Qué Hacer?”, de Lenin

Vladimir Ilich Lenin
al pueblo, frente a las persecuciones de las sectas, los castigos
corporales impuestos a los campesinos, los abusos
de la censura, las torturas de los soldados, la persecución
de las iniciativas culturales más inofensivas, etc.? ¿No será
porque la “lucha económica” no le “incita a pensar” en ello,
porque le “promete” pocos “resultados palpables”, porque le
ofrece pocos elementos “positivos”? No; semejante juicio,
repetimos, no es sino una tentativa de achacar las culpas
propias a otros, imputar el filisteísmo propio (y también
el bernsteinianismo) a la masa obrera. Debemos culparnos
a nosotros mismos, a nuestro atraso con respecto al movimiento
de las masas, de no haber sabido aún organizar
denuncias lo suficientemente amplias, brillantes y rápidas
contra todas esas ignominias. Si lo hacemos (y debemos
y podemos hacerlo), el obrero más atrasado comprenderá
o sentirá que el estudiante y el miembro de una secta religiosa,
el mujik 126 y el escritor son vejados y atropellados
por esa misma fuerza tenebrosa que tanto le oprime y le
sojuzga a él en cada paso de su vida. Al sentirlo, él mismo
querrá reaccionar, sentirá un deseo incontenible de hacerlo;
y entonces sabrá armar hoy un escándalo a los censores,
manifestarse mañana ante la casa del gobernador que haya
sofocado un levantamiento campesino, dar pasado mañana
una lección a los gendarmes con sotana que desempeñan
la función del Santo Oficio, etc.
Hemos hecho todavía muy poco, casi nada, para lanzar
entre las masas obreras denuncias omnímodas y actuales.
Muchos de nosotros ni siquiera comprendemos aún
esta obligación suya y seguimos espontáneamente tras la
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QUE HACER?
“monótona lucha cotidiana” en el estrecho marco de la
vida fabril. En tales condiciones, decir que “Iskra tiene la
tendencia a rebajar la importancia de la marcha ascendente
de la monótona lucha cotidiana, en comparación con la
propaganda de ideas brillantes y acabadas”, 127 significa
arrastrar al partido hacia atrás, defender y ensalzar nuestra
falta de preparación, nuestro atraso.
En lo que respecta al llamamiento a las masas para la
acción, éste surgirá por sí mismo siempre que haya enérgica
agitación política y denuncias vivas y aleccionadoras.
Pillar a alguien en flagrante delito y estigmatizarlo en el
acto ante todo el mundo y en todas partes es más eficaz
que cualquier “llamamiento” e influye a veces de tal modo
que después es incluso imposible decir con exactitud quién
“llamó” a la muchedumbre y quién propuso tal o cual
plan de manifestación, etc. Se puede llamar a una acción
—en el sentido concreto de la palabra, y no en el sentido
general— sólo en el lugar mismo donde la acción se lleve
a cabo; y puede hacerlo únicamente quien va a obrar en
el acto. Y nuestra misión de publicistas socialdemócratas
consiste en ahondar, extender e intensificar las denuncias
políticas y la agitación política.
A propósito de los “llamamientos”, Iskra fue el único
órgano que, antes de los sucesos de la primavera, llamó a
los obreros a intervenir de modo activo en una cuestión
—el aislamiento forzoso de estudiantes— que no prometía
absolutamente ningún resultado palpable al obrero. Nada
más publicarse la disposición del 11 de enero sobre “el
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