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20 El de sa rro llo de un mo de lo ana lí ti co Ca pí tu lo 3: De sa rro lla un mo de lo para el es tu dio de los sis te mas re li gio - sos de creen cias. Ca pí tu lo 4: Ana li za las re la cio nes en tre las re li gio nes for ma les y las re li - gio nes po pu la res y pro por cio na las ra zo nes del sur gi mien to del cris tia - nis mo a dos ni ve les.
1 EL CRISTIANISMO A DOS NIVELES Este li bro se ocu pa prin ci pal men te de la per sis ten cia de un cris tia nis mo a dos ni ve les en el mun do, a pe sar de si glos de en se ñan za y la re pro ba ción de los mi sio ne ros y los lí de res de igle sias. Hay cre yen tes fie les que asis ten re gu - lar men te a los cul tos re li gio sos y oran a Dios en tiem po de ne ce si dad, pero du - ran te la se ma na vi si tan al he chi ce ro lo cal para que los sane, al adi vi no para que los guíe y al exor cis ta para que los li be re de la opre sión es pi ri tual. Como escribe Sid ney Wil liam son: La mayoría de los creyentes vive su vida en tre dos niveles irreconciliables. Son miembros de una iglesia y adhieren a una declaración de fe. Pero bajo la superficie del sistema de creencias conscientes existen tradiciones y costumbres profundamente arraigadas que constituyen una interpretación del universo y del mundo espiritual bastante distinta a la interpretación cristiana. La iglesia les resulta totalmente ajena en momentos de cri sis y en etapas de transición (Wil liam son 1965, p. 158). Kofi Abre fa Bu sia es cri be, so bre la igle sia en Gha na: Cuando uno observa la vida cotidiana y las actividades de las per so nas y analiza los ritos relacionados con el matrimonio, el nacimiento, la muerte, la viudez, la cosecha y la asunción a car gos oficiales, descubre que gran parte de las actividades normales de una comunidad son externas a sus actividades cristianas, y que debido a su influencia, las iglesias evangélicas se ven como instituciones foráneas, que se entrometen pero no se integran con las instituciones sociales (Pobee 1996, p. 2). Encon tra mos el “cris tia nis mo a dos ni ve les” 1 en igle sias jó ve nes de todo el mun do plan ta das en si tios don de exis ten prac ti can tes fa ná ti cos de las re li gio - 1 El tér mi no “cris tia nis mo a dos ni ve les” pro vie ne del pa dre Jai me Bu la tao, quien lo pre sen tó en 1962 y más tar de ela bo ró el con cep to en El cris tia nis mo a dos ni ve les (Ma ni la: Ate neo de Ma ni lo, 1992).
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