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<br />

[Revista
Humanizarte
Año
5
No
8





ISSN:
2145‐129X]
<br />

en el pensamiento producido por el Club Negro de Colombia y del Centro de<br />

Estudios Afrocolombianos, así como, autónomamente, por personajes como<br />

Natanael Díaz, en relación con el tema de la identidad. Como veremos,<br />

particularmente la experiencia del Club Negro de Colombia presenta un complejo<br />

entrelazamiento entre la adhesión a la ideología del mestizaje y de la armonía<br />

racial que ella conllevaría, y el esbozo de una identidad específica de la gente<br />

negra y de su peculiaridad en la sociedad colombiana; por el contrario, el Centro<br />

de Estudios Afrocolombianos se marcó más en una concepción étnica de la gente<br />

negra que le permitiera afirmar su participación en la historia del país y sus<br />

peculiaridades desde el punto de vista territorial y cultural.<br />

4. Discusión y conclusiones.<br />

En Colombia, la segunda mitad de los años cuarenta se caracterizó por el<br />

surgimiento de las primeras experiencias organizativas de personas negras: el<br />

Club Negro de Colombia, fundado en Bogotá en junio de 1943, y el Centro de<br />

Estudios Afrocolombianos, fundado en 1947 al interior del entonces Instituto<br />

Etnológico.<br />

El Club Negro de Colombia fue fundado con ocasión de una manifestación, el Día<br />

del Negro, que tuvo lugar en Bogotá el 20 de junio de 1943 y que fue organizada<br />

por un grupo de estudiantes procedentes particularmente del Norte del Cauca y de<br />

la Costa Atlántica (Zapata Olivella, 1990; Pisano, 2010). De acuerdo con Zapata<br />

Olivella (1990: 187), el “Día del Negro” representó uno de los acontecimientos que<br />

marcó la identidad racial de las personas que tuvieron parte en él. Esa<br />

manifestación consistió principalmente en actividades culturales: en la mañana de<br />

ese día, el grupo de manifestantes invadió la Sala de Música de la Biblioteca<br />

Nacional, donde lograron cambiar el programa y obtuvieron que se incluyeran las<br />

canciones de artistas norteamericanos como Marion Anderson y Paul Robeson.<br />

Dejada la Biblioteca Nacional, el grupo se dirigió a las calles del centro de la<br />

ciudad, donde “invadió” algunos cafés: Natanael Díaz pronunció algunos<br />


<br />

4


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