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Sensacionalismo: lacra del lucro

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Cochabamba, Bolivia, 2 de abril de 2005<br />

<strong>Sensacionalismo</strong>: <strong>lacra</strong> 1 <strong>del</strong> <strong>lucro</strong> 2<br />

Por: LUIS RAMIRO BELTRÁN SALMÓN<br />

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española entiende a la sensación en general como<br />

la "impresión que las cosas producen en el alma por medio de los sentidos" y en particular como la<br />

"emoción producida en el ánimo por un suceso 3 o noticia de importancia"; por tanto, define lo<br />

sensacional como aquello que causa tal sensación. El Diccionario General <strong>del</strong> Periodismo de José<br />

Martínez de Souza entiende por sensacionalismo la tendencia de cierto periodismo a "presentar<br />

materias que exploran las bajas pasiones y los intereses menos nobles <strong>del</strong> público" y señala que "el<br />

motor que mueve a la prensa sensacionalista es el deseo de vender, sin que importe demasiado el<br />

respeto a la objetividad". El Código de Ética <strong>del</strong> Círculo de Periodistas de Bogotá aporta esta<br />

acepción: "El sensacionalismo es una deformación interesada de la noticia; implica manipulación y<br />

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engaño y, por tanto, burla la buena fe <strong>del</strong> público."<br />

Ese tipo de práctica se institucionalizó y no sólo fue empleada por las empresas periodísticas para asegurar sus intereses comerciales<br />

sino igualmente por los Estados, en especial en circunstancias de crisis políticas. Así, la agencia noticiosa internacional Associated<br />

Press inventó en 1944 un ataque nazi contra una flota mercante brasileña en el Océano Atlántico que impulsó al gobierno de Brasil a<br />

hacerse parte de las naciones aliadas contra Alemania y, poco después, tras la victoria de la revolución cubana en 1959, difundió en<br />

más de cuarenta oportunidades versiones falsas sobre una supuesta muerte <strong>del</strong> líder de ese movimiento, Fi<strong>del</strong> Castro. Fue también en<br />

la década de 1950 cuando surgieron en Italia los paparazzi, fotógrafos inclementes -presentes hoy casi en todas partes- que se ocupan<br />

de obtener tomas comprometedoras de la privacidad de personajes públicos para venderlas a publicaciones sensacionalistas. Casi<br />

siempre lo hacen a escondidas 5 , empleando teleobjetivos y en el marco de verdaderas operaciones de espionaje y persecución como la<br />

que en julio de 1996 le costó la vida a la princesa Diana de Inglaterra.<br />

En concordancia con todo ello, los comunicólogos bolivianos José Luis Gálvez y Martha Paz tienen<br />

esta percepción <strong>del</strong> fenómeno: "Hay que entender entonces al sensacionalismo como la tendencia a<br />

presentar los aspectos más llamativos 6 de una noticia o de un suceso para producir una gran<br />

sensación o emoción: angustia, dolor, compasión, sufrimiento, llanto 7 , alegría, enfado 8 , miedo,<br />

estupor. En él se trata de valorizar la emoción en detrimento de la información y <strong>del</strong> razonamiento<br />

reflexivo y crítico."<br />

El sensacionalismo es, pues, una estrategia de manejo 9 de la información periodística dirigida a<br />

llamar la atención <strong>del</strong> público hacia noticias que provoquen en él fuertes emociones a cualquier<br />

precio. Manipula el sensacionalismo esas emociones a fin de que la gente reaccione a los mensajes en<br />

forma irracional e instantánea. Se vale para ello de recursos de distorsión narrativa de los hechos<br />

como son, principalmente, la exageración y la dramatización, ambos eficaces para falsear 10 la<br />

realidad. Y lo hace con tal intensidad y frecuencia que algunos estudiosos 11 estiman que puede llegar<br />

a insensibilizar a las personas respecto <strong>del</strong> horror, <strong>del</strong> dolor y de la muerte. El destacar lo violento y<br />

el exponer lo sexual son las herramientas 12 claves <strong>del</strong> periodismo sensacionalista: crimen y<br />

pornografía son sus mejores agentes de venta y publicidad. Ellas van usualmente acompañadas de la<br />

explotación de lo morboso 13 y de lo escandaloso, así como <strong>del</strong> empeño 14 por hacer de todo, inclusive<br />

de la desgracia humana, un espectáculo macabramente festivo. Van también apuntaladas 15 por una<br />

obstinada preferencia por lo negativo y por lo conflictivo a veces al punto de que, si no se dan hechos<br />

1 La <strong>lacra</strong>: le fléau<br />

2 El <strong>lucro</strong>: le gain, le profit<br />

3 El suceso: l’événement, le fait divers<br />

4 El engaño: le mensonge<br />

5 A escondidas: en cachette<br />

6 Llamativo: frappant, marquant<br />

7 El llanto: les pleurs<br />

8 El enfado: la colère<br />

9 El manejo = la manipulación<br />

10 Falsear: dénaturer<br />

11 Los estudiosos = los especialistas<br />

12 Las herramientas: les outils, les instruments<br />

13 Morboso: morbide<br />

14 El empeño: la détermination, la résolution<br />

15 Apuntalar: étayer


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que tengan estas características, se suele inventarlos para fabricar noticias a base de ellos. Y para<br />

hacer todo eso el sensacionalismo invade 16 impunemente la privacidad de las personas y ultraja 17 su<br />

dignidad.<br />

¿Qué determina la creciente adopción <strong>del</strong> enfoque sensacionalista? Evidentemente lo hace el<br />

predominio <strong>del</strong> interés mercantil sobre la ética, tal como lo subraya Rubén Darío Buitrón: "Cuando la<br />

información es concebida y tratada como una mercancía 18 y no como lo que es o debería ser -un bien<br />

social-, la avidez por el <strong>lucro</strong> la degenera en productos abyectos donde la sangre es espectáculo y la<br />

primera plana 19 y casi todo el resto sirve para exacerbar el morbo 20 social, incrementar 21 las ventas y<br />

los ingresos 22 publicitarios al margen de cualquier consideración ética."<br />

Y es que, como lo ha señalado el comunicólogo César Rojas Ríos, "la aparición de los periódicos<br />

sensacionalistas le ha hecho un flaco 23 favor al periodismo: está durmiendo con el enemigo en la<br />

misma cama mediática."<br />

10 de julio de 2008<br />

La frontera entre el periodismo serio y el sensacionalista es cada vez menos nítida, aseguró Mario Vargas Llosa el 9 de julio de 2008,<br />

quien agregó que el mundo occidental vive inmerso en una civilización <strong>del</strong> espectáculo. Criticó la proliferación de la prensa ligera,<br />

irresponsable que ha cautivado a los lectores <strong>del</strong> mundo entero. Cada vez es más difícil discernir entre el periodismo serio y el<br />

sensacionalismo. El Occidente vive inmerso en la llamada civilización <strong>del</strong> espectáculo, un mundo que prima el entretenimiento como<br />

pasión universal. El primer lugar de los valores, de las prioridades, lo ocupa el entretenimiento. Divertirse, escapar <strong>del</strong> aburrimiento<br />

es la pasión universal.<br />

Compréhension des documents :<br />

Calvin Hobbes<br />

1. ¿Cómo trata la información la prensa sensacionalista?<br />

2. ¿Cuáles son los temas que privilegia?<br />

3. ¿Qué sentimientos y emociones quiere despertar en los lectores?<br />

4. ¿Cómo se explica el éxito de tal prensa?<br />

5. ¿Cuáles son sus intereses?<br />

6. Traduzca desde la línea 17: “El sensacionalismo es, pues,…” hasta la línea 20: “…irracional<br />

e instantánea”.<br />

Expression personnelle :<br />

Dice Mario Vargas Llosa: “La frontera entre el periodismo serio y el sensacionalista es cada<br />

vez menos nítida ya que el mundo occidental vive inmerso en una civilización <strong>del</strong><br />

espectáculo.”<br />

Explique y discuta tal afirmación valiéndose de su experiencia y de sus conocimientos.<br />

16<br />

Invadir: envahir<br />

17<br />

Ultrajar: outrager<br />

18<br />

Una mercancía: une marchandise<br />

19<br />

La primera plana: la une, la première page<br />

20<br />

El morbo: la curiosité malsaine<br />

21<br />

Incrementar = aumentar<br />

22<br />

Los ingresos: les revenus<br />

23<br />

Flaco = frágil

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