'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

El personaje ejerce el derecho a su supuesta posición social mediante la
posesión de Madrid. En el capítulo precisamente titulado así, “Tomando posesión de
Madrid”, Isidora se apropia de la ciudad por medio de una mirada voraz, observando
con “ojos de mujer. fijándose en detalles de vestidos, sombreros, adornos y trapos”
(La desheredada 135) esto es, objetos privativamente femeninos. 15 Todo en la calle
es percibido por el ojo femenino en términos de deseo; nótese el rico lenguaje de
placeres que el narrador utiliza para describir la salida del personaje a la calle: “Al
punto empezó a ver escaparates, solicitada de tanto objeto bonito, rico, suntuoso. Ésta
era su delicia mayor cuando a la calle salía, y origen de vivísimos apetitos que
conmovían su alma, dándole juntamente ardiente gozo y punzante martirio” (172). Ese
gozo apunta a la libertad que la calle facilita, mientras que el martirio queda explicado
por la escasez económica y con ella la imposibilidad de satisfacer el cuerpo femenino
con la mercancía y los objetos de lujo, esto es, la incapacidad de guardar las formas a
la que se aludió anteriormente. La relación del personaje con su cuerpo es asimismo
de un ardiente gozo y punzante martirio, confundiéndose una vez más el apetito
material y el carnal. Esta relación placer-dolor, impulsos gemelos que remiten a la
íntima relación clásica Eros-Tánatos que construye al sujeto, impulsos en constante
pugna en la psique del ser humano, simboliza y anticipa el movimiento espacial del
personaje que pasará de lo más alto –con el correspondiente goce de estar en las
alturas— a lo más bajo, con el dolor que la caída final a los más bajos fondos
conllevará.
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La posesión de la ciudad será triple: entendida en términos literales, es una apropiación material de
aquellos objetos materiales que Isidora cree necesitar como rasgos de su clase social. Al mismo tiempo
es una posesión con la mirada, pues en su paseo por el centro urbano madrileño –dominado por la
atracción de los escaparates y comercios- Isidora “devora” los encantos visuales de la ciudad. Por
último, Isidora toma posesión de Madrid en un plano metafórico al pasear libremente sin restricción ni
limitación masculina alguna, e invadiendo un espacio que no le pertenece. Recuerda sin duda al paseo
visual del Magistral en La Regenta quien, en su afán devorador de ascender social y materialmente,
“paseaba lentamente sus miradas por la ciudad” (173) para apropiarse de Vetusta con todos sus
espacios sociales.
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