30.04.2013 Views

IKER 26 Pirinioetako hizkuntzak: lehena eta oraina - Euskaltzaindia

IKER 26 Pirinioetako hizkuntzak: lehena eta oraina - Euskaltzaindia

IKER 26 Pirinioetako hizkuntzak: lehena eta oraina - Euskaltzaindia

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

258<br />

AUÑEMENDI MENDIAK XIX. MENDEKO EUSKAL NARRATIBAN<br />

teko, mendikatearen mendebaldea da bakarrik Ararateko mendi<strong>eta</strong>tik abiatu<br />

zirenen ondorengoena. Bertan dago Aitor Aita<strong>lehena</strong>ren hilobia <strong>eta</strong><br />

ondorengoen tzat u tzi zuen heren tzia: harkai tz artea bertan lan egiteko. Ez<br />

dago aberastasunik <strong>eta</strong> horregatik, hain zuzen ere, inbadi tzailerik erakar tzeko<br />

arriskurik gabe, aske biziko dira.<br />

2. Auñemendi: menderakai tzen bizileku<br />

Aitorren usteak, ordea, ez dira erabat beteko; izan ere, honek semeei iragarri<br />

zien arren, “Nai dezute izan lokabe, naiz mundu guztia zuekgaz aztu?<br />

Geldi zaitezte mendian” (153. or.), mendi horiek menpera tzera etorriko dira.<br />

Hego aldeko lurrak bezain emankorrak ez izanagatik, menpera tzaileen desioa<br />

erakarriko dute. Haatik, nahien eremua gaindi tzerik ez du izango menperatzaileen<br />

ahaleginak, auñemenditarrak menderakai tzak baitira. “Lokabe” izanaz<br />

jarraituko dute. Dirudienez, Aitorrek “lokabe” izateari ematen zion balioa<br />

bere ondorengoengan txerta tzea lortu du. Hainbat legend<strong>eta</strong>n kontaturiko<br />

istorioek eraku tsiko dute Aita<strong>lehena</strong>ren ildo berari jarrai tzen diotela honen<br />

ondorengoek. Esaterako, Pelaiori, Kantabriako dukeari, gisa hon<strong>eta</strong>n adierazten<br />

zaio euskaldunen eskaria: “guk ez degu deus ere eska tzen, ezpada pakean<br />

mendi santu o<strong>eta</strong>n, gure fuero ta oitura onakin bizi tzeko baimendua” 8 .<br />

Azken batez, xvi. mendeko historiagileengan, erdaraz ida tzi zuten Errenazimenduko<br />

historiagileengan (Juan Martinez de Zaldibia, Esteban de Garibay,<br />

Ibargüen­Cachopin...) ager tzen den <strong>eta</strong>, gerora ere, jarrai tzailerik izango<br />

duen 9 “vascocantabrismoaren” ikuspegiari eusten diote legendagile hauek.<br />

Historiagileon arabera erromatarrek ez zuten lortu “vascocantabro”ak<br />

menpera tzerik. Erromatarrek egin zuten ahaleginik “vascocantabroak” menpean<br />

har tzeko, baina, hauek, gogor aurre eginaz, ahalegin horiek zapuztu zituzten.<br />

Hala, menperagai tzak izateagatik, erromanizatuak izatea saihestu zuten.<br />

Hortik dator beren “an tzinatasuna” <strong>eta</strong> “garbitasuna”.<br />

Auñemendi mendiak <strong>eta</strong>, oro har, Kantabriako mendiak menderakai tzen<br />

bizileku dira. Euskaldunak menderakai tzak dira <strong>eta</strong>, bereziki, mendiak dituzte<br />

guda­leku eroso. Treb<strong>eta</strong>sun aparta erakusten dute mendian. Esaterako, Kar­<br />

8 Hala zioen Arturo Kanpionek “Agin tza” legendan sortutako Aitor per tsonaiak. Ik. Kanpion,<br />

Arturo, “Agin tza”, Toledo, Ana Mª (Ed.), 1990, 146. or.<br />

9 Larramendirengan, adibidez. Ik. Larramendi, Manuel de, 1736, “Discurso histórico sobre<br />

la antigua famosa Cantabria”, Madrid.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!