'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

afirmado, apela al corazón del lector de su tiempo y lo impele a reflexionar y
participar (In-moral 198).
Por medio de la calle, estos textos abren caminos imaginarios, intersticiales,
liminales en los que el sujeto tanto individual como colectivo busca su camino y se
posiciona al margen –geográfico, social y moral—de la sociedad. Eso sí, incluso
cuando parecen caminar en círculos, cuando terminan su itinerario en la misma calle
en la que comenzaron, aún cuando avanzan pero retroceden, parecen triunfar en sus
avances hacia el centro urbano pero fracasan al ser reprimidos, estos tropiezos sólo
deben considerarse como un alto más en el camino, nunca una parada definitiva pues
conviene recordar que el espacio urbano es intermitente, discontinuo, en continua
estructuración, al igual que el proceso formativo del personaje. El movimiento del
sujeto por la calle, a pesar del patrón de ascensos y descensos que lo caracteriza,
siempre avanza hacia el futuro: las heroínas galdosianas, mediante la práctica de su
libertad callejera, allanan el camino para las protagonistas de Benavides y
especialmente de Díaz Fernández, quienes gozan de mayor libertad de movimientos
en la calle; en la misma se entregarán igualmente al exceso del lujo material y al
desenfreno sexual pero a diferencia de Isidora Rufete, orientarán su conciencia social
hacia el prójimo, disolviendo así la ambición individual en la preocupación colectiva.
De modo parecido, los caminos tortuosos, oscuros y en “ascensión fatigosa”
recorridos por Juan Alcázar e Isidro Maltrana seguirán gozando de categoría estética
en la novela de la República y se revelarán necesarios para que tanto Sender como
Benavides muestren una voluntad de acción traducida en la toma de las calles urbanas.
No obstante, el camino no termina aquí. La necesidad de delimitar un análisis
que de lo contrario hubiera resultado demasiado extenso ha impuesto un fin en nuestro
camino, pero lejos de ser una limitación a esta tesis debe entenderse únicamente como
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