hacia un entendimiento de las religiones populares - Recursos ...

La fenomenología de la religión 49
Los sistemas de creencias
Las teo rías, a su vez, es tán in ser tas en sis te mas de co no ci mien to de ni vel más
alto. Tho mas Kuhn (1970) los lla ma “pa ra dig mas”, Lau dan (1977) los de no mi -
na “tra di cio nes de in ves ti ga ción” y no so tros nos re fe ri re mos a los mis mos
como “sis te mas de creen cias”. Estos son cuer pos de co no ci mien to que emer gen
como res pues ta a pre gun tas cla ve y mé to dos acor da dos para en con trar res pues -
tas. Por ejem plo, en cien cia, “fí si ca”, “quí mi ca”, “bio lo gía”, “me di ci na” y las
de más dis ci pli nas son sis te mas de creen cias. En teo lo gía, la teo lo gía sis te má ti -
ca y la teo lo gía bí bli ca son sis te mas de creen cias di fe ren cia dos. En la vida co ti -
dia na en los Esta dos Uni dos, los sis te mas de creen cias in clu yen la me cá ni ca
au to mo triz, la in ge nie ría eléc tri ca, la co ci na, el fút bol, la mú si ca clá si ca y la
agri cul tu ra. Los sis te mas de creen cias guían pro ce sos de pen sa mien to y per mi -
ten que las per so nas se en fo quen en la ex pe rien cia y for mu len teo rías para ayu -
dar las a re sol ver los pro ble mas de la vida y lo grar sus ob je ti vos. Al ha cer lo, los
sis te mas de creen cias con tri bu yen a dar le sen ti do a la vida.
Las re li gio nes for ma les, las re li gio nes po pu la res y las cien cias son sis te mas
de creen cias di fe ren tes que bus can res pon der pre gun tas di fe ren tes, uti li zan do
mé to dos di fe ren tes y en fo cán do se en di fe ren tes con jun tos de da tos. A me nu do
los mi sio ne ros y los lí de res ecle siás ti cos brin dan res pues tas a las pre gun tas de
la re li gión for mal, pero no com pren den que las re li gio nes po pu la res bus can res -
pon der otras pre gun tas. Por ende, cuan do las per so nas se con vier ten, sim ple -
men te su man creen cias re li gio sas for ma les a las creen cias re li gio sas po pu la res
que ya te nían, un gru po de creen cias pasa a ser pú bli co y el otro, más pri va do. El
re sul ta do es un cris tia nis mo a dos ni ve les. Para li diar con esta di fí cil coe xis ten -
cia de dos sis te mas de creen cias, es im por tan te que los lí de res cris tia nos brin -
den res pues tas a las pre gun tas co ti dia nas de la vida de la gen te, pre gun tas
in ser tas en las re li gio nes po pu la res, las cua les es tán arrai ga das en el con cep to
de ver dad de las per so nas.
Las cosmovisiones
En los ni ve les más al tos de abs trac ción, los sis te mas de creen cias se ven re fle -
ja dos en las cos mo vi sio nes. Las cos mo vi sio nes son los mar cos de pen sa mien to
más abar ca ti vos que re la cio nan sis te mas de creen cias en tre sí. Enga la nan a es -
tos sis te mas de creen cias con un aura de cer te za de que, efec ti va men te, así es la
rea li dad. Son su pues tos fun da men ta les con los que las per so nas de una co mu ni -
dad pien san, no lo que pien san.
Dado que los su pues tos de una cos mo vi sión se dan por sen ta do, ge ne ral men te
no son ana li za dos y es tán im plí ci tos. Son re for za dos por los sen ti mien tos más