'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

la mujer que aparecen en la literatura dieciochesca estaban principalmente orientadas
al vestuario personal y a los artículos (superfluos, en la mayoría de los casos) elegidos
por la mujer para adornarse y acicalarse. Aparte de señalar la naturaleza fetichista,
frívola y superficial de la mujer, una discursividad heredada de Fray Luis de León,
estas descripciones tenían como objetivo apuntar a los problemas económicos del país,
derivados del despilfarro ostentoso de la mujer la cual se guía por la apariencia más
que por valores morales. También era objetivo de estos escritos transmitir la amenaza
que tal despilfarro suponía para la estabilidad de la familia, la comunidad y en general
la salud económica y política de la nación. Así lo demuestran el número de escritos
económicos, políticos y literarios en torno a las graves consecuencias del lujo en el
orden moral. Nicolás Fernández de Moratín, Luis Álvarez Bracamonte, Ramón de la
Cruz, el Conde de Campomanes o Manuel Romero del Álamo, Baste citar los
sainetes de Ramón de la Cruz Cómo han de ser los maridos (1772) o El marido
sofocado (1774) los cuales giran en torno a las consecuencias de privilegiar los
placeres individuales femeninos por encima de los intereses nacionales. Para ello, el
autor ficcionaliza las necesidades y escaseces de familias con hijos “mal vestidos”
como consecuencia de los gastos superfluos de la madre, quien se empeña en gastar el
dinero del hogar en adornos y accesorios inútiles para vestir su cuerpo. Pero será en la
literatura del XIX cuando el aspecto físico cobre especial relevancia como definición
moral del personaje, una tendencia que aparece predominantemente a partir de 1870
influida por las teorías de Darwin las cuales definen atributos sociales a partir de
rasgos físicos. Por citar un ejemplo, en una novela poco estudiada de Pardo Bazán,
Memorias de un solterón (1896) el personaje femenino es introducido por medio de
una descripción lésbica y masculinizada que lo sitúa al margen de la sociedad
decimonónica en cuanto al modelo femenino se refiere. Al presentarla como una
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