'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

survey herself continually. And so she comes to consider the surveyor and the
surveyed within her as the two constituent yet always distinct elements of her
identity as woman. (Ways of Seeing 46)
La coexistencia de las dos dimensiones –mujer que observa y que al mismo tiempo es
observada—es condición sine quo para que acontezca el proceso formativo, proceso
llevado a cabo interiormente por el sujeto femenino pero siempre determinado desde
afuera por el otro. La mujer tiene que desdoblarse para verse y poder adquirir una
presencia social, presencia que precisamente se dejará ver en la calle como nuevo
espacio femenino de representación. La calle favorece este desdoblamiento mediante
la presencia en la misma de los otros –ese otro que existe afuera, en la figura del
paseante, pero que al mismo tiempo viene de adentro porque es definido por el propio
sujeto— y del escaparate urbano donde la mujer se contempla a sí misma. Si bien
dijimos anteriormente que la “new woman” quiere ser hombre para gozar de plena
libertad de movimientos, hay que reforzar que la invasión de la calle constituye el
primer paso hacia la conquista de los derechos reservados a los hombres pues en la
calle y mediante los objetos de lujo que se exhiben en los escaparates, Isidora
construirá una imagen idealizada de ella misma que se corresponde con la adopción de
un rol masculino –en particular si se tiene en cuenta que “men love anaclitically,
meaning they love themselves in the idealized and specular other” (Complete
Psychological 88) como Freud argumentó al bosquejar el concepto de subjetividad
masculina apoyándose de la relación entre mirada y placer, visión y sexualidad, a
partir del mito de Narciso. 17 En este proceso de subjetivación femenina, por tanto, el
espejo y el escaparate como equivalente urbano del mismo en el que la mujer se mira,
17
Esta conexión aparece principalmente en sus ensayos “On Narcissism”, “The Uncanny” y “Medusa’s
Head”, pero no son los únicos. Para apreciar el interés general de Freud en lo visual, los libros de Jay
(329-37) y Brooks (98-106) se revelan ilustradores.
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