LA IGLESIA LATINA EN MISIÓN MUNDIAL - Recursos misioneros

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El desafío más grande 1. El blo que de pue blos is lá mi cos no al can za dos. La so cie dad mu sul ma na es una so cie dad in te gra da, es de - cir, que no se pa ra en com par ti mien tos es tan cos los va lo res mo ra les y re li gio sos de la vida dia ria; no hace di fe ren cia en tre lo se cu lar y lo sa gra do. El is la mis mo go bier na to dos los as - pec tos de la vida: la re li gión, la fa mi lia, el tra ba jo, la edu ca - ción, la ju ris pru den cia, et cé te ra. Con res pec to al tra ba jo, aque lla per so na que apa ren te men te «no hace nada» o que no sabe ha cer nada con si de ra do útil, no es res pe ta da. Por con si - guien te, si un cris tia no se en cuen tra en esta si tua ción, no tie ne po si bi li dad de com par tir su tes ti mo nio efi caz men te. 2. Paí ses con ac ce so res trin gi do (Ted Ya ma mo ri). La respuesta: el obrero biocupacional Antecedentes históricos La his to ria de la igle sia es pró di ga en ejem plos de obre ros bio cu pa cio na les: ci te mos tan so la men te a Ire neo y el in vo lu - cra mien to de mer ca de res cris tia nos de Asia Me nor en la ciu - dad de Lyon (Fran cia) en el si glo II. O la co no ci da Ruta de la seda, vía por la que los mer ca de res cris tia nos nes to ria nos pe - ne tra ron has ta Chi na en los si glos VI y VII. O el mo vi mien to que los mo ra vos ini cia ron en Groen lan dia y Su ri nam en el si - glo XVIII, con obre ros que tra ba ja ban como mer ca de res y za - pa te ros. • 1971: Pro fit for the Lord (Dr. Dan ker). • Dé ca da del ‘70: gran des mi sio nes em pie zan su la bor (BMMF, CMA, Bau tis tas, Far East Broad cas ting, Los Na - ve gan tes, AWM, SIM, WEC, OM, et cé te ra). • 1979: To day’s Tent ma kers (Dr. Christy Wil son). • Dé ca da del ‘80: unas se ten ta y tres agen cias, más de 2.250 nor tea me ri ca nas (Mis sion Hand book, ed. 14º, 1989). • Se in cor po ra La ti no amé ri ca (COMIBAM ‘87, San Pa blo, Bra sil). • 1989: Lau sa na II (Ma ni la task-for ce). • 1992: USAT San ta Fe. 182
• 1994: TIE. El fundamento bíblico No es nue va la idea de que los ne go cios y sus con tac tos sir - van de es tra te gia y vehícu lo para que un tes ti mo nio in te gral del evan ge lio lle gue a los pue blos no al can za dos. 1. En el Anti guo Tes ta men to en con tra mos a Abraham ocu - pán do se de la ad mi nis tra ción de sus bie nes (Gn. 13.1-12). José tra ba jó para Fa raón go ber nan do toda la tie rra de Egip to (Gn. 41.39-45), y al mis mo tiem po fue fiel y obe dien te a Dios, evi den cian do una vida de san ti dad. El pro fe ta Da niel tam bién fue hon ra do por el rey Na bu co do no sor, quien lo puso como go ber na dor de la pro vin cia de Ba bi lo nia (Dn. 2.48). Amós era bo ye ro y se re co no ció como tal (Am. 1.1, 7.14). De to dos mo - dos, Dios lo uti li zó para pro fe ti zar a su pue blo. 2. En el Nue vo Tes ta men to te ne mos el ejem plo del após tol Pa blo, que para no ser gra vo so a los her ma nos, se de di có con Pris ci la y Aqui la a la fa bri ca ción de tien das (Hch. 18.1-3; 20.31-35; 1 Ts. 2.9; 2 Ts. 3.8). 3. Li dia, una ven de do ra de púr pu ra, sir vió con su tes ti mo - nio para que otros co noz can el amor de Dios (Hch. 16.14). 4. Los es par ci dos (Hch. 8.1, 4; 11.19-24). 5. El mo de lo ra bí ni co (Co men ta rios del Tal mud y la Mi - drasch, de Strack y Bi ller beck). 6. Pa blo en Hch. 22.3 (con Ga ma liel). La base teológica para reflexionar 1. Toda la crea ción de Dios es bue na (Gn. 1.31) tam bién el tra ba jo, el ofi cio, aún el ne go ciar (Mt. 25.14-30). 2. Todo está he cho para glo ri fi car a Dios (Ef. 1.6, 12, 14; Fil. 1.9-12), por lo tan to, tam bién mi tra ba jo, mi vida en su to - ta li dad. 3. Todo lo que ha ce mos debe glo ri fi car a Dios (Col. 3.17, 23; 1 Co. 10.31). No es ta mos di cien do que ya no sal gan más mi sio ne ros tra di cio na les. ¡Que si gan sa lien do! Ellos tie nen su lu gar, prin ci pal men te en los paí ses abier tos. Pero ne ce si ta mos más obre ros in te gra les, que pue dan en trar en esos paí ses ofi - 183
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El even to debe con tar con una bue
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xi ca no que pro mue ven el de sa r
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APÉNDICE
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