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32 El de sa rro llo de un mo de lo ana lí ti co
Figura 1.3
Un enfoque encarnacional
DIOS MENSAJE MENSAJERO
Humanos
Lenguas
humanas
Otras
culturas
fun ción a la per so na de Cris to,
quien es el cum pli mien to y la
ma ni fes ta ción su pre ma de la
re ve la ción di vi na (Jn. 1:1–5,
18; He. 1:1–5). To ma mos en
se rio la en car na ción de Je su -
cris to, quien fue al mis mo
tiem po ín te gra men te di vi no e
ín te gra men te hu ma no (1 Jn
1:1–3). El mis te rio de que Dios haya to ma do la for ma hu ma na es la base de
nues tra sal va ción, tam bién es la ana lo gía que usa mos para en ten der la re ve la -
ción di vi na en idio mas hu ma nos, la ver dad uni ver sal en con tex tos par ti cu la res
y el men sa je ro del evan ge lio en cul tu ras no cris tia nas (Fi gu ra 1.3). De cla ra mos
la au to ri dad de Cris to so bre toda la crea ción y que la ins tau ra ción del rei no de
Dios es la meta de la his to ria di vi na. La obra mi sio ne ra se de sa rro lla en este
mar co más am plio, lla man do a la gen te a se guir a Cris to y pro cla man do el rei no
de Dios como la cul mi na ción de la his to ria.
Da mos por sen ta do que el Espí ri tu San to tra ba ja ac ti va y con ti nua men te en el
mun do de hoy en las vi das de to dos los cre yen tes y en los no cre yen tes. El Espí -
ri tu San to atrae a los no cre yen tes ha cia Cris to y su rei no, los con ven ce de pe ca -
do y da a los cre yen tes el po der de vi vir vi das pia do sas (Ro. 8:1–17; Gá.
5:22–24).
Cree mos que to dos los se res hu ma nos son pe ca do res que ne ce si tan la sal va -
ción y re con ci lia ción con Dios y con los de más, y esto sólo es po si ble a tra vés de
la muer te y re su rrec ción de Cris to. La cruz y la re su rrec ción son cla ve para la vi -
sión cris tia na de cómo Dios tra ba ja en el mun do y cómo usa su po der (1Co.
1:18–19). Dios sal va a aque llos que se arre pien ten y bus can su sal va ción. Esta
trans for ma ción, o con ver sión, re quie re un cam bio de leal tad fun da men tal que
hace que Cris to sea el Se ñor en to das las áreas de la vida de los cre yen tes (Ro.
8:1–8). Con du ce a una vida de dis ci pu la do que trans for ma to das las áreas de la
vida hu ma na.
Cree mos que la igle sia es el sig no y la prue ba de que el rei no de Dios está con -
quis tan do la tie rra. Está com pues to por co mu ni da des de fe que rin den cul to,
fra ter ni zan jun tos y mi nis tran se gún las ne ce si da des del otro. La igle sia tam bién
es una co mu ni dad her me néu ti ca. To dos los cre yen tes tie nen de re cho a es tu diar
e in ter pre tar las Escri tu ras, pero de ben ha cer lo den tro de co mu ni da des cre yen -
tes don de se pue dan co rre gir los erro res de in ter pre ta ción. La igle sia tam bién es
una co mu ni dad mi sio ne ra. Exis te para traer el men sa je de la sal va ción de Dios a
un mun do per di do y para in vi tar a to dos a su rei no. La la bor mi sio ne ra no es un