, 554, 573, 575, 576,
589, 603, 661, 853, 944, 945,
954, 957, 969
Palacio Viejo, edificio 44
palenque 47, 141
palo hincado 364, 895, 902,
964
palo hincado, calle 53, 57
panamá 89, 169, 493, 605-609,
611, 615, 632, 633
paraguaná, peninsula de 954
parís 19, 22, 23, 31, 65-68, 72,
74-79, 86, 88, 90, 93, 103,
107, 126, 200, 203-205, 208,
223, 241, 250, 275, 301, 436,
463, 629, 815, 816, 822
parque colón 45, 47, 54, 404-
406, 411, 427, 495, 618, 624,
968
parque Eugenio María de hostos
132
parque Independencia 49, 345,
450, 652
parroquia de Santa cruz 902
paya 450
pedernales 184, 185, 587, 588,
918
pennsilvania 175, 345
peñalva 345
peravia 431, 471
perú 169, 170, 180, 197, 343,
344, 362, 610, 831, 881, 883,
971
philadelphia 57, 181, 196, 432
pimentel 80, 168, 371
pirineos 204, 816
place du chátelet 77
plaza colombina 26, 132
plaza de arrmas 370, 374, 382,
408, 411, 412, 427, 834, 853,
952

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
plaza de la catedral (parque
colón) 839
plaza de port Republicaine
899
plaza del carmen 824, 839
plaza Mayor 347
plaza Vieja 21, 49
plazoleta de los curas 202, 420,
423, 424
plazoleta Sánchez 366
point-a-pitre 77
Pontificia Universidad de Santo
tomás de aquino 118
port Spain 165
port-au-prince 58, 371, 383,
529, 578, 579, 582
porto alegre 166
portugal 351, 354, 356
pozo de caldas 158, 170
puebla 173, 347
puerta de La Misericordia 906
puerta de San Diego 853, 863
puerta del conde 57, 381, 419,
828, 838, 851, 854, 862, 904,
907, 950
puerta del perdón 365, 374
puerto hermoso 377
puerto plata 42, 45, 46, 144,
343, 344, 373, 374, 407, 553,
587, 616, 647, 670, 861-863,
866, 905, 926
puerto príncipe 22, 60, 75, 168,
445, 479, 827, 849, 899, 903,
904, 911, 917, 918, 921, 929,
933, 938, 941, 943
puerto Rico 30, 48, 68, 77, 123,
137, 139, 149, 165, 166, 170,
175, 178-180, 198, 200, 231,
249, 255, 277, 343, 351-353,
391, 400, 414, 464, 581, 597,
623, 901
puerto Viejo 471
punta caña 540
punta Inglesa 473, 474
q
quartier Latin 77
queila 692, 734, 735
quisqueya 208, 211, 245, 255
quito 478, 493, 971
R
Rabat-ammón 772-774, 781,
783, 794
Rama 700-702, 706, 708, 720,
726-728, 731, 757
Ramot 794
Rancho cayuco 675
Región del caribe 171, 179,
332, 581, 634
República Dominicana 5, 7-9, 11,
15, 19, 20, 22, 25, 29-34, 41, 42,
51, 53, 56, 61, 63, 66, 77, 85, 87,
88, 93, 95-97, 102, 110, 111, 118,
119, 150, 160, 165, 171, 187,
193, 194, 199-201, 207, 233,
245, 267, 270, 281, 283, 289,
292, 301, 318, 322, 329-331,
335, 339, 340, 347, 358, 373-
375, 387, 394, 401, 403, 405-
408, 410, 411, 413, 416, 421,
423, 433, 460, 468, 477, 480,
494, 497, 506, 507, 514, 518,
522, 525, 534, 546, 553, 555-
561, 563, 565, 566, 568, 575,
578-582, 585-588, 590, 593,
594, 600, 601, 603, 606, 607,
609-611, 613, 615-618, 632-634,
638, 640, 641, 643, 645, 650,
663, 665, 666, 671-673, 680,
684, 689, 818, 825, 827, 837,
844, 848, 849, 851, 853-855,
857-862, 864, 865, 874, 875,
878-886, 888-890, 892, 893,
902, 905, 907-918, 924, 926,
928-937, 941, 943-946, 949,
951, 952, 954, 955, 957-960,
962-965, 968, 969, 971, 973
Restaurant paraíso 522
Río de Janeiro 165, 187, 340
Río Negro 869, 872-874, 888-
890, 895
Río Nilo 768
Roma 92, 110, 199, 247, 250,
258, 267, 273, 401, 402, 406,
693, 829
554
Royal bank of canada 140,
453
Rue de la Sorbonne 77
S
Sabana cruz 925
Sabana de la Mar 79, 87
Sabana Larga 827, 939
Sabana pajonal 934
Sabanabuey 857, 871, 910, 937,
942
Sabanamula 895
Sabaneta 490
Saint antoine, hospital 86
Saint Nicolás, muelle 589
Saint thomas 42, 45, 77, 401,
402, 840, 841, 844, 869, 870,
881, 957
Salamanca 200
Salcedo 22, 23, 67, 68, 70, 72,
96, 98, 168
Salinas de barahona 161
Samaná 22, 71, 72, 74-76, 79,
80, 83, 86-88, 93, 94, 331-333,
555-559, 563-566, 582, 585,
589, 591, 610, 612, 613, 616,
617, 832, 905, 959
Samaná, puerto de 71, 93
Samaria 109
San andrés, hospital de 369,
824
San antonio, hospital 62, 63
San carlos 21, 52, 55, 56, 71,
378, 402, 422, 424, 458, 476,
603
San carlos Land 456
San cristóbal 47, 60, 61, 72,
168, 289, 348, 401, 407, 834,
840, 902, 904-906, 908, 922,
935, 956
San Diego 817, 853, 863
San Francisco (Emiliano tejera),
calle 393
San Francisco de Macorís 22,
23, 68, 69, 78-87, 89, 93, 94,
98, 185, 291, 505
San Francisco, capilla de 416
San germán, carcel de 414

San José de Ocoa 184, 346, 434,
479, 906, 920, 936
San Juan de La Maguana 25,
60, 124, 167, 178, 179, 317,
329, 506, 508, 512-514, 518,
520, 526, 529-532, 535, 539-
541, 597, 858, 875, 909, 925,
930, 932, 945, 947-949, 951,
954, 955
San Juan de puerto Rico 137,
139, 144, 149, 165, 166, 343,
623
San Juan, río 526
San Luis gonzaga, colegio 22,
46, 50, 56, 62, 414
San Luis, hospital 77
San Luis, ingenio 159
San Martín 939, 940, 944, 965
San Miguel, barrio 44, 365
San Nicolás, iglesia de 349
San Nicolás, ruinas de 453
San pedro de Macorís 11, 25,
29, 56, 62, 86, 124, 178, 250,
479, 490, 659, 850, 967
San pedro de Macorís, puerto
de 850
San Rafael 372
San Salvador 496
Sánchez Ramírez 22, 68, 73, 76,
78, 80, 84, 86
Sánchez, calle 51, 53, 100-102,
417, 420, 455
Santa bárbara 25, 57, 72, 76,
119, 122, 354, 376, 377, 402,
415, 426, 833, 863
Santa clara, asilo de 261
Santa clara, iglesia 48, 257,
904
Santiago de cuba 492
Santiago de Los caballeros 81,
85, 93, 98, 99, 123, 152, 168,
169, 178, 200, 296, 353, 363,
371, 394, 395, 397, 399, 401,
403, 479, 490, 514, 550, 591,
670, 851, 852, 858, 860-862,
878, 884, 894, 908, 911, 916,
926, 938, 955
Santo cerro 23, 91, 97, 187
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN III | bIOgRaFíaS y EVOcacIONES
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Santo Domingo, ciudad de 5,
8, 19, 21, 23-26, 28-30, 32-
35, 40, 42, 45, 53, 57, 59, 60,
64, 65, 68, 69, 72, 76-79, 86,
87, 89, 91, 93, 98, 99, 110,
111, 116, 118, 119, 122, 133,
135, 137, 139, 157, 161, 162,
179, 182, 194-197, 200, 202,
204-207, 209-212, 214, 216,
231, 234, 249-251, 267, 271,
280, 283, 290, 295, 298, 303,
313, 318-320, 324, 339, 340,
343-348, 350-352, 354, 356-
359, 363, 365, 367, 371-376,
380, 383, 385, 386, 391, 394,
395, 399-403, 405-408, 413,
416, 417, 419, 420, 454, 477,
505, 506, 556, 557, 561, 563-
565, 568, 576, 579-581, 587,
593, 601, 611, 613, 615-617,
624, 643, 646, 652, 666, 681,
811-813, 815-821, 829, 830,
832, 834, 835, 837, 841-844,
852, 853, 858, 859, 862, 863,
874, 876, 877, 879, 882-884,
887, 896, 901, 904-907, 910,
915, 918, 936, 945, 950, 952,
954, 956, 958, 961, 967-969,
971-973
Santo Domingo, puerto de 354,
408, 820, 852, 863, 870
Santomé 380, 922, 938, 946
Santomé, calle 51
Sao paulo 166, 170, 171
Saranac Lake, sanatorio 167
Seibo 65, 383, 407, 541, 817,
834, 835, 893, 902, 905, 941,
956-962
Sevilla 367, 816
Siceleg 740, 741, 743-746, 748,
749, 756, 759, 762, 764
Sifamot 744
Silo 693, 699, 700
Siria 774, 801
Soba 718, 773, 774
Suiza 78, 92, 298
Sur américa 165, 169, 179
555
T
tacna 169, 170
tampico 172
tanis 768
tapao, calle del 420, 421
teatro La Republicana (panteón
Nacional) 49, 552
terebinto, valle de 691, 714-
718, 767
thebes 694
tiro 752, 761, 767, 768, 784, 785
tokio 203
toledo 353
toronto 141, 177
torre del homenaje 25, 57,
120, 121, 352, 356, 364, 410,
647, 812, 862-864, 866, 943,
944
tortuguero, puerto de 936
transjordania 704, 749, 750,
776, 784, 794, 796, 805
trinidad 165, 166, 825
truco (Las Mercedes), calle del
420
trudeau, clínica 167
tybee, isla 407-410
U
Universidad autónoma de
Santo Domingo 19, 23, 25,
28, 40, 53, 55, 89, 90, 92, 93,
99, 118, 119, 135, 157, 158,
161, 164, 170, 182, 183, 340,
343, 359, 681, 813, 819, 844,
896, 904, 969, 971
Universidad católica Madre y
Maestra 23, 98
Universidad central del Este
29
Universidad Nacional pedro
henríquez 19
Uruguay 166
Uxmal 171
V
Valdivia 169
Valparaíso 169
Varic 170

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Venezuela 20, 146, 158, 167,
170, 209, 374, 416, 463, 587,
817, 830, 842, 844, 850, 872,
875-877, 879, 881-883, 886,
954
Villa Duarte 25, 119, 122
Villa Riva 75
Viña del Mar 169, 332
W
Washington 126, 557, 578-581,
607, 609, 610, 614, 634, 670,
939
Waterloo 395
Y
yaguate 50, 53
556
yaque del Sur, río 472, 535, 909,
922, 934
yásica 490
yucatán 171
z
ziff 735, 736, 738, 741

VOLUMEN IV
Crítica de Literatura y Arte. Filosofía
íNDIcE gENERaL | íNDIcE ONOMáStIcO | íNDIcE DE FIccIóN | íNDIcE gEOgRáFIcO

íNDIcE gENERaL
VOLUMEN IV cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
presentación
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano y criterios de reedición ............................................. 11
Da n i e l Toribio
administrador general del banco de Reservas de la República Dominicana
Exordio
Reedicion de la Coleccion Pensamiento Dominicano: una relidad .......................................................... 15
Ma r i a n o Me l l a
Presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Introducción
Crítica de literatura y arte. A manera de prólogo .................................................................................... 19
le ó n DaV iD
PEDRO HENRíqUEz UREñA
aNtOLOgía
Selección, prólogo y notas
Ma x he n r í q u e z ur e ñ a
hermano y maestro (Recuerdos de infancia y juventud): Max henríquez Ureña ....................... 33
bibliografía de pedro henríquez Ureña ............................................................................................ 50
Días alcióneos ........................................................................................................................................ 52
Literatura histórica ................................................................................................................................ 54
Don Juan Ruiz de alarcón ................................................................................................................... 57
El nacimiento de Dionisos ................................................................................................................... 67
personajes ........................................................................................................................................... 68
Episodio I. .......................................................................................................................................... 69
Episodio II. ......................................................................................................................................... 70
Episodio III. ........................................................................................................................................ 72
Episodio IV. ........................................................................................................................................ 74
Episodio V. .......................................................................................................................................... 75
Rioja y el sentimiento de las flores ..................................................................................................... 77
Jane austen (1775-1817) ........................................................................................................................... 79
patria de la justicia ................................................................................................................................ 81
El descontento y la promesa ................................................................................................................ 83
caminos de nuestra historia literaria ................................................................................................. 92
Las tablas de valores ............................................................................................................................. 93
En busca del verso puro ....................................................................................................................... 97
La sombra ............................................................................................................................................... 110
La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo ....................................................................... 112
559

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
El papel de Santo Domingo en la historia lingüística de américa .................................................. 114
El perfil de Sarmiento ............................................................................................................................ 117
Los intelectuales en la independencia americana ............................................................................. 120
F. GARCíA GODOY
aNtOLOgía
Selección, prólogo y notas
Jo a q u í n ba l a g u e r
Federico garcía godoy. Su personalidad literaria: Joaquín balaguer ............................................. 125
Sus rasgos distintivos ........................................................................................................................ 125
El crítico ............................................................................................................................................... 126
El novelista .......................................................................................................................................... 129
Rufinito ................................................................................................................................................ 129
alma Dominicana .............................................................................................................................. 131
guanuma ............................................................................................................................................. 132
Un prócer del civismo ....................................................................................................................... 134
ante el ara ............................................................................................................................................... 135
La bandera ............................................................................................................................................... 142
guanuma ................................................................................................................................................. 150
La cita ....................................................................................................................................................... 152
Rufinito .................................................................................................................................................... 155
La Vega de entonces ............................................................................................................................... 157
Los dones ................................................................................................................................................. 158
bOSqUEJOS bIOgRáFIcOS
La patria y el héroe ................................................................................................................................ 160
Núñez de cáceres ................................................................................................................................... 164
Ulises F. Espaillat .................................................................................................................................... 169
La religión de la humanidad ................................................................................................................ 173
José Martí ................................................................................................................................................. 180
José Enrique Rodó .................................................................................................................................. 196
De otros tiempos .................................................................................................................................... 205
génesis Nacional .................................................................................................................................... 207
calle de amargura ................................................................................................................................. 211
MANUEL VALLDEPERES
EL aRtE DE NUEStRO tIEMpO
a manera de prólogo .............................................................................................................................. 217
El arte de nuestro tiempo ....................................................................................................................... 217
Vinculaciones actuales con El greco ................................................................................................... 241
La lúcida locura de Van gogh .............................................................................................................. 245
apÉNDIcE
Síntesis panorámica del arte en Santo Domingo ............................................................................... 252
560

MAX HENRíqUEz UREñA
paNORaMa hIStóRIcO DE La LItERatURa DOMINIcaNa
tOMOS I y II
tOMO I
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Explicación preliminar (primera edición) .......................................................................................... 261
apostilla adicional (segunda edición) ................................................................................................. 262
pRIMERa paRtE
Era Colonial ............................................................................................................................................... 263
I. El descubrimiento y la conquista espiritual ............................................................................. 263
II. primer siglo de la colonia ........................................................................................................... 270
III. primeras manifestaciones literarias de los nativos de la isla ................................................. 278
IV. El siglo xVII ................................................................................................................................... 283
V. El siglo xVIII. ................................................................................................................................ 291
VI. transición del siglo xVIII al xIx ................................................................................................ 297
VII. La reconquista y la primera independencia .............................................................................. 305
VIII. Manifestaciones folklóricas ......................................................................................................... 315
Ix. período haitiano: Nuevas emigraciones .................................................................................... 322
SEgUNDa paRtE
Era de la independencia
x. Los trinitarios ................................................................................................................................ 333
xI. La poesía patriótica ....................................................................................................................... 343
xII. Otras manifestaciones de la poesía lírica ................................................................................... 366
xIII. grupos literarios ........................................................................................................................... 390
tOMO II
SEgUNDa EDIcIóN REVISaDa y aMpLIaDa
xIV. Literatura indigenista ................................................................................................................... 398
xV. poesía popular y poesía criolla ................................................................................................... 407
xVI. El teatro ........................................................................................................................................... 415
xVII. La novela, la tradición y la literatura de costumbres. .............................................................. 423
xVIII. hostos y la enseñanza .................................................................................................................. 433
xIx. El periodismo y la oratoria .......................................................................................................... 439
xx. La historia ....................................................................................................................................... 461
xxI. La crítica, el ensayo y la monografía .......................................................................................... 471
xxII. aspectos de nuestra historia literaria ........................................................................................ 477
xxIII. hacia una nueva literatura .......................................................................................................... 479
xxIV. La poesía sorprendida .................................................................................................................. 481
EMILIO RODRíGUEz DEMORIzI
MúSIca y baILE EN SaNtO DOMINgO
prólogo
Dr. en r i q u e D e Ma r c h e n a Du J a r r i c
prólogo: Enrique de Marchena Dujarric
Liminar .................................................................................................................................................... 487
561

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
De nuestra cultura musical .................................................................................................................... 489
Músicos de voz y tecla ............................................................................................................................ 494
Un médico y músico picaresco .............................................................................................................. 497
canciones francesas republicanas ........................................................................................................ 501
Un apunte acerca de Mozart .................................................................................................................. 502
Del baile en Santo Domingo .................................................................................................................. 503
La pasión del baile .................................................................................................................................. 510
bailes populares dominicanos ............................................................................................................... 516
bailes de empresa .................................................................................................................................... 520
contra el voudou .................................................................................................................................... 524
La música y la danza en el refranero dominicano .............................................................................. 528
acerca del merengue .............................................................................................................................. 532
Un apunte acerca del merengue ........................................................................................................... 539
Espaillat y el merengue .......................................................................................................................... 543
Una polémica acerca del merengue ...................................................................................................... 544
Instrumentos musicales .......................................................................................................................... 546
El cuatro y el acordeón ........................................................................................................................... 550
De nuestras antiguas orquestas............................................................................................................. 554
Músicos populares .................................................................................................................................. 558
cantos populares..................................................................................................................................... 562
brindis de Salas en puerto plata ........................................................................................................... 575
EMILIO RODRíGUEz DEMORIzI
pINtURa y EScULtURa EN SaNtO DOMINgO
Liminar .................................................................................................................................................... 581
capítulo I .................................................................................................................................................. 583
capítulo II ................................................................................................................................................. 588
capítulo III ................................................................................................................................................ 591
capítulo IV................................................................................................................................................ 595
capítulo V ................................................................................................................................................. 599
capítulo VI................................................................................................................................................ 601
capítulo VII .............................................................................................................................................. 608
capítulo VIII. ............................................................................................................................................ 610
capítulo Ix ................................................................................................................................................ 614
capítulo x ................................................................................................................................................. 621
capítulo xI ................................................................................................................................................ 624
capítulo xII ............................................................................................................................................... 627
capítulo xIII ............................................................................................................................................. 629
capítulo xIV ............................................................................................................................................. 632
capítulo xV .............................................................................................................................................. 635
capítulo xVI ............................................................................................................................................. 639
capítulo xVII ............................................................................................................................................ 644
capítulo xVIII ........................................................................................................................................... 648
apÉNDIcE
Documentos de chassériau ................................................................................................................... 652
bibliografía de t. chassériau ................................................................................................................. 667
Ilustraciones ........................................................................................................................................... 670
562

Segunda sección
Introducción
Hostos patriota, Hostos maestro, la influencia del pensamiento de Hostos
en la sociedad dominicana ........................................................................................................................ 673
Je s ú s D e l a ro s a
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
EUGENIO MARíA DE HOSTOS
págINaS DOMINIcaNaS ................................................................................................................ 695
(Selección)
eMilio ro D r í g u e z De M o r i z i
hostos en nuestro pasado y nuestro porvenir: Emilio Rodríguez Demorizi ............................... 697
Por el bien de la República
El horizonte de Santo Domingo .................................................................................................. 702
Notas de viajero en puerto plata ................................................................................................. 704
Una lección de economía política en un plano de ferrocarril ................................................. 709
Del Ozama al Jura .......................................................................................................................... 714
De la presidencia al Rectorado .................................................................................................... 726
baní como ejemplo del deber de contribución .......................................................................... 727
La provincia de Santiago de los caballeros como ejemplo de adhesión ............................... 728
Sud y norte: norte y sud ............................................................................................................... 729
La que algún día será una gran nacionalidad ........................................................................... 731
quisqueya, su sociedad y algunos de sus hijos ........................................................................ 734
En puerto plata .............................................................................................................................. 770
civilización o muerte .................................................................................................................... 771
27 de febrero y 16 de agosto. Monólogo (27 de febrero) .......................................................... 771
Veinte y siete y diez y seis ............................................................................................................ 772
El 16 de agosto ............................................................................................................................... 773
El 16 de agosto ............................................................................................................................... 774
El 16 de agosto ............................................................................................................................... 776
Discursos en la Escuela Normal .............................................................................................................. 777
En la Investidura de los primeros Maestros Normales ............................................................ 777
Discurso en la Investidura de los Segundos Maestros Normales .......................................... 785
Discurso en la primera investidura de alumnas del Instituto de Señoritas .......................... 790
Letras dominicanas
La historia de quisqueya (José gabriel garcía) ........................................................................ 793
Soledad ............................................................................................................................................ 797
temas políticos ............................................................................................................................... 798
Salomé Ureña de henríquez ........................................................................................................ 800
Lo que no quiso el lírico quisqueyano ........................................................................................ 802
El libro de américo Lugo ............................................................................................................. 807
Semblanzas Dominicanas ........................................................................................................................ 809
Duarte y Sánchez como ejemplos de patriotismo infortunado .............................................. 809
gregorio Riva como ejemplo del deber de fomento ................................................................. 812
El padre billini ............................................................................................................................... 813
563

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
EUGENIO MARíA DE HOSTOS
MORaL SOcIaL
prólogo
Ma x he n r í q u e z ur e ñ a
Nota de los editores .............................................................................................................................. 817
prólogo. hostos, maestro e iluminador: ........................................................................................... 815
prólogo de la primera edición ............................................................................................................. 824
Introducción ........................................................................................................................................... 825
pRIMERa paRtE
RELacIONES y DEbERES
capítulo I. La sociedad y sus órganos ................................................................................................ 831
capítulo II. Objeto de la moral social - En qué se funda.................................................................. 833
capítulo III. Exposición de las relaciones ........................................................................................... 835
capítulo IV. Clasificación de relaciones .............................................................................................. 836
capítulo V. análisis de las relaciones del hombre con la sociedad: Relación de necesidad ....... 838
capítulo VI. Segunda relación - Relación de gratitud ...................................................................... 839
capítulo VII. tercera relación - Relación de utilidad ........................................................................ 840
capítulo VIII. cuarta relación - Relación de derecho ....................................................................... 840
capítulo Ix. quinta relación - Relación de deber.............................................................................. 842
capítulo x. Del deber y su función en la economía moral del mundo .......................................... 843
capítulo xI. En qué se fundan los deberes sociales .......................................................................... 844
capítulo xII. Deberes derivados de nuestras relaciones con la sociedad ...................................... 846
capítulo xIII. El deber del trabajo - Sus modificaciones en los diversos grupos sociales ........... 850
capítulo xIV. Deber de obediencia y sus modificaciones ................................................................ 852
capítulo xV. por qué no se da su nombre a los deberes derivados de la relación de utilidad... 853
capítulo xVI. continuación del anterior ............................................................................................ 857
capítulo xVII. Deberes deducidos de la relación de derecho .......................................................... 858
capítulo xVIII. El derecho armado - Deberes que impone .............................................................. 860
capítulo xIx. El deber de los deberes ................................................................................................. 863
capítulo xx. Los conflictos del deber - La regla de los conflictos .................................................. 864
capítulo xxI. Deberes del hombre para con la humanidad ............................................................ 867
capítulo xxII. Deberes complementarios ........................................................................................... 871
capítulo xxIII. Deberes complementarios - continuación .............................................................. 874
SEgUNDa paRtE
La MORaL y LaS actIVIDaDES DE La VIDa
capítulo xxIV. Enlace de la moral con el derecho positivo ............................................................. 879
capítulo xxV. Enlace de la moral con la política ............................................................................... 881
capítulo xxVI. La moral social y las profesiones .............................................................................. 883
capítulo xxVII. La moral y la escuela ................................................................................................. 886
capítulo xxVIII. La moral y la iglesia católica ................................................................................... 888
capítulo xxIx. La moral y el protestantismo ..................................................................................... 891
capítulo xxx. La moral y las religiones filosóficas .......................................................................... 894
capítulo xxxI. La moral y la ciencia .................................................................................................. 897
capítulo xxxII. La moral y el arte ...................................................................................................... 900
capítulo xxxIII. La moral y la literatura - La novela ....................................................................... 902
564

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
capítulo xxxIV. La moral y la literatura - La dramática ................................................................. 906
capítulo xxxV. La moral y la historia ................................................................................................ 910
capítulo xxxVI. La moral y el periodismo ........................................................................................ 913
capítulo xxxVII. La moral y la industria .......................................................................................... 917
capítulo xxxVIII. La moral y el tiempo .............................................................................................. 921
Semblanza de Julio D. postigo,
editor de la Colección Pensamiento Dominicano .................................................................................. 925
Notas biográficas de los presentadores
León David ............................................................................................................................................. 927
Jesús de la Rosa .................................................................................................................................... 928
Colección Pensamiento Dominicano ........................................................................................................ 929
565

íNDIcE ONOMáStIcO
VOLUMEN IV cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
A
abad 66, 757
abad, José Ramón 469
abreu, E. E. 493
abreu, Manuel 538
abreu, R. 493
abreu, Raúl 387, 650
abreu Licairac, Julio V. 618
abreu Licairac, Rafael 459, 468,
475, 651
acevedo, Jesús t. 44, 46
acevedo, Octavio antonio
476, 493
acosta, cecilio 184, 187
acosta, José de 113, 276
acosta, Julio 432, 523, 557
adams, John 120
adón, Marcos 508
adrián, Rosita 320
adrover, belkis 602
Affinge, J. R. 557
aguado, pedro 276
agüero, José 490, 492, 494, 555
aguiar, Enrique 366, 389, 406,
407, 428, 430, 473, 478, 594
aguiar, Mercedes Laura 437,
685, 790
aguilar, Mariana de 496
aguilera, Francisco Vicente
820
alas, Leopoldo 200
alberti y bosch, Narciso 470
alberty, Narciso 591
alcántara almánzar, José 6
alcántara Rodríguez, pedro
437
alcibíades 794
alcocer, Luis Jerónimo 277, 282,
283, 286-288
alejandro Magno 85, 788, 794,
795
alejandro pichardo, José María
683, 685, 700, 777
alejandro VI 263
alemar, Luis Emilio 293, 469
alencar, José de 398
aleña, Joaquín 493
alfaro, augusta de 631
alfaro, Jerónimo 293
alfau, Jesusa 425, 632
alfau baralt, antonio 391, 438,
599, 624, 625, 632, 648, 650
alfau Durán, Vetilio J. 471, 547,
591, 608, 632, 644, 929
alfau y bustamante, Felipe
335
alfau y Rojas, Ulises 473
Alfieri, Vittorio 336
alfonseca, Iván 478
alfonseca, Juan bautista 339,
488, 490-494, 503, 518, 539,
550, 555, 556, 560, 600, 603,
647, 743
alfonseca, telésforo 419
alighieri, Dante 62, 87, 841
alix, Juan antonio 410, 411, 502,
507, 522, 525, 526, 551-553,
560-562, 929
alloza Villagrasa, José 629,
630
almonte hernández, Emilio
624
alomar, Luis E. 523
alomar, Manuel 493
alonso y colmenares, Eduardo
329
alonso, amado 48, 51, 419
altamira, Rafael 278
alvarado, Diego de 288
alvarado, pedro de 272, 288
álvarez, Ramón 576
álvarez, Francisco 493
567
álvarez, Frederico c. 476
álvarez, José L. 253
álvarez, Juan 151
álvarez, L. J. 600
álvarez, Wenceslao 466
álvarez blanco, Ramón 457
álvarez chanca, Diego 264
álvarez de Mendoza, pedro
286
álvarez de toledo, José 306
álvarez Delmonte 253
álvarez piñeyro, armando
415
amador, américo 541
amarante, aniceto 167, 411
amaro Reyes, andreína 7
amarú, tupac 841
amechazurra, Isabel 381, 417
amézquita, pablo Francisco
de, 327
amiama, adela Lauransñn
424
amiama, Francisco Javier 424,
442, 592, 638
amiama, Manuel a. 310, 393,
428, 474, 598
amiama, tulio 640
ampíes, Juan 274
amunátegui, Miguel Luis 800
anacaona (Indígena, tiempos
de c. colón) 322, 401, 402,
404, 405, 407, 418, 548, 575,
594, 706
andino, Julián de 541, 542
andrade, Manuel J. 316, 322
andré (persona de los tiempos
de garcía godoy) 142, 145
andré, Mounia L. 256, 257,
630
andreyev, Leonid Nikolaievich
96

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
andueza, J. M. 326
andueza, José de 325
andújar, Juan plutarco 631
ángel Salvador (primo de pedro
henríquez Ureña) 41
angulo, familia 323, 358
angulo, José Miguel 326
angulo, Juan de 283
angulo, Luis de 279
angulo guridi, alejandro 324,
326, 399, 400, 402, 417, 423,
430, 433, 440, 441, 471, 798,
800
angulo guridi, Javier 271, 326,
331, 344, 347, 367, 399, 400,
416, 423, 424, 429, 441, 471,
521, 594
angulo y heredia, antonio
326
aníbal 794
antúñez, Juan 132, 133, 143-145,
147-150
antúñez, Maruca 142, 143, 145,
146, 148, 149
antúñez, perico 131, 133, 142,
145, 146, 148-150
añes, Melchor 562
apeles (pintor de la edad media)
589
aponte, Julián de 339, 358
aponte, Virgilio 523
appiani, andrea 615
aquilino, Juan 538
aragón, carlos de 59, 266
arán y Morales, pedro 292
arán, familia 358
arango, Juan 550, 560
araujo y Ribera (o Rivera),
Fernando de 286, 589
archambault, pedro María 418,
428, 429, 457, 467, 478, 516
ardouin, beabrun 270, 272
arenal, concepción 820
argensola, bartolomé Leonardo
de 78
argüelles bringas, Roberto 44
arias de Saavedra, hernando
141
arias, Desiderio 452
arístides, José María y 323
aristófanes 67, 94
aristóteles 285, 318, 783, 793,
794, 924
aristy, p. Mª 521
ariza, Lucas de 305, 358
arizón, Salvador 593
armando, Juan Freddy 8
armas, Francisco de 304
armas, Lucas de 495
armas, Luis de 495
arredondo, alberto 494
arredondo, Emeterio 492-494
arredondo, familia 358
arredondo, Francisco de 493
arredondo, Isaías 492, 494,
593
arredondo, José María 494
arredondo, Mariano 492, 494,
557, 558
arredondo, Silvano 492, 494
arredondo, tomás de 323
arredondo, Vetilio 419, 469,
494
arredondo, Wenceslao 494
arredondo Miura, alberto
457, 698
arredondo y pichardo, gaspar
de 305, 502
arroyo, Manuel María 337
arté, Rafael Ildefonso 556
artigas, José gervasio 769
arvelo, álvaro 648
arvelo, carlos 623
arvelo, familia 743
arzeno, Julio 278, 316, 322, 420,
474, 487, 489, 510, 516
ashton, E. h. 469
atiles, Julián 446
augusto (emperador romano)
85, 788, 845
austen, Jane 21, 79, 80
avelino, andrés 397, 475, 689,
926
avellameda, Francisco de 506
avilés blonda, Máximo 484
avret, Roberto 595
568
ayala (persona de los tiempos
de hostos) 721
ayala Duarte, crispín 479
ayala, Juan de Jesús 339
aybar, andrejulio 365, 383,
473, 480
aybar, Federico 493
aybar, Francisco 600, 625, 640
aybar, José gabriel 308, 323,
328
aybar, M. 493
aybar, Manuel 592
aybar, Manuela 328
aybar Delgado, Luis Emilio
624
aybar y castellanos, Silvestre
avelino 393, 500
aybar y Jiménez, Luis Eduardo
476
azar, aris 493
azorín (José augusto trinidad
Martínez Ruiz) 60
B
babelon, Jean 245
bacon, Rogelio 869
báez, buenaventura 55, 171,
210, 346, 350, 359, 407-410,
433, 441, 442, 444, 445, 453,
467, 470, 493, 550, 592, 610,
636, 639, 678, 702, 766
báez, cayo 134
báez, José R. 621
báez, José Ramón 475, 610, 683
báez, Matilde 411
báez, pablo 490
báez, panguí 595
báez baéz, Julio E. 7
báez Lavastida, pablo 595
baeza Flores, alberto 394, 482
baigneres, arthur 587
balaguer, Joaquín 9, 19, 22-26,
134, 471, 474, 479, 684, 685,
929
balboa, Vasco Núñez de 272,
757, 827
balboa, Silvestre de 295
balcácer, Juan Daniel 6

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
baldorioty de castro, Román
373, 391, 435, 623, 743
ballerant (persona de los tiempos
de garneray) 584
baptiste garneray, hippolyte
Jean 583, 584
baralt, Rafael María 617
barinas coiscou, Sócrates 484
barranco, Juan del 289
barré (persona de los tiempos
de garneray) 584
barreau, Victor 117
barreda, gabino 46
barrero álvarez, c. 420
barres, Maurice 134, 241, 243
barrientos, antonio 496
barrios, Miguel de 272
baschenis, Evaristo 615
baschet, armand 667
Basora, Porfirio 484
bass, William L. 365
bastidas, Fermín 490
bastidas, Rodrigo de 272, 468,
495
batalla, Diódoro 46
baudelaire, charles pierre 438
bauer, bruno 179
bazán, alonso de 280
bazil, Osvaldo 372, 388, 477,
478
beaumarchais, pierre-augustin
426
bebel (persona de los tiempos
de garcía godoy) 160
beccaria, cesare 879
beckmann, Max 227
bécquer, gustavo adolfo 91,
381, 382, 386
beethoven, Ludwig van 615,
616, 649, 668
bejarano, Lázaro 28, 113, 274,
275, 281, 315, 559
belgrano, Manuel 119, 121
bell, familia 885
bello, andrés 54, 83, 84, 90, 94,
98, 122, 323, 324, 597, 649,
698
beltrán, Joaquín 552
beltrán, Luis 393
benavente, Jacinto 110
benedicto xIV 269
benedite, Leonce 586, 588, 667
benet, Rafael 620
bengoa albizu, Vicente 7
benigno (persona de los tiempos
de garcía godoy) 153
benítez, concha 397
benítez, Manuel pina 469
benlliure, Mariano 617
bennett, Elizabeth 80
bentham, Jeremy 879
bérard, Víctor 89
beras, José María 419
berceo, gonzalo de 100, 102
berenguer, antonio 320
bergés bordas, gustavo E. 430,
475
bergson, henri 53, 135, 199
beristain, José Mariano 121,
282, 296
berlani, ana 744
bermúdez, ceán 594
bermúdez, Federico 388, 389,
420, 638
bermúdez, Luis arturo 37, 388,
420, 430, 457, 511, 518
bermúdez, Mícalo E. 7
bernal, Dionisio 493
bernal, Emilio 621, 622
bernal, familia 323
bernal, Juan 495
bernal, tomasina 320
bernal y Muñoz, José antonio
305
bernard, José María 386, 456
bernard, tomás Diego 591
berroa y canelo, quiterio 432
berruguete, pedro 615
best, adolfo 86
betances, Demetria 437
betances, Luis Eduardo 418,
420-422, 460, 623, 701, 766
betances, Luis M. 476
betances, Ramón Emeterio 434,
633, 681, 770
betanzos, Domingo 276
569
biassou, georges 297
bidó, amado Franco 591
bidulph, Sydney 296
billini, adriana 598, 601, 605,
613, 625, 626, 632, 670
billini, familia 502, 558
billini, Francisco gregorio 346,
359, 372, 375, 417, 424-427,
431, 446-448, 451, 472, 478,
583, 598, 599, 604, 610, 611,
623, 639, 640, 809, 814, 929
billini, Francisco xavier 393,
434, 435, 493, 601, 610, 618,
622, 633, 634, 637, 641, 678,
682, 683, 742, 743, 813, 821
billini, Margarita 596, 621, 623
billini, María Nicolasa 434,
437
billini, Matilde 621
billini, Miguel 427
billini de Fiallo, Margarita 623
billini paulino, hipólito 598
billini y aristy, hipólito 365,
465
billini y Mota, Epifanio 335,
593, 605, 639
binayán, Narciso 50, 419
binet-Sanglé, charles 127
bismarck, Otto 502, 882
blanco Fombona, horacio 688,
697
blanco Fombona, Rufino 93,
138, 300
blaney, h. R. 643
blas, Juan 504
blixen, Samuel 93
blocquerst, andrés Josef 292,
310
bobadilla, Francisco de 267,
471
bobadilla, José María 308, 366
bobadilla, Santiago 492
bobadilla, tomás 323, 328, 329,
340, 364, 433, 466
bobea, Joaquín María 432, 562
bobea, pedro antonio 335, 337,
439, 440
bocklin, arnold 229

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
boiardo, Matteo Maria 122
boíl, bernardo 264
bolívar, Simón 56, 81, 120-122,
142, 161, 167, 168, 189, 195,
205, 209, 308, 314, 361, 398,
455, 456, 509, 583, 585, 661,
662, 664, 668, 701, 739, 769,
819
bonaparte, José 305, 308
bonaparte, Napoleón 298, 308,
328, 337, 419, 585, 586, 657,
664, 666, 667, 788, 795, 845
bonelli, a. 372
bonifacio, José 122
bonilla, alejandro 252, 337, 434,
582, 593-604, 610, 616, 634,
670, 702
bonilla, familia 702
bonilla, José antonio 335, 338
bonilla, pedro pablo 335
bonilla y correa, alejandro
337
bonnelly, arístides 490
bonnelly de Díaz, aida 489,
490, 492
bonetti Mesa, Luis Manuel 7
bonó, pedro Francisco 423, 424,
467, 507
bonostró (persona de los tiempos
de p. Santana) 502
bordas Valdés, José 610
borges, Jorge Luis 51, 108
borgia, césar 386
borgoñón, Juan de 264
boscán, Juan 107
bosch, Juan 15, 480, 692, 929
bosch, León 632
bossuet, Jacques bénigne 110
boticelli, Sandro 594
bourgeois, Louise 891
bouvard 98
bouvenne, anglaus 587, 666,
668
boyer, Jean pierre 161, 166, 167,
270, 313, 322, 323, 327, 329,
330, 333, 685, 686
boyrie, familia 502
brahma 786, 900
braque, georges 220, 223
brau, Salvador 541, 542
bravo, gonzalo 495
brea Franco, Luis 8
brea Messina, Ramón 586
brehm, alfred 34
brenes pérez, Rafael a. 397
brings, Friedrich 626
brinz, alois 596
brisel, Francisco 497
brito, antonio 416
brito, J. 613
broaut, augusto 407
brouard., auguste 327
brull, Mariano 51, 396
brunetiere, Ferdinand 127
brye, alfred 592
bücher, Karl 99
budha 175, 786, 868, 889
buñols, José Esteban 42, 392,
475
burell, Julio 182
burgalés, alonso 270
burton, O. F. 399
bustamante, carlos María 296
bustamante, Juan 270
byron, george gordon 96, 122
C
caballero, familia 358
caballero, Manuel 44
cabelo, José 556
cabezas altamirano, Juan de
las 276
cabral, chinchina 481
cabral, Eulogio c. 411, 518
cabral, familia 358, 702
cabral, José M. 600
cabral, José María 453, 462,
684
cabral, Juan c. 409
cabral, Manuel del 480, 481,
549, 600, 601, 603, 610, 629
cabral, Marcos a. 466, 467
cabral b., Marcos 670
cabral y aybar, Marcos 327,
331
cabrera, alonso de 113, 276
570
cabrera, Raúl 386
cáceres, Rafael 557
cáceres, Ramón 452, 453, 457,
464, 610, 647
cáceres y Ovando, alonso de
273
cadilla de Martínez, María
320
calatayud, Endrina 483
calderón, Segismundo de 139
calderón, telésforo R. 611, 648,
651, 670, 726
calderón de la barca, ángel
336
calero (personaje de los tiempos
de E. Rodríguez Demorizi)
538
calero, Miguel a. 603
calzadilla, Juan 628
cambiaso, Juan bautista 604
cambiaso, Luis 470, 474, 602
cambiaso, Rodolfo Domingo
470, 474, 604
camejo, pedro 503
caminero, José María 330
cámpora, Monina 621
campos Villavicencio, gabriel
Navarro de 290
campos, Joaquín 409
campos, Rubén M. 318, 487
camps Jiménez, Miguel de 6
campuzano, familia 358
campuzano y Fernández, catalina
306
canal, boisrond 410
canales, hernando de 277
candelaria, Manuel de 308
cané, Miguel 87
cantabrana, Mariana 296
caonabo (Indígena, tiempos de
c. colón) 362, 401, 405, 406,
465, 582, 594, 602, 609, 618,
620, 635, 670
capeaux 586, 666
carabaño, J. M. 593
carbonel, José Manuel 304
carbonell, pedro 634
carducho, Vicencio 594

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
caresmar, Jains 264
caridad, Juan pascual 492
carite, tomás 420
carlos (primo de pedro henríquez
Ureña) 39
carlos V 273, 404
carlyle, thomas 172, 195, 200
carmona aguirre, Manuel
308, 323
caro, familia 358
caro, José Eusebio 403
caro, Miguel a. 623
carpaccio, Vittore 615
carranza, Victoriano 490
carrasco y capeller, pedro
335, 338
carreño, Ramón 555
carreras, Eduardo 700
carreras y artau, tomás 528
carretero, Juan J. 493
carricarte, arturo R. 44
carrillo y Sotomayor, Luis 51
cartagena portalatín, aída 483
carvajal, andrés de 495
carvajal, Francisco 290
carvajal, Micael de 113, 274
carvajal y campofrío, alonso
de 289, 290
carvajal y campofrío, garcía
de 289
carvajal y Rivera, Fernando de
113, 285
casas, bartolomé de las 88,
113, 115, 265-267, 270, 272,
274, 278, 279, 399, 404, 424,
504, 546, 649, 702, 734-736,
740, 757
casas, familia 464
caso, antonio 44-46, 52, 90,
777
castaños, José Ramón 562
castelar, Emilio 96
castellanos, cándido 493
castellanos, José 471, 477
castellanos, Juan de 112, 114,
115, 275, 278, 283, 390
castellanos, Rafael conrado
391, 438
castellanos y Martínez, Rafael
conrado 438
castillo (persona de los tiempos
de hostos) 709, 710
castillo, benigno del 622
castillo, familia 743
castillo, José zoilo 492, 494
castillo, Luis conrado del 461,
466
castillo, Luis María 361, 362
castillo, Luz María 621
castillo, p. M. 600
castillo, pelegrín L. 476
castillo Ledón, Ignacio 44
castillo Ledón, Luis 44
castillo Márquez, Francisco
xavier del 475
castro palomino, José agustín
de 297
castro, Fernández de 289
castro, heriberto de 622
castro, Isabel 621
castro, Jacinto de 468, 610, 633
castro, Julio césar 397
castro, Justina 621
castro, pedro de 534, 536, 548
castro, Víctor Manuel de 430
cayemite (militar de los tiempos
de b. báez) 409
cayetana bala, María 324
cedrón, Juan 495
cendoya, gerardo Diego 108
cennini, cennino 589, 617
ceos, Simónides de 100
cerezano camarena, antonio
308
cerón, J. D. 595, 603
cervantes Saavedra, Miguel
de 64, 66, 128, 183, 185, 242,
243, 472, 494, 500, 503, 590,
602, 926
céspedes, pablo de 594, 769
cestero, Elisa M. 604
cestero, Manuel Florentino 427,
432, 473
cestero, Mariano a. 167
cestero, Mariano antonio 56,
433, 442, 460, 467, 468
571
cestero, tulio Manuel 48, 127,
386, 418, 432, 438, 461, 468,
473, 523, 604, 634, 651, 929
cestero de garrido, Elisa M.
604
cetina, gutierre 274
cézanne, paul 223, 225, 228,
230, 242, 245, 649
chacón y calvo, José María 300
chagoya, Enrique 273
champsaur, Felicien 127
chanlatte, José aniceto 408
charlevoix, Francois xavier
295, 592
chassériau, benito 583, 585-588,
601, 605, 616, 631, 652-655,
663-669
chassériau, Ernesto 586
chassériau, Jean 668
chassériau, Marie 586
chassériau, théodore 322, 583,
585, 588, 615, 664, 667-670
chateaubriand, François René
de 87, 398, 416
chavannes, puvis de 586-588,
666-669
chavarri, Eduardo L. 595
chaves, carlos 487
chevalier, familia 502
chevillard, Volvert 588, 667,
668
chevremont, Napoleón guy
327, 331
chez checo, José 6
chievres 273
chopin, Fryderyk Franciszek
46, 449, 615
christo, Jesús del 729, 730
cicerón 454
cid, carlos 611, 615
cienfuegos, Jacobo 497
cieza, pedro 559
cifré Navarro, Ramón 483
ciro 794
claretie, Jules arsène arnaud
623
claudel, paúl 100, 219-221, 223,
224, 231

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
claudio, pablo 418, 488
clavijo, José 289
cleofes Valdés, Francisca 349
cubo, bernabé 276
cocchía, Roque 521, 522, 623,
640
cocco, Manuel 576
coester, alfred 92, 93
cohén, familia 598
cohén, Luis 406
coiscou, barón 600, 785
coiscou, Rodolfo 42, 785
coiscou henríquez, Máximo
301, 307, 309-311, 470
coleti, Nicola 505
colín, Eduardo 44
coll, E. 600
collantes, andrea de 496
colón, bartolomé 756, 760
colón, cristóbal 157, 180, 263,
264, 272, 291, 295, 318, 319,
363, 370, 372, 386, 394, 402,
406, 407, 462-464, 470, 542,
555, 575, 593, 599, 603, 604,
623, 624, 633, 634, 647-649,
690, 702, 706, 707, 711, 734-
740, 744, 750, 756-758, 761,
762, 795, 819, 827, 898, 926
colón, Diego 114, 263, 271,
404, 463, 558, 592, 629, 739,
757-760
colón, Fernando 264, 546
comenio, Jan amos 783
comparán, gaspar de 495
comte, auguste 173-178, 673,
675, 676, 691, 818, 889, 899
concha, arquímedes 599, 600,
621, 623, 637, 670, 900
concha, Jacinto de la 335, 336
concha, Manuel de la 494
concha, tomás de la 335
conchillos, Lope de 266
condorcet, Nicolás de 781
conep, Franz 492
confucio 175, 783, 786, 868, 900
constable, W. g. 598
contín aybar, pedro René 11,
478, 481, 482, 484, 583, 621,
627, 630, 633, 648, 650, 925,
929
contreras, hilma 483
contreras, Juan 131, 132
cook, James 827
cooper, Fenimore 398
copérnico 898
coppée, François Édouard Joachim
388, 389
cordero, armando 479
cordero, León 555, 593, 608,
724
cordero Michel, Emilio 6, 8
córdoba, Matías de 121
córdoba, pedro de 265, 266, 276
córdoba y Vizcarrondo, Eugenio
383
córdobas, familia 464
corneille, pierre 61, 63
corona, Juan 493
coronado, Enrique 358, 434
corot, camille 616
corrale, ángel María 616
correa cruzado, Juan de Dios
328
correa y cidrón, bernardo 56,
165, 208, 308, 309, 311, 323,
324
correa, familia 358
correa, Francisco 640
correa, Juan gregorio 306
correa, tomás 306
cortés, hernán 88, 267, 272,
757, 827
cortés, José Domingo 477
corzo-Orella, Francisca 306
cosa, Juan de la 264
cossio, carlos 244
costa, gabriel Rudescindo 584
cotarelo y Mori 499, 504, 548
cotubanamá (Indígena, tiempos
de c. colón) 405, 406,
805, 807
cotubanamá (Seudónimo de
Federico henríquez y carvajal)
450, 451
couant (ex presidente de la Universidad
de harvard) 701
572
courbet, gustave 617, 628
couret, Marie Madeleine 585,
664, 668
cravioto, alfonso 44, 45
creales, Ervido 392
cristo 23, 191, 232, 265, 414,
471, 501, 590, 600, 632, 634,
636, 646
cristóbal, Enrique 278
cristóbal, Juan 634
cromwell, Oliver 845
cruz, gaspar Mario 255, 631,
633, 650
cruz, Juana Inés de la 51, 79,
289
cruz, Manuel de la 113
cruz, Miguel de la 411
cruz alfonseca, Juan de la 493
cruz alvarez, arquímedes
386
cruz Fuentes, José de la 559
cruz Limardo, José 511
cubill, Joaquín 493
cuéllar, María de 404, 418
cuello, Julio alberto 390, 393,
395
cueva y Maldonado, Francisco
de la 293
curiel, abraham 493
curiel, carlos 648
curiel, Martina 592
curt Lange, Francisco 487
cuvier, georges 781, 897
D
D’annunzio, gabriele 43, 53,
386
D’harcourt, Margarite 487
D’Soto, Renato 419, 612
D’Urville, Jules 827
Da Vinci, Leonardo 83, 582, 586,
594, 608, 614, 616, 617, 633
Dalí, Salvador 238
Damirón, Ildefonso 493
Damirón, Rafael 389, 415, 422,
428, 433, 493, 517, 518, 638
Damirón Ricart, arturo 929
Daquilh, Eufemia 520

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Darío, Rubén 50, 84, 94, 95, 97,
99, 107, 109, 128, 184, 185,
188, 199, 385, 386, 419, 457,
473, 503, 594, 595, 794
Darwin, charles 219
Dauhajre Selman, Domingo 7
Daumier, honoré 245
Davales, balbino 44
David (personaje bíblico) 480
David, León 5, 9, 17, 22, 927
Dávila de coca, antonio 291,
292
Dávila Fernández, Felipe 322,
348, 370
Dávila padilla, agustín 269,
277, 284, 285
De la Rocha pimentel, Ramón 7
Deán howells, William 54, 58
Debussy, claude 615
Defilló, Damaris 631
Defilló, Fernando A. 418, 476,
477
Degas, Edgar 586, 595, 616, 621,
666, 669
Delacroix, Eugène 223, 245, 587,
588, 612, 615, 616, 667-669
Delafosse, charles 584
Delannay, Robert 891
Delanoy, Oscar 461
Delfín Madrigal, antonio 348,
440
Delgado, b. a. 493
Delgado, Joaquín 597
Delgado, Mélida 420
Delgado tejera, Rafael 604
Deligne y Figueroa, gastón
Fernando 37, 40, 41, 127, 356,
359, 363, 364, 377, 379, 380,
384, 387-389, 405, 417, 418,
427, 453, 473, 582, 595, 601,
608, 614, 620, 624, 797
Deligne y Figueroa, Rafael
alfredo 40, 41, 359, 363, 377,
381, 384, 417, 430, 431, 433,
457, 472, 607
Del Monte, caridad 489
Del Monte, Domingo 412
Del Monte, familia 323, 358
Del Monte, Félix María 335-337,
339, 343, 344, 367, 400, 412, 413,
415, 416, 429, 433, 439, 440, 461,
462, 474, 512, 516, 518, 524, 525,
547, 595, 597, 608, 609
Del Monte, José Joaquín 323
Del Monte, Josefa antonia 348,
349
Del Monte Maldonado, José
Joaquín 324, 329
Del Monte y Lara, benigno
Vicente 300
Del Monte y Maldonado, José
Joaquín 323, 324
Del Monte y Medrano, Leonardo
300, 307
Del Monte y Mena, Jesús 300,
323, 416
Del Monte y tejada, antonio
264, 290, 300, 301, 324, 330,
348, 373, 391, 399, 462, 489,
592, 601
Del Monte y tejada, María altagracia
301
Del Monte y torralbo, Manuel
Joaquín 329-332
Denis, Mauricio 244
Deprat, Emilio E. 523
Derain, andré 245
Desangles, Luis 252, 405, 582,
593-596, 599, 601, 602, 608-
610, 614, 616, 623, 625, 632,
633, 670
Desangles, pedro 608
Desangles, Severino 492
Descartes, René 174
Deschamps, Enrique 35, 42, 438,
456, 473, 605, 625, 626
Deschamps, Eugenio 127, 346,
405, 438, 454, 455, 470, 684
Deschamps, José Manuel 450
Desnoyer, Daniel 891
Despradel, Fidelio 457, 576
Despradel, Lorenzo 614, 616
Despradel pennel, arturo 600
Dessalines, Jean Jacques 162,
298, 464, 520, 585, 659, 664,
686, 740
573
Devillez, Virginie 617
Dhormoys, paúl 519
Diaghilex, Sergio 595
Díaz, ana 33, 39
Díaz, cristóbal 420
Díaz, Danilo 7
Díaz, Félix 46
Díaz, gustavo a. 418
Díaz, gustavo adolfo 432
Díaz, héctor J. 483
Díaz, Porfirio 46
Díaz, Víctor Miguel 291
Díaz carneiro, benito 324
Díaz de peña, José Santiago 339
Díaz grullón, Virgilio 929
Díaz Mirón, Jalapa Salvador 44,
59, 97, 362
Díaz Niese, Rafael 481, 583, 630,
648, 650, 651, 670
Díaz Ordóñez, Virgilio 390, 393,
483, 638
Díaz páez, Domingo Enrique
323, 324
Díaz páez, familia 358
Díaz vid. de Ureña, gregoria 33
Díaz y Marcano, Modesto 702
Diego, José de 405, 455
Diez canedo, Joaquín 49, 51,
120, 419
Díez de Leiva, Fernando 288-
290, 390
Dios (personaje bíblico) 142,
144, 153, 176, 177, 211, 243,
265, 281, 304, 318, 329, 341,
344, 350, 369, 371, 381, 386,
401, 413, 435, 449, 499, 522,
528, 532, 536, 537, 551, 603,
606, 634, 675, 677, 678, 682,
691, 698, 730, 744, 772, 783,
789, 794, 806, 819
Disraeli, benjamín 80
Dista guillén, Félix 631
Domeco, guillermo 495
Domingue (presidente de los
tiempos de Rafael Vidal) 410
Domínguez, Deyanira 493
Domínguez, Francisco Ulises
397

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Domínguez, Franklin 484
Domínguez charro, Francisco
483
Dominici, pedro césar 138
Don chuchú (persona de los
tiempos de E. Rodríguez
Demorizi) 489
Don pipí (persona de los tiempos
de E. Rodríguez Demorizi)
489
Dorantes de caranza, baltasar
58
Doré, gustavo 188
D’Ors, Eugenio 95
Dorta, E. Marco 624
Dracón 794
Drake, Francisco 275, 279
Duarte, Juan pablo 33, 130, 132,
159, 160, 167, 169, 209, 211,
212, 214, 333-335, 337, 339-
342, 357, 358, 365, 391, 434,
439, 445, 450, 463, 464, 471,
479, 489, 502, 525, 591, 592,
595-598, 602, 610, 618-620,
623, 625, 633, 634, 639, 650,
693, 730, 739, 762-765, 809-
812, 819, 929
Duarte, Rosa 334, 468, 471, 489
Duarte, Vicente celestino 335
Dubarquier, J. 299
Dubeau, casimira 35
Dubeau, José 35, 38, 41, 369, 373,
405, 475, 576, 682, 697
Dubeau, zenona de 35
Dubreil, Virginia 621
Ducoudray, Félix Servio 390
Ducoudray, José humberto 390
Dueño colón, braulio 542
Dufy, Raoul 223
Dujardin, Edouard 110
Dujarric, Esperanza 621
Dujarric, Luis Felipe 521
Dumas, alejandro 416, 586,
587
Duque de Ribera, pedro 276
Durand, a. 584
Duse, Eleonora 43
Duval, amaury 592, 615
Duvergé, antonio (bois) 160, 163,
408, 416, 439, 471, 479, 929
E
Echagoyan, Juan de 273
Echavarría, Domingo 591, 592,
603, 635, 636, 670
Echavarría, Dulce María 621
Echavarría, Julián 591
Echavarría Lazala, pedro 503
Echavarría Vilaseca de del Monte,
Encarnación 345, 368
Echegaray, José 417
Echeverría, Esteban 84
Echeverría, José antonio 295,
561
Eckert, Mariano 253, 255, 631
Eddy, William a. 641
Edison, familia 885
Ekman, paul 476
Eliot, thomas Stearns 220, 221,
223, 224
Emerson, Ralph Waldo 199
Emilio, Valenzuela 44
Encarnación pimentel, Luis a. 7
Encina, Juan del 514
Enciso, Jorge 44
Enrique I 589
Enrique VIII 788
Enriquillo (Indígena, tiempos
de c. colón) 51, 113, 114,
129, 267, 346, 358, 362, 403-
407, 420, 424, 425, 427, 468,
471-473, 593, 594, 649, 739,
929
Epaminondas 794
Ercilla, alonso de 115, 398
Escobaza, pedro M. 625
Escobedo, Nicolás M: 304
Escoboza, amado 626
Espaillat, Dolores 323
Espaillat, Emiliano 634
Espaillat, Ulises Francisco 167,
169-173, 212, 353, 370, 403,
441-444, 460, 462, 464, 465,
467, 471, 539, 543, 544, 610,
670, 749
Espinal de hoeting, Ligia 396
574
Espinal, Nicanor 562
Espinal, Edwin 6
Espinar, alonso de 265, 266
Espinel, Vicente 64
Espínola, Juan 545
Espínola, pío 635
Espínola Reyes, Jóvine a. 634,
635
Espinosa, alonso de 112, 281,
282
Espinosa, José Eugenio 339
Espinosa, pedro 79
Espronceda, José de 96
Esquemeling, John 272
Esquilo 67
Esquivel, Juana de 496
Estarico, Leonardo 667
Estero, Santiago del 383
Estrada palma, Ricardo 187
Eurípides 67
Evangelista Jiménez, Juan 159,
643
F
Fabela, Isidro 44
Fábregas, Virginia 46
Faguet 176
Falcón, Juan 596
Falla, Manuel de 474, 595
Fatet, Madame 622
Faura, Vicente antonio 297, 320
Faxas, Rafael 253
Federico II 178
Felipe II 489, 495, 536, 788, 795
Felipe III 284, 590
Feltz, clementina 42
Feltz, Leonor María 40, 42, 52,
437, 790
Fenelón pérez, Luis 420, 783
Ferguson, J. L. 50
Fernández, agustín 777
Fernández, Manuel 327, 621
Fernández de abreu, Estela 7
Fernández corredor, José 599
Fernández corredor, Juan 599-
603, 621, 641, 648
Fernández de andrada, andrés
78

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Fernández de castro, antonio
323
Fernández de castro, baltasar
288
Fernández de castro, Dolores
602, 603
Fernández de castro, F. 56, 209
Fernández de castro, familia
358
Fernández de castro, paula 323
Fernández de Lizardi, José Joaquín
84, 121
Fernández de Moratín, Leandro
63
Fernández de Navarrete, Domingo
264, 285, 293
Fernández de Navarrete, Martín
264
Fernández de Oviedo, gonzalo
113, 115, 272, 274, 278, 301,
306, 462, 496, 546, 592
Fernández de quiñones, Diego
273
Fernández de torrequemada,
garcía 273
Fernández Díez, gilberto 252
Fernández granell 629, 630
Fernández guerra, José 60,
61, 66
Fernández Madrid, José 398
Fernández Mcgregor, Jenaro
44
Fernández Montesdoca, Nicolás
497
Fernández pichardo, Eduardo
6
Fernández Simó, alfredo 483
Fernández Spencer, antonio
481, 484
Fernández W., tomás 6
Fernando 263, 739, 757
Fernando abel 41
Fernando VII 56, 209, 679
Ferrand, Louis 299, 501, 584,
585, 592, 654, 658, 659, 664
Ferrer, Fidel 469
Feuerbach, Ludwig andreas
177
Fiallo, antinoe 618, 619, 621,
622
Fiallo, Fabio 37, 127, 366, 381-
383, 419, 430-432, 461, 480,
523, 596, 608, 614
Fiallo, R. 601
Fiallo, Ramón 602
Fiallo cabral, arístides 418, 457,
475, 476
Fiallo cabral, Juan Ramón 622,
643, 649
Fidias 235
Fierro, Martín 89
Figari, pedro 609, 649
Figuereo, Wenceslao 466, 525,
526, 610
Figueroa, Luis de 269
Figueroa, Rodrigo de 272, 273
Filadelfo, Teófilo 295
Filipo 794, 795
Filomeno de Rojas, benigno 134
Filopemen 794
Fita, Fidel 264
Fitzmaurice-Kelly, James 61
Flaubert, gustave 98, 202, 425
Fleury battier, alcibíade 402
Floren, Luis 583
Florentino, pedro 433, 468
Flores, Jacinto Dionisio 388
Fogel, Jean-Francois 297
Fonseca y Figueroa, Juan de 78
Fonseca, Fabián 307
Fontaine, c. 51
Foxá y Lecanda, Narciso 326
Foxá, familia 323
Foxá, Francisco Javier 325, 326,
358, 416
Frade, Ramón 603, 609, 621, 623,
624, 637, 670
Francasci, amelia 426, 610,
670, 929
France, anatole 24, 51, 127
Franceschini,, carlos 523
Franco bidó, augusto 432, 457,
698
Franco bidó, Juan Luis 144
Franco de la Fuente, tomás
495
575
Franco bidó, Ulises 457, 625
Franklin, benjamín 443
Franklin, familia 885
Freites, Ernesto b. 604, 624
Freites Roque, arturo 127, 428
Frías, Fernando 420
Friesz, Othon 245
Frínico 67
Froebel, Friedrich 783
Frómeta de bourget, Josefa
621
Frost, Robert 108
Fuenes y Matons, Laureano
316
Fuenmayor, alonso de 272
Fuente, g. de la 601
Fuente Ruiz, Francisco de la
430
Fuentes y Lorens, Miguel 476
Fulop, Joseph 253, 256, 257,
631, 650
Fulton, familia 885
Furcy pichardo, José 389, 432
G
gabriel aybar, José 308
gagneux (persona de los tiempos
de garneray) 584
galilei, galileo 898
gallardo, bartolomé José 274
gallego, Juan Narciso 343, 351
galván, Enrique 603, 604
galván, Manuel de Jesús 51, 54,
129, 403-405, 424, 425, 427,
441, 443, 465, 471, 472, 517,
533-535, 543, 593, 594, 599,
609, 617, 625, 632, 634, 636,
649, 650, 929
galván, Rafael Octavio 386,
418, 432
gama, José basilio da 398
gamarra 769
gambetta, León 768, 769
garay, arco 590
garay, Francisco de 272
garay, Sindo 560
garay heredia, Manuel 326,
358

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
garcía, E. 493
garcía, Federico de Jesús 610
garcía, Félix 493
garcía, hermanos 331, 493
garcía, J. F. 613
garcía, Jesús 493
garcía, Joaquín 297, 298
garcía, José gabriel 56, 133,
165, 279, 292, 293, 297, 301,
405, 433, 442, 461, 462, 469,
476, 477, 584, 623, 624, 636,
644, 687, 688, 700, 793, 795,
796, 928
garcía, Juan Francisco 487-490
garcía, Justiniano 327
garcía, Leónidas 292, 310, 476,
593
garcía, Liliana 253, 255
garcía, Osvaldo 475
garcía, pancho 545
garcía, Virico (político de los
tiempos de garcía godoy)
133, 150, 152-154
garcía aybar, José E. 929
garcía calderón, Francisco
138
garcía calderón, Ventura 93,
199
garcía de la Riega 463
garcía de padilla, Fray 248
garcía de Nolasco, Flérida 39,
269, 321, 322, 394, 474, 487,
489, 494, 510, 929
garcía Do pico, José 493
garcía gautier, bienvenido 506
garcía godoy, Emilio 390
garcía godoy, Enrique 252,
626, 627
garcía godoy, Federico 5, 8, 9,
17, 19, 22-26, 54, 56, 125-131,
133, 134, 210, 252, 427, 461,
472, 473, 478, 479, 484, 614,
627, 638, 651, 688, 697, 929
garcía gómez, arístides 127,
128, 460
garcía gutiérrez 326
garcía Icazbalceta, Joaquín
58, 273
garcía Lluberes, alcide 476,
584, 633, 634
garcía Mella, arístides 461, 612
garcía Mella, Moisés 365, 465
garcía Naranjo, Nemesio 44
garneray, Juan Francisco 584
garnier, Marie 320
garrido, Juan 575-577
garrido, Luis Emilio 386, 392,
456
garrido, Miguel ángel 392, 438,
457, 458, 470
garrido, Víctor 386, 471, 520
garrido puello, E. O. 929
garriere, Eugene 617
garrigosa, Elvira 493
gaspar, Karl 245
gatón arce, Freddy 481, 482,
928, 929
gauguin, paul 228, 251
gausachs, José 253, 256, 582,
631, 650
gautier, J. M. 493
gautier, Manuel María 403, 440,
442, 555
gautier, teophile 585-587, 664,
666, 669
gaya ñuño, Juan antonio 581
gedovius, germán 60
gellée, claude 628
gengiskan 795
genin, augusto 227
geraldini, alessandro 114, 268
ghindarlaio 608
gibbes, Lucas tomás 453, 600,
601, 603, 683, 685, 697, 777,
813
gil, Rivero 211, 630
gil Fernández, Emilio 411
gilbert, alfred 759
gimbernard, bienvenido 419,
550, 635, 638, 640
gimbernard, Jacinto 638, 644
ginés, Micaela 316, 559, 573,
574
ginés, teodora 316, 559, 573,
574
ginés de Sepúlveda, Juan 274
576
giraudi, Federico 493, 599
giró, Valentín 386-388
giró Morales, Virgilio 632
girón, antonio 288
girón, gilberto 277
girón de castellanos, antonio
288
giudicelli, paul 253, 255, 631,
650
godoy, Manuel 501
goethe, Johann Wolfgang von
83, 108, 229, 233, 235, 326
goico (ñuño), Manuel de Jesús
621
goico alix, Juan 390
goico, Félix 621
goico, Manuel de Jesús 420
goldsmith, Lewis 300
gómez, Francisco 270
gómez, Juan b. 277, 539, 625-627
gómez, Marcos 393
gómez, Máximo 43, 187, 359,
450, 455, 467, 468, 617, 624,
627, 634, 642, 701, 702, 769
gómez, Rafael M. 493
gómez, Uladislao 372
gómez alfau, Luis Emilio 451,
648
gómez de avellaneda, gertrudis
472
gómez de Read, Ernestina 397
gómez de Sandoval 496
gómez Robelo, Ricardo 44
gonçalves Días, antonio 398
góngora, Francisco 63, 78, 91,
186, 632, 633
gonzaga, Luis 34, 392, 434, 435,
493, 610, 611, 633
gonzález, altagracia 610
gonzález, andrés 264, 290
gonzález, bartolomé 615
gonzález, benito 335, 336
gonzález, familia 702
gonzález, Francisco 493
gonzález, guillermo 393, 621
gonzález, Ignacio María 442,
610, 678
gonzález, Joaquín 330

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
gonzález, Juan Vicente 314
gonzález, Manuel de Jesús 383
gonzález, María Filomena 6, 8
gonzález, pablo 610
gonzález, Rafael 557, 558
gonzález, Raúl 558
gonzález, Raymundo 6, 8
gonzález, Rui 504
gonzález, Valentín 420
gonzález, Ignacio María 120,
171, 173, 434, 442, 443, 699
gonzález bernal, Manuel 339,
358
gonzález carrasco, Francisco
308
gonzález colson, Jaime antonio
253, 256, 428, 582, 627-
631, 648, 651, 670
gonzález Dávila, gil 282, 287
gonzález de Melo, Manuel 496
gonzález de Mendoza, Juan 276
gonzález herrera, Julio 428, 523
gonzález Lamarche, Francisco
625, 632, 633
gonzález Lavastida, Ignacio 493
gonzález Martínez 59, 97
gonzález Obregón, Luis 58
gonzález palencia, ángel 275
gonzález peña, carlos 44
gonzález Regalado, Manuel
307, 339, 503
gonzález Roca, hernán 925
gonzález Serrano, Urbano 639,
674
gonzález y Jiménez, benito 335
gonzález y Santín, José María
412, 413, 440
gorjón, hernando de 269, 270,
276, 281, 282, 285, 286, 288,
495
gorostiza, Manuel Eduardo
de 63
goya, Francisco de 245, 611, 619,
644
goyo (persona de los tiempos
de garcía godoy) 153, 154
grados, Manuel de 496
grajeda, alonso de 495
granell, Eugenio 630
greco, Domenico 228, 231, 241,
645-647
greco, Francesco 645
grégoire, henri 327
grey, Roch 251
Griffith, Richard 645
grijalva, Juan de 272, 404, 758
grimaldi Silié, Eleanor 6
groussard, Luis ¿ 625
grullón, arturo 600-603, 608,
621, 622, 625, 634, 647, 670,
683, 685, 697, 777
grullón, Eliseo 475, 576, 599,
605, 700
grullón, Máximo 600
grunning, Elsa 252
guacanagarix 402, 736, 737
guadalupe y téllez, Francisco
pío 288
guaicabanié (indígena de los
tiempos de colón) 264
guarían, Juanico 549
guarionex (Indígena, tiempos de
c. colón) 402, 405, 406, 594
guaroa (Indígena, tiempos de
c. colón) 594
guarocuya (Indígena, tiempos de
c. colón) 358, 404, 406, 739
guatimozín 362, 398
güell, José 402
guerrero, a. 493
guerrero, Manuel 336, 603
guevara, hernando de 404
guilbaud, tertulien 402
guillermin, gilbert 309
guillermín, John 592
guillermo, cesáreo 539, 610,
681, 682, 700
guimpel, Dora 51
guinard, paúl 587, 628, 666, 669
güiraldes, Ricardo 87
guridi, familia 358
gustavo adolfo 795
gutiérrez, antonio 339
gutiérrez, benigno a. 574
gutiérrez, Juan 277
gutiérrez, Juan María 84, 302
577
gutiérrez Nájera, Manuel 38,
44, 45, 59, 97, 383, 385
gutiérrez y cos, pedro 333
guttemberg, Johannes 610
guzmán, Diego de 279
guzmán, Joan de 279
guzmán, Juan de 112, 279
guzmán blanco, antonio 441
guzmán Espaillat, Santiago 697
H
haeckel, Ernst 179
hamon, a. 160
hartman, a. 639
hartzembusch, Juan Eugenio
60, 62, 326
hatuey (Indígena, tiempos de
c. colón) 406
haudsdorf, george 253
hauptmann, gerhart 53
hausdorf, george 582, 629-631
hausenstein, Wilhelm 219,
228, 669
hazard, Samuel 469, 592
heckel, Erich 227
hegel, georg Wilhelm Friedrich
219
heine, heinrich 473
henna, Julio 610, 822
henríquez, adelina 39
henríquez, camilo 121
henríquez, clotilde 39
henríquez, Enrique apolinar 6,
432, 618, 688, 697, 929
henríquez, familia 743
henríquez, gustavo Julio 390
henríquez, J. Daniel 493
henríquez, Luisa Elminda
606, 607
henríquez, Rafael américo
480-482
henríquez, Salvador 493
henríquez castillo, Luis 428
henríquez de coiscou, altagracia
437
Henríquez García, Porfirio 418
henríquez gratereaux, Federico
483

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
henríquez perdomo, altagracia
790
henríquez Ureña, camila 39,
475, 675, 676, 678, 680, 802
henríquez Ureña, Francisco
Noel 34, 35, 37-40, 42, 43,
392, 491, 610
henríquez Ureña, Max 5, 8-10,
17, 19-21, 27-29, 31, 49, 259,
261, 262, 295, 306, 392, 419,
449, 450, 479, 588, 609, 611,
618, 626, 651, 667, 674-676, 678,
679, 693, 802, 817, 823, 929
henríquez Ureña, pedro 5, 8, 9,
17, 19-22, 31, 33-50, 127, 167,
199, 207, 261, 274, 278, 280,
289, 293, 296, 321, 322, 363, 377,
386, 419, 473, 478, 487, 489, 502,
516, 518, 550, 559, 573, 586, 587,
594, 597, 609, 622, 648, 649, 666,
673, 674, 676, 698, 802, 817, 926,
927, 929
henríquez y alfau, Enrique 127,
364, 365, 375, 376, 432, 480
henríquez y carvajal, Federico
34, 37, 42, 48, 125, 139, 292,
324, 357-362, 372, 375, 391, 393,
406, 417, 431, 438, 439, 447,
449, 471, 472, 478, 492, 493,
518, 575, 596, 600, 602, 605,
612, 615, 617, 622, 623, 626,
634, 637, 641, 643, 650, 681,
682, 688, 697, 699, 700, 748
henríquez y carvajal, Francisco
50, 372, 405, 406, 435, 438,
446, 450-453, 493, 602, 622,
699, 700, 802
henríquez y Velázquez, gustavo
Julio 390
hérard Riviere, charles 339,
342, 542
heredia, Domingo 299
heredia, familia 323, 425
heredia, Ignacio 299
heredia, José Francisco 299, 300
heredia, José María de 84, 121,
189, 299, 302, 358, 473, 584,
587, 588, 605, 666, 667
heredia, Manuel de Jesús 372,
433, 441, 534, 536
heredia, Nicolás 425, 472
heredia, pedro de 272
heredia, Severino de 299
heredia girón, tomás 497
heredia y campuzano, María
de la Merced 299
heredia y Solá, Manuel de
Jesús 372
herford, charles harold 80
hermant, abel 365
hermógenes, zoilo 634
hernández, gaspar 331-333,
433, 556
hernández, José Román 328
hernández, Juan 538
hernández, Juan Francisco
493, 622
hernández, Juana 411
hernández, Julio alberto 322,
474, 489
hernández, pedro 558
hernández brea, Luis María 41
hernández chávez, Ramón 331
hernández Franco, tomás 397,
478,481
hernández Melgarejo, alonso
500, 558
hernández Ortega, gilberto
253, 254, 631
hernández Rueda, Lupo 483
heródoto 793
herrera y Reissig 395
herrera, antonio de 272, 293
herrera, césar 301, 470
herrera, Fernando de 78, 91
herrera, Miguel 492, 494
herrera, Oviedo 496, 592
Herrera, Porfirio 42, 386, 392,
615, 638, 739
herrera, primitivo 386
herrera cabral, héctor 7
herrero, Luis de 497
herriot, James 581
hervé (persona de los tiempos
de garcía godoy) 160
hesíodo 794
578
heureaux, Ulises 35, 38-42, 134,
355, 363, 364, 395, 410, 418,
426, 430, 432, 436, 438, 449,
450, 453, 454, 456-458, 460, 464,
467, 468, 470, 473, 494, 575-577,
601, 602, 604, 609, 610, 621,
623, 624, 634, 637, 642, 670,
678, 679, 683, 684, 687, 690,
700, 768, 814, 821-823
hidalgo, bartolomé 84, 121
hidalgo, gladio 483, 769
higuemota 402, 404
hill, thomas 783
hitler, adolf 630
hoepelman, antonio 929
hoepelman, Virgilio 484
hofmannstal, hugo von 246
hojeda, alonso de 267, 272
holbein, hans 586
homero 302, 361, 794
horacio 66, 84, 85, 122
hostos, adolfo de 540
hostos, Eugenio María de 81,
354, 377, 391, 393, 420, 433-
439, 446, 451, 456, 466, 472,
475, 506, 549, 593, 594, 597,
600, 602, 603, 608, 610, 613,
617, 618, 621-624, 634, 635,
648, 649, 670, 673-682, 684,
685, 687-694, 697, 698, 700,
701, 714, 717, 729, 738, 741,
750, 756, 777, 785, 786, 796,
813, 817-823, 929
hubillas, Juan de 270
huerta, Victoriano 47
hughes, charles Evans 453
hugo, Víctor 96, 97, 122, 223,
246, 372, 454, 591, 629, 668
hulme, thomas Ernest 225
humboldt, alexander von 87,
491
hungría, José antonio 546
hungría Lovelace, Leopoldo
386, 484
hungría Morel, J. J. 641
hunt Jackson, hellen 181
hurtado de Mendoza, Diego 64
hutchinson, Rafael 8

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
huxley, aldous Leonard 174
huyghe, René 586, 666, 669
huysmans, charles Marie georges
616
I
Ibarra, aída 621
Ibarra de Victoria, María 483
Ibsen, henrik Johan 53, 61
Icaza, Francisco de 282
Icaza, Jorje 407
Iglesias, bienvenido 392
Iguaniona (Indígena, tiempos
de c. colón) 594
Illas, Juan José 331, 340, 341
Ilma, Sª 521
Imbert, Segundo 700
Imbert barreras, antonio 144,
926
Incháustegui, Joaquín S. 469,
593
Incháustegui, Marino 6
Incháustegui cabral, héctor
366, 480, 481, 484, 501, 575,
593, 929
Incháustegui cabral, Joaquín
Marino 471
Infante, E. 493
Ingres, Jean auguste 586, 615,
616
Iñiguez, Diego angulo 583
Irolli, Vicenzo 616
Irving, henry 43
Isaacs, Jorge 426
Isabel 593
Isabel II 148, 444, 679, 740
Isaías (personaje bíblico) 104
Isidore Isou, Francia 396
Ismael Simón 576
J
James, henry 80
Jáquez, Felipe 550, 554, 561
Jáquez, Vicente 561
Jaramillo, giraldo 582, 589
Jeffrard (presidente de haití)
410
Jeremías (personaje bíblico) 193
Jesús 127, 175, 178, 192, 269, 560,
590, 786, 868, 889
Jicomé (personaje de los tiempos
de E. Rodríguez Demorizi)
525
Jimenes, Manuel 610
Jiménez, agustín 629
Jiménez, Enrique 476
Jiménez, José María 383, 417
Jiménez, Juan Isidro 40, 41, 43,
405, 438, 450-452, 454, 455,
457, 458, 460, 461, 464, 542,
610, 636, 700
Jiménez, Juan Ramón 51, 101,
108, 232
Jiménez, Marianela 253, 255,
631, 650
Jiménez, Miguel ángel 423, 428
Jiménez, Rafael 493
Jiménez, Ramón Emilio 11, 366,
389, 433, 516, 565, 569, 689
Jiménez de Enciso, familia 64
Jiménez Domínguez, José antonio
638
Jiménez Ravelo, Manuel 411,
610
Jiménez yepes, ana J. 423
Job (personaje bíblico) 103
Jonson, ben 65, 67
Jorge (persona de los tiempos
de garcía godoy) 147, 157
Joubert, Emilio cesáreo 469
Jourdain, M. 97, 109
Joyce, James 110
Juanes, Juan de 609
Judas (personaje bíblico) 480,
778, 929
Julián, amadeo 6
Julio II 268, 788
Justino castillo, Rafael 432, 456,
457, 494, 698
Juvencio 60
K
Kandinsky, Wassily 223, 227,
615
Keats 108
Kepler, Johannes 603
579
Kerverseau (militar de los tiempos
de toussaint Louverture)
298
Kindelán Oregón, Sebastián
167, 310
Kleber, Jean 585, 664
Koplova, Olga 595
Korn, alejandro 93
Korsakov, Rinski 615
Kosciusko 336
Kostrowitsky, apollinaire de
100
Krause, Karl christian Friederich
673-676, 818, 820
Kreisler, Fritz 43
Krüger, Frederick 451
Kubin, alfred 228
Kuck (persona de los tiempos
de Juan pablo Duarte) 502
Kupka 615
Kushner, familia 502
L
Lacay polanco, Ramón 483
Lacordaire, Enrique 586, 669
Ladrada, Rodrigo 279
Laforge, Nemesio 623
Lagarrige, Juan Enrique 173,
175, 178
Laglande, adolphe 623
Lamarche, ángel Rafael 483
Lamarche, José 351, 475, 493,
612, 648
Lamarche, Juan bautista 366
Lamarche, Martha María 397
Lamark, Jean-baptiste 898
Lamartine, alphonse de 96, 351,
586, 668
Lambert, adam 891
Lamieussens, Eugene 556
Landestoy garrido, pedro 397
Landívar, Rafael 54, 66
Landolfi, Ciriaco 484
Landor, Walter 95
Lange, Nora 101, 108
Larrazábal blanco, carlos 929
Laura (persona de los tiempos
de Marie garnier) 320

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Lavastida, familia 358
Lavastida, Miguel alfredo 372
Learcio, Diógenes 794
Lebrón Saviñón, Mariano 394,
482, 484
Lebrun, placide 157, 327
Leclerc, charles 298, 585, 658,
664
Lecuna, Vicente 308
Ledesma, clara 253, 254
Lega, Silvestro 615
Legendre, Mauricio 595
Leger, José 444
Leguizamon, Lamartiniano
141
Leiva y Mosquera, tomasina
de 288, 289
Lemmonier, pierre charles
221
León, Francisco de 61
León, Joaquina de 624
León, Luis de 91, 92, 367
León, Nicolás 318
León bello, amado 629
León de Saleme, Ninón 8
León Mera, Juan 403
León xIII 463, 893
Leopardi, giacomo 64, 108,
730
Leopoldo II 827
Lessing, gotthold Ephraim
614
Levasseur, Olivier 167, 209
Levene, Ricardo 51
Levi, Salomón D. 640
Levillier, Roberto 281
Levy, Salomón 600, 602, 621,
622, 641
Leyba, Eugenio 426, 489, 493,
670
Licurgo 794, 825
Lida, María Rosa 289
Liendo, Francisco de 112, 279
Liendo, Rodrigo de 279
Linares, tomás 291
Lincoln, abraham 118, 392,
670
Lipchitz, teodor 231
Lipps, theodor 108
Lisle, Leconte de 67
Lithgow, Federico 626, 643
Littré, Émile 175
Liz, Domingo 253-255, 631,
633, 650
Llanes, Manuel 480, 483
Llaverías, Federico 494
Llenas, alejandro 465, 470, 623
Llerena, cristóbal de 112, 282,
283, 464, 489, 495, 524
Llinás, Federico 756
Llovet, Juan José 421, 480, 633
Lluberes, pedro 634
Lockward, Jaime a. 420
Lockyer, Norman 783
Logroño, arturo 469
Logroño, cristina 493
Logroño, pepita 320
Lombardo toledano, Isabel 48
Longfellow, Evangelina de
398, 437
Longhi, pietro 615
Lope de calderón 60-62, 66, 67,
79, 86, 93, 95, 183
López, chago 142, 143
López, Emilia 624
López, Jaime 296
López, José 318
López, José Ramón 418, 427,
431, 432, 458, 459, 614, 688,
697, 701
López, Juan 265, 277
López, Narciso 769
López, paco 142
López, Rafael 44
López, Solano 799
López de ávila, alonso 282,
489, 495
López de ayala, pedro 64
López de castro, baltasar 284
López de cepeda, Juan 495
López de cerrato, alonso 274
López de Medrano, andrés 307,
308, 311, 323
López de Mendoza, Diego 495
López de Sedano, Juan José 78
López glass, Ismael 255, 633
580
López Medrano, andrés 479
López Mezquita 629, 630
López pelegrín 798
López penha, haím 428
López prieto, antonio 272
Lora, Silvano 253, 255, 650
Lorenzo, bartolomé 276
Lorenzo, Manuel 303, 304
Lorgues, Roselly 264
Losada, gonzalo 49
Lothar, Ernesto 253
Loti, pierre 426
Louverture, paul 298
Louverture, toussaint 162,
270, 297-299, 330, 501, 684,
739, 740
Lovatón de Meunier, carmen
38, 770
Lovatón, R. Lugo 349
Lovelace, Manuel de Jesús
493, 612
Loyola, Martín Ignacio de 276
Lubeck, Erns 492
Lucano, Marco anneo 60
Lugo, américo 274, 275, 289,
293, 301, 417-419, 438, 461,
470, 472, 473, 478, 593, 600,
601, 650, 771, 807, 809, 817,
925, 929
Lugo, cristian 422
Lugo, José de 497
Lugo Lovatón, cristian 393
Lugo Lovatón, Ramón 471
Lugones, Leopoldo 103, 395
Luis xIV 90, 788, 795
Luis xVI 501
Luisa (persona de los tiempos
de garcía godoy) 206, 207
Luján, gabriel de 273
Luna, R. 493
Luperón, gregorio 133, 167,
170, 171, 349, 434-436, 444,
465-467, 470, 610, 620, 681,
682, 700-702, 766-770, 774,
814, 820-822
Lutecia (persona de los tiempos
de garcía godoy) 139
Lutero, Martín 892

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Luz y caballero, José de la 300
Luzón, antonio 765
M
Mac cumhail, Osián 164
Machado, Francisco Javier 372
Machado, Manuel arturo 393,
460, 465, 597
Mackenzie, charles 327, 490
Madero, Francisco I. 46
Madrazo, José 593
Madrid, alonso de 495
Madrigal cordero, agustín
297
Maeterlink, Maurice 221
Makenna, Vicuña 188
Malagón, Miguel 523
Maldonado, alonso 499, 558,
559
Maldonado, Rodrigo claudio
289
Malharro, Manuel 609
Malú (personaje de los tiempos
de E. Rodríguez Demorizi)
522
Manet, Édouard 223, 581, 586,
599, 621
Manicaotex (indígena, tiempos
de c. colón) 465
Mann, thomas 783
Manzanillo, Juan de 282
Manzi, homero 616
Manzueta, Eusebio 444
Maragall, Joan 628
Marañón, gregorio 595
Marcel, henry 585, 586, 664, 666
Marchena Dujarric, Enrique de
9, 30, 322, 406, 485, 488, 489,
548, 549, 575, 632, 929
Marchena, amelia Francisca (o
amelia Francasci) 426, 670
Marchena, héctor de 427
Marcial, Marco Valerio 60
Marco aurelio (emperador
romano) 85, 196, 296, 535,
536, 868
Marden, Orison Swett 98
Marechal, Leopoldo 103
Marín, Francisco gonzalo 39,
421
Marín, Oscar 619, 627, 638
Marinas Otero, Luis 599, 627,
629, 630
Mariño 769
Mármol, José 344
Márquez, familia 358
Márquez, J. R. 592
Márquez, José arnaldo 36
Márquez, Juan 495
Márquez Jovel, Manuel 308,
309, 311, 322
Márquez Sterling, Manuel 47
Marrero aristy, Ramón 480, 929
Marrero de Munné, Melba 483
Martí, Enrique 493
Martí, José 23, 84, 88, 94, 180-
186, 188-195, 358, 359, 391,
404, 417, 419, 450, 473, 582,
608, 617, 622, 624, 627, 642,
701, 818
Martí, Lorenzo 493
Martín de Jerez, Juan 496
Martínez, a. 493
Martínez, carlos 556, 557
Martínez, Diego 288, 289
Martínez, José Luis 51, 59
Martínez, Juan Manuel 282
Martínez, Jusepe 241
Martínez, Manuel 557
Martínez, María 634
Martínez, Mario 483
Martínez, Miguel 289
Martínez, Rufino 470, 493
Martínez alba, María 621
Martínez bonilla, carmen Natalia
482
Martínez de ampíes, Juan 274
Martínez de la Rosa 326, 336
Martínez de porras, Francisco
291
Martínez de Ubago, Eduardo
631
Martínez Reyna, Virgilio 66, 84,
85, 367, 386
Martínez Richiez, Luis 255, 256,
633
581
Martinoff, Francisca 426
Mártir anghiera, pedro 112,
271, 400, 546
Massenet, Jules Émile Frédéric
449
Mata tejada, Juan de 305, 583,
584, 605
Mateizán, Manuel Roberto 420
Mateizán, pedro 609
Mateo, andrés L. 6
Mateo, Juan 264
Matisse, henri 220, 223, 227,
228, 231, 245
Matos, alfredo 419
Matos, Estheverina 474
Matos bernier, Félix 609
Matos Díaz, Eduardo 312
Matos Díaz, Rafael 312, 315,
584
Matos Franco, Eduardo 457
Matto de turner, clorinda 407
Mauclair, camille 53
Mayer, John 594
Mazara, Mario E,. 42, 392
McKinley 822
Meana, concepción 38
Medina, agustín Franco 468
Medina, carlos 557, 558
Medrano y contreras, andrés
307
Medrano, Jacinta de 307
Mefisto 431
Mefistófeles 460
Meillet, antoine 104
Meireles, hermanas 38
Mejía, abigaíl 295, 428, 478, 669
Mejía, Félix Evaristo 36, 475,
493, 683, 685, 697, 699, 700,
777
Mejía, Francisco R. 484
Mejía, Juan tomás 42, 295, 365,
386, 392, 406
Mejía, Orión 8
Mejía, Radhamés 255, 256, 633,
635
Mejía Oviedo, Luis 7
Mejía Ricart, gustavo adolfo
432, 468, 470, 473, 476, 689

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Meléndez bazán, antonio 294,
296, 343, 367
Meléndez Valdés 96
Melgosa carvajal, águeda 287
Melía, antonio paz 274
Mella, Julio antonio 637
Mella, Mariano 6, 7, 9, 15
Mella, Noemí 255, 631, 650
Mella, Ramón Matías 130, 132,
159, 167, 211, 253, 335, 336,
339-342, 357, 358, 450, 596,
598, 600, 602, 610, 619, 620,
625, 626, 635, 637, 693, 739,
763-765
Mella brea, Ildefonso 639
Mella Lithgow, Ramón 643
Mena, familia 359
Mena, José 492-494, 557, 558
Mena, Juan bautista 323
Mena, Juan de 101, 106, 504,
560
Mena, pedro tomás de 632,
633, 721
Mena Jaques, antonio de 562
Mena y pérez, Martina de 300
Menandro 67
Mencio (filósofo chino) 783
Méndez Nieto, Juan 113, 275,
279, 283, 390, 497-501, 558
Mendiburu, Manuel de 281
Mendoza, antonio 489
Mendoza, Domingo de 265
Mendoza, Elvira de 112, 279,
280, 390
Mendoza, Juan 557
Mendoza, Manuel 557
Menéndez de avilés, pedro
272, 273
Menéndez pidal, Ramón 50,
100, 105, 419, 649
Menéndez y pelayo, Marcelino
43, 58-60, 65, 66, 93, 107, 272,
280, 304, 320, 346, 350, 351,
368, 462, 477, 557
Meneses bracamonte, bernardino
290
Menocal, Mario 610
Mercado, Manuel 194
Meredith, george 80
Mergal, angel M. 624
Merino, ambrosio 270
Meriño, Fernando arturo de 34,
127, 165, 167, 346, 355, 426,
433, 435, 444, 445, 460, 461,
467, 468, 471, 602, 610, 700,
702, 727, 743, 821, 929
Meumann, Ernst Friedrich Wilhelm
108
Meya, R. 600
Mieses, familia 359
Mieses burgos, Franklin 480-
482, 929
Mieses y Jiménez, José Eloy
421, 422
Mignan, Édouard 891
Miguel ángel 228, 590, 608
Mijares de Solórzano, José 291
Milcíades 794
Miller Otero, Freddy 484
Millet, Jean-François 105, 251,
628, 666
Milton, John 108
Miñosa, Luis F. 523
Mir Valentín, pedro Julio 366,
481
Mirabeau, comte de 869
Miranda, Luis 455, 495, 769
Mistral, gabriela 88
Mitre, bartolomé 188
Miura y caballero, Manuel
326
Miura, familia 359
Moctezuma 362
Moeser, augusto Luis 491, 492
Moigno, François 891
Moisés (personaje bíblico) 357,
786, 794, 900
Mojica, pedro de 404
Molière (Jean-baptiste poquelin)
61, 63, 67, 98
Molina, Modesto 399
Molina, tirso de 60-62, 65-67,
95, 113, 277, 283, 284, 356,
390, 473, 474, 504, 627
Monción, benito 467
Monclús, Miguel ángel 430
582
Mónica, Meso 317, 318, 327, 559
Montaigne, Michel de 67
Montalbán, Manuel 61
Montalvo, Juan 81, 94, 304, 472
Montano, Enrique 422
Montás cohen, Rafael 621
Montás y tavárez, Ulises 411
Monteagudo, bernardo de 121
Montemayor, Jorge de 279
Montemayor, Juan Francisco
286, 290
Montenegro, Roberto 44, 581
Montero, hernando 284
Montesinos, antonio de 265
Montesinos, familia 464
Montesquieu, barón de 313, 589
Monteverde, familia 359
Monteverde, Manuel de 323-
325
Montolío, andrés Julio 456, 460,
465, 597, 637
Montolío, familia 359
Montolío, guadalupe 610
Montolío, José Florentino 323
Montt, Manuel 117
Mora Serrano, Manuel 6
Moraes, prudencio de 383, 432
Morales, agustín 40, 458
Morales, bernabé 552
Morales, claudio 640
Morales, Fernando de 504
Morales, gabino alfredo 365
Morales, José pablo 541
Morales Languasco, carlos 391,
464, 610
Moratín, Leandro Fernández
de 67, 110
Morazán, Francisco 769
Morcelo, baltasar 492, 493, 592
Morcelo, Nicolás 592
Morcelo, pablo 492, 494, 557,
622
Morcelo, Sebastián 491, 492,
494, 503, 557, 558, 595, 622
Mordacq, Louis 603
Morel, antonio 6
Morel, Emilio a. 365, 389, 422
Morel, príamo 638

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Morel, Servando 419
Morel, tomás 415, 550, 563, 565
Morel, tomás E. 415
Morel, yoryi 252, 254, 255, 582,
609, 626-628, 650, 670
Morel tavárez, Jorge Octavio
628
Morell de Santa cruz, pedro
agustín 28, 294, 295, 297
Morelos, José María 121
Moreno, Mariano 120
Moreno, Rosas 93
Moreno del christo, gabriel
benito 448, 636
Moreno Jimenes, Domingo 102,
393-395, 397, 406, 481, 482,
925, 929
Moreno Villa, José 51, 649
Morfa, Juan antonio 539
Morillas, familia 359
Morillas, Francisco 290, 321
Morillas, José María 56, 165,
208, 295, 306, 313, 315, 323-
325, 329, 588
Morillo, gabriel ángel 386
Morillo, Manuel María 605,
610, 643
Morisset (persona de los tiempos
de garcía godoy) 147
Moronta Valdés, Fernando de
496
Morse, familia 885
Moscoso, abelardo a. 468
Moscoso, ana 598
Moscoso, anacaona 437
Moscoso, familia 359
Moscoso, Juan 592
Moscoso, Juan Elías 383, 446,
612
Moscoso, Juan Vicente 308, 309,
323, 324, 331
Moscoso, Mercedes María 437
Moscoso, Rafael María 476
Moscoso, Francisco 592
Moscoso de Montolío Ríos,
ana 598
Moscoso puello, Eugenio 428,
592
Moscoso puello, Francisco E.
592
Mosquera Montiel, María 288
Mosquera y cabrera, Francisco
306
Mota de Reyes, antera 38, 437
Mota, Luis a. 397
Mota, Mercedes 38, 437
Mota, pablo de la 610
Mota,Félix 349, 367
Moya, aníbal de 613
Moya, casimiro N. 127, 468,
604, 612, 625, 755
Moya, Martín 466
Moya de Vázquez, trinidad
de 383
Moya pons, Frank 6
Moyse, Louis 502
Mozart, Wolfgang amadeus
491, 493, 494, 502, 503, 616
Mujica, Lorenzo 318
Mulet, henri 557
Muñiz, Francisco Javier 118
Muñoz, familia 359
Muñoz caballero, andrés 301
Muñoz del Monte, Francisco
301-304, 425, 477
Muñoz guilmart, María 51
Murillo, bartolomé Esteban
599, 600, 609, 650
Musgrove, Louisa 80
Musset, alfred Louis charles
de 382
N
Nacimiento, cecilia del 93
Nadador, Delio 282
Nanita, abelardo R. 612
Narváez, Pánfilo de 272
Natacha (hija de Isabel Lombardo)
48
Nau, Emile 278
Nava, Martín de 497
Navarrete, Manuel de 59
Navarro, andrés 41
Navarro, D. tomás 107
Navarro, Esquivel 499
Navarro, María Mercedes 610
583
Navarro, Miguel Leopoldo 252,
601, 602, 608, 610-613, 625,
648, 650, 670
Navarro zerpa, Jesús 6, 8
Nelson, horatio 164
Nepote, cornelio 794
Nerón 603, 795
Newton, Isaac 603
Ney (persona de los tiempos de
garcía godoy) 163
Nieto, Emilio 595, 648
Nieto peña, Roque 631
Nietszche, Friedrich Wilhelm
179, 232, 238
Nissage (ex presidente de haití)
410
Nivar de pittaluga, amada 397
Noceda Sánchez, Jorge 254
Nolasco, Rosaura 411
Nolasco, Sócrates 15, 42, 432,
433, 468, 929
Nolasco Morcelo, petrona 592
Nolasco pérez, pedro 267
Nolde, Emil 227
Norton, charles 49
Nouel, adolfo alejandro 366,
421, 469, 596, 608, 610, 743
Nouel, bienvenido Salvador
364, 365, 383, 406, 594
Nouel, carlos 433, 462, 591
Nouel, José María 476
Nouel y bobadilla, José María
476
Núñez, Margarita 591
Núñez, Roque 142, 146
Núñez blanco, Juan 167
Núñez cabeza de Vaca, alvar
272
Núñez de cáceres, José 55, 56,
120, 161, 164-168, 208, 209,
270, 285, 306-315, 322-324,
343, 370, 391, 393, 439, 468,
497, 536, 584, 589, 739
Núñez de cáceres, pedro 308,
314
Núñez de cáceres, Rafael 308
Núñez de torra, andrés 286
Núñez Domínguez, José de J. 44

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
O
O’Neill, Eugene 223
Obregón garcía, adolfo 608,
611, 612, 619, 625, 627, 650
Ocampo, Diego de 150, 707
Ochoa, Eugenio de 274, 336,
337, 559
Ochoa, pascual de 559
O’Donnell, Santiago 740
Ogé y chavannes, Vicente 297
O’higgins, bernardo 769
Olea, hipólito 46
Olivo álvarez, Socrátes 6
Olmedo, bartolomé de 267
Olmedo, José Joaquín de 121
Olmstead, V. h. 612
Onésimo polanco, J. 386
Orbe, Diógenes del 544-546
Ordóñez, Matías 132
Oro, José de 117
Oropesa, Juan José 318, 497
Orozco, José clemente 220, 222,
223, 228, 231
Ortea, carlos 426
Ortea, Francisco 623
Ortea, Juan Isidro 357, 372
Ortea, Virginia Elena 383, 418,
426, 431, 614
Ortega, carmita p. 621
Ortega Frier, Julio 475, 611
Ortega tous, Julio 6
Ortega y gasset, José 95, 230
Ortiz de zalaeta, Martín 496
Ortiz, Fernando 487, 506, 548
Ortiz, Fonso 152, 153, 211, 212,
214
Ortiz, pedrito 411
Ortiz, tomás 276
Osorio, ana de 327, 331, 584
Osorio, antonio 284, 285, 287
Osorio, Francisco de 296
Otamendi, Manuel 458
Otero Nolasco, José 383, 460
Ots, José María 273
Ovando, Leonor de 96, 112, 279,
280, 390
Ovando, Nicolás de 270, 404,
582, 627, 739, 756, 758, 760
Oviedo, pedro de 278, 285
Ozama, césar de 609
P
pacheco, alonso 112, 281
pacheco, armando Oscar 393,
423, 648, 650
pacheco, Máximo 629
paderewski, Ignacy Jan 43
padilla, garcía de 268
padilla d’Onis, Luis 470
padilla guardiola, Juan de 468
padilla y Estrada, Ignacio de
291
páez, h. 493
páez, José antonio 121, 168,
314, 455
páez, tomasina 324
paganini, Niccolò 615
paiewonsky, familia 502
paíno pichardo, Rafael 393
palacio, Riva 59
palissy, familia 885
palma, Ricardo 54, 89, 97, 429
palmer, E. 626
pamiés, pedro 333
pané, Fray Ramón 264, 546
pannet, Raoul 491
pantaleón alvarez, Domingo
291
pantaleón, José 375, 420, 435,
478, 494, 557, 558
papini, giovanni 222
paradas, Juan bautista 445
pardo, Miguel Eduardo 188, 599
pardo bazán, Emilia 95, 623
parigot, hipólito 138
parra, Manuel de la 44
parra León, caracciolo 275
pasamonte, Miguel de 266
pasarell, Emilio J. 400, 416
paschin, bustamante 600
pascual, Manolo 253, 256, 257,
631, 633
passos, John Dos 110
pater, Walter 51, 419, 615
patín Maceo, Manuel a. 187,
390, 432, 575, 610, 647
584
patín pichardo, María 621
patterson, William Morrison
110
paula, San Francisco de 264
paulo Emilio (cónsul romano)
591
paulo III 269
payró, Roberto J. 141
paz, José María 121
pechstein, claudia 227
pécuchet 98
pedro el cruel (I de castilla) 325
pedron (persona de los tiempos
de F. henríquez y carvajal)
292
pedroso, c. 493
peguero, Luis José 293
peguero, Miguel a. 484
peguero, pedro José 28, 293,
294
peláez de campomanes, antonio
131
pellerano, Eva María 436
pellerano, familia 502
pellerano, José Francisco 358,
417, 636
pellerano alfau, arturo 446,
594, 622, 637
pellerano amechazurra, Fernando
422
pellerano castro, arturo bautista
361, 362, 364, 381, 413,
417, 422
pellerano castro de henríquez,
Luisa Ozema 432, 436, 437,
685, 790
pelópidas 794
pendón, familia 359
penson, césar Nicolás 321, 372,
373, 375, 391, 417, 429, 445,
446, 471, 473, 478, 517, 549,
563, 572, 601, 602, 607, 609,
614, 618, 649, 701
peña, Jesús María 785
peña, Salvador de 339
peña batlle, Manuel arturo 285,
393, 465, 595, 685, 689, 690,
697, 771, 926, 929

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
peña de bordas, Virginia de 407
peña Defilló, Fernando 253,
255, 651
peña Lebrón, alberto 483
peña Morell, Esteban 322, 474,
487-489, 516, 518
peña y Reinoso, Manuel de
Jesús 345, 346, 359, 370, 434,
441-444, 471, 623, 683, 724,
743, 928
peñaranda, carlos 541
pepín, Ercilia 437
peralta, pedro M. 621
perdomo, alberto 638
perdomo, ángel 601, 603, 612,
613, 625, 632-635, 670, 774
perdomo, apolinar 42, 364, 385,
392, 422
perdomo, Eugenio 348, 433,
490, 491, 503, 532
perdomo Escobar, J. I. 492
perdomo y heredia, Josefa antonia
348, 369, 471, 472
pereyra, Juan Francisco 493,
550, 556-558, 561
pereyra, Manuel 493
pereyra, thania 631
pérez, alonso 495
pérez, bartolomé Olegario 359,
383, 456
pérez, Federico benigno 474
pérez, Félix María 643
pérez, guillermo 631
pérez, José c. 601-603, 609, 610,
623, 637, 650, 689, 724
pérez, José Joaquín 28, 37, 54,
127, 346, 350, 351, 356, 358,
362, 370, 372, 373, 377, 383,
384, 400-403, 405, 429, 442,
456, 471, 472, 480, 582, 593-
597, 601, 602, 605, 610, 802-
805, 807
pérez, Lucio 505
pérez, Luis 593
pérez, Ramón 397
pérez, Ricardo D. 557
Pérez, Rufino 131
pérez, Santiago 439
pérez alfonseca, Eurípides 397
pérez alfonseca, Ricardo 365,
390, 406
pérez bonalde, Juan antonio
365, 473
pérez cabral, arquímedes 397
pérez cabral, pedro a. 481
pérez caro de Oviedo, Ignacio
306
pérez caro Oviedo campuzano,
Francisco Javier 305, 306,
309, 324
pérez de guzmán, Fernán 267
pérez de la paz, Juan Isidro 335-
337, 339, 341, 471
pérez de Montalbán, Juan 60
pérez de Oliva, hernán 47, 50,
419, 473
pérez Dolz, F. 589, 617
pérez Escrich, Enrique 426
pérez galdós, benito 95, 129,
131
pérez Jácome, ambrosio 308
pérez Licairac, horacio 423
pérez Montás, Eugenio 6
pérez perdomo, armando 42,
392
pérez Sánchez, Félix M. 420
pérez y pérez, carlos Federico
479, 483, 606
pericles 794
perozo, césar N. 432
perozo, José Luis 397
perugino (pietro di cristoforo
Vanucci) 608
pesado, José Joaquín 59
pestalozzi, Johann heinrich
783
petión, alejandro 166
peynado, Enrique 625, 633
peynado, Francisco José 453,
685, 697, 700, 777
peynado, Jacinto bienvenido
365, 454
pezuela, Jacobo de la 304
pezuela, Juan de la 304, 540-542
pherson, Mac 36
pi y Margall, Francisco 674, 820
585
pía, cecilio 628
picasso, pablo 220, 222, 223, 228,
231, 233, 242, 245, 615, 628
pichardo, bernardo 469, 929
pichardo, Domingo Daniel 143
pichardo, Eligio 253, 254, 396,
650
pichardo, familia 323, 359
pichardo, godofredo 411
pichardo, José Francisco 348,
433
pichardo de tapia, Esteban 304,
305, 424
pichardo y zereceda, Lucas 305
pierrot (militar de los tiempos
de garcía godoy) 144
pieter, Dionisio 428
pieter, heriberto 476, 586, 644,
666, 929
pietsch, Karl 98
pimentel, familia 702
pimentel, Francisco 284, 296
pimentel, pedro antonio 610
pimentel, thimo 632
pina, arístides 397
pina, pedro alejandrino 335-
337, 339, 341, 724
píndaro 794
pineda, antonio María 308,
309, 313
pinedo (persona de los tiempos
de Núñez de cáceres) 168
pina-contreras, guillermo 6
piñeyro, abelardo 601, 604, 621
piñeyro, consuelo 493
piñeyro, Enrique 300
piñeyro, José 490
piñeyro, Julio a. 390
piñeyro, pedro María 604, 622
pío de guadalupe, Francisco
288
pizarro, Francisco 272, 788, 827
platón 62, 83, 94, 794, 924
plauto 67, 122
plutarco 117, 794
poe, Edgar allan 376
polanco, celestino 557, 558
polanco, claudio 411

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Polanco, Josefina 600
Polanco, Josefita 603
polanco, Juan antonio 466
polanco, León 492, 494
poliziano, angelo 594
ponce, Manuel M. 44, 560
ponce, Ramón 264
ponce de León, Francisco Melgarejo
289, 290
ponce de León, Juan 272, 289
ponce de León, Juan Melgarejo
289
portalatín, aída cartagena 483
portes, familia 323, 359
portes, Simón de 314, 315, 583,
584, 605
portes e Infante, tomás de 327,
339, 433, 621
portes gil, Emilio 315, 584
portillo y torres, Fernando 291
portuondo, Manuel 576
portuondo, Vicente 603
postigo, Julio 11-13, 15, 19, 26,
675, 693, 694, 697, 925, 926
potosí, San Luis de 314
pou y arvelo, catalina Francisca
437, 790
pou, Julio 601, 604, 612, 613, 617,
623, 625, 639, 641-643, 670
poveda, Ignacio José de 291
povich, Maury 98
prado, Esteban de 290
prado, Francisco de 497
prampolini, Santiago 478
prats Ramírez, Francisco 393
prats Ventós, antonio 253, 255,
256, 595, 631, 633, 635, 650
prestol, Jacinto 557
prestol, Laíto 550, 561
prestol, Manuel 557, 558
prestol castillo, Freddy 409, 483
prestor, Manuel 557
pretto, abraham 41
prieto, guillermo 88
primet, René x. 586, 616
protágoras 94, 135
proteo, carpacio 282
proust, Marcel 224, 238
prudencio, aurelio 60, 383, 432
prud’homme, Emilio 35, 41,
271, 357, 362, 373, 400, 432,
436, 450, 557, 602, 682, 697,
737, 743
ptolomeo 898
puello, ana Josefa 437, 790
puello, gabino 560
puello, José Joaquín 340
puente, José a. 624
puente, Luis de la 92
pueyo, Manuel 621, 624, 626,
627
puig, S. 626
puigvert, Juan 505
pujol, Francisco 291
pujol, pablo 466
pumarol, pablo 373, 417, 446,
604
q
quero, Francisco Franco 287
quero, José Francisco 490
quero, Manuel Joaquín 557, 558
quesada, Delia M. 420
quesada, gonzalo de 186, 190
quevedo, Francisco de 63, 64,
66, 91, 183, 185, 294, 318, 499
quevedo y Villegas, agustín
de 291
quijada, Rodrigo de 495
quincey, thomas de 95
quintana Roo, andrés 96, 121,
343, 351, 369
quintanó, familia 359
quintanó, José gregorio 305
quintiliano, Marco Fabio 60
quiñones, Nemesio 541
quiroga, Facundo 89, 117
quirós, arce de 112, 279
R
Racine, Jean 61, 337
Radeliffe, ann 80
Rafael (pintor del alto Renacimiento)
608, 614
Ramil, gregorio 593
Ramírez, carlos F. 625
586
Ramírez, Diego 112, 274, 281
Ramírez, Ignacio 59
Ramírez, Marcos 496
Ramírez, Miguel Joaquín 603
Ramírez, tomás 429
Ramírez de Funleal, Sebastián
269
Ramírez de Villaescusa 269
Ramírez guerra, carlos 608, 626
Ramírez guridi, Juan 308
Ramos, Julián 291
Ramos, Leoncio 544, 545
Ramos, Luis 496
Ramos, Nicolás de 277
Rangel, Nicolás 51, 57, 61
Ravelo, bienvenido 644
Ravelo, familia 359
Ravelo, José de Jesús 357, 474,
487-489, 493, 494
Ravelo, José Félix 305
Ravelo, Juan Nepomuceno 335,
610, 624
Ravelo, Oscar E. 470
Ravelo, pedro E. 493
Ravelo, temístocles 639
Read b., horacio 393, 428, 632
Rebolledo, Efrén 44
Recio, gabriel 502
Regla Mota, Manuel de 425, 610
Reina, Francisco de 495
Reina, Miguel 493
Reinoso del Orbe, Serapio 132
Rembrandt 602, 619
Remesal, antonio de 267
Remos, Juan J. 605
Renán, Joseph Ernest 57, 138,
175, 199, 201, 669
Rendón y Dorsuna, Juan Ignacio
291
Rendón, José Lorenzo 308
Renoir, pierre auguste 620
Requena, andrés Francisco 480
Restrepo, antonio 574
Reyes, adán 476
Reyes, alfonso 44-46, 51, 52, 95,
108, 396
Reyes, bernardo 45
Reyes, Jesús 366, 419

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Reyes, José 357, 492-494, 557,
558, 610, 623
Reyes, José altagracia 632
Reyes, Ramón Emilio 484
Reyes, Rodolfo 46
Riberos 495
Ribilla, Juan pablo de 495
Ricardo, Manuel de Jesús 466
Ricart, carmita 621
Ricart, Elpidio E. 477
Ricart, Luis 493
Ricart Matas, J. 528
Richard (persona de los tiempos
de Núñez de cáceres) 166
Richer, pierre 589
Rijo, baldemaro 389
Rijo, José 483
Rilke, Rainer Maria 616, 620
Rinaldini, Julio 598
Rincón, Francisco 291
Rincón, Juan 429
Rincón Mora, José a. 631
Rioja, Francisco de 77-79
Ríos, José amador de los 272
Ripa alberdi, héctor 51, 81, 117
Risueño, bartolomé 315
Risueño, Diego 315
Riva, gregorio 434, 633, 634,
755, 812, 813, 819
Rivera, Diego 60, 649
Rivera, José 633
Rivera, Luis 489
Rivera chevremont, Evaristo
643
Rizek, José alfredo 6
Robert, hubert 596
Robertson, William 300
Robiou, arismendy 785
Robiou, Joaquín arismendi 600,
601, 603, 634, 697, 700
Robledo, Jorge 115
Robles toledano, Oscar 689-691
Roca, Esteban 339
Roca y castañer, Francisco 339
Rochambeau, Jean de 658
Rodeck, herman 583, 604, 637,
640
Rodenbach, georges 54
Rodin, auguste 616, 617, 620
Rodó, José Enrique 51, 82, 84, 93,
94, 138, 141, 196-203, 205
Rodríguez, antonio 600
Rodríguez, beato alonso 92
Rodríguez, c. armando 309,
755
Rodríguez, cayetano armando
465, 475, 622
Rodríguez, Ernesto 601, 603
Rodríguez, familia 743
Rodríguez, Fidel 493
Rodríguez, Manuel 327, 433,
500
Rodríguez, Manuel de Jesús
623
Rodríguez, Manuela 327, 328,
338
Rodríguez, Mercedes 592
Rodríguez, pedro b. 493
Rodríguez, Salvador 503
Rodríguez arrezón, J. M. 576
Rodríguez arrezón, José María
418, 457
Rodríguez castellanos, Silveria
621
Rodríguez de Sosa, tomás 288
Rodríguez de tió, Lola 607
Rodríguez Demorizi, Emilio 5,
8, 9-11, 15, 17, 19, 26, 29, 30,
51, 287, 290-293, 301, 307,
309, 310, 315, 318, 320, 321,
328-330, 410, 411, 424, 435,
470, 482, 487-489, 494, 515,
516, 546, 626, 630, 643, 644,
681, 688-690, 692, 694, 697,
749, 773, 790, 929
Rodríguez Demorizi, Silveria
de 355
Rodríguez garcía, alonso 610,
633
Rodríguez Jiménez, Félix Francisco
405, 417, 604, 626
Rodríguez Marín, Francisco 497
Rodríguez Montano, Manuel
de Jesús 372, 401, 417
Rodríguez Núñez, abelardito
621
587
Rodríguez Objío, Manuel 349,
350, 357, 373, 391, 400, 417,
433, 441, 467, 471, 472, 574,
598
Rodríguez Ucres, José 318
Rodríguez Urdaneta, abelardo
29, 252, 255, 405, 582, 594-
596, 598-603, 608, 610, 614-
621, 625, 627, 628, 632, 633,
635, 639, 641-644, 650, 670
Rodríguez Velázquez, Diego
228, 245, 267, 272, 581, 588,
589, 611, 649, 758, 900
Rodríguez Victoria, armando
473
Rodríguez xuáres, cristóbal
283, 285, 292
Rodríguez y Ortiz, Elías 327, 433
Rojas, arístides 596, 755
Rojas, carlos María 755
Rojas, cristóbal 628
Rojas, José María 322, 323
Rojas, Marcos 539
Rojas abreu, Enriquillo 484
Roland holst, Richard 669
Román, Narciso 6
Román y Rodríguez, Miguel
372
Romano Pou, Josefina 631
Romero de torres, Julio 628
Romeu, Fernando 634
Ron, Miranda de 274
Roncoroni, Luis 36
Roosevelt, Franklin Delano 84
Roque, Santiago 647
Roques, aida 253
Roques, Eliseo 625, 626
Rosa Nieves, cesáreo 540-542
Rosa, Jesús de la 5, 10, 928
Rosa, Juan de la 6
Rosa, Manuel a. 555
Roselli, cosimo di Lorenzo 608
Rosón, andrés 339
Ross, Salvador 617
Rossi, Vicente 487
Rossini, gioachino 491, 503
Rotellini, David 493
Rouault, georges 245

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Roume, carlos 501
Rousseau, Jean Jacques 108,
313, 425
Rouzier, S. 520
Rubalcava (político de los tiempos
de garcía godoy) 131
Rubens, peter paul 249
Rudel, Jean 611, 615
Rueda, Fernando 560
Rueda, Lope de 61, 748
Rueda, Manuel 15, 484, 929
Rufinito (persona de los tiempos
de garcía godoy) 155,
158, 159, 181, 207, 427
Ruiz, carlos amado 623
Ruíz, Félix María 335, 623
Ruiz de alarcón, garci 65
Ruiz de alarcón, Juan 50, 51,
57, 58, 60-67, 94, 95, 274, 277,
390, 419, 473
Ruiz Domínguez, José 328, 338
Ruskin, John 95, 651
S
Saavedra, Fajardo 185
Sachs, curt 550
Saco, José antonio 304
Safo 794
Sagra, Ramón de la 325
Sains, tomasa 592
Saint Víctor, paul 585, 588, 668
Saint-Denis, Juchereau de 340
Saint-hilaire 898
Saint-Mery, Moreau de 292, 505,
525, 532, 588, 667
Saintsbury, george 98, 110
Salado de peña, carlota 430
Salazar, abel c. 44
Salazar, adolfo 51
Salazar, Eugenio de 113, 274,
279, 280, 283, 390, 499
Salazar, Luis 411
Salcedo, familia 359
Salcedo, José antonio 132
Saldívar, gabriel 315
Salinas, pedro 225
Salnave (ex presidente de haití)
410
Salomón (personaje bíblico)
289
Samon (persona de los tiempos
de garcía godoy) 160
San antonio 549, 573, 586, 611
San basilio 305, 583, 584
San buenaventura 433, 434,
441, 698
San carlos 447, 521
San Francisco de asís 389, 390
San José 492
San Juan bautista 492, 633
San Marcos 308
San Martín 107, 403, 455, 594,
769, 819
San Martín, tomás de 270
San Martín, zorrilla de 54, 96,
107, 403, 594
San Miguel 512, 516, 521, 603,
640
San pablo 178, 411, 492
San pedro 492
Sang ben, Mu-Kién 6
Sanabia, Francisco 460
Sanabia, Manuel María 600,
602, 608, 621, 622, 625
Sanabia, Rafael Emilio 406,
461, 477
Sánchez, altagracia Luisa 372
Sánchez, ana quisqueya 397
Sánchez, Francisco del Rosario
167, 335, 336, 339-342, 407,
408, 434, 437, 471, 596-598,
602, 610, 619, 620, 626, 634,
636, 655, 670, 693, 730, 739,
763-765, 774, 809-812, 819
Sánchez, Ildefonso 600
Sánchez, Joaquín E. 493
Sánchez, José 497
Sánchez, Juan 495
Sánchez, Juan Francisco 307,
479, 677
Sánchez, Juan José 438
Sánchez, Manuel Emilio 393
Sánchez, Manuel Segundo 308
Sánchez, María trinidad 420
Sánchez, Morito 503
Sánchez, Rafael 263
588
Sánchez, Rafael augusto 473
Sánchez, Socorro del Rosario
434, 437
Sánchez azcona, Juan 44, 45
Sánchez cantón, F. 590
Sánchez de Fuentes, Eduardo
487, 508, 574
Sánchez Lamouth, Juan 484
Sánchez Lustrino, gilberto 51,
621, 638
Sánchez Lustrino, Ricardo V.
127, 432
Sánchez Ramírez, Juan 56, 165,
208, 299-301, 306-309, 324,
508, 509, 532, 536, 588, 590,
593, 687
Sánchez Recio, Felipe 493
Sánchez Valverde, antonio 294-
296, 324, 589
Sánchez Valverde, Manuel María
433
Sánchez Valverde, Melitón 323
Sánchez y Sánchez, carlos 393,
468, 476
Sánchez y Valverde, antonio
294, 296
Sanguily, Manuel 300
Sanlley, tomás 604
Santa ana 496, 497, 602
Santa cruz 769
Santa cruz y Mallén, Francisco
xavier 300, 301
Santa Elena 337
Santa Rita Durao, José de 398
Santa Rosa de Lima 492
Santa teresa 99, 474, 603
Santaella, Francisco 541
Santana, José audilio 419, 621,
623
Santana, pedro 130-133, 148,
151, 153, 154, 156, 159, 162,
324, 326, 328, 329, 336, 340,
342, 344, 367, 386, 400, 402,
403, 407, 408, 416, 427, 440,
444, 445, 460, 470, 502, 512,
555, 592, 593, 596, 610, 619,
622, 627, 639, 765
Santander, paula 121

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Santángel, Luis 263
Santo Domingo, bernardo de
265
Santo tomás de aquino 121, 165,
266, 270, 277, 282, 285, 291,
292, 294, 295, 297, 307, 309,
314, 323, 324, 327, 445, 623
Santos chocano, José 354, 605
Santos, Felipe de los 601-603
Sanz del Río, Julián 674, 675,
820
Sanz Lajara, José M. 428, 929
Sanz Morquecho, pedro 273
Sardá, Román 320, 427
Sarmiento, Domingo Faustino
81, 88-90, 94, 117-121
Sartre, Jean-paul 423
Satanás (personaje bíblico) 698
Saviñón, altagracia 386, 387,
397
Saviñón, J. F. 493
Saviñón, Miguel 598
Saya y cordones, José 497
Scanlan, Dig 599, 601, 614
Scaroina Montuori, alfredo 624
Schelling, Friedrich 599, 602
Schiller, Johann christoph Friedrich
326
Schomburgk, Robert hermann
502
Schubert, Franz peter 38, 476
Schuchard, hugo 502
Scofborg, Marcial 631
Scott, Walter 80
Secchi, angelo 891
Segura, familia 359
Segura Sandoval, Francisco
293
Segura y Mieses, bartolomé
323, 489
Sembrich, Marcela 43
Sena, D. R. 614
Séneca, Lucio anneo 60
Senior, Juan a. 929
Sepúlveda, baltasar de 285
Sepúlveda, pablo 557, 558
Serra, José María 331, 335, 337,
338, 439, 468
Serra, Nidia 253, 255, 631, 650
Serrano 593
Seuret, georges-pierre 250
Shakespeare, William 36, 39,
42, 53, 61, 67, 80, 86, 108,
604, 907
Shalchi (pintor suizo) 593
Shaw, bernard 53, 65
Shelley, percy bysshe 79, 108,
222
Sheridan, Francés 296
Shopenhauer, arthur 64, 603
Sicre, Juan José 634
Sierra, José Ignacio 307
Sierra, Justo 46, 58, 59, 93
Signac, paul 250
Sigüenza y góngora, carlos
de 290
Silva Lisboa, José da 122
Silva, José Justo 167
Simó torres, Dennis R. 6
Smith, george adam 103
Snell, ada 110
Sócrates 44, 52, 83, 308, 373, 698,
783, 786, 794, 819, 868, 924
Sófocles 67, 100
Solá, familia 359
Solá, Faustina 320
Solá, José Narciso 419, 420
Solá, Miguel 583
Solalinde, antonio g. 426
Solana, José 615
Solano y bote, José 293
Solano, Domingo antonio 339
Soler, alfredo M. 557, 558
Soler, alfredo Max 423
Soler, ángel María 476, 595
Soler, Etanislao 595
Soler, José p. 493, 557
Soler, Mariano antonio 359, 460
Soler, pantaleón 492-494
Soler, Víctor 493
Soler y Meriño, Mariano a. 359
Solís y Rivadeneyra, antonio
de 183
Solón 794, 825
Soria, Diego de 277
Soriano, germán 433, 477
589
Soto, antonio de 592
Soto, arnulfo 651
Soublette, carlos 168
Souffrant (militar de los tiempos
de b. báez) 407
Soulié, V. 493
Spencer, herbert 174, 177, 480,
675, 818
Staël, anne-Louise de 79, 80
Stanley, henry Morton 827
Stein, henri 291
Stephenson, familia 885
Sterling, familia 359
Sterling, Juan pablo 624
Stevenson, Robert Louis 80
Stiles, Ezra 120
Strauss, Johann 416
Stravinsky, ígor Fiódorovich
238, 595, 615
Stuart Mill, John 175, 673, 675,
818
Suárez, Vicente 549, 550, 554
Suárez de Figueroa, cristóbal
58, 64
Suazo de Moreto, Dolores 367
Subercaseaux, Vicuña 173, 176
Subilles, teresa 608
Sucre, antonio José de 168, 208,
398, 819
Sudermann, hermann 53
Suna (persona de los tiempos
de garcía godoy) 143
Suro garcía godoy, Darío 252-
254, 484, 583, 627, 632, 633,
650, 651
T
tabares 167
tablada, José Juan 44
tacón, Miguel 304
tainem, hipólito 175, 177, 602,
611, 649
talaverano Mansera, Juan Francisco
496
tapia y Saviñón, Rosa de 305
tarrazona, Enrique 626
tatem brache, Jaime 8
tavares, Félix 814

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
tavárez, Froilán 475
tavárez, José casimiro 497
tavárez campos y quintón
541
tavares Espaillat, gustavo 6
tavares K., Juan tomás 6
tavárez Delgado, Juan Salvador
8
tavárez Mirabal, Manuel Enrique
7
tejada, familia 359
tejeda Santana, Virginia 623
tejera, apolinar 288, 297, 372,
375, 401, 406, 465, 471-473
tejera, Emiliano 56, 442, 462,
465, 623, 817, 929
tejera, Emilio 285, 463, 464,
690
tejera, Juan Nepomuceno 335,
337, 338
téllez, gabriel 277, 283
téllez, Juan 60, 497
temístocles 794
tennyson, alfred 80
teofrasto 67
terencio, publio 67
teresa de Mier, Servando 121
teunissen, Víctor 621
théo (hermano de Van gogh)
247-249
theotocópuli, Domenico 241,
244
thiers, Louis adolphe 795
thomas, Isaiah 291
tiberio 795
tilgner, Viktor Oskar 502
tintoretto (Jacopo comin)
608, 615
tirteo 794
tocqueville, alexis de 586
toledo, Fadrique de 757
toledo, María de 114, 241-244,
271, 404, 504
tolentino Rojas, Vicente 461,
469
tolentino, Rafael césar 461
tolstói, Lev Nikoláyevich 53,
451
toribio, antonio 255, 256, 631,
633, 650
toribio, Daniel 7, 9, 13, 15, 19
toribio Medina, José 281
torquemada, Francisco de 287
torquemada, Franco de 287
torquemada, Joaquín Maniau
307
torquemada, Juan de 287
torquemada, tomás de 306
torre, Francisco de la 44, 60
torre, José María de la 316
torre, tomás de 267
torre Revello, José 520
torres, antonio 493
torres, antonio de 264
torres, Facundo de 285
torres, Luis alfredo 483
torres, tomás 409
torres caicedo, José María
466
torres de Mendoza 273
torroella, alfredo 189
tostado de la peña, Francisco
112, 279, 280, 390
toucey, benjamín 640
tovar, Martín 596, 599, 617
trabous, Juan María 557, 558
trelles, carlos M. 266, 272
troncoso de la concha, Manuel
de Jesús 11, 430, 468, 475,
487, 489, 494, 925, 929
troncoso Sánchez, Jesús María
393, 397
troncoso Sánchez, pedro 621,
929
troya y quesada, Silvestre de
balboa 276
trujillo Molina, José arismendy
648
trujillo Molina, Rafael Leonidas
23, 26, 49, 195, 217, 255, 273,
278, 365, 496, 497, 630-632,
634, 650, 678, 679, 688-690,
692, 823
turner, Joseph Mallord William
52
turull, José 493
590
twain, Mark 65
tyndall, John 783
U
Ubaldo gómez, Manuel 469,
550
Ubeda, Domingo Vico de 267
Ugarte, Manuel 138
Urbina, Luis g. 44, 51, 59
Ureña, Ramona 33, 36, 37, 40
Ureña de henríquez, Salomé
15, 20, 33, 34, 50, 81, 271, 346,
348, 351, 352, 354-358, 363,
369, 370, 372, 373, 375, 377,
381, 383, 384, 391, 403, 405,
418, 420, 435, 437, 438, 451,
471, 472, 478, 582, 594, 595,
597, 598, 602, 605, 618, 620,
622, 683, 685, 694, 697, 700,
790, 800-803, 821, 929
Ureña de Mendoza, Nicolás
37, 293, 310, 345, 367, 368,
370, 400, 412, 416, 440, 471,
517, 595
Uribe, Virtudes 6
Urizar, José a. de 501
Urquiza, Juan José de 118
Urrutia, carlos de 307, 319, 635
Urrutia, catalina de 319
Urueta, Jesús 44, 45
Utrera, Fray cipriano 265, 268,
269, 276, 278, 279, 281, 282,
288, 291, 293, 301, 306, 320,
468, 494, 501, 504, 595
V
Valbuena, bernardo de 58, 61,
113, 277, 278
Valdecantos, Diego de 495
Valderrama, Domingo de 285
Valdés de Mota, Francisca
cleofes 349
Valdés, Francisco 496
Valdés, Luis heriberto 473
Valdez, pedro 497
Valencia, Esteban 494
Valencia, Manuel María 337,
366, 439

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Valenti, Rubén 44, 46
Valenzuela, andrés de 404
Valenzuela, Francisco de 404
Valenzuela, Jesús E. 44
Valera y Jiménez, pedro 292,
306-309, 323, 324, 327, 397,
503, 589, 591
Valéry, paúl 220, 221, 223, 649
Valldeperes, Manuel 5, 8, 17,
19, 26, 27, 217, 583, 648, 651,
929
Valle, José cecilio del 121
Valle arizpe, artemio de 430
Vallejo, blas 560, 608
Vallejo, Rafael 493
Vallejo Villeta, altagracia 608
Valverde, familia 702
Valverde, José Desiderio 441,
610
Valverde, Sebastián Emilio 452,
458, 469, 539, 589
Valverde y Lara, pedro 598
Van gogh, Vincent 228, 232,
242-244, 246-252, 609, 637
Vanna, Elsa Di 253, 255, 631
Vargas, Fundador 647
Vargas, Luis de 590
Vargas, Sólito de 408, 409, 425
Vargas (calle de amargura - F.
garcía godoy) 211
Vargas Machuca y cerveto,
carlos de 348
Vargas Vila, José María de 392
Varona, Enrique José 110, 324,
819
Varona, Julín 432
Vasallo, Dolores 621
Vasconcelos, José 44, 48, 318
Vaux, clotilde de 178
Vázquez de ayllón, Lucas 273
Vázquez, carlos 60
Vázquez, horacio 41, 43, 451,
454, 457, 458, 464, 610, 683,
684, 700
Vázquez, Juan 298
Vecellio, ticiano 600, 900
Vega, bernardo 6
Vega, carlos 550
Vega, garcilaso de la 64
Vega, Lope de 62, 64, 504, 536,
590, 594
Vega, María J. 593
Vega, Santos 89
Vega batlle, Julio 422, 432, 689
Vega y cerda, Lorenzo Laso de
la 275, 276
Vela zanetti, José 253, 257,
582, 595, 629-631, 648, 650,
651
Velázquez, Federico 464, 465
Velázquez, Francisco 588
Velera benítez, Rafael 484
Vélez herrera, Ramón 412
Velez Sársfield 710
Veloz, Livia 397
Veloz Maggiolo, Marcio 484,
929
Ventura Ureña 493
Verhaeren, Émile 221
Veronés, paolo 615
Vicioso, abelardo 484
Vicioso, horacio V. 476
Vicioso, Sergio 621
Vico, giambattista 794
Victoria, Eladio 610
Victoria, Juan cheri 386
Vidal torres, Rafael 409, 474,
540
Viera, Manuel 397
Vigil Díaz, Otilio 392, 395
Viguera, Jorge de 495
Viguié, hermanas 604
Vilanova, arnaldo 264
Villa, Moreno 108
Villalba, Domingo 419
Villalpando, Jesús 44
Villanueva, alfredo 626
Villanueva, Juan de 495
Villasirga, alonso de 275
Villaurrutia, antonio de 294
Villaurrutia, Jacobo de 294-296
Villaurrutia, Juan antonio de
295
Villaurrutia, xavier 604
Villegas, Víctor 367
Villeta, Mercedes 608
591
Vitelio (militar de los tiempos
de Núñez de cáceres) 171
Viviant (persona de los tiempos
de garneray) 584
Vizardi, Ligio 390
Voltaire, (François Marie arouet)
649, 795
Vossler, Karl 226
Wagner, Wilhelm Richard 61,
92, 93, 99, 229, 232, 448, 615
W
Walton, William 309, 508, 532,
588
Warren Fabens, Joseph 469
Washington, george 121, 453,
461, 535, 819
Watt, familia 885
Waxman, S. M. 51
Weber, Delia 252, 397, 423, 475
Weber, Luis a. 456, 475, 697
Wenceslao (persona de los tiempos
de alix) 411
Weyler, Valeriano 610
Whately, Richard 80
Whistler, James abbott 586,
614
Whitman, Walt 92, 100, 221
Wilde, Oscar 51, 65, 616
Williams, S. 809
Wilson, Woodrow 427, 452
Wiscovitch c., ada N. 7
Wolf, tom 61, 65
Wolfe, bertram D. 50, 419
Wolfram Stephen 52
Woolf, Virginia 79, 110
Worringer, Wilhelm 225
Woss Ricart, celeste 252, 254,
582, 627, 670
Woss y gil, alejandro 395, 437,
446, 447, 455, 582, 610, 627,
650, 684, 700
Wright, Irene a. 273
X
ximenes de Morillas 290
ximenes, Francisco 267
xuárez, hernán 265

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
z
zacarías Espinal, Manuel 395,
396
zafra, carlos alberto 35
zafra, Juan bautista 472
zafrané 640
zalaeta, Martín de 496
zalaeta, Sebastián de 496
zárraga, angel 44, 60
zea, Francisco antonio 120
zeno gandía, Manuel 822
zenón 924
zimmermann, philip R. 730
zola, Émile 219
592
zorita, alonso de 113, 274
zorrilla, Rafael augusto 395,
397
zuazo, alonzo 273
zumeta, césar 437

íNDIcE DE FIccIóN
VOLUMEN IV cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
A
abdalá 182
abelarda 558
adonis 77
afrodita 68
agamenón 84, 302
agave 68
agenor 70
ailino 68, 69
alceste 67, 96
alción 52
altagracia 558
ana Luisa 557
anacleto 537
anita 557
antoñita 320, 424, 425, 430, 433,
547, 558, 929
apolo 74, 586
aquiles 302
aquilina, Juana 537, 538
armandito 558
artidoro 128
atala 398
atenea 68
ateneos 42, 45, 51, 57, 165, 182,
183, 326, 366, 386, 392, 417, 449,
472, 490, 493, 600, 609, 624, 625,
633, 649, 680, 820, 923
atropos 72
autonoe 68
B
baco 74-76, 156
báez, pablo 490
basáreo 74
bayoán 818
bélica 558
beowulf 102
bouvard 98
brahma 786, 900
bromio 74, 75
C
cadmo 68-73, 75
campeador, cid 98, 100-102
candelaria 557
capuleto, Julieta 36, 817
ceix 52
chenchita 557
ciguapa 635
coicoveo, Señora polonia 515
comandante Julio 502
concho primo 638
consuelo 418
D
Dafne 586
Deméter 74, 75
Diana 366
Dionisos 21, 47, 50, 67, 68, 74-
76, 419
Dircea 74
Ditirambo 74
Don chuchú 489
Don Juan- 614
Don Juan “El pájaro” 490
Don Juan 502
Don pipí 489
Don Saturnino 523
Doña Inés 614
Dríadas 74
E
Edipo 67, 282
Eleodora 523
Eleuterio 74, 75
Eliodoro 532
Engracia 359, 424, 425, 430, 433,
547, 558, 929
Ercilla 841
Esther 586
Estigia 70
Evelina 428
593
Evio 74-76
Evohé 76
F
Fandanguillo, Jorge 533
Fanita 40
Fausto 174
Filoctetes 67
Florentino 211
G
gabriela 570
galercio 128
gea 68, 75
genoveva 418
grambuá 527
grullón, Moro 566
H
hades 72, 73, 75
hamlet 36, 450, 472, 600, 617,
673, 680, 817, 865
harmonía 68, 69
hélade 68, 74, 75
helena 67
helios 74
hera 70
hércules 150, 360
hermes 68, 70-72
híadas 74
hilas 77
huasipungo 407
I
Ifigenia 67
Ilión 302
Indio zamuri 558
Inesita 558
Ino 68
Ion 67
Iris 68, 69, 74, 75

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Isabelita 557
Ismaelillo 190
Ismenes 532
Ismeno 68
J
Jacinto 77
Jasones 193
Jerónimo 264
Josefita 558
Juan 514
Juan antonio 519
Juanita 558
Julia 557
Junín 361
Júpiter 900
L
Lela 567, 568
Leneo 74, 75
Lisio 74
Lucero 565
Luisa 206
M
Mancha ,Don quijote de la 11,
19, 62, 99, 242, 243, 424, 494,
533, 590, 841, 903
Manicaotex 465
Manuelita 558
Margarita 427
María 566, 567
Mercurio 456
Meseniana 452
Miguel 531
Minerva 456
Mirthos 386
Miss bates 80
Moira 69, 71-73
Moloch 456, 764
Montbars “El Exterminador”
384
Montesco, Romeo 36, 381, 817
Morar 164
N
Nanias 380
Narciso 77
Ninfa 586
Nisia 431
O
Oneiros 363
Orfeo 289, 504
Orfeón 493
Otelo 36
P
paladión 393
panchita 557
parnaso 74
peán 70, 76
pécuchet 98
pedro 369
pedro El Ermitaño 192
perséfona 77
perseo 591, 600
piculín 490
pigmalión 781
plutón 431
polita 557
príamo 302
proteo 200
R
Rafaelita 558
Rea 75
Rodolfo 211, 212
594
Rodríguez, Lola 607
Rosario 212
S
Sancho 242
Sapote, Eusebio 366
Segismundo 139
Semele 68-75
Seña polonia 573
Señor patricio 537
Señor tomás 430
Sileno 74, 75
T
taumas 74
tío Juan 428
tío Sam 638
tirsis 78
troya 85, 392
V
Vaganiona 402, 804, 805
Vanahí 402
Venus 385, 428, 608
W
Wolfram 52
Y
yago 778
yelidá 397
yubr 366
z
zagreo 74, 75
zeus 68-75
zigomar 647

íNDIcE gEOgRáFIcO
VOLUMEN IV cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
A
academia de bellas artes 60,
621
academia de la historia (Madrid)
274
acadia 827
africa 86, 107, 113, 503, 506, 510,
587, 630, 669, 827, 839, 915
alameda 45
alcalá 270, 277, 296
alemania 30, 95, 105, 108, 241,
547, 550, 627, 635, 677, 826,
866, 882, 892, 893, 923
altai, montañas 761, 825
amazonas, río 277
amberes 286
américa 20, 35, 42, 43, 47-51, 54-
56, 58, 59, 61, 66, 81-89, 91-97,
99, 112, 114-118, 120-122,
138-141, 165-167, 173, 180,
181, 183-185, 189, 192, 194,
195, 197, 199, 202, 205, 209,
218, 226, 228, 263, 264, 266,
267, 270, 272, 276, 278, 279,
282, 287, 291, 294-296, 299-
301, 304, 306, 309, 313-315,
320-322, 326, 330, 333, 342,
351, 356, 358, 360-362, 365,
366, 370-372, 377, 386, 388,
390-394, 397-399, 403-405,
407, 419, 424, 426, 427, 429,
435, 439, 440, 445, 448-450,
452, 455, 456, 458, 459, 461,
464-466, 469, 470, 473-477,
480, 483, 487, 502, 505, 506,
509, 550, 572, 583, 594, 601,
607, 609, 612, 617, 629, 630,
633, 638, 643, 649, 673, 677,
680, 685, 697, 699, 701, 708,
710, 727, 732, 734, 743, 745,
746, 755, 756, 759, 764, 777,
780, 795, 796, 799-803, 810,
818, 820, 825-828, 839, 855,
862, 881-883, 892, 904, 907,
917, 918, 922, 931
américa del Norte 184, 193,
194, 711, 731, 734, 810, 828,
862, 917
américa del Sur 48, 115, 271,
342, 449, 452, 550, 680, 700,
711, 731, 734, 801, 820, 862,
917
andalucía 91
arabia 75, 98
aragón 735
aranjuez 285
arequipa 277
argentina 48, 49, 51, 54, 81, 84,
93, 95-97, 115, 117-119, 121,
138, 141, 550, 575, 644, 680,
698, 710, 712, 799, 820, 827,
915, 926, 927
arica 174
aruba 274
asia 75, 107, 667, 786, 795, 839,
842
atacama, desierto de 726
atarazanas 758
atenas 67, 85, 924
atenas del Nuevo Mundo (Santo
Domingo) 112, 271, 464
ática 842
atlántico, Océano 84, 92, 272,
284, 394, 756, 901
australia 92, 648, 716, 827
austria 502, 731
avenida Frozhat 587
ayacucho 56, 208, 363
ayuntamiento de San Juan 541
azua 35, 130, 308, 436, 466, 490,
497, 508, 575, 637, 643, 646,
714, 718, 722, 724-726, 730
595
B
babilonia 66, 104
bahía de palenque 584
bahía de Samaná 604
bahoruco 293, 404, 406, 407, 601,
650, 772, 929
baluarte de El conde 493
baní 156, 167, 293, 339, 358, 359,
370, 411, 413, 424, 425, 431,
434, 469, 517, 575, 593, 598,
604, 714, 716-719, 721, 722,
724, 727, 728, 730, 754, 819
bánica 309
baraguá 359
barahona 401, 406
barcelona 34, 233, 285, 296,
358, 366, 372, 388, 405, 435,
456, 477, 516, 574, 583, 587,
589, 590, 605, 611, 615, 620,
629, 669
barlovento 290
barradas 167
barranquita 437
basilea 270, 297-299
bastilla 501
bayaguana 412, 517
bayajá 284, 287, 377
bayamo 116, 277, 316, 323
bayamón 413
belén 530
beler 144, 145
bélgica 827, 915
berlín 366, 882, 909
biblioteca de La Universidad de
Salamanca 497
biblioteca del palacio (Madrid)
286
biblioteca Nacional de La habana
295, 306, 324, 589
biblioteca Nacional de Madrid
293

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
biblioteca Nacional de parís 584
biblioteca provincial de toledo
275
biblioteca pública del ayuntamiento
de Samaná 666
bilbao 673
bismark 882
boca chica 422
bogotá 51, 56, 97, 114, 209, 366,
398, 479, 492, 583, 626, 649,
650
bolivia 86, 120, 710, 750, 799
bonaire 274
bonao 153, 539
bordeaux 621
borinquen 401, 429, 542, 732,
758, 772
boston 643, 680
boyá 339
brabante 245, 247
brasil 88, 96, 122, 261, 398, 680,
710, 711, 799, 827
breda 245
brest 664
brodford 604
bruselas 469, 629
buenos aires (argentina) 48-
51, 79, 81, 92, 94, 97, 99,
112, 114, 117-120, 192, 267,
274, 296, 321, 355, 386, 388,
405, 419, 478, 479, 505, 520,
550, 586, 591, 598, 649, 667,
921, 926
C
cabo haitiano 38-41, 585, 664
cabo penas 793
cabo San Vicente 536
cabrera 562
cachimán 163
cachimbolas 518
cádiz 121, 131, 152, 291, 550,
554
calderas 714
california 920, 921
calle 19 de Marzo 33, 429
calle beller 641
calle del Sol 148
calle Santomé 633
calleja de la cruz 33
camagüey 116, 276, 305, 314,
325, 559
cambridge 51
cambronal 508
campos Villavicencio 290
canadá 92, 741, 827
canal de panamá 855
caos, montes 738
capilla de la tercera Orden
Dominica 692
capilla de Nuestra Señora de
Formentor 628
capilla de toledo 489
capotillo 209, 363, 467
caracas 97, 116, 165, 168, 192,
275, 276, 290, 291, 299, 307,
308, 322, 323, 366, 399, 477,
479, 497, 585, 596, 629, 641,
648, 655, 656, 664, 811
cárcel Vieja 148, 336, 391
cartagena 275, 586, 656, 662,
664, 665
cartagena, bahía de 710
cartago 794
casa blanca 822
casa de España 647
casa de Jesuitas 645
casa de la Moneda 602
casino de Santa María 45
castilla 54, 60, 64, 85, 87, 90, 91,
105, 107, 241, 242, 263, 268,
293, 425, 511, 536, 735, 736,
739, 765
cataluña 86, 528, 650
catedral de León 416
catedral de puerto Rico 492
catedral de Santo Domingo
164, 214, 266, 268, 276, 282,
283, 288, 294, 295, 297, 306,
309, 318, 328, 421, 462, 463,
468, 474, 489, 492, 494-497,
501, 590, 591, 602, 603, 620,
623, 626, 634, 758, 759
cayey 624
cementerio de Santiago 634
chiapa 266, 267
596
chicago 756
chile 49, 81, 93, 95-97, 117,
118, 121, 122, 138, 174, 190,
281, 291, 383, 399, 436, 438,
441, 563, 571, 575, 624, 649,
674, 679, 680, 683, 687, 698,
700, 710, 734, 738, 750, 798,
800, 813, 820, 822, 823, 901,
915
china 98, 103, 276, 377, 808, 839,
842, 868, 894, 920, 921
cibao 41, 130, 151, 153, 154, 159,
167, 252, 386, 397, 411, 417,
440, 441, 466, 516, 520, 540,
546, 547, 550, 572, 622, 624,
625, 628, 633, 635, 643, 647,
700, 710, 714, 721, 735, 738,
765, 766, 769, 812
cine Lumiére 645
ciudad antigua 610, 756
ciudad Eterna (Roma) 90
ciudad primada de américa
(Santo Domingo) 309, 390,
450, 469, 623, 757, 931
ciudad Romántica 599, 623
ciudad trujillo 20, 23, 273, 278,
685
ciudad Victoria 314
club de Damas 777
club San carlos 447
cofresí 426
colegio central 346, 683
colegio central prud’homme
436
colegio colón 599
colegio de San buenaventura
439
colegio San Luis gonzaga 34,
392, 435, 493, 610, 611, 633
colegio Seminario de San basilio
el Magno 305, 583
colegio Seminario de Santo
tomás de aquino 445
colina Sacra 394, 395
colombia 87, 96, 113, 121, 166,
209, 312, 313, 439, 492, 547,
574, 582, 589, 599, 642, 652,
662, 668, 680, 710, 799, 801

íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
comercio (Isabel la católica),
calle 633, 640, 641
conservatorio de parís 491
continente americano (américa)
138, 184, 191, 680, 685,
701, 711, 734, 735, 750, 754,
758, 770, 801, 827
convento de las Monjas claras
501
convento Dominico de puerto
plata 266
convento Santa catalina de
Sena 268
convento Santa clara 268, 328
córdoba 59, 265
costa Firme 758
costa Norte 562
costa Rica 50, 294, 419, 477
cotuí 299, 496, 497, 505, 550,
554, 562, 643
creta, isla de 241
cuba 38, 39, 41, 43, 46, 47, 51,
81, 113, 116, 121, 134, 182-184,
189, 193-195, 266, 272, 273,
276, 277, 284, 291, 292, 294,
295, 297-301, 303-306, 309,
314-316, 320-326, 330, 331,
344, 346, 347, 358-361, 363,
366, 367, 370, 372, 383, 386,
392, 399, 412, 416, 421, 423-
427, 434, 435, 447, 450-453,
455, 459, 466, 467, 470, 475,
480, 487, 489, 490, 508, 510,
517, 518, 538, 540, 542, 559,
560, 572-575, 577, 583, 584, 593,
605, 609, 610, 612, 621, 622,
625, 626, 629, 634, 637-639, 642,
646, 647, 649, 659, 679-681, 686,
692, 698, 699, 702, 704, 707-710,
731, 732, 734, 736-738, 740, 741,
744, 745, 757, 758, 770, 774,
775, 808, 809, 820, 822, 862,
920, 921
cubanacoa 772
cumaná 665
curazao 34, 113, 213, 274, 333,
335, 440, 585, 592, 641, 652,
654, 655, 664
D
Dajabón 507, 525
Damasco 179
Darién 758
Delta, río 827
Dinamarca 841
Distrito Nacional (capital de la
República Dominicana) 154,
159, 167, 171, 466, 493, 550,
576, 643, 647, 682, 749, 757
Domajagua 189
Dos Ríos 23, 182, 183, 194
Duarte, calle 33
Dublín 764
E
Ecuador 81, 97, 121, 505, 799
Egipto 104, 585, 604, 664, 794,
825, 827, 842, 894, 901
El almacén, río 813
El barro 163
El camú 813
El cercado 407, 408, 765
El conde, calle de 289, 624,
633, 639
El conde, puerta de 493, 602,
639, 670, 758, 761
El congo 827
El Limón 668
El palmar de Ocoa 714
El Salvador 466
El Seibo 154, 339, 466, 468, 496,
518, 523, 772
El tíbet 786
El Vaticano (Santa Sede) 270,
463, 688, 689
Escandinavia 917
Escuela de bellas artes de la
habana 625
Escuela de pintura (Madrid)
599
Escuela Nacional de bellas artes
253, 255, 257
Escuela Nacional preparatoria
(México) 46, 57, 435
Escuela Normal 35, 354, 355,
434-436, 453, 457, 461, 475,
493, 611, 623, 634, 675, 678,
597
681-688, 729, 742, 777, 785,
812, 818, 819, 821
Escuela perseverancia 436
España 28, 43, 48, 50, 51, 55, 56,
58, 59, 61-63, 77-79, 85, 86,
89-92, 94, 95, 100, 113, 115,
116, 131, 139, 148, 154, 162,
165-167, 183, 194, 195, 208-
210, 241, 245, 264-270, 272,
273, 277-279, 282, 284-288,
290, 291, 295-299, 303-306,
308, 309, 315-317, 321-324,
328, 329, 333, 335, 342-344,
348, 358, 367, 399-401, 403,
404, 407, 413, 415, 419, 425,
429, 434, 440-442, 444, 456,
473, 475, 490-492, 495, 501-
504, 506, 508, 509, 522, 538,
540, 542, 549, 550, 555, 556,
558, 571, 573, 576, 577, 583,
590, 593, 594, 596, 610, 621,
627, 629, 633, 635, 636, 638,
647, 651, 667, 673-675, 677,
679-681, 686, 687, 689, 698,
703, 705, 706, 723, 727, 728,
731, 733, 739-741, 748, 756-
758, 761-763, 765, 774-776,
795, 800, 803, 809, 810, 820,
822, 827, 866, 867, 898, 904,
909, 919-921
Estados Unidos de américa 42,
47, 48, 50, 51, 54, 55, 58, 82, 89,
90, 92, 95, 116, 118, 134, 162,
168, 171, 193, 194, 210, 314,
315, 330, 333, 342, 358, 365,
386, 393, 419, 427, 440, 449,
450, 452, 453, 458, 459, 461,
465, 470, 476, 592, 593, 609,
611, 624, 627, 634, 637, 641,
677, 686, 702, 709, 711, 712,
732, 799, 808, 822, 826-828,
874, 892, 909, 915, 918, 928
Europa 34, 42, 43, 48, 55, 61,
82-86, 90, 92, 95, 96, 107, 108,
118, 213, 226, 228, 248, 268,
308, 315, 316, 363, 365, 412,
424, 448, 450, 452, 466, 491,
502, 536, 543, 589, 599, 600,

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
603, 604, 611, 616, 627, 628,
630-632, 640, 649, 651, 655,
658, 673, 677, 731, 732, 734,
764, 780, 810, 826, 842, 843,
862, 868, 881, 882, 904, 906,
907, 909, 917, 918, 920, 922,
923, 926
F
Faro de colón 623, 633
Fenicia 794, 842, 894
Filadelfia 292, 309, 543, 639,
810, 880
Filipinas 270, 920, 921
Flechier Saint georges, calle
588, 667
Florencia 268, 651
Florida 273, 611, 757, 758
Francia 35, 47, 51, 56, 63, 85,
86, 90, 95, 105, 116, 119, 174,
208, 241, 245, 250, 251, 270,
285, 292, 297-299, 308, 309,
318, 319, 322, 329, 333, 334,
351, 415, 450, 453, 459, 470,
471, 474, 501-503, 519, 556,
581, 583, 585, 586, 588, 590,
592, 596, 620, 622, 629, 636,
644, 651-659, 661, 662, 664-
669, 677, 739, 761, 768, 769,
781, 795, 827, 841, 862, 879,
891, 909
G
galicia 86, 413
génova 604, 634
gibara 358
ginebra 49, 647
gomorra 464
gran bretaña 470
granada 276
grecia 45, 86, 89, 98, 100, 113,
271, 587, 666, 669, 677, 781,
794, 827, 862, 868, 894
groenlandia 901
groot zundert 245
guaba 284
guabatico 448
guadalajara 45, 295, 296
guadalquivir 78
guadalupe 288, 420, 593
guanábana 707
guanahaní 263, 734, 736
guanuma 19, 132-134, 150-152,
154, 210, 427, 547, 929
guaraguanó 567
guarico 292, 736
guatemala 97, 266, 267, 277,
282, 291, 296, 307, 630, 758
guayama 663, 665
guayaquil 121, 477
guayubín 211, 413, 466
guerra 721
guinea 827
H
haina 757, 758
haití 40, 56, 112, 113, 116, 166,
167, 263, 270-272, 285, 297,
298, 301, 303, 307, 309, 313,
322, 323, 327-329, 333, 335,
339, 342, 391, 399, 400, 402,
403, 407, 408, 410, 411, 415,
430, 442, 450-454, 463-465,
468-470, 490, 492, 501, 509,
518, 525, 539, 560, 589, 592,
646, 647, 659, 686, 706, 734,
735, 737-739, 763, 766, 799
haití Español (República Dominicana)
311, 312, 314, 592
hamburgo 502, 604
hawaii 731, 827
hélade 68, 74, 75
hicayagua 518
higüey 420, 424, 496, 497, 506,
547, 592, 623, 721, 772
hilera central (cordillera central)
738
himalayas 761
holanda 396
honduras 441, 629, 630
hungría 510
I
Iglesia de higüey 592, 623
Iglesia de Las Mercedes 627,
677
598
Iglesia de San pedro de Macorís
624
Iglesia de yuma 623
Iglesia del Santo cerro 627
Iguayagua 806, 807
Imprenta quisqueya 37
Incháustegui 501
Indias Occidentales 264-267,
269, 272-277, 281, 282, 286,
287, 293, 296, 300, 301, 305-
307, 309, 504, 548, 592, 757
Indostán 786
Ingenio Esperanza 598
Inglaterra 65, 86, 90, 95, 105,
164, 298, 300, 333, 509, 665,
741, 761, 827, 841, 862, 866,
893, 915, 919-921
Instituto de Filología (Universidad
de buenos aires) 48,
49, 94
Instituto de Señoritas 33, 35,
353-355, 435-437, 532, 622,
678, 679, 683, 685, 742, 790,
821, 823
Instituto profesional 403, 434,
435, 445, 449, 611, 683, 686,
726, 742, 743, 749, 802
Irlanda 86, 677, 827
Isabel de torres, colina 707, 709,
756, 772
Isabel la católica, calle 633,
640
Isla Española 28, 112, 114, 115,
161, 162, 263-274, 276, 278,
280-282, 285-289, 292-295,
309, 328, 343, 363, 377, 393,
399, 400, 403, 440, 464, 465,
468-470, 489, 494, 501, 503-
505, 508-510, 518, 542, 546,
555, 556, 558, 583, 585-589,
591-593, 596, 629, 633, 664,
666, 679, 705-707, 711, 735,
739, 740, 796
Isla tortuga 285, 286, 288, 290,
465, 734, 926
Isla Wellington 793
Islandia 105, 894
Islas canarias 282, 308, 309

íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Islas Lucayas 734, 739
Islas turcas 454
Israel 103, 794
Italia 85, 90, 95, 105, 268, 502,
571, 602, 622, 629, 635, 651,
732, 842, 909
Itálica 78
J
Jacmel 168
Jalisco 45
Jamaica 113, 654, 657, 660-662,
732, 920
Japón 43, 103, 827, 839
Jarabacoa 592, 756, 761, 762,
812
Jaragua 401, 404, 738, 765, 772
Judea 894
Jura, isla 772
K
Keops 794
Kingston 585, 586, 657, 660,
662, 664
L
La altagracia, calle 148
La altagracia, capilla de 626,
641
La ceiba de colón 623
La cumbre 707
La gran colombia 56, 120, 314,
586, 592, 665, 739
La guaira 480, 654
La habana 43, 46, 47, 50, 51, 97,
110, 115, 168, 273, 276, 290, 291,
294, 295, 300, 301, 303-306, 309,
316, 318, 320, 321, 323-326, 365,
366, 386, 388, 406, 419, 454,
471, 501, 540, 542, 543, 559,
573, 583, 584, 589, 592, 596,
605, 613, 625, 626, 629, 634,
637-639, 642, 649, 660, 692
La haya 247
La India 98, 104, 794, 842, 868,
894, 900, 920, 922
La Isabela (República Dominicana)
377, 756
La Isabela, río 344, 585, 664
La Media 842
La Merced, iglesia de 279
La Mona, canal de 738
La paz 97, 265, 285
La plata 48-51, 83, 96, 97, 322,
419, 649
La Romana 647
La Serna 56, 208
La Vega 54, 116, 126, 129, 156,
157, 207, 266, 268, 269, 327,
339, 358, 386, 389, 407, 427,
461, 466, 490, 495, 497, 504,
539, 544, 546, 549, 550, 556,
558, 562, 573, 593, 594, 624,
626, 627, 634, 635, 643, 647,
700, 711, 713, 721, 735, 755,
756, 772, 777, 812
La Vega Vieja 756
La yaguana 284, 287
Las antillas 56, 58, 96, 110, 113,
114, 121, 167, 168, 192, 194,
209, 270, 315, 358, 386, 397,
399, 406, 434, 435, 470, 506,
508, 518, 575, 587, 588, 629,
645, 652, 658, 663, 665-668,
679-681, 699, 701, 702, 704-706,
711, 720, 732, 734, 735, 738,
740, 741, 745, 750, 754, 756,
759, 762, 768, 770-772, 774, 784,
785, 818-820, 822, 827, 901
Las carreras 133, 152, 326, 555,
556, 592, 596, 632, 636, 928
Las charcas 120, 285, 296
Las Damas, calle de 271, 279,
645
Las Mercedes, calle de 490,
641, 643
Las palmas 499
Liberia 827
Liceo de La habana 304
Liceo de puerto plata 369
Liceo de puerto príncipe 325
Liceo de San Juan 673
Liceo del yaque 625
Liceo Dominicano 35, 40, 436
Liceo Miguel Luis amunátegui
800
599
Lima 97, 113, 114, 116, 270, 281,
285, 483
Línea Noroeste 466
Lisboa 308
Londres 90, 103, 122, 247, 309,
327, 508, 563, 604, 654, 909
Los alcarrizos 308
Los alpes 313
Los andes 88, 96, 190, 455, 680,
761, 820, 841
Los Mameyes 431
Los pirineos 313
Los plateros, calle de 640
Los Santos, bahía de 710
Los Vientos, canal de 738
Lucca, provincia de 634
M
Macedonia 591, 794, 795
Madrid 36, 50, 51, 61, 64, 94,
95, 107, 115, 117, 126, 182,
264-266, 272-277, 281, 282,
285-290, 292, 293, 295, 296,
300, 304, 306, 320, 326, 355,
359, 366, 383, 386, 412, 418,
419, 425-427, 435, 477, 479,
481, 495, 497, 536, 548, 581,
583, 589, 590, 595, 599, 611,
624, 628, 629, 631, 634, 647,
673, 680, 909, 928
Málaga 308
Malinas 313
Managua 399
Maniel 726
Manzanillo 116, 277
Mar caribe 112-114, 116, 214,
350, 455, 456, 475, 605, 638
Maracaibo 300
Maratón 794
Marión 734
Martinica 586, 661, 665
Masacre, río 737
Massachusetts 51
Matanzas 562
Mayagüez 337, 673
Medina del campo 269
Mediterráneo, mar 82, 85, 475,
605, 803

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Mejillones, bahía de 710
México 44-48, 50-55, 57, 58, 60,
61, 64, 66, 67, 79, 81, 82, 88,
93, 96, 97, 112, 113, 115, 116,
120-122, 138, 167, 190, 192,
207, 253, 265, 267, 269-271,
273, 276-278, 284, 286, 290,
291, 295, 296, 299, 307, 312,
314, 315, 318, 358, 363, 386,
390, 419, 427, 429, 487, 499,
500, 505, 581, 582, 584, 589,
609, 629, 638, 642, 649, 650,
659, 712, 757, 799, 827, 862,
901, 920, 921
Michoacán 120
Minneapolis 47, 48
Minnesota 47, 48
Moca 41, 126, 131, 209, 364, 366,
386, 411, 427, 441, 497, 538,
539, 549, 622, 634, 643, 721,
754, 755, 772, 812
Moeris 794
Monte plata 133, 287, 339
Montecristi 40, 187, 284, 287,
359, 431, 458, 624, 643, 644,
707
Monterrey 46
Montevideo 203
Museo de aviñón 669
Museo de baní 598
Museo de Louvre 586, 666
Museo de pintura y Escultura
(Madrid) 611
Museo de reproducciones artisticas
(Madrid) 611
Museo indigenista de Santiago
591
Museo Nacional 591, 604, 611,
622, 623, 641, 666
N
Nazaret 678
Nebrija 98
Neiba 308, 328, 339, 497, 772
Niágara, río 122, 189, 299, 361,
388, 471, 584, 588, 667
Nicaragua 84, 97, 294, 441, 503
Níger, río 827
Nigua, río 716, 723
Nipe, bahía de 710
Nisa, monte 74, 75
Nizao 643, 758
Noruega 86, 764
Nueva España 269, 274, 276, 277
Nueva granada 283
Nueva Jerusalem 349
Nueva york 42, 43, 47, 48, 50,
51, 76, 99, 183, 184, 273, 291,
314, 316, 322, 365, 366, 386,
390, 399, 419, 427, 441, 475,
478, 481, 483, 550, 621, 629,
632-634, 641, 642, 645, 649,
680, 681, 702, 708, 710-712,
761, 820, 874, 880, 909
Nueva zelandia 92, 808
Nuevo León, estado de 45
Nuevo México 928
Nuevo Mundo (américa) 58,
66, 89, 94, 112, 114, 116, 122,
263, 264, 266-268, 270-272,
274, 276-278, 285, 287, 398,
401, 404, 464, 661, 702, 734,
757, 759
Numancia 464
O
Oceanía 827
Ocoa 558, 636, 714, 738, 805
Olimpo 69, 70, 72, 698
Orizaba 59
Ozama, río 271, 302, 303, 344,
347-349, 367, 395, 410, 417,
440, 446, 489, 490, 501, 503,
510, 558, 559, 585, 597, 598,
602, 605, 609, 623, 626, 636,
637, 664, 714, 722, 749, 756,
758-760, 772, 804
P
Pacífico, océano 88, 793
padre billini, calle 633, 641
palacio arzobispal 112, 521
palacio consistorial 926
palacio del ayuntamiento 593
palacio Nacional 593
palenque 584
600
palo hincado 56, 165, 208, 299,
306, 311, 501, 598, 632
panamá 276, 475, 477, 661, 711,
855
Panfilia 279, 281
panteón Nacional 692
paraguay 115, 118, 119, 799, 839
paraná, río 901
parís 34, 47, 50, 53, 57, 85, 86,
89, 90, 126, 183, 199, 247-250,
266, 270, 278, 291, 293, 300,
313, 316, 327, 330, 365, 366,
377, 386, 388, 390, 406, 419,
423, 426, 427, 435, 448-450,
453, 466, 475, 477, 478, 491,
501, 519, 520, 582-584, 586-
588, 590, 600, 620-623, 625,
629, 631, 635, 641, 645, 646,
652, 654, 657-659, 662-665,
667-669, 730, 761, 909
parma 525
parnaso, monte 74
parque colón 555, 593, 624,
633, 926
pedernales 737
peloponeso 842
península de Samaná 668
península de yucatán 920
península Ibérica 313, 490, 674,
803
Peñafielf 285
peñalba 290, 294
peravia 518, 717
persia 75, 98, 104, 842, 894
perú 56, 66, 86, 93, 96, 112, 113,
116, 174, 190, 208, 270, 271,
276, 281, 284, 296, 680, 712,
750, 799, 827, 920, 921
petit-goave 525
pezuela 540, 542
pico El yunque 738
pico Muraso 707
pinares 516
pisa 841
planeta tierra 82, 175
plaza de armas de Santo Domingo
(plaza colón) 633
plaza Mayor de Santiago 592

íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
plazoleta de San Juan de Dios
634
polo Sur 915
polonia 344, 502, 677, 827, 862
ponce 365, 400, 416, 560, 665
portobelo 586, 656, 661, 664
portugal 105, 107, 304, 898
potosí 314
próceres, capilla de los 164
puebla 97, 314
puerta de San Diego 623, 759
puerto de paz 736
puerto de Santo Domingo 598
puerto plata 35, 38, 39, 41, 126,
134, 153, 170, 171, 266, 284,
287, 307, 323, 327, 334, 339,
369, 383, 405, 418, 431, 434,
437, 453, 457, 458, 466, 494,
503, 523, 558, 575, 577, 593,
622, 626, 628, 636, 637, 639,
640, 643, 647, 673, 681, 682,
699, 704, 707-709, 743, 756,
766-770, 774, 777
puerto príncipe 56, 209, 272,
276, 304, 305, 316, 324, 325,
327, 347, 452, 501, 559
puerto Rico 81, 113, 268, 277,
278, 307, 308, 320, 322, 323,
326, 329, 333, 337, 358, 365,
400, 403, 416, 426, 434, 435,
438, 444, 454, 455, 459, 492,
540-542, 547, 571, 574, 583,
586, 588, 604, 609, 610, 624,
625, 627, 633, 647, 659, 660,
663-665, 667, 668, 673, 677,
679-681, 686, 692, 698, 699,
702, 704, 708, 720, 731, 732,
737, 740, 741, 744, 745, 755,
757, 758, 766, 767, 770, 775,
820, 822, 827, 921, 929
puno 296
q
quisqueya 19, 37, 271, 272,
356, 358, 369, 400, 402, 405,
420, 450, 456, 462, 470-472,
477, 549, 594, 598, 618, 623,
635, 687, 697, 706, 732, 734,
735, 737, 740, 741, 748, 754-
756, 759, 762, 763, 767-770,
795, 796, 803, 804, 806, 807,
812, 814
quito 97, 285, 477, 505, 901
R
Real academia Española 473,
477
Regina, iglesia de 634, 642
Región del caribe 36, 115, 116,
638, 697, 701
Reino Unido 711
República Dominicana 5, 7-9,
11, 15, 20, 22, 23, 29, 30, 51,
54, 55, 134, 171, 207, 209-211,
217, 252, 257, 285, 293, 297,
316, 322, 327, 333-337, 339,
340, 342, 352, 354, 355, 357,
372, 373, 383, 386, 390, 395,
398, 399, 403, 406, 409, 415,
425, 427, 430, 433-436, 439-
443, 446, 448, 451-454, 456,
457, 459, 462, 465-469, 474-
477, 480, 487, 490, 510, 512,
519, 539, 550, 554, 560, 575,
576, 591, 593, 595, 596, 602,
605, 609, 610, 613, 618-621, 623,
625, 627, 630, 631, 634-636, 638,
639, 642-644, 650, 651, 674,
679, 681-683, 685, 688, 694,
697-702, 713, 720-724, 726-
731, 733, 737, 738, 740, 741,
743-746, 748, 749, 751-756,
765-770, 773-775, 777, 779, 780,
784, 800, 801, 810, 811, 813,
821, 862, 926, 927, 931
Río cañas 673
Río de Janeiro 88, 118, 261, 292,
306, 308, 479, 710, 733
Río de la plata 23, 30, 87, 91, 121,
549, 550, 901
Río grande 192
Río hacha 283
Río Ismeno 68
Río Jimenoa 762
Río Negro 212
Río piedras 400, 624
601
Río yaque 132, 143, 147, 149,
301, 401, 411, 442, 471, 562,
622, 625, 627, 628, 709, 711,
749, 761, 762
Rioja 117
Roma 58, 66, 86, 89, 90, 98, 114,
166, 169, 276, 336, 591, 596,
629, 631, 669, 732, 794, 795,
841, 842, 868, 894
Romania 90, 114
Rusia 86, 178, 677, 826
S
Sabana buey 714
Sabana Larga 144
Sabana Real 290, 294, 321
Sabaneta 560
Sagunto 464
Sahagún, villa de 285
Sahara, desierto de 726
Saint geniez Doet (aveyron)
668
Saint georges 667
Saint thomas 344, 410, 585, 586,
641, 656, 664, 665, 668, 681
Saint-Mery 669
Saint-philippe-du-Roule 669
Sala del ayuntamiento de Samaná
666
Salamanca 60, 62, 265, 267, 269,
270, 277, 282, 285, 305, 489,
495, 497, 498
Salamina 794
Salomé Ureña, calle 33
Samaná 35, 210, 322, 339, 342,
466, 583, 585, 586, 604, 626,
654, 655, 659, 664, 666-669,
686, 709-711, 713, 714, 729,
738, 743, 755, 772, 812, 813
San antonio del yuna (Villa
Riva) 813
San bartolomé, parroquia de
241
San carlos, pueblo de 421, 437,
521, 721
San cristóbal 156, 211, 339, 609,
633, 634, 690, 714-716, 720-
724, 730

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
San Diego 623
San Felipe, colegio 170
San Francisco de Macorís 339,
420, 497, 609, 610, 623, 631,
632, 700, 721, 772
San gil 623, 759
San José (19 de Marzo), calle
429
San José (costa Rica) 419
San Juan (argentina) 117, 118
San Juan (puerto Rico) 268, 307,
540, 541, 586, 609, 610, 633,
665, 668, 673, 692
San Juan de la Maguana 209,
497
San Lúcar 266
San Luis 145, 147, 148, 150, 167,
314, 616
San Miguel, barrio 512, 516,
521, 603
San Miguel, calle 640
San Nicolás 120, 496, 610, 734,
757
San pedro de Macorís 11, 35, 37,
359, 393, 395, 437, 456, 457,
472, 481, 500, 617, 624, 638,
643, 925
San Salvador 97, 397
San Vicente, provincia 267
Santa ana, cuevas de 344, 602,
603
Santa bárbara 328, 521, 641
Santa cruz 28
Santa Fe 644
Santa Marta 585, 664
Santiago de chile 281, 383, 399,
649, 680, 813
Santiago de compostela 383
Santiago de cuba 43, 46, 47, 134,
286, 288, 294, 300, 303-305,
309, 316, 324, 330, 346, 383,
386, 388, 426, 427, 447, 450,
451, 453, 559, 573, 574, 583,
605, 609, 610, 622, 625, 626
Santiago de los caballeros 116,
117, 126, 142, 144, 148-150,
153, 157, 159, 167, 169, 171,
211, 278, 298, 300, 301, 304,
305, 307, 316, 322, 323, 339,
342, 349, 365, 366, 373, 383,
386, 391, 392, 395, 406, 407,
410, 411, 433, 434, 440, 441,
443, 453, 454, 457, 461, 466,
467, 474, 477-479, 489, 490,
492, 496, 497, 502, 503, 511,
522, 543, 546, 550, 552, 554,
556, 558, 559, 561, 562, 573,
575, 583, 591-593, 621, 624,
627, 628, 633-636, 640, 641,
643, 644, 647, 648, 650, 683,
700, 709, 710, 728, 729, 743,
744, 749, 755, 765, 767, 774,
798, 819
Santiago de México 277
Santiago del Estero 383
Santillana 64, 528
Santo cerro 146, 148, 157, 465,
627, 635, 643, 735
Santo Domingo 5, 8, 19, 22, 28-30,
35, 39-41, 43, 47, 48, 50-52, 54-
56, 61, 81, 88, 97, 99, 112-117,
121, 126, 133, 141, 151, 153,
154, 187, 205, 241, 252, 255,
261-295, 297-302, 305-310,
313-318, 321-331, 333, 334, 339,
340, 343, 346-348, 354, 355,
358, 363, 366, 367, 373, 375,
385, 386, 390-392, 395, 399-401,
403, 405, 407, 411, 415, 416,
418-425, 427, 429, 430, 432-
438, 441, 445, 448, 452, 456,
459, 461-466, 468-475, 477-483,
487-512, 515, 518-523, 525, 532,
533, 537-540, 542-544, 546-548,
550, 554-559, 569, 572-575, 577,
579, 581, 583-585, 587-594, 596,
598-601, 604, 605, 608-613, 617,
618, 621-627, 629-645, 647-655,
658-662, 664, 666-669, 675,
677, 678, 680-685, 687-690,
692-694, 697-704, 706, 720,
729, 732, 734, 738, 740-743,
749, 756, 758, 760, 763, 771,
785, 790, 795-797, 799-802,
807, 813, 817-824, 925, 926,
928, 929, 931
602
Santo tomás, calle 642
Santomé 467
Sao paulo 629, 631
Sardanápalo 794
Sena. río 395, 600
Separación (El conde), calle
633
Sevilla 61, 64, 115, 152, 183,
264, 267, 274-276, 282, 286,
290, 315, 321, 419, 490, 499,
559, 588
Singapore 731
Siria 657
Sodoma 464
Sosúa 709
Suiza 731, 764, 915
T
taboga 477
tacna 174
talanquera 409
talavera de la Reina 315
tamaulipas 314, 315
teatro abreu 45, 46
teatro colón 647
teatro de Santo Domingo 593
teatro del conservatorio 45
teatro La Republicana 647
teatro quisqueya 421
teatro Virginia Fábregas 46
tebas 68-72, 74, 75
tejas 314
tenerife, isla de 282
tirsis, río 78
tocqueville 586
toledo 241-244, 272, 273, 275,
284, 296, 306, 404, 489, 495,
504, 558, 595, 757
torre del homenaje 602, 604,
758, 759
torrecilla 756
trafalgar 164
trópico 589
turquía 104, 723
U
Universidad autónoma de Santo
Domingo 270, 291, 306, 307,

íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN IV | cRítIca DE LItERatURa y aRtE. FILOSOFía
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
323, 358, 393, 420, 434, 468,
475, 632, 683, 928
Universidad central de Madrid
673
Universidad de brasil 261
Universidad de buenos aires
51, 94
Universidad de caracas 291,
307
Universidad de columbia (Estados
Unidos) 641
Universidad de harvard 49, 51,
120, 292, 358, 419, 701
Universidad de la habana 290,
291, 294, 305, 323, 583
Universidad de la plata 51
Universidad de México 48, 57,
61, 928
Universidad de Minnesota 47,
48
Universidad de parís 34, 266
Universidad de puerto Rico
541, 624, 692
Universidad de Salamanca 269,
285, 497, 498, 500
Universidad de San Marcos de
Lima 285
Universidad de Santiago de la
paz y gorjón 270, 279, 281,
282, 285, 291
Universidad de Santo tomás
de aquino 121, 165, 265, 270,
277, 282, 285, 291, 292, 294,
295, 297, 307, 309, 314, 323,
324, 327, 556, 623
Urquiza 118
Uruguay 82, 88, 93, 115, 118,
121, 141, 398, 487, 642
V
Valencia 59, 61, 272, 367, 595
Valladolid 120
Valle de La Vega Real 465, 627,
709, 710, 738, 761
Valparaíso 687, 734
Vayaguana 287
Venezuela 87, 96, 97, 113, 116,
121, 141, 168, 184, 211, 274,
276, 282, 299, 300, 307, 308,
313, 314, 322, 323, 326, 372,
437, 441, 444, 458, 491, 509,
517, 547, 548, 572, 575, 585,
596, 602, 628, 642, 652, 656,
661, 664, 674, 681, 702, 740,
603
755, 763, 764, 799, 801, 841,
855
Veracruz 44, 307
Versailles 47, 452, 501
Viena 502, 909
Villa de Santo Domingo 500,
501, 504, 520, 536, 575, 586,
595, 596, 604, 621-623, 633,
634, 664, 666
Villa Francisca 394
Villa Riva 813
W
Washington 47, 48, 121, 366, 388,
452, 453, 461, 535, 631
Waterloo 163
Y
yaqui, río 772
yara 358
yuma, río 344, 623
yuna, río 709, 711, 812, 813
z
zalamea 65
zaragoza 183

VOLUMEN V
Historia
íNDIcE gENERaL | íNDIcE ONOMáStIcO | íNDIcE DE FIccIóN | íNDIcE gEOgRáFIcO

íNDIcE gENERaL
VOLUMEN V hIStORIa
presentación
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano y criterios de reedición .............................................. 11
Da n i e l Toribio
administrador general del banco de Reservas de la República Dominicana
Exordio
Reedición de la Colección Pensamiento Dominicano: una realidad ......................................................... 15
Ma r i a n o Me l l a
Presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Introducción
Historiadores y patriotas ........................................................................................................................... 17
Fr a n k Mo ya Po n s
AMéRICO LUGO
aNtOLOgía
Selección, introducción y notas
Ve T i l i o al Fa u Du r á n
Selección, introducción y notas: Vetilio alfau Durán ........................................................................ 27
Introducción ............................................................................................................................................ 29
¿Es arreglada al derecho natural la prohibición de la investigación de la paternidad? .............. 36
El Estado dominicano ante el derecho público .................................................................................. 40
Defensa de S. Williams .......................................................................................................................... 46
De la intervención en Derecho Internacional ..................................................................................... 48
Sobre política .......................................................................................................................................... 52
Reflexiones .............................................................................................................................................. 56
Debemos defender nuestra patria ....................................................................................................... 57
historia de la Isla de Santo Domingo ................................................................................................. 61
Ojeada retrospectiva sobre la Iglesia en Santo Domingo ................................................................. .65
baltasar López de castro y la despoblación del norte de la Española ........................................... 67
José Martí ................................................................................................................................................. 78
Figuras americanas ................................................................................................................................ 79
“Risas y lágrimas” .................................................................................................................................. 85
“Juvenilia” ............................................................................................................................................... 86
“cuentos frágiles” .................................................................................................................................. 88
heliotropo. a mi pluma ........................................................................................................................ 91
Endechas .................................................................................................................................................. 92
¿Nunca más? ........................................................................................................................................... .93
Siento una pena… .................................................................................................................................. 95
Sor teresa ................................................................................................................................................. 95
La Flor del Jacinto .................................................................................................................................. 96
Discurso sobre el bienestar general ..................................................................................................... 97
607

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO y FRaSES DOMINIcaNaS
carta a D. José María chacón y calvo ................................................................................................ 99
carta a georgia ....................................................................................................................................... 101
D. Manuel de J. galván ......................................................................................................................... 104
Ulises heureaux ..................................................................................................................................... 107
EMILIANO TEJERA
aNtOLOgía
Selección, prólogo y notas
Ma n u e l ar T u r o Pe ñ a baT l l e
Emiliano tejera: Manuel arturo peña batlle ...................................................................................... 111
La predestinación. Los dos restos. ¿cuáles son los verdaderos?
¿cómo puede comprobarse? ................................................................................................................ 126
Un fraude improbable ........................................................................................................................... 129
Monumento a Duarte ............................................................................................................................ 140
gobernadores de la Isla de Santo Domingo ....................................................................................... 158
El artículo 4. o del tratado de 1874 ........................................................................................................ 169
Fragmento de la memoria que al ciudadano presidente de la República,
general Ramón cáceres, presenta el ciudadano Ministro de Relaciones Exteriores,
Licenciado Emiliano tejera –1907– .............................................................................................. 183
Fragmento de la memoria que al ciudadano presidente de la República,
general Ramón cáceres, presenta el ciudadano Ministro de Relaciones Exteriores,
Licenciado Emiliano tejera –1908– .............................................................................................. 188
Una carta en defensa del Seminario conciliar ................................................................................... 192
Sobre crianza libre en Santo Domingo ................................................................................................ 194
BERNARDO PICHARDO
RESUMEN DE hIStORIa patRIa
Noticias biográficas
eMilio ro D r í g u e z De M o r i z i
Bernardo Pichardo. Noticias biográficas: Emilio Rodríguez Demorizi ........................................... 203
RESUMEN DE La hIStORIa DE SaNtO DOMINgO
capítulo primero. Descubrimiento de américa por cristóbal colón ............................................ 205
capítulo II. El primer viaje de colón ................................................................................................... 207
capítulo III. Descubrimiento de nuestra isla ....................................................................................... 207
capítulo IV. Estado de la isla en los días de su descubrimiento y costumbres de sus habitantes ...... 208
capítulo V. conquista ............................................................................................................................ 208
capítulo VI. Viaje de colón al interior .................................................................................................. 209
capítulo VII. alonso de Ojeda y caonabo ........................................................................................... 211
capítulo VIII Regreso del almirante a España .................................................................................... 211
capítulo xIx. El primer almirante vuelve de Europa ........................................................................ 212
capítulo x. cuarto y último viaje del almirante ................................................................................ 213
capítulo xI. Estado de la colonia .......................................................................................................... 214
capítulo xII. gobierno de D. Diego colón .......................................................................................... 215
capítulo xIII. Sucesos importantes ....................................................................................................... 218
capítulo xIV. Estado de la isla en 1534 ................................................................................................. 218
608

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
capítulo xV. Invasión inglesa ................................................................................................................ 220
capítulo xV. Decadencia de la colonia y sucesos más importantes de esa época .......................... 221
capítulo xVII. Se acentúa la división de la isla en dos colonias ....................................................... 222
capítulo xVIII. período de las invasiones francesas ........................................................................... 223
capítulo xIx. consecuencias del tratado de Ryswick ........................................................................ 223
capítulo xx. continúa la prosperidad de la colonia .......................................................................... 225
capítulo xxI. acontecimientos que anteceden a la desaparición de la colonia española ............. 227
capítulo xxII. período colonial francés e invasión de toussaint ...................................................... 228
capítulo xxIII. continuación del período colonial francés ............................................................... 231
capítulo xxIV. gestiones del gobernador Ferrand ............................................................................. 233
capítulo xxV. período de la España boba ............................................................................................ 236
capítulo xxVI. proclamación de la Independencia por D. José Núñez de cáceres ....................... 238
capítulo xxVII. Ocupación haitiana ...................................................................................................... 239
capítulo xxVIII. últimos días de la ocupación haitiana ................................................................... 242
capítulo xxIx. período de la Independencia ....................................................................................... 245
capítulo xxx. continuación del período de la Independencia ........................................................ 248
capítulo xxxI. continuación del gobierno del general Santana ...................................................... 253
capítulo xxxII. Nuevos acontecimientos ............................................................................................. 256
capítulo xxxIII. Nuevos rumbos ........................................................................................................... 260
capítulo xxxIV. Nueva invasión haitiana ............................................................................................ 264
capítulo xxxV. Resolución del 7 de julio ............................................................................................. 267
capítulo xxxVI. hacia la esclavitud ..................................................................................................... 270
capítulo xxxVII. período de la anexión .............................................................................................. 271
capítulo xxxVIII. Restauración .............................................................................................................. 275
capítulo xxxIx. gobierno provisional Restaurador ........................................................................... 280
capítulo xL. Recrudecimiento de la guerra ......................................................................................... 285
capítulo xLI. últimos tiempos de la campaña Restauradora. .......................................................... 289
capítulo xLII. Segunda República......................................................................................................... 292
capítulo xLIII. Luchas partidaristas ...................................................................................................... 296
capítulo xLIV. período de los seis años ................................................................................................ 301
capítulo xLV. Revolución unionista: Rojos y azules .......................................................................... 307
capítulo xLVI. gobierno de Espaillat ................................................................................................... 311
capítulo xLVII. Nuevos gobiernos constitucionales e interinos ....................................................... 314
capítulo xLVIII. gobiernos azules ........................................................................................................ 319
capítulo xLIx. Sucesivos períodos presidenciales del general heureaux....................................... 327
capítulo L. gobierno del general Figuereo ......................................................................................... 340
capítulo LI. Días de libertad .................................................................................................................. 342
capítulo LII. bolos y coludos ................................................................................................................ 345
capítulo LIII. Resultados de la revolución ........................................................................................... 351
capítulo LIV. gobierno constitucional del presidente Morales ........................................................ 358
capítulo LV. Segunda administración del general cáceres ............................................................... 364
capítulo LVI. gobierno del general bordas Valdés ............................................................................. 374
capítulo LVII. gobierno interino del doctor báez ............................................................................... 380
capítulo LVIII. gobierno de don Juan Isidro Jimenes ........................................................................ 383
capítulo LIx. Ejercicio del consejo de Secretarios de Estado ........................................................... 395
capítulo Lx. gobierno del doctor Francisco henríquez y carvajal ................................................. 398
apÉNDIcE
Síntesis cronológica 1916-1962 .............................................................................................................. 400
609

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
CARLOS LARRAzÁBAL BLANCO
LOS NEgROS y La EScLaVItUD EN SaNtO DOMINgO
Notación preliminar ............................................................................................................................... 421
capítulo I. La introducción de esclavos y sus incidencias ................................................................ 422
capítulo II. procedencia, castas, denominaciones, culturas .............................................................. 452
capítulo III. Los negros a través de las ordenanzas locales y de las cédulas reales ...................... 462
capítulo IV. La iglesia ............................................................................................................................. 477
capítulo V. alzamientos y rebeliones ................................................................................................... 483
capítulo VI. Los negros fugitivos de occidente ................................................................................... 489
capítulo VII tres siglos de vinculación negra ..................................................................................... 498
MANUEL ARTURO PEñA BATLLE
ObRaS EScOgIDaS. cUatRO ENSayOS hIStóRIcOS
tOMO pRIMERO
Unas palabras: los editores .................................................................................................................... 517
El descubrimiento de américa y sus vinculaciones con la política internacional
de la época. 1931 .............................................................................................................................. 518
Enriquillo o el germen de la teoría moderna del Derecho de gentes ............................................ 531
El tratado de basilea y la desnacionalización del Santo Domingo Español. 1952 ....................... 545
Las devastaciones de 1605 y 1606 ........................................................................................................ 569
PEDRO TRONCOSO SÁNCHEz
EStUDIOS DE hIStORIa pOLítIca DOMINIcaNa
Intención .................................................................................................................................................. 609
Una sinopsis de la historia Dominicana ............................................................................................ 611
La faceta dinámica de Juan pablo Duarte ........................................................................................... 618
La gloria de Sánchez .............................................................................................................................. 641
Santana en la balanza ............................................................................................................................ 648
Las guerras europeas de Santo Domingo ............................................................................................ 655
La Restauración y sus enlaces con la historia de Occidente ............................................................ 665
posiciones de principio en la historia política dominicana .............................................................. 676
MANUEL ARTURO PEñA BATLLE
La REbELIóN DEL bahORUcO
apéndice .................................................................................................................................................. 776
ANTONIO HOEPELMAN Y JUAN A. SENIOR
DOcUMENtOS hIStóRIcOS
qUE SE REFIEREN a La INtERVENcIóN aRMaDa DE LOS EStaDOS UNIDOS DE NORtEaMÉRIca
y a La IMpLaNtacIóN DE UN gObIERNO MILItaR aMERIcaNO EN La REpúbLIca DOMINIcaNa
Introducción: los editores ...................................................................................................................... 797
advertencia: c. armando Rodríguez ................................................................................................. 798
palabras preliminares: los autores ....................................................................................................... 799
610

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Datos biográficos del Excmo. y Revdmo. Señor Doctor Adolfo Alejandro Nouel ....................... 800
carta de Monseñor Nouel al Ministro americano Russell ............................................................... 801
Licdo. Jacinto R. de castro .................................................................................................................... 803
La comisión Senatorial y los miembros de la ex-Junta consultiva ................................................ 804
Don Federico Velázquez hernández .................................................................................................... 805
attlee pomerene ..................................................................................................................................... 806
Joseph Medill Mc cormick ................................................................................................................... 806
aristieus andrieus Jones ....................................................................................................................... 806
tasker Lowndes Oddie .......................................................................................................................... 807
george Russell Leonard ........................................................................................................................ 807
La comisión Senatorial americana inicia sus labores de investigación en la
ciudad de Santo Domingo ............................................................................................................ 808
Lcdo. Francisco J. peynado ................................................................................................................... 809
Extracto de las declaraciones del licenciado Francisco J. peynado ................................................. 809
Dr. Moisés garcía Mella ........................................................................................................................ 816
Declaraciones del Dr. Moisés garcía Mella ante la comisión Senatorial Norteamericana ......... 817
Opinión del Dr. Moisés garcía Mella .................................................................................................. 828
Licdo. pedro a. pérez ............................................................................................................................ 828
El Licdo. pedro a. pérez ante la comisión Senatorial ...................................................................... 829
Licdo. Enrique henríquez ..................................................................................................................... 836
Importantes declaraciones hechas por ante la comisión Senatorial por el
Licenciado Enrique henríquez ............................................................................................................ 837
Licdo. arturo Logroño ........................................................................................................................... 843
Frente a la comisión de Senadores norteamericana declaraciones sensacionales
del Licdo. arturo Logroño ............................................................................................................ 843
Don José Manuel Jimenes ..................................................................................................................... 856
Declaraciones del Señor José Manuel Jimenes ante la comisión Senatorial americana ............. 856
Don pedro a. Ricart ............................................................................................................................... 859
palabras del presidente de la cámara de comercio ante la comisión
de Senadores americanos ............................................................................................................. 860
El Dr. coradín ante la comisión Senatorial ....................................................................................... 861
pedro hernández Rivera ante la comisión Senatorial ..................................................................... 863
Otra vez el Dr. coradín ante la comisión Senatorial americana .................................................... 866
Licdo. Ml. de J. gonzález Marrero ....................................................................................................... 871
Declaraciones del Sr. Luis bautista ante la comisión Senatorial americana ................................ 872
Don Rafael Isaac pou ............................................................................................................................. 877
El Señor Rafael Isaac pou frente a la comisión de Senadores norteamericana ............................ 877
Lcdo. Rafael Justino castillo ................................................................................................................. 886
Sensacionales declaraciones del Sr. Francisco augusto cordero ante la .......................................
comisión Senatorial americana ................................................................................................... 887
Declaraciones del Señor Jesús Ma. Vázquez ante la comisión Senatorial americana ................ 889
Declaraciones del señor Emilio Suárez ante la comisión Senatorial americana ......................... 895
Jesús cobián arango ............................................................................................................................. 901
Declaraciones del Señor Doroteo a. Regalado ante la comisión Senatorial americana ................. 902
horace greeley Knowles ....................................................................................................................... 905
Declaraciones de Knowles ante la comisión Senatorial Norteamericana ..................................... 906
El pueblo de Santo Domingo hace una formidable manifestación de protesta por ante
la comisión del Senado americano .............................................................................................. 909
611

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Julio F. peynado ....................................................................................................................................... 910
palabras pronunciadas por el Sr. Julio F. peynado, en inglés y español al presentar
la Manifestación a los hon. Senadores americanos .................................................................. 911
palabras del Senador Mc cormick ....................................................................................................... 912
palabras del Senador pomerene ........................................................................................................... 913
Informe del Lic. Fco. J. peynado .......................................................................................................... 914
Dr. Francisco henríquez y carvajal ..................................................................................................... 931
gral. horacio Vásquez .......................................................................................................................... 933
Licdo. Enrique Jiménez ......................................................................................................................... 936
compromiso político solemne de puerto plata ................................................................................. 937
Licdo. cayetano armando Rodríguez ................................................................................................ 940
consultor Jurídico de la Secretaría de E. de Justicia é I. p. ............................................................... 941
carta de la h. cámara de cuentas de la República ........................................................................... 944
Se hace conocer uno de los tentáculos del enorme pulpo ................................................................. 945
Resumen de las actuaciones de la cancillería Dominicana durante el gobierno
del Doctor Henríquez y Carvajal, relativas al conflicto Domínico-Americano .................... 946
Página final .............................................................................................................................................. 967
Semblanza de Julio D. postigo,
editor de la Colección Pensamiento Dominicano .................................................................................. 969
Nota biográfica del presentador
Frank Moya pons ................................................................................................................................. 971
Colección Pensamiento Dominicano ........................................................................................................ 972
612

A
abad, íñigo 166
abad alfau, antonio 258, 261,
263, 265, 266, 269, 271, 272,
274, 279, 281, 283, 621, 651,
670, 673
abbes, Johnny 409
abraham (personaje bíblico)
102
abreu, Eduardo 245
abreu, familia 144
abreu, Francisco 278
abreu, Francisco atanasio 70
abreu, Francisco J. 245
abreu, Luis armando 33
abreu, Rafael 309, 346
abreu Licairac, Rafael 121, 309
acevedo, Felipe 500, 511
acevedo gautier, Francisco
415
acosta, Elías 633, 634
acosta, familia 144, 622
acosta, José S. 283
acosta, Juan alejandro 156,
260
acosta, Julio 409
acosta Saignes, Miguel 21, 511
acuña, Diego de 166, 167, 221
adames, Esteban 279, 293
adams, John 81
adán (personaje bíblico) 90,
284
adarzo Santander, bernardino
582
adón, Marcos Evangelista 283,
293, 295, 298
agé (persona de los tiempos
de t. Louverture) 229
aguado, Juan de 211
agüero bardecí, Jerónimo de
70
íNDIcE ONOMáStIcO
VOLUMEN V hIStORIa
aguiar, Eugenio 156
aguiar, Mercedes Laura 327,
409
aguiar, pedro 156
aguilar, Marcos de 64, 520,
533, 776
aguilar, Nicolás de 482
alarcón, petronila 457
alba Valera, andrés 413
albarado, Diego de 166
albert, Juan María 263
alburquerque, Rafael 362, 527,
710, 712
alcántara, pedro 457
alcántara, Valentín 251, 256,
257, 651
alcántara almanzar, José 6
alejandro Magno 73, 89, 147
alejandro pichardo, José María
203, 324
alemán de pastoriza, María
411
alfaro, José de 441
alfau, belén 836
alfau, Felipe 45, 143, 241, 251,
261, 262, 271, 621, 653
alfau, Miguel E. 353
alfau Durán, Vetilio 9, 18, 22,
27, 35, 636, 639, 645, 973
alfonseca, J. D. 402
alfonseca, Juan bautista 156
alfonseca, Juan Francisco 119,
121, 306
alfonseca, Juana María 31
alí, paul 243
aliaga, Juan de 77, 164
alighieri, Dante 87, 153
almonte, Manuel María 328
alonso, pedro Juan 146
alsedo y herrera, Dionisio
571, 572
613
altagracia, José María de la
240
altamira, Rafael 572, 694, 695,
793
álvarez, aquiles 346, 347, 350,
351, 357
álvarez, braulio 303, 316, 321,
406
álvarez, calixta 936
álvarez, carlos 403
álvarez, familia 144, 622
álvarez, Federico c. 408
álvarez, José de Jesús 326, 337,
341
álvarez, Jovino 357
álvarez, Juan 251
álvarez, Luis Israel 247, 362
álvarez, Mauricio 410
álvarez, tabaré 410
álvarez, tadeo 357, 374, 397
álvarez aybar, ambrosio 410
álvarez de abreu, V. 511, 512
álvarez de abreu, Domingo
pantaleón 469, 495, 503, 511
álvarez de Faría 545
álvarez de toledo, Fadrique
603, 605, 657
álvarez pina, Virgilio 409
amaro Reyes, andreína 7
amiama Diná, altagracia 411
amiama Diná, ana María 411
amiama gómez, F. a. 33
amiama tió, Fernando 411
amiama tió, Luis 410, 414,
614, 615
amiama tió, Mercedes 411
amiama tió, Victoria 411
anacaona (indígena de los
tiempos de colón) 159, 212-
214, 773
angola, gabriel 457

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
angola, pedro 457
angola, Victoriana 457
angulo, gonzalo de 166
angulo, pedro de 744
angulo guridi, alejandro 83,
120, 317, 653
angulo guridi, familia 300
angulo guridi, Javier 120
antoine, cadet 253
anzola, Nicolás 323
aquino, tomás de 119, 160,
219, 578, 692, 724, 771-773,
800, 940
arana, Diego de 208
arana, María de 162
arará, antonia 457
arará, Lucía 457
arará, Nicolás 457
araújo, arturo 120
araújo y Rivera, Fernando 251,
423, 511
arçeo, Sergio Méndez 164
archambault, pedro 34
archin, charles 122, 176
ardá, María 457
arias, Desiderio 19, 347, 369,
370, 374, 376, 377, 383, 384,
388, 390-393, 395, 397, 403,
613, 799, 818, 824-826, 831,
832, 834, 838, 841, 845, 848-
854, 859, 935
arias de herrera, alonso 158,
159, 220
arias Mejía 220
ariosto, Ludovico 86
arismendy trujillo, héctor J.
409, 413
aristizabal, gabriel 227
aristóteles 89, 504, 698, 699,
802
aristy, agustín 356
ariza, Juan bautista 643
ariza, Juan Esteban 272, 279
armando, Juan Freddy 8
arredondo Miura, alberto 886
arriola, Juan de 162
arroyo bermejo 281
arvelo, higinio 353, 354
arvelo, tulio h. 407
arzeno, Julio 158
astudillo, gaspar de 422, 430,
470, 785
augusto, Felipe 748
aussenac (persona de los tiempos
de t. Louverture) 232,
234, 235, 449
austria, María de 222
avelino, andrés 970
avellaneda 87
ávila y padilla, agustín de
165
ayala, tomás de 74
ayarragaray, Lucas 593
aybar, Joaquín 263
aybar, Juan Esteban 253, 260,
266
aza, Esteban de 146
azlor, Manuel de 225, 446, 489,
493, 496, 497, 661
azpichueta, gaspar de 595,
596
B
bach, Johan Sebastian 104
badillo, Juan de 161, 218, 541
badillo, pedro 786
báez, buenaventura 84, 85,
118-120, 122, 123, 245, 253,
258-262, 265-268, 270, 294-
307, 309, 311, 313, 315, 316,
319, 342, 381, 613, 634, 646,
677-680, 682, 683
báez, Damián 307, 342
báez, Julio E. 7
báez, Osvaldo b. 380, 384
báez, pablo 334
báez, Ramón 380-383, 385, 396,
613, 682, 935, 937
báez, Remigio 338
báez Díaz, Miguel a. 410
báez Figueroa, carlos 334
báez Ledesma, b. 417
báez Ortiz, bolívar 412
baeza Flores, alberto 34
balaguer, Joaquín 24, 25, 408-
416, 614, 615, 617, 639, 973
614
balboa Mogrovejo, Juan 167,
168, 222, 499
balbuena, bernardo 166
balcácer, Juan Daniel 6, 23
baldorioti de castro, Román
931, 940
ballesteros, pío 706, 714
ballesteros y beretta, antonio
64, 548, 568, 708, 712, 793
bamba, Domingo 457
baquero, Luis Manuel 413
baralt, Rafael María 267
barón, Juan 229-232
barranco, Juan 169
barrera viuda bennet, consuelo
411
barriento, José 276
barrionuevo tamayo, Francisco
de 161, 218, 538-541,
543, 544, 687, 727, 733, 735-
739, 745-748, 750, 751, 753,
757, 758, 762-764, 769-771,
774, 775, 782-784, 788-790,
792
barroso del pozo, Juan 439
barthio 103
basarte (persona de los tiempos
de Dessalines) 233
basora, José 449
bass, alberto t. 321, 825
bastidas, Rodrigo de 77, 162,
213, 220, 422, 429, 734, 784
batista, Despradel 409, 587,
602
batista, Fulgencio 404, 409
batista, Ramón 152, 257, 400,
957, 958
batlle Viñas, Mario a. 412
bautista pluma, Juan 440
bayle, constantino 732, 793
bazil, Osvaldo 33, 35
beatriz 87
beauregard, Rosemond 294
bécquer, gustavo adolfo 87
beethoven, Ludwig van 104
belcastes, bevaul de 120
belén, antonio de 481
belén, Secundino 300

ello, andrés 87, 560, 690, 691,
754, 793
beltrán, aguirre 454, 455, 458,
511
bencosme, cipriano 369, 376,
402
bencosme, Sergio 402
bendut 120
bengoa albizu, Vicente 7
benjamín, Loranzin 304
benochea, quico 357
benoit, bartolomé 617
bentham, Jeremy 47, 560
beras, Octavio antonio 409
bermúdez, Mícalo E. 7
bernáldez, Lorenzo 436
bernard, Luis 389, 396, 840
bernardo, Diego 166
bervesí, agustina 457
betances, Luis 319, 623
betancourt, Rómulo 409, 410
bía, María 456
biáfara, Francisca 457
biáfara, Francisco 457
biassou, georges 227, 662
bidó, Manuel de Jesús 352
biermann, benno 741, 744
bigot de préameneu, Félix Julien
Jean 37
billini, Epifanio 621
billini, Francisco gregorio 55,
118, 121, 299, 309, 313, 314,
316, 318, 319, 322-325, 338,
363, 410, 609, 613, 682, 886,
910, 973
billini, Francisco xavier 121,
192-194, 228, 299, 315, 322,
324, 325, 329, 349, 351, 403,
406, 497, 679, 803, 816, 828,
882
billini, María Nicolasa 113
bitrian y biamonte, Juan 167,
221
blanco, Leoncio 403
blanco, pedro 513
blanco-Fombona, horacio 29,
33
blane, Louis 50
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
blenac, charles 224, 661
bobadilla, antonia 800
bobadilla, Francisco de 159,
212, 213
bobadilla, gerardo 308
bobadilla, José María 253
bobadilla, Juan de 489, 493
bobadilla, tomás 131, 245, 248,
249, 253-255, 259, 423, 451,
647, 648, 677, 678, 691, 695,
767, 800
bobea, pedro antonio 253, 266,
300, 316, 621, 623
bobea, pedro R. 347
bobea billini, Mario 414
bobó, Rosalbó 384
bogaert, huberto 415, 416, 615
bohechío (indígena de los
tiempos de colón) 208, 212
boileau, Nicolas 90
boimare, pedro 333
bolívar, Simón 78, 80, 165, 238,
612, 631, 637, 674
bolumbí, María 457
bonaparte, Jerónimo 229
bonaparte, Napoleón 36, 37,
39, 108, 230, 557, 568, 612,
663, 664
bonaparte, paulina 229
bonetti Mesa, Luis Manuel 7
bonilla, familia 144, 220
bonilla, José antonio 149
bonilla, pedro pablo 146, 244,
245, 293
bonin, William 120
bonnelly, Rafael F. 414, 615
bonnet (persona de los tiempos
de boyer) 238
bonó, pedro Francisco 25, 268,
280, 300, 362, 679
borbón, Felipe de 63, 121, 552,
661, 662, 740, 741
bordas Valdés, José 347, 353,
369-371, 374, 376, 377, 379,
380, 384, 385, 613, 682, 817,
818, 823, 824, 832, 860, 935,
937, 949
bordas, antonio 354
615
borgellá (persona de los tiempos
de boyer) 238, 240, 241
bornó, Luis 401
bosch, Juan 15, 412, 415-417,
615, 616, 973
boscowitz, Rodolfo R. 319
botello, tomás 299
boudet, théodore Joseph 230
boyer, Jean pierre 115, 119, 141,
142, 144, 153, 237-244, 423,
449-451, 503, 507, 559, 606,
618, 622, 624-628, 643, 651
boyle, Robert 209, 211
brache, Elías 372, 377, 383, 388,
391
brache, José 341, 343, 350-352
brache, Rafael 808
brea, familia 144
brea Franco, Luis O. 8
brenes Ruiz, José de Jesús 121,
323
brouat, august 246, 627, 641
brown, Robert 81
bruto, Marco Junio 157
bryan (persona de los tiempos
de Russell) 394, 844, 858,
959
bryant (persona de los tiempos
de Russell) 713
buceta (persona de los tiempos
de g. Luperón) 276-281
buller (personaje de los tiempos
de F. zúñiga) 222
bullón, Francisco 456
C
caamaño Deñó, Francisco 616
caba, Francisco 247
caballero, álvaro 430
caballero, Diego 430, 470, 733,
782, 785, 792
caballero, Fernando 432
caballero, Manuel 237
caballero, Salvador 162
cabral, Francisco 471, 473
cabral, Luis Manuel 412
cabral, Marcos a. 297, 312,
313, 315, 414

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
cabral, Mario Fermín 389, 400,
401, 412, 840
cabral, Máximo 397
cabral bermúdez, José M. 414
cabral y báez, José María 84,
85, 121-123, 251, 264, 267,
268, 273, 274, 289, 291-308,
314, 326, 338, 345, 364, 368,
381, 399, 613, 955, 956, 958,
960, 963-965, 967
cabral y bernard, Manuel 254
cabrera, Eliseo 351, 353, 354
cabrera, Flores 30
cabrera, José 276-278
cabrera, Lidia 512
cabrera, Luis María 353
cabrera, Raúl 353, 354, 357,
358, 613
cabrera Fernández, Raúl 411
cacavelli, Noel 333
cáceres, Manuel, 368
cáceres, Manuel altagracia
152, 300, 301, 305, 310, 315,
317
cáceres, Ramón 24, 25, 83, 106,
123, 124, 183, 188, 305-307,
317, 339, 341, 345, 351, 354,
358-362, 364-370, 613, 616,
681, 682, 805, 816, 887, 921,
932, 935, 936
cáceres, tunti 413
cáceres Michel, Octavio Ramón
412
cáceres Ureña, Luis Manuel 412
caicedo, andrés 32
calazán, José 306
calcaño, Juan bta. 387, 947
calderón, antonio 457
calderón, telésforo R. 406
calderón collantes 84
calderón Roy, Francisco g. 32
calderón Salcedo, Manuel 407
calero, Manuela 120
calhoun, John caldwell 80
calleja, baldomero 286, 290
calvino, Juan 63
camacho, Manuel de Jesús
353, 378
cambacérès, Jean-Jacques-Régis
de 36
cambiaso, Ellis 414
cambiaso, Juan bautista 248,
292
cambiaso, Luis 131
caminero, José 245, 302, 307,
309, 313
campoamor, Ramón de 87
campos, Elpidio 402
campos, Joaquín 334
campos, Numa Silverio 402
campusano, Félix 152
camps Jiménez, Miguel de 6
caonabo (indígena de los tiempos
de colón) 208-211
capellán, Francisco 273
caperton, W. b. 60, 395, 396, 398,
813, 818, 819, 840, 841, 852
cappa (persona de los tiempos
de g. Luperón) 279
carabalí, catalina 457
carabalí, Manuel 457
carabalí, Sebastiana 457
caravallo, bernardo Luis 77
carbo, Luis F. 344
carlomagno 64
carlos I 62, 427
carlos II 222, 658
carlos III 225, 661
carlos IV 545, 548, 558, 566,
597, 662, 663
carlos V 60-63, 65, 161, 217, 218,
425, 428, 465, 478, 514, 532,
539, 541, 542, 544, 545, 552,
588, 656, 690, 692, 712, 721,
739, 745, 759, 766, 773, 782
carlos VI 753
carlos x 180, 240
carmen Figueroa, José del 250
carmen Ramírez, José del 408
carmen Reinoso, José del 291,
298-300
carmencita (persona de los
tiempos de a. Lugo) 96
carmichael, hugh Lyle 235, 664
caro, Francisco xavier 43, 447,
554
616
carranca trujillo, Raúl 512
carrasco, andrés 348
carrasco, familia 144
carrasco, Marcelo 252
carricarte, arturo R. 32
carrié, alexis 144, 145, 241,
243, 626
carrillo, pedro 437
carvajal, andrés 161, 163, 164,
480
carvajal, Salvador Dionisio 46
carvajal campofrío, alonso
de 77
carvajal y cobos, pedro 169, 222
casares, tomás D. 162, 709
casas, bartolomé de las 44, 68,
78, 157-160, 162, 216, 218,
425, 427-429, 452, 465, 502,
512, 520, 521, 524, 532-538,
541, 578, 588, 687, 688, 692,
693, 695-698, 700-703, 705-
713, 715-720, 722, 724-729,
732, 740-745, 758-761, 763,
765, 767, 768, 772, 773, 776,
793
castañeda, Francisco 32
castañeda, Juan agustín de
68, 483
castellanos, Juan de 454, 484-
486, 502, 512
castellanos, Rafael c. 403
castillo (diputado de los tiempos
de américo Lugo) 30
castillo, Damián del 221, 457,
505, 658
castillo, Darmián del 505, 658
castillo, José zoilo 886
castillo, M. h. 413
castillo, Manuel 146
castillo, Manuel de Jesús 334,
348, 355, 356, 376, 386, 643
castillo, Manuel María 279,
283, 293, 314
castillo, pelegrín L. 358, 359, 804
castillo, Rafael Justino 192,
345, 804, 830, 886
castillo, Ramón 333, 334, 336
castillo, Ramón a. 411

castillo, Remigio del 245, 257,
611, 621-623, 647, 648
castillo herrera (Marino), Lucas
412
castillo torrequemada, Francisco
del 483
castillo y álvarez, Manuel 643
castillos, familia 144
castro, alonso de 431
castro, apolinar de 298, 299, 318
castro, Jacinto R. de 317, 372, 389,
396, 400, 803, 804, 830, 929
castro, José de Jesús 122, 176,
315, 325
castro, José María de 803
castro, Melchor de 434, 484
castro, pedro de 254
castro, Víctor E. de 204, 640
castro, Víctor M. de 107
castro Rivera, Rafael 409
castro Ruiz, Rafael 400, 448
castro y Mazo, alonso 224
cataño, María 68
catón, Marco 82, 157
catrain (persona de los tiempos
de c. de Moya) 348, 354
cayacoa (indígena de los tiempos
de colón) 208
ceabrito, Manuel de 438
cedeño, arévalo 72
centurión, gaspar 430
centurión, Melchor 430
cepero, b. 71
cereceda, alfonso de 77, 167
cerezeda (o cereceda) y girón,
Sebastián 223, 492
cernuda, Ildefonso 386
ceruggs, george Raymond 407
cervantes Saavedra, Miguel
de 32, 63, 65, 69, 73, 86, 87,
89, 90, 103, 970
césar (nieto del rey Fernando)
63
céspedes, Jesús María 354,
361, 364, 376, 378
céspedes, José María 263, 378
céspedes, Josefa de 445
céspedes Durango, Juan de 487
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
cestero, Mariano antonio 84,
118, 121, 122, 176, 293, 310,
312, 341, 350
cestero, tulio M. 33, 35, 189,
295, 363, 408, 973
chacón y calvo, José María 34,
99, 714, 758
chambá, antonio 457
chambá, Domingo 457
chaning, William 81
chapman, Mark David 103
charité, M. 224, 661
charlevoix, Francisco x. de
168, 494, 575, 576, 599, 605
charpentier, Víctor teresa 225
chase 80
chastenet, Jacques 568
chávez Osorio, gabriel 77,
167, 221, 423, 440
cherí, Domingo 299
chez checo, José 6, 8
chochó, Vidal 304
chomvo, Igancio 457
cicerón 103
cid, Isabel 482
cieza de León, pedro 64
cigaranes, familia 144
cisneric, ximenio 62
cisneros, amador 61, 62, 64,
67, 514, 708-712, 714-717,
721, 897, 898
clay, henry 80
clime, Danilo 23
cobián arango, Jesús 901, 902
cocchía, Roque 121, 228
cocco, tomás 307, 309
codio, Nizael 388
coelho, agustín 438
cohen, abraham 644
cohen, David 266
coiscou henríquez, Máximo
158, 449, 512, 640
colomo, Juan José 224
colón, bartolomé 127, 129,
159, 206, 209-212, 215, 216,
519, 611, 689
colón, cristóbal 24, 25, 31, 40,
60, 64, 65, 67-69, 76, 112,
617
126-139, 141, 142, 151, 159,
162, 165, 205-209, 212, 213,
215, 216, 219, 227-229, 239,
315, 321, 327, 331, 343, 370,
382, 404, 408, 411, 423, 518-
527, 529, 531, 532, 548, 587,
599, 611, 656, 660, 688, 689,
691, 695, 714, 767, 773, 775,
910, 964, 970
colón, Diego 127-129, 132, 138,
159, 160, 162, 209, 212, 215-
217, 219, 228, 408, 422, 424,
483, 502, 512, 599, 600, 611,
663, 692, 695, 703, 706, 714,
720, 728, 729
colón, Luis 68, 128, 161, 219,
228, 734, 784
combelú, Juan 457
concepción, Rudecindo 316
concha, Jacinto de la 143, 156,
241, 263, 293, 315
concha, tomás de la 263
conchas, familia 144
congo, Manuel 457
congo, pedro 457
constant, benjamín 39
constanzo Ramírez, Fernando
224, 489, 492
contín aybar, pedro René 11,
35, 969, 973
contreras, familia 144
contreras, José 152, 273
contreras, Juan 257, 258, 264,
284, 645
cordero (persona de los tiempos
de R. cáceres) 351
cordero, casimiro 345, 349
cordero, Francisco augusto
887
cordero, José 505
Cordero Bidó, Teófilo 333, 337,
340
cordero Michel, Emilio 6, 8
córdoba boniche, José 407
córdoba, Francisco de 712
córdoba, pedro de 160, 691,
692, 695, 700, 706, 707, 712,
743-745, 768, 773, 794

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
corina 90
corpeño, José D. 32
correoso catalán, gil 169, 223
cortés, hernán 60, 61, 64-66,
73, 406, 695, 705, 706, 727,
766, 769, 773
cotubanamá (indígena de los
tiempos de colón) 159, 214
coussin (persona de los tiempos
de Desgrottes) 243
covarrubias, Diego de 162
coymans, baltasar 439
crespo, gabino 312
cristo (personaje bíblico) 103,
137, 300, 506, 520, 522, 528,
569, 639, 690, 699, 801
cristóbal, Luis 433
cromwell, Oliverio 221, 488,
611, 658, 659
crosley (persona de los tiempos
de Russell) 392, 395,
799, 818, 839, 840, 844-847,
850, 852, 855, 857, 858
cruz, Manuel de la 78, 152
cruz, zacarías de la 410
cruz alvarez, Juan de la 276
cruz Moreno, Francisco 261, 293
cuauhtémoc (indígena de
México) 64
cuello, Leovigildo 414
cueva Maldonado, Francisco
de la 483, 487
cumby (persona de los tiempos
de Dessalines) 235
curiel, Julián belisario 276,
280, 288, 290, 302
curiel, Ricardo 301
cussy, M. de 169, 223, 489, 490,
660
D
D’arlot (persona de los tiempos
de Monseñor Nouel) 397
D’Ogeron, bertrand 222, 659
Dadás (persona de los tiempos
de Solouque) 264
Dalzón (persona de los tiempos
de c. hérard) 244
Damirón, amable 321, 324
Damirón Ricart, arturo 973
Daniel, prophete 239
Daoiz, Luis 144
Darío, Rubén 32, 90, 100
David (personaje bíblico) 146
Dávila, alonso 429, 514, 785
Dávila, Francisco 484, 785
Dávila, pedrarias 765
Dávila, pedro 578
Dávila coca, antonio 471
Dávila Fernández, Felipe 308,
315
s 70, 72, 119, 164, 165, 569, 570,
577-579, 581-583, 591, 592,
598, 623
Dawson, tomás cleveland
186, 359, 360, 362, 375
Dauhajre Selman, Domingo 7
De la Rocha pimentel, Ramón 7
Deetjen, alfred 280, 288, 318,
325
Deetjen, Francisco 350, 351
Deive, carlos Esteban 21
Del Monte, Félix María 120,
253, 266, 295, 300, 301, 309,
621, 644, 931
Del Monte, Manuel Joaquín
260, 627, 646
Delgado, Joaquín 321
Delgado, pedro a. 323
Deligne, gastón Fernando 90,
121, 324
Delisle, Leconte 167, 168, 222
Delmonte, familia 144
Delmonte, Silverio 290
Deschamps, Eugenio 29, 35,
343-346, 352
Desgrottes, Etienne 243, 244,
626, 641
Despradel, Fidelio 345, 346,
351, 352, 955
Despradel, Olga 411
Dessalines, Jean Jacques 114,
141, 143, 145, 230, 231, 233,
550, 559, 624, 651, 663
Desttut, antoine-Louis-claude
120
618
Deveaux (persona de los tiempos
de t. Louverture) 231
Deza, xuarez 66
Díaz, bartolomé 527
Díaz, cristiana de 411
Díaz, Danilo 7
Díaz, Ezequiel 302
Díaz, Francisco 235, 958
Díaz, gustavo a. 408
Díaz, Juan tomás 410, 614
Díaz, Lucas Eugenio 412
Díaz, Manuel 957
Díaz, Modesto 410, 412, 413
Díaz, Rafael 368
Díaz de garcía Vásquez, Marianela
411
Díaz de peña, J. S. 245
Díaz de peña, José S. 262
Díaz de pérez, clara 411
Díaz del castillo, bernal 64
Díaz grullón, Virgilio 295, 973
Díaz Montaño, Franklin 412
Díaz Montaño, Rubén 412
Díaz páez, higinio 121
Diez, José 145
Diez, José prudencio 630
Diez, Juan E. 302
Dillingham, comodoro 124, 359
Diná de amiama tió, Nassina
411
Dios 15, 47, 59-61, 67, 68, 92, 96,
101-103, 107, 126, 131, 143,
147, 154-156, 159, 241, 242,
247, 280, 296, 307, 480, 495,
501, 510, 517, 521, 523, 524,
534, 553, 566, 578, 581, 647,
652, 670, 693, 694, 696, 697,
704, 706, 718, 722, 727, 735,
736, 739, 740, 742-744, 760,
763, 765, 766, 771, 776-779,
785, 790, 828, 869, 930, 954
Disú batigni, alejandro 146
D’Ogeron, poinci 222
Domínguez, general 173, 310
Domínguez de Jimenes, Santos
856
Donato (persona de los tiempos
de Ubaldo gómez) 278

D’Oregon, bertrand 40, 659
Doria, andrés (o andrea) 63, 65
Doucet, c. 289
Drake, Francis 68, 162, 164,
220, 221, 551, 566, 575, 593,
605, 611, 656-658
Duarte, Juan pablo 24, 25, 44,
45, 58, 60, 61, 82, 111, 112,
115, 117-119, 121, 122, 140,
142-153, 155-158, 214, 241-
246, 248-250, 256, 259, 285,
296, 316, 323, 349, 354-356,
400, 402, 496, 609, 613, 616,
618, 620-642, 646, 648, 649,
654, 668, 671, 677, 678, 831,
957, 958, 973
Duarte, Vicente celestino 147,
244, 621, 645, 648
Dubarquier, J. 235
Ducasse, alain 40, 223, 489-
491, 605, 660
Dujarric, Luis Felipe 318, 345
Dukworth, John 234
Dumas, alexandre 82
Durán, José 280, 282
Durán, Manuel 121, 299, 309
Duvergé, alcides 263
Duvergé, antonio 84, 144, 154,
156, 157, 245, 247, 248, 250,
251, 256-258, 263, 366, 609,
613, 622, 648, 654, 973
Duvergé, Daniel 263
E
Eanes, gil 452
Echagoyan, Enrique 162, 422,
436, 478, 501, 512
Echague, Juan p. 32
Echavarría, Mariano 245, 648
Echenique, Manuel Joaquín
346, 348
Echeverri, José Manuel 130,
228
Echinagusia, Federico 287
Ehinger, Enrique 422, 431, 433
Emerson, Ralph Waldo 81
Emiliano tejera, publio Escipión
18, 23, 24, 32, 34, 71, 82,
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
83, 85, 105, 111-115, 118-124,
158, 176, 182, 183, 188, 189,
194, 200, 221, 228, 300, 303,
306, 309, 316, 336, 345, 360-
362, 401, 403, 512, 541, 542,
544, 577, 580, 588, 589, 594,
596, 609, 640, 745, 758, 775,
805, 973
Emilio, paulo 82
Encarnación pimentel, Luis a. 7
Encier, catalina 440
Enrique (cacique indígena de
los tiempos de colón) 713,
715, 720, 722, 723, 725, 727,
729, 730, 732, 733, 735-740,
742, 743, 746, 747, 757, 760,
762, 763, 769, 772, 774, 783,
787, 788, 790-792
Enrique II 522
Enrique IV 656
Enrique VIII 64
Enriquillo (Indígena de los
tiempos de c. colón) 23,
24, 66, 105, 160, 161, 174,
199, 217, 218, 497, 517, 531,
533-545, 569, 600, 611, 656,
687, 688, 706, 715, 717-719,
722-726, 728, 730, 731, 734,
737-741, 744-748, 750-752,
756-760, 762-764, 767-769,
771, 773-776, 783, 786, 788-
790, 794, 940, 973
Erazo, Juan 156
Escoboza 347
Escribano, pedro Nicolás 100
Espaillat, Eliseo 399
Espaillat, Leopoldo 316, 318,
326, 330, 345, 352, 362
Espaillat, pedro Ignacio 276
Espaillat, Santiago 259
Espaillat, Ulises Francisco 55,
83, 106, 152, 268, 280, 287,
290, 295, 299, 300, 302, 309,
311-315, 330, 342, 362, 406,
609, 613, 636, 674, 679, 680,
682
Espinal, alonso de 695-697
Espinal, Edwin 6
619
Espinosa, familia 144, 622
Espinosa, gaspar 479
Espinosa, gaspar de 160, 217,
432, 470
Espronceda, José de 95
Esquivel, Juan de 214, 611
Estay, José 336
Estrella Sadhalá, Salvador 410,
413, 614
Estrella Ureña, Rafael 402, 406
Estrella, piro 402
Eva (personaje bíblico) 90
Evangelista, Esteban 302
Evangelista Núñez, Juan 310
F
Fabelo, Jacinto 146, 643
Fache (persona de los tiempos
de heureaux) 332
Fagalde, carlos 260
Fala, Francisco 457
Farfán, bartholomé 456
Faszowicz, Justino 182
Faura, Vicente antonio 226,
494, 554
Febles, Miguel 350-352
Felipe II 161, 220, 436, 437, 469,
501, 551, 552, 572, 577, 578,
656
Felipe III 70, 220, 569, 578, 580,
581, 583, 588
Felipe IV 222, 657, 659, 661
Felipe V 548, 552, 612
Feliú, quírico 357, 376, 378, 386
Feliú arzeno, Miguel ángel 407
Félix, Minucio 103
Feliz, casimiro 271
Feltz, Leonor María 327, 582
Fereyra, Nicolás 364
Fernández, gonzalo 470, 484,
518, 657, 706, 722, 783
Fernández, Rui 167
Fernández caminero, J.a. 256,
414
Fernández de castro, Felipe 240
Fernández de castro, pedro 69
Fernández de córdoba, gonzalo
162, 167, 499, 657

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Fernández de córdoba, Luis
167, 499
Fernández de Fuenmayor, Rui
167
Fernández de abreu, Estela 7
Fernández de Oviedo, gonzalo
142, 158, 162, 219, 470,
484, 502, 512, 518, 598, 688,
706, 715, 718, 719, 722, 728,
732, 733, 735-740, 747, 757-
759, 762, 764, 769, 771, 772,
783, 791, 793, 901
Fernández Juncos, Manuel 33
Fernández peix, pedro 414
Fernández pichardo, Eduardo 6
Fernández pimentel, agustín
166
Fernández Serpa, Diego 77
Fernández W., tomás 6
Fernández y pérez, agustín
324
Fernando 62-64, 206, 215, 216,
332, 422, 424, 425, 518, 519,
522, 523, 528, 529, 663, 697,
707, 714, 773, 794
Fernando V 700
Fernando VII 235, 240, 548,
556, 663, 664
Ferrand, Louis 40, 229, 231-
235, 449, 664
Ferrer, andrea 422, 432
Fiallo, antinoe 413
Fiallo, Fabio 30, 52, 88, 90, 91,
105, 906
Fiallo, Juan Ramón 293, 298
Fiallo, Rafael Octavio 105
Fiallo, Viriato a. 411, 416, 417,
615
Fiallo cabral, arístides 381,
400, 909
Figuereo, Wenceslao 53, 316,
323, 327, 328, 331, 332, 336,
340-342
Figueroa, Luis de 65, 66, 160,
216, 217, 433, 512, 708
Figueroa, Rodrigo de 160, 217,
708, 711, 713-715, 719, 721,
728, 729
Florentino, pedro 282, 283
Fonseca, José Luis de 482
Fonseca, Juan de 519, 703, 708,
713, 715, 716
Ford, Franklin 380
Fortunato, Ramón a. 412
Fournier (persona de los tiempos
de heureaux) 335
Francasci, amelia 121, 973
Francia, Luis Felipe 256
Francisco I 63, 64, 530, 531, 656
Francisquín, cristóbal 433
Franco, Franklin 21
Franco bidó, augusto 361
Franco bidó, Juan Luis 268, 276
Franco bidó, Román 256
Franco de Medina, agustín
235
Franco Fondeur, Román 409
Francois, Jean 227, 662
Franquesnay, henri basnage
de 169
Freites, buenaventura 630, 645
Freyre, gilberto 21
Frías, Dionisio 350, 352
Fuenmayor, alonso de 32, 161-
164, 219, 430, 433, 480, 501,
513, 744
G
gabb, W. 34
galavis, Juan de 224
galea, bernavé 456
gallego, Justo 87
galván, familia 622
galván, Manuel de Jesús 33,
34, 90, 104-106, 120, 121,
144, 300, 312, 314, 318, 330,
333, 336, 344, 352, 973
galván, Manuel Dolores 644,
706
galván, Rafael E. 333, 351
gándara y Navarra, José de la
83, 281, 282, 284-286, 288,
289, 291, 292, 674
ganilh, charles 39
gante, carlos de 63
garay, familia 216
620
garay, Francisco 65, 142, 211,
691, 702, 704
garcía, américa 411
garcía, augusto 303
garcía, Eduardo 412
garcía, Estanislao 152
garcía, Ezequiel 46
garcía, Federico de Jesús 277,
287, 290, 292, 298
garcía, Florentino 278
garcía, hermógenes 379
garcía, Joaquín 44, 225-227,
229, 447, 448, 462, 471, 472,
545-547, 550, 562, 563
garcía, José 152
garcía, José gabriel 24, 118,
119, 121, 122, 165, 293, 295,
299, 308, 309, 312, 403, 412,
450, 513, 568, 609, 640, 652,
665
garcía, Láutico 416
garcía, pablo 156
garcía, Santos 347, 377
garcía, toribio L. 354
garcía, zoilo 329
garcía Fernández, carlos E. 412
garcía godoy, Federico 33,
121, 640, 973
garcía godoy, héctor 617
garcía guerrero, amado 410
garcía Lluberes, Leónidas 412,
622, 640
garcía Mella, Moisés 816, 817,
824, 826, 828, 909
garcía pereyra, amado hermógenes
411, 412
garcía Rizo, antonio 274
garcía Vásquez, antonio 412,
439
garcía Vásquez, bienvenido 412
garcía Vásquez, Ramón 412
garrido, Miguel ángel 33, 93,
121, 344
garrido, pedro Ma. 121
garrido, pedro tomás 268, 293,
296, 315, 316, 327
garrido, Víctor E. 204
garrido puello, E. O. 973

garrison, William 81
gascue, Francisco 562
gaspar y Roig 64
gautier, Lico 95
gautier, Manuel María 132,
273, 295, 296, 301, 312, 316,
324, 327-329, 331, 335, 337
gautier, Salvador 380, 410
gautreau, pedro Julio 356
gavilán, basilio 279
geffrard, Fabré 270, 273, 289,
300, 406
geraldini, alejandro 65, 66,
164, 216, 217
geraldino, gregorio 152
geraldino, pedro 233
gerónimo de alcocer, Luis 455
ghilini, gerónimo 578
gibbes, Lucas tomás 324, 325
gil, Juan Evangelista 269
gilbert (persona de los tiempos
de g. Luperón) 327
gimbernard, Jacinto 20
ginebra, carlos 353, 361, 378
ginebra, Luis 940
girón, Martín 647
glass, José Manuel 308
gneco, Ventura 156
goico, carlos R. 413
goico, Manuel de Jesús 34
goicochea (persona de los tiempos
de J. I. Jimenes) 387
goliat (personaje bíblico) 146
gómez, antonio 305
gómez, Juan 313
gómez, Máximo 335, 403
gómez alfau, Luis Emilio 507,
513
gómez ángel, Melchor 439, 440
gómez de Mendoza, Rui 164
gómez Ochoa, Delio 409
gómez Reynel, pedro 422, 438,
439
gómez Sandoval, Diego 166,
221, 488, 579
gonzaga, Luis 107, 121, 193,
299, 324, 325, 329, 386, 457,
803, 816, 871
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
gonzález, andrés 871
gonzález, benito 143, 241, 621
gonzález, carmen 809
gonzález, Dalia carmen 910
gonzález, Euclides 46
gonzález, Federico augusto 343
gonzález, Ignacio María 55,
122, 307-317, 319, 321, 324,
328, 329, 332-334, 342, 364,
368, 380, 383, 385, 613, 639,
680, 682
gonzález, J. Natalicio 711
gonzález, María Filomena 6, 8
gonzález, Raymundo 6, 8
gonzález, Sebastián 130
gonzález Dávila, gil 422, 426,
513, 578, 579
gonzález de cuenca, gregorio
163
gonzález de cuesta 220
gonzález de torres, Manuel
226
gonzález herrera, Julio 412
gonzález Marrero, Manuel de
Jesús 804, 830, 871, 872
gonzález tamayo, S. a. 416,
417
gorjón, hernando 68, 422, 434,
456, 500
gorvalán, ginés de 209, 611
grageda, Luis 162
gramenot, Lorenzo de 429-431
grant, Ulises F. 79, 80, 85, 303,
305
greeley Knowles, horace 80
grillo, Domingo 439
grimaldi Silié, Eleanor 6
grimke, Sarah 81
grocio, hugo 50, 532, 725, 756,
772, 793
gross, alejandro 308
grullón, arturo 324, 372, 397
grullón, Eliseo 192, 309, 318,
319, 324, 377
grullón, Maximiliano c. 318
grullón, Máximo 280
guacanagarix (indígena de los
tiempos de colón) 208, 209
621
guarionex (indígena de los
tiempos de colón) 208, 209,
212, 213
guaroa (indígena de los tiempos
de colón) 214
guerrero, W. 323
guevara (personaje de los
tiempos de c. colón) 212
guillen, Félix 445
guillermo, cesáreo 316-319,
321, 322, 324, 326, 342, 815,
816
guillermo, Federico 662
guillermo, Juan Francisco 269
guillermo, pedro 269, 281, 284,
295, 296, 300
guimbá, Luis 457
guiteasu, Vidal 304
gutiérrez, alonso 429
gutiérrez, antonio 262
gutiérrez, carlos 532, 713, 744,
793
gutiérrez, quintín 344
gutiérrez de Ruvalcaba, Joaquín
271, 673
gutiérrez Díaz de gómez 101
guzmán, antonio 284, 287
guzmán, Diego de 162
guzmán, Joan de 457
guzmán, José Francisco 341,
345
guzmán, Luis 290
guzmán, Miguel 339
guzmán, Nemesio 362, 369
guzmán, ñuño de 66
guzmán Espaillat, Santiago
346, 348
H
halphen, Louis 568
hamilton, alexander 81
hardy (persona de los tiempos
de t. Louverture) 230, 261
harmont 24
harrison 80
hatton, E. 321
hawkins, Juan 422, 436
heine, heinrich 90

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
henríquez, altagracia 327
henríquez, Enrique 33, 121,
320, 337, 350, 836, 837
henríquez, Enrique apolinar
6, 400, 973
henríquez Ureña, Max 33, 100,
403, 661, 973
henríquez Ureña, pedro 32,
35, 99, 100, 403, 407, 489,
578, 597, 600, 973
henríquez Vásquez, Federico
407
henríquez y carvajal, Daniel
313
henríquez y carvajal, Federico
35, 86, 99, 106, 118, 121-
123, 158, 300, 309, 335, 344,
389, 396, 399, 407
henríquez y carvajal, Francisco
43, 59, 100, 118, 121, 124, 185,
189, 192, 203, 320, 343, 344,
363, 386, 390, 398, 613, 682,
806, 808, 811, 812, 815, 819,
823, 826, 829-833, 854, 887,
931, 933, 937, 939, 940, 946,
949, 952, 959-961, 964, 965
henry, patrick 81
hérard Riviére, charles 146,
147, 153, 243, 244, 246, 248,
628, 629, 641-643, 645, 646
heredia, andrés de 471, 472
heredia, Francisco Javier 87,
302, 654
heredia, Joaquín 321
heredia, José María 403
hernández, antonio 351
hernández, gaspar 115, 116,
119-121, 144, 242, 262, 406,
643
hernández, gonzalo 785
hernández, Neftalí 378
Hernández, Teófilo 412
hernández brea, Luis María
343, 345, 348, 351
hernández Rivera, pedro 863
herrera, antonio de 430, 513,
695, 711, 713, 716-718, 758,
783, 786, 793
herrera, cecilia 31
herrera, césar 20, 24
herrera, Francisco 388, 390,
858
herrera, hipólito 410
herrera, pedro 643
herrera cabral, héctor 7
herrero, Damián 457
Herrera Báez, Porfirio 409
heureaux, Ulises 24, 82-84, 90,
105, 107, 108, 123, 124, 203,
306, 312, 313, 316-319, 321-
342, 344, 365, 407, 613, 680,
682, 803, 805, 828, 836, 932,
934, 936, 940
hidalgo, José Francisco 228
higuenamota 105
hita, Manuel de 423, 449
hoepelman, antonio 9, 18, 19,
408, 797, 808, 973
hollander 185
homero 60, 87
hostos, Eugenio María de 33,
34, 36, 80, 100, 101, 108, 203,
319, 320, 324, 352, 386, 403,
559-561, 568, 609, 805, 886,
931, 932, 940, 973
hoyos, hernando de 162
hugo, Víctor 90
hungría, José Leopoldo 278,
279, 283, 301, 392
hungría, pedro Ml. 409
hurtado de conçuesa, íñigo
167
hurtado de Mendoza, Diego 62
hutchinson, Rafael 8
I
Ihering, Rudolf von 49
Imbert, familia 144
Imbert, José María 146, 154,
156, 157, 245, 247
Imbert, Ramón 411
Imbert, Segundo 247, 252, 316,
318, 323
Imbert barreras, antonio 410,
414, 415, 614, 615, 617, 622,
970
622
Imbert de Jorge, consuelo 411
Incháustegui, Marino 6
Infante, Rodrigo 66, 161, 541,
732, 741, 744, 782
Inojosa, María 457
Isabel 65, 151, 161, 206, 207,
215, 265, 283, 422, 436, 518-
520, 522, 523, 528-532, 541,
656, 657, 689, 699, 713, 732,
752, 756, 757, 773, 782
Isabel I 65, 611
Isabel II 265, 272, 274, 279, 653
Isaías (personaje bíblico) 102
Izquierdo (persona de los tiempos
de Santana) 289
J
Jackson 80
Jagua, San Miguel de la 457
Javier y caro, Francisco 236
Jean Francois 227, 662
Jefferson, thomas 81
Jesucristo (personaje bíblico)
81, 102, 451, 527, 693
Jesús (personaje bíblico) 29,
80, 101-103, 506, 507, 558
Jimenes, cesáreo 391
Jimenes, Enrique 353, 362, 380,
386, 388, 396, 933
Jimenes, José Manuel 255, 259,
372, 389, 391, 392, 397, 626,
647, 648, 856, 857
Jimenes, Juan Isidro 19, 124,
203, 256, 258-260, 262, 263,
338, 339, 343-346, 351, 352,
374, 379, 380, 382-389, 391-
393, 395, 397, 613, 681, 799,
803, 805, 806, 811, 812, 815,
817-819, 824-826, 829-832,
834, 838, 839, 841, 844-851,
853-859, 886, 932, 934-937,
946, 959
Jimenes, Mauricio 378, 380
Jimenes grullón, J. I. 416, 417
Jiménez, Enrique 145, 155, 243,
245, 900, 932, 935-937, 940
Jiménez, familia 144
Jiménez, Juan 240

Jiménez, Juan Evangelista 645
Jiménez, María 957
Jiménez, Mauricio 362, 369
Jiménez, Ramón Emilio 11
Jiménez de cisneros 160, 217,
422, 425
Jiménez de quesada, gonzalo
73, 77
Jiménez Moya, Enrique 409
Jiménez y pereyra, Manuel
Ma. 936
Johnson, Stewart 355, 385, 386
Johnston, charles M. 379, 385,
674
Joly, Domingo 304
Jones, paul 312
Jorge, antonio 391, 398
José (Mondongo) 457
Josefo, Flavio 102
Joubert, Emilio c. 344, 361, 367
Juan bautista (personaje bíblico)
102, 454, 481, 507-509, 511
Juárez, benito 80, 157
Julia Julia, Julio 327
Julián, amadeo 6
Julio césar (emperador romano)
73
Julio II 215, 527
Justinián, José 440
Justo carrión, pedro 410
K
Kerverseau, F. M. 229-231, 488,
547, 548, 550, 555, 567
Kindelán y Oregón, Sebastián
de 237
Kingsley, J. R. 412
Kirkpatrick, F. a. 600
Knapp, h. S. 400, 802, 811, 813,
815, 823, 824, 854, 928, 929,
933, 935, 960-966
Knowles, horace greeley 808,
809, 812, 815-817, 824, 829,
831, 832, 834, 837, 841, 843,
845-848, 850-852, 854, 857,
859, 861, 863, 865, 867-870,
872, 878, 879, 883-889, 895,
899, 902, 904-906, 908, 911
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Kubitschek, Juscelino 408
Kucht (persona de los tiempos
de g. Luperón) 312
Kunhardt, hugo 407
L
Lafí, Juan 278
Lagos (persona de los tiempos
de b. de las casas) 452
Laguna, paulo 69
Lamar, Evaristo 321
Lamarche, angel Rafael 412, 909
Lamarche, armando 403
Lamarche garcía, Manuel 358,
359, 361, 364, 368
Lamartine, alphonse 90
Lancáster (persona de los tiempos
de g. Luperón) 279
Landeche, antonio 224
Lapaix, andrés 339
Lara, Ramón de 408
Larrazábal blanco, carlos 5, 9,
21, 419, 421, 640, 973
Lasso, Orlando di 104
Latini, brunetto 87
Latreille, andrés 568
Lavastida, Miguel 261, 274, 650
Laveaux (general francés) 447,
546, 547
Lazala, Domingo 273
Lazala, perico 357, 362
Lazala, pío 339
Lebrón, cristóbal 160, 483, 719
Lebrón, gerónimo 470
Lebrón Saviñón, Mariano 34
Lebrum, placide 239
Leclerc, charles-Victor-Emmanuel
229-231, 567, 612, 651
Lee, Robert Edward 80
Leger, José 83, 185, 272, 302
Leguísamon, familia 144
Leguísamon, Manuel 146
Lemba (africano de los tiempos
de colón) 454, 483, 485
León x 218, 527
León xI 182
León xIII 122, 123, 187, 335,
336, 541, 775, 794
623
León, Luis de 104
León de Saleme, Ninón 8
León pinelo, antonio de 65,
716
Leopardi, giacomo 103
Lerveaux (persona de los tiempos
de t. Louverture) 227
Lessiegues (persona de los
tiempos de Dessalines) 234
Lessing, gotthold Ephraim
568
Levasseur, Olivier 245, 603,
632, 646, 671, 678
Leyba, Rafael María 290, 294
Leyva, antonio de 63
Libran, abel de 333
Lima (persona de los tiempos
de Dessalines) 233
Limardo, Ricardo 361, 369, 374,
377, 397
Linares, familia 144, 622
Linares, Norberto 146, 643
Lincoln, abraham 79-81, 117,
157, 674, 803
Lisardo, cornelio 152
Lithgow, Federico 318, 324,
328, 329
Lithgow, Juan tomás 403
Livio cedeño, pedro 410, 411,
413, 614, 899
Lizaso, Félix 99, 100
Llenas, alejandro 228, 336
Llinás, Federico 344, 859, 886
Llovet, Juan José 33
Lluberes, familia 144
Lluberes, Félix Mariano 299,
315
Lluberes, pedro antonio 333,
380, 909
Loaisa, cervantes de 422, 430,
433, 434, 513
Logroño, álvaro 341, 343
Logroño, arturo 825, 843, 844,
846, 852, 855, 856
Lomelín, ambrosio 439
Lomelín, Leonardo 433
López, andrés 66
López, antón 481

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
López, Francisca 644
López, Jacinto 33, 42
López, José celestino 307, 308
López, José María 252
López, José Ramón 22, 42, 90,
285, 368
López cavallo, Juan 464
López cepeda, Juan 162, 220
López cornejo, Nicolás 67
López de angulo, pero 785
López de ávila, alonso 164
López de bardés 785
López de castro, baltasar 22,
31, 67-74, 76, 77, 552, 570,
578, 584
López de cerrato, alonso 161,
219, 435
López de gomara, Francisco
64, 519-522
López de Mella, pedro 422,
431, 513
López de torres, Jerónimo 483
López de Velasco, Juan 163
López guzmán, Elpidio 412
López Molina, Máximo 412, 615
López prieto 135
López Umares 630
López Villanueva, pablo 156,
253, 307, 308, 311-313, 315
Lora, carlos de 152, 276, 279
Lora, Marcos de 344
Lorenzo, Juan 62
Louis xII 752, 793
Louverture, paul 229, 230
Louverture, toussaint 44, 227-
231, 238, 251, 423, 447-449,
503, 546, 547, 550, 553, 559,
567, 612, 662, 663, 666
Lovatón, Ramón O. 374, 377
Luango, Miguel 457
Lucumí, Isabel 457
Lucumí, Juan 457
Lugo, américo 5, 18, 21, 22, 29-
35, 46, 97, 119, 158, 165, 166,
365, 407, 512, 513, 575, 577,
579, 580, 585, 589, 590, 596-
598, 692, 793, 969, 973
Lugo, José Joaquín 31
Lugo, Nicolás 31
Lugo, tomás Joaquín 31
Lugo Lovatón, Ramón 640,
642, 644, 646
Lugones, Leopoldo 97
Luis (Manicongo) 457
Luis xVI 227
Luis, Jacinto 225
Luna, Francisco de 293, 314
Luna, Juan antonio de 364
Luna, Viviani 413
Luna torres, José Ramón 323,
817, 829, 843, 856, 861, 863,
872, 877, 887, 889, 895, 902
Luperón, gregorio 274, 279,
280, 283, 284, 288, 290, 295-
298, 302, 303, 306-308, 311-
314, 317, 318, 323, 324, 327,
337, 342, 403, 407, 609, 613,
614, 640, 667, 670, 679, 680,
682
Lutero, Martín 63, 579, 725
Luzón, antonio 274
Luzón, Miguel de 456
Lyton, alfonso 407
M
Maceo, antonio 319
Machado, gerardo 404, 409
Machado, Luis E. 909
Machado, Manuel arturo 33,
35, 354, 370, 640
Magallanes 65
Maggiolo (persona de los tiempos
de J. cambiaso) 248
Magloire, Félix 847
Mainardi Reyna, Virgilio 414,
417
Mairení (indígena de los tiempos
de colón) 209
Maldonado, alonso 161, 162,
219, 220
Maldonado, Diego 785
Malemba, Francisco 457
Maleville, Sebastien 37
Mallarmé, Stéphane 88
Mallol, Domingo 269
Mamá, pablo 322
624
Mambó, Rosa 457
Mandinga, Luisa 457
Mandinga, Vicente 457
Mangó, Jerónimo 457
Maniocatex (indígena de los
tiempos de colón) 210, 211
Mann, horacio 80
Mannontel, Frossard 713
Manso de contreras, alonso
579, 582, 584, 585, 591, 594,
595
Manso de contreras, Francisco
70, 72
Manzaneda y Salinas, Severino
169, 223
Manzanedo, bernardino de
160, 216, 426, 513, 708, 712
Manzueta, Eusebio 83, 272,
280, 284, 292, 293, 302, 306
Maquiavelo, Nicolás 63, 536
Marcano, Merced 263, 268
Marcelino paredes, Ramón a.
376, 899
Marchena, Enrique de 973
Marchena, Eugenio generoso
de 309, 321, 323, 326, 328,
329, 331, 332, 334
Margarite, Mosén pedro 209,
211
María de Jesús, Isabel 497
María del carmen (Mondongo)
457
María Magdalena (personaje
bíblico) 456
Marín, tomás 433
Marín de guzmán, bernardo F.
423, 439, 442
Marmolejo, bruno 322
Marrero aristy, Ramón 20, 24,
409, 973
Marta (persona de los tiempos
de a. Lugo) 96
Martí, Diego 422
Martí, Francisquín 422
Martí, José 31, 33, 78, 100, 335,
560
Martín V 522-524
Martín, andrés 212

Martín, antonio 491
Martín, Francisco 440, 731
Martín, Víctor 568
Martínez, a. Moreno 417
Martínez, alejandrino 905
Martínez, benito 281, 287
Martínez, Diego 433
Martínez, José María 269
Martínez, Julio césar 957
Martínez, pedro gregorio 278,
291, 370
Martínez, Rafael 321
Martínez bonilla, Rolando 407
Martínez thenorio, Juan 166,
167
Mártir, José 276
Mártir, pedro 518, 701, 793
Marty, Lorenzo 381
Marty h., Luis 382, 960
Martyris anglerü, petri 62
Mascaró, Miguel 399
Masot, José 237
Mata Machado, Filho 511, 513
Matamba, gaspar de 457
Matamba, Manuel 457
Matamba, Miguel 457
Mateo, andrés L. 6, 23, 24
Matienzo, Sancho de 66
Matienzo, tomás 700
Maximiliano, Fernando 672
Mayobanex (indígena de los
tiempos de colón) 212
Maza, bienvenido de la 412
Maza, gladys de la 411
Maza, Lourdes de la 411
Maza, Vicente de la 411
Maza de batlle, Indiana de la
411
Maza de del Rosario, Dulce de
la 411
Maza de garcía Vásquez, pura
de la 411
Maza de Rincón, Idalia De la
411
Maza Vásquez, antonio de la
410, 411, 614
Medardo germán, Francisco
409
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Medina, Facundo 240
Medrano, José María 249, 253,
260
Mejía, bartolo 247
Mejía, Félix E. 33, 324
Mejía, Juan tomás 313, 323,
327, 412
Mejía, Luis aquiles 414
Mejía, Luis F. 402, 414
Mejía, Orión 8
Mejía, pedro María 341, 350,
380
Mejía Oviedo, Luis 7
Mejía Ricart, gustavo adolfo
33, 412, 513
Melanchthon 63
Melenciano, José 311, 313
Mella, gertrudis 816
Mella, Mariano 6-9, 15
Mella, Ramón Matías 60, 144,
147, 150, 151, 154-157, 241,
243, 245, 247, 249, 250, 257,
260, 266, 268, 283, 330, 406,
431, 609, 613, 621, 626, 629,
636, 639, 643, 645, 647, 648,
653, 669, 817
Mella castillo, Idelfonso 146,
307, 315, 643
Mella Veloz, José 643
Mena, Luis a. de 404
Mena, pedro R. 247
Méndez, Juana 261, 390
Méndez, Luis 440
Méndez de Sossa, christóbal
439
Méndez Núñez 665
Mendoza, antonio de 65, 66
Mendoza, Domingo de 692
Meneses bracamonte y zapata,
bernardino 168, 221
Mercado, Manuel de Jesús 338
Mercedes, Eusebio 296
Mercedes, Manuel 378
Mercedes, Santiago 296
Mercenario, Félix 146, 245, 256,
643
Meriño, Fernando arturo de
83, 84, 105, 118, 120-122, 237,
625
239, 272, 274, 285, 294-296,
299, 309, 319-323, 326, 331,
336, 337, 347, 359, 361, 362,
370, 403, 561, 609, 613, 640,
652, 669, 679, 682, 800
Merry del Val (cardenal) 373,
800
Mesa garcés, Juan 77
Messina, temístocles 410, 411,
413
Metelo, quinto 82
Mexia de Villalobos, gonzalo
72
Mexia, antonio de 163
Mexia, Rodrigo 588
Michel, achille 276
Michelena (personaje de los
tiempos de Mc cormick)
824, 825
Michelet, Jules 62
Miches, Eugenio 286, 302, 311,
313, 314, 325, 406
Mieses burgos, Franklin 34,
973
Mieses ponce de León, Francisco
489, 493
Mihi, María Josefa 457
Milton, John 79
Mingola, pedro 457
Miniel, antonio 223, 660
Miolán, ángel 411, 412
Mirabal, hermanas 410, 416
Mirabal, María teresa 410
Mirabal, Minerva 410
Mirabal, pablito 409
Mirabal, patria 410
Missiesy (persona de los tiempos
de t. Louverture) 232
Miura, Ricardo 254
Moges (persona de los tiempos
de J. cambiaso) 249
Moise (persona de los tiempos
de t. Louverture) 229
Moisés (personaje bíblico) 102
Mojica (personaje de los tiempos
de c. colón) 212
Molina, tirso de 166, 598
Molina Morillo, Rafael 414

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Molinari, D. L. 431
Monción, benito 276, 277, 279,
280, 287, 290, 291, 298, 313,
326, 406, 613, 679
Monroe, Marilyn 45, 97, 117, 184,
263, 665, 671, 679, 856, 967
Montalvo, Juan 73, 560
Montano de Díaz, Leda 411
Montefiore Waxman, Samuel
33, 34
Montemar, Eduardo 84
Montemayor de cuenca, Juan
Francisco 119, 168, 604, 658
Montes, Enrique 372, 374, 379,
400
Montes, toribio 234
Montesino, antonio de 160,
692, 694-697, 700, 708, 711,
712, 724, 744, 772
Montojo (persona de los tiempos
de p. Santana) 283
Montolío, andrés Julio 372, 886
Montolío, Joaquín 84, 315, 630,
644
Monzón, bienvenido 120, 275
Mora (persona de los tiempos
de J. M. cabral) 251
Mora, José a. 414
Mora Serrano, Manuel 6
Morales, agustín F. 338
Morales, ángel 402, 409
Morales, gabino alfredo 362
Morales, Luis de 163
Morales, tomás Demetrio 194,
332, 337, 340, 341
Morales gonzález, Juan 123,
124, 409
Morales Languasco, carlos F.
353, 354, 356-361, 365, 369,
377, 613, 682, 805, 832, 886,
935, 936
Morel, antonio 6
Morel, Vicente 291
Morell, pedro agustín 569, 570,
576, 577, 583, 584, 595, 601
Moreno, c. 245
Moreno del christo, gabriel
benito 33, 300
Moreno Jimenes, Domingo 34,
969, 973
Morfa, Juan de 221, 611
Morfi, Guillermo 223, 492
Morillo, Luciano 271
Morillo, Manuel 146, 643
Morin, M. 145
Morisset (persona de los tiempos
de t. Louverture) 251
Moscoso, familia 144
Moscoso, Juan Elías 106, 232,
351, 960
Moscoso puello 504, 506
Mota, carlos alberto 344, 355
Mota, Domingo de la 549
Mota, Jaime 372, 383, 392, 396
Mota, José 300
Moya, casimiro N. de 121, 309,
313, 318, 319, 322-324, 326,
327, 344, 348, 372, 386, 497,
513, 581, 680, 706, 716, 719,
720, 729, 793, 937, 940
Moya, cristóbal José de 291
Moya, Dionisio de 301, 549
Moya, gloria M. de 937
Moya, Samuel de 329, 341, 372
Moya guillén, Dionisio de 549
Moya pons, Frank 5, 6, 9, 17,
19, 295, 971
Mozart, Wolfgang amadeus 104
Mueses de Estrella Sadhalá,
Urania 411
Muleque, Manuel 457
Muñiz, Felipa 206
Muñoz caballero, andrés 236
Múscari, carlos M. 97
Musset, alfred de 90
Mutema, Luisa 457
N
Nanita, abelardo R. 33, 331,
409, 860, 902
Napoleón III 672, 673
Narría, Juan de 437
Narváez, Pánfilo de 77, 288,
289, 675
Navarrete, Fernández de 168,
494, 495, 503, 512, 713
626
Navarro, andrés 346, 354
Navarro, Leopoldo Miguel
324, 921
Nebrija, antonio de 120
Neris pacheco, Felipe 891
Neumann 749
Neyron, pierre Joseph 749, 793
Nicuesa, Diego de 64, 422, 424
Niela y torres, pedro de 223,
224, 492
Niño, pero 101
Nixon, Richard 408
Nolasco, Félix María 400
Nolasco, pedro 304
Nolasco, Sócrates 15, 963, 973
Nouel, adolfo alejandro 19,
34, 309, 330, 359, 362, 367,
369, 371-374, 377, 396, 397,
403, 404, 496, 497, 513, 613,
682, 733, 793, 800, 801, 803,
804, 830, 856, 867, 868, 928,
935, 937
Nouel, carlos 32, 84, 121, 122,
131, 241, 294, 300, 308, 309,
538, 568, 578, 692, 732, 733,
745, 800, 940
Nouel, José María 341, 372
Núñez, baltazar 549
Núñez, Dominga 229
Núñez, Francisco 494
Núñez, José gabriel 152
Núñez, Juan Nepomuceno 310
Núñez, Juana 549
Núñez, Lázaro 240
Núñez, Manuel 23
Núñez, Mariana 483
Núñez, Vasco 64
Núñez de arce, gaspar 87
Núñez de cáceres, José 40, 44,
45, 114, 140, 145, 146, 236-
239, 243, 423, 449, 462, 471,
473, 489, 560, 668
Núñez de toledo, Marcos 70,
72, 584
Núñez de toledo, Marqués
570, 584
Núñez López, José 549

O
O’Donnell, Leopoldo 83, 84,
272, 273, 288, 673
Ocampo, Diego de 220
Ogando, andrés 302, 304
Ojeda, alonso de 64, 142, 160,
209, 211, 611
Olio, Santiago de 273
Olivo álvarez, Sócrates 6
Olmedo, alberto 87
Oncken, guillermo 748, 794
Oquendo, candelario 636
Oreb (personaje bíblico) 94
Ornes, horacio Julio 407, 414,
417
Ornes coiscou, germán E. 407
Ortea, Juan Isidro 311, 312, 316,
322
Ortea, Virginia Elena 86, 90
Ortega (persona de los tiempos
de Dessalines) 233
Ortega, Francisco de 767
Ortega Frier, Julio 204, 407,
804
Ortega tous, Julio 6
Ortegón, José Miguel 162
Ortiz, Fernando 21, 454, 455,
689, 713, 794
Ortiz, Iñigo 218, 786, 791
Ortiz, Salvador 410, 413
Ortiz, Vicente 366
Ortiz de Matienzo, Juan 728
Ortiz de Matienzo, pedro 484,
786, 791
Ortiz de Sandoval, catalina 77
Ortiz de Sandoval, Luis 77
Ortiz de Sandoval, Manuela 77
Ortiz de Sandoval, Marcela, 77
Ortiz de Sandoval, pedro 77,
166, 221, 488
Osorio, antonio de 69, 70, 72-
74, 118, 119, 159, 164-166,
220, 487, 611
Osorio, Diego 68, 164, 165, 220
Otalora, Miguel de 77
Otis, Elisha graves 81
Ots, José María de 513, 689,
793
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Ovalles, cristóbal de 164, 220,
221, 456, 457, 487, 657
Ovando, Leonor de 162, 165
Ovando, Nicolás de 40, 57, 76,
159, 162, 165, 213-215, 422-
424, 587-589, 592, 606, 611,
689, 691, 694, 695, 713, 715,
734, 767, 773
Ovando, zenón 349, 354, 356,
363, 365, 379
Oviedo, pedro de 166
Oviedo, Santiago 355
Oyarzábal, Juan bautista 444
Ozema pellerano, Luisa 327
P
pacheco, armando Oscar 410
padilla, garcía de 65, 164, 216,
217
padilla, Isabel 578
padilla, Juan de 62
padilla guardiola, Juan de 169,
222
Padilla Vda. Sánchez, Josefina
417
padre acosta 560, 575
padre peña 146, 893
páez, Juan Esteban 77
páez Maldonado 77
pagán perdomo, Dato 412
palavecino, Enrique 688
pantaleón castillo, José 320,
932
pantoja de ayala, Francisco
167
papilleaux (persona de los
tiempos de boyer) 238
parahoi, José 156
pardo, Miguel a. 414
parmantier, familia 145
parra de Meneses, Juan 77
pasamonte, Esteban de 422, 432
pasamonte, Miguel de 68, 215,
216, 218, 432, 691, 695, 710,
716, 717
pastoriza Neret, Roberto 410,
413, 614
patín de pichardo, amalia 203
627
patiño, arístides 82, 156, 329,
330, 340, 341
paula, Ignacio de 146
paulino, baltasar 146
paulino álvarez, anselmo a.
408
paulino pérez, Roberto antonio
412
paulo I 63
paulo III 63, 219, 481, 511, 656,
695
paulo V 481, 508
pecunia, Luis 322
peguero, a. 402
peguero, Juan 391
peláez campomanes, antonio
272, 274, 275, 673
pellerano, José Francisco 309
pellerano castro, arturo
(byron) 35, 87, 89-91
pellerano Sardá, arturo 808,
967
pelletier, Luis 355, 370
pelletier, pedro Eugenio 252,
261, 263
pendleton, J. h. 397, 811, 813,
958-961
penn, William 114, 168, 221,
499, 512, 566, 611, 658
penson, césar Nicolás 90, 121,
228, 320, 323, 514
peña, familia 144
peña, Juan de 162
peña, Lucas Evangelista de
276
peña batlle, Manuel arturo 9,
18, 21-24, 31-33, 109, 125,
517, 752, 793, 909, 970, 973
peña cifré, Manuel de Jesús
348
peña y Reinoso, Manuel de Jesús
106, 300, 312-314
peñalba, conde de 161, 168,
221, 222
peñalosa (personaje de los
tiempos de R. Figueroa)
719, 728, 729
peñalver, patricio 560

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
pepín, pedro 316, 326, 339-341,
345, 348, 349
peralta y Rojas, Isidoro 226,
476, 496
peralta, gaspar 422, 437, 438
peralta, Rodrigo de 732
perdomo, ángel 152, 245
perdomo, Eugenio 276, 277
perdomo, familia 144, 622
pereira, Diego de 439
pereyra, carlos 64, 79, 518
pereyra, Eusebio 257
pereyra, Isidro 313, 314, 334
pereyra, Marcos 440
pereyra, Nicolás 357, 364
pérez, alejo 146
pérez, bartholomé 457
pérez, benito alejandro 293
pérez, bernardino 251, 258
pérez, Fermín 360
pérez, Froilán 414
pérez, gumersindo 316
pérez, Jenaro 328
pérez, José Joaquín 90, 118, 299,
309, 324, 886
pérez, Juan 206
pérez, Juan b. 402
pérez, Juan Isidro 118, 143, 146,
151, 155, 241, 243, 249, 621-
623, 634, 640, 642
pérez, Rafael 322
pérez, Santiago 328
pérez, Valentín 313, 315-317
pérez bernal, Virgilio 408
pérez cabral (corpito), pedro
a. 412, 417
pérez caro, Ignacio 169, 223,
462, 471, 472, 495
pérez contreras, José María
269, 274, 276, 281
pérez Franco, andrés 167, 168,
296, 307
pérez garcés, pedro a. 414
pérez Jiménez, Marcos 404, 409
pérez Marury, Juan 487
pérez Melo, hernán 440
pérez Montás, Eugenio 6
pérez Morales, José 403
pérez perdomo, armando 293,
294, 383, 384, 388, 858, 963-
965, 967
pérez Sánchez, Eliseo 414
pérez Sosa, Manuel de Jesús
392
perón, Juan Domingo 404, 409
perpiñán, Jenaro 310
petión, alexander 231-233
petite, Francisco 439
peynado, Francisco J. 19, 31,
324, 367, 375, 376, 388, 394,
396, 399, 400, 403, 682, 804,
809, 816, 817, 823, 830, 914,
929, 931, 949, 956
peynado, Jacinto 809
peynado, Jacinto b. 302, 380,
383, 386, 391, 404, 614, 932
peynado, Julio b. 403, 404, 416,
614, 932, 937, 959
peynado, Julio F. 416, 804, 832,
843, 909-911
pezzi (persona de los tiempos
de J. Sánchez Ramírez) 237
phelan, J. D. 385
philantrope 288
pichardo, bernardo 9, 18-20,
152, 201, 203-205, 295, 358,
360, 366, 373, 383, 388, 389,
392, 400, 973
pichardo, Domingo Daniel
245, 268
pichardo, José Dolores 314,
322, 326, 329, 333, 336-338,
340, 341, 348, 350, 352, 934
pichardo, José Francisco 299
pichardo, Miguel andrés 313,
318, 327, 338, 341, 345, 347,
348, 354, 936
pichardo, Nicolás 413, 414
pichardo, paíno 313
pichardo, Vidal 276
pichardo bethencourt, José María
203, 331, 333, 336, 337
pichardo-Marchena, familia
144, 203, 622
pichón, Stephan 335
pierre, antoine 152, 264
628
pierret, Rosa 800
pierrot, Jean-Louis 146, 246-
248, 253
pieter, heriberto 15, 973
pimentel, cesáreo 355, 368
pimentel, familia 162
pimentel, Francisco 590, 592,
679
pimentel, Inés 457
pimentel, José Rengifo 483
pimentel, pedro antonio 276,
280, 287, 288, 290, 291, 293,
296-298, 306-308
pimentel, pedrona 481
pimentel, Rodrigo 68
pina, calixto María 294, 303,
306, 308, 409, 482
pina, pedro alejandrino 84,
118, 143, 145, 146, 151, 155,
241, 243, 248, 249, 294, 621,
626, 627, 629, 630, 635, 642,
645
pineda, antonio María 238
pineda, Joana de 456
pinero, Juan 445
pinto, Luis 440
pinzón, alonso 208
pinzón, Martín alonso 207, 208
piña-contreras, guillermo 6
piñelo, León 578
piñeyro, pedro María 315
pío II 522
pío Ix 326
pío x 104, 203, 373, 801
pittini, Ricardo 403, 409, 412
pizarro, Francisco 60, 695, 744
platón 47, 89, 126, 802
plutarco 60, 83
poe, Edgar allan 81
polanco, gaspar 278, 279, 288-
290, 613, 637, 638, 679
polanco, Juan antonio 276,
287, 288, 291, 306
polanco brito, hugo E. 119,
409, 416
polk 80
ponce de León, Juan Melgarejo
64, 77, 167, 513, 702, 704

ponce de León, Santiago 228
pond (persona de los tiempos
de F. henríquez) 398
ponsignon barré, henry 881
ponthieux, alcius 145, 626
porcella, angelo 397
porcio, Nicolás 439
portalis, Jardin abris 37
porter (persona de los tiempos
de J. M. cabral) 300
portes e Infante, tomás de 119-
121, 131, 241, 256, 258, 262
portilla, Segunda de la 289
portillo y torres, Fernando
228, 545, 562, 563
portugal, Enrique de 452
postigo, José antonio 15
postigo, Julio 9, 11-13, 15, 17,
18, 20-23, 25, 203, 610, 617,
969, 970
pou, catalina F. 327
pou, Enrique 353
pou, Josefa 859
pou henríquez, Rafael Isaac
877, 878, 885
pou primet, José Isaac 877
pou Saleta, poncio 409
powell (persona de los tiempos
de M. castillo) 355
prada, Francisco de 77
prados, María 457
prats Ramírez, Francisco 411
prescott, William 518
prieto y colmeiro, López 228
príncipe Enrique 523, 538-543
prud’homme, Emilio 31, 306,
320, 399, 408
puello, ana Josefa 327
puello, Eusebio 156, 282, 289,
644
puello, familia 145, 156, 157,
245, 255, 640, 648, 654
puello, gabino 254, 255, 643,
645
puello, hermanos 254
puello, José Joaquín 156, 251,
252, 254, 255, 643, 644, 647,
648
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
puerto alegre (persona de los
tiempos de Dessalines) 233
puig, José augusto 416, 417
puigvert, Juan 146, 643
pujol, pablo 85, 123, 146, 268,
276, 280, 287, 288, 290, 299,
305, 449, 674
pujol, S. 245
pujols, Silvano 643
pumarol, pablo 320
q
quezada, José a. 413, 482
quezada, Miguel 291
quintana, Manuel José 87, 568,
687, 692, 713, 741-743
quirós, bernaldo 513
quisama, Francisco 457
R
Ramírez, alberto 407
Ramírez, antonio 146
Ramírez, ciriaco 234, 235
Ramírez, Domingo 271, 272
Ramírez, Felipe 499
Ramírez, Juan 147
Ramírez alcántara, Miguel
ángel 415
Ramírez báez, Valentín 268,
296, 300, 306
Ramírez de Fuenleal, Sebastián
40, 57, 65-67, 161, 218,
535, 541, 706, 727, 731, 732,
742, 744
Ramos, antonio 437
Ramos, arthur 454, 455, 461,
507, 510, 514
Ramos, Federico 899
Ramos, Nicolás 164
Ramsey, F. a. 204
Randolph, zachary 80
Ravelo, Juan Nepomuceno 118,
143, 241, 243, 244, 621, 626
Read barreras, Eduardo 414
Read Vittini, Mario 417
Rebolo, Francisco 437
Rebus, gomecius de 62
Recamier, Juliette 90
629
Regalado, andrés 341
Regalado, familia 144
Regente (personaje de los tiempos
de c. colón) 217
Regio (persona de los tiempos
de c. colón) 211
Regla Mota, Manuel de 261,
262, 264-266
Reid cabral, Donald 413-415,
616
Reinoso, Serapio 231
Remigio (personaje de los
tiempos de c. colón) 217,
537, 729-731, 742, 743, 762,
764, 790
Reyes, benedicto de los 152
Reyes, Francisco Emilio 46
Reyes, Inocencio 152
Reyes, Jesús 865
Reyes, Manuel de los 445
Reyes José 17, 317, 408
Reyes Valdez, Salvador 407
Reynoso, carlos 353
Ribero y Lemoine, Felipe 165,
275, 276, 281, 282, 670
Ribero, Rodrigo 68
Ricart y torres, pedro 45, 272,
670, 673, 674, 859, 860, 902
Ricart, antonio 321
Ricart, Francisco 859
Ricaurte, antonio 144
Rijo, familia 144, 622
Rijo, Nicolás 146, 643
Rincón, José María 861, 867
Ríos (persona de los tiempos
de g. Luperón) 278
Riva Martín, Juan 487
Rivas, Modesto 333
Rivera, baltasar de 590
Rivera, papito 506, 507
Rivera, pedro 514, 864, 865
Rivero, primo de 281, 286, 287
Rizek, José alfredo 6
Robespierre, Maximilien 542,
557
Robles, andrés 169, 223, 278,
490, 495
Robles, Vito alessio 706

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Roca, familia 144, 622
Roca, José Esteban 149, 243,
279, 626
Rocha, Domingo de la 256
Rocha pimentel, Ramón de la 7
Rocha Ferrer, Francisco 224
Rochambeau, Jean 230, 231
Rodó, José Enrique 32
Rodríguez, alonso 219
Rodríguez, Demetrio 346, 347,
353, 354, 356, 358, 361
Rodríguez, Domingo a. 325
Rodríguez, Elías 119-121, 253,
262
Rodríguez, Epifanio 346, 353,
358
Rodríguez, José horacio 409
Rodríguez, José María 152
Rodríguez, Juan 265
Rodríguez, Manuel 278
Rodríguez, Manuel de Jesús 316
Rodríguez, Rafael 345
Rodríguez, Rafael Servando
146, 643
Rodríguez, Santiago 277, 406,
613
Rodríguez coutinho, Juan 438
Rodríguez cutiño, Juan 422,
439
Rodríguez de aybar, cayetano
armando 41, 71, 407, 497,
798, 909, 940, 941, 944
Rodríguez de Fonseca 216
Rodríguez Delvás, antonio
423, 438, 440
Rodríguez Demorizi, Emilio 9,
11, 15, 20, 23, 24, 68, 72, 203,
402, 403, 409-413, 415, 450,
511, 513, 514, 640, 651, 654,
692, 745, 794, 973
Rodríguez Echavarría, Rafael
413, 415, 615
Rodríguez Franco, Francisco
423, 441
Rodríguez garcía (Juancito),
Juan 407
Rodríguez Lamego, Manuel
423, 439, 440
Rodríguez Marín 509
Rodríguez Montaño, Domingo
155
Rodríguez Objío, Manuel 121,
259, 288, 290, 302, 403, 635,
636, 640
Rodríguez Reyes, Miguel F. 416
Rodríguez Suárez, cristóbal
166, 480
Rodríguez Ventura, hermanos
416
Rogrón, Joseph 120
Rojas, benigno Filomeno de
268, 280, 290
Rojas, gabriel de 221
Rojas, Juan 349
Rojas, M. a. 245
Rojas, Marcos 156
Rojas Lugo, Rafael 392
Rojas pinilla, gustavo 404, 409
Roldán, Francisco 159, 212,
213, 689
Rolland, Romain 34
Román, Miguel a. 354, 364,
368
Roman, Narciso 6
Román Fernández, José R. 410
Romero (persona de los tiempos
de boyer) 241
Romero, Dolores 31
Romero, Eliseo 901
Rómulo (emperador romano)
50
Roosevelt, Franklin Delano 185
Root, Elihu 185, 812
Roques, José Ricardo 644
Rosa, candelario de la 363
Rosa, Juan de la 6
Rosa herrera, Juan 286, 302
Rosario bello, Francisco del
293
Rosario contín, María Francisca
del 886
Roumain, Edmundo 289
Roume, phillipe, Rose 229, 547,
548, 554, 561-565, 567
Rousseau, Jean Jacques 119,
542, 556, 558, 568
630
Rubio y peñaranda, Francisco
de 225, 661
Rubirosa, pedro María 370,
371, 378
Rueda, Manuel 15, 973
Ruiz, Félix María 143, 155, 241,
621
Ruiz, Francisco 263
Ruiz, José 241, 549, 554
Ruiz, Juan 146, 643
Russel Leonard, george 19,
389, 392, 395, 396, 801, 807,
808, 811, 818-820, 840, 841,
845-847, 850, 852, 855, 857-
859, 868, 952, 953, 961
Russell, William W. 388, 840,
841
S
Saco, José antonio 21, 433, 436,
442, 443, 478, 479, 484, 485,
689, 691, 713, 794
Saget, Jean Nicolas Nissage
302, 304, 305
Saint Just, Eduardo 263
Saint-Méry, Moreau de 71, 131,
132, 461, 489, 500, 503, 513,
587, 588
Salazar, pedro Luis 167
Salcedo, familia 144, 156
Salcedo, Francisco antonio
146, 157, 243, 252, 643
Salcedo, José antonio 280, 613,
622, 637
Salcedo, Juan de Jesús 162, 252,
283, 288, 290, 291, 297, 298,
307
Salnave, Sylvain 277, 300, 302-
305
Salomón (personaje bíblico)
102
Salvá, Vicente 120
Salvago, Nicolás 439
Sambú, Juan 457
Samedí, Morisset 251
Sampaña, Juan de 441
San cipriano 103
San Felipe de Neri 104

San Francisco 213, 215
San Jerónimo 103
San Juan crisóstomo 103
San Miguel 178, 225, 248, 457,
728, 729, 731, 743, 763, 764,
786, 791
San Miguel, hernando de 218
San Nicolás 207, 213
San Rafael 178, 248
Sanabia, Rafael Emilio 91
Sánchez, andrés 250
Sánchez, antonio 554, 597
Sánchez, Eladio 399
Sánchez, Faustina 500
Sánchez, Francisco del Rosario
40, 44, 58, 60, 83, 118, 142,
144, 146, 147, 149, 151, 152,
154-157, 241, 244, 245, 249,
250, 259, 263, 267, 268, 273,
323, 339, 370, 371, 402, 423,
609, 613, 621, 622, 627-631,
633, 634, 640-648, 653, 669,
959, 960
Sánchez, Jaime 402
Sánchez, Juan Francisco 313,
316, 328, 337, 345, 354, 357,
358, 633
Sánchez, Juan pablo 321
Sánchez, Manuel 377, 378
Sánchez, María trinidad 84,
250, 409, 648, 654
Sánchez, Narciso 146, 250, 643
Sánchez, Valentín 251
Sánchez báez, hipólito 414
Sánchez carvajal, alonso 212
Sánchez Durán, antonio 412
Sánchez Feliz, buenaventura
402, 416
Sánchez Lustrino, gilberto
709, 752, 794
Sánchez Ramírez, Juan 40, 58,
83, 116, 118, 234-238, 369,
406, 489, 550, 554, 612, 664,
667
Sánchez Valverde, antonio 71,
423, 444, 466, 514, 554, 597,
603, 605
Sand, Jorge 90, 103
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Sandoval, alonso de 454, 514
Sandoval, familia 144, 622
Sang ben, Mu-Kien 6
Sannazaro, Jacopo 70
Sant Denis, Eustache Juchereau
de 244, 245, 640
Santamaría, alberto F. 362
Santamaría, familia 144
Santana, familia 144
Santana, Manuel de Jesús 357
Santana, pedro 25, 40, 44, 45,
83-85, 116-120, 145, 146,
148-151, 156, 235, 246-250,
253-276, 281, 283, 284, 286,
295, 306, 342, 406, 412, 613,
616, 619, 622, 626, 632-634,
639, 643, 644, 648-654, 667,
669-671, 673, 677-679, 682,
683, 896
Santana, Ramón 145, 146, 245
Santo Domingo, alonso de 160
Santo Domingo, Ildefonso de
216
Santos, cirilo de los 354, 364
Santos, Emilio de los 403
Saviñón, Francisco 321
Saviñón, Mario a. 374
Saviñón, tancredo 357, 364
Say, J. b. 39
Sayller, Jerónimo 422, 431, 433
Scanlan, Eduardo 328
Schaid, gustavo 881, 883, 884
Scheller, Max 25
Sedeño, pedro 456
Segovia, antonio María de 265,
267, 273
Segura Sandoval, Francisco
169, 222, 494
Selba, alejandro 407
Sena, Lorenzo de 266
Séneca 73, 101, 103, 126
Senior, Juan a. 5, 9, 797, 973
Senior, Julio 18, 19, 833
Sepero, bartolomé 579
Sepúlveda, Juan ginés de 532,
712, 794
Seraphin (persona de los tiempos
de Imbert) 252
631
Serra, José María 118, 143, 155,
241, 245, 253, 621, 623, 639,
640, 644
Serrano, Francisco 83, 166, 272,
274, 432, 673
Serrano, M. 793
Serrato, Darío 485
Seward, Frederik 300
Seward, William h. 297
Shakespeare, William 47, 89
Shelley, percy 100
Shewing, Jonh. W. 407
Sierpe, gil de la 77
Silfa, Nicolás 411, 416
Silíceo, Sebastián 439
Silva, José J. 106
Simó torres, Dennis R. 6
Simón, Jacques 239
Simón, Vallon 253
Sisgbee (persona de los tiempos
de Dilligham) 359
Sócrates 47, 157
Solano, antonio 225, 226, 483
Solano garavito, Lorenzo 482,
483, 500
Solano y bote, José 119, 225,
242, 443, 444, 661
Soler, ángel María 368, 370
Soler, Eduardo 372
Solís, antonio de 34, 64
Solórzano y pereyra, Juan de
691, 694, 695, 794
Soñé, familia 144
Soñé, Francisco 245
Sor teresa 95, 96
Sosa, familia 144
Sosa, Francisco 264
Sosa agramonte, Otto 412
Soto, águeda de 457
Soto, Domingo 727
Soto, Faustino de 296, 750
Soto guzmán, Juan de 440
Souffront, agustín 246
Soulouque, Faustino 256, 258,
259, 261, 264-266, 270, 651
Spencer, herbert 79
Stanley heneken, teodoro 291
Storey, David Malcolm 80

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Studer, Willi 431, 440
Suard et Morellet, M. M. 713,
794
Suárez, Emilio 862, 895
Suárez, Francisco 726, 750
Suárez, Juan 464
Suárez de avengoza, Joaquín
281
Suárez Deza, pedro 216, 217,
425
Suazo, alonso 217, 465, 541,
712, 713, 731
Subolo, gaspar 457
Suero, Juan 265, 273, 280, 284
Sullivan, James M. 377, 380,
385, 817, 818
Summer Maine, 528
Sumner, carlos 79-81, 85, 305
Suro garcía godoy, Rubén 414
T
tabera, familia 144
tabetría, Juana de la 437
tabí, Francisco 457
tácito, cornelio 103
tacktuck de De la Maza, gilda
411
talleyrand, charles-Maurice
de 108
tamayo (indígena de los tiempos
de colón) 218, 732, 740,
743, 762
tapia Espinal, Ramón 615, 616
tavares, Manuel Enrique 615
tavares Espaillat, gustavo 6, 25
tavares K., Juan tomás 6
tavares Mirabal, Manuel Enrique
7
tavárez, amadeo 346
tavárez, benito 296
tavárez, José 231
tavárez, Ramón 347, 353
tavárez Delgado, Juan Salvador
8
tavárez Justo, Manuel 411,
417, 615
tavera, Fernando 246, 251, 266,
271
tejeda, Juan de 164
tejeda, Leo Viuda 411
tejeda, María Dolores g. de
411
tejeda guzmán, Luis guillermo
412
tejeda pimentel, huáscar 410,
413, 614
tejera, apolinar 24, 121, 189,
192, 210, 309, 363, 367, 374,
579, 581, 932
tejera, Emiliano 9
tejera, Emilio 32, 363, 364, 367
tejera, garcía 121
tejera, Juan Nepomuceno 119,
245, 255, 298
tejera, Luis 24, 356, 357, 360,
364, 367, 368
tell, guillermo 838
téllez, gabriel 166
ten, Ildefonso 119
tenares, Olegario 279, 284, 314
terencio, publio 82
tesón de Imbert, guarina 411
theodore, Debelmar 384
thibaudeau, christian 37
thiers, augusto 50, 51
thoby (persona de los tiempos
de heureaux) 333
thomson, carlos 33
tiburcio, Norberto 316
tío Sánchez 391
tió viuda de amiama, carmen
411
tolbi, Manuel 441
toledo, Fernando de 439
toledo, Luis de 219
toledo, María de 134, 159, 162,
215, 219, 228, 408, 599, 611,
706
tolentino, Rafael césar 409
tolentino Rojas, Vicente 409
tomás de Jesús 354
toniolo, giusseppe 79
toribio, Daniel 7, 9, 13, 15
toribio, zenón 364, 365
toro peralta, Manuel del 903
torquemada, Franco de 423, 442
632
torralba, Federico 103
torres, antonio 209
torres, gaspar de 433
torres, Luis 792
torres, Melchora de 483
torres, Norberto 276
torres, pedro de 65
torres, Valían de 433
torres de Mendoza, Luis 711,
734, 785, 792, 793
travieso, Francisco 295, 449
treilhard, Jean-baptiste 37
trinidad Franco, Manuel 254
tronchet, guillaume 37
troncoso de la concha, Manuel
de Jesús 11, 368, 370,
404, 407, 614, 804, 969, 973
troncoso Sánchez, pedro 18,
25, 517, 640, 973
trujillo, héctor b. 409, 410
trujillo, Radhamés 413
Trujillo, Ramfis 410, 411, 413
trujillo Molina, Rafael Leonidas
19, 20, 23, 24, 31, 32,
46, 71, 78, 99, 125, 402-405,
407-411, 413, 414, 514, 569,
603, 614, 682, 692, 744, 792,
794
U
Ubaldo gómez, Manuel 277,
287
Ugarte, Manuel 34
Unamuno, Miguel de 34, 90
Ureña, Nicolás 84
Ureña de henríquez, Salomé
15, 90, 100, 118, 121, 320,
327, 406, 409, 932, 973
Uriarte, Miguel 423, 442
Uribe, Virtudes 6
Urrutia, carlos 237, 606
Utrera, cipriano de 23, 24, 68,
69, 72, 76, 77, 158, 218, 408,
479-481, 485, 486, 512, 538,
578, 580-582, 584, 587, 593,
687, 711, 712, 714-716, 718-
723, 728-734, 737-739, 745,
771, 774, 775, 794

V
Vadillo, pedro 66, 717-720, 728,
729, 732, 741, 742, 744, 762,
782, 786, 791
Váez cutiño, gonzalo 438-440
Valdez, gerónimo De 580
Valdez Sánchez, humbertilio
414
Valencia, hernando de 731
Valencia, Manuel María 245,
253
Valenzuela, andrés 716-720
Valera, cipriano de 579
Valera y Jiménez, pedro 237,
240
Valerio, Francisco 265
Valerio, Eugenio 312
Valerio, Fernando 247, 269
Valle Llano, antonio 23
Vallejo, aníbal 403
Vallejo, Mariano 120
Valverde, familia 144, 220, 622
Valverde, José Desiderio 267-
270, 297, 316, 678
Valverde, Manuel María 245,
300, 620
Valverde, Melitón 291, 637
Valverde, Sebastián Emilio
280, 316, 326, 333, 336, 337,
341, 347
Valverde peña 265
Valverde y Lara, pedro 146,
156, 281, 293, 643, 670
Van burén 80
Vargas, cándido de 316
Vargas, carlos de 276, 282, 284
Vargas, Juan de 322, 326
Vargas, Matías de 257, 271
Vargas Machuca y cerveto,
carlos de 275
Vargas y Vargas, Mayobanex
409
Vasconcelos, José 103
Vásquez, Jesús 867
Vásquez, Juan 232
Vásquez de ayllón, Lucas 60,
712
Vásquez Rivera, Ramón 403
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Vásquez zamora, Rafael 600
Vassiere, pierre De 464
Vassimont (persona de los
tiempos de t. Louverture)
232
Vázquez, Francisco Leonte 337,
343, 359, 361, 372
Vázquez, horacio 83, 123, 329,
340, 341, 343-346, 348, 351,
352, 360, 361, 367, 369-371,
374, 375, 378-380, 382, 386,
389, 401, 402, 613, 614, 681,
682, 805, 816, 858, 886, 932-
936, 940, 941
Vázquez, Jesús María 862, 889
Vedia, Enrique de 519
Vega, bernardo 6
Vega, garcilaso de la 64, 87
Vega portocarrero, Lope de
164, 165, 220, 486
Velarde, pedro 144
Velasco altamirano, Nicolás
de 77, 167, 221
Velásquez, guaroa 414
Velázquez, cayetano 275, 302
Velázquez, Diego de 216, 588,
766
Velázquez, Jacinto 805
Velázquez hernández, Federico
185, 346, 358, 359, 361,
362, 364, 367-369, 374, 380,
382-386, 392, 402, 681, 682,
707, 766, 804-806, 929, 937
Vélez, Juan 440
Veloz, José Ma. 146
Veloz Maggiolo, Marcio 973
Venables, Robert 168, 221, 512,
566, 611, 658
Ventura de quiñones 457
Ventura Simó, Juan de Dios
295, 409
Vera, Diego de 162, 163
Vera, Francisco de 163
Veragua, Duque de 129, 131,
139, 227
Vespucio, américo 127
Vicini, Juan bautista 321
Vicioso, Victoriano 308
633
Victoria, alfredo M. 365, 366,
368, 370, 371, 377, 381, 382,
408
Victoria, Eladio 353, 360, 361,
368, 370, 371, 613, 682, 816,
823, 936
Vidal, Jaime 335
Vidal, Luis Felipe 369, 374, 379,
380, 382, 409, 933, 935, 940
Vidal torres, Rafael 404, 413
Viet (persona de los tiempos
de t. Louverture) 231
Vigil Díaz, O. 412
Villagra, cristian 165
Villagrán, Juan alonso de 68
Villar y Flores, Juan José 285,
286
Villaumez, Jean Michel 234
Vilomar, Virgilio 402, 414, 417
Vincent, Stenio 404
Viñas, Manuel de Jesús 362
Vizcaíno báez, Luis Octavio
412
Volta, Joaquín 302
Voltaire, François Marie arouet
86, 119, 528, 558
W
Walter palm, Erwin 34
Warrat, harbert J. 407
Washington, george 30, 61,
78, 80, 81, 123, 124, 157,
185, 189, 334, 357, 367, 375,
383, 386, 388-390, 392, 394,
395, 401, 405, 410, 617, 673,
674, 799, 803, 809, 815, 819,
824, 826, 834, 841, 866, 867,
874, 886, 930-933, 937, 938,
951, 954, 956, 959, 963, 964,
967
Webster, Daniel 80, 81
Weed, Smith M. 330
Wells, charles W. 330
Wessin y Wessin, Elías 415
Weyler, Valeriano 282
White, charles 383, 384, 395
Whitelocke (persona de los
tiempos de Luis xVI) 662

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Williams, S. 46
Willis (personaje de los tiempos
de J. bitrian) 221
Wilmore, James L. 390
Wilson, thomas Woodrow 59,
379, 380, 383, 385, 387, 392,
829, 830, 856, 887, 946, 954
Wiscovitch c., ada N. 7
Woss y gil, alejandro 105, 316,
320, 322, 323, 325, 328, 329,
348, 350-353, 613, 682, 836,
934, 936
X
xuara, gaspara de 71, 579
Y
yaguate, antonio 457
yansen, Nicolás 440
yáñez pinzón, Vicente 207
yépez, Da. Felipa 31
z
zafra, Juan bautista 84, 122,
309
zape, ana 457
zape, Lucía 457
zarzuela, Félix 362, 363
zarzuelo, Joaquín 276
zayas, Remigio 348
zayas bazán, Ignacio 169, 222
634
zeno, arturo 341
zorrilla, Julián 348, 349, 351,
370, 374, 377
zorrilla de San Martín, pedro
224, 661
zuazo, alonso 66, 160, 161,
422, 426, 430, 432, 433, 470,
479, 483, 513, 708, 731, 732,
741, 744, 782, 786, 792
zuinglio, Ulrico 63
zunnier de bateros, José 224
zúñiga y abellaneda, D. Félix
de 165, 168
zúñiga y avellanada, Felipe
de 222

A
aldebarán 81
amón 55
anquises, Ernesto de 90
apolo 87, 90
B
beatriz 87
C
campeador, cid 280
concho primo 19
G
galatea 90
H
helicón 90
hércules 81, 92, 107
íNDIcE DE FIccIóN
VOLUMEN V hIStORIa
J
Júpiter 53
Justiniano 36
M
Mancha, Don quijote de la 11,
63, 90, 95, 103
Marte 92
N
Ninfa Egeria 53, 112
O
Ogoun badagris 506
Olokún 507
Ololú Oris 507
Onfalia 87
Ougou balinojo 506
635
P
prometeo 95
S
Sirio 81
Sor teresa 35, 95, 96
T
teresa 87
V
Venus 57, 87
Vulcano 73

A
academia Dominicana de la
historia 32, 512, 531, 639,
640, 665
adamanay 214
áfrica 21, 65, 82, 142, 206, 278,
423, 425, 430, 431, 436, 440,
441, 444, 445, 447, 452, 453,
455, 458, 464, 498, 522, 523,
600, 671, 713, 758, 783, 909
alemania 61, 65, 223, 249, 307,
331, 405, 657, 748, 802, 836,
856, 857, 940
altamira 42, 306, 307, 450
alto perú 64
américa 17, 20, 21, 23, 24, 29,
30, 32, 33, 35, 43, 45, 50, 51,
57, 58, 60, 61, 63-65, 67, 71,
73, 78, 79, 83, 97-100, 104,
105, 107, 113, 114, 117, 119,
124, 126, 127, 129, 130, 133,
134, 136, 139, 141-143, 147,
148, 152, 154, 158-160, 162,
165, 180, 184, 185, 190, 203,
205, 207, 219, 227, 260, 263,
292, 297, 301, 303, 305, 307,
315, 326, 330, 331, 333, 338,
344, 349, 355, 359, 365, 370,
371, 373, 380, 388, 400, 408,
421, 422, 425, 427, 431, 432,
434, 435, 437, 438, 440, 442,
444, 447, 449, 451, 452, 454,
457, 460-463, 466, 467, 484,
500, 507-509, 511-514, 517-
521, 526, 531-534, 541, 543,
544, 547, 548, 550, 551, 553-
556, 558, 560, 565, 566, 568,
571, 573, 574, 577, 578, 580,
581, 583, 588-590, 593-599,
601, 603, 605, 606, 611, 612,
621, 637, 655, 656, 658, 661,
íNDIcE gEOgRáFIcO
VOLUMEN V hIStORIa
663-666, 671, 672, 688, 690-
692, 695, 698, 705, 706, 709,
713, 714, 723, 732, 751, 752,
754, 757, 761, 767, 770, 775,
792-795, 800, 801, 804, 816,
843, 855, 856, 860, 914, 931,
933, 944, 949, 950, 952, 955,
956, 958, 959, 961, 962, 967,
971, 975
aragón 62, 206, 662
aranjuez 40, 44, 116, 119, 123,
170, 175, 177, 178, 225, 226,
552, 612, 661, 663
argentina 97, 404, 409, 513,
581, 598, 612, 761, 970
asia 190, 198, 206, 207, 525,
671
ayuntamiento de azua 872
ayuntamiento de Jimaní 406
ayuntamiento de La Vega 800
ayuntamiento de Las Vegas
807
ayuntamiento de puerto plata
431
ayuntamiento de Santiago
293, 448
ayuntamiento de Santo Domingo
155, 238, 323, 423,
442, 443, 473, 809, 817, 843,
856, 902, 910, 970
azua 146, 148, 149, 157, 212,
218, 234, 235, 245-248, 253,
256-258, 264, 271, 274, 282,
289, 298, 304, 306, 307, 313,
314, 317, 321, 326, 333, 334,
345, 346, 348, 355, 357, 358,
370, 371, 382, 405, 406, 448,
452, 456, 470, 483, 485, 490,
502, 560, 588, 589, 594, 596,
627, 632, 652, 678, 738-741,
751, 872
637
B
bahía de Samaná 263, 308, 348
bahoruco (baoruco) 5, 8, 9,
18, 23, 101, 217, 218, 484-
486, 489, 492, 493, 496, 497.
517, 533, 535, 537, 539, 542,
544, 577, 590, 687, 688, 715,
718-720, 722-731, 733, 734,
737-741, 744, 746, 747, 751,
756-761, 763, 764, 768, 770-
775, 973
bajo perú 64
baluarte del conde 157, 245,
292, 348
baní 146, 148, 149, 199, 225,
246-248, 257, 258, 267, 281,
282, 285, 298, 314, 345, 356,
357, 405, 406, 450, 457, 481,
503, 508, 509, 632, 639, 654
bánica 178, 369, 494, 872
barahona 199, 282, 283, 303,
321, 344, 346, 355, 359, 363,
373, 406, 452, 454, 497, 903
barcelona 19, 31, 61, 512, 518,
528, 568, 748, 794, 801
basilea 23, 31, 58, 116, 227, 231,
488, 503, 517, 545-550, 556-
559, 561, 563, 565-567, 598,
612, 663, 666, 667
bayaguana 71, 195, 221, 240,
284, 450, 500, 502, 596, 601
bayajá (o bayahá) 67, 74, 75,
178, 221, 487, 546, 569, 570,
575, 586, 587, 594, 601, 602,
606
belén 102, 481
beler 252, 613
bélgica 41, 327, 331, 344
biblioteca Nacional de parís
41, 105
bogotá 74, 514

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
bonao 212, 310, 313, 470, 743
boston 57, 81
boyá 195, 218, 284, 406, 450,
497, 499, 502, 541-544, 687,
739, 794
brabante 63
brasil 21, 115, 435, 454, 455,
460, 461, 501, 509, 510, 514,
526, 551, 617
bruselas 63, 578
buenos aires 29, 32, 97, 105,
390, 398, 403, 407, 439, 445,
560, 568, 579, 581, 593, 639,
667, 688, 689, 701, 709, 756,
793, 794, 932, 970
C
cabo haitiano 226, 233, 306,
646, 932, 936
cacimán 250, 251, 263
cádiz 44, 519, 520, 572, 659,
663
caleta 261
calle del conde 31, 406
cambelén 391, 392, 395, 853
cambridge 34
camú, río 220, 405
canaria 165, 525, 580
cañada de guaiquía 235
capital de la República Dominicana
(Distrito Nacional)
32, 120, 131-134, 137, 145,
146, 149, 155, 157, 186, 204,
219, 222, 225, 229, 231, 232,
239, 241, 243, 246, 248, 255,
256, 261, 264, 265, 267-269,
271, 276, 281, 285-287, 289,
291-293, 295, 298, 300, 301,
306, 307, 311-314, 316-318,
321-324, 326, 329-333, 335,
336, 338, 340-342, 344-348,
350, 353-360, 363, 366, 369-
371, 378-380, 385, 386, 391-
393, 396, 397, 399, 401, 402,
404, 466, 475, 493, 494, 496,
562, 576, 587, 594, 597, 614,
616, 632, 638, 650, 664, 667,
672, 674, 737, 799, 800, 803,
805, 809, 812, 817, 825, 828,
830-832, 835, 836, 838, 843,
848, 850, 856, 857, 860, 877,
886, 902, 907, 909-912, 925,
932, 933, 935, 937, 943, 944,
947, 950, 956, 964, 970
capitolio de Washington 59
capotillo 252, 277, 298, 303,
670
caracas 83, 107, 132, 152, 286,
323, 409, 421, 442, 445, 492,
620, 629-631, 633-635, 637-
639, 645
cartagena 168, 169, 423, 440,
441, 573, 657
castilla 62, 63, 126, 134, 166,
169, 206, 207, 222, 223, 275,
422, 423, 425-427, 437, 522-
525, 529-532, 534, 541, 548,
550, 551, 558, 575, 578, 611,
661, 688, 689, 691, 692, 694,
696, 700, 704, 707, 709, 710,
714, 717, 722, 724, 727, 737,
742-744, 746, 751, 752, 759,
760, 765, 767, 768, 770, 773,
774, 783, 787-791
castilleja 65
catedral de La habana 129,
131
catedral de México 219
catedral de Santo Domingo
24, 65, 112, 127, 128, 130-132,
134, 135, 139, 155, 161, 162,
165, 216, 217, 219
cerdeña 97, 264, 270, 478
cerro gordo 225
chile 64, 168, 353, 401, 408,
560, 638, 665, 672, 673, 690,
691, 761, 767, 793
ciudad trujillo (Santo Domingo)
46, 71, 99, 125, 569, 692,
792, 794
colegio Internado San Rafael
406
colegio Mount Union-Scio 806
colegio Nacional 120
colegio pío Latino americano
800
638
colegio San buenaventura
120
colegio San Luis gonzaga 107,
121, 193, 299, 324, 325, 803,
816, 871
colegio Seminario 192
colegio Seminario conciliar
de Santo tomás 192, 193,
800, 940
colombia 21, 128, 140, 141,
150, 238, 240, 404, 409, 514,
598, 638, 668, 761
constantinopla 205
convento de Regina angelorum
119, 120, 162, 192-194,
299, 477, 479
convento Dominico 206, 211
convento Francisco 216
cordillera atlas 82
cotuí 75, 233, 234, 242, 243,
269, 279, 313, 364, 397, 470,
481, 502, 507, 596, 643
cuba 21, 23, 41, 45, 48, 50, 71,
75, 78, 79, 83, 100, 128-130,
132, 136, 154, 166, 184, 207-
209, 214, 216, 219, 240, 272,
273, 277, 279, 286, 335, 351-
353, 365, 398, 404, 407, 409,
427, 436, 438, 445, 446, 451,
452, 454, 460, 502, 506, 509,
549, 559, 569, 576, 577, 594,
598, 614, 656, 662, 665, 673,
674, 676, 707, 714, 760, 777,
778, 801, 861, 915, 920, 922-
924, 932-934, 936, 967
curazao 120, 148, 242, 244, 246,
249, 256, 259, 262, 268, 296,
297, 299, 306, 324, 342, 439,
441, 442, 445, 619, 630, 631,
633, 636, 637, 646
D
Dajabón 178, 225, 252, 264, 277,
278, 288, 290, 306, 344, 348,
406, 493, 587
Dinamarca 41, 307, 661
Dos Ríos 896-898
Duey, río 107

E
Ecuador 21, 238, 408, 455, 638,
673, 761
El cambronal 264, 266, 651
El cercado 83, 273, 872
El cibao 146, 149, 150, 152, 186,
199, 209, 229, 231, 233, 235,
243, 247, 249, 254, 256-259,
265, 267-269, 276, 279-281, 283,
285-287, 293, 294, 297, 298,
300, 305-307, 310, 313, 314,
316-318, 322, 330, 332, 339-
346, 348, 350, 351, 353, 354,
356-361, 369, 371, 377, 384,
386, 397, 398, 416, 448, 452,
629, 632, 635, 639, 652, 670,
679, 819, 832, 853, 854, 881
El Memizo 247
El pirú 166
El puerto 251
El Recodo 199
El Seibo 107, 148, 225, 234, 235,
239, 242, 245, 253, 263, 284,
286, 287, 290, 295, 300, 302,
311, 316, 321, 322, 345, 348,
370, 378, 399, 450, 454, 457,
502, 560, 626, 644, 670, 800,
828-833, 835, 836, 861, 887,
889, 893, 937
Engaño, cabo del 164
Escuela Normal de La Vega 405
Escuela Normal de Santiago 560
Escuela Normal de Santo Domingo
121, 324, 886, 932
Escuela Normal Superior 909,
910
España 17, 21, 23, 31, 32, 34, 35,
40, 44, 45, 48, 50, 58, 61-65,
67, 72, 76, 78, 79, 82-84, 90,
106, 114-118, 121, 123, 128-
132, 134, 136, 140, 142, 145,
152, 153, 158-161, 163, 165,
166, 168, 175, 179-181, 198,
206-209, 211-228, 230, 234-
240, 249, 254, 256, 263-266,
270, 272-274, 280, 281, 288-
292, 306, 310, 319, 331, 377,
423, 424, 427, 429, 430, 436,
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
439, 441, 443-445, 447, 465,
490, 491, 501, 507, 512, 514,
518, 519, 521, 523-533, 535,
536, 538-548, 551-554, 556-
559, 561, 565-574, 576, 581,
586, 588, 589, 592, 598-604,
606, 611, 612, 623, 627, 633-
638, 651-665, 667, 669-675,
679, 687-690, 694, 695, 698,
701, 702, 704, 706-710, 712,
714, 718, 721, 724, 726, 727,
731, 739, 743, 745-748, 751,
754, 756-770, 773-776, 782,
787, 793, 901, 902, 920, 949
Esparta 246
Estados Unidos de américa
18, 19, 30, 32, 34, 43, 45, 50,
60, 73, 79, 80, 85, 105, 113,
115, 117, 122, 124, 152, 153,
184, 185, 233, 249, 260, 263,
287, 297, 300, 301, 303, 305,
307, 330, 333, 344, 352, 355,
357, 359, 362, 365, 370, 373,
380, 383-388, 397-400, 423,
450, 501, 507, 509, 553, 565,
613, 614, 616, 617, 620, 637,
638, 659, 664, 665, 669, 671-
674, 679, 748-750, 752, 753,
794, 795, 797-799, 801, 802,
804-815, 820-823, 826-829,
835-838, 841, 842, 844, 845,
847-849, 851, 852, 854-856,
859, 860, 873, 874, 877, 886-
888, 901, 902, 905-910, 912-
918, 920-924, 926, 930-933,
936, 941, 944, 946-963, 965-
967, 971
Europa 30, 41, 50, 58, 80, 82,
105, 117, 142, 152, 184, 190,
203, 205, 206, 212, 253, 308,
319, 328, 331, 332, 336, 344,
373, 408, 413, 446, 447, 451,
507, 508, 556, 565, 571, 578,
587, 611, 619, 620, 637, 642,
655, 657-659, 661, 663, 664,
671, 672, 690, 692, 748, 749,
754, 756, 764, 793, 916, 931,
932, 936, 970, 971
639
F
Faneuil 81
Farsalia 95
Fenicia 102
Flandes 63-65, 74, 469, 538, 656,
657, 659, 660
Florida 64, 657, 672, 971
Fort Liberté 252, 587
Francia 32, 34, 36, 38-40, 44, 51,
58, 63, 65, 145, 175, 180, 181,
206, 220, 222, 223, 225, 227,
229, 230, 234, 235, 240, 244-
246, 248, 249, 256, 260, 261,
266, 270, 301, 307, 321, 327,
331, 335, 344, 350, 377, 397,
413, 423, 439, 444, 447-449,
451, 488, 490, 529, 530, 545-
553, 555-558, 563-568, 571,
574, 587, 597, 603, 604, 606,
612, 627, 632, 640, 645, 646,
651, 656-663, 665, 670-672, 676,
678, 709, 713, 740, 748, 753,
836, 847, 857, 881, 906, 920
Fuerte de la Navidad 208, 611
Fuerte del conde 147, 156, 485
G
gante 61
génova 136, 205, 206
getsemaní, huerto de 102
ginebra 188, 190
golfo de Flechas (bahía de Samana)
208
gólgota, colina del 102
gómara 64
gomorra 114, 141
gonaives 242, 490
granada 66, 207, 485, 518, 519,
573, 689, 731, 766
grecia 41, 142
guaba 75, 483, 487, 502, 503,
586, 588, 590, 595
guadalajara 573
guadalquivir, río 718
guadalupe 71, 72, 154
guaiquía 235
guanahaní 207
guanahibes 70

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
guarico 225, 242, 574
guatemala 166, 573, 638, 741,
743, 744, 761, 794
guayubín 247, 265, 276-278, 288,
346, 354, 364, 406, 636, 670
H
haina 220-222, 271, 282, 345,
355, 360, 367, 368, 585, 616
haina, río 168, 211, 287, 407,
434, 478
haití 18, 19, 21, 23, 40, 41, 44,
45, 113-117, 119, 122, 141,
145-147, 151, 154-156, 170-
177, 179-182, 185-187, 207,
208, 226, 227, 229-233, 239,
240, 242-246, 248, 253, 256,
260, 270, 271, 273, 277, 284,
288-290, 297, 300, 302, 303,
305, 308-310, 335, 336, 350,
366, 384, 387, 388, 392, 401,
404, 448-450, 453, 459, 461,
464, 494, 501-507, 512, 513,
531, 541, 543, 544, 553, 565-
567, 587-589, 595, 600, 612,
613, 624-627, 632, 641, 643,
645, 646, 650-652, 655, 657,
664, 665, 668-670, 674, 675,
677, 678, 775, 794, 797, 808,
809, 816, 823, 826, 847, 896,
914, 932, 944, 967
hamburgo 189, 632, 856
haro 66
haya 188-192, 363, 754, 780,
781, 794, 842, 856, 932
higüey 107, 208, 214, 268, 287,
290, 299, 322, 338, 401, 450,
470, 485, 502, 585, 596, 767,
773, 947
hincha 178, 215, 248, 251, 263,
450, 488, 494, 512, 651
holanda 41, 188, 220, 223, 270,
301, 307, 331, 530, 551, 571,
656, 659-661, 920
hondo Valle 251
honduras 21, 213, 422, 435,
442, 617, 744
hungría 265, 276
I
Iglesia de boyá 406
Iglesia de Dajabón 406
Iglesia de la Villa de azua 739
Iglesia de San Francisco 127, 224
Iglesia del carmen 642
Iglesia del carmen 642
Iglesia San patricio 57
Indias Occidentales 57, 59, 61,
64, 66-69, 76, 77, 126, 133,
134, 160, 163, 219, 423, 424,
426, 428, 435-447, 452, 465,
470, 478, 480, 482, 484, 485,
488, 491, 499, 501, 512, 513,
519-521, 524, 529, 533, 550-
552, 568, 572-575, 577-579,
588, 589, 596, 599, 603, 606,
611, 657, 658, 688-701, 703-
711, 713-718, 720, 722-724,
726, 727, 729, 732, 741, 742,
747, 750, 756, 758, 761, 765-
767, 770, 773, 774, 776, 777,
783, 792-794
Inglaterra 43, 65, 115, 117, 206,
220, 221, 224, 225, 260, 261,
266, 270, 301, 331, 333, 436,
522, 530, 531, 551, 565, 566,
571, 611, 656-661, 664, 672,
690, 748, 920
Instituto de Niñas en el convento
de Regina 120
Instituto profesional de Santo
Domingo 36, 121, 189, 192,
299, 309, 325, 336, 380, 381,
809, 816, 886, 931, 936, 940
Irlanda 249, 488, 522
Isabela, río 406, 483
Isla Española (Santo Domingo)
22, 31, 32, 40, 41, 43, 57, 60, 61,
64, 66, 67, 69, 71, 72, 77, 105,
118, 127, 152, 158-162, 165,
203, 212, 213, 216, 217, 219-
222, 230, 235, 423-427, 430,
433, 434, 436, 438, 441, 442,
445, 446, 452, 466, 474, 490,
501, 511-514, 519, 532, 533,
535, 538, 539, 545, 548, 550-
552, 567, 569, 570, 574, 575,
640
577, 578, 580, 586, 587, 590-
592, 594, 596-605, 629, 646,
656-658, 661, 687-692, 694-698,
700, 702-716, 722-724, 727,
730, 732, 737, 739, 741-745,
747, 756-759, 761, 767-770,
773, 776, 777, 782, 783, 801
Isla tortuga 23, 40, 71, 118, 119,
167, 168, 221, 222, 517, 552,
592, 603, 604, 612, 657, 970
Islas bahamas 207, 688
Islas canarias 207, 215, 422,
438, 523, 525
Islas chincha 665, 673
Italia 62, 65, 69, 136, 292, 301,
316, 321, 330, 377, 397, 405,
535, 801
Itálica 95
J
Jaivón 276
Jamaica 66, 154, 166, 168, 214,
219, 223, 235, 427, 442, 445,
502, 507, 641, 658, 660, 662,
664, 667, 760, 777
Jánico 209, 406
Jaragua 159, 208, 212-215, 588,
715, 734, 739, 767, 773
Játiva 62
Jerusalén 102, 137
Jimaní 264, 304, 406, 504
L
La atalaya 225
La atarazana 161, 298, 620,
621
La Esperanza 210, 278, 321
La habana 45, 77, 99, 127-129,
131, 138, 139, 162, 169, 227,
228, 240, 401, 491, 512-514,
568, 637, 663, 673, 689, 713,
794, 932, 933, 940
La India 205, 522-524, 527
La Isabela, ciudad 164, 209,
211, 212, 217, 220, 602, 611
La Misericordia, barrio 242
La Misericordia, plaza de 647
La Misericordia, puerta de 245

La Mole 242
La plata 513, 704
La Rábida, convento de 206
La Sabana, villa 279, 487, 703
La Sorbonne, edificio 105
La toma 405
La trinitaria, escuela 805
La Vega 31, 75, 160, 161, 215-
217, 220, 222, 233, 239, 242,
253, 266, 269, 278, 279, 298,
313, 314, 316, 321, 326, 329,
333, 339, 341, 344-346, 356,
357, 362, 368, 378, 405, 408,
422, 425, 431, 450, 464, 484,
485, 500, 502, 549, 550, 560,
589, 596, 706, 710, 787, 800,
812, 934, 964
Las antillas 21, 195, 267, 366,
398, 428, 430, 431, 545, 571,
600, 657, 658, 660, 676, 688,
705, 706, 713, 714, 773, 941
Las caobas 178, 248, 251, 450,
494
Las carreras 157, 258, 259, 274,
275, 281, 286, 650, 652
Las charcas 168
Las Matas 178, 246, 251, 257, 263
Las Matas de Farfán 226, 256,
264, 305, 450
Las Mercedes, calle 892, 957,
964
Las Mercedes, Iglesia de 255,
298, 338, 408
Las Salinas 169, 283
Las Vegas 807
Las yaguas 199
Librería Dominicana 11, 17, 18,
21, 203, 513, 640, 969, 970
Librería hispaniola 18
Liceo de puerto plata 48
Liceo Dominicano 911
Línea Noroeste 276-278, 300,
302, 305-308, 312, 326, 340,
341, 346, 348, 350, 356, 357,
359, 361, 365, 369-371, 377,
388, 522, 934, 936
Lisboa 206, 422, 424, 431, 437,
438, 524-526, 531
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Londres 220, 303, 531, 553, 653
Los alcarrizos 240
Los andes 95
Los conucos 234
Los higüeros 254, 364
Los Llanos 226, 642, 889
Los Minas 44, 226, 475, 476,
484, 489, 490, 494, 495, 502
Madrid 32, 64, 67, 68, 71, 83,
117, 163, 166, 267, 272, 284,
288, 294, 429, 443, 465, 512,
513, 518-520, 522, 529, 532,
533, 547, 548, 550, 553, 559-
563, 566, 568, 571, 572, 576,
578, 588, 597, 598, 600, 634,
640, 651, 653, 663, 665, 670,
674, 675, 679, 688, 691-693,
705-707, 709, 711, 713, 724,
729, 734, 739, 741, 749, 752,
792-794
Maguá 208
Maguana 75, 208, 211, 470, 540,
715
Mallorca 63, 478
Malpaso 234
Mar caribe 21, 97, 148, 159,
224, 552, 639, 640, 802, 971
Mar del Sur (Océano Pacífico)
63, 64
Mar Mediterráneo 82, 573, 658
Maracaibo 31
Marién 208
Martinica 154, 267
Massachusetts 34
Massacre, río 178, 224, 344, 492
Mayagüez 107, 259
México 21, 31, 64-68, 103, 161,
219, 223, 239, 330, 344, 422,
435, 446, 454, 455, 491, 511-
514, 519, 560, 573, 574, 578,
598, 600, 612, 662, 665, 667,
672, 691, 692, 695, 698, 705,
706, 708, 712, 714, 716, 732,
741, 743, 744, 760, 761, 766,
793, 794, 810, 858
Miami 412
Moca 148, 152, 157, 233, 243,
245, 268, 269, 273, 274, 278,
641
292, 297, 298, 326, 329, 330,
338-341, 345, 346, 362, 369,
402, 450, 643, 669, 933, 934
Monte plata 71, 75, 195, 221,
233, 281, 284, 307, 406, 450,
454, 502, 595, 601
Montecristi 74, 75, 208, 218,
220, 225, 233, 269, 276, 277,
286-289, 312, 313, 335, 338,
345, 346, 358, 360, 361, 365,
374, 378, 379, 389, 391, 397,
405, 433, 436, 446, 487, 503,
560, 575, 584, 594, 601, 602,
606, 636, 852, 856, 857, 935,
936, 940
Montegrande 475, 489
Montevideo 195, 403
Mosquitos 213
N
Nazareth 101, 102
Neiba 121, 246, 264, 266, 273,
275, 282, 289, 304, 322, 406,
450, 489, 492-494, 497, 589,
590, 594-596
Nimega 40, 222, 659
Nizao, río 217, 282, 313, 379,
405, 483
Nueva granada 64, 637
Nueva Isabela (Santo Domingo)
212, 213
Nueva Villa 75
Nueva york 57, 105, 185, 330,
344, 355, 408, 412, 513, 579,
806, 807, 809, 812, 813, 815,
836, 837, 880, 910, 911, 925,
929, 933, 934, 940, 945, 971
Nuevo México 807
Nuevo Mundo 21, 30, 51, 58,
60, 64, 84, 105, 114, 126, 127,
134, 139-141, 159, 165, 207,
209, 213, 215, 220, 319, 421,
436, 484, 514, 518, 520, 521,
526, 531, 543, 548, 553, 577,
598, 603, 606, 611, 656, 692,
694, 701, 704, 708, 709, 713,
726, 793, 794
Numancia 142

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
ñ
ñaga 229
O
Océano atlántico 41, 127, 148,
205, 213, 573, 602, 603, 665,
962
Olimpo 86, 88, 90, 93
Orope 136
Oropesa 66
Ozama, fortaleza 616
Ozama, puente 386
Ozama, río 107, 212, 226, 237,
283, 321, 349, 355, 356, 448,
463, 470, 494, 496, 616, 642,
857
P
Pacífico, océano 213, 573
padre billini, colegio del 121,
828
padre billini, manicomio 406
palacio arzobispal 361, 372,
819
palacio consistorial 970
palacio del Senado 400
palacio Nacional 105, 225, 237,
241, 272, 311, 369, 409, 616,
797, 799, 808, 815, 824, 854,
855, 964
palenque 234, 235, 355
palo hincado 44, 161, 234, 237,
351, 449, 612, 649, 664, 667,
670, 910, 957
panamá 21, 163, 743, 809, 816
parís 31, 32, 35, 41, 79, 97, 105,
121, 133, 227, 306, 332, 334,
335, 343, 377, 403, 410, 494,
503, 512, 526, 530, 532, 534,
544, 546-548, 563, 567, 568,
579, 589, 603, 659, 662, 672,
713, 714, 726, 749, 750, 752,
753, 755, 793, 794, 856, 931-
933, 936, 967
parque colón 232, 239, 338,
411, 910, 970
parque Duarte 214, 402
pedernales 178, 366, 409
península de Samaná 153, 156,
245, 305
península Ibérica 292, 446, 518,
712
peñalba 161, 168
perú 64, 422, 435, 473, 598, 600,
612, 637, 638, 665, 672-674,
691, 708, 741, 743, 744, 760,
761
pirineos, montes 82, 655, 659-
661
plaza de armas 149, 243, 246,
276, 365, 369, 381, 448, 450,
623, 626
plaza de colón 327
plaza de la catedral 272
plaza de la Misericordia 647
plaza de puigcerda 660
plazuela del carmen 243, 626
polonia 50
Pontificia Universidad Católica
Madre y Maestra 219, 656
Pontificia Universidad Gregoriana
800
port de paix 242, 793
port Margot 222
port-au-prince 122, 145-147,
240, 243-245, 259, 261, 273,
303, 304, 309, 335, 336, 386,
388, 401, 512, 513, 588, 595,
628, 640-646, 676
portugal 21, 115, 206, 325, 377,
426, 434, 437-439, 452, 459,
465, 519, 521-531, 541, 571,
577, 659, 661, 663, 757, 782
puebla 75, 578, 672
puerta de San Diego 224
puerta del conde 168, 222, 232,
250, 273, 295, 298, 330, 401,
647
puerta grande 161
puerto colón 159
puerto de barahona 406
puerto de Loanda 440
puerto de palos 207
puerto de puerto plata 406
puerto de Santo Domingo 332,
406
642
puerto hermoso 159, 213, 656
puerto Margot 494
puerto plata 31, 48, 67, 75, 159,
160, 164, 219, 220, 222, 225,
239, 240, 242, 243, 251, 253,
268, 272, 278-281, 284, 287-
289, 291, 292, 297, 306-308,
311, 313, 314, 318, 319, 321,
323, 325, 328-330, 333, 337,
342, 344-346, 351, 353, 354,
360, 361, 370, 371, 374, 378,
379, 386, 391, 394, 397, 403,
406, 410, 422, 431, 446, 485,
487, 569, 570, 575, 576, 586,
587, 592, 594, 601, 602, 606,
650, 741, 742, 808, 809, 813,
817, 824, 828, 855, 918, 933,
935, 937, 940, 941, 947, 955
puerto Real 433, 587, 732, 787
puerto Rico 45, 107, 154, 166, 219,
234, 235, 239, 249, 259, 273,
279, 319, 321, 333, 352, 353,
378, 381, 382, 385, 415, 434,
440, 441, 444, 445, 451, 512,
559, 566, 568, 598, 600, 656,
662, 664, 667, 674, 676, 709,
760, 801, 863, 901, 920-924,
933, 936, 963, 964, 967, 973
puerto San pedro de Macorís
405
punta torrecilla 212
q
quisqueya 208, 321
R
República Dominicana 5, 7-9,
11, 15, 17-20, 22, 24, 25, 29,
32-35, 39-43, 45, 51, 54, 55,
58-61, 79, 82-85, 97, 100, 104-
107, 112, 113, 115, 116, 118-
122, 124, 125, 127, 130, 131,
137, 143, 146, 147, 149-151,
154, 155, 158, 170-173, 178,
179, 181-183, 185-192, 204,
205, 224, 226, 227, 238-240,
242, 244-246, 248-251, 253,
255, 257, 259-262, 264-269,

271-274, 276, 278-280, 284,
285, 288, 291-293, 296-303,
305-308, 310-315, 317, 318,
320, 322, 323, 325-338, 340,
341, 343, 344, 347, 348, 352,
353, 358, 360-372, 374, 377,
379-383, 386-390, 394-396,
398-410, 412-414, 416, 417,
423, 450, 451, 459, 493, 506,
512, 531, 541, 546, 547, 562-
564, 566, 569, 578, 587, 589,
600, 606, 613, 614, 616-620,
623, 624, 627, 628, 630, 632-
634, 637-640, 642, 646-654,
657, 662, 669-671, 674, 676-
681, 683, 699, 745, 775, 794,
795, 797-801, 803-805, 808-
811, 813-827, 829, 830, 832,
833, 835-840, 842-852, 855-
858, 860, 861, 866, 871, 872,
881, 882, 886-889, 901-903,
905, 906, 908-910, 912-916,
918, 922-924, 928-930, 932-
940, 944-954, 956-967, 970,
971, 975
Río de Janeiro 30, 189, 361, 365,
709, 794, 812
Río de la plata 64
Roma 62, 67, 123, 157, 160, 182,
189, 320, 326, 359, 373, 408,
513, 521, 522, 528, 532, 538,
541, 556, 571, 578, 623, 692, 695,
732, 775, 793, 794, 800, 801
Rusia 189, 507, 662, 671, 749, 750
S
Sabana buey 149, 247
Sabana de beler 252
Sabana de Juan bran 452
Sabana de la Mar 239, 503
Sabana de pesqueria 283
Sabana de San pedro 283
Sabana de Santomé 264
Sabana del pajonal 257
Sabana del Rey 161, 485
Sabana grande 282
Sabana Larga 264, 265, 277, 613,
651
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN V | hIStORIa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Sabana Real 169, 223, 660
Sabaneta 276-278, 670, 936
Sagunto 142
Saint Soucí 233
Saint thomas 83, 249, 254, 262,
268, 337, 513, 629, 637, 640,
644, 657, 665, 934
Sala Mazarin de la biblioteca
Nacional de parís 41
Salamanca 206, 532, 535, 709,
724, 760, 761, 772
Salvatierra de la Sabana (Los
cayos), villa de 588
Samaná 85, 123, 145, 153, 156,
208, 229, 239, 245, 246, 254,
263, 268, 280, 283, 284, 287,
289, 300, 303, 305, 306, 308,
332, 333, 348, 406, 449, 450,
486, 490, 514, 560, 632, 646,
678, 802, 814, 861, 934
San antonio 71, 75, 77, 262,
310, 595, 871
San carlos 230, 232, 245, 258,
268, 322, 334, 345, 349, 350,
354, 470, 481, 503, 517, 647
San cristóbal (St. Kitts), isla de
221, 450, 603, 657
San cristóbal 84, 148, 243, 246,
249, 251, 267, 280-282, 285,
287, 295, 297, 298, 311, 322,
355, 356, 386, 399, 402, 405,
406, 410, 413, 450, 451, 453,
480, 509, 605, 626, 678, 787
San Diego 161, 224, 298
San Felipe 278, 281, 288, 933
San Francisco de Macorís 127,
160, 211, 213, 215, 224, 225,
233, 239, 243, 272, 279, 314,
344, 345, 362, 405, 450, 533,
558, 585, 643, 696, 742, 790,
807, 844, 867, 896, 897, 967
San gil, fuerte de 230, 485
San Jerónimo 221, 222, 232,
235, 287, 351, 367, 392, 394,
396, 397, 708, 844, 845, 858
San José de costa Rica 409, 614
San José de las Matas 233, 247,
362, 406
643
San José de los Llanos 272, 287,
673
San José de Ocoa 298, 310, 358
San Juan bautista de bayaguana
75, 77, 481, 498, 507-509,
511
San Juan de La Maguana 71
San Lucar 165
San Marcos 227, 242, 546
San Miguel 178, 218, 225, 248,
457, 481
San Nicolás 159, 207, 213, 225,
464, 478, 814
San pedro de Macorís 11, 32, 75,
107, 148, 283, 290, 321, 334,
335, 341, 345, 348, 351, 354-
358, 360, 363, 370, 405, 414,
810, 825, 828, 867, 868, 872,
873, 881, 885, 887, 889, 895-
897, 900, 901, 937, 940, 969
San Rafael 84, 121, 178, 248,
494
San Salvador 207
Santa ana, capilla de 220
Santa bárbara 161, 164, 241,
449, 463, 496, 800
Santa catalina 210, 744, 745
Santa clara 162, 785
Santa cruz 66, 461, 569, 570,
576, 577, 583, 584, 595, 659,
800, 828
Santa Elena 230, 321
Santa Fe 69, 207, 445
Santa María 251, 427, 429, 434,
486, 572, 573, 587, 588
Santa María del puerto (portau-prince)
588
Santa Rosa 225, 506
Santiago de chile 408, 691, 744,
793
Santiago de cuba 932
Santiago de los caballeros 31,
75, 120, 146, 148, 152, 157,
158, 164, 166-169, 212, 220,
222, 223, 231, 233, 235, 239,
240, 242, 243, 245, 247, 252,
253, 266-269, 273, 276, 278-
281, 283, 284, 288, 290-293,

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
297, 306, 310, 311, 313, 314,
316, 326, 329, 330, 333, 339,
341, 344-347, 352, 354, 356-
358, 361-363, 368, 377, 378,
391, 394, 398, 401-403, 406,
408-410, 413, 416, 448, 450,
475, 479, 484, 493, 499, 502,
513, 560, 562, 578, 589, 594-
596, 617, 627, 632, 635-637,
640, 656, 670, 674, 690, 787,
805, 811, 825, 826, 846, 853,
854, 863, 887, 943, 947, 971
Santo cerro 210, 645
Santo Domingo 5, 8, 18-25,
31-36, 40-44, 46, 48, 52, 56,
57, 60, 61, 65-72, 74, 75, 77,
84, 97-99, 106, 107, 112-119,
121-123, 127-134, 136-141,
144-149, 152, 153, 155-169,
171-173, 175, 177, 180-182,
185, 187, 192, 194, 195, 198,
203-205, 210, 212-221, 223-
226, 229-236, 238-245, 249,
251, 253, 258, 259, 262, 263,
267-269, 271, 274, 280, 284,
286, 287, 290, 292, 293, 299,
303, 305, 306, 309, 312-314,
316, 318, 322-339, 341, 342,
345, 346, 348, 352-354, 356,
359, 362, 363, 365, 366, 369-
371, 380-382, 385, 386, 389,
391, 393, 394, 396, 398, 400-
416, 421-427, 430-437, 440-
450, 452-457, 459-461, 463-
467, 469, 471, 475, 477, 479-
508, 511-514, 517, 533-535,
538-541, 543-555, 557-570,
573-581, 585-587, 590-593,
595-598, 600, 603-606, 611-
613, 615, 616, 620, 623-627,
629-631, 634, 635, 638-643,
645-648, 651-653, 655-665,
667, 672-677, 679, 683, 692,
695, 697, 698, 706-710, 712,
715-717, 719, 722, 724, 727,
731-735, 737-747, 758, 759,
762, 763, 771, 775, 782, 783,
791-794, 797, 799-805, 808-
812, 815-820, 823-825, 830-
833, 836-843, 846-848, 853,
856, 860, 863, 866, 871-873,
877, 878, 882, 884, 886-889,
895, 900-902, 909, 910, 912-
915, 917-919, 923-926, 928-931,
933, 936, 937, 940, 941, 943-
945, 949, 950, 955, 959, 960,
962-967, 969, 970, 973, 975
Santo Jerónimo, fuerte de 167
Santo tomás, fortaleza de 209,
210
Santomé 264, 267, 289, 304, 338,
440, 613, 651
Saona, isla 214, 264, 303
Sarriá 69
Segovia 273
Séneca 73, 101, 103, 126
Sevilla 31, 44, 65, 66, 71, 74, 97,
127-129, 165, 168, 216, 422,
424, 426, 430, 432-434, 436-
439, 452, 491, 519, 520, 572,
574, 578, 580, 689, 692, 706,
707, 784, 793, 801
Sodoma 114, 141
Suecia 659, 661, 749
Suiza 43, 190, 377
T
talanquera 247
toledo 62, 70, 72, 134, 439, 570
torre del homenaje 148, 213,
219, 246, 249, 253, 254, 292,
365, 369, 401, 903
trinitaria, plazuela 243
trinity church 57
U
Universidad Santo tomás de
aquino 160, 219, 578, 692
644
V
Valencia 62, 63, 245, 288, 514,
731
Valle de La Vega Real 41, 59,
210, 800
Venezuela 21, 31, 64, 152, 165,
166, 211, 238, 239, 259, 285,
301, 326, 404, 409, 412, 421,
436, 442, 444, 511, 598, 614,
629, 631, 633-635, 637, 638,
662, 673, 734, 761, 784, 785,
920, 947, 967
Veragua 129, 131, 136, 139, 213,
219
Villaescusa 66
Virreinato de Nueva España
64, 66, 67, 71, 161, 519, 573,
577, 705, 706, 732, 741, 754,
766, 793
Vulturara 65
W
Washington 17, 18, 30, 35, 57,
59, 185, 188, 189, 334, 367,
383, 386, 388-390, 392, 395,
401, 405, 617, 673, 674, 799,
806, 807, 809, 824, 826, 834,
841, 866, 867, 874, 886, 906,
910, 914, 930-933, 937, 938,
951, 954, 956, 959, 961, 963-
965, 967
Y
yaguana 67, 70, 71, 75, 221, 446,
486, 487, 569, 570, 575, 576,
586-588, 592, 594-596, 601,
602, 606, 730, 733
yamasá 83, 197, 198, 280, 281
yaque del Norte, río 152, 210,
220, 247, 277, 285, 405
yaque del Sur, río 231, 234, 282
yuste 63

VOLUMEN VI
Novela
íNDIcE gENERaL | íNDIcE ONOMáStIcO | íNDIcE DE FIccIóN | íNDIcE gEOgRáFIcO

presentación
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano y criterios de reedición ............................................. 11
Da n i e l Toribio
administrador general del banco de Reservas de la República Dominicana
Exordio
Reedición de la Colección Pensamiento Dominicano: una realidad ........................................................ 15
Ma r i a n o Me l l a
Presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Primera sección
Introducción
La sangre y Baní o Engracia y Antoñita: una dominicanidad novelesca en proceso de creación ............. 19
ol i V i e r ba T i sT a le M a i r e
La sangre. Modernismo y visión crítica del mundo nativo ....................................................... 19
Visión del presentador ........................................................................................................... 19
Visión de la obra ...................................................................................................................... 20
Visión de la obra hoy .............................................................................................................. 24
Baní o Engracia y Antoñita. Entre costumbrismo y ficción liberal ............................................ 27
Visión del presentador ........................................................................................................... 27
Visión de la obra ...................................................................................................................... 31
Visión de la obra hoy .............................................................................................................. 35
TULIO M. CESTERO
La SaNgRE. UNa VIDa baJO La tIRaNía
Juicios compilados por
Ve T i l i o al Fa u Du r á n
Introducción. Juicios compilados por Vetilio alfau Durán .............................................................. 43
FRANCISCO GREGORIO BILLINI
baNí O ENgRacIa y aNtOñIta
Prólogo. Carta al autor y rectificación de Herminia
Prólogo. Carta al autor y rectificación de Herminia ......................................................................... 149
Libro Primero
íNDIcE gENERaL
VOLUMEN VI NOVELa
pRIMERa paRtE
capítulo I. he vuelto a él ...................................................................................................................... 151
capítulo II. Engracia y antoñita .......................................................................................................... 154
647

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
capítulo III. Sus diferencias y sus rasgos ........................................................................................... 156
capítulo IV. baní del natural ................................................................................................................ 160
capítulo V. Felipe Ozán ........................................................................................................................ 163
capítulo VI. Un consejo y una lección ................................................................................................ 166
capítulo VII. al ausentarme y al volver .............................................................................................. 169
SEgUNDa paRtE
capítulo I. En una tarde de estío ......................................................................................................... 171
capítulo II. cómo se resolvió ............................................................................................................... 175
tERcERa paRtE
capítulo I. Vienen las fiestas ................................................................................................................. 177
capítulo II. En las fiestas ....................................................................................................................... 182
capítulo III. La primera gota de hiel .................................................................................................... 187
capítulo IV. El peroleño ........................................................................................................................ 189
capítulo V. Siguen las fiestas ............................................................................................................... 193
capítulo VI. El juego del canastillo ...................................................................................................... 194
capítulo VII. Un perfil de Don Postumio ............................................................................................ 198
capítulo VIII. Su secreto ......................................................................................................................... 201
capítulo Ix. Tras las fiestas .................................................................................................................... 203
capítulo x. La revolución ..................................................................................................................... 204
capítulo xI. Véase cómo empieza ........................................................................................................ 206
Libro Segundo
pRIMERa paRtE
capítulo I. Enrique y Eugenia María .................................................................................................. 210
capítulo II. Su reclusión y su carta ..................................................................................................... 214
SEgUNDa paRtE
capítulo I. tras el crimen… la fuga .................................................................................................... 216
capítulo II. Luchas ................................................................................................................................ 220
capítulo III. Otras luchas ...................................................................................................................... 223
capítulo IV. Don postumio en su elemento ....................................................................................... 229
capítulo V. En y después de la invasión ............................................................................................ 232
capítulo VI. En casa de candelaria Ozán .......................................................................................... 237
capítulo VII. Engracia y los talegos .................................................................................................... 242
capítulo VIII. cosas de aquí… y de más allá (cuique suum) ........................................................... 246
capítulo Ix. antoñita salva al gral. en Jefe ....................................................................................... 250
tERcERa paRtE ........................................................................................................................................
capítulo I. Espiritismo ........................................................................................................................... 254
capítulo II. Vino, estuvo y se fue ......................................................................................................... 258
capítulo III. Un mal encuentro ............................................................................................................. 261
capítulo IV. El anónimo ......................................................................................................................... 265
capítulo V. Una carta y un tropezón ................................................................................................... 269
capítulo VI. Realidades que parecen inverosímiles ......................................................................... 273
capítulo VII. post nubila, phoebus....................................................................................................... 277
648

capítulo VIII. O virtud o extravío ........................................................................................................ 281
capítulo Ix. conclusión ......................................................................................................................... 286
apÉNDIcE
baní al natural ......................................................................................................................................... 288
Segunda sección
Introducción
Momentos de la novela dominicana ......................................................................................................... 297
gu i l l e r M o Pi ñ a-co n T r e r a s
El buen ladrón y Judas: el mundo al revés ................................................................................. 297
preliminar ................................................................................................................................. 297
El mundo al revés ................................................................................................................... 300
historia de una escritura: La Mañosa, de Juan bosch .............................................................. 307
Enriquillo, una leyenda con el rigor de la historia .................................................................. 316
preliminar ................................................................................................................................. 316
a propósito de galván ........................................................................................................... 316
historicidad de Enriquillo ..................................................................................................... 317
poética de Enriquillo, leyenda histórica dominicana: La construcción de la novela .... 321
personajes y vida cotidiana en la novela ............................................................................. 328
Intertextualidad escondida y revelada en Enriquillo ........................................................ 332
MARCIO VELOz MAGGIOLO
JUDaS. EL bUEN LaDRóN
prólogo. an T o n i o Fe r n á n D e z sP é n c e r
Judas .......................................................................................................................................................... 339
Introducción ........................................................................................................................................... 340
I. galilea .................................................................................................................................................. 342
II. Judas ................................................................................................................................................... 361
El buen ladrón
(Segunda edición)
Significado de la novela actual (¿Por qué creamos mundos imaginarios?)................................... 370
an T o n i o Fe r n á n D e z sP é n c e r
JUAN BOSCH
La MañOSa. NOVELa
Edición revisada
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
pRIMERa paRtE
Revolución ............................................................................................................................................. 399
SEgUNDa paRtE
Los vencedores ...................................................................................................................................... 434
649

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
MANUEL DE J. GALVAN
ENRIqUILLO
prólogo
Jo s é Ma r T í
Reseña Retrospectiva ............................................................................................................................ 473
prólogo: José Martí ................................................................................................................................ 473
pRIMERa paRtE
I. Incertidumbre ..................................................................................................................................... 475
II. Separación .......................................................................................................................................... 478
III. Lobo y oveja ...................................................................................................................................... 481
IV. averiguación ..................................................................................................................................... 482
V. Sinceridad ........................................................................................................................................... 484
VI. El viaje ............................................................................................................................................... 485
VII. La denuncia ..................................................................................................................................... 486
VIII. Exploración ..................................................................................................................................... 488
Ix. La persecución .................................................................................................................................. 490
x. contraste ............................................................................................................................................ 494
xI. El consejo ........................................................................................................................................... 497
xII. persuasión ........................................................................................................................................ 498
xIII. Desencanto ...................................................................................................................................... 501
xIV. Un héroe .......................................................................................................................................... 503
xV. consuelo ........................................................................................................................................... 505
xVI. El socorro ........................................................................................................................................ 506
xVII. La promesa ..................................................................................................................................... 509
xVIII. Salvamento ................................................................................................................................... 510
xIx. El pronóstico ................................................................................................................................... 510
xx. astros en ocaso ................................................................................................................................ 512
xxI. El convento ..................................................................................................................................... 513
xxII. causa de odio ................................................................................................................................. 516
xxIII. Reclamación ................................................................................................................................. 518
xxIV. El encuentro .................................................................................................................................. 519
xxV. La demanda ................................................................................................................................... 522
xxVI. apogeo .......................................................................................................................................... 525
xxVII. Derechos hereditarios ................................................................................................................ 527
xxVIII. Mutación .................................................................................................................................... 528
xxIx. Informes personales .................................................................................................................... 531
xxx. Efecto inesperado ......................................................................................................................... 533
xxxI. Impresiones diversas .................................................................................................................. 534
xxxII. Lucha suprema ........................................................................................................................... 537
SEgUNDa paRtE
I.alianza ofensiva .................................................................................................................................. 538
II. ansiedad ............................................................................................................................................ 540
III. presentación ...................................................................................................................................... 542
IV. El billete ............................................................................................................................................. 545
650

V. El consejero ......................................................................................................................................... 547
VI. alarma ............................................................................................................................................... 549
VII. La sospecha ...................................................................................................................................... 551
VIII. El aviso ............................................................................................................................................. 554
Ix. Nube de verano ................................................................................................................................ 556
x. golpe mortal ...................................................................................................................................... 558
xI. aclaración ......................................................................................................................................... 561
xII. amonestación .................................................................................................................................. 563
xIII. compromiso ................................................................................................................................... 564
xIV. Vaga esperanza ............................................................................................................................... 565
xIV. contrastes ....................................................................................................................................... 567
xVI. Resolución ...................................................................................................................................... 570
xVII. Deliberaciones ............................................................................................................................... 571
xVIII. acuerdos ....................................................................................................................................... 575
xIx. héroes o locos ................................................................................................................................ 576
xx. Resignación ...................................................................................................................................... 578
xxI. La víctima ....................................................................................................................................... 580
xxII. Despedida ...................................................................................................................................... 581
xxIII. parcialidades ................................................................................................................................ 582
xIV. El ordenado ..................................................................................................................................... 585
xxV. El mensajero ................................................................................................................................... 587
xxVI. Misa memorable .......................................................................................................................... 589
xxVII. colaboración ............................................................................................................................... 590
xxVIII.La confidencia ............................................................................................................................. 593
xxIx. Nublados ...................................................................................................................................... 595
xxx. conseja ........................................................................................................................................... 597
xxxI.cruzada .......................................................................................................................................... 599
xxxII. hombres de orden ...................................................................................................................... 601
xxxIII. hiel sobre acíbar ........................................................................................................................ 603
xxxIV. celo piadoso ................................................................................................................................ 604
xxxV. Moratoria ..................................................................................................................................... 606
xxxVI. Inútil porfía ................................................................................................................................ 607
xxxVII. El vencedor ............................................................................................................................... 608
xxxVIII. Declinaciones ........................................................................................................................... 611
xxxIx. albricias ...................................................................................................................................... 612
xL. Desenlace .......................................................................................................................................... 613
xLI. Una carta ......................................................................................................................................... 615
xLII. azares ............................................................................................................................................. 617
tERcERa paRtE
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
I. Los leales ............................................................................................................................................. 618
II. El hato .................................................................................................................................................. 620
III. caracteres .......................................................................................................................................... 623
IV. Retratos .............................................................................................................................................. 625
V. En campaña ........................................................................................................................................ 628
VI. preliminares ...................................................................................................................................... 630
VII. aspiración ........................................................................................................................................ 633
VIII.. Un revés ......................................................................................................................................... 635
651

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Ix. Uno de tantos..................................................................................................................................... 638
x. Recursos .............................................................................................................................................. 639
xI. Una por otra ...................................................................................................................................... 642
xII. anica ................................................................................................................................................. 645
xIII. El apóstol ......................................................................................................................................... 647
xIV. Llamamiento ................................................................................................................................... 650
xV. bienvenida ....................................................................................................................................... 653
xVI. Disimulo ......................................................................................................................................... 654
xVII. Improvisación ............................................................................................................................... 655
xVIII. Explicaciones................................................................................................................................. 660
xIx. Justificación ..................................................................................................................................... 661
xx. Residencia ........................................................................................................................................ 662
xxI. compendio ..................................................................................................................................... 664
xxII. Sesión célebre ................................................................................................................................ 667
xIII. Vida nueva ...................................................................................................................................... 670
xxIV. tramas ........................................................................................................................................... 673
xxV. Suspicacia ....................................................................................................................................... 677
xxVI. pretexto ......................................................................................................................................... 679
xxVII. Novedades .................................................................................................................................. 681
xxVIII. conferencia ................................................................................................................................ 683
xxIx. Derecho y fuerza .......................................................................................................................... 686
xxx. abatimiento ................................................................................................................................... 690
xxxI. arreglos ......................................................................................................................................... 692
xxxII. cambio de frente ........................................................................................................................ 693
xxxIII. crisol ........................................................................................................................................... 697
xxxIV. Rapacidad ................................................................................................................................... 698
xxxV. El bahoruco ................................................................................................................................. 700
xxxVI. Malas nuevas ............................................................................................................................. 702
xxxVII. Rectificación .............................................................................................................................. 703
xxxVIII. Desagravio ............................................................................................................................... 705
xxxIx. Recurso legal .............................................................................................................................. 706
xL. última prueba .................................................................................................................................. 708
xLI. alzamiento ...................................................................................................................................... 710
xLII. Libertad .......................................................................................................................................... 713
xLIII. El dedo de Dios ............................................................................................................................ 715
xLIV. guerra ............................................................................................................................................ 719
xLV. conversión ..................................................................................................................................... 723
xLVI. Razón contra fuerza ..................................................................................................................... 725
xLVII. ¡ya es tarde! .................................................................................................................................. 726
xLVIII. transición .................................................................................................................................... 729
xLIx. Declinaciones ................................................................................................................................ 732
L. celajes ................................................................................................................................................. 734
LI. paz ................................................................................................................................................... 738
apéndice ................................................................................................................................................ 741
652

Tercera sección
Introducción
Novela, historia y sociedad en República Dominicana ................................................................... 749
oD a l í s Pé r e z
Over de Ramón Marrero aristy: la travesía solitaria del sujeto ............................................... 749
Guanuma y la narrativa nacionalista ............................................................................................ 761
RAMÓN MARRERO ARISTY
OVER
primera parte ......................................................................................................................................... 775
Segunda parte ......................................................................................................................................... 818
tercera parte ............................................................................................................................................ 847
F. GARCíA GODOY
gUaNUMa
prólogo
Ju a n bo s c h
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
prólogo: Juan bosch .............................................................................................................................. 869
párrafos ................................................................................................................................................... 871
al cibao .................................................................................................................................................. 878
En Santiago ............................................................................................................................................ 880
Fonso Ortiz ............................................................................................................................................. 883
Rosario Ordóñez .................................................................................................................................... 886
En marcha ............................................................................................................................................... 889
La cita ................................................................................................................................................... 891
guanuma ................................................................................................................................................ 894
Ocaso de un astro .................................................................................................................................. 895
a Monte plata ........................................................................................................................................ 899
por entre sombras ................................................................................................................................. 901
En Santo Domingo de guzmán ........................................................................................................... 903
Entre enemigos ...................................................................................................................................... 908
Laborando .............................................................................................................................................. 911
Entre conspiradores ............................................................................................................................... 912
camino de guanuma ........................................................................................................................... 914
En el campamento ................................................................................................................................. 916
San pedro ................................................................................................................................................ 918
El combate .............................................................................................................................................. 921
calle de amargura ................................................................................................................................. 923
De nuevo en campaña .......................................................................................................................... 927
De la guerra ............................................................................................................................................ 929
En San cristóbal .................................................................................................................................... 933
politiqueo de campanario ..................................................................................................................... 935
Desde San carlos ................................................................................................................................... 937
al regresar ............................................................................................................................................... 940
653

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Cuarta sección
Introducción
El montero, la novela de bonó ............................................................................................................ 945
ray M u n D o go n z á l e z
PEDRO FRANCISCO BONÓ
EL MONtERO. NOVELa DE cOStUMbRES
prefacio
e. ro D r í g u e z De M o r i z i
prefacio ................................................................................................................................................... 955
El montero .............................................................................................................................................. 968
Semblanza de Julio D. postigo,
editor de la Colección Pensamiento Dominicano .................................................................................. 995
Notas biográficas de los presentadores
Olivier batista Lemaire ......................................................................................................................... 997
guillermo piña-contreras .................................................................................................................... 998
Odalís g. pérez ...................................................................................................................................... 999
Raymundo gonzález ............................................................................................................................. 1000
Colección Pensamiento Dominicano ........................................................................................................ 1001
654

A
abbes garcía, Johnny 758
acosta, José Julián 578
adán (personaje bíblico) 700
agrippa 669
aguiar, Isabel garcía 307
aguilar, garcía de 551, 554-
556, 570, 571, 579, 580, 646,
647, 654, 662, 734
alburquerque, Rodrigo de 619,
620, 622-624, 627, 645, 647
alcántara almanzar, José 6
alcocer, Luis Jerónimo de 946
aleas, Leopoldo 20
alejandro Magno 617
alfaro, Martín 332, 722, 723,
735-737
alfau Durán, Vetilio 9, 19, 20,
24, 25, 41, 43, 922, 945, 951,
955, 1001
alix, Juan antonio 62, 957, 966,
1001
alonso, amado 766
altamirano, Ignacio Manuel
34, 36
altolaguirre, Manuel 314, 397
alvarado, pedro de 617
álvarez, Opinio 759
álvarez, Juan 875, 890, 894, 941
álvarez de toledo, Fadrique
525, 526
amaro Reyes, andreína 7
ambrosio 669
amiama, Manuel antonio 751
ampiés, Juan de 636, 663
anacaona (indígena de los
tiempos de colón) 322, 326,
333, 475-479, 499, 512, 552,
630
anderson Imbert, Enrique 332,
955
íNDIcE ONOMáStIcO
VOLUMEN VI NOVELa
andújar, antonio 28
andújar, Leopoldo 30, 31, 150,
151, 170
angulo guridi, alejandro 955
angulo guridi, Francisco Javier
21, 31, 955
antrabagures (indígena de los
tiempos de colón) 711, 713,
715
aquino, bruno 210
araujo, Dolores 288
araujo y Rivera, Fernando 947
archambault, pedro María 945
arciniegas, Ismael Enrique 46
arias, Desiderio 299
arias Dávila, pedro 578, 666
aristóteles 669
arnaud, pablito 97
asunción Silva, José 22
austria, carlos de 330, 648,
665, 668, 712
austria, Maximiliano de 34, 712
avelino, andrés 996
avilés blonda, Máximo 298
aybar, arturo 81, 95, 97-101,
106, 107, 141, 142, 144
azorín (José augusto trinidad
Martínez) 44
B
badillo, pedro de 327, 330, 627,
678, 681, 686-690, 697-699,
705-711, 719, 721, 722, 724,
727, 738, 745
báez, buenaventura 65, 69, 74,
75, 100, 317, 320, 884, 896,
950, 957
báez báez, Julio E. 7
bahoruco, hernando del 711
balaguer, Joaquín 26, 27, 36-38,
769, 770, 1001
655
balcácer, Juan Daniel 6
balzac, honoré de 372, 965
baralt, Rafael María 955
barinas coiscou, Sócrates 999
barón, Juan 907
barres, Maurice 26, 46
barrionuevo, Francisco de 739,
740
barthes, Roland 333, 752
bashkirtseff, María 22
bastidas, Rodrigo de 564, 599,
629, 644
batista, Fulgencio 760
batista Lemaire, Olivier 5, 9,
17, 19, 23-25, 27, 29, 31-33,
997
baud, Michiel 1000
baudelaire, charles 22, 321
bazil, familia 77
bellini, guiseppe 34
beltrán (persona de los tiempos
de p. Santana) 796
bengoa albizu, Vicente 7
bentley, phyllis 323
bermejo, arroyo 879, 912, 917,
919-921
bermúdez, Justo 910
bermúdez, Mícalo E. 7
billini, Francisco gregorio 5,
8, 17, 21, 28-39, 69, 147, 149,
1001
billini, Francisco xavier 54, 63,
67, 69, 86, 473, 643
bioy cazares, adolfo 27
bismark, Otto van 964
Blanco Fombona, Rufino 20,
43, 46
blasco, Eusebio 886
blast cana, alberto 36
boabdil (abu abd allah) 932
bobadilla, tomás 69, 519

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
bobea, pedro a. 950, 951, 956
bohechío (indígena de los
tiempos de colón) 475, 512
bois, Jules 46
bonaparte, Napoleón 66
bonetti Mesa, Luis Manuel 7
bonnelly, Rafael F. 759
bonó, Juan 650
bonó, pedro Francisco 5, 8, 27,
32, 36, 943, 945-949, 951,
955-959, 961-967, 997, 1000,
1001
booth, Wayne 325, 753
borges, Jorge Luis 27
borgia, césar 47
bosch, Juan 5, 8-10, 15, 295,
297-299, 307-316, 397, 753,
767, 768, 870, 951, 958, 965,
966, 997, 998, 1001
bossuet, Jean 123
boyer, Jean pierre 292
brea Franco, Luis O. 8
brillat-Savarin, Jean anthelme
965
buceta, Manuel 879, 885
C
caballero, alvaro 625
caballero, Diego 332
caballero. Fernán 961-963
cabeza de Vaca, Luis 682, 686,
711
cabral, José María 210
cáceres, Manuel 97
cáceres, Memé 94
cáceres, Ramón 96, 97, 106, 297
caillois, Roger 766
caín (personaje bíblico) 20, 70,
928
calvo, Juan 96
caminero, Luis 182
campo, Joaquín 71
camps Jiménez, Miguel de 6
caonabo (indígena de los tiempos
de colón) 475, 500
capellán (persona de los tiempos
de D. colón) 659
carlos III 77
carlos IV 99
carlos V 77, 78, 319, 321, 328,
332, 597, 620, 667-669, 735,
739-741, 743
carpentier, alejo 997
carrasquilla, tomás 965
carreras aguilar, pedro 949
cartagena (persona de los tiempos
de t. M. cestero) 63
carvajal y Rivera, Fernando 946
casas, bartolomé de las 37,
317, 318, 322-325, 327, 330,
332-335, 479, 496-503, 505-
515, 532-535, 537, 541, 543-
545, 549, 551-553, 561-565,
567, 568, 572-574, 576, 578,
579, 581-590, 592-594, 596,
599-605, 607-609, 611-619,
622-625, 629, 633, 637, 638,
641, 647-653, 655-662, 664-
670, 673, 674, 680-685, 689,
695-697, 699, 700, 702, 707,
717, 723-726, 733, 734, 736,
740-745, 906
cassá, Roberto 947, 949, 1000
cassirer, Ernest 945
castelar, Emilio 69, 101, 123
castellanos, Juan de 744
castilla, Leonor 330, 647, 652,
671, 672, 675-677, 680, 681,
683, 684, 686, 690, 691, 693-
698, 702, 703, 705-707, 709,
712, 729, 740
castillo, Ramón 71
castro, Eugenio de 46
castro, Fidel 760
catalina (persona de los tiempos
de t. M. cestero ) 87, 88,
90
cernadas, Remigio de 326,
328, 515, 517, 544, 733-735,
738, 933
cerón, Juan 583, 584
cervantes Saavedra, Miguel
de 191, 526, 996
césar (emperador romano) 66,
304, 384, 385, 389, 392, 395,
667
656
céspedes, Diógenes 30
cestero, Mariano antonio 47,
62, 64
cestero, tulio Manuel 5, 8, 9,
17, 19-21, 23-27, 43-47, 965,
966, 1001
charlevoix, pierre 516
chateaubriand, René de 157,
163, 333, 335
chez checo, José 6, 8
cocchia, Roque 643
coll, pedro Emilio 46
colón, bartolomé 143, 331, 479,
510-512, 528, 551, 562, 572-
575, 583, 595, 599, 620, 630,
631, 635-637, 640, 641, 647
colón, cristóbal 47, 69, 70, 79,
81, 83, 85, 94, 98, 102, 109, 112,
120, 123, 124, 132, 139, 141,
143, 322, 327, 330, 333, 334,
475, 476, 481, 490, 497, 499,
500, 502, 506-513, 517, 519,
520, 524, 526-528, 531, 535,
539, 541, 544, 554, 565, 566,
573, 577, 580, 583, 589, 590,
598, 609, 610, 618, 635, 637-
639, 641, 643, 645, 647, 649,
655, 662, 670, 686, 708, 734,
742, 815, 879, 955, 959, 996
colón, Diego 318, 321, 322, 324,
325, 327, 329-331, 479, 513,
516, 518-533, 535, 537, 539,
544, 545, 556, 557, 559-563,
565, 566, 568, 569, 571, 572,
574, 575, 577, 579, 582-585,
589, 590, 592, 593, 595-598,
600, 601, 603, 606, 607, 609,
610, 613, 618, 620, 630, 637,
639, 641, 643, 647, 649, 657,
659, 666-669, 675, 686, 707,
724, 732-734, 909
colón, Fernando 511, 513, 520-
522, 524, 525, 528, 584
colón, Luis 643, 739
comprés, Daniel 755-757, 761,
775
conchillos, Lope de 584, 618,
620, 648

conde, pedro 318, 320, 324,
332-334
contín aybar, Néstor 37, 38
contín aybar, pedro René 11,
995, 1001
contreras, José 893, 902
contreras, pepita 116
corchado, Manuel 578
cordero Michel, Emilio 6, 8
córdoba, gonzalo de 530
córdoba, pedro de 592, 593,
600-603, 619, 622, 648, 664,
707
correa, gustavo 965
cortés, hernán 143, 532, 536,
538, 548-551, 555, 556, 578,
581, 608, 613-615, 617, 618,
734, 906
cosa, Juan de la 571
cosbiere, tristán 46
cotubanamá (indígena de los
tiempos de colón) 331, 507,
509, 531, 533
courtenay, familia 67
cristo (personaje biblico) 53,
85, 86, 246, 300, 301, 303,
305, 330, 339, 367-369, 373,
374, 501, 564, 621, 624, 625,
634, 667, 669, 682, 692, 787,
811, 903, 935, 1001
croce, benedetto 372
cruz bobadilla, Manuel 72
Cruz, Josefina de la 25, 26, 33,
38, 39, 947
cruz, Manuel de la 958
cuéllar, cristóbal de 536, 540,
541, 544, 554, 564, 566, 582,
607-610, 612, 645
cuéllar, María de 321, 322, 324,
325, 330, 334, 535, 538-540,
542, 545-548, 550, 553-556,
558-561, 565, 567, 571, 574,
578-580, 585, 589, 594-596,
606, 607, 613, 616, 645, 646,
743
cueva, paula 288
curcio, quinto 326, 515
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
D
D’annunzio, gabriel 46
Daizla, alfonso 684
Damirón Ricart, arturo 1001
Dantón (persona de los tiempos
de t. M. cestero) 123
Darío, Rubén 19, 46, 47, 869
Dauhajre Selman, Domingo 7
David (personaje bíblico) 1001
Dávila, alonso 636
De la Rocha pimentel, Ramón 7
Delgado, blanca 945
Delmonte, Domingo 960
Deschamps, Eugenio 70, 72
Dessalines, Jean Jacques 56,
291, 907
Deza, Diego de 647
Deza, pedro de 587
Diablo (personaje bíblico)49,
137, 238, 373, 794, 978
Díaz castro, Eugenio 34, 966
Díaz grullón, Virgilio 1001
Díaz Rodríguez, Manuel 19-22,
43, 46
Díaz, bartolo 901
Díaz, Danilo 7
Díaz, Miguel 583, 584
Dios 15, 59, 69, 76, 78, 85, 105,
114, 116, 127, 129, 160, 161,
163, 176, 179-181, 183, 185,
195, 208, 221, 223, 224, 226-
229, 231, 234, 242, 244, 245,
253, 255-257, 261-264, 266-
270, 274, 276-280, 282-286,
301, 303, 332, 334, 341-343,
346, 360, 363, 364, 366-369,
372-376, 378, 380, 389, 393-
395, 403, 405, 410, 412, 439,
442, 444, 457, 467, 479, 496,
500, 505, 523, 529, 533, 534,
537, 544, 548, 557, 558, 566,
568, 569, 573, 574, 580, 590,
592, 594, 596, 598, 601, 603-
605, 610, 612, 615, 616, 621,
624, 625, 627, 629, 633, 634,
638, 642, 646, 648, 652-654,
656, 660, 663, 666-670, 673,
678, 680, 682, 683, 685-687,
657
690, 692, 695, 696, 705, 708,
709, 713, 715, 718, 719, 723,
726, 730, 733, 735-737, 740,
742, 743, 787, 788, 794, 809,
815, 817, 834, 839, 843, 854,
892, 902, 924, 928, 978, 979,
984, 987, 990, 992
Domínguez, Francisco 210,
694
Dominici, pedro césar 46
Dostoyevsky, Fiódor 372
Drake, Francis 906
Duarte, Juan pablo 112, 124,
134, 316, 768, 869, 907, 924,
926, 927, 1001
Duero, andrés 608, 615
Dumas, alexandre 115, 945
Duvergé, antonio 896, 1001
E
Echegaray, José de 119
Eco, Umberto 752
Elías (personaje bíblico) 257
Encarnación pimentel, Luis a. 7
Enmanuel (personaje bíblico)
378
Enriquillo (indígena de los
tiempos de colón) 5, 7, 8,
19-21, 31, 43, 297, 316-335,
473, 474, 503, 514-518, 532-
537, 542-547, 551-553, 556,
561-564, 569, 570, 572, 574-
576, 581, 582, 588, 595-597,
599, 611, 621-642, 644-646,
650-662, 670-674, 676-702,
704-741, 744, 745, 955, 998
Enriquito (persona de los tiempos
de t. M. cestero) 95, 96
Escobar, Diego de 508
Espaillat, Ulises Francisco 317,
924, 950, 957, 964
Espinal, antonio 507-509, 552,
582, 602, 604, 605, 611, 625
Espinal, Edwin 6
Espíritu Santo, pedro 127-131
Esquivel, Juan de 507, 509, 531,
532, 538, 577-579, 583, 584,
609

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Eva (personaje bíblico) 164
Ezequiel (personaje bíblico)
362-367, 369
F
Federico carlos 964, 966
Fernández de abreu, Estela 7
Fernández de Oviedo, gonzalo
317, 333, 620, 666, 743, 744
Fernández pichardo, Eduardo 6
Fernández Juncos, Manuel 578
Fernández Spencer, antonio 9,
298, 337, 374, 959
Fernández W., tomás 6
Fernando 648, 665, 682
Ferrer, José 307, 309, 312
Feval, paúl 115
Fiesco, bartolomé 513
Figuereo, Magdalena 288
Figuereo, Wenceslao 70, 101,
102
Figueroa, Luis de 474, 664, 708,
727
Flaammarion, camille 36
Flamant, Manuel M. 335
Flammarión, Nicolás 149
Flaubert, gustave 22
Florentino (persona de los
tiempos de p. Santana) 912,
924
Flores, antonio 963
Fonseca, alonso de 333, 566,
572, 583, 584, 595, 606, 620,
648, 649, 665, 666, 670, 734
Font bernard, Ramón a. 760
Francasci, amelia 1001
Francia, familia 872
Francisca (persona de los tiempos
de Fonso Ortiz) 934
Francisco I 77
Franco bidó, Juan Luis 884,
957
Franklin, benjamín 964
Freire, Isabel 307, 309, 312
Friedman, Norman 751
Fuente Ruiz, Francisco de la
473
Fuentes, carlos 752
G
galindo (persona de los tiempos
de c. colón) 679, 680,
682, 683, 691, 702-705, 711,
712, 714, 715
galván, Manuel de Jesús 5, 8, 9,
19-21, 31, 43, 45, 295, 297, 316-
321, 323, 325, 326, 328-330,
332-335, 473, 955, 966, 1001
gándara y Navarro, José de la
931, 938, 939
garay, Francisco 564, 583, 629,
632
garcés, Juan 600
garcía, hermanos 317
garcía, José gabriel 62, 643
garcía, Martín 732
garcía, tomás 59, 60, 63-65, 90
garcía, Virico 891-895, 899-904,
930, 931
garcía aybar, José E. 1001
garrido, Miguel ángel 43, 62,
70, 106
garcía calderón, F. 47
garcía cartagena, Manuel 26,
27
garcía godoy, Federico 5, 8,
10, 19, 43, 45, 760-764, 767-
771, 869, 870, 957, 1001
garcía godoy, Franklin 768
garcía gómez, arístides 43
garrido puello, E. O. 1001
gascón (indígena de los tiempos
de colón) 711
gatón Richiez, carlos 759
gautier, Judith 46, 64
gautier, Margarita 123
genette, gérard 28, 311, 322,
323, 326, 333
gibbes, Lucas t. 86
gide, andré 328
gil, Juan antonio 959
glowinski, Michal 311
godineau, Elíxir 80
godoy, Josefa 770
goethe, Johann Wolfgang von
328
goico, Manuel de Jesús 44
658
goldmann, Lucien 36, 38, 765
gómez (persona de los tiempos
de p. Santana) 914
gómez, Enrique 34, 210
gómez, Juan 50
gómez, Máximo 70, 143
gómez, Miguel 124-126, 128-
132, 140, 141
gontier, Félix 998
gonzález, María Filomena 6, 8
gonzález Lavastida, Ignacio 182
gonzález, Raymundo 5, 6, 8, 10
gonzález Roca, hernán 995
gonzález Urra, Vicente 291, 292
gonzález, aníbal 22
gonzález, gil 666
gonzález, Josefa 745
gonzález, Juan Vicente 48, 71
gonzález, Raymundo 943, 945,
947, 949, 951, 1000
graciano, berta 751
greimas, algirdas Julius 328,
750
grijalva, Juan de 334, 536, 539,
548-550, 554-556, 558, 560-
562, 567, 570, 571, 578-580,
589, 594, 595, 609, 612, 613,
615-618, 646, 666, 667, 734,
743
grillo, Max 44, 47
grimaldi Silié, Eleanor 6
grullón, Eliseo 473
grullón, Julia 473
guarionex (indígena de los
tiempos de colón) 500
guaroa (indígena de los tiempos
de colón) 320, 322-324,
330, 331, 478-480, 484-486,
488, 490, 491, 493, 494, 498,
500, 501, 503, 504, 531, 552,
701, 730, 735
guarocuya (indíquena de los
tiempos de colón) 318, 322,
331, 477, 480, 482-485, 488,
494, 498, 499, 501, 502, 507,
516, 534
guelito (persona de los tiempos
de t. M. cestero) 64

guevara, ana de 325, 331, 476-
484, 488-490, 506, 514, 516,
533, 534, 537, 545, 549, 568,
572
guevara, hernando de 333,
476, 479, 481, 532, 550, 551
guevara, Mencía de (indígena
de los tiempos de colón)
319, 321-325, 329, 332-335,
474, 476, 477, 479-482, 487,
506, 512, 533, 539, 543-545,
547, 553, 574-576, 581, 582,
596, 598, 622-624, 626, 627,
629-638, 641, 642, 646, 650,
651, 653-655, 658-660, 670-
672, 675-677, 679-681, 683,
684, 686, 690-699, 702-709,
711-713, 719, 725, 731, 735,
740, 741
guillermo, cesáreo 28, 128,
130, 317, 964
guillermo, pedro 128
gundolf, Friedrich 372
guzmán, gonzalo de 551, 554,
555, 571, 578, 629, 647, 734
H
hamon, phillipe 28, 29, 752
hatuey (indígena de los tiempos
de colón) 143, 500, 531,
608, 609
hegel, Friedrich 321
henríquez, Enrique apolinar
6, 1001
henríquez, Rafael américo 307
henríquez Ureña, Max 19, 20,
36, 43, 47, 955, 1001
henríquez Ureña, pedro 19,
43, 771, 874, 955, 963, 967,
996, 1001
henríquez y carvajal, Federico
44, 62
heredia, familia 182
heredia, José María de 46, 947
herminia 9
hernández, beatriz de 684
hernández, Francisco 617, 674,
679, 684
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
hernández, José 22
herrera, antonio de 333, 515,
530, 532, 578, 583, 584, 586,
597, 608, 615, 620, 633, 711,
741-745
herrera, Jerónimo de 711
herrera cabral, héctor 7
heureaux, Ulises (Lilís) 20, 21,
23, 26, 28, 34, 35, 43, 44, 46,
55, 61-64, 66, 69-77, 79, 81,
84, 87, 91, 94-97, 100-102,
107, 109, 114, 115, 130, 143,
320, 959, 964
higuamuco, baltasar de 711
higuemota (ana, indígena de
los tiempos de colón) 323,
325, 330, 331, 333, 476-485,
487-489, 500, 505, 512, 514,
518, 533-535, 537, 543, 544,
552, 611, 635
hoepelman, antonio 1001
homero 668
horwell gerberich, albert 46
hostos, Eugenio María de 24,
47, 61, 100, 106, 764, 957,
1001
hutchinson, Rafael 8
hugo, Víctor 61, 69, 288, 321,
667
hurtado, benito 743
I
Ibsen, henrik 119, 120
Imbert barreras, antonio 996
Incháustegui, arístides 945
Incháustegui, Marino 6
Incháustegui cabral, héctor
299, 754-756, 759, 1001
Infante, Fernando 758-760
Irving, Washington 333, 476,
539, 578
Isaac, Jorge 34
Isabel la católica 507, 512, 513,
516, 522, 528, 665
Isabel II 75, 909, 918
Isaías (personaje bíblico) 364
Iser, Wolfgang 753
Istar, Sar peladan 46
659
J
Jacob (personaje bíblico) 610
James, henry 751
Jehová (personaje bíblico) 347,
363, 364, 368, 372, 373, 378,
379, 381, 389, 392, 395, 396
Jerez, José 22
Jerez, Juan 21
Jerez, Lucía 21, 24
Jesucristo (personaje bíblico)
55, 257, 278, 592, 601, 718,
879, 955
Jesús (personaje bíblico) 53, 84,
86, 111, 112, 114, 173, 246,
266, 270, 278, 300, 301, 303,
305, 306, 329, 339, 342, 362-
367, 369, 375, 379, 380, 387-
389, 392-396, 399, 474, 931,
990, 997
Jimenes, Juan Isidro 70, 74,
130, 308
Jiménez, Ramón Emilio 11,
951, 959
Jiménez de cisneros, Francisco
243, 648, 649, 653, 661, 663,
665, 673, 689
Job (personaje bíblico) 604
José (personaje bíblico) 366
Joset, Joseph 24
Joval, hernando de 682, 686,
689
Juárez, catalina 550, 614
Juárez Deza, pedro 585
Judas (personaje bíblico) 5, 8,
9, 85, 295, 297, 298, 300, 302-
306, 339-343, 345, 346, 348,
351, 353, 356-359, 361, 364,
366-369, 666, 1001
Julián, amadeo 6
Junio, Juan de 673
K
Kardec, allan 36, 149, 251, 254
Kayser, W. 961
Kipling, Joseph Rudyard 315
L
Louverture, toussaint 116, 291,
907

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Labra, Rafael María de 320
Laforgue, Jules 26
Laguna y Navarro, Luis de la
711, 715, 716, 727
Lalo (persona de los tiempos
de t. M. cestero) 125
Lamartine 157, 160
Landolfi, Ciriaco 947
Lara, Jacobo de 96, 97
Larousse, pierre 328
Larra, Mariano José de 965
Larrazábal blanco, carlos
1001
Larreta, Enrique 19, 43
Laxao (persona de los tiempos
de c. de austria) 665
Lemaître, georges 120
Leño, pedro 52, 89, 105, 115,
189-192
León, Mayor de 520
León de Saleme, Ninón 8
Lerma, garcía de 745
Leyva y puello, Mercedes 47
Livio, tito 326, 515
Logroño, arturo 30
López, Diego 529, 537
López, José Ramón 19, 20, 43,
79
López, Lucio Vicente 966
Lorenzo xVII 77
Lorrain, Jean 46
Louys, Fierre 46
Lucas (personaje bíblico) 392
Lugo, américo 43, 45, 995, 1001
Lugo-Viña, Ruy de 45
Luis xV 124
Lukács, george 38, 762, 945
Lumbreras, pedro de 592
Luna, tentico 308
Luperón, gregorio 65, 70, 75,
79, 143, 299, 317, 768, 869,
921-923, 957
M
Macdonald, Margaret 311
Maeterlinck, Maurice 46
Magicatex (indígena de los
tiempos de colón) 477, 479
Mallol, Domingo 957
Manzanedo, bernardino de
659-662, 664, 665, 705
Manzueta, Eusebio 920, 957
Marchena, Enrique de 70, 1001
Marchena, Eugenio generoso
de 70
Marco bruto 80
Marcos (personaje bíblico) 392
María (personaje bíblico) 76, 78,
116, 127, 138, 204, 366, 399,
586, 787, 788, 962, 969, 971
María Magdalena (personaje
bíblico) 85, 203, 270, 288
Mariano 911, 913
Marías, Julián 371, 372
Marill albéres, René 370
Marín, catalina 745
Mármol, José 34, 69
Marrero aristy, Ramón 5, 8, 10,
299, 749, 751-760, 965, 966,
1001
Marte, Roberto 945
Martí, José 9, 21, 22, 24, 320,
329, 473, 474
Martínez, José Luis 32
Martínez, Juan Luis 32
Marx, Karl 872
Mateo (personaje bíblico) 367,
375
Mateo, andrés L. 6
Matías (personaje bíblico) 342
Matienzo, tomás de 648, 732
Matos Díaz, Eduardo 759
Maximiliano II 960
Máximo, Valerio 326, 515
Maybona (indígena de los
tiempos de colón) 711, 728
Mayobanex (indígena de los
tiempso de colón) 500
Mefistófeles 775
Mejía, Félix Evaristo 24, 25
Mejía, Orión 8
Mejía Oviedo, Luis 7
Meléndez, concha 955
Mella, Mariano 6, 7-9, 15
Mella, Ramón 907, 924
Memling, hans 328
660
Mena, José 114
Méndez, Diego 502, 506-509,
513, 752
Menéndez pidal, Ramón 963
Menéndez y pelayo, Marcelino
725, 766
Meriño, Fernando arturo de
28, 35, 54, 84, 1001
Mesa, carlos E. 966, 967
Meschonnic, henri 30
Mesonero, Ramón 961
Metsys, quentin 328
Mieses burgos, Franklin 1001
Miguel ángel 160
Mir, pedro 298, 299, 319
Mirabal, teresa 298
Miró, Rodrigo 955
Moisés (personaje bíblico) 368,
379, 381, 385
Moltke (mariscal) 964
Mojica, adrián de 334, 481
Mojica, José 210
Mojica, pedro de 318, 319, 322,
324, 325, 327, 329, 330, 333,
334, 481-484, 486-490, 506,
515, 518, 532, 535, 538-541,
544, 547-551, 554-556, 558,
560, 561, 564, 565, 567-570,
572, 574-576, 581, 582, 588,
622-624, 628-630, 638-640,
642, 644-646, 655, 657, 658,
661, 662, 671, 672, 674, 678,
681, 683, 686, 688-691, 694-
698, 702-705, 707, 715, 716,
718, 723, 724
Molina, argote de 960
Monción, benito 61, 63, 66
Monclús, Miguel ángel 951
Montalvo, Juan 1000
Montalvo, Virgilio 946, 951
Monte, antonio del 967
Monte, Félix María del 182
Monte y tejada, antonio del
319
Montejo, Francisco de 617
Montesino, antonio 325, 330,
600, 601, 604, 605, 611, 619,
622, 647, 649, 707, 906, 961

Montesinos, José F. 962
Mora Serrano, Manuel 6
Morales, carlos 70, 71
Morales, Justo 752, 775
Morales, tomás D. 70
More, thomas 332
Morel, antonio 6
Moreas, Jean 46
Moreno Jimenes, Domingo
995, 1001
Morice, charles 46
Mortiz, Joaquín 752
Moscoso, abelardo 72, 959
Moscoso puello, Francisco E.
751, 951, 965, 966
Mota, pedro 291
Mota, Santiago 957
Moya, casimiro Nemecio de
61, 62, 64, 66, 69, 70, 958
Moya pons, Frank 6
Muir, Edwin 961
N
Nanita, abelardo 70
Napoleón, Luis 75
Nápoles Fajardo, Juan c. 960
Narváez, Ramón María 609,
613, 743
Navarro, pedro 584
Nicuesa, Diego de 538, 566, 567,
571-573, 576-578, 581, 583
Nolasco, Flérida de 1001
Nolasco, Sócrates 15, 759, 1001
Núñez, José 292
Núñez, Manuel 316
Núñez, Rafael 80
Núñez de balboa, Vasco 538,
577, 578, 906
Núñez de cáceres, José 316,
907
O
Objío, Manuel R. 881
Ochoa, Eugenio 945, 955
Ohnet, geroges 118, 119
Ojeda, alonso de 143, 538, 566,
567, 571-573, 576-578, 581,
583, 741, 906
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Olivo álvarez, Sócrates 6
Ordóñez, familia 928
Ordóñez, Julia 886, 887, 928, 929
Ordóñez, Matías 886, 887, 928,
934
Ordóñez, Rosario 762, 768,
886-888, 921, 924, 927-929,
933-935, 937, 941
Ordóñez, toña 886, 887, 928,
929
Ortea, Juan Isidro 72
Ortega tous, Julio 6
Ortega y gasset, José 370-372,
959
Ortiz, Fonso 762, 764, 768, 869,
882-893, 895-897, 899, 901-
908, 910-913, 915, 916, 918,
920-925, 927, 929-942
Ortiz, Francisca 288
Ortiz, Iñigo 726-729, 732
Ortiz, pedro 732
Osorio, Mariano 946
Ovando, Nicolás de 321-324, 328,
330, 475-477, 481, 482, 486-
491, 495-497, 499-503, 505-
517, 528-531, 537, 538, 548,
549, 581, 583, 584, 618, 741
P
páez, José 881
palacios Rubios, Juan de 649,
650
pardo, Miguel E. 67
paredes, bonifacio 74
pasamonte, Miguel de 330,
566, 572, 577, 581-584, 593,
595, 599-604, 606, 618, 619,
627, 636, 637, 639, 640, 646,
647, 658, 662, 663, 665, 733,
913
pavilo, María Vicenta 65
payne, charles Franklin 46
payró, Roberto José 43
peguero, Luis Joseph 947
peña batlle, Manuel arturo 19,
43, 45, 319, 759, 760, 996, 1001
peña y Reinoso, Manuel de Jesús
473
661
penson, césar Nicolás 958
perdomo, ángel 916
perdomo, familia 182
perdomo, Josefa a. 643
pereyra, Isidro 71
pérez, gil 542
pérez, José Joaquín 155, 182,
320, 473
pérez, Juancito 890
pérez, Odalís g. 5, 10, 747, 749,
751, 754, 946, 999
pérez Escrich, Enrique 115
pérez galdós, benito 20, 36,
869, 965
pérez Montás, Eugenio 6
peynado, Enrique 70
peynado, Jacinto 69
peynado, pancho 86
pezzani, Renzo 36, 149
pichardo y tapia, Esteban 955
pichardo, bernardo 1001
picón Salas, M. 955
pierrot, Jean Louis 77
pieter, heriberto 15
pietro, giovanni di 948, 949,
951
pilatos o pilato (personaje bíblico)
305, 384, 385, 391
pimentel, Elvira 334, 598, 599,
632, 634, 637, 653-655, 659,
675, 676, 691, 708, 719, 724,
725, 740
pimentel, Rafaela 288
piña-contreras, guillermo 5,
6, 9, 295, 298, 299, 301, 303,
305, 307-311, 313, 315, 317,
319, 321, 323, 325, 327, 329,
331, 333, 335, 998
pío Ix 61
pizarro, Francisco 578, 581,
906
platón 145
poe, Edgar allan 328
polanco, gaspar 885, 937
ponce de León, Juan 538, 566,
567, 583, 906
porras, Martín de 511
port, bretona Eugenia 949

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
postigo arias, Julio Desiderio
10, 11-13, 15, 314, 315, 754,
870, 945, 947, 995, 996
postigo, José antonio 15
pozuelo, José María 751
prestol castillo, Freddy 299,
758
prim, Juan 55
puello, familia 893, 896
q
quevedo, Francisco de 80
quevedo, Juan de 333, 666-
668, 670
quin, Freddy 73, 94
quintana, Manuel José 317,
578, 604, 619, 726, 740, 742,
744, 745
quiroga, horacio 43
R
Rama, carlos M. 766, 945
Ramírez, Sebastián 735, 736, 739
Ramos, Luis 682
Raquel (personaje bíblico) 610
Regla Mota, Manuel de 291
Reguier, henri de 46
Rentería, pedro de 582, 619
Requena, andrés Francisco
299, 951
Reyes, Ramón Emilio 298
Reyles, carlos 43
Ricardoy, Jean 328, 329
Ricart, alejandro 182
Rinsbeau, arthur 46
Rivera, Jorge b. 945
Rizek, José alfredo 6
Roa, Raúl 760
Robles, antón 643
Roca, Frank a. 39
Rocha, hermanos 77
Rocha pimentel, Ramón de la 7
Rodó, José Enrique 20, 46
Rodríguez de Fonseca, Juan 618
Rodríguez Demorizi, Emilio
10, 11, 15, 27, 36, 332, 945-
948, 950, 951, 953, 964, 1001
Rojas, arístides 955
Rojas, benigno Filomeno de
882, 892, 912, 957, 964
Roldán, Francisco 331, 333,
477, 499, 957
Román, Narciso 6
Romero, Leonardo 29
Roncoroni, Luis 119-121, 124
Rosario, amador del 125
Rosa, Juan de la 6
Rosario candelier, bruno 309,
312, 313
Rosario, bruno del 210
Rosario, Marcos del 125, 127,
130
Rousseau, Jean Jacques 163,
186, 289, 333, 988
Roux, Saint-polle 46
Rueda, Manuel 15, 946, 997,
1001
Ruiz de Veloz, antonia 339
Ruiz, gregorio 890
Ruiz, pancho 902-904, 914
Ruth (personaje bíblico) 382
S
Saint Méry, Moreau de 516,
959
Sainz de Robles, Federico 965
Salamanca, Miguel de 665
Salcedo, José antonio 881, 882,
886, 893, 919-923, 929, 930,
936, 937
Sámano, Juan de 666
Samuel (personaje bíblico) 29
San andrés 277
San antón 134, 139, 143
San antonio 410, 412, 442, 448,
464
San bernabé 55
San carlos 129, 134-136
San Francisco 55, 135, 143, 545,
604, 629, 718
San Francisco xavier 59
San gil 135
San Jerónimo 129, 649
San José 159
San Juan 405, 693, 726
San Lázaro 139
662
San Lorenzo 68
San Lúcar 513, 528
San Luis gonzaga 22, 28, 51, 52,
58, 59, 62, 69, 89, 99, 317, 997
San Miguel 135, 139, 605, 620,
734-738, 740, 913, 930
San Miguel, hernando de 734,
736, 738, 740
San Miguel, pedro 1000
San Nicolás 144, 537
San pablo 55, 669
San pedro 139
San quintín 878
Sang ben, Mu-Kien 6
Sánchez, camilo 997
Sánchez, Francisco del Rosario
896, 907
Sánchez, Luis alberto 44, 45,
325, 966
Sánchez, María trinidad 896
Sánchez de carvajal, antonio
512
Sánchez guzmán, Mario 307,
313
Sánchez Ramírez, Juan 117,
243, 958
Sánchez Valverde, antonio
947, 959
Santana, pedro 74, 100, 106,
117, 317, 745, 762, 764, 768,
769, 869, 875, 878, 879, 881,
882, 884, 889-895, 897, 899,
902, 903, 906-911, 914, 916-
920, 930, 931, 933, 940, 950,
958, 960
Santana, Ramón 896
Santiago, pedro J. 947
Santo tomás 276
Sanz Lajara, José Mariano 1001
Sartre, Jean paul 373
Satanás (personaje bíblico) 55,
372, 523, 549
Saz, agustín del 966
Scheler, Max 372
Schiffino, José A. 951
Segovia, antonio María 966
Selvaggio, Juan 665
Séneca 549

Senior, Juan a. 1001
Sequard, brown 80
Seuil, coll de 328, 333
Shakespeare, William 233, 328
Silva, paco 886, 929
Silverio (persona de los tiempos
de t. M. cestero) 65
Simó torres, Dennis R. 6
Simón (personaje bíblico) 306,
342, 343, 345, 346, 348, 350,
352, 354, 355, 357-361, 365,
366, 369
Sixto V 243
Smith and Wesson 104
Solano López, familia 872
Solis, Remigio 932
Solón 72
Soria, alberto 21, 22
Soria, pedro de 732
Soto, Dionisia 288
Soto, hernando de 906
Sotomayor, alonso de 651, 662,
671, 678, 680, 684, 689-691,
694
Spielhagen, Friedrich 311
Stuart-Merrill 46
Suardí, Nazario 308, 309
Suero, augusto 893
T
tailhade, Laurent 46
tamayo (indígena de los tiempos
de colón) 323, 326, 329-
331, 334, 479, 499-501, 503,
514, 517, 551-553, 582, 611,
623-625, 628, 642-646, 652,
657, 671, 673, 677-680, 692,
698, 700-702, 705-707, 709-712,
714, 715, 717-719, 721-724, 727,
729, 732, 733, 737, 738, 740
tapia, cristóbal de 741
tapia, Francisco de 583, 588
tapia y Rivera, alejandro 578
tatem brache, Jaime 8
tavares Espaillat, gustavo 6
tavares K., Juan tomás 6
tavares Mirabal, Manuel Enrique
7
íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
tavárez, Eneria 745
tavárez Delgado, Juan Salvador
8
tejera, Emiliano 643, 762, 959,
1001
tenorio, Juan 119, 883
teodosio 669
todorov, tzvetan 749
toledo, Fernando de 322, 325,
331, 509, 513, 517, 519-528,
530, 563, 573, 575, 577, 584,
595, 597, 641, 647
toledo, garcía de 525
toledo, María de 321, 322, 324,
327, 334, 522, 523, 526, 527,
535, 539, 540, 542-546, 556-
558, 566, 571, 607, 609, 620,
625, 631, 636, 647, 653, 658,
707, 734, 739, 743, 909
tolentino, Inés 998
tomachevsky, b. 753
toribio, Daniel 7, 9, 13, 15
torres, María 932, 933
torres, pedro 711
troncoso de la concha, Manuel
de Jesús 11, 995, 1001
troncoso Sánchez, pedro 1001
trovador, antonia p. de 76
Trujillo, Ramfis 306
trujillo Molina, Rafael Leonidas
45, 149, 297-300, 302-
306, 314, 315, 319, 332, 753,
754, 758, 760-762, 769, 946,
947, 998
U
Ucelay de Da cal, Margarita
963
Unamuno, Miguel de 370, 372
Ureña, Nicolás 961
Ureña de henríquez, Salomé
15, 643, 1001
Uribe, Max 759
Uribe, Virtudes 6
Utrech, adriano de 648-650,
673, 689
Utrera, cipriano de 330, 333,
959
663
V
Valdenebro, gonzalo de 531
Valencia, Manuel M. 182
Valenzuela, andrés de 318,
319, 324, 327, 329, 330, 334,
588, 593, 595, 599, 612, 621-
623, 646, 654-657, 659-661,
670-681, 683-691, 693-695,
697, 698, 701-707, 709-711,
715-719, 724, 725, 731, 740
Valenzuela, Francisco de 324,
330-332, 334, 335, 531, 533,
536, 574, 576, 581, 582, 589,
595, 596, 599, 611, 620, 621,
623-625, 627-632, 634-644, 650-
654, 656, 657, 662, 670-678, 681,
682, 687, 688, 690-692, 694, 696,
699, 706, 710, 717, 725
Valera, José 36
Valera, Juan 29, 30
Valldeperes, Manuel 1001
Valverde, cirilo 34, 36
Valverde, José D. 884, 957
Varela, José 20, 34
Varela, Juan 29
Vargas Vila, José María 46
Vargas, Santiago de 951
Vasa (indígena de los tiempos
de colón) 711
Vázquez, horacio 23, 96, 108,
112, 124, 126, 127, 129, 131,
132, 134, 140, 308
Vásquez de ayllon, Lucas 599,
636
Vega, bernardo 6, 299
Vega, hernando de 618, 640, 641
Vega, Mauricio 65
Velázquez, adelantado 734
Velázquez, Diego 320-326, 328-
330, 334, 487, 490-495, 497,
498, 500-505, 514-518, 531-
550, 553-555, 557-581, 583-
585, 589, 590, 593-595, 606-
619, 645, 647, 692, 711, 719,
725, 728, 734, 735, 743, 906
Veloz Maggiolo, Marcio 5, 8, 9,
295, 297-300, 302, 304, 305,
340, 372-374, 1001

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Veras, José 310, 419, 420, 422-
425, 427, 429-434, 436, 442,
444, 445, 448, 450, 458
Veselovsky, alexander 749
Veyne, paul 945
Vielé-Griffin, Francis 46
Villaurrutia, Jacobo de 955
Villaverde, cirilo 34
Villegas, Víctor 80, 999
Viriato (caudillo de la tribu de
luisiana) 328, 515, 733
W
Weidlé, Wladimir 372
Wilde, Oscar 46
Wiscovitch c., ada N. 7
Woss y gil, alejandro 64, 317
X
xevres, Mr. de 665, 667, 668
z
zaida (princesa Musulmana)
634
664
zapata, Luis 619
zeller, Neici M. 949
zenea, Juan clemente 98
zéraffa, Michel 756, 765, 766
zola, Emilio 24, 874
zuazo, alonso 649, 650, 664,
673, 708, 709, 725-727, 729,
739
zúñiga, Juan de 666, 667

A
abelardo (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 211
adriana b. (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 196
afrodita 46, 139, 987
aladino 775
alardo (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 87
alcón (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 118
alfonsa (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 644, 645, 657
alfonso (Guanuma) –F. garcía
godoy 883, 884
alfredo (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 167, 208, 282, 286,
287
alicia (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 225, 227, 228, 232,
272, 273, 282, 284- 286
almánzar (Over) –Ramón Marrero
aristy 752, 775
altagracia (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 110, 111, 113, 115
álvarez, Juan (Guanuma) –F.
garcía godoy 890, 894, 941
amador (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 125
amalia 34
ana (La Mañosa) –Juan bosch
311
andrés (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 365, 366
íNDIcE DE FIccIóN
VOLUMEN VI NOVELa
andújar, Leopoldo (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco
gregorio billini 30, 31, 150,
151, 170, 185, 246
angela (La Mañosa) –Juan
bosch 408, 414, 458, 461
angelina (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 87
angelina (persona de los tiempos
de t. M. cestero) (La
sangre. Una vida bajo la tiranía)
–tulio Manuel cestero
87
angelorum, Regina (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 53, 86
anica (Enriquillo) –Manuel de
J. galván 644-646, 652, 657,
661, 671, 675, 680, 698, 702-
705, 707, 712, 713, 731
antonia p. (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 76
antoñita (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio billini
19, 21, 27, 28, 30-39, 149,
150, 153-157, 159, 160, 163-
169, 171, 172, 176, 180-189,
192, 194, 195, 197, 200-204,
206-209, 217, 222-232, 237,
248, 250, 252-258, 262, 269,
270-274, 276, 281-290, 1001
arnaud, pablito (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 97
arredondo, Mariano (Baní o
Engracia y Antoñita) –Francisco
gregorio billini 203
asaín (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 344
atala 157, 335
665
atenea, 144
aurelia (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 225, 227, 228, 232,
272, 273, 282, 284-286
azucena (Enriquillo) –Manuel
De J. galván 699, 717-719,
724
B
baldurí (Over) –Ramón Marrero
aristy 792, 826
baúl (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio billini
150, 223, 226, 234, 237-
246, 252, 253, 258
blanquito (La Mañosa) –Juan
bosch 437
blasco, Eusebio (Guanuma) –F.
garcía godoy 886
bolito (Over) –Ramón Marrero
aristy 838
botis, Jean (Over) –Ramón Marrero
aristy 823
C
caliphe (El Montero. Novela de
costumbres) –pedro Francisco
bonó 960
calipso 190
campeador, cid 143, 967
can (El Montero. Novela de costumbres)
–pedro Francisco
bonó 960
candelaria (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 33, 38, 39, 150,
165, 166, 168, 183, 184, 189,
194, 195, 197, 206, 207, 214,
218-223, 234, 237-241, 244,
246, 248, 250, 252, 254, 263,
264, 266, 269, 271, 275, 287

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
carmelita (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 212
carmita (La Mañosa) –Juan
bosch 312, 412, 413, 419,
422, 423, 427, 436, 440, 454-
456, 458, 460-462, 467, 468,
470
castelar (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 101
castil, José (Over) –Ramón Marrero
aristy 817
castillo, bartolomé (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco
gregorio billini 291
castillo, Santiago (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco
gregorio billini 291
catalina (La sangre. Una vida
bajo la tiraníaa) –tulio Manuel
cestero 87-90
cestero, Mariano (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 64
chávez (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 129
chin-chilín (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 162
cirilo (Over) –Ramón Marrero
aristy 825
clara (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 119
clemencia 34
cleto (Over) –Ramón Marrero
aristy 784, 787, 788, 792, 794,
801, 802, 804, 806, 809, 812,
823, 824, 827, 836, 850, 853
comprés, Daniel (Over) –Ramón
Marrero aristy 749,
751, 756, 757, 761, 775, 778,
789, 802, 813, 820, 830, 834,
843, 846, 853, 855, 864
comprés, Lope (Over) –Ramón
Marrero aristy 779, 864
concha (Guanuma) –F. garcía
godoy 913
D
Damián (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 64
Deán 29
Denás (El buen ladrón) –Marcio
Veloz Maggiolo 300, 301,
304, 305, 372-396
Derblay, Felipe (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 118, 119
Desdémona 121
Díaz, antonio (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco gregorio
billini 150, 178, 179,
183, 184, 194, 217, 219-223,
226, 229, 230-234, 238-240,
242, 244-247, 258-265, 267-
269, 274-276, 278, 279, 281
Díaz, bartolo (Guanuma) –F.
garcía godoy 901
Dimas (La Mañosa) –Juan bosch
308, 309, 312, 315, 399-402,
405-407, 411, 412, 414, 415,
418-422, 427, 429, 436, 441-
444, 447, 455-460, 463, 468,
470
Dionisio (Over) –Ramón Marrero
aristy 784, 788, 789,
791, 792, 801, 806, 808, 809,
824, 827, 835, 839, 840, 850,
853
Dolores (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 244, 262-268, 276
Don Juan (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 80, 96, 107, 109, 111,
121, 126, 127, 129, 131
Don Justo (Over) –Ramón Marrero
aristy 752
Don Marcelino (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 54-58, 60,
67
666
Don Martín (Over) –Ramón
Marrero aristy 813
Don postumio (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco gregorio
billini 34, 38, 149, 150,
155, 156, 168-170, 180, 183-
186, 192, 198-202, 204, 206,
208, 216-221, 223, 225, 226,
228-237, 247-251, 254-258,
271-273, 282, 286-288, 290
Doña altagracia (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 110, 111, 113, 115
Doña Rosita (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 89, 90, 115
Doña tomasa (Guanuma) –F.
garcía godoy 904
Dosilién (La Mañosa) –Juan
bosch 415, 426, 427
Dulcinea 144
E
Eduardo (Over) –Ramón Marrero
aristy 796-799, 802-
804, 814, 815, 819, 827, 829-
837, 838, 845, 850, 857
Eladia R. (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 196
Eloísa (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 211, 215
Elvira 316
Engracia (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio billini
17, 21, 27, 28, 30-39, 149,
150, 153-158, 160, 163-165,
167-169, 171-177, 181-185,
187-189, 194, 195, 197, 200,
202-204, 206-209, 214, 215,
217, 221-230, 242, 244-246,
248, 258-271, 273-288, 1001
Engracia (Over) –Ramón Marrero
aristy 786, 787
Estay (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 71

Eucalión (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 343
Eugenia María (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco gregorio
billini 195, 207, 208,
210-214, 216, 221, 222, 224,
260, 274-277
Eugenio (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 228, 248, 271, 272, 284
Euterpe (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 187
Ezequiel (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 362-367, 369
F
Faón (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 211
Federico 316
Feliciano (El Montero. Novela de
costumbres) –pedro Francisco
bonó 979-985, 990-994
Felipe (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 119
Fellé (La sangre. Una vida bajo la
tiranía) –tulio Manuel cestero
98
Florencia 34
Florentino (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 192
Francisca (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 223, 243-245
G
garcía, Rafael (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco gregorio
billini 278-280
garcía, tomás (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 63
garrido, Miguel a. (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 106
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
gaula, amadís de (El Montero.
Novela de costumbres) –pedro
Francisco bonó 959
general pío (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 235, 237, 239, 240,
241, 248, 253, 287
géster (El buen ladrón) –Marcio
Veloz Maggiolo 304, 305,
375, 379, 382, 387, 388, 390-
394
godineau, Elíxir (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 80
gollito (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 70
gómez, Enrique (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco
gregorio billini 34, 95, 96,
173-177, 182, 183, 188, 194,
195, 197, 200, 206-214, 216-
218, 221-226, 228-230, 234,
239, 244, 245, 248, 250, 252,
253, 258-264, 267-270, 274-
276, 284, 287
gómez, Juan (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 50
gómez, Miguel (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 124-132,
140, 141
gonzález, Eduardo Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco
gregorio billini 271, 272,
274, 281-283, 285, 286
guelito (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 64
H
hamlet 119, 121, 371
hércules 662, 894
herminia (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 28, 31, 87, 112,
115, 149, 150, 242, 246
667
hilario (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 64
I
Ifigenia 505
Incaqueca (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 711
Inés (La sangre. Una vida bajo la
tiranía) 121
Isaac (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 157
Isabel (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 181, 244, 262, 276
J
Jacobo (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 363, 364
Janón (El buen ladrón) –Marcio
Veloz Maggiolo 375
Jerez, José 22
Jerez, Juan 21
Jerez, Lucía 21, 24
Jiménez, pepita 29, 30, 34
Joe brown (Over) –Ramón Marrero
aristy 806, 842
Josán (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 343
José (La sangre. Una vida bajo la
tiranía) –tulio Manuel cestero
70
Joseph Luis (Over) –Ramón
Marrero aristy 794, 806
Juan (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio billini
164, 190
Juan (El Montero. Novela de costumbres)
–pedro Francisco
bonó 969, 971, 972, 975-979,
984, 985, 989-994
Juan (La Mañosa) –Juan bosch
310, 345, 434, 436, 451
Juan (La sangre. Una vida bajo la
tiranía) –tulio Manuel cestero
80, 109-111, 121, 126-
129, 131

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Julia (Guanuma) –F. garcía godoy
886, 887, 928, 929
Julián-chiví (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 162, 242
Julieta 120, 211, 215
L
Lalo (La sangre. Una vida bajo la
tiranía) –tulio Manuel cestero
125
Lara, Jacobio de (La sangre.
Una vida bajo la tiranía)
–tulio Manuel cestero 96,
97
Lázaro (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 119
Lebrón (Enriquillo) –Manuel de
J. galván 637-640, 651, 663
Lechuga (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 77
Leith (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 362
Leño, Don pedro (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 37, 51,
52, 89, 105, 115, 134, 182,
189-192
León (El Montero. Novela de costumbres)
–pedro Francisco
bonó 980, 988, 990
Lilo (Over) –Ramón Marrero
aristy 780, 782, 796-798,
837, 839, 855
Llinito (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 239, 245
Loló (La sangre. Una vida bajo la
tiranía) –tulio Manuel cestero
96
Luisa (Guanuma) –F. garcía
godoy 886, 887, 928, 929
Luisa (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 86, 87, 89-91, 104,
108-113, 115
M
Macario, Fello (La Mañosa)
–Juan bosch 308, 309, 311,
416, 418, 420, 421, 425-428,
431, 433, 434, 436, 443, 444,
447, 448, 453, 454, 458, 461-
466, 469
Magnolia (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 197
Maisí (Enriquillo) –Manuel de
J. galván 608
Mamá, pablo (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 64, 71
Mancha, Don quijote de la
370
Manfredo 316
Manolao, Manuel (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 96, 102,
804
Manuel (El Montero. Novela de
costumbres) –pedro Francisco
bonó 969, 971-973, 975-
980, 984, 985, 987-993
Manuela (Over) –Ramón Marrero
aristy 808, 809, 818,
853
Manuela 34
Manzanilla (El Montero. Novela
de costumbres) –pedro Francisco
bonó 972, 976-980, 988
Mañosa (La Mañosa) –Juan
bosch 295, 297, 298, 307-316,
405-409, 414, 415, 417, 420,
425, 433, 434, 436, 442, 443,
445, 446, 448, 449, 452, 459,
464, 467
Marcelino (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 54-56, 58, 60, 67
Marcial (Over)) –Ramón Marrero
aristy 840
María (El Montero. Novela de
costumbres) –pedro Francisco
bonó 972, 973, 975-980,
984, 985, 987-994
668
María 34
Mariano (Guanuma) –F. garcía
godoy 911-913
Mariano (Over) –Ramón Marrero
aristy 844
Martínez (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 644
Matayco (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 711, 715, 727
Matías (La Mañosa) –Juan
bosch 400
Melito (Over) –Ramón Marrero
aristy 843, 844, 847
Mena, José (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 114
Méndez, Diego (Enriquillo)
Manuel de J. galván 502,
506-509, 513
Mercedes (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 879
Mero (La Mañosa) –Juan bosch
309, 399, 405-408, 414, 416-
418, 425-427, 430, 431, 434,
436, 439, 440-442, 446, 447,
457-461, 463-467, 470
Midena (El buen ladrón) –Marcio
Veloz Maggiolo 300, 301, 304,
372, 373, 375, 377-392, 394-396
Miguel (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 116
Miguel Luis (Over) –Ramón
Marrero aristy 808
Miguel pie (Over)) –Ramón
Marrero aristy 806
Mirabeau (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 123
Moabad (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 302, 303, 305, 306,
339, 340, 342-347, 349-355,
357-359, 362, 364-366, 368,
369
Momón (La Mañosta) –Juan
bosch 309, 434-444, 454-458
Mongo (La Mañosa) –Juan
bosch 309

Montero (Over) –Ramón Marrero
aristy 801, 824, 844
Morillo (La Mañosa) –Juan
bosch 407, 412, 455, 458,
459
Mota (Enriquillo) –Manuel de J.
galván 666, 667
Mr.baumer (Over)) –Ramón
Marrero aristy 782, 796,
810, 811, 839, 848, 851
Mr. Robinson (Over)) –Ramón
Marrero aristy 780, 781,
790, 796, 815, 834, 838-840,
855
Musié (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 235, 237-241
N
Nana (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 99
Narima (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 348, 349
Neptuno 190
Nica (Over) –Ramón Marrero
aristy 784, 785, 788, 792,
802, 809, 818, 853
Ninette (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 122
Norton, Julis Elliot (Over) –Ramón
Marrero aristy 840-842
ñ
ñamará (La Mañosa) –Juan
bosch 309
ñuño (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 119
O
Ofelia 121
Olfa (Judas) –Marcio Veloz Maggiolo
345, 347-351, 354-361,
365
Ordóñez, Matías (Guanuma)
–F. garcía godoy 886, 887,
928, 929, 934
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Ordoñez, Rosario (Guanuma) –F.
garcía godoy 886-888, 929
Otelo 121, 371
Ozán, Felipe (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 33, 38, 150, 163-170,
183, 198, 217, 218, 220, 221,
223, 234, 236-238, 240, 241,
247, 248, 252, 253, 269, 271,
272, 287
P
pablo (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 211
pablo ((La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 64, 71
panza (Over) –Ramón Marrero
aristy 797, 799
paquito (La Mañosa) –Juan
bosch 310
pardo, Miguel E. (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 67
pata e cajón (La Mañosa) –Juan
bosch 423, 424
paula (Guanuma) –F. garcía
godoy 934, 935
paulo Emilio (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 738
pedro guillermo (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 128
peña, Monsito (La Mañosa)
–Juan bosch 308, 407, 415,
416, 418, 454, 464, 465
pepe (La Mañosa) –Juan bosch
312, 401-403, 406, 407, 412,
414, 415, 417, 418, 420, 426,
427, 429, 433, 435-438, 441,
445, 447, 448, 450, 457, 460,
463-470
pepe (La sangre. Una vida bajo la
tiranía) –tulio Manuel cestero
50
pepillo (persona de los tiempos
de F. garcía godoy)
669
(Guanuma) –F. garcía godoy
881, 882, 890, 912, 914
pepito (La Mañosa) –Juan bosch
310, 399, 400, 403-405, 408-
411, 413-415, 422, 425-427,
430-433, 436-439, 442, 445-
447, 451, 452, 455, 458-462,
468
peter Wilis (Over) –Ramón Marrero
aristy 806
pimentel (persona de los tiempos
de Fonso Ortiz) (Guanuma)
–F. garcía godoy 937,
938
pipí, Juanico (Over) –Ramón
Marrero aristy 816
pizarrosa (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 116
pontevedra (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 531-533
portocarrero, antonio (La sangre.
Una vida bajo la tiranía)
–tulio Manuel cestero 21-
23, 25, 26, 48, 49, 51-63, 65-
75, 79, 81, 83, 84, 86-95, 97-
113, 116, 119-144
postumio (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 38, 155, 156, 169, 170,
180, 184-186, 192, 198-202,
204, 206, 221, 226, 228-230,
232-237, 247-251, 255-258,
272, 273, 282, 286-288, 290
príamo 668
prim, Juan (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 55
q
quin ((La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 73, 94
R
Rafael (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 132

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Rafael (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 132
Ramírez (Guanuma) –F. garcía
godoy 917, 918
Ramón (La Mañosa) –Juan
bosch 418
Rebeca (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 157
Regina (Guanuma) –F. garcía
godoy 904, 911, 941
Regina (Guanuma) –F. garcía
godoy 904, 911, 914, 941
Remesal (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 745
Reynoso (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 621
Rivero (Guanuma) –F. garcía
godoy 878, 882, 909, 910
Rivié (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 64
Rodolfo (Guanuma) –F. garcía
godoy 923, 924
Romeo 121, 211
Romero (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 720, 721, 727,
728, 738
Romero, pablo (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco gregorio
billini 290
Roncoroni (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 117-121, 124
Rosalía (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 271, 281
Rosario, Marcos (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 125, 127, 130
Rosita (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 115
Rufinito (Guanuma) –F. garcía
godoy 764, 767, 768, 869, 873
Ruiz, goyo (Guanuma) –F. garcía
godoy 890, 892, 893, 912, 920
Ruiz, pancho (Guanuma) –F.
garcía godoy 902-904, 913,
914
Ruperto (Guanuma) –F. garcía
godoy 922
Ruperto (Guanuma) –F. garcía
godoy 922
S
Sánchez, antón (Enriquillo)
–Manuel de J. galván 711,
914, 917
Safo (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio billini
211
Salán (Judas) –Marcio Veloz
Maggiolo 364
Santos (Guanuma) –F. garcía
godoy 913, 914
Sarmiento, Juan (Baní o Engracia
y Antoñita) –Francisco
gregorio billini 291
Saturno 170
Señor almánzar (Over) –Ramón
Marrero aristy 752,
775, 776
Señor andújar (Over) –Ramón
Marrero aristy 776
Señor Méndez (Over) –Ramón
Marrero aristy 752, 776
Señor Rodríguez (Over) –Ramón
Marrero aristy 797
Sequard, brown (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 80
Silva, paco (Guanuma) –F. garcía
godoy 886, 929
Silverio (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 65
Simeón (La Mañosa) –Juan
bosch 399-403, 407, 413, 414,
419-422, 428, 429, 440-444,
446, 447, 450, 455, 456, 458-
462, 464, 468, 470
Simón (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 84
670
Sindo Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 245
Siña atanasia (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 127, 128,
130
Solito (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio billini
150, 223, 226, 234, 235,
237-244, 246, 252, 253, 258
Sophi (El Montero. Novela de
costumbres) –pedro Francisco
bonó 960
Soria, alberto 21, 22
Strossmayer (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 61
T
tanasia (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 127
tavárez (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 63
telemaco (Over) –Ramón Marrero
aristy 806
teniente pacheco (El Montero.
Novela de costumbres) –pedro
Francisco bonó 993
tenorio, Don Juan (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 119
teresa (El Montero. Novela de
costumbres) –pedro Francisco
bonó 969, 971, 972, 977,
978, 980, 981, 983, 985, 987-
991, 994
terpsícore (Baní o Engracia y
Antoñita) –Francisco gregorio
billini 187
tiburcios (familia) (La sangre.
Una vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 65
tomás (El Montero. Novela de
costumbres) –pedro Francisco
bonó 949, 971-973, 975-

982, 984, 985, 987-989, 992,
993
tomasa (Guanuma) F. garcía
godoy 904
toña (Over) –Ramón Marrero
aristy 786, 787, 886, 887,
928, 929
toñico (La sangre. Una vida bajo
la tiranía) –tulio Manuel
cestero 49, 52
toño (La sangre. Una vida bajo la
tiranía) –tulio Manuel cestero
56, 58
tormes, Lazarillo de (El Montero.
Novela de costumbres)
–pedro Francisco bonó 964
torres (Guanuma) –F. garcía
godoy 915
troya 142
turrón (Over) –Ramón Marrero
aristy 796, 797
U
Ulises 152, 190
V
Valdenebro (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 531-533
íNDIcE DE FIccIóN | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Valdez, cecilia 34
Vale Julio (Over) –Ramón Marrero
aristy 777, 778
Vale pedro (La sangre. Una
vida bajo la tiranía) –tulio
Manuel cestero 127, 129-
131
Valerio “El bodeguero” (Over)
–Ramón Marrero aristy
785, 789, 794, 801, 808,
814-817, 819, 822, 827,
829-831, 837, 842, 845, 850,
857-859
Vargas (Guanuma) –F. garcía
godoy 768, 869, 897, 909,
910, 917, 924
Vargas, Luis de 29
Venus 53, 91, 187
Veras, José (La Mañosa) –Juan
bosch 419, 420, 422-425,
427-434, 436, 442, 444, 445,
448, 449, 450, 458
Verónica 314, 397
Vicenta pavilo, María (La sangre.
Una vida bajo la tiranía)
–tulio Manuel cestero 65
Víctor (Guanuma) –F. garcía
godoy 904
671
Víctor (Guanuma) –F. garcía
godoy 904, 941
Vieja Mercé (Over) –Ramón
Marrero aristy 802, 826-
828, 830, 831, 843, 844, 847,
848, 853
Villagrán (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 711
Villalta (Guanuma) –F. garcía
godoy 915, 916
Villamán (Enriquillo) –Manuel
de J. galván 507
Villanueva (La sangre. Una vida
bajo la tiranía) –tulio Manuel
cestero 63
Villar (Guanuma) –F. garcía
godoy 931
Virginia (Baní o Engracia y Antoñita)
–Francisco gregorio
billini 211
Y
yago 371
z
zeus 794
zurzulita 45

A
abacón, calle 361
acrópolis 144
açua, villa de 332
africa 816, 878
agua de La Estancia 190, 290
aguacate 63, 68, 139
aguacatico, arroyo 72
alba 520, 522, 523, 525, 527
alcázar de colón 98, 143
alemania 111, 666, 668, 739,
883, 957
alexandría 960
almacén del yuna 466
alto de las Jabielas 981
américa 20, 22, 27, 28, 43-45,
47, 123, 142, 143, 155, 290,
297, 299, 316-318, 320, 321,
325, 327, 329, 331, 335, 404,
473, 475, 590, 731, 741, 757,
762, 763, 767, 770, 871, 877,
879, 906, 940, 945, 949, 950,
955, 958, 961, 964, 966, 986,
999, 1003
andalucía 331, 528, 632, 635,
653
angostura 907
anica 731
antón Sánchez 917
aragón 190
arcadia 33, 51, 162, 288, 475
argentina 996, 998
arroyo bermejo 912, 917, 919,
920, 964
arroyo toro 448
arroyo yuca 915
asia 533
atenas 751
ayuntamiento de Santo Domingo
75, 183
íNDIcE gEOgRáFIcO
VOLUMEN VI NOVELa
azua 33, 61, 71, 204, 205, 216,
242, 247-249, 252, 289, 326,
532, 549, 550, 573, 581, 621,
622, 646, 720, 729, 732, 740,
879, 898, 911
B
badajoz 666-668
bahoruco 319, 322, 323, 326,
327, 329, 330, 332, 334, 335,
477, 498, 502, 507, 509, 515,
516, 531, 533, 551, 568, 612,
621, 629, 632, 633, 635, 636,
646, 660, 687, 689, 699-703,
711, 713, 714, 719-721, 723-
727, 729-735, 737-741, 744,
745, 759, 1001
bainoa 573
baluarte 27 de Febrero 134
baluarte El conde 106, 135,
276
banco de Reservas 11, 13, 15,
297, 1003
baní 5, 8, 9, 19, 21, 27, 28, 30-
39, 56, 88, 125, 149-151, 154,
155, 157-165, 167-171, 175,
177, 178, 182, 186-189, 192,
194-196, 198, 200, 203-206,
208, 210, 214-217, 219-221,
223, 225, 230, 232, 234, 236-
238, 242-244, 246-249, 251,
254, 258-260, 262, 267, 269,
271, 273, 276, 277, 280, 281,
284, 286-293, 936, 937, 1001
bánica 247
baracoa 334, 609, 612, 613,
743
barahona 782
barcelona 473, 666, 752, 753,
762, 960, 966
673
barrio La Misericordia 122
barrio Latino 98
bayaguana 125, 129, 130, 132,
903
bayámo 743
bayona 55
beler 234
berlín 964
bethania 305, 368, 376, 389,
390, 392
bethsán 355, 356
betsaida 351, 359
biblioteca Nacional de Madrid
956
boca canasta 263, 290
boca del Vía 61
bogotá 44, 47, 965
bonao 400, 410, 414, 418, 423,
429, 434, 437, 438, 443-445,
448, 456, 460, 466, 549, 889,
892
boyá 741, 745
buenos aires 45, 370-372, 756,
765, 766, 945, 955, 996
burén 732, 735
burgos 605, 618, 619
C
cabo haitiano 415
cabras, isla 732
cádiz 895
cafarnaum 351, 359
café La Diana 76, 99
café de la Reina 116
café La tertulia 177
caguani 730
calle comercio 84, 128, 139,
908
calle de la Universidad 60,
84

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
calle del arquillo 63, 911
calle El conde 102, 124, 132,
903, 905
calle La Misericordia 139
calle Santo tomás 62, 94, 276
calle Separación 106, 111
camagüey 743
campos Elíseos 591
camus 372
caná 361, 362, 364
canarias, islas 591, 592
canca 889, 928
candía 742
cantón de Jima 423
cañabón 435
cañafístula 243
caño colorado 993
caño hondo 130, 131
capilla de San andrés 85
capilla Mayor 85, 643
capital de la República Dominicana
(Distrito Nacional)
61, 75, 80, 98, 101, 124,
136, 139, 149, 170, 175, 181,
185, 186, 198, 210, 217, 218,
230, 243, 248, 249, 254, 259,
261, 267, 275, 276, 281, 293,
488, 506, 507, 515, 531, 593,
770, 812, 814, 875, 882, 884,
890, 893, 899, 902, 903, 912,
920, 930, 931, 941, 955, 996
capotillo 957
caracas 314, 315, 955
cárcel vieja 906
careybana 622, 715, 719, 723,
724, 729
castilla 103, 118, 331, 481,
482, 525, 526, 528, 550, 584,
590, 591, 604, 618, 635, 637,
647, 657, 663-665, 671, 675,
681, 725, 729, 731, 742, 745,
907
castilla del Oro 564
castillo de Santa bárbara 139
catedral de Santo Domingo
62-64, 71, 76, 83-85, 88, 94,
107, 109, 111, 114, 144, 145,
905, 906, 912, 913, 927
cenobí 991
centro cultural poveda 1000
centro de altos Estudios humanísticos
1000
cerro gordo 291
ceuta 267, 923
chachases 883, 892
chianti 120
chile 20, 45, 47, 67, 966
ciudad La Isabela 598, 599,
620
ciudad primada de américa
(Santo Domingo) 98, 102,
143
ciudad trujillo 45, 297, 298,
300, 319, 332, 753, 762, 769,
946, 947
club Unión, local del 76
colegio El Dominicano 81
colegio San Luis gonzaga 28,
51, 52, 58, 59, 62, 66, 69, 89,
99, 997
colombia 80, 965
colón, calle 94
constantinopla 540
constanza 297, 300, 758
continente americano (américa)
143, 297, 318, 320, 321,
335, 538, 955
convento de Dominicos 65, 84,
112, 114
convento de Regina angelorum
53, 85, 86, 88
convento de San Francisco 55
copenhague 317
cortadera 399, 409, 436
costa Firme (tierra Firme)
143, 575, 619, 620, 622, 637,
668, 669, 724, 726, 732, 733,
737
cotuí 414, 416, 450, 464, 920
creta 742
cuba 243, 314, 315, 320-322,
324, 325, 397, 550, 573-575,
583, 585, 589, 590, 606-615,
617-619, 624, 625, 645, 647,
725, 734, 760, 770, 815, 860,
911, 955, 997
674
cucurucho de peravia, cerro
206
cumaná 600, 619, 724, 726
curazao 68, 75, 926
D
Dajabón 406
Darién 142, 573, 578, 666-670
E
Edificio de Aduanas 76
Egipto 344
El acrópolis 144
El almirante 68, 139
El cabao 61, 73
El carmelo 938
El cibao 62, 63, 65, 69, 71, 73,
87, 96, 105, 112, 124, 127-129,
133, 136, 141, 210, 237, 297,
416, 418, 425, 453, 529, 740,
764, 767, 768, 775, 788, 875,
878, 881, 889, 891-894, 904,
910, 912-914, 919, 923, 933,
941, 959, 964, 966
El hato 670-672, 681-683, 693,
698, 699, 702, 704, 707, 711
El havre 23, 125
El helechal 968, 969, 972, 975,
993
El Llano 263, 291
El Maniel 936
El partenón 145
El pino 402, 409, 410, 415, 419-
421, 423, 430, 443, 449, 450,
464, 470
El pino arriba 405, 418, 419,
468
El pireo 145
El placer 59, 135
El polvorín 234-236
El poniente 742
El prado 896, 914, 959
El Seibo 88, 130, 577, 759, 890,
893, 910, 914, 930, 936
El Sillón 143, 923
El tanque 117
El turco, calle de 55
El Vivac 879, 905-907

Emaús 376
Emith 356
Engombe 620
Escocia 515
Escuela de altos Estudios en
ciencias Sociales 997
Escuela Normal 62
España 45, 74, 89, 100, 123, 142,
143, 164, 192, 243, 317-320,
322, 324, 326, 473, 499, 503,
504, 506, 508, 509, 511, 512,
519, 528, 530, 531, 533, 537,
547, 551, 568, 572, 584, 591,
592, 595, 597, 599, 602, 605,
609, 611, 619, 621, 622, 624,
631, 632, 637, 640-643, 647,
650, 654, 664, 668, 672, 683,
684, 723-726, 730, 734, 735,
739, 741, 742, 880, 893, 906,
917, 918, 932, 936, 955, 957,
958, 960, 963, 965, 966
Esparta 186, 532
Estados Unidos 32, 47, 71, 106,
297, 317, 999
Estancia Nueva 97
Estero hondo 297, 300
Europa 75, 112, 317, 318, 533,
558, 563, 593, 665, 770, 841,
917, 925, 945, 957, 964, 986,
996
F
Factor 981
Fernando po 267
Filadelfia 950
Flandes 648
Florida 798
Fortaleza Ozama 99, 134, 533,
539, 542, 543, 545, 547, 548,
551, 552, 554, 558, 561, 562,
565, 566, 569, 571, 573, 575,
576, 581, 583
Francia 22, 24, 61, 111, 143, 335,
514, 872, 965, 997, 998
Fuerte de la concepción 135,
136
Fuerte San gil 135, 138
Fuerte San Luis 885, 888
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
G
gadara 351
galilea 303, 339, 342, 357, 366,
378, 379, 386, 387, 391-393
galindo 58, 59, 64, 135, 138, 143
garay 632
gaza 356
genazaret 305, 351, 385
georgia 751
ginebra 760
golfo de Eleusis 145
gomorra 598
gran colombia 907
gran Estero 968
granada 504, 535, 540, 613,
632, 932
grecia 99, 288
guahava 476, 581, 608
guanuma 5, 8, 10, 761-765,
767-771, 869, 870, 873-876,
893, 894, 899, 901, 902, 904,
910-914, 916, 918-920, 933,
941, 957, 1001
guarico 116, 406
guayubín 924
guázuma 189
güera, río 150, 161, 171, 204,
242, 243
güibia 58, 59, 88, 931
guerra 125, 126, 130, 131, 134
gurabito 883
H
haití 238, 289, 316, 424, 490,
620, 726, 741, 759, 800, 805,
806, 836, 957, 958
hamburgo 110, 883, 884
haniguayagua 531
hato Mayor 128, 918
hebrón 356
hemeroteca Municipal de Madrid
946, 956
hesperia 475
higuamuco 711
higüey 21, 31, 65, 507, 509, 510,
531, 577, 935, 955
higuera 331, 679, 681-683, 685,
687-689, 692, 693, 695, 697,
675
698, 701-703, 705, 707, 709,
711, 712, 718
hincha 476
hoyo de Lima 63
I
Icayagua 509, 577
Idumea 345, 351, 355, 360
Iglesia de baní 289
Iglesia de Las Mercedes 84, 85,
87, 905
Iglesia El carmen 84, 277, 883
Indias Occidentales 318, 323,
331-334, 508, 510, 511, 516,
518, 519, 527, 528, 540, 541,
563, 568, 571, 575, 584, 586,
590-592, 601, 602, 604, 605,
617-619, 624, 633, 639, 646-
650, 656, 660, 665-670, 695,
726, 730, 742-744, 918, 946,
955
Inglaterra 742, 815, 964
Instituto de ciencias políticas
de parís 997
Instituto de cultura hispánica
298
Instituto Filosófico Pedro Francisco
bonó 997, 1000
Instituto tecnológico de Santo
Domingo 948, 999, 1000
Isla amador 584
Isla calipso 198
Isla Española 74, 113, 320, 322,
327, 328, 331, 332, 335, 475,
491, 503, 506, 508, 510-519,
528, 530, 531, 537-539, 567,
573, 575, 577, 581, 582, 584-
586, 589, 592, 595, 597, 606,
608, 609, 615, 618-620, 624,
626, 630, 636, 640, 643, 645-
647, 649-651, 655, 656, 663,
664, 666, 691, 702, 708, 724,
726, 731, 734, 735, 737-739,
741, 742, 745, 907, 946, 947,
959, 965
Israel 301, 367, 368, 378
Italia 120, 160, 302, 530, 540,
584, 635, 643, 739

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
J
Jagua 958
Jagüey 408, 411, 417, 418, 423,
432, 466, 467
Jagüey adentro 409, 412, 421
Jamaica 502, 506-511, 513, 538,
566, 572, 573, 577, 578, 583,
584, 589, 609
Jáquimo 573, 575, 581, 735
Jaragua 321, 323, 326, 328, 330,
331, 475-478, 485, 490, 493,
495, 496, 499, 502, 505-509,
512-514, 516, 531, 533-536,
539, 540, 575, 590, 632, 633,
635, 646, 662, 730, 742
Jayaco 449
Jericó 351
Jerusalén 84, 203, 301, 304, 305,
356, 367, 375, 379-384, 387,
389, 390, 392, 393, 613
Jima 410, 416, 417, 423, 435
Jordán, río 351, 356, 357, 360,
366
Juana, isla 573
Judea 301, 344, 345, 350, 355,
357, 360, 376, 377, 381, 386,
388
Jumunucú 417, 423, 457, 459
Jussieu 997
L
La altagracia 759
La atarazana 139, 908
La bajada 981
La canela 210, 936
La caridad 134
La ceiba de Madera 63
La clavellina 70, 75
La costa 245, 259, 261, 263,
269, 275
La cruz 85
La cueva 307, 308, 311
La Estrella 291
La Fagina 59, 135
La Fragua 750
La Fuente 59
La Fuerza 106, 134, 139, 145,
249, 878, 879, 939
La habana 45, 47, 117, 145, 267,
314, 316, 325, 397, 955
La Maguana 318, 319, 326,
330, 332, 334, 475, 531, 532,
581, 582, 588, 593, 595, 596,
599, 611, 620, 625, 627, 628,
630, 632, 633, 640, 642, 644,
646, 650, 652-655, 657, 661,
662, 674, 675, 680, 682, 684,
686, 687, 691, 694, 700-702,
705, 707, 708, 711, 713, 714,
718-720, 722, 725, 729, 732,
738
La Mancha 189
La playa 263
La pomarrosa 128
La punta 71
La Sabana 573, 608
La Silla 490, 491, 495
La Sorbona (Universidad de
parís) 98
La Vega 63-65, 96, 307, 585-590,
592, 593, 596, 600, 605, 619,
640, 641, 742, 770, 869, 889,
956, 959
Lago Dulce 486, 491, 493, 501,
730
Laguna del Rincón 730
Las antillas 47, 74, 906, 960
Las carreras 210, 764, 769, 874,
878, 879, 891, 895, 898, 899
Las Damas, calle 903
Las Matas 247
Las palmas 608, 609, 612
Las termópilas 163
Léogane 490
Librería Dominicana 11, 297,
298, 300, 397
Licey 440, 448
Línea Noroeste 61, 63, 96, 130,
133, 428
Lisboa 95
Loma de Las gallinas 415
Los andes 907
Los Fernández 981
Los haitises 951
Los Jovillos 131
Los Llanos 125, 126, 129, 130
676
Los Mameyes 429
Los Minas, pueblo 59
Los Olivos, montes 369
Los pinos 65
Los tres brazos 58
Lovaina 648
Lucayas, islas 663
M
Madre Vieja del helechal 968,
969, 972, 993
Madrid 22, 29, 55, 298, 332,
334, 371, 372, 648-651, 750,
751, 753, 765, 766, 931, 945-
947, 955, 956, 959, 961, 965,
997, 1000
Magdala 359
Magüey 959
Maimón 297, 300, 418
Maisí 608
Málaga 749
Mar caribe 31, 137, 139, 801,
878, 904, 927, 939
Mar de galilea 357
Mar Muerto 302, 339
Maricao 915
Marina, calle 139
Marruecos 998
Matancitas 947, 973, 975
Matanzas 204, 947, 961, 968,
982
México 34, 473, 549, 581, 731,
734, 739, 749, 752, 872, 955,
963
Milán 617
Moca 75, 94, 96, 950, 957
Monseñor Nouel 758
Monte plata 765, 768, 899, 901,
902, 919, 951
Montecristi 513, 581, 928, 930,
968
Museo de las casas Reales 947
Museo de Louvre 98
N
Nagua, río 968, 972, 975, 981
Naím 351
Navarra 657

Nazaret 351
Neiba 71, 240, 247, 759, 785
Nibaje 883, 885
Nicaragua 618, 743
Nigua, río 646, 933
Nomandía 960
Notre Dame 98
Nueva Española 743
Nueva granada 564
Nueva york 98, 110, 124, 473,
860, 861
Nuevo Mundo 297, 318, 320-
322, 328, 329, 331, 475, 500,
505-508, 513, 517, 528, 531,
540, 544, 572, 584, 586, 589,
590, 592, 593, 600, 620, 648,
649, 665, 670, 726, 730
O
Océano atlántico 528, 599, 665,
923, 968
Olancho 743
Otath 356
Otra banda 885
P
padua 410
pajarito 58, 62, 70, 105, 129, 134,
139, 143, 904, 931, 939
palacio consistorial 996
palacio del concejo 62
palacio del Ejecutivo 79
palacio Nacional 73-75, 80, 98,
100, 105, 107-109, 111, 112,
132, 139, 140, 200, 913
palacio Viejo 143
palencia 618
palenque 290
palo hincado 117, 907
palo hincado, calle 276
panamá 425, 666, 955
paraguay 872
parís 21, 22, 27, 32, 45, 47, 48,
80, 81, 92, 96, 98, 107, 124,
141, 311, 322, 325, 328, 333,
335, 945, 955, 964, 997, 998
parque colón 70, 79, 81, 83, 85,
102, 109, 112, 120, 124, 132,
135, 140, 141, 996
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
partenón 145
paso de los hierros 243
paya 165, 229, 291
pedernales 494-498, 501, 502
pedrarias 666
pedregal 399, 409, 425, 427-431,
436, 458-460, 462, 463, 465
peloponeso 351
península Ibérica 120
peravia 21, 37, 154, 189, 190,
206, 290, 291
perú 578, 581, 731
picardía 514
piedra blanca 428, 912
pireo 145
pizarrete 247
plateros, calle 84, 111, 879, 905
playa del Retiro 48, 59
plaza de colón 123
plaza Duarte 112, 124, 134
plazuela de los curas 99
plazuela El carmen 911
pontón 429, 434
princeton 753
puente Viejo 98
puerta de San Diego 143, 144
puerta del conde 75, 76, 105,
132, 880, 903, 913, 941
puerta del Rey 139
puerto del Río Ozama 511
puerto hermoso 292
puerto plata 75, 130, 237, 513,
599, 767, 770, 875, 880-882,
884, 892, 928, 949
puerto Rico 33, 164, 309, 313,
314, 317, 538, 566, 578, 583,
620, 650, 862, 955, 997,
1001
puerto Santo 608, 609, 612
q
quinigua 885, 888
quisqueya 33, 155, 162, 171,
500
R
Región del caribe 36, 950, 997,
999
677
República Dominicana 5, 7,
10, 15, 31, 33, 45, 46, 61,
62, 68, 71, 73, 75, 80, 85, 98,
113, 133, 140, 142, 149, 158,
189, 192, 199, 200, 204-206,
217, 219-221, 237, 247, 249,
254, 288, 290, 291, 297-299,
304-306, 313, 314, 316-320,
540, 577, 745, 749, 753, 754,
757-760, 762, 764, 767, 769,
770, 814, 843, 876, 880, 881,
896, 898, 907, 909, 923, 924,
933, 947, 950, 951, 957, 959,
961, 963, 965-967, 996-1000,
1003
Río amazonas 906
Río grande 495
Rio Isabela 137
Río Mississipi 906
Río Negro 925
Río Nizao 223, 229, 247, 292,
732
Río Ozama 59, 98, 117, 125, 143,
196, 331, 475, 505, 506, 511,
530, 558, 581, 583, 593, 615,
634, 762, 878, 903, 908
Río Verde 310, 404, 405, 419,
420, 436, 440-443, 590
Río yaque 528, 581, 883
Río yaquecillo 399, 403, 408,
409, 413, 420, 428, 430, 433,
442, 445, 458
Río yuma 754
Río yuna 968
Roma 57, 99, 145, 228, 291, 302,
304, 343, 355, 378, 388, 392,
591, 738
Rumania 999
Rusia 957, 964
S
Sabana buey 290
Sabana de ñaga 291
Sabana del puerto 431
Sabana grande 290
Sabana Larga 957, 963
Saint Kitts 836
Salamanca 585, 665

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Salvaleón 577
Salvatierra de la Sabana 573,
578, 581, 608, 611, 612
Samaná 71, 968
Samaria 386, 391
San andrés 85, 277
San antón 134, 139, 143
San carlos 58, 62, 69, 70, 85,
105, 119, 129, 134-136, 274,
276-281, 768, 914, 931, 937,
939, 941
San cristóbal 104, 289, 768,
878, 890, 904, 913, 914, 917,
918, 920, 924, 929, 930, 932-
934, 937-939
San Diego 118, 143, 144
San Fernando, fuerte 139
San Francisco de Macorís 96,
135, 143, 323, 545, 568, 576,
582, 604, 629, 645, 667, 689,
718, 945, 946, 956, 957
San Jerónimo 123, 129, 139,
649, 992
San José de Ocoa 159, 230
San Juan de la Maguana 247,
307, 325, 327, 405, 531, 573,
574, 576, 581, 588, 620, 628,
641, 651, 652, 657, 661, 662,
670-674, 680, 681, 684, 687,
689, 693, 694, 697, 702, 706-
708, 711, 713-715, 718, 719,
721, 724, 726
San Juan de puerto Rico 317,
566, 567, 583
San Lázaro 139
San Lúcar 513, 528
San Marcial 878, 899, 914, 918
San Miguel 75, 122, 135, 139,
620, 913, 930
San Nicolás 476, 537, 590, 608
San pedro de Macorís 11, 37,
71, 97, 129, 139, 759, 768,
912, 918, 919, 957, 988, 995
San quintín 878
San Rafael 754
Santa bárbara 85, 134, 139, 143,
904, 908, 941
Santa cruz 137, 577
Santa María de boyá 741
Santa María de la Vera paz 513,
581
Santa María de las cuevas 643
Santa María del puerto 581
Santa Marta 745
Santiago de chile 20, 45, 966
Santiago de cuba 609, 612, 613,
615, 770
Santiago de los caballeros 64,
96, 106, 128, 130, 134, 237,
298, 299, 307, 313, 314, 428,
528, 549, 742, 754, 768, 770,
875, 880-886, 888, 889, 891,
892, 895, 904, 913, 920, 921,
923, 924, 927, 928, 934-938,
941, 949, 951, 957, 964, 990,
991
Santo cerro 586
Santo Domingo 5, 8, 26, 30, 32,
33, 37, 38, 43, 45, 46, 48, 51,
75, 84, 86, 129-131, 139, 149,
156, 179-181, 186, 195, 196,
199, 208, 209, 229, 230, 238,
243, 245, 248, 267, 271, 274,
291, 298, 299, 307, 308, 310,
311, 313-323, 327-330, 335,
473, 475-477, 488, 489, 491,
499, 502, 506-510, 512-514,
516, 517, 528, 529, 531, 537,
538, 564, 571, 575, 577, 578,
582, 585, 586, 589, 592, 593,
595, 597, 599, 600, 605, 606,
611, 616-620, 622-625, 636,
642, 643, 646-648, 650, 652,
653, 657, 658, 661-664, 666,
670, 672, 673, 675, 679, 682,
684, 689, 691, 700, 705, 707,
710, 711, 723-726, 729, 730,
732-734, 738-742, 745, 751,
754, 758, 762, 767, 768, 770,
801, 870, 875, 880-882, 884,
892-894, 902, 903, 906, 911,
912, 920, 929, 931, 933, 934,
938-940, 945-951, 955-959,
961, 964-969, 992, 995-997,
999-1001, 1003
Santomé 210
678
Saona, isla 509
Sarepta 382, 388, 393, 395
Segovia 649
Sena, río 98
Sevilla 331, 513, 528, 643, 647,
648, 650, 663, 743, 895, 1000
Sevres 75
Sicilia 742
Sidón 382, 388
Sierra Nevada 933
Sierra prieta 418
Siete picos 762
Sodoma 598
Sorrento 151, 163
Suiza 106, 760
T
tabasco 617
talara 376, 380
tamboril 839
tapado, calle 117
teatro La Republicana 118
tel aviv 339
tempé 475
tenotitlán 906
tiberíades 356, 360
toledo 520, 548
torre del homenaje 48, 68, 87,
117, 134, 139-141, 143, 878,
879, 907, 911, 939, 940
tortuga, isla 996
trinidad 663
turquía 960
U
Ulanche 618
Universidad apEc 996-998
Universidad autónoma de
Santo Domingo 74, 955, 997,
999, 1000
Universidad católica Madre y
Maestra 298, 299, 313
Universidad cEtEc 951
Universidad de georgia 751
Universidad de Jussieu 997
Universidad de Málaga 749
Universidad de puerto Rico 955
Universidad de Sevilla 1000

Universidad Evangélica Dominicana
996
V
Valencia 962
Valladolid 521, 619
Valle de La Vega Real 37, 334,
591, 742
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN VI | NOVELa
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Venezuela 21, 46, 924, 955, 997
Vera paz 318, 323, 326, 328, 332,
366, 495, 503, 513, 514, 516,
531, 534, 581, 596, 622, 624,
628, 632, 733, 742
Viejo Mundo 642, 960
Viena 113
Villanueva 573, 581
679
Y
yaguana 502, 506, 514, 573, 581,
619, 622, 624, 628, 671
yamasá 902, 917, 918, 920, 957,
958
yucatán 617, 743
yuste 669

VOLUMEN VII
Derecho, Relato y Frases Dominicanas
íNDIcE gENERaL | íNDIcE ONOMáStIcO | íNDIcE DE FIccIóN | íNDIcE gEOgRáFIcO

presentación
Origen de la Colección Pensamiento Dominicano y criterios de reedición ............................................ 11
Da n i e l Toribio
administrador general del banco de Reservas de la República Dominicana
Exordio
Reedición de la colección pensamiento Dominicano: una realidad ............................................. 15
Ma r i a n o Me l l a
Presidente de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos
Primera sección
Introducción
El rescate de dos obras de Derecho .................................................................................................... 19
We n c e s l a o Ve g a
ENRIqUE DE MARCHENA
EL pRObLEMa DE LOS tERRItORIOS DEpENDIENtES
Nota del autor: los editores .................................................................................................................. 29
Introducción ........................................................................................................................................... 30
capítulo I. historial............................................................................................................................... 32
capítulo II. El mandato internacional................................................................................................. 36
capítulo III. El capítulo xI de la Carta de las Naciones Unidas .......................................................... 52
capítulo IV. El fideicomiso en la Carta de las Naciones Unidas ......................................................... 60
capítulo V. Los acuerdos de fideicomiso ........................................................................................... 70
capítulo VI. El mandato del áfrica Sur Occidental ......................................................................... 87
capítulo VII. El acuerdo de fideicomiso para la antigua Somalia italiana .................................... 95
capítulo VIII. Regimen jurídico del fideicomiso .............................................................................. 103
capítulo Ix. proceso evolutivo hacia la autonomía o la Independencia ....................................... 114
apÉNDIcE
La República Dominicana en el campo de los capítulos xI y xII de la Carta ............................... 125
J. E. GARCíA AYBAR
La hUELga ObRERa
íNDIcE gENERaL
VOLUMEN VII DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Nota de los editores .............................................................................................................................. 137
La huelga obrera .................................................................................................................................... 137
pRIMERa paRtE
Los conflictos del trabajo ...................................................................................................................... 137
Definición de los conflictos del trabajo .............................................................................................. 140
683

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Clasificación de los conflictos del trabajo .......................................................................................... 140
Conflictos colectivos jurídicos y económicos .................................................................................... 143
Solución de los conflictos del trabajo ................................................................................................. 144
La conciliación ....................................................................................................................................... 146
El arbitraje .............................................................................................................................................. 148
El arbitraje en la ley dominicana ......................................................................................................... 150
Procedimiento para la discusión del conflicto .................................................................................. 152
Investigación del conflicto ................................................................................................................... 153
Audiencia final del arbitraje. ............................................................................................................... 154
El laudo arbitral ..................................................................................................................................... 155
Extensión de la facultad de los árbitros ............................................................................................ 157
Efectos jurídicos del laudo arbitral ..................................................................................................... 159
SEgUNDa paRtE
La huelga y el paro ................................................................................................................................ 160
Definición de la huelga ......................................................................................................................... 163
proceso de la huelga ............................................................................................................................ 164
titular del derecho de huelga .............................................................................................................. 165
La huelga como derecho de mayorías ................................................................................................ 167
La huelga como acto jurídico .............................................................................................................. 169
aspecto social de la huelga .................................................................................................................. 170
Legalidad de la huelga ........................................................................................................................ 171
Diversas clases de huelgas ................................................................................................................... 172
La huelga política .................................................................................................................................. 173
La huelga por solidaridad ................................................................................................................... 174
La ocupación de talleres ....................................................................................................................... 175
Efectos jurídicos de la huelga .............................................................................................................. 176
Efectos económicos de la huelga ......................................................................................................... 180
El paro patronal ..................................................................................................................................... 182
tERcERa paRtE
La huelva y el paro en la legislación dominicana............................................................................. 185
De los conflictos colectivos .................................................................................................................. 187
Conflictos en empresas donde existan pactos colectivos o laudos ................................................ 88
La huelga ................................................................................................................................................ 188
El paro patronal ..................................................................................................................................... 198
problema jurídico en la legislación dominicana ............................................................................... 199
La calificación de las huelgas y los paros .......................................................................................... 201
El abuso del derecho de huelga y de paro ......................................................................................... 203
consecuencias del abuso del derecho de huelga ............................................................................. 206
Responsabilidades y sanciones relativas a la huelga y al paro ...................................................... 207
La suspensión del centrado de trabajo ............................................................................................... 209
Jurisprudencia dominicana en materia de suspensión del contrato de trabajo ........................... 222
principales obligaciones de los patronos y de los trabajadores...................................................... 224
Jurisprudencia dominicana en relación con las obligaciones de los patronos
y trabajadores ................................................................................................................................ 238
684

Segunda sección
Introducción
En pos de un nuevo género: la historia como novela ...................................................................... 243
ro b e rTo cassá
MAX HENRíqUEz UREñA
La INDEpENDENcIa EFíMERa
a la juventud dominicana .................................................................................................................... 253
La Independencia Efímera .................................................................................................................. 255
I. En casa del juez de letras................................................................................................................... 255
II. En familia ........................................................................................................................................... 257
III. Español de américa ......................................................................................................................... 262
IV. ¡Esperar! ............................................................................................................................................. 267
V. La tertulia ........................................................................................................................................... 271
VI. La jura de la constitución en 1820 ................................................................................................ 278
VII. Don tomás Ramírez ....................................................................................................................... 280
VIII. alarma fronteriza .......................................................................................................................... 286
Ix. El baile de doña Jacinta ................................................................................................................... 290
x. acero contra acero ............................................................................................................................. 297
xI. El nuevo gobernador ....................................................................................................................... 302
xII. ¡carabobo! ........................................................................................................................................ 305
xIII. El día de San andrés 1821 ............................................................................................................ 308
xIV. La bandera de las cinco estrellas ................................................................................................. 312
xV. La independencia ............................................................................................................................ 314
xVI. El nuevo día .................................................................................................................................... 317
xVII. La voz de la plaza de armas ....................................................................................................... 319
xVIII. La catástrofe inminente .............................................................................................................. 322
xIc. hora suprema ................................................................................................................................ 324
xx. ¡La patria no puede morir! ............................................................................................................ 328
apÉNDIcE
a. principales obras históricas consultadas ....................................................................................... 331
b. trabajos relativos a Núñez de cáceres y a la revolución de 1821 .............................................. 332
c. Escritos de Núñez de cáceres y de sus hijos ................................................................................ 333
D. La familia Núñez de cáceres .......................................................................................................... 334
E. La muerte de Don tomás Ramírez ................................................................................................. 334
F. Imputaciones contra Núñez de cáceres ......................................................................................... 335
g. Los carnavales de agua .................................................................................................................... 336
h. El discurso de Núñez de cáceres el 9 de febrero de 1822 ........................................................... 336
Discours prononcé par le citoyen Joseph Núñez de cáceres à la salle de la municipalité
le 9 février 1822, an 19 .................................................................................................................... 337
Tercera sección
Introducción
Frases dominicanas: un libro diferente de Rodríguez Demorizi ................................................... 341
Jo s é ch e z ch e c o
íNDIcE gENERaL | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
685

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
EMILIO RODRíGUEz DEMORIzI
FRaSES DOMINIcaNaS
Liminar .................................................................................................................................................. 347
Frases Dominicanas .............................................................................................................................. 349
Juan pablo Duarte, 1813-1876 ................................................................................................................. 349
Rosa Duarte, 1819-1888 ........................................................................................................................... 353
Francisco del Rosario Sánchez, 1817-1861 ............................................................................................ 354
Narciso Sánchez, 1789-1869 ................................................................................................................... 354
Matías Ramón Mella, 1816-1864 ............................................................................................................ 355
general pedro Santana, 1801-1864 ........................................................................................................ 355
Ramón Santana, 1801-1844 ..................................................................................................................... 356
pbro. gaspar hernández, 1798-1858 ..................................................................................................... 356
tomás bobadilla briones, 1785-1871 ..................................................................................................... 356
calixto Mañaná ..................................................................................................................................... 357
cayetano abad Rodríguez, 1814-1906 .................................................................................................. 357
Silvano pujol, 1870 ................................................................................................................................. 357
arzobispo Dr. tomás de portes e Infante, 1717-1858 ......................................................................... 357
pbro. Dr. J. a. de bonilla, 1770-1855 ...................................................................................................... 357
Juan Isidro pérez, 1817-1868 .................................................................................................................. 358
coronel Machado .................................................................................................................................. 358
Ignacio contreras .................................................................................................................................. 358
pedro alejandrino pina, 1821-1870 ....................................................................................................... 358
abraham coén....................................................................................................................................... 358
María trinidad Sánchez, 1794-1845 ....................................................................................................... 358
gabino puello, 1816-1847 ........................................................................................................................ 358
Juan Nepomuceno tejera, 1809-1883 .................................................................................................... 358
general Merced Marcano, 1813-1887 .................................................................................................... 359
Manuela aybar o Rodríguez, C. 1790-1850. .......................................................................................... 359
antonio Duvergé, C. 1805-1855. ............................................................................................................. 359
Manuel María Valencia, 1810-1872 ....................................................................................................... 359
Juan abril .............................................................................................................................................. 359
general pedro Valverde y Lara, 1818-1900 ........................................................................................... 359
buenaventura báez, 1812-1884 .............................................................................................................. 359
Damián báez, 1832-1990 ......................................................................................................................... 360
Félix María Del Monte, 1819-1899 ......................................................................................................... 360
Nicolás Ureña de Mendoza, 1822-1875 ................................................................................................. 360
general Juan Rosa herrera, 1814-1869 ................................................................................................. 360
Francisco Javier angulo guridi, 1816-1884 .......................................................................................... 360
alejandro angulo guridi, 1827-1906 .................................................................................................... 360
general Felipe alfau, 1817-1871 ............................................................................................................ 361
benigno Filomeno de Rojas, 1821-1865 ................................................................................................. 361
Eugenio pereyra ................................................................................................................................... 361
bertrand Verón, 1875 ............................................................................................................................. 361
Rudescindo de León (Medio Mundo), 1861 ....................................................................................... 361
Francisco Martínez ................................................................................................................................ 361
teodoro Stanley heneken, 1865 ........................................................................................................... 361
Manuel María gautier, 1830-1897 ......................................................................................................... 361
686

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Vicente celestino Duarte ...................................................................................................................... 361
Ulises F. Espaillat, 1823-1878 .................................................................................................................. 362
Jacinto de castro, 1811-1896 ................................................................................................................... 364
pbro. Fernando a. de Meriño, 1833-1906 ............................................................................................. 364
gregorio Luperón, 1839-1897 ................................................................................................................ 267
Ml. de Js. de peña y Reynoso, 1834-1915 .............................................................................................. 366
Manuel de Jesús galván, 1833-1910 ...................................................................................................... 367
general pedro Florentino, 1818-1864 .................................................................................................... 367
Manuel N. Rodríguez Objío, 1838-1871 ................................................................................................ 367
Juan antonio alix, 1833-1918 ................................................................................................................. 367
Máximo gómez báez, 1836-1905 ........................................................................................................... 367
pbro. Francisco x. billini, 1837-1890. ..................................................................................................... 367
gral. José M. cabral, 1819-1899 ............................................................................................................. 368
José gabriel garcía, 1834-1910 ............................................................................................................... 368
gral. Ignacio M. gonzález, 1840-1915 .................................................................................................. 368
Emiliano tejera, 1841-1923...................................................................................................................... 368
Francisco gregorio billini, 1844-1898 .................................................................................................... 368
pedro Francisco bonó, 1828-1906 ........................................................................................................... 369
E. M. de hostos, 1839-1903 ..................................................................................................................... 370
gral. Ulises heureaux, 1845-1899 .......................................................................................................... 370
José Joaquín pérez, 1845-1900 ................................................................................................................ 373
Federico henríquez y carvajal, 1848-1951 ........................................................................................... 373
Dr. Francisco henríquez y carvajal, 1859-1935 ................................................................................... 373
Lic. Emilio prud’homme, 1856-1932 ..................................................................................................... 373
pablo López Villanueva, 1902 ............................................................................................................... 374
Juan Isidro Jiménes, 1846-1919 ............................................................................................................... 374
Rafael abreu Licairac, 1850-1915 ........................................................................................................... 374
apolinar tejera, 1855-1922 ...................................................................................................................... 374
césar Nicolás penson, 1855-1901 ........................................................................................................... 374
arístides patiño (tilo), 1856-1928 .......................................................................................................... 374
Federico garcía godoy, 1857-1924 ........................................................................................................ 374
Monseñor a. Nouel, 1862-1937 .............................................................................................................. 374
c. armando Rodríguez, 1865-1953 ....................................................................................................... 375
general José López................................................................................................................................ 375
pbro. gabriel benito Moreno del christo, 1831-1905 .......................................................................... 375
alejandro Woss y gil, 1856-1932 ............................................................................................................ 375
Ildefonso Mella brea, 1851-1912 ............................................................................................................ 375
Mariano antonio cestero, 1838-1909 .................................................................................................... 375
Lic. augusto Franco bidó, 1859-1929 .................................................................................................... 376
Eugenio Deschamps, 1861-1919 ............................................................................................................. 376
José Ramón López, 1866-1922 ................................................................................................................ 377
Mamselle Rose ....................................................................................................................................... 377
Lic. Francisco José peynado, 1867-1933 ................................................................................................ 378
Jacinto b. peynado, 1878-1940 ................................................................................................................ 378
pbro. Lic. Rafael conrado castellanos, 1875-1934 .............................................................................. 378
Lic. Manuel a. Machado, 1870-1922 ..................................................................................................... 378
gastón F. Deligne, 1861-1913 .................................................................................................................. 378
Félix Fco. Rodríguez Jiménez, 1870-1914 ............................................................................................. 378
687

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
general goyito polanco ....................................................................................................................... 378
general corona ...................................................................................................................................... 379
José María bonetti (Don chiro), 1856-1951 .......................................................................................... 379
Dr. pedro henríquez Ureña, 1884-1946 ................................................................................................ 379
José María El Loco ................................................................................................................................. 379
bernardo pichardo patín, 1877-1924...................................................................................................... 379
Dr. José Dolores alfonseca, (chuchú), 1878-1933 ................................................................................ 379
Francisco x. amiama gómez, 1867-1923 .............................................................................................. 380
quirilino Rojas. ...................................................................................................................................... 380
José brache ............................................................................................................................................. 380
Jacinto Velásquez. .................................................................................................................................. 380
Lic. Manuel Ubaldo gómez Moya, 1857-1941. .................................................................................... 380
general horacio Vásquez Lajara, 1860-1936 ........................................................................................ 380
Lic. Leonte Vásquez, 1856-1923 ............................................................................................................. 380
Lic. Fidelio Despradel, 1865-1925 .......................................................................................................... 380
américo Lugo, 1870-1952 ....................................................................................................................... 381
Manuel de Js. troncoso de la concha, 1878-1955 ................................................................................ 381
casiano Robles ...................................................................................................................................... 381
arturo b. pellerano castro (byron), 1865-1915 .................................................................................... 381
general tancredo Saviñón (quero), 1880-1938 .................................................................................... 381
general Manuel Sánchez Suero, 1876-1953 .......................................................................................... 381
teniente chombito Rojas, 1918 ............................................................................................................. 382
Teófilo Cordero y Bidó, 1852-1939 ......................................................................................................... 382
José aniceto Ramírez (cofresí) ............................................................................................................ 382
Eduardo Scanlan, 1840-1887 .................................................................................................................. 382
general Santiago pérez, 1848-1887 ........................................................................................................ 382
Lic. gabino alfredo Morales, 1876-1963 ............................................................................................... 382
Joaquín María bobea, 1865-1959 ........................................................................................................... 382
general Federico Lithgow, 1842-1910 .................................................................................................. 382
Dr. José Lamarche, 1857-1916 ................................................................................................................. 383
Rodolfo boscowitz ............................................................................................................................... 383
general Ramón cáceres, 1866-1911 ...................................................................................................... 383
general alejandro anderson, 1830-1902 ............................................................................................. 383
arquímedes de la concha, 1874-1952 .................................................................................................. 383
Elías brache hijo, 1870-1964 ................................................................................................................... 383
tulio Manuel cestero, 1877-1955 .......................................................................................................... 383
arístides Fiallo cabral, (chachi), 1877-1931 ........................................................................................ 383
Demetrio Rodríguez, 1866-1906 ............................................................................................................ 383
prof. gabriel del Orbe, 1888-1966 ......................................................................................................... 384
Dr. Juan b. pérez, 1883-1978 ................................................................................................................... 384
Lic. Roberto Despradel, 1892-1963 ........................................................................................................ 384
Lic. Virgilio Díaz Ordóñez, 1895-1968 .................................................................................................. 384
Rafael paíno pichardo, 1899 .................................................................................................................. 384
Dr. Viriato a. Fiallo, 1895 ...................................................................................................................... 384
Manuel Llanes, 1898-1977 ....................................................................................................................... 384
Domingo Moreno Jiménez, 1894 .......................................................................................................... 385
abelardo René Nanita, 1885-1959 ......................................................................................................... 385
Emilio a. Morel, 1882-1958 ..................................................................................................................... 385
688

íNDIcE gENERaL | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Vicente tolentino Rojas, 1883-1959 ........................................................................................................ 385
Dr. Max henríquez Ureña, 1885-1968 ................................................................................................... 385
clara gatón ........................................................................................................................................... 385
bienvenido gimbernard ....................................................................................................................... 385
Sócrates Nolasco, 1884 ........................................................................................................................... 385
Fray cipriano de Utrera, 1886-1958 ...................................................................................................... 385
Osvaldo bazil, 1884-1946 ........................................................................................................................ 386
Rafael Leonidas trujillo Molina, 1891-1951 ......................................................................................... 386
Manuel arturo peña batlle, 1902-1954 ................................................................................................. 386
Dr. antonio zaglul ................................................................................................................................ 386
Rafael herrera cabral ........................................................................................................................... 386
Juan bosch, 1907- .................................................................................................................................... 386
coronel Francisco a. caamaño, 1932-1973 .......................................................................................... 387
Dr. Joaquín balaguer Ricardo, 1906 ..................................................................................................... 387
Ramón Marrero aristy, 1912-1959 ......................................................................................................... 387
Lic. pedro troncoso Sánchez, 1904 ...................................................................................................... 387
Silvestre antonio guzmán Fernández ............................................................................................... 387
Dr. Vetilio J. alfau Durán, 1906 ........................................................................................................... 387
Emilio Rodríguez Demorizi ................................................................................................................. 387
DE La cOLONIa
cristóbal colón, C. 1451-1506 ................................................................................................................ 388
Diego colón, 1526................................................................................................................................... 388
Fray antón de Montesino .................................................................................................................... 388
Miguel de pasamonte ........................................................................................................................... 388
Los procuradores de la Isla, 1518 ......................................................................................................... 389
bartolomé de las casas ......................................................................................................................... 389
Lázaro bejarano ..................................................................................................................................... 389
Felipe II ................................................................................................................................................... 389
arzobispo Rodríguez xuárez .............................................................................................................. 389
tirso de Molina ...................................................................................................................................... 389
Dr. carlos de aragón ............................................................................................................................ 389
Oidor Francisco Manso de contreras ................................................................................................. 389
Lic. gonzalo Valcárcel .......................................................................................................................... 389
pbro. Diego Salomón de quesada ...................................................................................................... 390
Fray bartolomé de Villanueva, Siglo XVIII ........................................................................................... 390
Francisco Morillas ................................................................................................................................. 390
pbro. Juan Vásquez ............................................................................................................................... 390
Meso Mónica .......................................................................................................................................... 390
Juan Sánchez Ramírez, 1752-1811 .......................................................................................................... 390
ana de Osorio, 1851 ............................................................................................................................... 391
Dr. antonio María pineda .................................................................................................................... 391
Dr. José Núñez de cáceres, 1772-1846 .................................................................................................. 391
DE ExtRaNJEROS
charles herard ...................................................................................................................................... 391
Juchereau de Saint Denys ................................................................................................................... 391
Vizconde Lord palmerston ................................................................................................................... 392
689

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Spencer Saint John ................................................................................................................................. 392
general José de la gándara................................................................................................................... 392
Marcelino Menéndez y pelayo ............................................................................................................. 392
Madame Fatet ......................................................................................................................................... 393
José Martí, 1853-1895 ................................................................................................................................ 393
prof. José Lubrano .................................................................................................................................. 393
contralmirante thomas Snowden ...................................................................................................... 393
Francisco Villaespesa ............................................................................................................................. 393
anónimas ................................................................................................................................................ 394
Semblanza de Julio D. postigo,
editor de la Colección Pensamiento Dominicano .................................................................................. 395
Notas biográficas de los presentadores
Wenceslao Vega boyrie .......................................................................................................................... 396
Roberto cassá ......................................................................................................................................... 397
José chez checo ..................................................................................................................................... 398
Colección Pensamiento Dominicano ........................................................................................................ 399
EPíLOGO DE LA COLECCIón PEnsamIEnTO DOmInICanO
REEDITADA POR BANRESERVAS
Y SOCIEDAD DOMINICANA DE BIBLIÓFILOS
pRIMERa paRtE
Julio postigo. Un compromiso vital con la cultura............................................................................ 403
J. aD a r b e rTo Ma r T í n e z
Introducción ........................................................................................................................................... 405
prólogo ..................................................................................................................................................... 406
capítulo 1. San pedro de Macorís y la economía azucarera ............................................................ 409
capítulo 2. Un muchacho de pueblo ................................................................................................... 414
capítulo 3. La librería dominicana y las manifestaciones culturales ............................................ 423
capítulo 4. Legado social y cultural .................................................................................................... 429
capítulo 5. Conflictos y esperanza. ...................................................................................................... 433
Resumen cronológico. ........................................................................................................................... 439
bibliografía .............................................................................................................................................. 445
SEgUNDa paRtE
índices de los siete volúmenes ............................................................................................................. 447
General | Onomástico | De ficción |Geográfico
Ju a n Fr e D D y ar M a n D o y Jo r g e el i e z e r ar M a n D o Pa l M
Ver desglose en la página 10 de este volumen
690

íNDIcE ONOMáStIcO
VOLUMEN VII DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
A
abad alfau, antonio 359
abad Rodríguez, cayetano 357
abreu Licairac, Rafael 374
abril, Juan 359
acevedo, Fello 291, 294, 296,
297, 304, 312, 313
agé (general) 264
aguilar, andrés de 266
albor, María 334
alburquerque, Silvio Julio 425
alcántara almánzar, José 6
alejandro VI 120
alfaro, Eloy 336
alfau Durán, Vetilio 386, 387,
426, 441
alfonseca, José Dolores 379
alí, pablo 289, 306, 307, 309,
311, 315, 325
alix, Juan antonio 367, 441, 442
almoina, José 425, 429
alsina puello, Manuel 435
álvarez, alejandro 94, 134
álvarez, Fermín 445
álvarez pina, Virgilio 420
amarante, andrés 309, 327
amaro guzmán, Raymundo
431, 438
amaro Reyes, andreína 7
amechazurra, Juan antonio
410, 412
amiama gómez, Francisco x.
380
anacaona (indígena de los
tiempos de c. colón) 21
anderson, alejandro 383
andújar, águeda 283, 291, 294,
296, 312
andújar, andrés 257, 266, 283,
296, 297, 312
anze Matienzo, Eduardo 69
aragón, carlos de 389
archambault, pedro M. 445
ardouin, beaubrun 247, 253,
254, 331, 335
arias, antonia 411, 415
arias, Desiderio 411
arias, Isabel María 411, 415
armando, Juan Freddy 5, 8, 9,
447
armando palm, Jorge Eliezer 5,
8, 9, 447
armstrong, Elizabeth 134
arnaiz, Francisco José 438
aróstegui y herrera, gonzalo
de 320, 321
arredondo, Juan Nepomuceno
de 273, 307, 312, 314, 321,
326, 330
arvelo, alejandro 431
asencio, guillermo 434
auffant, Mario (Marino) 437
aury 309
austin, Warren 126, 130
avelino, andrés 431
ávila, José cecilio 334
aybar, andrés María 436
aybar, Juan antonio 321, 326
aybar, Manuel 255, 269, 272, 281
aybar, Manuela 359
aybar, Silvestre de 303, 309
B
báez, buenaventura 354, 357,
359, 360, 364, 367-369
báez, pablo altagracia 287
báez acosta, José Ramón 438
báez báez, Julio E., 7
baeza Flores, alberto 406
balaguer, Joaquín 20, 386, 387,
424, 431, 438, 441-443
balaguer de Moscoso, Lidia 417
balcácer, Juan Daniel 6
balfour, arthur 37, 43, 61
691
bárbara 282, 283, 312
barón Serrano 174
barón, Juan 264, 394
barreiro 274
basora, José 313, 335
bastidas, Rodrigo de 265
bauzulli, gino 429, 441
bayard, thomas 177
bazil, Osvaldo 386
beethoven, Ludwig van 370,
378
bejarano, Lázaro 389
beltrán, aguirre 393
bengoa albizu, Vicente 7
beras, F. E. 386
beras M., Sergio a. 445
beras Rojas, Octavio a. 419, 437
bermúdez, américa 445
bermúdez, Luis arturo 409
bermúdez, Mícalo E., 7
bernardo (bernaldo) de quiroz,
constancio 429
bernardotte, Folke 59
berthelemy, h. 165
billini, Francisco gregorio
368
billini, Francisco xavier 367
bismarck, Otto von 35, 105, 369
blanco, familia 412
blondet, Raúl 419
bobadilla, tomás 344, 356, 359
bobea, Joaquín María 382
bolívar, Simón 32, 248, 254,
256, 257, 262, 267, 270, 271,
273, 274, 294, 295, 305, 307,
310, 322, 326, 332, 333, 376
bonaparte, Napoleón 279, 359
bonetti, José María (Don chiro)
379
bonetti Mesa, Luis Manuel 7
bonilla, J. a. de 357
bonnard, R. 170

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
bonnelly, Rafael F. 426
bonnet, Edmond 331
bonnet, guy-Joseph 323-325,
329, 331, 332
bonó, pedro Francisco 365-367,
369, 370, 372, 443
borgellá 325, 328, 329
bosch, Juan 15, 384, 386, 422,
426, 435, 442, 443, 445
boscowitz, Rodolfo 383
boyer, Jean pierre 247, 254, 258,
286-289, 292, 309, 321-331,
333, 336, 353, 391
brache, Elías 383
brache, José 380
brea, Emilio José 397
brea Franco, Luis O. 8
brea, Jacinto de 311
brenes, Francisco 273, 276, 278,
336
brito, bruno Israel 445
brito torres, Israel 437
brower, Luis a. 438
brusiloff, carmenchu 427
bunche, Ralph J. 59, 134
C
caamaño, Francisco a. 387,
434, 435
caballero, Manuel 311, 315, 316
cabanellas, guillermo 140,
171, 178, 182
cabral, Jacinta 244, 283, 290-
292, 294, 296, 304, 312
cabral, José María 356, 360,
368, 372
cabral, Julio 421
Cabral, Porfirio 445
cabral Remigio, Francisco 430
cabrera zorrilla, Daniel 427
cáceres, Ramón 378, 383, 412
caldera, Rafael 163
calderón, gumersindo 430
camarena, Elías 409, 410
camarena, pedro 410
caminero 256
campillo pérez, Julio genaro
384, 436, 444
camps Jiménez, Miguel de 6
canales 334
candelaria 257
canto Rosario, Juan 420
caonabo (indígena de los
tiempos de c. colón) 406,
407, 438, 445
capitant, henri 177
carbajal, Manuel 258, 265, 282,
288-291, 293, 306-308, 310,
313, 317, 318, 322, 324-327
cárdenas, Juan Nepomuceno
de 320, 336
cardona, Jaime 421
carías, Francisco c. 431
caro y cejudo, Jerónimo Martín
342
casas, bartolomé de las 345,
347, 388, 389
cassá, Roberto 5, 9, 243, 251
castillo pérez, Lucía 425, 429
castillo, Ramón 409
castoreña, Jesús 163, 168, 169,
365
castro, Félix 360
castro, Francisco de 273, 335,
411
castro, heriberto de 393
castro, Jacinto de 364
castro, Juan de 411
cástulo 335
cataño, Juan 261
cayacoa 373
cervantes Saavedra, Miguel
de 342, 431
cestero, Mariano antonio 375,
409
cestero, tulio Manuel 383, 441
cestero, Wenceslao 410
chang aquino, ángel 427
charles Dunlop, Víctor Máximo
420
chateaubriand, François-René
275
chevalier, Ramón 434
chez checo, José 5, 6, 8, 9, 339,
341, 397
chividón (José Vidal) 375
692
churchill, Winston 60, 65, 72
cisneros, Luis 428
clarizio, Enmanuelle 435
coén, abraham 358
coiscou henríquez, Máximo
246, 331, 333, 334
coiscou Weber, Rodolfo 406
colin, ambroise 177
collado, Mario a. 444
colón, cristóbal 343, 347, 377,
387, 388, 411, 441
colón, Diego 347, 388
colson, Jaime 407
comarazami, Francisco 445
concha, Jacinto de la 358
concha, tomás 360
conover, helen F. 134
conrado castellanos, Rafael 378
constant, benjamín 275
contín aybar, Margarita 425,
429
contín aybar, Néstor 332
contín aybar, pedro René 11,
395, 407, 425, 429, 440, 443
contreras, Francisco Manso de
389
contreras, Ignacio 358
Cordero y Bidó, Teófilo 382
cordero Michel, Emilio 6, 8
corona, Ramón 379
coronado, Lucas 304, 305
correa y cidrón, Luis bernardo
278-282, 331, 333, 334
cotubamaná 373
covacho, Sinforiana 383
cristinacce, J. F. 370
cristo (personaje bíblico) 160,
388, 420, 443
cristóbal 258, 292
cruz Limardo, José 247, 253,
255, 257, 267, 271-273, 332,
336
cuesta Martín, alfredo de la
438
cueto Villamán, Francisco 397
cueva, Mario de la 140, 161,
163, 168, 169, 171, 174, 175
cuñetelis, José 311, 315

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
D
Daily, Maurice c. 433
Dalmací, Desir (pablo Isnardi
o Dalmasí Isnardi) 287-289,
321
Dambruá, Fransuá 377
Damirón, Rafael 383
Dauhajre Selman, Domingo 7
David (personaje bíblico) 422,
435
Defilló de Peña, Damaris 437
Deive, carlos Esteban 445
Del Monte, Félix María 353,
356, 359, 360
Del Monte, José Joaquín 305,
325
Del Monte, Manuel 261, 265,
274, 277, 304, 306, 308, 312,
314, 325, 330
Del Monte, Ml. Joaquín 349
Del Monte y tejada, antonio
331
Deligne, gastón F. 378, 414
De portes e Infante, tomas 357
Deschamps, Enrique 376, 380
Despradel, Fidelio 380
Despradel, Roberto 384
Dessalines, Jean Jacques 264,
390
Díaz, Danilo 7
Díaz, Vigil 375
Díaz grullón, Virgilio 442
Díaz Ordóñez, Virgilio 384, 437
Diego, José de 377
Dilthey, W. 246
Dios (personaje bíblico) 15, 218,
257, 284, 291, 296, 314, 323,
349-353, 357, 373, 388, 389,
401, 406-408, 413, 417, 418,
420, 423, 426, 439, 443, 445
Domínguez hernández, césar
420
Domínguez, Roberto 445
Dorsanvil, Jean chrisostome
445
Drury, philo W. 412-414, 416,
418, 424, 439, 440
Duarte, Juan José 319
Duarte, Juan pablo 343, 349,
353-358, 360, 362, 364, 365,
368, 374, 384, 386, 387, 436-
438, 443, 444
Duarte, Rosa 360
Duarte, Vicente celestino 349,
361
Dubarquier 265
Durand, paul 174
Duvergé, antonio 359, 379
E
Echavarría, aquiles 440
Egeland, Leif 89
Encarnación pimentel, Luis a. 7
Endress, Federico alfredo 420
Escofet, José María 431
Espaillat, augusto 363
Espaillat, Ulises Francisco 343,
361, 363-366, 368, 370, 373,
374, 377
Espinal, Edwin 6
Estrada, José Ramón 425
Eva (personaje bíblico) 407
Evangelista, alejandro 314
F
Fatet, Madame 393
Fauchille, paul 48, 56, 123, 134
Fauleau, Santiago 261
Febles, Miguel 310
Federico carlos (príncipe) 369
Feliciano, Dionisia de 413
Feliciano, Jimiro 445
Feliciano, Salomón 413, 414,
417, 418, 439
Felipe II 389
Feliz, Juan José 434
Fermín 261
Fernández, Estela 7
Fernández, Macario 432
Fernández caminero, José a.
436
Fernández de castro, Felipe
273-276, 292, 320
Fernández de Oviedo 265
Fernández granell, Eugenio 407
Fernández pichardo, Eduardo 6
693
Fernández Spencer, antonio 406
Fernández W., tomás 6
Fernando VI 280
Fernando VII 260, 261, 278, 320
Ferrand 259, 264
Ferrer, Fidel 413
Fiallo, Fabio 425, 426, 440
Fiallo, Federico 420
Fiallo, Viriato a. 384
Fiallo cabral, arístides 383
Figueroa, alejandro 430
Floren Romero, Marisol 21, 23
Florén, Luís 431
Florentino, pedro 367
Fondeur, Rafael 429
Francasci, amelia 444
Franco, Isaías 371
Franco bidó, augusto 376
Fremont 321, 323
G
gadea, Jorge a. 438
gaete berrios, alfredo 183
galíndez, Jesús de 429
gallart, alejandro 163
galo 315
galván, Manuel de Jesús 364,
367, 443
gándara, José de la 392
ganzoni, John 177
garabot, Julio 436
garcía, anselmo 315
garcía, David 421
garcía, Federico antonio 377
garcía, José Enrique 341, 342
garcía, José gabriel 331, 332,
335, 353, 365, 368, 381
garcía, Juan Francisco 426
garcía, Leónidas 332, 333, 335
garcía, Milagros Emilia 445
garcía, Raymundo 430, 434, 435
garcía aybar, José Ernesto 5, 8,
9, 19, 20, 23-25, 135, 137
garcía godoy, Federico 243,
249, 259, 332, 334, 374, 441
garcía herrera, álvaro 425
garcía Lizardo, Manuel R.
436

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
garcía Moreno 264
garcía Muñoz, J. R. 431
Garrido, Josefina 421
garcía Oviedo, carlos 171
garrido puello, E. O. 442
gatón, clara 385
gatón arce, Freddy 441
gautier, Manuel María 361, 372
georges, Víctor 354
geraldini, alessandro 390
gómez, Orlando 177
gómez báez, Máximo 367, 370,
372, 376
gómez Moya, Manuel Ubaldo
380
gómez toro, bernardo 367
gonzález, antonio camilo 419
gonzález, benito 432
gonzález, familia 412
gonzález, guadalupe 410
gonzález, Ignacio María 366,
368
gonzález, José María 313, 333
gonzález, Juan 440
gonzález, Juan Vicente 334
gonzález, María Filomena 6, 8
gonzález, Ramona 410
gonzález, Raymundo 6, 8
gonzález Leytes, guadalupe
410
gonzález Roca, hernán 395,
419, 423, 434, 445
goodrich, Leland M. 68, 70, 90,
105, 134
granados 298
grazotti 311
gregorio 257, 264, 334
grimaldi Sulié, Eleanor 6
grullón, alejandro 439, 445
grullón, arturo 370
grullón, Rafael Danilo 430, 437
guerrero, Manuel María 431
guerrero puello, Rafael 424,
434
guillen, Domingo 268
guillén, Emilio 438
guillermin, gilbert 331
guillermo, cesáreo 370
guy Inman, Samuel 413, 414,
416, 418, 424, 440
guzmán Espaillat, Santiago
254, 332
guzmán Fernández, Silvestre
antonio 387
H
hague, Roling h. Le 134
hambro, Edvard 68, 70, 90,
105, 134
harrieux 309
harrington, Janette 441
harris, Donald 433, 435, 442,
443
harris, paul 438, 445
hauriou, M. 170
hazin azar, José 445
hazoury bahles, J. a. 442, 430
henríquez, Enrique apolinar
6, 443
henríquez gratereaux, Federico
406
henríquez Ureña, Max 5, 8, 9,
21, 22, 31, 241, 243-249, 254,
332, 334, 385, 426, 441, 442
henríquez Ureña, pedro 243,
334, 342, 379, 431, 441, 445
henríquez y carvajal, Federico
23, 332, 344, 368, 372, 373,
415
henríquez y carvajal, Francisco
243, 373
hérard Riviére, charles 353,
391
hernández, alejandro 437
hernández, Francisco 414
hernández, gaspar 356
hernández, Julio alberto 426
hernández, Miguel a. 436
hernández Flores, Ismael 436
hernández Rueda, Lupo 406
herrera, pedro 257, 258, 264,
272, 276, 278, 279, 283-285,
304, 308, 311-314, 316, 321,
326, 333
herrera, primitivo 378
herrera cabral, héctor 7
694
herrera cabral, Rafael 386,
430, 431, 438, 443
heureaux, Ulises (Lilís) 341,
343, 347, 368-370, 372, 374,
375, 377, 382, 383, 412
hoepelman, antonio 444
hoetink, harry 445
hohenzollern, familia 105
hostos, Eugenio María de 365,
366, 369, 370, 442-444
huffman, Nathan h. 412, 414,
439, 440
hungría, Nelson 180
hutchinson, Rafael 8
hymans, paul 32
I
Imbert barreras, antonio 422,
423, 435, 442
Incháustegui, Marino 6
Incháustegui, J. Marino 249
Incháustegui cabral, héctor
341, 387, 442
Inchaustegui cabral, Sixto 421
Inginac, Joseph balthazar 331
Isabel 257
Isnardi, Dalmací (Desir Dalmací
o pablo Isnardi) 288, 289
J
James, carlos Jacobo 419, 434
Jaurès, Jean 182
Jerónimo 257
Jesucristo (personaje bíblico)
370, 388, 419, 445
Jesús, Juan de 377
Jimenes, M. 356
Jimenes, Juan Isidro 359, 374,
380, 412, 436
Jiménez, Manuela 428
Jiménez, Miguel ángel 431
Jiménez, Ramón Emilio 11,
425, 431, 441
Jiménez Rodríguez, Manuel
432
Jorge III 261
José gabriel 282
Juan 276

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Juan Jacobo 275
Juan José 261
Juan pablo II 418, 444
Judas (personaje bíblico) 442
Julián, amadeo 6
Julio césar 342, 424, 440
K
Kaskel, Walter 163
Kaus, gina 253
Kerno, Iván 93
Kerverseau 264
Khayyam, Omar 437
Kindelán, Sebastián 248, 249,
254, 256, 258, 260, 267, 269,
270, 276-278, 282, 286-292,
294, 295, 298-300, 302-306,
318, 325
Klang de guzmán, Renée 430
Knapp, h. S. 413
Knox Munro, Leslie 31, 127
Kortz, bishop 435
Krotoschin, Ernesto 140, 190
L
Lacerda, Dorval 143
Lajara, Juan 418
Lamarche, José 383
Lamarche, Juan bautista 387
Lantigua, José Rafael 431
Larrazábal blanco, carlos 244,
443
Lasala, José 258, 287
Laubach, Frank c. 423, 424
Lebrón Saviñón, carlos 407,
425
Lebrón Saviñón, Mariano 401,
409, 427, 437
Lecuona, Vicente 333
Leocadio, José 261, 266
León de Saleme, Ninón 8
León Jimenes, familia 397
León y León, bernardino 180
León, Rudescindo de 361
Leopoldo I 35
Leroy, Máximo 165
Level de goda, andrés 247,
253, 254, 332, 335
Lie, trigve 73
Limardo, Miguel 417
Limardo, Rodolfo O. 371
Listz, Franz Ritter von 134
Lithgow, Federico 371, 382
Liz, ángel M. 422
Llanés, Manuel 384
Llanos, José de los 410
Llenas, a. 365
Llovet, Juan José 332
Lockward Stamer, george 419,
429, 436, 443, 445, 446
Lockward, alfonso 430, 446
Logroño, arturo 359
López, Jacinto 321, 327
López, José Ramón 375, 377
López balaguer, José Manuel
437
López de Medrano, andrés
274, 275, 335
López de Mendoza, Iñigo 342
López de Umeres, Manuel 313,
317
López Janeiro, Juan carlos 417
López Villanueva, pablo 374
Lord palmerston (henry John
temple) 345, 347, 392
Lou, Mary 428
Loudet, Enrique 428
Louverture, paul 264
Louverture, toussaint 264, 287
Lovelace, Juan b. 359
Lovelace, Leopoldo 386
Lubrano, José 393
Lugo, américo 332, 381, 393,
426, 441
Lugo, familia 412
Luis xVI 263
Luperón, gregorio 344, 361,
365, 366, 369, 371, 397
M
Machado, benito 358
Machado, Manuel a. 311, 314-
316, 378
Mackenzie, charles 331, 333
Madiou, thomas 331
Madrigal, Epifanio 409
695
Madrigal cordero, Juana de
Mata 257, 262, 263, 291, 292,
297, 305, 313, 314, 331, 334
Mamerto 255, 308
Mancebo, Vicente 286, 291, 307,
310, 312-314, 321
Mañaná, calixto 357
Mañón arredondo, Manuel de
Jesús 438
Mao tse tung 98
Marcano, Merced 359
Marchena y Dujarric, Enrique
de 5, 8, 19-23, 27, 29, 420
Marco bruto 358
Marie-Louise 284, 304, 305,
311
Maroger, D.(thesis) 134
Márquez Jovel, Manuel 281,
336
Marranzini, Mary de 430
Marrero aristy, Ramón 387,
442, 443
Martí, José 345, 347, 367, 372,
373, 379, 393
Martin, John bartlow 435
Martínez, alberto 440
Martínez, familia 412
Martínez, Felipe augusto 416
Martínez, Francisco 361, 446
Martínez, J. adarberto 5, 8, 9,
399, 401, 406, 411, 437, 446
Martínez, Manuel 298, 300,
303, 304
Martínez, Mario 431
Martínez Lavandier, Jorge 436
Martínez Valdés, antonio 248,
268, 269, 271, 273, 277, 281,
282, 286, 287, 294, 296-301,
307, 308, 310, 312-315, 320,
321, 328, 330
Martins Santoni, Juan 411
Masot 260
Mateo, andrés L. 6, 397
Matos Díaz, Eduardo 332
Matos Díaz, Rafael 332-334
Matos, Samuel 414
Matta, guillermo 373
Mcallister, James a. 412

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
McLean, Malcon 434
Medrano Vásquez, Manuel
436
Mejía, Orión 8
Mejía bonnelly, amelia 446
Mejía Oviedo, Luis 7
Mejía Ricart, gustavo adolfo
333
Mella brea, Ildefonso 375
Mella Jiménez, Eligio 430
Mella, Mariano 6-9, 15
Mella, Matías Ramón 344, 355,
357, 370, 374
Mella, Rosa 370
Mellor, Santiago W. 410
Menaglia, g. 343
Mendoza, Mariano de 311, 314-
316, 325-327
Menéndez y pelayo, Marcelino
334, 392
Merced, María de la 257, 334
Mercedes, alejo 414
Meriño, Fernando arturo de
344, 353, 364, 365, 369, 370,
397, 444
Messina, Milton 438
Michelet, Jules 116
Mieses burgos, Franklin 441
Miller, D. hunter 134
Miller, thomas 37
Milner, alfred 41
Miranda, Francisco de 376
Moisés (personaje bíblico) 408
Mojica 261
Molano, antonio 409
Molina, tirso de 389
Moltke, helmuth von 369
Mónica, Meso 390
Montás, familia 397
Montesino, antonio 345, 347,
388
Montesquieu 265
Monteverde 274-276, 281, 304
Montolío, andrés Julio 332
Monzón, Lowensky 355
Mora, José a. 423, 435
Mora Serrano, Manuel 6
Morales, Dense 397
Morales, familia 412
Morales, gabino alfredo 382
Morcelo, baltasar 356
Mordán, césar 438
Morel, antonio 6
Morel, Emilio a. 385
Morel Martínez, Rubén Darío
420
Moreno del christo, gabriel
benito 365, 371, 375
Moreno Jimenes, Domingo
385, 395, 406, 426
Morgan, barney N. 417, 418,
436, 440, 441
Morgan, carol 428
Morgan, familia 428
Morgan, Judy 428
Morgan, Stanley 428
Morillas, Francisco 390
Morillas, José María 249, 253,
336
Morillo, Ml. 257, 294, 302, 373
Morla, José 411
Moscoso, Juan Vicente 244,
273, 274, 282, 286, 307, 312,
313, 321, 325, 328, 330
Moscoso puello, Francisco 417
Moss, arthur de 429
Mota, Francisco Mariano de la
313
Mota, Regia 359
Mouskhlechvili, Nikoloz 122
Moya, casimiro N. de 371
Moya pons, Frank 6, 21, 23
Muller, Jean M. 171, 180
N
Nanita, abelardo René 385
Nicolás 284, 285, 305, 311
Nicolás, madame 284
Nipperdey, h. c. 163
Nobles, Vicente 355
Nolasco, Flérida de 425, 426,
428, 431
Nolasco, Sócrates 15, 385, 441
Nouel, adolfo a. 343, 374
Núñez, Francisco 264, 334
Núñez, María 263
696
Núñez blanco, Juan 324
Núñez de cáceres, Diego 334
Núñez de cáceres, Jerónimo
334
Núñez de cáceres, José (don
José) 244-249, 253, 254-260,
262-279, 281-283, 285-288,
290-292, 294-299, 300, 301,
303-308, 310, 312-336-368,
391
Núñez de cáceres (hijo), José
334
O
Olivo álvarez, Sócrates 6
O’Leary (general) 254
O’Leary, Simón b. 331
Oaks, Dumbarton 63
Odell, Edward a. 428
Oestreicher, Juan 430, 443
Oostendorp, Ricardo 446
Orbe Rodríguez, Diógenes del
384
Orbe, gabriel 384
Ordóñez Salgado, Vicente 410
Orellana, Eugenio 437
Ornes coiscou, germán Emilio
431
Ortega tous, Julio 6
Ortega y gasset, José 408
Ortiz álvarez, horacio 431
Ortiz Ramírez, Francisco antonio
445
Osorio, ana de 391
Osorio, antonio de 389
Oviedo de León, Esther 445
P
pacheco, Francisco 310
pacheco, Juan Rafael 422
páez y Soublette 326
páez, José antonio 376
palm, Erwin Walter 424
pancho 257, 263
papilleau 321, 323
paradas, J. b. 364
paris, Miguel alfonso 446
pasamonte, Miguel de 388

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
patín, José 311
patiño, arístides 374, 386
paúl, Samuel 430
peale, Norman Vincent 421
pedro (personaje bíblico) 410
pelayo 279
pellerano castro, arturo b.
(byron) 381
pellerano de henríquez, Luis
Ozema 373
penson, césar Nicolás 331, 334,
335, 370, 374
peña batlle, Manuel arturo
246, 386, 431, 441, 443
peña y Reynoso, Manuel de Jesús
361, 366
peña, pascal 425
pepén, Juan Félix 437
pepín, perico 373
peralta brito, Rafael 397
pereyra, Eugenio 361
pérez 298, 299
pérez, camilo 315
pérez, carlos Federico 431
pérez, José Joaquín 373
pérez, Juan b. 380, 384
pérez, Juan Isidro 353, 357, 358,
386
pérez, Luis Manuel 436
pérez, Santiago 365, 382
pérez botija, Rafael 182
pérez calderón, abelardo 413,
414, 418, 439
pérez caro, Francisco Javier
265, 282, 335
pérez caro, Ignacio 265, 266
pérez galdós, benito 244, 253
pérez guerra 287-289
pérez Jácome 304
pérez Montás, Eugenio 6
pérez patón, Roberto 140, 157,
163, 165, 173, 176, 191
perón, Juan Domingo 421, 441
petión 322
peynado, Francisco J. 370, 378
peynado, Jacinto b. 378, 386
pía Rodríguez, américo 142
piantini, carlos 429, 441
pichardo patín, bernardo 379,
442
pichardo, Domingo antonio
394
pichardo, Juan antonio 292
pichardo, Leonardo 268, 298,
308
pichardo, M. a. 372
pichardo, Rafael paíno 384
pick, paul 182
pieter, heriberto 15, 421, 426,
443
pimentel, Rodrigo 394
pina, pedro alejandrino 357,
358
pineda, antonio María 256,
273, 274, 277, 282, 286, 287,
297, 298, 307, 308, 313, 316,
321, 322, 326, 391
pino Saavedra, yolando 409
piña-contreras, guillermo 6
piris, familia 412
pittaluga Nivar, Salvador 407
pizarro Suárez, Nicolás 168
planiol, Marcel 177
polanco, Diego 309, 327
polanco, goyito 378
port, adrien de 116
portes, Simón de 257-259, 274,
278, 279, 313, 332, 333
postigo arias, Julio Desiderio
5, 8, 9, 11-13, 15, 19, 341, 395,
399, 401, 406-408, 411-445
postigo collazo, José Monserrat
415
postigo Vilanova, familia 401
postigo Vilanova, José antonio
15, 415, 424, 437, 440
prats Ramírez, Francisco 420,
421, 431
prud’homme, Emilio 373
puello, familia 355
puello, gabino 355, 358
puello, hermanos 344, 357, 358
puello, José Joaquín 355
puig Ortiz, José augusto 446
pujol, Silvano 357
697
q
quero, Diego 315, 316
quesada, Diego Salomón de 390
quintana, Manuel 292
quírico, Ignacio María 409
R
Ramírez, José aniceto (cofresí)
382
Ramírez, Juan 321
Ramírez, tomás 265, 275-277,
280-286, 304, 311, 334, 335
Ravelo, agustín 317
Ravelo barié, Mario 431
Read, J. E. 95
Real, pascual 247, 253, 316, 320
Recio, temito 421
Regalado, andrés 372
Rex, Frederick 423
Reyes colón, Olga 425
Reyes Rodríguez, andrés Rafael
437
Ricart, Damirón 444
Richiez, Manuel Leopoldo 446
Richiez cotes, Manuel ascensión
410
Riego, Rafael del 278
Rilke, Rainer María 409
Rincón, María 334
Ripert, georges 177
Rizek, José alfredo 6
Robespierre, Maximilien 116
Robles toledano, Oscar 407, 426
Robles, casiano 381
Rocha pimentel, Ramón de la 7
Rodríguez, alfonso 421
Rodríguez, armando 375
Rodríguez, Demetrio 383
Rodríguez, Domingo antonio
394
Rodríguez, Elías 292
Rodríguez, Julio 430
Rodríguez, patricio 311, 314-316
Rodríguez, Rafael R. 440
Rodríguez, Silveria 381
Rodríguez colón, Olga 429
Rodríguez Demorizi, Emilio
5, 8, 9, 11, 15, 244, 249, 332,

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
339, 341, 343, 344, 354, 357,
359-361, 364, 366, 368-372,
374, 376, 377, 379, 381-383,
385-387, 389-394, 438, 442-
444
Rodríguez Jiménez, Félix Fco.
378
Rodríguez Objío, Manuel N.
367
Rodríguez xuarez, Juan 389
Rojas, benigno Filomeno de
356, 360
Rojas, chombito 382
Rojas, Federico 421
Rojas, José María 309, 324
Rojas, quirilino 380
Rolland, L. 119
Roman, Narciso 6
Roosevelt, Franklin D. 65, 72
Roosevelt, teodoro 21, 412
Roque M., Minetta 436
Rosa,, Juan de la 6
Rosa herrera, Juan 360
Rose, Mamselle 377
Rossel, augusto 411
Rousseau, Jean Jacques 265, 275
Rueda, Manuel 15
Ruiz, Juan 286, 307, 308, 310,
312-315, 321
Ruiz tejada, Manuel Ramón
437
S
Sabater de Macarrulla, Mercedes
427
Sabrás gurrea, amos 432
Saint Denys, Eustache Juchereau
de 391, 392
Saint John, Spencer 392
Salcedo, Fernando 321, 327
Salgueiro Font, arturo 412
Sámano 274
San Jerónimo 375
San Martín 376
Sánchez de guerra, Onaney 438
Sánchez Jiménez, Luis E. 446
Sánchez Ramírez, Juan 258-
262, 265, 266, 270, 277-279,
282, 288, 295, 331, 334, 335,
356, 390
Sánchez Suero, Manuel 381,
392
Sánchez y Sánchez, carlos 23,
134
Sánchez, antonio 421
Sánchez, carlos 332
Sánchez, Francisco del Rosario
344, 354, 355, 357, 359-361,
375, 386
Sánchez, Juan Francisco 375, 431
Sánchez, Manuel Segundo 333
Sánchez, María trinidad 343,
344, 355, 358
Sánchez, Narciso 354
Sang ben, Mu-Kien 6, 397
Santana, Miguel ángel 436
Santana, pedro 344, 354-359,
361, 365, 373, 384, 386, 391,
392, 394
Santana Veloz, Joaquín 436
Santander 326
Santo tomás 389
Santo tomás de aquino 279,
332
Sanz, José María “El Loco” 379
Saviñón, Mario 409
Saviñón, tancredo (quero)
381
Sayre, Francis b. 107, 110, 112,
114, 134
Scanlan, Eduardo 365, 382
Schelle, george 47-49, 56, 62,
63, 104, 105, 108, 119, 123,
134
Scott, Michel 89
Seda, pedro de 266
Sedano, Manuel 268
Senior, Juan a. 444
Sepúlveda, Manuel 430
Serrallés, Juan 411
Serrano, barón 174
Serrano, prudencio 414
Sidaoui, Riadh 228
Sijthoff, a. W. 93
Silva, Juan José de 324
Simó torres, Dennis R. 6
698
Simón, Jules 182
Siragusa, Mary 428
Smester, cecilia 432
Smuts, hans crhistian 37, 61,
103, 134
Snowden, thomas 393
Snyder, Emund c. 419
Sócrates 369
Solano, Isidro 421
Solano de pujol, anastasia 292,
319
Sorapur 275
Sosa Reyes, Fátima altagracia
446
Sosa, José 310
Soulouque, Faustine 356
Souverber, Jean 360
Srimagieff, K. 134
Stael, Madame 275
Stalin, Iósif 72
Stanley heneken, teodoro 361
Strachey, Lytton 253
Sturla, Leoh León 431
Sumner, charles 357
Susana 291
Szulc, tad 423, 435
T
tamargo, armando 422
tapia, Francisco de 335
tavares Espaillat, gustavo 6
tavares K., Juan tomás 6
tavares Mirabal, Manuel Enrique
7
tavárez 292
tavárez Delgado, Juan Salvador
8
tejera, apolinar 374
tejera, Emiliano 332, 368, 441
tejera, Juan Nepomuceno 358
tena Reyes, Jorge 431
thomas, Luis 419, 434, 435, 437
thompson, celso 439, 445
tirado, José María 292
tissenbaum, heidi 146, 183
tissenbaum, Mariano 139
tolentino Rojas, Vicente 385
tolentino, césar 367

íNDIcE ONOMáStIcO | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
tolentino, hugo 385
toribio, Daniel 7, 9, 13, 15
tornabell, a. J. 371
torres Solares, ángel 425
torres, Fabián 421
troncoso, Erciná 421
troncoso de la concha, Manuel
de Jesús 11, 341, 343,
347, 355, 365, 381, 390, 395,
425, 426, 441
troncoso Sánchez, pedro 387,
443
troncoso Sánchez, Wenceslao
407, 427
trueba Urbina, alberto 142
trujillo Molina, héctor b. 421
trujillo Molina, Rafael Leonidas
19-21, 23, 24, 29, 31, 32,
125, 126, 130, 134, 248, 249,
332, 333, 378, 384, 386, 419-
422, 438
trujillo Valdez, José 386
truman, harry S. 79
U
Ugarte 261
Urbano gilbert, gregorio 413
Ureña de henríquez, Salomé
15, 442, 444
Ureña de Mendoza, Nicolás
335, 360
Uribe, Virtudes 6
Urraca, Manuel 410
Urrutia, carlos (conuco) de 260,
266, 267, 270, 278, 302, 394
Utrera, Fray cipriano de 244,
246, 332, 334, 375, 385, 394,
426, 436, 441
V
Valcárcel, gonzalo 389
Valderrama, Francisco de 266
Valdez, Luis heriberto 407,
425, 427, 429
Valencia, Manuel María 359
Valera, Luis 410
Valera y Jiménez, pedro 243,
244, 317, 320
Valldeperes, Manuel 427, 431
Vallés, pedro de 342
Valora, pedro 317
Valverde, pedro 359
Valverde, Sebastián Emilio 380
Vásquez, horacio 375, 380,
394, 412
Vásquez, Juan 390
Vásquez, Leonte 380
Vatbier 182
Vázquez 258
Vázquez, Felipe 310
Vega, bernardo 6
Vega, Wenceslao 5, 9, 17, 19, 396
Velásquez, Federico 385
Velásquez, Jacinto 380
Velázquez, Esteban 285, 335
Velázquez, Federico 380
Véliz, José 425
Veloz Maggiolo, Marcio 397, 442
Ventana, Manuel 360
Verón, bertrand 361
699
Vespucio, américo 337
Viau (capitán) 321
Vicioso Santil, álvaro 430, 434
Vidal, Jaime 372
Vilanova, antonio 417
Vilanova, cruz Minerva 417,
418, 440
Villaespesa, Francisco 393
Villanueva, bartolomé de 390
Villavelaix (persona de los tiempos
de Lord palmerston) 392
Visscher 94
Vitoria, Francisco de 35
W
Walton, William 331
Washington, george 359
Weber, Delia 427
Wilson, thomas Woodrow 32,
37, 103, 413
Windt, Julio de 429
Wipfler, William L. 446
Wiscovitch c., ada N. 7
Woss Ricart, celeste 425
Woss y gil, alejandro 343, 375,
377
Wright, quincy 109
Y
yepes, José Ma. 134
young 353
ysambert, Domingo 409
z
zaglul, antonio 386

íNDIcE DE FIccIóN
VOLúMEN VII DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
A
adolfo 275
andújar, Lico (Independecia
Efimera) –Max Henriquez
Ureña 244, 253, 257, 258,
260, 262, 272, 274, 283-285,
291, 294, 296, 303
C
campeador, cid 387, 392, 423,
435
E
Eleonora 275
M
Mancha, Don quijote de la
(alonso quijano) 11, 344,
381, 387, 431
P
panza, Sancho 342, 344
701
q
quijote 342
R
René 275

íNDIcE gEOgRáFIcO
VOLúMEN VII DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
A
addis abeba 69
áfrica 19, 21, 22, 33, 35, 36, 40,
53, 66, 74, 76, 95, 122, 124
áfrica central 39
áfrica del Sur 39, 41, 45, 46, 61,
67, 88-94, 113
áfrica Ecuatorial 35, 44, 53, 116
áfrica Occidental 40, 80, 83
áfrica Oriental 80, 125
áfrica Oriental alemana 41
áfrica Sur Occidental 41, 46, 61,
62, 64, 67, 87-94, 101, 113, 128
alaska 36
alemania 20, 21, 35-37, 40, 60,
88, 96, 105, 108, 163
alexandretta 51
algeciras 34
alpes 337
américa (amérique) 22, 32, 35,
116, 117, 121, 246, 250, 259,
262, 264-268, 270, 271, 273,
274, 276-278, 293, 299, 302,
305, 307, 310, 317, 318, 329,
332, 336, 337, 354, 355, 367,
373, 376, 411-413, 437, 438,
445
américa del Norte 265
américa del Sur 250, 259, 270,
271, 274, 276, 293, 299, 305,
307, 310
américa Latina 69, 413, 428,
440, 442
antillas holandesas 55, 57
apia 81
argentina 166, 167, 181, 182,
189, 210, 419, 420, 427, 441
arroyo hondo 436
asia 19, 21, 22, 53
australia 21, 41, 45, 54, 57, 61,
64, 74, 110
austria 33, 280, 430, 443
azua 287, 289, 368
B
bahoruco 332, 443
bailén 279
baní 255, 328, 370
barahona 386, 421
barcelona 349, 380
basilea 246, 259, 264
bautista, librería (Ecuador)
428
bautista, librería (guatemala)
428
bautista, librería (honduras) 428
bayajá 347, 394
beler 326, 327
bélgica 20, 35, 41, 54, 57, 64, 74,
80, 105
berlín 35, 36, 53, 120, 279
bethel, librería 428
biblioteca Municipal 425
biblioteca Nacional 435
bogotá 121
bolivia 69, 167, 168, 176, 182,
184, 189, 254, 428
borbón, casa de 280
borinquen 411
borneo 35
boston 68
boyacá 273
brasil 100, 145, 162, 167, 181,
192, 210, 425
bruselas 35, 120
buenas Nuevas, librería 428
buenos aires 249, 251, 309, 334,
336, 407, 408, 419, 427, 441
C
cabo haitiano 324
california 60, 103
703
calle 19 de Marzo 440
calle alejo Mercedes 414
calle del arquillo 283
calle del conde 328
calle gastón F. Deligne 414
camagüey 334
camerún 21, 40, 44, 66, 74, 76,
80
camerún Francés 40
capital de la República Dominicana
(Distrito Nacional)
21, 359, 369, 377, 429,
441
caracas 253, 331-333, 422, 442
carolinas, islas 21, 45, 64, 67,
74
casa de publicaciones (perú)
428
castilla 388, 389
catedral de Santo Domingo
262, 431
célebes 35
centroamérica 428
centro Evangélico (puerto Rico)
428
centro Evangelístico, librería
(honduras) 428
chicago 109
chile 166, 167, 176, 181, 192,
428
china 35, 61, 98
cirenaica 68, 69, 95
ciudad trujillo 21, 32, 126,
130, 134, 246, 248, 332, 333,
438
ciudad Victoria 334
colombia 97, 99, 121, 162,
167, 178, 191, 192, 249,
254, 294, 305, 307, 313, 316,
322-324, 326, 328, 329, 333,
337, 425

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
colombie 337
congo 34-36, 53, 78
congo belga 85
consuelo, ingenio 410, 411
convento de los Dominicos
278, 279
costa de Oro 124
costa Rica 68, 162, 167, 184,
192, 209, 428
cotuí 324
cruzada, librería 428
cuba 36, 162, 264, 265, 295,
325, 332, 334, 361, 367, 373,
376, 386, 421
cueva de las golondrinas
320
curazao 321, 357, 360
Dajabón 309, 326, 327
Dakar 116
Damasco 408
Depósito Metodista 428
Dinamarca 54, 57, 145
E
Ecuador 41, 162, 168, 178, 179,
184, 191, 192, 209, 326, 336,
428
Edimburgo 412, 439
Egipto 62, 97, 99
El cabao 370
El cairo 68, 69
El cibao 255, 256, 269, 271, 301,
306-310, 359, 362
El Faro, librería (Ecuador) 428
El Faro, librería (honduras) 428
El guabatico 361, 375
El Salvador 162, 167, 179, 184,
192, 428
El Seibo 356, 359, 409, 410
El Sembrador, librería 428
Emmanuel, librería 428
En Marcha, librería 428
Eritrea 68, 69, 95, 96, 118
Escocia 412, 439
España (Espagne) 20, 34, 36,
105, 116, 120, 244, 248, 250,
253, 258-265, 267, 268, 270,
273, 274, 277-280, 282, 286,
289, 293, 294, 303-306, 310,
317, 318, 320, 322-324, 329,
335, 337, 344, 349, 353-355,
359, 362, 363, 386, 392, 420,
429, 441
Estados Unidos de américa
21, 32, 36, 41, 54, 56, 57, 68,
69, 74, 79, 94, 96, 107, 110,
112, 117, 118, 122, 126, 166,
176, 243, 353, 357, 411-413,
419, 422, 427, 434, 437, 444
Etiopía 69, 70, 96, 118
Europa 104, 275, 279, 354, 420,
441
F
Faipule 81
Fezzam 69
Filadelfia 331
Filipinas 36, 97-99, 118
Florida 407, 422
Fortaleza de Santo Domingo
374, 391, 392
Francia 20, 21, 35, 37, 40, 41,
54, 57, 64, 69, 70, 74, 83, 86,
94, 96, 104, 105, 115, 116,
156, 161, 176, 177, 185, 258,
259, 263, 264, 276, 277, 279,
349, 354, 359, 392, 393, 420,
441
G
galindo 257, 331
gazcue (o gascue) 436
ginebra 37, 54, 62, 66, 71, 98,
103, 114, 128, 134
gottingue, Universidad de
275
gran bretaña 21, 33, 38, 40, 41,
54, 57, 64, 67, 80, 85, 88, 110,
121, 182
gran colombia 251, 254, 332
grecia 33
groenlandia 55, 384
guanuma 245
guarico 258, 292
guatemala 162, 166-168, 172,
174, 178, 179, 184, 189, 190,
192, 209, 428
704
H
haina 393
haití 23, 117, 192, 250, 254,
258, 259, 261, 262, 264, 265,
268, 270, 287-290, 292, 293,
309, 310, 313, 318, 321-327,
329-331, 333, 337, 349, 356,
392, 445
haití Español (República Dominicana)
305, 313, 329, 333
hato Mayor 375, 409-411
hawaii 36, 413
higuamo 409
higüey 361
hispanoamérica 423, 425, 435
holanda 35, 50, 54, 57, 93,
279
honduras 428
hospital de San Nicolás 255
I
Iglesia bautista 428
Imperio alemán 33, 48
Imperio británico 45
Imperio de Etiopía 69
Imperio Francés 33
Imperio Italiano 70
Imperio Japonés 41, 45, 67, 109
Imperio Otomano (turquía)
32, 36, 37, 39, 40, 48
Imperio Romano 160
Imperio turco 21, 96
Indias Occidentales 55, 122,
251, 265, 331, 389, 394
Indochina 63
Indonesia 57, 118, 121, 122
Ingenio Las pajas 41
Inglaterra 35, 37, 40, 41, 45, 67,
69, 74, 83, 88, 96, 105, 116,
117, 122, 161, 263, 392
Iraq 21, 38, 41-44, 110, 112
Irlanda 64, 67, 88, 116
Isla Española 259, 262, 329,
331, 332, 337, 368, 388-390,
392, 426, 441
Isla ponapé 64
Isla tortuga 431
Islas canarias 307, 410

Islas Jónicas 33
Islas Marshall 21, 41, 45, 64, 67,
78
Islas Marianas 21, 41, 45, 64,
67, 74,
Israel 37, 44, 67, 117, 445
Italia 20, 68-70, 95-99, 109,
126, 156, 162, 176, 279, 420,
441
J
Jacagua 324
Jamaica, 121
Japón 21, 68, 96
Jerusalem (tierra Santa) 51, 67,
113, 114, 117
Jordania 44, 67
K
Kenya 85
Kingston 331
íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
L
La guayana Francesa 116
La habana 332, 367, 387, 393
La India 101, 118, 122
La Reforma, librería 428
La Romana 414, 424
La Simiente, librería 428
La Vega 324, 374, 380, 382, 410
La Vega, parque de 374, 382
Lake Succes 62, 73, 77, 89, 91,
98, 134
Las antillas 55, 287, 355, 359,
370, 418, 428, 441
Las cabuyas 411
Las carreras 354, 356, 359, 368
Las Matas de Farfán 258, 287
Las Mercedes, calle 255, 416,
440
Las Mercedes, plazoleta de
278
Lausana 40
Laye 120
Le hague 134
Líbano 38, 42-44, 67, 70, 110,
112
Libia 69, 96, 118
Librería centroamericana 428
Librería Dominicana 11, 21,
137, 395, 401, 406, 414, 417-
419, 422-425, 427-430, 432-
436, 439-444
Librería Evangélica de guatemala
428
Librería pentecostal 428
Lisboa 245
Liverpool 320
Londres 30, 43, 54, 61, 90, 121,
127, 182, 245, 254, 331, 333
Los alcarrizos 243-245
Los alpes 329, 337, 391
Los andes 376
Los Llanos 411
Los pirineos 391
Lucero, librería 428
Luminar, librería 428
Luz y Verdad, librería (El Salvador)
428
Luz y Verdad, librería (perú)
428
M
Madagascar 119
Madrid 266, 310, 359, 386, 393,
423, 435, 437
Manatí 401, 411, 415
Manzanillo, bahia de 309
Mar caribe 20, 57, 121, 122,
411, 412
Mar Mediterráneo 25
Martinica, isla 116
Mata de palma 415
Matanzas 421
Mayagüez 412
Mediterráneo, mar 95
Mesopotamia 41, 42, 44
Metodista, librería 428
México 31, 145, 151, 164, 166, 167,
175, 189, 190, 209, 246, 253,
332-334, 413, 427, 428, 432
Miami 433
Miranda 376
Moca 373, 377
Mogadiscio 97
Monasterio de San Francisco
388
705
Monte Sinaí 408
Montecristi 309, 326, 327
Montego bay 121, 122, 124
Montevideo 336
Moscú 279
N
Nauru 21, 22, 41, 45, 66, 74, 80,
126
Neiba 287-289
Nicaragua 167, 178, 184, 192, 209
Norteamérica 36, 118, 122, 126
Noruega 60, 145
Nueva bretaña 45
Nueva granada 257, 271, 326
Nueva guinea 21, 22, 45, 66,
74, 80, 85, 126
Nueva guinea alemana 41
Nueva Irlanda 45
Nueva york 61, 62, 91, 134, 394,
413, 414, 421, 423, 433, 439
Nueva zelandia 21, 31, 41, 45,
54, 57, 64, 74, 81, 127
Nuevo Mundo (américa) 262,
270, 272, 319
O
Oceanía 19, 21, 22
Océano atlántico 21, 30, 51, 54,
59, 65, 384
Océano Pacífico 21, 22, 35, 36,
39-41, 45, 53, 63, 64, 66-68,
74, 80, 122, 126
Océano índico 35, 96
Orinoco, río 257
Ozama, río 359, 436
P
palacio Nacional 397
palestina 21, 37, 41-44, 50, 59,
62, 66, 67, 113, 117
palo hincado 259, 260, 265,
333, 390
panamá 162, 167, 172, 178, 179,
184, 192, 209, 409, 428
papua 85
parís 33, 34, 36, 38, 47, 92, 104,
109, 119, 122, 123, 134, 245,

cOLEccIóN pENSaMIENtO DOMINIcaNO | Vo l u m e n VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
331, 336, 359, 365, 375, 392,
393, 446
parque colón 377
partenón 272
península de Samaná 353
perú 20, 180, 181, 428
perú, escuela 431
piantini 436
pirineos (pyrénées) 279, 329,
337
plateros, calle 284
plaza de armas 280, 283, 302,
314, 318, 319, 322, 328, 359
plaza de la cultura 435
ponapé, isla 64
Pontificio Seminario Mayor
Santo tomás 397
port-au-prince 264, 324, 331, 354
portugal 35, 105, 145
porvenir, ingenio 411
prusia 33
puerta de angelina 410
puerta de la Misericordia 355
puerta del conde 256, 311, 315,
328, 359
puerto plata 256, 309, 324, 351,
358, 366, 370, 377, 389, 421,
446
puerto Rico 36, 55, 122, 302,
320, 321, 325, 332, 361, 367,
401, 411-415, 417, 418, 420,
428, 429, 434, 439, 445
punta de la pasa 410
q
quisqueya, ingenio 411
quito 322, 335, 336
R
Realidades, librería 428
Región Este 410, 413, 414, 439
Reino Unido (gran bretaña)
43, 44, 54, 64, 67, 94, 116
República Dominicana 5, 7-9,
11, 15, 19-25, 29-31, 33, 68, 69,
80, 98, 100, 125-130, 151, 167,
207, 243, 330, 332, 343, 345,
349, 350, 353-355, 357, 358,
365, 370, 373, 374, 381, 397,
401, 409, 412-414, 416-419,
421, 424, 428-433, 437-441,
443, 445
República Negra (haití) 392
Río de Janeiro 243, 425
Río Jordán 44
Río Orinoco 257
Río Ozama 359, 436
Río San Juan 356
Roma 341, 342, 358, 375
Ruanda-Urundi 41, 44, 66, 74,
80, 85
Rusia 33, 56, 96, 98, 145
S
Sabana Real de la Limonade
390
Salomón, islas 45
Samaná 258, 261, 302, 353, 445
Samoa 21, 81
Samoa Occidental 22, 41, 45,
66, 74, 80, 81, 126, 128
San cristóbal 418
San Diego 311, 315, 316
San Diego, puerta de 315
San Francisco de Macorís 30,
44, 54, 59, 60, 63, 67, 72, 73,
76, 82, 89, 103, 106, 125, 128,
134, 324, 388
San José (fuerte) 311, 315
San José de Los Llanos 410
San Juan de La Maguana 287,
289, 361
San Martín 376
San Nicolás 255
San pedro de Macorís 11, 395,
401, 406, 409-418, 439, 440,
445, 446
Santa bárbara 284, 285
Santa Fe 410, 411
Santiago de los caballeros 255,
258, 264, 267, 273, 281, 287,
295, 297, 298, 300, 309, 311,
324, 332, 355, 358, 361, 362,
367, 369, 373, 376, 378, 381,
394, 411, 414, 415, 419, 425,
430, 432, 440, 443, 445, 446
706
Santo Domingo 5, 8, 20, 23,
29, 243, 246, 248, 249, 255,
256, 262, 264-266, 273, 276-
278, 283, 293, 302, 303, 307,
317, 321, 324, 328-338, 341,
342, 349, 352, 355, 356, 358,
359, 361, 364, 365, 367-372,
374, 378, 379, 382, 385-395,
397, 410, 413-416, 419, 422-
433, 435, 437-443, 445, 446
Santomé 356
Sarasota 422, 429, 442
Sevres 40
Siberia 56, 357
Siria 21, 38, 41-44, 51, 67, 70,
110, 112
Somalia 22, 31, 68, 69, 76, 80,
81, 85, 90, 95-102, 105, 106,
108, 110, 111, 117-119, 126,
128, 134
Somalia Italiana 95, 96, 99
Sudan 121
Suecia 145
Suiza 122, 134
Surinam 55
T
tahití 119
talavera 279
tanganika 21, 40, 41, 44, 66, 74,
75, 80, 85
teatro de los trinitarios 394
togo 21, 40, 44, 66, 74, 80, 84,
128
tordesillas 120
torre del homenaje 261, 316
transjordania 38, 44, 67
tripolitania 68, 69, 95
truk, isla 64
turquía 34-37, 40, 43, 108
U
Uganda 85
Unión Soviética 68, 69, 98
Unión Sur africana (República
de Sudáfrica) 93
Universidad apEc 437, 444

íNDIcE gEOgRáFIcO | VOLUMEN VII | DEREchO, RELatO y FRaSES DOMINIcaNaS
Juan Freddy Armando y Jorge Eliezer Armando Palm
Universidad autónoma de Santo
Domingo 20, 23, 29, 256, 262,
267, 272, 275, 276, 278-280,
332, 334, 397, 425, 427, 435
Universidad católica Madre y
Maestra 344
Universidad central 334
Universidad central del Este
410, 417
Universidad cEtEc 445, 446
Universidad de puerto Rico
429
Universidad de Santiago de la
paz 332
Universidad de Santo tomás
de aquino 279, 332
Universidad Nacional Evangélica
437, 445
Uruguay 162
V
Valencia 392
Venezuela 20, 145, 162, 192, 209,
253, 294, 295, 310, 321, 332-
334
Versalles 21, 30-34, 40, 88, 96,
109, 117
Viena 279
707
Villa altagracia 411
Vittoria 279
W
Washington 36, 134, 332
Y
yalta 54, 64, 68, 72
yap, isla 64
z
zanzíbar 36

Esta obra
Derecho, Relato y Frases Dominicanas
VOLUMEN VII
de la
Colección Pensamiento Dominicano,
reeditada por el banco de Reservas de la República Dominicana
y la Sociedad Dominicana de Bibliófilos, Inc.,
terminó de imprimirse en el mes de noviembre de 2010,
en los talleres de amigo del hogar,
Santo Domingo, ciudad primada de américa,
República Dominicana.