'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University
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porque con su caminar los personajes hacen y deshacen, se estructuran como sujetos maleables frente a los discursos del orden que les prohíben atravesar ciertos caminos, para desestructurarse a través de la toma de la calle y del escape a cualquier imposición, alzándose como portadores de fructíferos discursos de la resistencia. Tiene por tanto sentido que como afirmó Moretti “an over-complicated environment”, esto es, el de la ciudad, “requires a symbolic form capable of mastering it” (Atlas 107) a saber, la novela. Todos los motivos aducidos hacen que se pueda hablar de una cierta simbiosis literaria entre novela y ciudad, y los cuatro capítulos de esta tesis darán fe de ello. A lo largo de los mismos se demostrará que verdaderamente, sólo andando se hace camino, tanto geográfico como metafórico: el caminar del sujeto decimonónico bosquejará esas calles futuras sobre las que se asentará un Madrid nuevo pero también allanará el camino para futuros sujetos femeninos –por ejemplo las protagonistas de La Venus mecánica o las mujeres citadinas de Carmen de Burgos—que deciden hacer uso de su libertad para salir a la calle. Asimismo la marcha de los sujetos de las novelas de Baroja y Blasco trazará una senda hacia la acción que será seguida por las masas revolucionarias treinta años después en momentos de alta crispación social. Por otro lado, los sujetos urbanos de Benavides y Díaz Fernández cambiarán en un principio su modo de andar y caminarán entre la alienación y la mirada distante en un intento de adaptación al entorno urbano, pero pronto regresarán al surco que marca la novela social y reanudarán el camino de la protesta que los protagonistas de Benavides y Sender, cuyo intelecto les fuerza a aceptar que son uno más en la multitud, terminarán de delinear al compás que marcan las masas revolucionarias. Y así doy paso al primer capítulo, primera escala en el itinerario de esta tesis que es también el resultado de un largo caminar. 40
CAPÍTULO 1 Entre el centro y la periferia: peripecia urbana, calle y género en La desheredada (1881) y Tristana (1892) Cities, like dreams, are made of desires and fears Calvino, Invisible Cities 44 Había salido por salir, por ver aquel Madrid tan bullicioso, tan movible, espejo de tantas alegrías, con sus calles llenas de luz, sus mil tiendas, su desocupado genio que va y viene como en perpetuo paseo Galdós, La desheredada 170 Una mujer pobremente vestida, acompañada por un joven y apuesto doctor, pasea por las zonas más elegantes de Madrid: el Paseo del Prado, Alcalá, el barrio de Salamanca, la Castellana. El paseo los conduce al Retiro, un espacio habitual de ocio para los citadinos, una “ciudad de árboles” que sólo fue abierta al público general en 1868. En el parque, el personaje femenino fija su atención en los trapos y accesorios que llevan las damas burguesas que allí se dan cita: vestidos, guantes, sombreros, sombrillas… decidiendo inmediatamente adoptar el mismo código de esa clase social: “Para otra vez que venga traeré yo también mis guantes y mi sombrilla”, se dice a sí misma. Un rato después, en la Castellana, moderna y bulliciosa calle, la mujer es cautivada por los objetos de lujo que se exhiben en los escaparates, mientras al mismo tiempo no puede evitar contemplar su imagen en los mismos cristales. El personaje observa con gran asombro y deleite las aglomeraciones de carruajes y el torrente de multitudes que, casi de forma reglamentaria, se dan cita en esta esplendorosa calle al final del día para exhibir su capital social, para observar y ser observados. Lo que para el joven médico constituye una expresión de la cursilería, del mal gusto, una representación del quiero y no puedo de la sociedad decimonónica, para el personaje femenino es un espectáculo seductor, distintivo de la gente fina y decente, cuyo 41
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Tiene por tanto sentido que como afirmó Moretti “an over-complicated<br />
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it” (Atlas 107) a saber, la novela. Todos los motivos aducidos hacen que se pueda<br />
hablar de una cierta simbiosis literaria entre novela y ciudad, y los cuatro capítulos de<br />
esta tesis darán fe de ello. A lo largo de los mismos se demostrará que<br />
verdaderamente, sólo andando se hace camino, tanto geográfico como metafórico: el<br />
caminar del sujeto decimonónico bosquejará esas calles futuras sobre las que se<br />
asentará un Madrid nuevo pero también allanará el camino para futuros sujetos<br />
femeninos –por ejemplo las protagonistas de La Venus mecánica o las mujeres<br />
citadinas de Carmen de Burgos—que deciden hacer uso de su libertad para salir a la<br />
calle. Asimismo la marcha de los sujetos de las novelas de Baroja y Blasco trazará una<br />
senda hacia la acción que será seguida por las masas revolucionarias treinta años<br />
después en momentos de alta crispación social. Por otro lado, los sujetos urbanos de<br />
Benavides y Díaz Fernández cambiarán en un principio su modo de andar y caminarán<br />
entre la alienación y la mirada distante en un intento de adaptación al entorno urbano,<br />
pero pronto regresarán al surco que marca la novela social y reanudarán el camino de<br />
la protesta que los protagonistas de Benavides y Sender, cuyo intelecto les fuerza a<br />
aceptar que son uno más en la multitud, terminarán de delinear al compás que marcan<br />
las masas revolucionarias. Y así doy paso al primer capítulo, primera escala en el<br />
itinerario de esta tesis que es también el resultado de un largo caminar.<br />
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