jaume ferrer de blanes, els comptes de mòdica i la descoberta del ...

110 RAFAEL TORRENT I ORRI
los arcans y ocults senys de aquells cosa en sert mes divina que
humana».
El fi primordial de Ferrer de Blanes és la meditació «en los
profundos misteriós de la divinal justícia administrativa en lo infern
y en purgatori y en paradis...».
Prega que si en el seu comentari hi ha quelcom d'erroni o indegut,
es tingui per no dit.
Còpia diverses tercines, prop de 300 versos, sense ordre respecte
a l'original, però més sovint de Paradís.
Infern i Purgatori, estan dividits en nou cercles o zones. Paradís,
conté nou cels. Els benaventurats, segons les seves virtuts, estan
més a prop o més lluny del tron de Déu.
El comentarista manifesta que no pot remontar-se a les altres
veritats i misteris contemplats per Dante, en el seu Llibre III, Paradís,
«perquè la insuficientse del meu baix entendre no baste atant,
ni a una mínima part..., deixant les altas a la perícia y magisteri
dels sus dits doctors per les quals restarà la meditació speculativa
de aquella».
Acaba la seva humil al·legació amb aquest llenguatge de mariner:
«E per a mi y per los simples ab nostra xica barca prou bastarà
que en lo poc fons del aygua no perdent la vista de la terra naveguem».
L'home, per aconseguir la vida eterna, necessita tres coses: 1.*,
conèixer i estimar a Déu, respectant-lo i obeínt-lo, amb pura i senzilla
fe, catòlicament, segons mana la Santa Església; 2.% conèixer-se
a si mateix i examinar la pròpia consciència; i 3.^, pensar en la mort
i e:n els novíssims.
Jaume Ferrer glossa diversos passatges de la Commedia sobre
la Creació, el pecat del primer home, la redempció pels mèrits de
Crist, sacrifici que exigeix una condigna correspondència per part
del gènere humà redimit.
Per precedir l'enteniment a la voluntat, cal un coneixement de
Déu, el més perfecte possible. Per això, el nostre deure en aquesta
vida és laborar per assolir un digne coneixement de Déu, com a primera
causa de tot allò creat, «contemplant la grandesa, bonesa y
suprema potentia de la sua inmensa deitat, la qual clarament coneixerem
per les suas admirables obres».
Segons el nostre autor, és convenient que nosaltres, els pecadors,
submergits en el fang dels negocis temporals, alcem els ulls
80