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MISCELÁNEA FILOLÓGICA CIRCUMPIRENAICA
uno de los candidatos a la muerte en ese lugar. Y determinamos incluso dónde
se había refugiado y había sido asistido cautelosamente durante años: en un
pajar de la casa de Tashiore. Todo esto era un secreto que no podíamos poner
en peligro con preguntas, y por eso no recurrimos a nadie que nos confirmase
si era como nosotros pensábamos. El trato especial que le deparaba a Mishén
esa familia nos parecía argumento suficiente en favor de nuestra versión. El
comportamiento algo singular de Mishen y la lentitud de sus movimientos y
de sus palabras lo atribuíamos a una presumible ligera lesión cerebral causada
por el proyectil.
2. Al margen de lo que pueda haber de sueño o de fantasía en estos recuerdos,
la historia de la palabra boina me viene interesando desde hace tiempo.
Y ante la inseguridad y falta de vis probatoria de las explicaciones propuestas,
he intentado formarme una opinión propia. En un artículo publicado en
un homenaje al lingüista alemán Jürgen Untermann 37 , me refiero brevemente
a la etimología de boina, inclinándome, con espíritu poco crítico, hacia una
propuesta de García de Diego, de la que hoy en día me distancio radicalmente.
Considero necesario volver sobre el tema, pues ese artículo mío no ha pasado
desapercibido: El 23 de febrero de 2006, en el marco de un simposio
Germano­Catalán celebrado en la Universidad de Tubinga, uno de los ponentes,
catedrático de la Universidad de Barcelona, el Dr. Joan Veny, hizo referencia
en una conversación a esa etimología. Yo le hice partícipe entonces de
mis fundadas dudas al respecto, insinuándole un acercamiento mucho más
convincente a mi modo de ver y pensar actual, y que quiero exponer a continuación.
2.1. José María Iribarren, conocido entre los filólogos sobre todo por su
documentadísimo Vocabulario Navarro, nos cuenta en su libro De Pascuas a
Ramos 38 , una historia que, según la tradición, sucedió en Navarra, cerca de Tafalla,
en el siglo xv, más exactamente en 1426, con el escultor flamenco Juan Lome
de Tournay, maestro cantero que esculpió varias obras en edificios públicos de
Navarra. Estaba este artista tallando la imagen de San Sebastián y tuvo que interrumpir
su labor y salir a la ciudad. Se quitó la boina y se la colocó a la imagen
en la cabeza, encomendándole que se la guardara. A un pasajero que venía por la
carretera de Olite, le apeteció esa prenda, y le echó el guante para llevársela. Mas,
37 Sedat in soca boina: Romance latinado — Latín romanceado, en: Studia palaeohispanica
et indogermanica: J. Untermann ab amicis hispanicis oblata, edd. I. J. Adiego, Jaime Siles, Javier
Velaza, Barcelona, 1993, p. 183­198. Cf. § 4.2.
38 De Pascuas a Ramos. Galería religioso-popular-pintoresca, Pamplona 1946.