LA IGLESIA LATINA EN MISIÓN MUNDIAL - Recursos misioneros

de vida. Por la gra cia de Dios, se han he cho avan ces enor mes
en los úl ti mos años, y hoy dis po ne mos de in for ma ción más
que su fi cien te como para sa ber cuá les son aque llas «na cio -
nes» don de la ban de ra del cru ci fi ca do no ha sido aún enar bo -
la da.
Doxología paulina
La do xo lo gía pau li na de Ro ma nos 16.25-27 in clu ye tan to
una cos mo lo gía como una mi sio no lo gía, apli ca das di rec ta -
men te a los gru pos ét ni cos no al can za dos del mun do. La glo -
ria sea al «úni co y sa bio Dios», en la me di da en que se
cum plan sus de sig nios de ser «dado a co no cer a to das las gen -
tes [et nias] para que obe dez can a la fe» (v. 26).
Des de el tro no fue ema na da una or den: «Se ha dado a co no -
cer [...] de acuer do con el man da to del Dios eter no [...] a to das
las na cio nes [et nias].» Tal man da to debe, pues, ser obe de ci do,
dado que nace de su pro pio co ra zón; y aun que Él no es ta ba
obli ga do a ha cer lo, lo hizo. «Por las Escri tu ras de los pro fe tas
[...] se ha dado a co no cer a to das las gen tes [na cio nes, et nias]
para que obe dez can a la fe» (v. 26) y tri bu ten ho nor y glo ria al
Se ñor.
Preso por las etnias no alcanzadas
En Efe sios 3.1-13 el após tol tra ta acer ca de este mis te rio y
co mien za ex pre san do: «Yo Pa blo, pri sio ne ro de Cris to Je sús
por vo so tros los gen ti les [las et nias]» (v. 1). Es como si di je ra:
«Estoy pre so por cau sa de vo so tros, los que per te ne céis a los
más di fe ren tes gru pos ét ni cos o ra cia les, que ja más so ñas teis
con cosa se me jan te; es por vo so tros que su fro la pri va ción de
mi li ber tad».
A él le cos tó la ca be za: de hon da rai gam bre ju día como era,
cuan do en obe dien cia al lla ma mien to ce les tial se lan zó en su
ca rre ra mi sio ne ra para al can zar a la gen ti li dad (sa lién do se así
de los ce rra dos cá no nes ra cia les y re li gio sos que lo ca rac te ri -
za ban como he breo), pro vo có se rios con flic tos en el seno de
la igle sia pri mi ti va como en el res to de la po bla ción ju dai ca,
ra zón esta úl ti ma por la cual fue, fi nal men te, en car ce la do y
en via do a Roma.
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