Qué Hacer?”, de Lenin

Vladimir Ilich Lenin
intelectuales, pueden adquirir estos conocimientos y tienen
el deber de proporcionárnoslos cien y mil veces más que
hasta ahora; además, deben proporcionárnoslos no sólo en
forma de razonamientos, folletos y artículos (que a menudo
—¡disculpen la franqueza!— suelen ser algo aburridos),
sino indispensablemente en forma de denuncias vivas de
cuanto hacen nuestro gobierno y nuestras clases dominantes
en estos momentos en todos los aspectos de la vida.
Cumplan con mayor celo esta obligación suya y hablen
menos de “elevar la actividad de la masa obrera”. ¡Nuestra
actividad es mucho de lo que ustedes suponen y sabemos
sostener, por medio de la lucha abierta en la calle, incluso
las reivindicaciones que no prometen ningún “resultado
palpable”! Y no son ustedes los llamados a “elevar” nuestra
actividad, pues ustedes mismos carecen precisamente de
esa actividad. ¡Póstrense menos ante la espontaneidad y
piensen más en elevar su propia actividad, señores!
4. ¿Qué hay de común entre el economismo
y el terrorismo?
Hemos confrontado, en una nota a pie de página, a un
“economista” y a un terrorista no socialdemócrata, que
por casualidad han resultado solidarios. Pero, hablando en
general, entre los unos y los otros existe un nexo no casual,
sino interno y necesario, del cual tendremos que hablar
aún más adelante y al que es preciso referirse precisamente
cuando se trata de inculcar la actividad revolucionaria. Los
“economistas” y los terroristas de nuestros días tienen una
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QUE HACER?
raíz común: el culto a la espontaneidad, del que hemos
hablado en el capítulo precedente como de un fenómeno
general y que ahora examinamos desde el punto de vista de
su influencia en la actividad política y la lucha política. A
primera vista, nuestra afirmación puede parecer paradójica:
tan grande es, aparentemente, la diferencia entre quienes
hacen hincapié en la “monótona lucha cotidiana” y quienes
preconizan la lucha más abnegada del individuo aislado.
Pero no es una paradoja. Los “economistas” y los terroristas
rinden culto a dos polos diferentes de la corriente
espontánea: los “economistas”, a la espontaneidad del
“movimiento puramente obrero”; los terroristas, a la espontaneidad
de la indignación más ardiente de los intelectuales
que no saben o no tienen la posibilidad de vincular la labor
revolucionaria al movimiento obrero para formar un todo.
Quienes hayan perdido la fe en esta posibilidad, o jamás
la hayan tenido, difícilmente encontrarán, en efecto, otra
manera de manifestar su sentimiento de indignación y su
energía revolucionaria que no sea el terrorismo. Así pues, el
culto a la espontaneidad en las dos direcciones indicadas no
es sino el comienzo de la aplicación del famoso programa
del Credo: los obreros sostienen su “lucha económica contra
los patronos y el gobierno” (¡que nos perdone el autor
del Credo porque expresemos sus ideas con palabras de
Martínov! Creemos tener derecho a hacerlo, pues también
en el Credo se habla de que los obreros, en la lucha económica,
“chocan con el régimen político”), ¡y los intelectuales,
con sus propias fuerzas, despliegan su lucha política, como
es natural, por medio del terrorismo!
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