Rubial, Santiago y la cruz de piedra - Histomesoamericana

CREENCIAS Y PRáCTICAS RELIGIOSAS EN QUERéTARO
tiago tomada de la rica tradición española al respecto y la cruz
milagrosa de la promoción franciscana.
El texto habla así de Montañez como: "hijodalgo y capitán
general de la Nueva España, descendiente de rey emperador
[Moctezuma], congregador, conquistador, gobernador y fiscal
mayor".
Y lo hace decir:
Recibí la fe cristiana juntamente con doña María Malinzi del pueblo
de Tlaxcala, el cual recibimos la fe que trujo don Fernando
Cortés... en estos dos pueblos, que es Tula y Tlaxcala, donde se
cantó la primer bangelio, donde nació Malinzi y Malinto, que fue
intérprete mestiza, lo pusieron, hijo del sol, hija de la luna, hija de
la estrella. 31
Aunque Montañez es el personaje principal, Hernando de
Tapia aparece mencionado continuamente a partir de la segunda
mitad del texto (aunque no en la lista de los caciques
otomíes que están en la primera parte, clara prueba del carácter
oral de la narración) pero comparte este protagonismo secundario
con don Miguel de Bocanegra (¿es el Hernán Pérez
de Bocanegra, encomendero que envía a Conni?) y don Pedro
Guzmán. Algo parecido pasa con el bachiller Juan Bautista
(¿Sánchez Alanís?), que se menciona a lo largo del texto como
el acompañante del ejército de los indios, pero que sólo en el
último párrafo comparte su papel evangelizador con el franciscano
fray Juan de Quemada, personaje que no es mencionado
por ninguna fuente franciscana, salvo por el padre Santa
Gertrudis. Así, al igual que sucede con los hechos narrados y
con los personajes sacralizados por la historia, tampoco los
personajes secundarios presentan una coherencia histórica.
31 Ibidem, p. 123.
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SANTIAGO Y LA CRUZ DE PIEDRA
A diferencia de la documentación de los Tapia, la presencia
de Montañez en el siglo xvi está sustentada por muy poca
documentación. En un traslado del siglo xvm aparece una mención
a este personaje en una merced pretendidamente de
1555. 32 Por otro lado, un documento del siglo xvi menciona
que el virrey don Luis de Velasco, el 1 de mayo de 1557, nombró
a don Nicolás "capitán de los chichimecas" otorgándole
de paso honores de hidalguía; esta gracia fue confirmada más
adelante por el virrey Conde de la Corana. 33 Fuera de estas
menciones, la mayor parte de los documentos de los repositorios
locales ubican a este personaje a principios del siglo xvn.
En 1607, se dice que era gobernador Nicolás de San Luis, y
como tal se le notificó el mandamiento del virrey Marqués de
Montesclaros para que el alcalde mayor hiciera diligencia para
saber si una licencia solicitada por Hernando Sánchez Cortés,
para gozar de medio día de agua, era sin perjuicio.
El maestro Ricardo Jiménez localizó en un archivo judicial
queretano un documento según el cual Nicolás de San Luis y
doña Magdalena de San Luis, su mujer, tuvieron un hijo llamado
don Andrés López, su único heredero, quien vendió
unas tierras a don Baltasar Martín. 34 Andrés López, indio principal,
se sitúa en 1616, 35 el gobernador Baltasar Martín en
" AHQ, Judicial, civil, legajo 9, caja 1, exp. 10, Autos sobre desembarazo de
la caja del Río. Querétaro, año de 1786, f. 61.
" Gómez Cañedo, Notas al cap. 1 de la Crónica de Espinosa, p. 104. El
documento fue publicado en el Boletín del Archivo General de la Nación,
(México, VI, 1935, 203-206) bajo el título "Nombramiento de capitán a favor
del cacique Don Nicolás de San Luis" dado por el virrey Luis de Velasco en
1557.
M AHPJQ, Judicial, civil, 1650, leg. s/n, f. 224v.
15 AHQ, Judicial, leg. 286, Diego Beltrán contra del gobernador y alcalde y
común de este pueblo sobre que reparen el mesón o se le dé licencia para hacer
devolución de él, Querétaro, escrito de septiembre 17 de 1616.
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