hacia un entendimiento de las religiones populares - Recursos ...

36 El de sa rro llo de un mo de lo ana lí ti co
cas que ha yan ele gi do de ma ne ra que ex pre sen el sig ni fi ca do cris tia no del even -
to. Estos ri tos y prác ti cas se rán cris tia nos por que las per so nas de sean
ex plí ci ta men te ex pre sar en se ñan zas bí bli cas a tra vés de ellos. Tam bién se rán
au tóc to nos, por que fue ron crea dos por la con gre ga ción, usan do con cep tos y
for mas de su pro pia cul tu ra que ellos com pren den.
En este pun to es ne ce sa ria una ad ver ten cia. El mi sio ne ro o lí der pue de no
siem pre es tar de acuer do con las elec cio nes de las per so nas, pero, en la me di da
que lo per mi ta su con cien cia, es im por tan te que acep te las de ci sio nes de los cre -
yen tes lo ca les y re co noz ca que ellos tam bién son guia dos por el Espí ri tu de
Dios. Los lí de res de ben otor gar a los de más el de re cho más im por tan te que con -
ser van para sí mis mos: el de re cho a co me ter erro res. La igle sia se for ta le ce más
to man do de ci sio nes cons cien tes de acuer do con las Escri tu ras, in clu so cuan do
no sean siem pre las más sa bias, que cuan do sim ple men te se li mi ta a obe de cer
las ór de nes de otros.
Los ministerios transformadores
La úl ti ma eta pa de la mi sio no lo gía son los mi nis te rios trans for ma do res que
ayu dan a la gen te a pro gre sar des de el lu gar don de está ha cia don de Dios quie re
que esté. Los mi sio ne ros y lí de res de igle sias no pue den es pe rar que la gen te
sen ci lla men te aban do ne sus an ti guas prác ti cas y adop te las nue vas. Las per so -
nas pue den pro gre sar des de don de se en cuen tran sólo me dian te un pro ce so de
trans for ma ción. Esto se apli ca tan to a los in di vi duos como a los sis te mas so cia -
les y cul tu ra les. En la Fi gu ra 1.2 lo de no mi na mos trans for ma ción mi sio no ló gi -
ca.
El mi nis te rio se vin cu la con lo par ti cu lar, no sólo con lo uni ver sal. El evan ge -
lio es la ver dad para per so nas que vi ven en lu ga res y tiem pos es pe cí fi cos y es tán
atra pa das en sus pro pios di le mas. Cuan do se tra ba ja con re li gio nes po pu la res es
im por tan te re cor dar que és tas son muy di ver sas. Hay mu chas cla ses de bru je ría,
adi vi na ción, po se sión de es pí ri tus, ve ne ra ción de an ces tros y ma gia, y cada una
re quie re una res pues ta bí bli ca que abor de su na tu ra le za es pe cí fi ca. Los lí de res y
mi sio ne ros de ben for mu lar res pues tas mi sio no ló gi cas es pe cí fi cas en con tex tos
es pe cí fi cos. Este li bro no pro por cio na res pues tas rá pi das a las nu me ro sas
creen cias y prác ti cas de las re li gio nes po pu la res del mun do ac tual. Bus ca brin -
dar un mar co con cep tual me dian te el cual los cre yen tes pue dan pen sar bí bli ca -
men te so bre las re li gio nes po pu la res que en cuen tren a su paso.
Este li bro está or ga ni za do de acuer do con las cua tro eta pas de la con tex tua li -
za ción crí ti ca. Los ca pí tu los 2, 3 y 4 de sa rro llan un mo de lo para es tu diar las re -
li gio nes de ma ne ra fe no me no ló gi ca, que se basa en gran me di da en con cep tos
apor ta dos por la an tro po lo gía. En las sec cio nes 2 y 3, se usa este mo de lo para