'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

morirá a manos del hermano de Isidora en el suburbio, poniendo de manifiesto la
naturaleza oscura y deshumanizada de estos lugares periféricos. Asimismo, el hecho
de que la muerte esté relacionada con miembros de la familia del personaje advierte
del destino trágico de Isidora, cuyas desgracias –a modo de enfermedad hereditaria
que se transmite por la sangre— están originadas en las fantasías que su padre le mete
en la cabeza y con las que la atrae a la ciudad. Precisamente por ello, estos espacios
estarán dominados por una fuerza de expulsión que contrasta con la fuerza centrípeta
que el centro ejerce sobre el personaje. En una escena significativa que cierra la
primera parte de la novela, tras haber sido rechazada por la que ella cree su abuela, la
marquesa de Aransis, Isidora siente morir –no es casual que Galdós titule este capítulo
“Suicidio de Isidora”—ante la posibilidad de regresar a la periferia (geográfica y
social), pero al penetrar en las calles céntricas de Madrid, bulliciosas y rebosantes de
gente, vuelve a la vida. La fuerza centrípeta es restaurada por medio de la sensación
revitalizadora que el centro genera: “A medida que se acercaba a la zona interior de
Madrid y recibía su calor central, se iba robusteciendo en ella la idea del vivir, del
probar, y del ver y del gustar. Había sofocado una vida para fomentar otra” (273). En
un largo paseo que recuerda en gran medida a las peregrinaciones por Madrid de Larra
y especialmente al paseo visual del Magistral en La Regenta, para quien el centro
provinciano era igualmente sinónimo de vida, poder y pasión, Isidora encuentra en el
recorrido urbano un enorme consuelo y placer, una transición del caos al orden,
ilustrando las palabras de Ramos de que “el paseo ordena, para el sujeto, el caos de la
ciudad, estableciendo articulaciones, junturas, puentes entre espacios (y
acontecimientos) desarticulados” (“Decorar la ciudad” 166). Orden es sinónimo de
vida, y para ello, el paseo por el centro urbano, con sus connotaciones identitarias de
clase, significará jerarquización y condicionamiento social. El renacer no sólo se
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