'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

santuario, es en sí un gesto altamente político que revela una forma novedosa y
efectiva de hacer política. La calle se politizará explícita y espontáneamente: los tres
ataúdes aparecen envueltos en una bandera roja y negra a su paso por el centro, los
dirigentes de los sindicatos salen y se ponen al frente de la manifestación
(significativamente, el narrador ya no se refiere al “entierro”, ni al “cortejo fúnebre”,
sino a la “manifestación”), y los socialistas reparten impresos con el itinerario del
entierro que vienen a ser manifiestos políticos. 120 Esta fusión entre lo político y lo
privado queda bien sintetizada en el prólogo de la novela, en el que Sender, igual que
su personaje, a pesar de defender una fórmula apolítica según la cual los seres
humanos se moverán por la libertad, el bien y la justicia, esto es, lo humano, no podrá
evitar alejarse de una fórmula política –el anarcosindicalismo— para acercarse a otra,
el comunismo.
4.3 Conclusión
Las dos novelas analizadas son relatos de una creación: creación de nuevos
sujetos, nuevos discursos políticos, nuevos fenómenos sociales, nuevos cauces de
expresión, dándose cita todo ello en la calle como nuevo espacio de lucha y reclamo,
pues como indica Sender, “al venir la República las calles, los hombres, las casas,
tenían algo nuevo. Parecía que hubiera bodas y verbenas en todas partes” (Siete
domingos 15). Todo ello muestra, más que nunca, una “realidad en desarrollo”
(Triviños y Alonso 91) y unos participantes cuyo continuo caminar los mantiene en
120
Una de las bases sobre las que se sustenta el discurso político que se practica desde la calle es que,
como ya se ha mencionado, si bien en la masa somos todos iguales, partes de un mismo cuerpo, en la
muerte también todos somos iguales, sin diferencias de clase ni de sexo. Esta idea quedará plenamente
reforzada cuando Samar acuda al depósito de cadáveres a visitar los cuerpos de los compañeros
víctimas de la ley de fugas y descubre el cuerpo de Amparo junto al de los revolucionarios. Burgueses y
proletarios, hombres y mujeres, todos ocupan los mismos espacios en la muerte.
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