Sensacionalismo: lacra del lucro
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Cochabamba, Bolivia, 2 de abril de 2005<br />
<strong>Sensacionalismo</strong>: <strong>lacra</strong> 1 <strong>del</strong> <strong>lucro</strong> 2<br />
Por: LUIS RAMIRO BELTRÁN SALMÓN<br />
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española entiende a la sensación en general como<br />
la "impresión que las cosas producen en el alma por medio de los sentidos" y en particular como la<br />
"emoción producida en el ánimo por un suceso 3 o noticia de importancia"; por tanto, define lo<br />
sensacional como aquello que causa tal sensación. El Diccionario General <strong>del</strong> Periodismo de José<br />
Martínez de Souza entiende por sensacionalismo la tendencia de cierto periodismo a "presentar<br />
materias que exploran las bajas pasiones y los intereses menos nobles <strong>del</strong> público" y señala que "el<br />
motor que mueve a la prensa sensacionalista es el deseo de vender, sin que importe demasiado el<br />
respeto a la objetividad". El Código de Ética <strong>del</strong> Círculo de Periodistas de Bogotá aporta esta<br />
acepción: "El sensacionalismo es una deformación interesada de la noticia; implica manipulación y<br />
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engaño y, por tanto, burla la buena fe <strong>del</strong> público."<br />
Ese tipo de práctica se institucionalizó y no sólo fue empleada por las empresas periodísticas para asegurar sus intereses comerciales<br />
sino igualmente por los Estados, en especial en circunstancias de crisis políticas. Así, la agencia noticiosa internacional Associated<br />
Press inventó en 1944 un ataque nazi contra una flota mercante brasileña en el Océano Atlántico que impulsó al gobierno de Brasil a<br />
hacerse parte de las naciones aliadas contra Alemania y, poco después, tras la victoria de la revolución cubana en 1959, difundió en<br />
más de cuarenta oportunidades versiones falsas sobre una supuesta muerte <strong>del</strong> líder de ese movimiento, Fi<strong>del</strong> Castro. Fue también en<br />
la década de 1950 cuando surgieron en Italia los paparazzi, fotógrafos inclementes -presentes hoy casi en todas partes- que se ocupan<br />
de obtener tomas comprometedoras de la privacidad de personajes públicos para venderlas a publicaciones sensacionalistas. Casi<br />
siempre lo hacen a escondidas 5 , empleando teleobjetivos y en el marco de verdaderas operaciones de espionaje y persecución como la<br />
que en julio de 1996 le costó la vida a la princesa Diana de Inglaterra.<br />
En concordancia con todo ello, los comunicólogos bolivianos José Luis Gálvez y Martha Paz tienen<br />
esta percepción <strong>del</strong> fenómeno: "Hay que entender entonces al sensacionalismo como la tendencia a<br />
presentar los aspectos más llamativos 6 de una noticia o de un suceso para producir una gran<br />
sensación o emoción: angustia, dolor, compasión, sufrimiento, llanto 7 , alegría, enfado 8 , miedo,<br />
estupor. En él se trata de valorizar la emoción en detrimento de la información y <strong>del</strong> razonamiento<br />
reflexivo y crítico."<br />
El sensacionalismo es, pues, una estrategia de manejo 9 de la información periodística dirigida a<br />
llamar la atención <strong>del</strong> público hacia noticias que provoquen en él fuertes emociones a cualquier<br />
precio. Manipula el sensacionalismo esas emociones a fin de que la gente reaccione a los mensajes en<br />
forma irracional e instantánea. Se vale para ello de recursos de distorsión narrativa de los hechos<br />
como son, principalmente, la exageración y la dramatización, ambos eficaces para falsear 10 la<br />
realidad. Y lo hace con tal intensidad y frecuencia que algunos estudiosos 11 estiman que puede llegar<br />
a insensibilizar a las personas respecto <strong>del</strong> horror, <strong>del</strong> dolor y de la muerte. El destacar lo violento y<br />
el exponer lo sexual son las herramientas 12 claves <strong>del</strong> periodismo sensacionalista: crimen y<br />
pornografía son sus mejores agentes de venta y publicidad. Ellas van usualmente acompañadas de la<br />
explotación de lo morboso 13 y de lo escandaloso, así como <strong>del</strong> empeño 14 por hacer de todo, inclusive<br />
de la desgracia humana, un espectáculo macabramente festivo. Van también apuntaladas 15 por una<br />
obstinada preferencia por lo negativo y por lo conflictivo a veces al punto de que, si no se dan hechos<br />
1 La <strong>lacra</strong>: le fléau<br />
2 El <strong>lucro</strong>: le gain, le profit<br />
3 El suceso: l’événement, le fait divers<br />
4 El engaño: le mensonge<br />
5 A escondidas: en cachette<br />
6 Llamativo: frappant, marquant<br />
7 El llanto: les pleurs<br />
8 El enfado: la colère<br />
9 El manejo = la manipulación<br />
10 Falsear: dénaturer<br />
11 Los estudiosos = los especialistas<br />
12 Las herramientas: les outils, les instruments<br />
13 Morboso: morbide<br />
14 El empeño: la détermination, la résolution<br />
15 Apuntalar: étayer
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que tengan estas características, se suele inventarlos para fabricar noticias a base de ellos. Y para<br />
hacer todo eso el sensacionalismo invade 16 impunemente la privacidad de las personas y ultraja 17 su<br />
dignidad.<br />
¿Qué determina la creciente adopción <strong>del</strong> enfoque sensacionalista? Evidentemente lo hace el<br />
predominio <strong>del</strong> interés mercantil sobre la ética, tal como lo subraya Rubén Darío Buitrón: "Cuando la<br />
información es concebida y tratada como una mercancía 18 y no como lo que es o debería ser -un bien<br />
social-, la avidez por el <strong>lucro</strong> la degenera en productos abyectos donde la sangre es espectáculo y la<br />
primera plana 19 y casi todo el resto sirve para exacerbar el morbo 20 social, incrementar 21 las ventas y<br />
los ingresos 22 publicitarios al margen de cualquier consideración ética."<br />
Y es que, como lo ha señalado el comunicólogo César Rojas Ríos, "la aparición de los periódicos<br />
sensacionalistas le ha hecho un flaco 23 favor al periodismo: está durmiendo con el enemigo en la<br />
misma cama mediática."<br />
10 de julio de 2008<br />
La frontera entre el periodismo serio y el sensacionalista es cada vez menos nítida, aseguró Mario Vargas Llosa el 9 de julio de 2008,<br />
quien agregó que el mundo occidental vive inmerso en una civilización <strong>del</strong> espectáculo. Criticó la proliferación de la prensa ligera,<br />
irresponsable que ha cautivado a los lectores <strong>del</strong> mundo entero. Cada vez es más difícil discernir entre el periodismo serio y el<br />
sensacionalismo. El Occidente vive inmerso en la llamada civilización <strong>del</strong> espectáculo, un mundo que prima el entretenimiento como<br />
pasión universal. El primer lugar de los valores, de las prioridades, lo ocupa el entretenimiento. Divertirse, escapar <strong>del</strong> aburrimiento<br />
es la pasión universal.<br />
Compréhension des documents :<br />
Calvin Hobbes<br />
1. ¿Cómo trata la información la prensa sensacionalista?<br />
2. ¿Cuáles son los temas que privilegia?<br />
3. ¿Qué sentimientos y emociones quiere despertar en los lectores?<br />
4. ¿Cómo se explica el éxito de tal prensa?<br />
5. ¿Cuáles son sus intereses?<br />
6. Traduzca desde la línea 17: “El sensacionalismo es, pues,…” hasta la línea 20: “…irracional<br />
e instantánea”.<br />
Expression personnelle :<br />
Dice Mario Vargas Llosa: “La frontera entre el periodismo serio y el sensacionalista es cada<br />
vez menos nítida ya que el mundo occidental vive inmerso en una civilización <strong>del</strong><br />
espectáculo.”<br />
Explique y discuta tal afirmación valiéndose de su experiencia y de sus conocimientos.<br />
16<br />
Invadir: envahir<br />
17<br />
Ultrajar: outrager<br />
18<br />
Una mercancía: une marchandise<br />
19<br />
La primera plana: la une, la première page<br />
20<br />
El morbo: la curiosité malsaine<br />
21<br />
Incrementar = aumentar<br />
22<br />
Los ingresos: les revenus<br />
23<br />
Flaco = frágil